Endefensadelaprismo

En Defensa del Aprismo. Arturo Ojeda S.
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EN MEMORIA
DE LOS JÓVENES DE
TODOS LOS TIEMPOS
QUE ENTREGARON SUS VIDAS
EN PRO DEL IDEAL APRISTA.
INDICE
Página.
1. PRESENTACIÓN. 03
2. TEMAS DE GOBIERNO 08
3. ASPECTOS DOCTRINARIOS. 45.
4. SOBRE EL PARTIDO. 69.
2
PRESENTACIÓN.
Con ocasión del 74 aniversario de la fundación de la Federación

Aprista Juvenil (F.A.J.) pongo a disposición del público aprista y no
aprista una nueva compilación de mis artículos en las redes apristas
del Perú y el Mundo, bajo el título de EN DEFENSA DEL
APRISMO.
Como todos sabemos, hoy en día en las redes virtuales de Internet

diariamente intercambian información y criterios más de diez mil
apristas, con una intensidad superior a la de cualquier otra tienda
política. Ello hace que estar en Internet sea mucho más importante
que dar un discurso en una Plaza, ser congresista de la República o
funcionario del Gobierno Nacional.
En las redes apristas se construye una modernísima opinión

pública, influyendo cada vez más en la toma de decisiones. Pero
siempre respetando las normas internas de no llevar las discusiones
endógenas hacia el exterior. Por ello ejercemos nuestro derecho a
la opinión con la más absoluta libertad.
Por estas razones, desde hace poco más de un año elegí tomar
como centro de difusión y encuentro este nuevo espacio virtual.
Aquí se dan las polémicas en torno a temas centrales del acontecer
político partidario y de gobierno, a los cuales no podemos ser
ajenos.
El título de la compilación refleja de alguna forma el aspecto central

de los debates en Internet. Luego de más de quince años de
secuestro ideológico neoliberal sobre la sociedad peruana, se hacía
necesario salir a dar la batalla en defensa de la doctrina de Haya de
la Torre y la generación fundadora. Ser gobierno en momentos de
cambio y modernización implica tomar decisiones que deben tener
una orientación definida. Esa línea la marcó claramente Víctor Raúl
en El Antimperialismo y el APRA y es por la que han luchado,
luchan y lucharán los militantes apristas. En desmedro de quienes
piensan lo contrario, la esencia de la doctrina aprista permanece
vigente. Es lo que estamos demostrando a través de estos artículos
3
cortos, complementarios con nuestra producción bibliográfica

anterior♦.
La brega no ha terminado ni lo hará en mucho tiempo. Nuestros
países viven etapas de severos cambios donde se requiere de
mucha capacidad de desenvolvimiento de nuestras propuestas
doctrinarias, siempre dentro del marco ideológico del desarrollo
integral con justicia social y libertad. En esa línea, todo debate
contribuye a esclarecer y orientar la adecuada toma de decisiones
No vaya a ser que llegado el momento de escribir la historia de
estas épocas se diga que no hubo quienes pudieran dar opinión
desde el aprismo sobre los temas álgidos del país. Y aunque
nuestra voz no está solitaria, lo cual nos reconforta, es importante
que vuelva a circular y se recuerde.
Se encontrarán los artículos agrupados por temas y fechas, de
manera de poder analizarlos dentro del respectivo contexto.
Consecuentes con la agenda aprista, hemos abordado aspectos
orgánico institucionales, doctrinarios y de Estado, siempre con la
mayor lealtad al Presidente del Partido y demás compañeros que
ocupan los altos cargos del Gobierno. Debe recordarse que dentro
de la fraternidad aprista figuran tanto el reconocimiento como la
crítica, ambas ejercidas equilibradamente -más aún si es entre
compañeros- contribuyen al éxito de cualquier gestión.
Debo culminar reconociendo que varias de las propuestas aquí
planteadas han sido progresivamente escuchadas, evidentemente
no gracias a quien las expresara sino por la fuerza que marcaban
los hechos, identificados debido a una sólida formación científico
social enriquecida por la doctrina aprista.
“Quiero que vengan generaciones nuevas que nos superen y nos
venzan”.
Víctor Raúl Haya de la Torre.
Lima, 07 de enero del 2008.
Arturo Ojeda S.
enegeperu@hotmail.com
♦ Nos referimos a Renovación Aprista y Renovando el Aprismo. Ver

http://www.arturoojedasalazar.blogspot.com
4
“Sería traicionar la historia misma del Perú en el

último medio siglo, si al cabo de esta larga
marcha, jalonada por tantos esfuerzos, sacrificios
y dolores, no tuviéramos una especial palabra de
recuerdo y homenaje para los millares de
compañeros, vivos o muertos, que estuvieron con
nosotros en el ejercicio de una lealtad sin
desfallecimientos...”
Víctor Raúl Haya de la Torre

Discurso ante la Asamblea Constituyente del
Perú. 28 de julio de 1978.
Declaración
Nuestra posición frente al momento político actual.
Los álgidos momentos que viven el Perú, Indoamérica y el Mundo y

la necesaria interpretación de los mismos, determinan la obligación
de la Comisión Coordinadora de la Generación 80-90 de Lima, de
expresar su reflexión ante sus compañeros cogeneracionales y del
partido:
1. El mundo vive actualmente un proceso de resistencia

creciente al modelo de dominio unipolar que intenta
implementar el Imperio Yanqui, vía el dominio económico,
político y cultural de los pueblos del orbe. El esquema de
dominación norteamericano consiste en la tríada:
neoliberalismo, como modelo económico; democracias
regimentadas, como modelo político y, dominación cultural
como modelo de gestión social.
2. Estamos definitivamente ante una nueva fase de desarrollo
del imperialismo a nivel mundial, la cual determina diferentes
procesos sociales y de resistencia. América Latina,
continuando con la tradición de lucha antiimperialista iniciada
en la década de los 20 por movimientos políticos y sociales
como el Apra continental, asume en el momento actual una
posición beligerante y de confrontación con los modelos y
organizaciones políticas pro imperialistas.
3. La política de Frente Único antiimperialista, proclamada por el
aprismo desde los años 20, tiene así mayor vigencia que
5
nunca. Contando esta vez con importantes actores que han

logrado progresivamente mayor experiencia, cultura y niveles
de organización política. Nos referimos a los movimientos
indígenas que, continuando con la tradición de lucha y
resistencia andina, han tomado las banderas de lucha
antiimperialista en diversos países de la América morena.
4. Luego, el aprismo indoamericanista, antiimperialista e
integracionista, está vigente, con su estructura de partido de
frente único. Debe considerarse sí, que en la nueva realidad
del siglo XXI a la dominación económica y política, el
imperialismo le ha agregado la dominación socio cultural. Así,
a la concepción de la lucha antiimperialista sólo como lucha
política por la toma del poder, debe agregársele el concepto
de la lucha cultural para liberar la conciencia de la ciudadanía
de los instrumentos de control social construidos por el
imperialismo.
5. En el Perú, durante el presente proceso electoral, asistimos,
lamentablemente una vez más, a la confrontación entre la
casta oligárquica y criolla y el populismo militarista
caudillesco. Y al igual que en los años aurorales el partido
Aprista debe terciar en dicha contienda, enarbolando la
alternativa de renovación y superación radical del estado de
cosas, para la construcción de una sociedad superior,
estructurada sobre las bases de la justicia, el desarrollo y la
libertad.
6. En esa línea, en el proceso político de nuestro país en lugar
de avanzar hemos retrocedido a etapas que se suponían
superadas. El actual sistema político es reflejo del orden
neoliberal, estructurado sobre la base de una democracia
representativa limitada, que desprestigió a la política, la cual
no fue superada cuando hubo la oportunidad de hacerlo
derogando el documento de 1993. En el caso del partido,
contribuimos a la crisis por la falta de decisión para
implementar un proceso radical de renovación de las formas
de hacer política por el partido.
7. La incapacidad de resolución de los problemas del país por
los miembros del sistema político formal es la principal causal
del desprestigio total de la democracia. Como ha ocurrido en
otras naciones, situaciones como éstas crean el caldo de
cultivo para el surgimiento de propuestas neo fascistas, las
cuales se muestran hábilmente como contestarias,
nacionalistas y populares, escondiendo su esencia autoritaria
y represiva. Llamamos a la comunidad política no dejarse
6
embaucar por esos “cantos de sirena”, encubridores de falsas

posiciones progresistas y populares.
8. Ahora más que nunca le cabe al aprismo la inmensa e
histórica responsabilidad de enfrentar exitosamente la nueva
situación nacional e internacional. Para lo cual debe recuperar
y consolidar su praxis de izquierda democrática y
antiimperialista, superando las tendencias colaboracionistas
con el modelo neoliberal, funcionales a la dominación imperial
yanqui.
9. Vencer a los representantes de las viejas castas oligárquicas
y criollas y desenmascarar y combatir al populismo neo
fascista, son las tareas del momento político actual. A
posteriori, el partido deberá emprender la reforma total de su
sistema de organización y dirección y en dicha brega la
Generación 80-90 deberá tener un rol protagónico y de
vanguardia, enarbolando las banderas de izquierda
democrática y antiimperialista de Haya de la Torre.
10. En ese sentido, llamamos una vez más a cerrar filas con
los candidatos a la presidencia de la República, el Congreso y
el Parlamento Andino por el partido del Pueblo, por el Partido
Aprista Peruano, marcando las tres estrellas y, ejerciendo el
voto preferencial, votar por los candidatos de nuestra
generación que aseguren y apoyen el proceso de renovación
progresista de nuestro partido.
POR LA REFORMA INTEGRAL DEL SISTEMA POLÍTICO.

