Professional Documents
Culture Documents
Question)
1.
B.
C.
D.
1.
B.
C.
D.
B.
C.
D.
1.
Wathani
Majusi
Yahudi
Nasrani
1.
manusia
hendaklah
menjalankan
hubungan baik dengan binatang.
3.
4.
2.
D.
Easternis
Westernis
Orientalis
Ateis
A.
B.
C.
1|Page
D.
1.
I & II
D.
11.
I.
A.
I & II
B.
II & III
C.
III & IV
D.
Semua di atas
1.
1.
11.
Srivijaya
Pasai
Acheh
Melaka
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
Ibrahim Lodi
Jahangir
Shah Jahan
Akhbar
11.
11.
I, II, IV.
Asoka
Vijayalaya
Raja Nandivarman III
Raja Rajasimhan
B.
C.
D.
dikenali
Zaman
Semua di atas
I, II, III.
II, III, IV.
2|Page
11.
11.
I.
A.
B.
C.
D.
11.
A.
B.
C.
D.
11.
Semua di atas.
I, II dan III
I,III dan IV
III dan IV
Brahmin;
Kshatria;
Vaisya;
Shudra;
A.
B.
C.
D.
Semua di atas
I, II, dan III
I, II, dan IV
II, III dan IV
11.
A.
B.
C.
D.
Politeisme
Henoteisme
Monoteisme
Monisme
IV.
A.
B.
C.
D.
II, III, IV
I, III, IV
I dan IV
Semua di atas
11.
11.
11. Orang-orang
Melaka
Johor-Riau
Perlak
Acheh
Kebanyakan
ahli
sejarah
moden
berpendapat bahawa Melaka merupakan
negeri
yang
paling
menonjol
dan
memainkan
peranan
penting
dalam
penyebaran agama Islam di Tanah Melayu
3|Page
A.
Negeri-negeri yang dimaksudkan adalah
seperti di bawah kecuali :
11.
A.
B.
C.
D.
d.
Pahang
Acheh
Kelantan
Kedah
Demak
Bantam
11.
Mataram
Kerajaan-kerajaan di atas
kepada kerajaan :
A.
B.
C.
D.
B.
C.
Giri
merujuk
11.
A.
B.
C.
D.
11.
I, II, IV.
II,III,IV.
III & IV.
Semua di atas.
I,II,III
II, III, IV
I,II,IV
Semua di atas
11. Ketua
negara
menggunakan
gelaran
sultan dan dibantu oleh penasihatpenasihat yang terdiri daripada ulama dan
4|Page
mufti
sementara
berteraskan Islam.
undang-undangnya
Kerajaan Uthmaniyah
Kerajaan Bani Abbasyiah
Kerajaan Bani Umayyah
Kerajaan Khulafa al-Rasyidin
29.
30.
C.
D.
29.
Sepanjang zaman
Kesatuan dalam kepelbagaian
Tidak bersifat tertutup
Kesejagatan
Longshan.
Huangho.
Yangshao.
Shaanxi.
A.
B.
C.
D.
dalam
Dinasti Chou.
Dinasti Chin.
Dinasti Ching.
Dinast Tang.
Kitab Daodejing.
Kitab Lunyu.
Kitab Yijing.
Kitab Wuxing.
Prinsip
kesederhanaan
dalam
pemikiran.
Perpaduan
antara
Tian
dengan
manusia.
Insan merupakan sebahagian dari
Tian.
Tahap pencapaian keharmonian
masyarakat paling ideal.
Ren;
Li;
Xiao;
Zhi.
A.
B.
C.
D.
Semua di atas.
I, II, III.
I, II, IV.
I, III, IV.
Minzu.
Zhishi.
Hanzi.
Yangtze.
5|Page
A.
B.
C.
D.
29.
A.
B.
C.
D.
6|Page
29.
29.
29.
29.
A.
B.
C.
D.
29.
29.
Dinasti Shang.
Dinasti Chou.
Dinasti Chin.
Dinasti Ming.
B.
C.
D.
Grihasta;
Purushartha;
Ashrama Dharma;
Vanaprastrya.
II, III
I, III
IV, V
I, V
Nyaya.
Yoga.
Vedanta.
Mimamsa
A.
Kesusteraan Dravidia.
Kesusteraan Sanskrit.
Kesusasteraan Indo.
Kesusasteraan Arya.
29. Aliran
Vyasa.
Valmiki.
Rama
Panini
Fa Hsia.
Cheng Ho.
Chuan Chang.
Zhang Chian.
29.
A.
B.
C.
D.
29.
Jain.
Buddha.
Hindu.
Sikh.
Pada
pandangan
Islam,
kepercayaan
tentang kewujudan Tuhan yang mencipta
dan mentadbir langit dan bumi adalah
fitrah. Kepercayaan ini dikenali sebagai
7|Page
A.
B.
C.
D.
29.
Tauhid Uluhiyyah.
Tauhid Rububiyyah.
Tauhid Asma wa al-Sifat.
Tauhid Fitriyyah.
Konsep
kekeluargaan
Islam
yang
meletakkan lelaki sebagai ketua keluarga
menunjukkan
A.
B.
C.
D.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
Muhsin
Mukmin
Muslim
Muzakkar
Sem 2-2001
Bahagian A
Baca pernyataan berikut dengan teliti dan
tentukan sama ada pernyataan itu betul
atau salah. Anda dikehendaki menandakan
jawapan anda di kertas jawapan OMR
dengan membuat pilihan seperti berikut :
1.
2.
A = Betul
B = Salah
Keunikan Tamadun Peribumi berbanding
tamadun-tamadun lain ialah kerana
kemunculannya sebagai sebuah tamadun
tidak tertumpu kepada perkembangan
bandar (kota purba).
Proses pembudayaan dalam Tamadun
Melayu ialah proses mempelajari perkaraperkara yang diamalkan oleh masyarakat
bagi membolehkan seseorang berfungsi
dalam masyarakat tersebut.
Bahagian B
Jawab semua soalan berikut.
11.
Lembah Indus
Lembah Nil
Lembah
Tigris
Lembah Huang Ho
8|Page
I.
II.
III.
