Mama Kengue

El tringulo representa el fuego del interior de la Tierra, elrenacimiento

espiritual.

El semicrculo apoyado en una lnea vertical representa elcreciente de la

conciencia, la lnea del destino que lucha endireccin ascendente para llegar
a manifestarse como percepcinespiritual.

Los crculos representan la realidad concreta del mundo de

losconocimientos.Mama Kalunga

El crculo representa la luna llena que influye en la fuente vital: elagua. Lo

mismo el mar que el ro.

La flecha vertical representa el mar en toda su universalidad ymisterio

profundo.

La flecha horizontal representa los rios caudalosos, riachuelos,pocetas,

lagunas que convergen en el mar. Son las venas de la Tierra. - El maj o oca
es la protectora de todas estas fuerzasmsticas en su conjunto. - Las cruces
representan la espiritualidadde la Nganga
Tronco E Guerra para Pisa Rayo

Flecha central representa en este caso su firmeza en la tierra apartir del

espritu de un congo.

Tringulo que significa el fuego, renacimiento espiritual, fuerzaque se

exterioriza para la finalidad del trabajo.

Calavera en representacin del espritu congo de la prenda oNganga.

Crculo interior con las 8 tierras que forman la Nganga o prenda: 4esquinas,
casa, cementerio, ro, hospital, polica, loma ybibijaguero.

Crculo exterior: el cielo con Venus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano,Neptuno,

Plutn y Mercurio.

Los dos tringulos representan las lomas jimaguas en posicinEste y Oeste.

El tringulo invertido dirigido a la realidad y la materia.

La firma de la izquierda, la palma reafirmndose en la tierra,smbolo de Siete

Rayos Nsasi.

La casa eje de la situacin del Ngueyo y el smbolo del dinero,problema

constante de esta firma.

La oca o maj, fuerza protectora de la casa del Tata y del Ngueyo(iniciado).

Las lneas horizontales el destino y el final donde se pondr la fula(plvora)

para iniciar o terminar el trabajo.
Firma para Espantar un Espritu

Flecha central indica en este caso el camino a seguir por el esprituperturbado

cuando ha sido des encarnado.

La flecha irregular representa un espritu que en vida fue un signoastrolgico de

agua, por lo tanto es ro.


Las cruces y los crculos son las vibraciones positivas y negativasen contra
posicn y equilibrio.

El signo de la izquierda es un creciente de la conciencia que fluyehacia arriba

al crculo del espritu, repitindose para terminarfinalmente con la lnea recta
inclinada para alcanzar su objetivo,terminando en la flecha del deseo.

Las dos flechas superiores indican la dualidad entre el mal fsico yel mental.
Firma de Lucero

El tringulo del que parte la flecha central significa el fuego que alencender la
fula (plvora) hace vibrar al espritu que vive en laprenda o Nganga.

La flecha en posicin vertical alcanza lo superior.

Las flechas que se cruzan: una indica dualidad entre lo fsico y lomental y la
otra representa estos dos grandes poderes.

El sol es el simbolo de lo infinito. Las flechas interiores representanla

ampliacin de lo fsico y lo mental.

Las 3 flechas superiores significan el movimiento fluido de lo fsicoy lo mental

Nkuyo Lucero

El sol representa el smbolo de lo infinito.

La flecha vertical es el destino al infinito.

La flecha dirigida hacia el Este representa la lnea del destino endesarrollo. - La

flecha dirigida al Oeste representa la vida ocultadel espritu.

Los crculos en este caso representan el infinito.

Las cruces representan la materia de la que est formada laNganga (tierra,

agua), o sea, el microcosmos
Baluande 7 mares en tormenta

Flecha vertical: eje central del Nfumbe-Espritu.

Flechas horizontales formadas por los 7 mares: Mar Caribe(turbulento). Mar del
Norte (muy turbulento), Mar Rojo (normal),Mar Negro (normal), Mar Bltico
(turbulento), Mar Caspio(tranquilo) y Mar Muerto (tranquilo).

El tringulo significa el fuego (que quema).

Los semicrculos representan el plomo y el hierro

Mama Kengue


Las flechas con las formaciones irregulares representan ros,mares,
tempestades, lomas: la creacin en su universo.

La flecha central, la firmeza en la tierra (Ntoto) y la firmeza en elfirmamento

(Nsulu)
Sarabanda Muunga Tarambele Ndoki

Zarabanda: Brillumba sincretiza a San Pedro

Tarambele: Brillumba sincretiza a San Roque.

Muunga: nima Sola: Antonia Gervasio (Creencias Populares).

Ndoki: Representacin del espritu malo.

Flecha central: Guerra - Luna en Menguante.