POR UN ESTADO DEMOCRÁTICO, NACIONALISTA Y
POPULAR.
POR UN NUEVO MODELO DE DESARROLLO EJEMPLO PARA
AMÉRICA LATINA.
EL APRA AL PODER!!!.
Lima, 28 de marzo del 2006.
COORDINADOR.
7
I. ASPECTOS DE GOBIERNO.
8
DE LA POLÌTICA REIVINDICATIVA A LA POLÌTICA

REALIZATIVA.
Encuestas de opinión publicadas el día de hoy demuestran que los

resultados electorales del partido el 19 de noviembre no son
producto solamente de la crisis interna sino también del desgaste
de un Gabinete que no ha logrado empatar con las mayorías
ciudadanas de todo el país.
Las encuestas que se han venido publicando respecto a la

aprobación de la gestión de los poderes del Estado son hechas en
Lima y Callao. Y ya quedó evidente que una es la forma de pensar
de los limeños y chalacos y otra es la del resto de provincianos.
El acceso a la modernidad, específicamente a la tecnología

moderna, trae consigo información, mucha información. Pero lo más
importante es qué tipo de información y formación trae consigo. La
televisión, el cable, el Internet, la radio, el celular, los DVD, son
instrumentos que se pueden encontrar en todas las capitales del
país. A través de esas vías circulan modelos de sociedad y de
consumo. En la información que llega a través de mensajes, sean
sólo orales o audiovisuales, se va formando la conciencia de las
personas.
La mayor parte de los estudiosos de la comunicación social en el

Perú han coincidido en el carácter frívolo y exótico de los mensajes
que se envían a través de los medios de comunicación. Sin
embargo, son esos mensajes los que llegan a las grandes mayorías
nacionales.
Ciertamente, y ese sí es un logro de la modernización actual, ahora

todos o casi todos los peruanos y peruanas quieren tener acceso a
los beneficios de la sociedad de consumo imperante. Malgrado, en
la situación del país ello es imposible. El Perú es un país
económicamente pobre. Aún no ha podido explotar ni transformar
sus recursos para alcanzar un desarrollo sustentable o sostenible
en el tiempo. Se da entonces la contradicción maldita, entre
grandes expectativas de estilos de vida con pocos recursos para
solventarlos. No somos ni miembros de la nobleza pero queremos
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vivir como reyes. El producto de este contraste es la Anomia. Es

decir un comportamiento que nos lleva a buscar realizar nuestras
aspiraciones sociales sea como fuese, aún sea violando las normas
de convivencia éticas y morales. Por eso encontramos autoridades
corruptas, policías coimeros, “combis asesinas”, empresarios
estafadores y un largo etcétera. El Perú es una sociedad anómica.
Es decir, la sociedad peruana está enferma.
Sin embargo, el Gabinete de gobierno actual en lugar de proceder a

curar la enfermedad la está alimentando para que crezca. No es por
la ruta del crecimiento por el crecimiento que se resolverán los
problemas del país. Más aún con la estructura tan desigual de
distribución de la riqueza que nos ha legado el modelo neoliberal.
Están muy equivocados los que creen que sólo una buena política
económica es una buena política social. O como dijo alguien
“resolvamos primero lo económico y después vemos lo social”. No
es así, las ciencias modernas de la gobernabilidad democrática
reconocen que los problemas económicos y sociales deben
atacarse simultáneamente y con el énfasis debido.
La “política del aeropuerto”, esperar a ver cómo bajan los aviones

para ver si es necesario actuar como bomberos, no es la que
corresponde a nuestro país. Y eso lo está diciendo el pueblo
peruano, tanto en las elecciones como en las movilizaciones que se
realizan en las provincias del interior.
No planteamos para nada volver a las políticas reivindicativas del

pasado, netamente populistas que buscaban sólo repartir lo poco
existente. “No hay que quitar la riqueza al que la tiene sino crearla
para el que no la tiene”, es una premisa que resulta más que nunca
vigente. Por ello proponemos pasar de la política reivindicativa,
gremialista –corporativa empresarial y obrera- a la política
realizativa. La política de las realizaciones.
Pero hay que empezar por el principio. Por estabilizar socialmente a

nuestro país. Está bien que se crezca económicamente, pero sería
mucho mejor que se crezca con responsabilidad social. Es decir
contribuyendo a redistribuir mejor la riqueza. La responsabilidad
social no es exclusiva del Estado ni de las empresas, también lo es
de los consumidores. Y el rol promotor en esta línea es del Estado.
10
El Estado debe liderar los esfuerzos por combatir la anomia. Y no

basta para ello con plantear la “ética del deber” sino va
acompañada con la “cultura de la responsabilidad”.
El segundo punto, es construir un nuevo liderazgo en la conducción

del país en los temas sociales y económicos. Con mucha certeza se
planteó en algún momento “un TLC para adentro”, es decir
desarrollo para las provincias y para los provincianos. Ello implica
mirar lo nuestro, construir una economía basada en nuestra cultura
y nuestra riqueza natural. El presidente García alguna vez
mencionó que las Pymes, en el peor momento de la economía
nacional, habían sido capaces de crear autónomamente dos
millones de empleos. Ese es sólo un botón de lo que se podría
hacer con las potencialidades nacionales, si se cuenta con una
fuerza colectiva dedicada a desarrollarla. Y esa fuerza colectiva
debe estar conformada por el Estado, el Capital y el Trabajo.
Conjuntamente debe desarrollarse el modelo nacional, que
corresponda a nuestra realidad. Las naciones que llegaron a ser
grandes, lo primero que hicieron fue construir sus modelos en base
a sus propias vivencias, recursos y costumbres. Gran Bretaña,
Estados Unidos, Alemania, Japón, China, se formaron como
potencias habiendo definido primeramente su identidad. Cada uno
de esos países forjó su propio modelo, en base a su espacio tiempo
histórico. Esa es la peculiaridad de cada Pueblo Continente. Sus
modelos allá y para ellos, para nosotros lo que inteligente y
concertadamente construyamos.
El pueblo peruano busca una pronta salida a sus problemas, busca

un liderazgo que lo oriente. Busca un gabinete de gobierno con una
visión más amplia del desarrollo, con capacidad de innovar, con
imaginación para crear nuevas prácticas e instituciones. El Perú es
una olla a presión que está buscando por dónde canalizar sus
iniciativas, concertar sus fuerzas y expresarse política, social,
económica y culturalmente. Al Aprismo le corresponde, ahora más
que nunca que es gobierno, por su ideología y trayectoria, ser esa
válvula de escape.
Lima, 24 de noviembre del 2006.
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ES HORA DEL CONGRESO ECONÓMICO