IV.
lokasi
kelahiran
sesebuah
tamadun;
kawasan
penempatan
awal
manusia;
kedudukan
di
kawasan
geografi
yang
strategik
mempengaruhi perkembangan
tamadun;
Kepentingan
lembah
sungai
sebagai sumber ekonomi.
A.
I dan II.
I dan III.
C.
D.
II dan III.
II dan IV.
12.
Apakah fungsi
pentadbiran Islam
A.
B.
C.
D.
13.
Hisbah
dalam
C.
D.
15.
sistem
Badan penguatkuasa.
Pegawai tadbir.
Wakil rakyat.
Menteri.
16.
Interaksi
antara
tamadun
telah
melahirkan kesan positif dan negatif.
Yang
manakah
di
antara
berikut
merupakan hasil pertembungan tersebut
I.
penggubalan
Piagam
Madinah
yang memperuntukkan hak-hak
orang bukan Islam;
II.
A.
B.
C.
D.
II, III.
I, II, IV.
Semua di atas.
III.
IV.
14.
Konsep
bermaksud
A.
B.
kemasyarakatan
dalam
A.
Legalisme.
B.
Moisme.
C.
Konfusianisme.
D.
Taoisme.
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
Islam
orang
Islam
yang
hidup
bersama golongan bukan Islam
dalam
satu
kelompok
masyarakat.
sekelompok anggota masyarakat
Islam yang hidup bersama di
kawasan tertentu.
I.
17
18.
Ia
menjadi
perantaraan
komunikasi dan perwarisan
khazanah tamadun.
Ia membawa kepada kemunculan
kelas terpelajar.
Ia
berperanan
dalam
menyatupadukan
kefahaman
masyarakat.
Ia meperlihatkan satu bentuk
pencapaian agung.
I dan II.
II dan III.
III dan IV.
I dan IV.
Yijing.
B.
Shi ji.
C.
Daodejing.
D.
Li ji.
9|Page
A.
B.
C.
D.
19.
Kehalusan
budi
pekerti
dan
penghayatan pegangan agama
yang tinggi.
Pembangunan perbandaran dan
pencapaian seni yang bermutu
tinggi.
Ketinggian
budi
termasuk
agama
dan
pencapaian
pembangunan kebendaan.
Daya kreativiti yang tinggi dalam
menghasilkan
kesenian
dan
teknologi.
Apakah
Moksha
objektif
India?
A.
B.
C.
D.
A.
B.
C.
D.
24.
kebebasan
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
21.
tanggungjawab
B.
C.
D.
ketidakadilan
25.
A.
agama Hindu.
B.
agama Buddha.
C.
agama Jaina.
D.
agama Din-Ilahi.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
I, IV.
Kesusasteraan Dravidia.
Kesusasteraan Sanskrit.
Kesusasteraan Indo.
Kesusasteraan Arya.
D.
Mementingkan
sosial.
20.
Vyasa.
Valmiki.
Rama.
Panini.
23.
Apakah Kesusasteraan yang tertua dan
terkemuka di India?
halal.
C.
yang
dimaksudkan
dengan
dalam
Purushartha
(empat
mulia) menurut masyarakat
A.
Pencapaian
kerohanian.
B.
22.
26.
unsur-unsur
alam
B.
Kepercayaan politeisme.
C.
D.
di
10 | P a g e
II.
A.
B.
I, III, IV.
C.
II,III, IV.
D.
III, IV
III.
IV.
27.
29.
30.
Raja.
B.
Pendidikan.
C.
Cita-cita.
D.
Cinta. (Akam)
Chandragupta Maurya
B.
Asoka
C.
Bindusara
D.
Mahapadma Nanda
A.
Dinasti Chou.
D.
Dinasti Tang.
D.
(Jalan
Dinasti Ming.
C.
33.
C.
B.
Dinasti Ching.
A.
32.
31.
B.
34.
tamadunnya
yang
berkesinambungan dan kekal
lama.
kawasan jajahannya lebih luas
daripada tamadun-tamadun lain.
tinggalan lama yang dapat diwarisi
sehingga kini.
sifatnya yang terbuka.
Nyaya.
B.
Yoga.
C.
Vedanta.
D.
Mimamsa.
B.
Pemikiran
orang
Cina
yang
mengutamakan pengalaman.
C.
D.
Masyarakat
Cina
begitu
ghairah menerima sains dan
teknologi dari Barat.
Grihasta
Purushartha
Ashrama Dharma
Vanaprastrya
A.
B.
C.
II, III
I, III
IV, V
11 | P a g e
D.
35.
B.
C.
D.
37.
38.
B. Shunga.
C. Pallava.
36.
I, V
D. Vijayanagar.
39.
A.
B.
C.
D.
Jain.
B.
Buddha.
C.
Hindu.
D.
Sikh
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan nilai dan sifat moral yang
mulia menurut ajaran utama Konfusius?
Politeisme.
Henoteisme.
Monoteisme.
Monisme.
40.
Apakah asas
Konfusianisme?
politik
aliran
A.
B.
C.
D.
41.
pemikiran
Berteraskan
yang ketat.
undang-undang
institusi agama.
institusi agama.
institusi keluarga
institusi pendididkan.
I.
perikemanusiaan;
II.
kesusilaan;
III.
IV.
A.
Semua di atas.
I.
B.
I,II,III.
C.
I,III,IV.
D.
II,III,IV.
42.
II.
III.
IV.
A.
I & II.
A. Maurya.
B.
I, II & III.
12 | P a g e
C.
I & III.
D.
Semua di atas.
48.
43.
Tentukan elemen-elemen Tauhid dalam
Islam
I.
II.
Uluhiyyah;
Rububiyyah;
III.
Asma wa as-Sifat;
IV.
Fikri Islahi.
A.
B.
C.
D.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
III dan IV.
Konsep
kekeluargaan
Islam
yang
meletakkan lelaki sebagai ketua keluarga
menunjukkan
A.
taraf lelaki adalah
berbanding wanita.
B.
C.
D.
44.
Perkara
yang
terpenting
dalam
pembentukan sesebuah keluarga dalam
tamadun Islam ialah
A.
B.
C.
D.
45.
46.
A.
Tauhid Uluhiyyah.
B.
C.
D.
Tauhid Rububiyyah.
Tauhid Asma wa al-Sifat.
Tauhid Fitriyyah.
Harappa.
Kalibangan.
Kandahar.