Flecha Horizontal: 7 rayos para guerra.

O: Espritus malos.

+: Espritus buenos.

Flecha que envuelve la central: oca o maj (fuerza protectora).Semicrculo:

Representacin de la loma donde va el trabajo y las 9flechas representan
el cementerio
Centella Sacara empeo

La flecha central vertical indica en este caso: accin.

La lnea horizontal indica la encrucijada.

La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flechadoble. - El

primer crculo indica la fuerza espiritual interior.

El segundo crculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe.

La oca o maj significa la fuerza protectora y gua hacia elinfinito.

Las cruces y crculos significan las vibraciones positivas ynegativas.

Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las accionesque rodean al

Tata, Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado)
Nfuiri

Flecha central que se dirige al infinito de su inmaterialidad.

Crculos atravesados con flechas es el espritu en una direccin: lanaturaleza

animal y en la otra, la espiritual

El tringulo dividido en dos representa la materia y el espritu quese despiden

en su representacin material de la Krillumba con 6elementos que conforma
ron al difunto.

La flecha que entrelaza la parte inferior es la representacin de laoca o maj,

guardin de la espiritualidad del muerto.

El tringulo dividido en dos representa la materia y el espritu quese despiden

en su representacin material de la Krillumba con 6elementos que conforma
ron al difunto.

La flecha que entrelaza la parte inferior es la representacin de laoca o maj,

guardin de la espiritualidad del muerto.
Para Arrear con Fula

La flecha central vertical indica en este caso: accin.

La lnea horizontal indica la encrucijada.

La flecha en diagonal indica el destino para el trazo de esta flechadoble. - El

primer crculo indica la fuerza espiritual interior.

El segundo crculo indica la fuerza espiritual que ofrece y recibe.

La oca o maj significa la fuerza protectora y gua hacia elinfinito.

Las cruces y crculos significan las vibraciones positivas ynegativas.

Las calaveras significan el Nfumbe perturbador de las accionesque rodean al

Tata, Yayi (madre) o el ngueyo (iniciado).

Las prendas constituyen la base de la Regla de Palo, estas pueden ser

prendasmenores y mayores.
El resguardo
Es cualquier tipo de objeto preparado por el palero para proteccin y beneficio
deuna persona, puede ser lo mismo para llevarlo encima que para tenerlo en la casa
ypuede prepararse a partir de una piedra, un palo, o un objeto
cualquiera.P r e p a r a c i n d e u n r e s g u a r d o El resguardo puede
prepararse de diferentes formas1 A partir de pequeos pedazos de palos
del monte o piedrecitas del ro, el monte,la loma, etc o porciones de tierras y otros
elementos que se seleccionan segndiferentes criterios, principalmente lo que

la prenda pida .Los palos

los pueden ser escogidos entre Ios del mismo tipo que
tiene el fundamentosobre
sobre el que se preparar el resguardo, tambin puede ser
seleccionado un paloque
que por sus propiedades le venga bien a la persona que
recibir el resguardo. Paraesto ltimo habr que tener
tener un conocimiento de las
propiedad de los palos delmonte
lo cual debe ser preocupacin permanente del palero.El
El palo del monte debe ser
cogido por el propia palero despus de pedir
licencia ypagar el derecho de malafo, tabaco, maz y monedas para que Osain le de su
poder
,
lo cual debe hacerse preferiblemente por la madrugada o muy temprano en lamaana si el
trabajo es para bien o a las 12 M. o 12 PM si el trabajo es para mal.Como esto puede
dificultarse, si el palo no fue cogido en las condiciones indicadashabr que lavarlo con un
omiero de hierbas para "quitarle las manos
,
o sea parapurificarlo. Esta operacin se le har tambin a la piedra u objeto
que se vaya apreparar.Cuando
Cuando el palo, la piedra
u objeto escogido est listo, se le dar de comeraprovechando
comeraprovechando cualquier
ceremonia en la que se le de comida al fundamento ohaciendo una ceremonia
especial para esto.2
2 Un resguardo tambin puede ser preparado a partir de una cadena,
sortija u objetocualquiera que tenga siempre encima la
persona.Cuando el resguardo est constituido por varias cosas
se acostumbra a ponerlo enuna
una bolsita que podr llevarse en el bolsillo.Despus
de preparado el resguardo se dejar reposar por unos das al pie
delfundamento antes de entregrselo al dueo.