NACIONAL.
Un recientemente publicitado informe del Banco Mundial se une al

conocimiento de que el Perú estaría muy pronto calificado como un
país sin riesgo para la inversión internacional. Son estas buenas
noticias que muestran la buena salud macroeconómica del país. Sin
embargo, no bastan para comenzar a atender la solución de los
problemas de la población en situación de pobreza y pobreza
extrema. La preocupación que muestran los conductores de los
conglomerados empresariales, sobre la supuesta amenaza de
implementación de medidas populistas por el Gobierno, obedecería
a que no entienden la crítica situación social del País o no quieren
reconocer que la estructura actual de nuestra economía no permite
el trickle down o “chorreo” hacia los más necesitados.
El Perú profundo no tolera más ver cómo un segmento privilegiado

de personas –nacionales o extranjeras- mejora geométricamente su
nivel de vida en tanto el resto continúa estancado en la pobreza.
Ello afecta seriamente la gobernabilidad. Y éste es otro elemento
fundamental que evalúan los inversionistas cuando estudian su
inversión en un país.
Es cierto, no se puede ni se debe caer en el populismo

irresponsable de repartir beneficios sin contraparte de esfuerzo o
realización material. Lo que implica que la inversión social debe
estar direccionada a mejorar directamente los niveles de vida, vía la
atención de la nutrición, la salud, la vivienda y la educación. Dentro
de éstos, el que resulta de mayor importancia en el corto plazo, por
ejemplo, es el de la educación. No puede haber desarrollo del
mercado interno y mucho menos de la capacidad productiva del
país, sin el mejoramiento cualitativo de la educación. Sin
ciudadanos y trabajadores mejor educados y capacitados técnica y
profesionalmente, el capital social necesario para mejorar la
capacidad competitiva de un país es muy pequeña. Este es uno de
los muchos temas que debe afrontar una política de desarrollo
nacional, tras la cual debe crearse el consenso, tanto para la
formulación de las políticas como para su ejecución.
Este panorama nos devuelve a la necesidad de CONCERTAR

todas las fuerzas nacionales. Se dirá que ahora existe el Acuerdo
Nacional y sus políticas de Estado. Pero de acuerdo a su
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conformación consideramos que ya resulta insuficiente. Hoy más

que nunca debemos volver al concepto de la planificación
concertada, vía un Congreso Económico Nacional, cuyas facultades
estén orientadas fundamentalmente a servir como el punto de
encuentro del Estado, el Capital, el Trabajo y la Sociedad Civil
(consumidores, poblaciones marginadas).
Los esfuerzos del poder legislativo por su naturaleza no son lo

suficientemente especializados para avocarse a estos temas. Es
más, la forma en que ahora se elige a sus integrantes genera
mucha desconfianza frente a la calidad y oportunidad de sus
dictámenes.
El Congreso Económico Nacional es la única vía por la cual todos

los peruanos, desde la función que cumplamos en el proceso
económico, podemos enriquecer unitariamente nuestros esfuerzos
por lograr el desarrollo con equidad e identidad nacional.
¿Qué aspectos deben de tratarse en un inmediato Congreso

Económico Nacional? Lo fundamental es ir a un GRAN PACTO
POR EL DESARROLLO NACIONAL, que apunte a lograr el objetivo
planteado por el Presidente García, ser los líderes del Pacífico Sur
en América Latina. Ello nos lleva a plantear que en ese espacio se
discuta: La inversión pública, la reinversión de utilidades de las
grandes empresas, la calidad, remuneración y calificación del
trabajo, la política tributaria y todos los temas que tengan referencia
con el objetivo nacional planteado.
La oportunidad en que se encuentra el país exige de todos sus hijos

que se sienten a concertar desde hoy hacia el futuro. Si no es por
nosotros mismos hagámoslo por nuestros hijos.
Lima, 05 de diciembre del 2006.
13
DEFICIENCIAS EN LA EJECUCIÓN
PRESUPUESTAL.
El día de hoy aparece un preocupante titular en uno de los diarios

de la capital, el cual manifiesta que el denominado Shock de
Inversiones “hace agua”. Una de las decisiones más importantes del
Presidente Alan García fue destinar casi dos mil millones de soles
para obras sociales a ejecutarse en los primeros meses de su
gobierno. Ahora nos encontramos con la triste noticia que a la fecha
y según reportes de la Contraloría sólo se habrían ejecutado el 25%
de lo presupuestado. Como parte del comentario periodístico se
afirma que “se carecía de proyectos” en qué ejecutarlos. Todos
sabemos que el Sr. Matute procede del anterior gobierno y no
estaría sino respondiendo de esta forma al proyecto de acusación
constitucional contra su otrora líder, Alejandro Toledo. Más allá de
ello sí cabe hacer un análisis de lo que está pasando en el
gobierno. Dado que si en verdad se hubiese ejecutado
eficientemente la mayor parte de lo presupuestado Matute no
tendría de qué cogerse para hostigar al gobierno.
Todos sabemos que iniciado el gobierno la mayor parte del

Gabinete no es aprista. Todos sabemos que una gran cantidad de
técnicos y funcionarios de anteriores gobiernos (fujimoristas y
toledistas) permanecen en importantes cargos de confianza. Todos
sabemos que se justificaban esas medidas argumentando que
“carecíamos de técnicos” y que el gobierno requería de los “mejores
profesionales” para “asegurar el éxito”. Bien pues, por sus obras los
conoceréis. Esos técnicos, esos profesionales, esos independientes
¿qué es lo que han logrado? La incapacidad de ejecución
presupuestal no es de los apristas ni del aprismo, sino de esos
“técnicos”, de esos profesionales “independientes”.
Mucha de esa burocracia está resentida por el ajustón salarial de

inicios del gobierno. Acostumbrados a ganar 3 o 4 mil dólares
mensuales (sino más) ahora con las justas ganan la mitad. Además,
si votaron por nosotros sólo fue por temor al otro, no por convicción.
Así que qué compromiso pueden tener con nuestro gobierno si su
lideresa comienza a dar consignas de oponerse al régimen. Eso es
trabajar –demasiado ingenuamente- con el enemigo adentro.
Por otro lado, cabe mencionarse que existen muchos proyectos

viables por atender, pero no es sino la vieja y corrupta burocracia de
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siempre la que aletarga, demora, imposibilita su ejecución. Dado

que, ciertamente, la legislación es muy estricta en la política de
controles y saltarse uno de los pasos puede ocasionar desde un
proceso administrativo hasta uno penal. Nadie quiere eso. Pero ese
es el verdadero motivo del retraso de la ejecución: la lentitud de la
burocracia que ha perdido sus privilegios.
¿Cuál es la solución? Hacer uso de la autoridad que como

gobernantes tenemos, sin ninguna clase de miramiento, temor (por
no emplear un término más criollo que está vinculado a la
testosterona), ni contemplación. Trabajan con la eficiencia requerida
o son reemplazados por gente que se ponga la camiseta del país,
porque la lentitud es antipatriótica. Éste que es el año del deber
ciudadano, debería ser también el año del deber burocrático.
Pero, antes de culminar, ¿qué hay de la preparación, actualización,

promoción de cuadros de gobierno? ¿Por qué no se fomenta la
competitividad también en la administración pública reactivando a la
adormecida Escuela Superior de la Administración Pública, que
todavía figura como Organismo de la PCM?
A Maquiavelo no sólo hay que leerlo para conquistar y mantenerse

en el poder, también hay que leerlo para gestionar el Poder.
Lima, diciembre del 2006.
15
TRABAJAR SOBRE LAS POLITICAS SOCIALES.
Todos somos concientes de los grandes temas que debe resolver

nuestro país y mucho más aún de la responsabilidad que tenemos
ante nuestras conciencias, el pueblo y la historia para lograr que el
Perú salga adelante.
Estamos próximos a cumplir 180 días en el gobierno central y ya se

están haciendo evaluaciones, cuyos resultados son diversos. No
pretendo abundar más en ello. Más bien considero que es
imperativo asumir una actitud proactiva en este momento. Es decir
de análisis, propuesta y acción. La problemática del país es muy
grande para que sea patrimonio solamente de los sectores del
Estado. No hay que esperar todo de él, menos aún en las
condiciones en que se lo ha recibido.
Consideremos también que la estructura jerárquica y vertical del

Estado impide la adecuada circulación de la información y la
evaluación eficaz y eficiente de los funcionarios de gobierno,
ocurriendo que los problemas se detectan cuando ya es casi
imposible resolverlos. La función de evaluación técnica concurrente
es muy deficiente en el Estado Peruano, situación que debe
cambiar radicalmente en un gobierno de partido, es decir en una
gestión con Programa de Gobierno.
Pero tampoco es hora de incurrir sólo en lamentos. Como apristas

que somos es nuestro deber -a la par que derecho- formular
diagnósticos y propuestas de Gobierno. Si las áreas que
corresponden efectuar estas funciones en el Partido no están
cumpliendo, seamos los propios militantes, los que ejerciendo
nuestro derecho a la iniciativa y como fuente primaria del poder,
auto convoquémonos para formular PROPUESTAS DE GOBIERNO
con las cuales mejorar la gestión del Estado.
Y no nos quedemos sólo ahí, si desde la Sociedad Civil, desde

nuestros comités partidarios, desde los gobiernos locales o
regionales o por iniciativa individual, podemos aplicar algunas de las
acciones que se propongan, hagámoslo sin pedirle autorización a
nadie. LOS APRISTAS -SOLOS O COLECTIVAMENTE- seamos
constructores del cambio y ningún burocratismo medioeval puede
impedírnoslo.
En tal sentido, tomo la iniciativa de convocar a la formación de un
16
Grupo Autónomo de Trabajo en Políticas Sociales y Lucha Contra la