Lothai.
Brunei.
Melaka.
Acheh.
Pulau Jawa.
II.
Tamadun
Islam
dapat
membebaskan
masyarakat
daripada kejahilan;
Keunikan Tamadun Islam yang
bersumberkan wahyu berbeza
dengan tamadun lain;
Penekanan
kepada
prinsip
keseimbangan
antara
kerohanian dan kebendaan.
A.
B.
C.
D.
Semua diatas
I, II, III.
I, III, IV.
II, III, IV.
51.
I.
IV.
50.
tinggi
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan
faktor
perlunya
kepada
Tamadun Islam ?
III.
A.
B.
C.
D.
47.
49.
lebih
Zaman Klasik.
Zaman Kesusasteraan.
Zaman Peradaban.
Zaman Gelap.
membakar
buku-buku
Konfusius.
mengadakan hubungan dengan
tamadun-tamadun asing.
memberi
jawatan
pentadbiran
kepada bangsa asing.
Melarang perayaan yang berkaitan
dengan agama diadakan.
13 | P a g e
52.
53.
Yan-Huang;
Feng-Yan;
Miao-Man;
Liu Yong.
A.
B.
C.
D.
I, II, III.
I, III, IV.
II, III.
Semua diatas.
57.
Wathani.
Majusi.
Hanif.
Zoroasternisme.
A.
B.
C.
D.
59.
C.
D.
60.
Tuaa
Pemimpin pendapat.
Ketua kelompok.
Ketua keluarga.
Ketua pawang.
gramina
grihaspati
Vaisha.
Panchama.
Shudra.
Kshatriya.
55.
Raknaa
Gua Niah.
Baturong.
Gua Madai.
Tungku.
58.
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan golongan murtad atau yang dibuang
Varna
dalam
pembahagian
kelas
sosial
masyarakat India.
54.
Perbezaan
utama
antara
konsep
kekeluargaan dalam Islam dengan Barat ialah
A.
B.
visyapati
kula
Zaman
Prasejarah
di
Borneo
menunjukkan
penemuan-penemuan
arkeologi yang didapati di kawasankawasan berikut kecuali
A.
B.
C.
D.
C.
D.
Muhsin.
Mukmin.
Muslim
Muzakkar.
Natif;
Suku Terasing;
Chao Kjao;
Tribal Filipino.
A.
B.
C.
D.
Semua di atas.
I, II, III.
II, III, IV.
I dan IV.
Sem 2-2001-set 2
Jawab semua soalan berikut.
1.
14 | P a g e
2.
3.
A.
B.
C.
D.
I dan II.
III dan IV.
I dan III.
II dan IV.
Dinasti Chou.
B.
Dinasti Ching.
C.
Dinasti Ming.
A.
Ibrahim Lodi
D.
Dinasti Tang
B.
Genghis Khan
C.
Akhbar Khan
D.
Shah Jehan
Konsep Tian
telah wujud di kalangan
masyarakat cina sejak zaman silam lagi.
Ia bermakna seperti berikut kecuali
C.
D.
Prinsip
tertinggi
dalam
alam
semesta
Kenyataan muktamad dari mana
makhluk wujud
Melakukan perbuatan secara
spontan dan tanpa sebarang
usaha
Prinsip agung yang merangkumi
keseluruhan dari mana asalnya
makhluk
8.
Tamadun Cina.
Tamadun India.
Tamadun Melayu.
Tamadun Islam.
9.
C.
D.
kekayaan.
harga diri.
Keturunan.
Pendidikan.
kehidupan bandar;
pencapaian material dan spiritual;
memperbaiki tingkahlaku yang
kasar;
Seni pembinaan
Seni arca
Kaligrafi
Seni muzik cina klasik
Yijing.
B.
Shi ji.
C.
Daodejing.
D.
Li ji
6.
A.
B.
C.
D.
A.
B.
5.
undang-undang
yang
diambil
untuk mendapat keadilan.
A.
4.
7.
IV.
C.
D.
10.
al-Sunnah.
Para ulama
penasihat.
Imam.
Sunnatullah.
bertindak
sebagai
11.
15 | P a g e
12.
A.
B.
C.
D.
16.
13.
Kenyataan di bawah adalah
mengenai Tauhid dalam Islam kecuali
A.
B.
C.
D.
benar
14.
Kabul aku menawar ubat pontianak si anu,
18.
I.
II.
III.
IV.
15.
A.
Semua di atas.
B.
C.
D.
19.
A.
Dharma.
B.
Sindhu.
C.
Sanatana Dharma.
D.
Indus.
20.
ialah
Mo Zi.
Lao Zi.
Meng Zi.
Dong Zhongshu.
A.
B.
C.
D.
17.
berpendidikan.
Pemerintah.
Pendeta agama.
Bangsawan.
Memperkuatkan
dasar
persaudaraan sesama umat Islam.
Membuat perjanjian antara orang
Muslim dengan bukan Muslim.
Meletakkan dasar ekonomi.
Menggalakkan
kegiatan
perniagaan bersama.
16 | P a g e
21.
Keadilan
Kebahagiaan jasmani dan rohani
Ilmu pengetahuan
D.
Kejayaan
A.
B.
C.
D.
22.
Penyataan berikut merupakan kesan
kedatangan Islam ke Alam Melayu kecuali
A.
B.
C.
D.
23.
24.
27.
Cai Lun
Chou Hsin
Han Kao Ti
Tang Tai Tsung
Kula.
Grama.
Grihaspati.
Mantri parishad.
Apakah
yang
dimaksudkan
dengan
Transedensi Dalaman dalam sistem nilai
tamadun Cina ?
A.
B.
C.
D.
28.
Kedua-dua
agama
tersebut
melarang
keras
terhadap
perbuatan
penyeksaan
serta
pembunuhan.
Kedua-dua
agama
tersebut
tidak menerima kewibawaan
kitab Veda dan tidak mengakui
kewujudan Tuhan.
Kedua-dua agama tersebut muncul
pada akhir zaman Vedik.
Pengasas agama-agama tersebut
adalah keturunan raja.
Manusia
mampu
mencapai
kebijaksanaan dan kesucian
dengan ikhtiarnya sendiri.
Kuasa
luar
biasa
membantu
manusia mencari ketenangan.
Bertapa atau bermeditasi.