El Fundamento
Se considera una prenda mayor o "Fundamento" al caldero de palos
tambinllamado nganga o nkise.Estas prendas por lo general son de barro o
hierro aunque inicialmente estabanconstituidas por un envoltorio de saco o
guano que contena la carga mgicadominada
mgicadominada por el Padre (Tata) o Madre
(Yayi).Cada
Cada caldero se prepara segn el tratado del santo o mpungo que contendr y
sehar
har cargo del mismo aunque la fuerza del caldero reside en el
nfumbe.Cuando un padre va a preparar un Fundamento lo hace a partir del
tratado,
o, de loque indique su fundamento de cabecera y de lo que pida la propia
prenda que estmontando.
montando.En
En realidad el tratado indica aspectos esenciales probados
en la tradicin los cualeshabrn de tenerse en cuenta al montar el fundamento pero cada
prenda llevatambin
tambin elementos particulares que pedir. O sea, la prenda nace con
loselementos
elementos bsicos pero crecer con el tiempo en la medida en que vaya
pidiendo loque le haga falta.Algunos paleros consideran que echando un poco
de agua bendita a la prendacuando se m
monta
onta la hacen media juda y media
cristiana para que sirva lo mismopara trabajar en bien o en mal.La prenda que
se prepara para mal se debe montar un martes (da del diablo) a las
las12 de la
noche aunque hay paleros que consideran que para que sea efectiva elnfumbe
elnfumbe deber ser
judo. Despus de montada y juramentada la prenda en unaceremonia
unaceremonia en la que se le

da de comer la sangre de los animales que lleva ypasados los 21 das

reglamentarios en los que queda cargndose en el lugar que sehaya determinado que
puede ser la sabana, el monte, al pie de una ceiba, etc, elcaldero podr ser
trasladado para casa de su dueo. En este momento o tan prontose pueda se
realizar la ceremonia de darle entrada en la casa con el animal quelleve.El
fundamento debe colocarse en un lugar apartado de la casa o por lo menos
conprivacidad. Sobre la ubicacin de la prenda hay criterios contrapuestos
entre los"tatas", mientras unos consideran que como parte de la casa la prenda debe
estardentro de la misma si es "cristiana" a para bien y fuera de la casa si es
"juda" opara mal, otros consideran que siempre debe situarse fuera de la casa en un
cuartocon piso de tierra.Tambin hay diferentes criterios en cuanto a si la prenda debe
estar tapada o no. Enestos aspectos, inicialmente, el criterio del padrino que
entrega la prenda se tendren cuenta. La prenda debe recibir la atencin
necesaria por parte de su dueo quepodr consultar, realizar distintas
ceremonias y trabajos, celebrar fiestas y le dar decomer en cada cumpleaos
que es la principal fecha ritual.

Las prendas se pueden heredar al morir el dueo si estas desean quedarse

conalgn ahijado a pariente. En este caso la prenda ser objeto de veneracin yatencin
por su heredero. En caso contrario se ha de preguntar hacia dnde quiereir lo
cual se cumplir.Recibir un fundamento supone hacer un compromiso muy serio para el
cual hay queprepararse.Tambin existe el llamado "caldero espiritual" que se
monta sin la parte material(nfumbe).ARREO DEL FUNDAMENTOArrear la prenda
consiste en activar al nfumbe que contiene para que salga atrabajar. La forma ms
comn de hacerla es rocindole "chamba".LA CHAMBALa chamba es un
preparado que se utiliza para arrear la prenda y tambin a veceslos paleros lo
soplan en las fiestas. La chamba se prepara mediante la mezcla devarios
componentes con malafo, este preparado despus se entierra durante 21das para que
se fermente.Los componentes para preparar chamba son:- malafo- ralladura de
palos- ralladura de hueso de nfumbe- fula-ajo- cebolla- aji guaguao- pimientas de
guinea- jengibreOtra forma de arrear el fundamento es con fula. La fula se sita
en pequeosmontones sobre la firma que se hace en el piso y despus se le
enciende.LAS ENVIACIONESLas enviaciones constituyen una de las formas
de trabajo con el fundamento.Un tipo de enviacin se hace mediante el trabajo
con el Chichereku.EL CHICHEREKUEl Chichereku es un mueco mgico
hecho por el palero para su uso particular conel objetivo de hacer los trabajos
que se le indiquen.El Chichereku se hace con madera de alguno de estos
palos:ramncocuyomoruro

Sabic
El mueco debe mantenerse junto a la prenda en el munanso y se lo atender igualpues si
se han hecho correctamente cumplirn con celo las encomiendas.Al
Chichereku se le enva a trabajar con la siguiente firma:

4 VIENTOS

MADRE DE AGUA

MAMA CHOLA

Zarabanda

7 Rayos

http://issuu.com/magoblanco1/docs/tomo_09___tratado_de_patipembas_antiguas___modern
Guia de palo mayombe