Pobreza. En el cual analizaremos la problemática nacional en ese
rubro y formularemos las recomendaciones correspondientes,
incluyendo las acciones de monitoreo y reformulación que
correspondan. Informando de nuestros trabajos a la Secretaría
General del Partido, a la Dirección Nacional de Política, a la
Presidencia del Consejo de Ministros, a la Presidencia de la
República y a la militancia del Partido.
Es imperativo hacer hincapié que el afán es CONTRIBUIR al

mejoramiento de la gestión de gobierno, tanto como ciudadanos y
como militantes (en ambas condiciones tenemos derechos que nos
amparan). No está ni estará en los objetivos ningún tipo de cálculo
para la obtención de puestos públicos. Por el contrario, son los
propios compañeros militantes del Partido que se encuentran en el
Sector Público y que tienen propuestas que no están siendo
escuchadas por los altos funcionarios de CUALQUIER SECTOR,
los primeros que están invitados a colaborar con la formulación de
recomendaciones y ajustes. NUESTRO DEBER ES IMPULSAR EL
MEJORAMIENTO DE LA GESTIÓN DEL GOBIERNO. La
metodología de trabajo permitirá que las recomendaciones guarden
la confidencialidad respectiva para evitar cualquier tipo de
inconvenientes a los participantes del Grupo de Trabajo.
Convocamos a más compañeros a constituir otros grupos de trabajo

en temas tan diversos como el de Economía y producción,
Relaciones Exteriores e Integración Indoamericana. Defensa
Nacional y Seguridad Interior, Descentralización y Gobiernos
Regionales y Locales, Reforma del Sistema de administración de
justicia, y otros más que se consideren convenientes.
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EVALUACIÓN Y PROSPECCIÓN DE GOBIERNO.
La actividad política desarrollada a partir del cumplimiento de los

180 días de gestión del gobierno ha sido muy positiva. Por un lado,
el mensaje presidencial demostrando la seriedad en el cumplimiento
de los compromisos asumidos y luego la reunión conjunta del
Consejo de Ministros con los principales líderes de las fuerzas
políticas del país.
De todo ello se concluye en la necesaria reforma del Estado que los

apristas venimos exigiendo desde nuestro Plan histórico de
Gobierno. El mismo que tiene como eje de acción la
descentralización del Estado y el fortalecimiento de los programas
sociales y productivos, en especial aquellos que beneficien a los
sectores de la micro y pequeña empresa urbana y rural.
El principal éxito del gobierno en estos seis meses es haber

mantenido la disciplina fiscal y haber incrementado el crecimiento
económico, contrario a la campaña de la derecha que amenazaba
al Perú entero, vociferando que con el aprismo “volvería la inflación
y la inestabilidad económica”. Nada más inexacto ahora todos lo
saben. Queda sin embargo un aspecto que debemos asumir dentro
de la lógica de preparación de lo que deberemos de hacer una vez
transcurridos los dos años que ha mencionado el presidente García.
El Perú crece sostenidamente y eso está muy bien, y la tarea a

afrontar es hacer que el crecimiento sea sostenible y con equidad.
Crecer con Equidad. Es imperativo –reiteramos- impulsar políticas
de concertación entre el Estado, el Capital, el Trabajo y las
Regiones para impulsar las inversiones en actividades de
transformación productiva. La única forma de lograr que chorree de
verdad el crecimiento es a través de empleos productivos, los que
no puede impulsar completamente el Estado. Aquí debe intervenir
ciertamente la actividad privada, nacional o extranjera. Con quienes
debería aplicarse un programa de reconversión industrial y
productiva en el país.
La inserción en los mercados mundiales exige tener un perfil propio,

un conjunto de bienes y/o servicios con los cuales competir. Los
países que lo tienen han sabido involucrar en su construcción a su
nación o al conjunto de sus nacionalidades. En el Perú, ello implica
involucrar en la tarea a todos los peruanos, a empresarios, a
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inversionistas, a trabajadores, a profesionales, a la burocracia del

Estado. Estamos hablando de un Proyecto Nacional. Ese proyecto
que todos los peruanos estamos esperando desde el origen de la
República, y que sin embargo nunca hemos alcanzado por la propia
forma en que ésta se ha constituido.
Conciente de esta deficiencia años atrás el propio presidente Alan

García planteó la necesidad de refundar la República. Como la
única manera de superar los vicios y vacíos que ésta ya
secularmente tiene al estar de espaldas al Perú profundo, que es
justamente de donde viene el crecimiento pero también donde se
dan los más altos niveles de pobreza y extrema pobreza.
Los apristas por cuestiones de principios planteamos el retorno a la

Constitución de 1979. En contra se arguye que sería problemático
el hacerlo. Nosotros planteamos que sería peor no hacerlo. Con la
estructura constitucional actual el crecimiento siempre favorecerá a
unos pocos. Con el ordenamiento constitucional de 1979 al
crecimiento podríamos acceder con equidad, condición sine qua
non para lograr el desarrollo con armonía y paz social. Recordando
a Haya de la Torre deberíamos decir, “no preguntemos cuánto
costará hacerlo sino cuánto nos costará no hacerlo”.
Felizmente, con la visión que le caracteriza, el Presidente García ya

planteó que estudiará el mecanismo más adecuado para lograr el
retorno al auténtico orden y equilibrio constitucional que nos
garantizaba la Carta Magna de 1979.
Los peruanos de todos los estratos sociales esperan con ansiedad

que se dé ese paso. Que vuelva el respeto a los derechos sociales,
que vuelva nuestra vocación integracionista, que vuelva nuestra
defensa del medio ambiente, que vuelva la condicionante social a la
economía de mercado y que insurja nuestra identidad nacional, la
capitalización de nuestra biodiversidad, el fortalecimiento de
nuestros emprendedores sociales y la participación ciudadana
efectiva en todos los niveles del Estado.
Lima, 8 de febrero del 2007.
19
REFORMAR SÍ, ¿HACIA QUÉ ESTADO?
En el ámbito del pedido del presidente Alan García de propuestas

para la reforma del Estado Peruano, nos viene a la mente formular
una pregunta fundamental para este proceso. ¿Qué tipo de Estado
es el que queremos? La respuesta a la misma nos establecerá el
marco de la acción a desarrollar para la reforma del Estado. No
debemos olvidar tampoco que el tipo de Estado implica también un
modelo de organización social. Ciertamente existen dos grandes
tendencias sobre el origen del Estado, una basada
fundamentalmente en Hobbes que entiende al Estado como el
órgano responsable de controlar los ímpetus de dominación del
hombre sobre el resto de su especie. Y el otro, basado en
Rousseau, que entiende al Estado como producto del Contrato
Social. Los “técnicos” que pretendan conducir la reestructuración
del Estado deben aclarar cuál es su posición al respecto.
Para los apristas, definitivamente el Estado es producto del

Contrato Social entre los hombres, lo que implica pensar en que el
hombre es bueno por naturaleza. Y no es sino la sociedad la que
distorsiona su comportamiento. En esa línea, consideramos que la
persona humana es el fundamento y a la par la finalidad de la
Sociedad y el Estado. Lamentablemente, esto que parece de
sentido común, no siempre es así en algunos “tecnócratas” neo
liberales. Este tipo de funcionarios podrían buscar eliminar la mayor
parte de funciones sociales del Estado, porque para ellos el Estado
debería ser sólo represor. Para quienes tenemos una mentalidad
humanista y social, por el contrario, lo que deben fortalecerse son
los aspectos promotores y de fortalecimiento del desarrollo
humano.
Pero no debemos quedarnos ahí. La realidad indoamericana es

peculiar y distinta a la que estudian con esquemas diferentes en las
universidades norteamericanas o europeas. Eso nos lo enseñaron
hace más de 80 años Haya y Mariátegui. Por ende, nuestros
órdenes sociales y los retos de nuestros países, en los que debe de
involucrarse activamente el Estado, son peculiares. Con ello lo que
queremos decir es que el rol del Estado es totalmente diferente al
de otros paralelos geográficos. En nuestro caso el Estado debe ser
un Estado Promotor e Inclusivo.
20
Estado Promotor no es sólo de políticas sociales de bienestar o