Pembangunan
diri
yang
memerlukan sokongan masyarakat
sekeliling.
29.
Lembah Tigris
25.
Siapakah yang memeluk agama Buddha
pada zaman pemerintahan Maurya ?
A.
Chandragupta Maurya
B.
Asoka
C.
Bindusara
D.
Mahapadma Nanda
26.
Kenapa agama Buddha dan Jaina disebut
nastika ?
Lembah Indus
17 | P a g e
mempengaruhi perkembangan
tamadun;
Kepentingan
lembah
sungai
sebagai sumber ekonomi.
B.
A.
I dan II.
D.
I dan III.
A.
B.
II dan III.
II dan IV.
III.
C.
33.
30.
Apakah fungsi
pentadbiran Islam ?
A.
B.
C.
D.
31.
Hisbah
dalam
sistem
Badan penguatkuasa.
Pegawai tadbir.
Wakil rakyat.
Menteri.
Interaksi
antara
tamadun
telah
melahirkan kesan positif dan negatif.
Yang
manakah
di
antara
berikut
merupakan hasil pertembungan tersebut
I.
penggubalan
Piagam
Madinah
yang memperuntukkan hak-hak
orang bukan Islam;
II.
tercetusnya
perang
Salib
antara orang Islm dengan
Kristian;
tersebarnya agama Buddha di
China;
pembinaan
kemahiran
dalam
bidang perusahaan di kalangan
orang Melayu.
III.
IV.
A.
I, II.
B.
C.
D.
II, III.
I, II, IV.
Semua di atas.
32.
Konsep
bermaksud
A.
kemasyarakatan
34.
A.
Legalisme.
B.
Moisme.
C.
Konfusianisme.
D.
Taoisme.
I.
II.
III.
IV.
dalam
A.
B.
C.
D.
Islam
orang
Islam
yang
hidup
bersama golongan bukan Islam
dalam
satu
kelompok
masyarakat.
35.
Ia
menjadi
perantaraan
komunikasi dan perwarisan
khazanah tamadun.
Ia membawa kepada kemunculan
kelas terpelajar.
Ia
berperanan
dalam
menyatupadukan
kefahaman
masyarakat.
Ia meperlihatkan satu bentuk
pencapaian agung.
I dan II.
II dan III.
III dan IV.
I dan IV.
18 | P a g e
A.
B.
C.
D.
36.
A.
B.
C.
D.
ketidakadilan
39.
halal.
B.
I.
A.
Pencapaian kebebasan
kerohanian.
II.
III.
C.
D.
Mementingkan tanggungjawab
sosial.
IV.
37.
I.
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
38.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
I, IV.
A.
Semua di atas
B.
I, III, IV.
C.
II,III, IV.
D.
III, IV
Nyaya.
B.
Yoga.
19 | P a g e
C.
Vedanta.
D.
Mimamsa.
I.
II.
III.
Sem 1-2002-set 1
IV.
A.
B.
C.
D.
1.
1.
A.
B.
C.
D.
1.
1.
Matlamat umum
Islam ialah
pembinaan
tamadun
1.
1.
I & II
II & III
III & IV
Semua di atas
Wathani
Majusi
Yahudi
Nasrani
Apakah perbezaan utama peranan ketua
negara
dibawah
dasar
pentadbiran
Rasulullah dan Khulafa al-Rasyidin dengan
dasar pentadbiran negara masakini ?
A.
B.
C.
menjalankan
tanggungjawab
dalam
bidang
ekonomi
dan
perundangan
melaksanakan
peranan
sebagai ketua hal-ehwal Islam
dan ketua pentadbiran negara
menjadi contoh teladan yang
dihormati oleh masyarakat
20 | P a g e
D.
8.
B.
C.
D.
11.
A.
B.
C.
Rasulullah
Khulafa al-Rasyidun
Bani Umayyah
Bani Abbasiyah
D.
11.
9.
10.
A.
B.
C.
D.
11.
Easternis
Westernis
Orientalis
Ateis
Perkataan,
perbuatan
dan
perngakuan
Nabi
Muhammad
s.a.w;
sifat kejadian, akhlak dan riwayat
hidup Nabi Muhammad s.a.w;
suatu yang diriwayatkan daripada
Nabi Muhammad s.a.w. oleh para
sahabat;
pengalaman Nabi Muhammad s.a.w.
dalam peperangan, perniagaan dan
pengembalaan kambing.
Haram abadi
I & II
II & III
III & IV
Semua di atas
Kerajaan
ini
merupakan
pusat
kebudayaan Melayu tertua dan karya
kesusasteraan zaman ini umumnya ditulis
dalam bahasa Sanskrit. Pernyataan ini
merujuk kepada kerajaan
A.
B.
C.
D.
Semua di atas
I, II & III
II, III, IV
I & II
15.
11.
Haram sementara
Haram bersyarat
Makruh
Srivijaya
Pasai
Acheh
Melaka
I.
21 | P a g e
II.
III.
IV.
penumpuan
ilmu
tidak
menekankan daya estetika
imaginasi tetapi kepada yang
rasional dan intelektual;
pusat ilmu pengetahuan
berkembang
dan
tidak
terkongkong di istana;
lagi
dan
lebih
kian
lagi
19.
A.
Semua di atas
B.I, II, III.
C.
II, III, IV.
D.
16.
A.
B.
C.
D.
B.
C.
D.
I.
II.
III.
Harappa,
Lothal
&
Mohenjodaro
Lothal, Punjab & Kathiawar
Mohenjodaro,
Prabhaspatan
&
Harappa
Kalibangan, gujerat & Kandahar.
I & II
II & III
III & IV
Semua di atas
A.
B.
C.
D.
20.
A.
B.
C.
D.
I, II, IV.
IV.
21.
A.
Tamadun India
B.
Tamadun China
C.
Tamadun Greek
D.
Tamadun Mesir
A.
ajaran
utama
dalam
agama
Buddha ialah Empat Kebenaran
Mulia;
B.
22 | P a g e
C.
penderitaan
boleh
dihapuskan
dengan mendekati Jalan Lapan
Lapis;
D.
kelahiran
agama
Buddha
adalah
kesan
daripada
gerakan
pembaharuan
golongan
Vaisha
terhadap
golongan Brahmin.
1.
