Oe Atego pti Larangan Bertanya Kepada Rasulullah Sebelum diturunkan Ayat Al Qur‘an 108 J ou ee ME Bs fay Dalam ayat ini Al melarang kaum mukminin bertanya kepada Rasululleh ‘aw tentang segala hal yang bolum terjadi. Sepeti juga disebutkan dalam ayat 101 suratal-Maidah TOL aa (SS ye oe spa Bias tale YR Bt ite 101. Hei orang-orang yg terimen,janganlah kama menanyakan (hepade Nabien) aha yang jk terengtanlepadare akan enya har don ja kame menanyakan di feet AI Quren it dtarhan,nisceys ahem dhteranghan kya, Allah memaafn (bana) tentang ea it Alls Mau Pengampun lagi Mab Penyantun Yang maksudnya: “tke kamu menanyakan delailnya sesudah diturunkan hukumnya, maka pasti akan dijlatan kepadam. Tetapiangan menanyakan sewaty setclum ada keterangannnya. Sebob, jika sesuato yang belum tera ditanyakan, mungkin sajp akan diharamkan Karena adanya pertanyaan itu. Olch Sarena itt Nabi saw besa AINA EAE A Ie gS lal galt sepa fate Uy Ssungguhnya scorang, muslin yang paling tesar dosanya ialh yang ‘menanyakan sesuatu yang (pada mulanya) tidak diharamkan, kemudian ‘libaramkan karena pertanysannya itu.” HR Bukhari dan Muslion Dalam 1 ‘vat yang lain bersumber dari AL Mughirah bin Syu’bah ra SAD BA pO te eh 8 pes a hate ama fy dy ies ‘mengataka, bahvwa Raslullah saw melarang perbuatan gta (ktanys) dan gel (ia berkata) Boros harta, dan banyak bertnya,(HR Bukhari-Muslim)Dalam shahih Muslim disebutkan, bahia Nabi saw bersabda: SAAB oe Ay A A SD A OU SESW yy he me dy ab Ha Se "Biarkanlah aku dengan apa yang aku tinggalkan bust kallan, Karena sesungguhnya yang telah membinasakan umatumat sebelumnya ialah Karena mereka hanyak bertanya Lalu berselish dengan nabinya. Karenany, jka aku mmemerintahkan sesuatu, maka Kerakan dengan sekaat tenagamy, dan jk aku mmelarang kamu dan sesuatu, maka tinggalkanlah” (HR Bukhari-Mustio) Selanjutnya Ibm Kasir menjelaskan asbabul wurudnya hadis diatas adalsh peristwa ssorang bad eB dp ya St Spe Fife 8 hielo Bl agp y Ay Sa EEG a IOP el Os fy Sieh pak Hy pe dg Bey AOD ice ed ec an 8 ng ey he Sp AS a i dis ini disbdakan oleh Nabi saw ketika mencrangkan: “Allah mewajibkan haji atas Kamu” “Apalah setiap tahun, Ya. Rasulullah” ada orang bertan [Nabi saw tak menjawab lalu meneruskan kotorangannyay"Allah telah mevajibkan haji atas kamu’. Orang itu bertanya lagi. Nabipun diam tidak menjawabnya, den ‘meneruskan Keterangannya: “Allah telah mewajbkan haji atas kama” Orang it bertanya,“apakah setiap tahun Ya Rasulullah?” Jawab Nabi sow, “tidak andaikan ‘au berkata ‘ya’ pasti menjadi wajiy, dan kalian tidak dapat melakukannya. Karena ‘tu apa yang aku diamkan, maka biaekanlah aks jangan didesak dengan pertanyean- pertanyaoanmu, ‘Anas bin Malik ra berkatakami dilarang untuk bertanya-tanya kepada Nal save, Karena it kami gembirajka ada seorang dusun datang bertanya kepada Nabi saw sodang kami yang mendengamy.ee BP Re ley eB et St ane Wd Sd DN Ae Ge 98s 1 ss RIP nas ob) 4. (99900 {sb gw) ot gs a inte gaan age gah ery Tru Abbes ro berkata‘saya thlak meliha suatu kau yang. lebih balk laripada sahabat Nabi saw mereka