asistencia, como ha estado organizado populistamente el Estado
Peruano. El Estado promotor está referido al desarrollo de
capacidades económicas, sociales y culturales, las mismas que
deben ser abordadas individual y/o colectivamente. En este último
acápite cabe hacer también una precisión. El Estado Promotor no
debe tener solamente como beneficiarios a individuos aislados, sino
también debe tener como objetivo la promoción de la
institucionalidad social, sea en los espacios económicos, sociales o
políticos. Uno de los grandes errores del neoliberalismo fue querer
acabar con la capacidad de organización colectiva y emprendedora
de las comunidades, quebrantando su ancestral espíritu
cooperativo.
Como hemos podido comprobar en breves reflexiones, la reforma
del Estado implica toda una concepción de la sociedad y la política.
De por sí conlleva una ideología y una doctrina que se expresa por
medio del gobierno. No es entonces sólo un tema de “técnicos”
como equivocadamente expresara Ollanta Humala, demostrando su
poca preparación política.
La reforma del Estado ha sido y es el tema central del aprismo,

desde su libro teórico fundamental, El Antiimperialismo y el Apra, en
el cual Haya de la Torre planteó la organización del Estado
Defensa. Ochenta años después con una economía y una sociedad
totalmente distinta a la que él estudió, ciertamente el Estado debe
ser otro. El Perú expresa una sociedad que quiere salir adelante,
que quiere liberar sus energías, que quiere insurgir en su plenitud.
Club de madres, empresarios populares, organizaciones civiles,
profesionales innovadores, jóvenes emprendedores, pueblos
indígenas que capitalizan su identidad cultural, ellos y muchos más
quieren un Estado diferente, un Estado inclusivo y promotor donde
puedan y deban encontrar el apoyo que el libre mercado les ha
negado. Aún bajo la concepción subsidiara del Estado, éste en el
Perú aún tiene un importantísimo rol a cumplir, el cual no puede
desaparecer aprovechándose de la necesidad de su
reestructuración. Definitivamente, como bien lo ha pedido el
presidente García, la opinión pública y más aún los apristas
debemos contribuir activamente a que este proceso sea eficiente de
acuerdo a las necesidades históricas del país. Y es que la reforma
del Estado es un tema demasiado serio para encargárselo sólo a
los técnicos.
Lima , 12 de febrero del 2007.
21
DEL FUTBOL PERUANO Y LA POLITICA.
Acaba de terminar la Copa América y conviene analizar como se

desenvolvió nuestra selección. Pero no debe llamarnos a sorpresa
que así como se evalúa a la selección nacional se pueda evaluar a
la forma en que se gobierna un país.
En el fútbol se tienen tres grandes segmentos de acción, la defensa,

el mediocampo y la delantera. Al igual, en el gobierno nacional
podríamos ubicar tres grandes espacios. El de las políticas sociales,
el de las políticas productivas y el de la política económica. Así
como en el fútbol el director técnico organiza a sus jugadores,
estableciendo un orden táctico entre sus filas, así también ocurre en
el gobierno de un país.
Uribe, durante la campaña de la Copa América, se caracterizó por

un tener tres defensas al fondo, cinco mediocampistas y dos
delanteros. Los especialistas dicen que en verdad el 3-5-2 se
convertía en un 5-3-2. Orden que le permitió ganarle
estupendamente a Uruguay por el contundente 3 a 0. Sin embargo,
los adversarios -que conocen también de tácticas- estudiaron
nuestro accionar y pudieron neutralizarlo y superarlo, derrotándonos
2 a 0. El mayor problema aquí se dio en la expulsión de un jugador
que causó la necesaria variación del esquema de juego. Pero ahí
fue evidente la carencia del esquema peruano: un solo jugador de
contención en el mediocampo, el cual fue rebasado por los
adversarios. Ello, sumado al pésimo arbitraje, nos provocó una
derrota. En política el arbitraje viene a ser el poder judicial. Llegada
la contienda con Bolivia, el cambio de esquema táctico casi nos
provoca una derrota. La mayor falencia se dio en persistir en
debilitar el sistema defensivo. De no haber sido por el esfuerzo
individual de los jugadores hubiéramos sido derrotados. Todo esto
resulta harto conocido para cualquier aficionado al fútbol en nuestro
país.
¿Cómo podemos comparar la situación nacional con el gobierno de

un país? En un gabinete ministerial debe darse también el equilibrio
táctico, es decir debe estar compensado tanto el ataque como la
defensa, cuidando de tener al frente del equipo a un buen capitán.
En un gobierno, las políticas sociales son la defensa, la política
económica el medio campo y las políticas productivas la delantera.
Pero este esquema no es estático, algunas veces desde las
22
políticas sociales se pueden hacer goles, o los delanteros -las

políticas productivas- pueden asumir funciones de defensa. Todo
depende de cómo se formule la táctica.
Hechos estos comentarios, cabe preguntarnos ¿qué ha venido

pasando en el actual gabinete ministerial? La táctica elegida ha sido
bastante agresiva en el uso de la delantera. El medio campo -la
política económica- siempre se orientó a tratar de proveerles de
bola para que hagan goles. Y fue así hasta que los adversarios se
dieron cuenta que teníamos una defensa (políticas sociales) débil.
Con un solo mediocampista, a la vez capitán, que intentaba
multiplicarse en la contención. Al principio todo bien, mientras la
intensidad de los ataques del contendor no se incrementó, pero
ahora que son evidentes las carencias, ya no alcanza sólo con las
ganas. Ante las demandas sociales, mediocampo y defensa tienen
que bajar a defender. Mientras, en la delantera tenemos estupendos
jugadores (resultados del PBI, inversión, etc.) que no pueden hacer
goles porque ya no les llega la pelota.
A todo esto, ¿cómo están las graderías, la barra brava que debería
“matar” por su equipo? Bueno, absolutamente desorganizada y
descontenta. Unos por que no les gusta el orden táctico, otros
porque no les gustan los jugadores, “pechos fríos” les dicen. El
resultado es que desde las tribunas no se escucha el hinchaje por el
team nacional.
Uribe tiene urgentemente que fortalecer su defensa, oxigenar su

medio campo y lograr que sus delanteros tengan mayor vinculación
con el resto del equipo. Ciertamente, todo ello implica la
modificación del orden táctico, pero también, porqué no, de algunos
jugadores. No vaya a ser que después manden a llamar a los
“jotitas”.
Lima, 17 de julio del 2007.
23
FRENTE AL MOMENTO ACTUAL
“Rompamos el pacto infame

de hablar a media voz”. M.G.P.
En estos días se vienen sucediendo una serie de movilizaciones a

lo largo de la República que a los apristas como ciudadanos y
militantes debe llamarnos a la reflexión y a la acción, en esa línea
manifestamos lo siguiente:
1. Es notorio que las movilizaciones que se están sucediendo en

todo el país tienen una clara intencionalidad político partidaria,
movida por quienes fueron derrotados en las pasadas elecciones
generales. Sin embargo, no tendrían las características que se
observan si no tuvieran un caldo de cultivo del cual aprovecharse.
2. Por otro lado, se acaba de conocer una encuesta a nivel nacional
de una de las más prestigiosas universidades del país, que
demuestra la continuación de la fractura del sistema político con el
sistema social. Hecho que a casi un año de iniciado el nuevo
gobierno debe llamarnos a severo análisis.
3. Es totalmente cierto que el Perú continúa obteniendo importantes
avances en inversión e indicadores macroeconómicos, pero, como
es absolutamente conocido, la estructura dual de nuestra economía
segrega a importantes sectores de la población, marginándolos de
los beneficios del crecimiento económico. Mas el problema no
queda sólo ahí, la población no observa cambios significativos en el
desenvolvimiento de la Sociedad y el Estado, los mismos que
deberían ser liderados desde el gobierno nacional, mas aun si éste
es conducido por el aprismo.
4. Es de considerar igualmente, que el propio proceso de
modernización occidental, que se realiza en el país, debido a sus
características consumistas y exógenas, tiende a generar
contrastes severos en las poblaciones excluidas del mismo. . Los
contrastes y frustraciones son el principal motivador de la violencia,
que muchas veces no puede ser controlada ni por los dirigentes que
convocan las movilizaciones. Eso explica la ferocidad de los
manifestantes en especial en el oriente y el sur andino,
tradicionalmente ajenos al progreso de la costa y el norte del país.
5. Hasta aquí nos queda claro que el actual modelo de desarrollo
económico no es capaz de satisfacer las necesidades integrales del
país. El país aún carece de una visión integral de conducción del
24
proceso de desarrollo nacional. Y cuando hablamos de integral, nos