I.
Sem 2-2002
Bahagian A
Baca pernyataan berikut dengan teliti dan
tentukan sama ada pernyataan itu betul
atau salah. Anda dikehendaki menandakan
jawapan anda di kertas jawapan OMR
dengan membuat pilihan seperti berikut :
A = Betul
B = Salah
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
A.
I & II
B.
III & IV
C.
I & III
D.
II & IV
B.
C.
D.
3.
C.
D.
Bahagian B
4.
Hamzah Fansuri
Jauhari
Bukhari al-
Nuruddin al-Raniri
al-Sumatrani
Shamsuddin
23 | P a g e
C.
D.
7.
IV.
B.
C.
D.
8.
A.
I, II & IV
B.
I, II & III
I.
C.
D.
II.
III.
5.
C.
D.
6.
Tamadun Islam
Tamadun Melayu
IV.
Faktor
lokasi
telah
menggalakkan
kemunculan tamadun-tamadun dunia. Di
antara tamadun berikut, yang manakah
tidak melibatkan faktor lokasi sebagai
faktor penting kemunculannya ?
A.
Tamadun Cina
B.
Tamadun India
9.
Kelompok
manusia
yang
beragama Islam;
Masyarkat
muslim
yang
mengamalkan Islam secara total;
Orang-orang Islam yang hidup
bersama dengan orang bukan
Islam;
Kehidupan
masyarakat
yang
berlandaskan perundangan dan
nilai-nilai Islam.
A.
I & II
B.
III & IV
C.
D.
I & III
II & IV
Orang
bukan
Islam
yang
mendapat perlindungan politik
daripada
pemerintah Islam.
Orang bukan Islam yang harus
diperangi kerana ingkar dengna
sistem pemerintahan Islam.
Orang bukan Islam yang berjiran
dengan pemerintah Islam.
Orang
bukan
Islam
yang
membayar
cukai
kepada
pemerintah Islam.
24 | P a g e
dalam
sosial
14.
A.
Mimamsa
B.
Vedanta
C.
D.
Yoga
Varsheshika
I.
II.
III.
IV.
12.
A.
I & II
B.
II & IV
C.
D.
I & IV
Semua di atas.
B.
C.
D.
13.
Kedua-duanya
adalah
pemerintah empayar Maurya
(321-185 SM);
Kedua-duanya menganut agama
yang sama;
Kedua-duanya menjalankan dasar
perluasan kuasa;
Kedua-duanya
mengadakan
hubungan diplomatik dengan
Ceylon.
Aliran
falsafah
ini
diasaskan
oleh
Badarayana yang menyatakan bahawa
kewujudan Roh Mutlak dalam semua
benda dan tujuan kehidupan ialah untuk
mencapai penyatuan roh individu dengan
roh duniawi. Pengaruh falsafah ini masih
berterusan
dalam
kehiduapan
dan
amalan orang Hindu.
B.
Manipuri,
Bharata Natyam.
C.
D.
15.
dan
Sakuntala,
mudraraksasa
dan
Mattavilasa.
Tirukkural, Pattupattu dan Aham.
B.
Sungai
Yangzi.
C.
D.
16.
Katakkali
Hunag
He
dan
Sungai
Pernyataan
berikut
menunjukkan
pandangan semesta dalam tamadun Cina
kecuali
A.
B.
C.
D.
25 | P a g e
17.
IV.
Sekularisme
A.
I & II
I.
II.
B.
III & IV
C.
D.
Semua di atas
Tidak ada jawapan di atas.
III.
IV.
A.
I, II & III
B.
C.
D.
I & IV
Semua di atas.
18.
Apakah
konsep junzi ?
yang
1.
Persamaan
Sunnah ialah
dimaksudkan
A.
B.
C.
dengan
A.
B.
Orang
yang
menteladani
kesemua nilai dan moral mulia
dalam ajaran konfusianisme.
C.
D.
Orang
yang
berjaya
menghapuskan penderitaan dalam
hidupnya.
D.
2.
20.
Legalisme
=(Kerajaan
autokrasi mutlak)
B.
Moisme
C.
D.
Taoisme
Konfusianisme.
Humanisme;
Personalisme;
Moralisme;
dan
as-
I.
II.
Tamadun
Islam
dapat
membebaskan
masyarakat
daripada kejahilan;
Keunikan Tamadun Islam yang
bersumberkan
wahyu
berbeza
dengan tamadun lain;
Penekanan
kepada
prinsip
keseimbangan antara kerohanian
dan kebendaan.
IV.
pusat
Di
antara
berikut,
yang
manakah
merupakan orientasi sistem nilai dalam
tamadun Cina ?
I.
II.
III.
al-Quran
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan
faktor
perlunya
kepada
Tamadun Islam ?
III.
19.
antara
A.
B.
C.
D.
3.
Semua diatas
I, II, III.
I, III, IV.
II, III, IV.
Keadilan
Kebahagiaan jasmani dan rohani
26 | P a g e
4.
C.
Ilmu pengetahuan
D.
Kejayaan
B.
C.
D.
Prinsip
tertinggi
dalam
alam
semesta
Kenyataan muktamad dari mana
makhluk wujud
Melakukan perbuatan secara
spontan dan tanpa sebarang
usaha
Prinsip agung yang merangkumi
keseluruhan dari mana asalnya
makhluk.
IV.
A.
B.
C.
D.
9.
Bahasa Telegu
Bahasa Hindi
Bahasa Tamil
Bahasa Urdu
C.
E.
7.
I.
II.
III.
6.
5.
10.
A.
B.
C.
D.
al-Hakim.
al-Wazir.
al-Amir.
al-Jund.
Kebejatan Sosial.
B.
Penjajahan Fikiran.
C.
E.
Penjajahan Fizikal.
D.
Magis.
Tabu.
Animisme.
Keramat.
12.
I dan II.
III dan IV.
I dan III.
II dan IV.
A.
C.
kehidupan bandar;
pencapaian material dan spiritual;
memperbaiki tingkahlaku yang
kasar;
undang-undang
yang
diambil
untuk mendapat keadilan.
A.
B.
11.
memberi
Cai Lun
Chou Hsin
Han Kao Ti
Tang Tai Tsung
27 | P a g e
13.
A.
Ibrahim Lodi
I.
B.
