IV.

EL FUNDAMENTE DEL BIEN

Segn Platn, la idea de bien es la idea suprema de
su Teora de las Formas. Platn nos presenta la idea de
bien como el objeto ms adecuado para el alma y
causa de la realidad, perfeccin y verdad de las cosas.
La importancia y funciones que Platn concede en su
filosofa a la idea de bien es tal que muchos autores
(los neoplatnicos y los primeros filsofos cristianos) la
han identificado con Dios.
La Idea del Bien es el principio mismo de todas las
dems Ideas, no puede estar sometido a ningn otro
principio posterior, pues la idea de la que todas las
dems participan no puede ella participar de nada por
encima (est ms all de la esencia).
-El bien es el fin de todas las acciones de hombre
Que es el bien?-Fundamentos filosficos del obrar bien
El bien es el valor otorgado a una accin de un individuo, es una inclinacin natural a
fomentar lo deseable, motivado por una comprensin del entorno, de las personas (por
ejemplo a travs de un profundo ejercicio de la empata) y/o de uno mismo. Un
conjunto de buenas acciones (acciones bien ejecutadas) que propugnan lo bueno para
el propio individuo, o para terceros, o para una causa, o para la sociedad en general.
Algunas religiones, como la juda y la cristiana, contemplan la historia del mundo y la
historia de cada ser humano como una lucha histrica entre el Bien y el Mal. De ah
que se promueva la virtud, como camino del Bien, y se combata al pecado, como
camino del Mal. Incluso las profecas bblicas predicen, para el futuro, el triunfo
definitivo del Bien sobre el Mal.
Posturas filosficas:
1. La teora metafsica, segn la cual el Bien es la realidad y justo la realidad
perfecta o suprema y es deseado como tal.
2. La teora subjetiva, segn la cual el Bien es lo deseado o lo que gusta, y se
consigue tan solo realizando dichas acciones.
El pensamiento humano ha seguido estos dos caminos divergentes: lo absoluto y lo
relativo. Entre los pensadores contemporneos se mantienen an ambos puntos de

vista, aunque tiene ms adeptos el relativo. Para el hombre moderno, que mira a la
ciencia y a la razn con gran respeto, es difcil encontrar argumentos adecuados que
justifiquen la teora absoluta del bien y del mal.1
La postura relativista supone, incluso, que las actitudes bsicas del hombre, tales
como el amor y el miedo, que se asocian casi siempre al bien y al mal,
respectivamente, producirn efectos distintos segn las pocas y las sociedades en
las cuales se produzcan, algo que no resulta fcil aceptar. Si no existe actitud mejor
que otra, tampoco debemos esforzarnos por adoptarla.
Bien moral no es aquello que perfecciona a una realidad segn su modo especfico de
ser y actuar, ya que para alcanzar tal perfeccin los modos concretos no estn dados.
Es la libertad quien tiene que elegirlos y dado que no est asegurado que alcancemos
los fines naturales del hombre, la naturaleza humana tiene unas referencias
orientativas para la libertad.