referimos a la combinación de acciones y políticas en lo económico,
social, político y cultural. Hasta ahora el sesgo notorio ha sido
economicista.
6. A esta situación se ha llegado por desoir las voces que dentro del
propio partido se han venido expresando reclamando una visión
integradora y estratégica para el proceso de gobierno. Esta
situación se ve agudizada por la crisis interna estructural del partido,
que lleva a que tenga representantes en diversos niveles que no se
encuentran a la altura de las exigencias del proceso político actual,
salvo honrosas excepciones.
7. Para hacer frente a esta situación, con una perspectiva no sólo
coyunturalista, deben realizarse reorientaciones sustanciales en la
política del gobierno. Ni las políticas social demócratas y mucho
menos las neoliberales son la solución para los problemas de
nuestros países, en especial para el Perú. Haya de la Torre nos
enseñó que las soluciones debíamos encontrarlas en nuestra propia
realidad.
8. Por otro lado, es cierto que el país carece en la práctica de esa
otra visión y metodología de desarrollo, por tanto debe ser por la vía
de la concertación y la planificación democrática, que deben
formularse las soluciones. En esa línea nada mejor que la
activación del Centro de Planificación Estratégica (CEPLAN) para
comenzar a dialogar con el resto del país. Todo ello implica también
el cambio de buen número de integrantes del gabinete ministerial,
por personajes con mayor capacidad de acción, concertación e
interlocución política. Los tecnócratas deben ser los que ocupen los
viceministerios.
9. En todo este panorama, los apristas debemos asumir un rol más
protagónico, empezando por relanzar y fortalecer nuestros
organismos partidarios. Mucho de los problemas actuales se deben
a la ausencia del partido en la actividad política real a nivel nacional.
Para ello es imperativa la autoorganización de la militancia aprista,
en células por sectores de gobierno, en células para participar de la
política regional y municipal, en células para integrarse en los
procesos de desarrollo local y vecinal. En fin, hay que relanzar
descentralizadamente la actividad partidaria. Quiérase reconocer o
no, será la única forma de respaldar al gobierno.
10. Entrando a este segundo año de gobierno, todos los apristas
debemos ser concientes de nuestros errores, por acción u omisión.
Bueno pues, es tiempo de rectificarnos individual y colectivamente,
ganando más espacios y protagonismo en la lucha política. La
visión aprista del cambio está totalmente vigente, tal como lo
25
esbozara el Maestro Víctor Raúl, por vía del frente único de clases
explotadas para lograr la revolución de las conciencias y la
consecuente justicia social en libertad, esa es la ruta que jamás se
debe de olvidar.
En el aniversario de la firma de la legítima

Constitución de la República por
Víctor Raúl Haya de la Torre.
26
EL PROBLEMA CENTRAL DEL PERÚ ACTUAL.
La mayoría de los programas y analistas políticos de los medios de

comunicación, se preguntan cómo es que luego de una intensiva
transferencia de recursos y competencias a los gobiernos
regionales y locales, por parte del gobierno central, se hayan
producido las movilizaciones sociales que han afectado al país en
los últimos días. Y es que cuando casi todos los indicadores
económicos nacionales son mucho más altos de lo programado, tal
como prometió el presidente García, el común de la gente se
pregunta ¿en qué país vivimos? ¿porqué razón los pueblos se
movilizan a pesar que son evidentes los esfuerzos del gobierno por
cambiar la situación tradicional del país? Es que acaso ¿se han
olvidado la austeridad que es ahora norma y política del gobierno, y
que llevó a la reducción de los sueldos de toda la alta burocracia del
Estado? Por supuesto que no lo han hecho, y ello fue evidente en
los altos índices de aprobación de los primeros meses.
Es cierto que el país quería y quiere un cambio, de manera que no

es fácil entender porqué no hay un respaldo mayoritario y activo a
los cambios dados por el actual gobierno. ¿Qué es lo que ha
fallado? ¿Porqué no se produce la misma química que en el anterior
periodo, en que la alta popularidad pasó los limites de los dos
primeros años de gobierno? Desde nuestro punto de vista se ha
equivocado el diagnóstico de la real situación política y social del
país, lo que ha llevado a la elaboración de una poco sólida
estrategia de gobierno.
La gran parte de gobiernos que ha tenido el Perú en su periodo

republicano se han caracterizado por obedecer a una visión
occidental (euronorteamericana) del desenvolvimiento social. El
producto ha sido ese Perú formal, diferente al Perú profundo, que
siempre ha reinado desde la costa, y que tantos estudiosos sociales
desde Haya, Mariátegui y Basadre hasta Matos Mar ya
denunciaron. Frente a esta realidad se ha adolecido del defecto de
la modernización occidentalista que se ha aplicado desde el Estado
hasta las entidades promotoras del desarrollo. Semanas atrás un
funcionario del MIMDES denunciaba que en los últimos años se
habían empleado más de diez mil millones de dólares en combatir
la pobreza y ésta sólo habría bajado dos puntos porcentuales. ¿Qué
es lo que hay en común entre ambas realidades, la de la actual
transferencia y el gasto de otros gobiernos? Mucho más de lo que
27
parece.
Los países occidentales desde los años 50 nos han vendido una
idea de desarrollo que nos hace creer que sus referentes son los
ideales que nuestros países deben aceptar y seguir. Ya Haya de la
Torre cuestionó esa visión en “Mensaje de la Europa Nórdica”,
planteando que había encontrado modelos sociales alternativos a
los del capitalismo privado y de Estado. Y la historia una vez más le
ha dado la razón, no por las puras los países nórdicos encabezan el
ranking mundial de Desarrollo Humano. En el Perú y América Latina
nos comimos con gusto el caramelo del industrialismo y el
crecimiento económico, como paradigma del desarrollo. Y es que
esa ha sido la lógica del gran capital, privado y de Estado: Crecer.
Esta ha sido la versión economicista del Desarrollo.
En el mundo andino no se sigue esa misma lógica. Y cuando este

mundo, ya incorporado a la vida ciudadana activa, es confrontado a
ese modelo, por supuesto que no lo siente suyo y protesta. No debe
olvidarse los principios básicos de la cultura andina, la reciprocidad,
la laboriosidad y la veracidad. Desde los Andes no puede
concebirse cómo, haciendo producir nuestras riquezas naturales, se
carezca de empleo, se tenga que depender de la beneficencia
social y, peor aún, persistan los abismos sociales. Como bien se ha
dicho en los últimos días, el problema real de nuestro país no es
sólo combatir la pobreza, sino también la inequidad social. Y ello se
logra no sólo con políticas económicas, ni políticas de beneficencia
social, que es la verdadera denominación que debería dársele a las
“políticas sociales” ideadas desde el neoliberalismo. Ello será
posible en aquellos países que no han tenido nuestra historia, que
han resuelto las fracturas de su devenir. En nuestro país eso no es
así. En el Perú aún persiste la discriminación racial, la marginación
social y el dominio político criollo. El hombre andino, para decirlo en
pocas palabras, aún no se siente dueño de su destino. Y así lo
fuera ya, esa realidad no ha llegado a sus sentimientos.
En el mes de mayo del año 2006, publiqué un artículo titulado

¿Cómo ganar el Mundo Andino? En que relancé el imperativo de
una revolución de los espíritus en nuestro país, en la misma línea
de la advocación de Haya de la Torre hace más de 80 años. Lo hice
basándome en las características de la idiosincrasia de nuestros
pueblos andinos, en los que son fundamentales el carácter de las
personas y de las instituciones comunales. El despotismo, , el
burocratismo, la ociosidad y otros vicios más de nuestra cultura
28
criolla, son indignantes para el hombre andino. Aceptan y

comprenden las diferencias de ingreso económico, pero de ninguna
manera consideran que ello justifique cualquier tipo de abuso. Por el
contrario, la riqueza genera responsabilidades de carácter social y
comunal.
La sociedad andina está alcanzando un nivel de desarrollo en que

es conciente de su capacidad para enfrentar esos vicios, pero
espera que sea el Estado el que lo haga en primer lugar, tal como
es la imagen que tienen de su poder y justificación de existencia. El
sistema democrático implica la posibilidad de participar del Estado y
de ponerle una agenda de trabajo. Y es al momento de votar y
candidatear que los ciudadanos ejercemos ese derecho. La
mayoritaria expresión por el cambio de las últimas elecciones
generales, significaban no sólo opiniones sobre el sistema
económico, sino también sobre los sistemas político y social. Luego,
veamos ¿cuánto se ha combatido el abuso en nuestro país? ¿Se ha
reformado el poder judicial? ¿Se ha acabado con el abuso de los
que tienen poder económico o político? ¿Qué se ha hecho para
hacer de todos los peruanos ciudadanos del mismo rango o nivel?
Las movilizaciones de estos días debemos entenderlas contra todo
el sistema político, no sólo contra el gobierno central.
Es evidente que existe un enorme déficit en estos y muchos otros