Genghis Khan
II.
C.
Akhbar Khan
D.
Shah Jehan
Kenapakah agama
disebut nastika ?
A.
B.
C.
D.
14.
III.
Buddha
dan
Jaina
Kedua-dua
agama
tersebut
melarang
keras
perbuatan
penyeksaan serta pembunuhan.
Ajaran
agama-agama
tersebut
terkandung
dalam
karya
Upanishad.
Kedua-dua
agama
tersebut
tidak menerima kewibawaan
kitab Veda dan tidak mengakui
kewujudan Tuhan.
Pengasas agama-agama tersebut
adalah keturunan raja.
B.
C.
D.
16.
A.
I dan II.
I dan III.
A.
B.
II dan III.
II dan IV.
17.
18.
B.
Muslim Tradisional
C.
Muslim Keturunan
D.
Muslim Mujtahidi
15.
LembahTigris
LembahHuangHo
Lembah Indus
C.
Lembah Nil
D.
Kenyataan diatas merujuk kepada
I.
lokasi
tamadun;
kelahiran
sesebuah
kawasan
penempatan
awal
manusia;
kedudukan di kawasan geografi
yang
strategik
mempengaruhi
perkembangan tamadun;
Kepentingan lembah sungai sebagi
sumber ekonomi.
19.
menjalankan
dakwah
bertemakan Tauhid.
yang
28 | P a g e
B.
membina
dan
menyusun
masyarakat serta negara Islam.
C.
menghadapi ancaman
orang Yahudi Madinah.
D.
20.
orang
A.
Chandragupta Maurya
B.
Asoka
C.
Bindusara
I.
E.
Mahapadma Nanda
II.
III.
IV.
A.
B.
mempersaudarakan
Muhajirin dan Ansar.
daripada
D. I, II, IV.
Tokoh karyawan yang paling menonjol di
Riau pada abad ke-19 ialah Raja Ali Haji
yang terkenal dengan karyanya bertajuk
A.
B.
C.
D.
25.
B.
C.
D.
23.
Grihasta;
Purushartha;
Ashrama Dharma;
Sannyasa.
II, III.
I, III.
IV, V.
I, V.
C.
nyawa.
Tuhfat al-Nafis.
Furu al-Masail.
Sairus Salikin
Mirat al-Tullab.
Apakah nama
dua batang sungai yang
berperanan penting dalam pembentukan
awal tamadun Cina ?
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
hukum-hukum
bersuci, solat,
dan haji.
kesalahan
D. pembentukan
individu.
27.
22.
Jain
Semua di atas
I, II, III.
C.
II, III, IV.
21.
A.
kekayaan.
B.
harga diri.
C.
Keturunan.
D.
Pendidikan.
24.
Siapakah yang memeluk agama
pada zaman pemerintahan Maurya ?
yang
sahsiah
berkaitan
zakat, puasa
mengancam
dan
akhlak
I.
IV.
makruh.
digalakkan melakukannya,
A.
I,II,III.
B.
I,III,IV.
29 | P a g e
28.
C.
C.
I,II,IV.
D.
II,III,IV.
Maritime.
B.
Agraria.
D.
29.
Entreport.
A.
Primitif.
29.
Foochow.
B.Shanghai.
C.
Hainan.
D.
29.
B.
29.
I.
II.
III.
IV.
Kawasan Indus.
A.
I, II, III.
B.
I,II.
C.
I,III.
D.
II,IV.
B.
Dinasti Ching.
C.
Dinasti Ming.
D.
Dinasti Tang.
Tan-tan.
Srivijaya.
C.
Funan.
29.
D. Langkasuka.
32.
A.
Acheh.
B. Pulau Jawa.
C. Filipina.
D. Brunei.
29.
30.
B.
Loyang.
Kula.
B.
Gramina.
B.
Grihaspati.
C.
Visyapati.
C.
D.
30 | P a g e
29.
B.
A.
D.
D.
29.
Mementingkan tanggungjawab
sosial.
B.
C.
41.
II.
III.
B. Sindhu.
C.
42.
39.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
Ia
menjadi
perantaraan
komunikasi dan perwarisan
khazanah tamadun.
Ia membawa kepada kemunculan
kelas terpelajar.
Ia
berperanan
dalam
menyatupadukan
kefahaman
masyarakat.
Ia meperlihatkan satu bentuk
pencapaian agung.
I dan II.
II dan III.
III dan IV.
I dan IV.
II.
III.
IV.
Batu
Bersurat
Terengganu
bertarikh 702 H/1303 M.
A.
C.
D.
43.
40.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
I, IV.
Sanatana Dharma.
Indus.
II.
A.
B.
C.
D.
Dharma.
D.
I.
dapat
membentuk
pandangan
semesta dan nilai kehidupan;
mendorong ke arah melahirkan
ketinggian budaya;
menjadi
pemangkin
untuk
menguatkan jiwa;
menggalakkan
pembinaan
pembangunan fizikal.
I.
Valmiki.
C.
Rama.
A.
I.
D. Panini.
38.
B.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
III, IV.
tamadunnya
yang
berkesinambungan dan kekal
lama.
kawasan jajahannya lebih luas
daripada tamadun-tamadun lain.
31 | P a g e
C.
D.
44.
45.
50.
A.
Gelaran raja
gelaran sultan.
B.
C.
diganti dengan
A.
B.
D.
52.
Di
antara
berikut
yang
manakah
pernyataan yang tepat mengenai kesan
kedatangan Islam ke Nusantara ?
C.
51.
Politeisme.
Henoteisme.
Monoteisme.
Monisme.
Kula.
Grama.
Grihaspati.
Mantri parishad.
Harappa.
Kalibangan.
Dholavira.
Sumer.
48.
49.
47.
D.
Seni pembinaan
Seni arca
Kaligrafi
Seni muzik cina klasik
46.
B.
C.
Jalan Pertengahan.
Empat Kebenaran Mulia.
D.
Prinsip Kesederhanaan.
B.
C.
D.
32 | P a g e
53.
Sistem kasta juga dikenali sebagai
sistem :
A.
sistem Vedik.
57.
B. Sistem Jati.
C.
Sistem Varna.
D. Sistem Dravida.
54.
A.
Yang
menakah
antara
berikut
menunjukkan ciri-ciri politik Islam.