tidak bertanya kepada Nabi saw hecual dua teas meslahsebagaimana yang ereebut dalam halimatyae-aunaka” AbBarza bin Aiba berhata,‘odakalanya stan lamanya aku memendam erase ingin betanya kepada Nabi saw teapl aku meres segan untuk rmenanyakannya dan selaluy berarap Kalavtalay ada orang. Badu datang svenanyakan apa yang ak tanyakan it.” SelanjutnyaTbnu Kast menu stwayat dari Abul Ayah” ea oem i a in ob Eta EMEA weap g yl ABR A eye ea ge wl at ftp desc Jo 1 9 gh ape es ib el AM al OE lie Mestad FEED ea anal lel apg dea we fou sang ip dat Mo ts ata 8 HOA hh tn pe 4) ity ae A gp gy ye a Wa le BE] i ey (Bese SS OAH use coma ne gt el os ye Abul Aliyah mengatakan, bahwa ayat 108 inl erkenaan dengan orang yang, berkata,"ya Rasulllah, andaikan tebusan dosa-dosa kami setagaimana Bant is “aka Nabi saw bersabda: “Ya Allah, aku idak mau (sampai tiga kali) apa yang, iberikan Allah kepadamu jaub lebih balk daripada apa yang diberikan kepada Bani Isral, Dulu jk seorang, Bani Israll berbuatdosa . maka langsung tertuls dt maka pintu rumahoya.dosa dan cara menebusnyajika dia Iaksanakan tebusan ity sebagai suatu penghinaan di dunia, ka dak dilaksanakan maka akan menjadi kehinaan akhirat, Sedangkan apa yang diberikan Allah Kepadame jauh lebih bask dar ‘apa yang Allah berikan kepada Sani isail yaitu” dan barang stapa yang, ‘lrmengerjskan kejahatan dan ,menganiaya ‘kepada Allah, niscaya fa mendapati Allah maha pengampun lagi maha penyayang (G anm-Nisaa:110) Dan shalt lima waktu dar sata jun’ at ke jana yang lnnya inya, kemudian ia mohon ampun juga merupakan penebus dosa, Dan barangslapa yang bernat akan besbuat dosa lala tidak dilakukannya, maka tidak icatat soaty apapun, dan jka dlakukan tercatat dows. Sebaliknya, barangsiaps bemiat akan berbuat suatu kebaikan lal tidak dlilaksonakan, maka tercatat sats kebalkan, dan jka dikerjkan, dicatat sepuluh ebuikan, Den tidak akan binaea dihadapan Allah kecuall orang yang, memang, sangat celoka, Yakni sesudah, sedemikan banyak kemurahan Allah tapi masih sj binasa, maka sungguh keterlaluancelakanya” Bes IL Ne Saeed DieetE EBIE ITE Le Oy pes ib PAE Sa) BOLE WS paw 8 as a oe Mujahid menerangkan mengenat ayat 108 ini, kahwa kaum Quraisy mints kepada Nabi saw supaya berdo’a untuk mengubal bukit shafa menjadi emas Jawab Nabi saw."ya, bisa, ttapi bagima sebagaimara hidangan dari langit yang telah dliraruphan kepada Bani Isr maka mereka membatalkan permintaannya it Moksudnyse"barangsiapa menukar imannya dengan kekafinan, mak i tela tersesat dan keluar dar jalan yang lurus brah kepada Kebocohan dan kesesatan” DDemikianlah keadaan orang yang tidak percaya dan tidak mau path kepada para nab. Bahkan mereka conderung mendustakan para nabi, menentang, mereka, ddan mengajukan berbagai portanyaan yang ditujukan hanya untuk memusnahkan mereka, Kesimpulannys: 1. Larangan bertanya kepada Rasulullah atas sesuatu yang belum ade wajunya, karena khavatir diwajibkan Karena pertanyaan, Kehancuram, kebinasaan bagi mereka yang mendustakan Rasulnya, 3, Mengeriakan apa yang dating dari Rasululla,sekemapuan kits