temas más, de carácter político, social y cultural. Pero, lo peor es
preguntarnos ¿qué sector del Estado debería atacar estos
problemas? Ciertamente no existe ni puede existir uno exclusivo
(salvo el de la Cultura que paradójicamente la burocracia neoliberal
no ha dejado pasar, o el del CEPLAN que también ha sido su
víctima), y ello se debe a que son políticas de Estado de carácter
transversal a todas las instancias de gobierno. He aquí una
demostración adicional de cómo la propia estructura del Estado no
corresponde a las verdaderas necesidades nacionales.
En el inicio de este segundo año debe replantearse la jerarquía de

objetivos y estrategias de gobierno, dando un enfoque realmente
político y social a sus acciones. Ello implica construir un modelo
integral de desarrollo, ejecutado simultáneamente, combinando
políticas socio-culturales con políticas económicas, que no deben
descuidarse evidentemente. Y en el ámbito de la gerencia de este
nuevo año, debe hacerse una convocatoria abierta a la construcción
de un nuevo consenso social, basada en la concertación y la
inclusión social. Esta política implica una movilización social de todo
29
el Perú, con una mayor responsabilidad social de los empresarios,

con el compromiso de la empleocracia estatal, con una participación
activa de la juventud y, lo más importante, con una voluntad
expresa del pueblo de trabajar conjuntamente con sus gobernantes.
Ese sería un nuevo Perú, que es justamente por el que votaron los
peruanos en las últimas elecciones presidenciales.
30
UNA VISIÓN PARA EL PERÚ.

El Presidente de la República, c. Alan García P., el día de ayer ha
presentado el balance de su primer año de gestión, y en nuestra
condición de militantes apristas y ciudadanos de la República,
continuando con nuestra política de pronunciarnos sobre los hechos
políticos partidarios y de Estado, deseamos expresar lo siguiente:
1. Ha sido meritoria la actitud del c. Presidente de asumir
públicamente una actitud autocrítica como Jefe del Estado, por la
lentitud del Gobierno en alcanzar las metas que se había propuesto
al inicio de su gestión. Ya por nuestra parte, desde el mes de
diciembre y en sucesivas oportunidades habíamos advertido de la
falta de compromiso de la vieja burocracia estatal para acelerar las
obras y los cambios. Hecho que se ha visto agudizado por la
impericia política de varios de los ministros y ministras que no han
sabido liderar, ni en sus sectores ni ante la sociedad, una mística de
servicio hacia el Perú. En esa línea, reiteramos se hace imperativa
la remoción de buen porcentaje de miembros del Consejo de
Ministros, por personajes realmente conocedores de la actividad
política y con capacidad de liderar y gerenciar los cambios que
urgen en cada ministerio.
2. Tal como lo veníamos sosteniendo, igualmente desde meses
atrás, el c. Presidente ha reconocido los hondos problemas sociales
que tiene nuestro país y que no han sido resueltos
convenientemente. Es muy cierto y digno de reconocimiento por
tirios y troyanos, los avances que en materia económica
continuamos obteniendo, empero, como lo dijera el presidente, ello
no ha servido para calmar “la cólera histórica” de nuestros pueblos.
Y es que se incurre en el error de no reconocer la homogeneidad
social y cultural del Perú. De ahí la equivocación de los tecnócratas,
que a través de modelos exóticos en sus pizarrines pretenden
resolver la pobreza y la inequidad estructural de nuestro país.
3. La pobreza, la exclusión y la inequidad en el Perú tienen
características sociales y culturales específicas. Los funcionarios
responsables de los programas sociales del gobierno, salvo
honrosas excepciones, se han olvidado de ello. No es lo mismo
organizar un programa social en un barrio de Lima, que en la puna
andina o en la selva baja. Y de este defecto adolece en su
integridad todo el aparato del Estado peruano. La lección que la
burocracia alta y mediana del Estado debe aprender, es que la
focalización no sólo es del gasto, sino también de los contenidos y
metodologías.
31
4. En ese sentido, saludamos las palabras del c. presidente al

expresar que: “NUESTRA PATRIA NECESITA UNA
TRANSFORMACIÓN CULTURAL Y ESPIRITUAL Y MORAL DE
LARGO PLAZO”, tal como hemos venido sosteniendo desde tiempo
atrás. Sin embargo, consideramos que no es solamente a través de
la educación como se resolverá ese imperativo. La educación en
nuestro país está orientada mayor y fundamentalmente a los
menores de edad, no incluyendo en ella a los protagonistas de la
vida cívica, a los ciudadanos. Éstos, que son justamente los que
exigen esa transformación, no son beneficiarios de ningún tipo de
programa educativo, escolarizado o no escolarizado. La
transformación del espíritu de un pueblo trasciende a la educación
formal, es transversal al Estado, pero en el peor de los casos
debería ser encargada a un ministerio de Cultura, pero con una
visión más amplia que la tradicional.
5. El concepto por el cual debe guiarse nuestro país, y que debe
impulsar aceleradamente el CEPLAN, que como dijimos tiempo
atrás debería de crearse inmediatamente, es el de Desarrollo
Humano y Sostenible. Con el Desarrollo Humano el ciudadano pasa
a ser el protagonista de la construcción de su destino, y agregado a
la Sostenibilidad, se cumple con crear las condiciones para que las
futuras generaciones disfruten también de ese derecho.
6. En el corto plazo, y es algo que lamentamos se haya carecido
de propuesta por parte del gobierno, deben crearse los mecanismos
para la generación de Capital Social, tan imprescindible para la
afirmación institucional que se requiere para convertir el crecimiento
en desarrollo. El capital social es la capacidad que los ciudadanos
tenemos de organizarnos y asociarnos para conjuntamente asumir
la resolución de nuestros propios problemas, sean estos de carácter
social, económico o político. Uno de los factores más preocupantes
en el combate a la pobreza, es el del olvido del fomento,
consolidación y desarrollo de las institucionalidad popular, activo
fundamental de este capital social.
7. La mejor demostración de la existencia del gran potencial de
Capital Social de nuestro país es la capacidad de los
emprendedores populares o microempresarios, quienes
autónomamente desde hace más de 20 años, bajo formas variadas
de organización, han sabido salir adelante y generar millones de
empleos, al margen del Estado y la economía formal. No se ha
formulado una política específica para ellos. Esperemos que los
responsables en el Estado de este sector, estén a la altura de sus
responsabilidades.
32
8. La transformación de un país debe ser liderada por el Estado,

pero de ninguna manera ello implica que sea el único actor. A aquél
se suman las empresas de la actividad económica privada y la
sociedad civil. Empero, no debe olvidarse el rol del partido político.
Reiteramos, una vez más, el Aprismo nació en el Perú como el
partido de los provincianos, es ahora cuando se hace imperativo
recuperar esa característica. Tanto por imperativo político, como
social y económico. Ello implica promover urgentemente la
capacitación y formación de líderes sociales en las regiones,
provincias y distritos, que se conviertan en los movilizadores de
conciencias en torno a los objetivos de desarrollo del aprismo y que
ahora se expresan en el gobierno central. No tener esa visión
implicaría un fracaso tanto para el partido como para el gobierno.
9. El Perú avanza, es cierto, pero aún le falta alegría, mística,
espíritu, que se lo dan la convicción de que el futuro es suyo y sólo
suyo. Muy bien se ha dicho que en el mundo andino reside la
energía de la América del Sur, al aprismo le corresponde la tarea de
resurrección de su alma, que se elevará como el cóndor a lo alto de
los cielos, para desde ahí servir como guía e inspiración a nuestros
pueblos y al resto de la Humanidad.
33
HACIA UN PACTO SOCIAL ESTRATÉGICO.
En estos días corren rumores de un repunte inflacionario. Como se

sabe, la inflación es el proceso por el cual el precio de los productos
aumenta progresivamente. Normalmente, la inflación tiene dos
orígenes, por el lado de la demanda o por el lado de la oferta. En
ambos casos intervienen factores económicos y psicológicos. Es
decir que los agentes económicos no sólo asumen
comportamientos racionales sino también irracionales, y es que
también pueden actuar por nerviosismo. En nuestra realidad, así
como los peruanos nos ponemos nerviosos ante cualquier temblor
que nos recuerde los traumas de terremotos pasados, la mínima
elevación de precios nos hace temblar ante cualquier posibilidad de
espiral inflacionaria.
En ambos casos, los antecedentes de nuestras estructuras nos