A.
B.
C.
D.
B.
C.
D.
55.
tersebarnya
agama
Islam
di
Kepulauan Melayu;
II.
kemunculan beberapa kerajaan
Islam tempatan;
III.
tulisan Jawi diterimapakai sebagai
wahana ilmiah;
IV.
pembinaan
kemahiran
dalam
bidang perusahaan.
A.
B.
C.
D.
56.
Semua diatas
I, II, III.
II, III, IV.
I, III, IV.
Yan-Huang
II.
Feng-Yan
III.
Miao-Man
IV.
Min-Zu
A.
I, II, III
B.
III, IV, V
C.
II, IV, V
D.
I, III, V
Pegangan
teguh
kepada
konsep
kemanusiaan, keperibadian dan moral
dalam
masyarakat
Cina
telah
menyebabkan mereka memandang tinggi
kepada golongan
A.
B.
C.
D.
58.
berpendidikan
bangsawan
pemerintah
pendeta agama.
58.
Ikatan
kekeluargaan
Islam
menekankan
nilai
tanggungjawab
dan
kasihsayang.
Ikatan kekeluargaan Islam tidak
membahagikan
tugas
rumahtangga.
Urusan ekonomi dan sosial adalah
tanggungjawab bersama.
Sememangnya
Islam
memuji
perbuatan si suami yang ikhlas
membantu isterinya melakukan
kerja-kerja rumaH
Dinasti Ming.
Dinasti Yuan.
Dinasti Ching.
Dinasti Tang.
Apakah
yang dimaksudkan dengan
Transedensi Dalaman menurut sistem
nilai Tamadun Cina ?
A.
B.
Manusia
mampu
mencapai
kebijaksanaan dan kesucian
dengan ikhtiarnya sendiri.
Pendidikan merupakan saluran
mobiliti sosial.
33 | P a g e
C.
D.
Pembangunan
diri
yang
memerlukan sokongan masyarakat
sekeliling.
Kuasa luar biasa yang membantu
manusia mencari ketenangan.
A.
B.
1.
dalam
sistem
D.
Badan penguatkuasa.
Pegawai tadbir.
Wakil rakyat.
Menteri.
1.
C.
Tamadun Cina.
Tamadun India.
Tamadun Melayu.
Tamadun Islam.
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
D.
Wajib.
Sunat.
Harus.
Makruh.
7.
4.
orang
Islam
yang
hidup
bersama golongan bukan Islam
dalam
satu
kelompok
masyarakat.
sekelompok anggota masyarakat
Islam yang hidup bersama di
kawasan tertentu.
orang Islam yang hidup bersama
tanpa adanya penganut bukan
Islam.
semua anggota masyarakatnya
berjaya
memperlihatkan
cara
hidup Islam sepenuhnya.
Ia
menjadi
perantaraan
komunikasi dan perwarisan
khazanah tamadun.
Ia membawa kepada kemunculan
kelas terpelajar.
Ia
berperanan
dalam
menyatupadukan
kefahaman
masyarakat.
Ia meperlihatkan satu bentuk
pencapaian agung.
I dan II.
II dan III.
III dan IV.
I dan IV.
I.
II.
III.
A.
B.
IV.
A.
B.
C.
D.
kehidupan bandar;
pencapaian material dan spiritual;
memperbaiki tingkahlaku yang
kasar;
undang-undang
yang
diambil
untuk mendapat keadilan.
D.
I dan II.
III dan IV.
I dan III.
II dan IV.
5.
Konsep
bermaksud
kemasyarakatan
C.
8.
dalam
Islam
dapat
membentuk
pandangan
semesta dan nilai kehidupan;
34 | P a g e
I.
II.
III.
A.
B.
C.
D.
9.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
I, IV.
D.
ketidakadilan
10.
12.
B.
keengganan
mereka
mengikut
ajaran Islam yang disampaikan
oleh Rasulullah s.a.w;
C.
D.
14.
B.
C.
D.
Kebejatan Sosial.
B.
Penjajahan Fikiran.
C.
A.
Penjajahan Fizikal.
Keadilan
Kebahagiaan jasmani dan rohani
Ilmu pengetahuan
C.
Kejayaan
II.
III.
11.
Peristiwa
bencana
alam
yang
meruntuhkan sebahagian besar daripada
prasarana yang dibina oleh manusia
menunjukkan
A.
IV.
35 | P a g e
16.
C.
II,III, IV.
D.
III, IV
18.
II.
III.
A.
B.
C.
D.
IV.
A.
Semua di atas.
B.
I, II, III.
C.
I, III, IV.
D.
Kuala Selinsing
Srivijaya
Angkor =agratia
Majapahit
Penyataan berikut
kedatangan Islam
kecuali
A.
B.
C.
D.
17.
Peranan
bahasa
Melayu
menjadi kurang penting setelah
kedatangan Islam.
Semua di atas
B. I, III, IV.
15.
D.
merupakan kesan
ke Alam Melayu
19.
A.
B.
C.
Yang
manakah
antara
berikut
menunjukkan pernyataan yang salah
mengenai Bahasa Melayu
A.
Konsep Tian
telah wujud di kalangan
masyarakat cina sejak zaman silam lagi.
Ia bermakna seperti berikut kecuali
D.
20.
21.
Prinsip
tertinggi
dalam
alam
semesta
Kenyataan muktamad dari mana
makhluk wujud
Melakukan perbuatan secara
spontan dan tanpa sebarang
usaha
Prinsip agung yang merangkumi
keseluruhan dari mana asalnya
makhluk
Cai Lun
Chou Hsin
Han Kao Ti
Tang Tai Tsung
36 | P a g e
B.
C.
Asas
ajaran
Taoisme
ialah
mengembalikan
keharmonian
alam semulajadi;
D.
22.
kekayaan.
harga diri.
Keturunan.
Pendidikan.
B.
C.
D.
A.
B.
tamadunnya
yang
berkesinambungan dan kekal
lama.
kawasan jajahannya lebih luas
daripada tamadun-tamadun lain.
tinggalan lama yang dapat diwarisi
sehingga kini.
sifatnya yang terbuka.
C.
D.
Ibrahim Lodi
B.
Genghis Khan
C.
Akhbar Khan
D.
Shah Jehan
Chandragupta Maurya
A.
B.
C.
B.
Asoka
C.
Bindusara
A.
Mahapadma Nanda
29.
Kedua-dua
agama
tersebut
melarang
keras
terhadap
perbuatan
penyeksaan
serta
pembunuhan.
Kedua-dua
agama
tersebut
tidak menerima kewibawaan
kitab Veda dan tidak mengakui
kewujudan Tuhan.
Kedua-dua agama tersebut muncul
pada akhir zaman Vedik.
Pengasas agama-agama tersebut
adalah keturunan raja.
D.
25.
II, III
I, III
IV, V
I, V
27.
Kenapa agama Buddha dan Jaina disebut
nastika ?
28.
24.
Grihasta
II.
Purushartha
III.
Ashrama Dharma
IV.
Vanaprastrya
A.
B.
C.
D.
I.
falsafah
Taoisme
manusia
23.
Kedua-dua
aliran
Konfusianisme
dan
menganggap
dunia
adalah buruk.
26.
37 | P a g e
C.
D.
30.
A.
B.
C.
D.
33.
31.
Muhsin.
Mukmin.
Muslim
Muzakkar.
Fa Hsien
Yuen Cheng
I Tsing
I.
II.
III.
IV.
institusi agama.
institusi agama.
institusi keluarga
institusi pendididkan.
35.
Tentukan elemen-elemen Tauhid dalam
Islam
32.
berpendidikan.
Pemerintah.
Pendeta agama.
Bangsawan.
A.
B.
C.
D.
34.
I dan II.
I dan IV.
II dan III.
III dan IV.
36.
I.
II.
Uluhiyyah;
Rububiyyah;
III.
Asma wa as-Sifat;
IV.
Fikri Islahi.
A.
B.
C.
D.
Semua diatas.
I, II, III.
II, III, IV.
III dan IV.
Perkara
yang
terpenting
dalam
pembentukan sesebuah keluarga dalam
tamadun Islam ialah
A.
B.
C.
D.
38 | P a g e
A.
B.
C.
D.
al-Sunnah.
Para ulama
penasihat.
Imam.
Sunnatullah.
bertindak
38.
39.
40.
B.
C.
D.
41.
C.
D.
42.
B.
C.
D.
45.
Memperkuatkan
dasar
persaudaraan sesama umat Islma.
Membuat perjanjian antara orang
Muslim dengan bukan Muslim.
Meletakkan dasar ekonomi.
Menggalakkan
kegiatna
perniagaan bersama.
B.
C.
D.
al-
II.
Tamadun
Islam
dapat
membebaskan
masyarakat
daripada kejahilan;
Keunikan Tamadun Islam yang
bersumberkan
wahyu
berbeza
dengan tamadun lain;
Penekanan
kepada
prinsip
keseimbangan antara kerohanian
dan kebendaan.
Semua diatas
I, II, III.
I, III, IV.
II, III, IV.
47.
dan
A.
B.
C.
D.
46.
al-Quran
I.
IV.
Melayu
antara
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan
faktor
perlunya
kepada
Tamadun Islam ?
III.
Harappa.
Kalibangan.
Kandahar.
Lothai.
Pandangan
semester
orang
sebelum kedatangan Islam ialah
A.
43.
A.
Acheh.
Pulau Jawa.
44.
Persamaan
Sunnah ialah
37.
A.
C.
D.
sebagai
Zaman Klasik.
Zaman Kesusasteraan.
Zaman Peradaban.
Zaman Gelap.
Brunei.
Melaka.
39 | P a g e
A.
B.
C.
D.
48.
II.
III.
IV.
C.
D.
49.
Kota
Damsyik
telah
dimusnahkan
oleh
Hulagu
Khan.
Wujudnya kekacaua politik , krisis
rohani dan intelektual.
Kelemahan akidah dan akhlak
umat Islam pada masa itu.
Serangan orang Moghul Tartar
merupakan
tahap
terakhir
kehancuran kerajaan Abbasiyyah.
50.
C.
51.
membakar
buku-buku
Konfusius.
mengadakan hubungna dengna
tamadun-tamadun asing.
memberi
jawatan
pentadbiran
kepada bangsa asing.
Melarang perayaan yang berkaitan
dengan agama diadakan.
A.
Semua di atas.
A.
B.
C.
Perhubungan
China
dengan
Asia
Tenggara
mencapai
kemuncaknya
semasa Dinasti Ming menghantar seorang
hulubalang
mengetuai
ekspedisi
pelayaran ke Asia Tenggara, India, Arab
dan Afrika Timur. Siapakah hulubalang
tersebut ?
A.
Cheng Ho.
B.
I Tsing.
Ho Chi Ming.
D.
Chang Chian.
Apakah
yang
dimaksudkan
dengan
Transedensi Dalaman dalam sistem nilai
tamadun Cina ?
A.
B.
C.
D.
50.
Manusia
mampu
mencapai
kebijaksanaan dan kesucian
dengan ikhtiarnya sendiri.
Kuasa
luar
biasa
membantu
manusia mencari ketenangan.
Bertapa atau bermeditasi.
Pembangunan
diri
yang
memerlukan sokongan masyarakat
sekeliling.
51.
Yan-Huang;
Feng-Yan;
Miao-Man;
Liu Yong.
A.
I, II, III.
40 | P a g e
B.
C.
D.
51.
51.
C.
D.
51.
al-Samiyyat.
Qadha dan Qadhar.
Ilahiyyat.
Al-Nubuwwah.
51.
Grihasta.
Vanaprastya.
Purusharta.
Vidu.
Di
antara
berikut
yang
manakah
merupakan golongan murtad atau yang
dibuang Varna dalam pembahagian kelas
sosial masyarakat India.
A.
B.
C.
D.
51.
Mo Zi.
Lao Zi.
Meng Zi.
Dong Zhongshu.
Vaisha.
Panchama.
Shudra.
Kshatriya.
D.
Kula.
Grama.
Grihaspati.
Mantri parishad.
51.
51.
Wathani.
Majusi.
Hanif.
Zoroasternisme.
A.
B.
C.
D.
Perbezaan
utama
antara
konsep
kekeluargaan dalam Islam dengan Barat
ialah
A.
B.
51.
I, III, IV.
II, III.
Semua diatas.
41 | P a g e