hacen creer que ello es posible. Estamos ubicados en el “cinturón
de fuego del Pacífico”, frente a la Falla de Nazca, por lo que en
cualquier momento un terremoto es posible. En tanto que en
nuestra economía las capacidades productivas del agro y de la
industria son pequeñas. Mientras que el carácter consumista del
Perú moderno, por las leyes del libre mercado, siempre tirará los
precios hacia el alza. Sumado a ello el carácter especulativo y
rentista de nuestros empresarios, no resulta casual la aparición de
una corriente alcista.
Ciertamente, en el ámbito de la economía hay diversas formas de

neutralizar una corriente inflacionaria. Más, en nuestro país ello
equivale a bajar la fiebre, mientras la infección sigue por dentro. Ya
en los años de 1980 impulsamos la recuperación del crecimiento y
el consumo. Y nos encontramos con patrones de consumo
exógenos, importadores de productos foráneos, generadores de
déficit comercial y de divisas. Por el momento, puede que no sea
visible, pero ¿qué pasará si, como pareciera, comienzan a bajar los
ingresos por exportaciones? Con un ciudadano consumista como el
actual de las ciudades, la espiral inflacionaria nos volvería a estallar
en la cara. A pesar de no haber aplicado las llamadas “políticas
populistas” de que se nos acusó en los años de 1980.
Queda demostrado pues, que nuestra economía adolece de

defectos estructurales. Con la gravedad que ahora tenemos un
movimiento provinciano en alza, “infectado” de la “bonanza” que
observa desde las “ventanas” (de la televisión y demás medios) sin
34
que les llegue realmente a ellos. Si a ellos se agregaran masas

urbanas, repentinamente alejadas de privilegios consumistas, se
tendrían serios problemas de gobernabilidad. Y por esa ruta, una
vez más, no vamos a ninguna parte.
Los economistas recomendarán el enfriamiento de la economía, la

subida de las tasas de interés, la reducción del gasto público. Lo
que sería volver al viejo y conocido péndulo histórico del país. Y no
es por ahí que está la solución al problema estructural del Perú.
La base de nuestro problema económico, está en la desarticulación

de la economía agraria con la industrial, y de la mayor parte de
éstas con los mercados externos. Por ello sus mercados son
pequeños y por ende sus capacidades de crecimiento, menores.
Ahora bien, este divorcio entre productores y consumidores tiene
diversos orígenes, uno de ellos es el de inaccesibilidad a mercados,
en el caso de los productores rurales. En el caso de los industriales,
podría deberse a las limitaciones en la tecnología productiva y de
comercialización. Para ambos casos estamos hablando de
inversión, pública y privada, respectivamente. Nuestro gobierno está
apuntando acertadamente a proveer de la inversión pública en
infraestructura básica (carreteras, agua, electricidad, etc.). Sin
embargo, debemos preguntarnos ¿cuál es la situación del sector
privado? Mayormente, todos lo sabemos, las actividades más
rentables están vinculadas a la exportación de materias primas,
sean mineras o agrícolas. La vinculación de éstas con la actividad
económica nacional se da por vía de los servicios. Ahí es donde
entran las micro y pequeñas empresas. Pero aún esta relación es
demasiado frágil (o inexistente). Por ello la debilidad del chorreo
exportador al resto del país.
En otros países, que han logrado articular la exportación con la

economía interna, ha habido un compromiso activo para la
reinversión de utilidades de las grandes empresas, orientándola a la
renovación tecnológica, la reconversión productiva, como en el
desarrollo de cadenas productivas. Pero ello implica también
promover el ahorro interno y combatir el consumismo. Ese es el real
compromiso nacional. Y debería ser el verdadero objetivo del Pacto
Social, convertido en el Gran Acuerdo por el Desarrollo, la
Reinversión, la Descentralización y la Justicia Social. Un Pacto que
tenga una visión que apunte al Bicentenario de nuestra
Independencia política.
35
Que no se crea que estamos planteando un acuerdo corporativista,

que sólo beneficiaría a los grandes propietarios. De ninguna
manera. El Pacto Social debe incorporar la generación de empleo
digno y descentralizado, vía la capacitación intensiva de los
trabajadores y otras políticas más, poniéndolos en condiciones de
competir internacionalmente. Lo que conlleva reformas sistémicas
en el Estado, la política, la sociedad y la economía. Y en las
condiciones actuales del país, estas reformas serían de verdadero
carácter revolucionario, a pesar que haya algunos a los cuales esta
palabra les resulta “pasada de moda”. Pero esa revolución sería de
veras nacional, reivindicando los principios de laboriosidad,
solidaridad y reciprocidad que caracterizaron a las culturas andinas,
las cuales combinadas convenientemente con el desarrollo
tecnológico, permitirían por fin solucionar nuestros problemas
estructurales e iniciar el verdadero despegue del Perú en el siglo
XXI. Que es lo que todos los peruanos de buena voluntad
esperamos.
Lima, 05 de agosto del 2007
36
ACERCA DEL “PERRO DEL HORTELANO”.

En un esclarecedor artículo, publicado sintomáticamente en El
Comercio el domingo 28 de octubre, el presidente Alan García ha
planteado lo que parece será el rumbo de su gobierno en los
próximos años, el poner en valor los recursos naturales del país.
Retomando las agudas críticas a las acriolladas costumbres de los
grupos de poder, recordándonos a aquella vez que zahirió a los
defensores del “palo encebado”, arremete contra quienes
valiéndose de diverso tipo de argumentos se movilizan ahora, en
ideas y personas, en contra de la inversión que sea capaz de
transformar las riquezas naturales del Perú.
Los casos que cita mayormente son los precisos y adecuados. Le
caen como anillo al dedo al que ha venido siendo el Perú formal.
Empero, al lector no avisado se le puede escapar que las
características que menciona corresponden a una sociedad criolla
que felizmente está bastante en retirada, y que se refugia también
en el ya mencionado, “si no lo hago yo que no lo haga nadie”. Es un
poco la herencia de la nefasta envidia y piconería criolla que primó
en la Lima virreinal y post independencia, y que nos hiciera conocer
tan bien don Ricardo Palma en Las Tradiciones Peruanas. Ese
mismo tipo de síndrome fue el que llevó a los criollos del virreinato a
no apoyar la revolución independentista de Túpac Amaru, todo
porque no era “su” revolución, y cuando la obtuvieron fue para
“ellos” y no para el resto de peruanos.
¿Por qué es importante esta precisión, que nos ayuda a identificar
como un científico al fenómeno, en este caso, social? Porque un
mal diagnóstico nos puede llevar al error en la prescripción del
tratamiento de cura.
El Perú no es una unidad. Todos sabemos que el Perú es
multiétnico y multicultural, pero en esa variedad han sido los criollos
los que han gobernado este país históricamente. Y, no
necesariamente porque todos los gobernantes tuvieran el mismo
color de piel, que no fue así, sino porque supieron imponer una
“dictadura” cultural (recuérdese que la oligarquía se enfrentó al
aprismo entre otras cosas porque era el verdadero partido de los
“cholos”). Luego, no puede atribuirse a todos los peruanos el hecho
de que no sepamos transformar nuestras riquezas o ponerlas en
valor.
¿La Maca o la Kiwicha no fueron redescubiertas y puestos en el
mercado mundial por empresarios peruanos? ¿El emporio
productivo y comercial de Gamarra no fue iniciado acaso primero
37
por pequeños productores mayormente andinos? ¿Esta mega

ciudad que es ahora Lima no ha sido construida acaso por
migrantes provincianos en épocas en que el Estado casi no existía
para ellos y mucho menos la gran inversión privada? Y así
podríamos citar decenas de casos de ciudadanos emprendedores
que demuestran la verdadera vena interna de nuestro país.
Para quienes siempre hemos sabido que el aprismo no es estatista,

porque fuimos formados ideológica y doctrinariamente por el propio
Haya de la Torre, nos regocija el que se reclame la mayor
participación de la inversión privada, pero que sea en asociación
con lo nuestro.
Está muy bien bregar por “poner en valor los recursos”, pero sería
mucho mejor si empezáramos a desarrollar las capacidades de
nuestras gentes. El mejor capital de un país, y ahora que tanto se
habla de él, no está en sus bienes, está en su gente. Eso lo supo
Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Alemania, Japón, Corea, Chile
(nuestro enriquecido vecino que genera envidia positiva al ver el
nivel de conocimientos de su gente).
Por otro lado, es cierto, para dar más educación es imperativo

tener las arcas del Estado llenas. ¿Pero por quienes han estado
históricamente vacías (porque éste no ha sido un problema de
reciente data)? No fue acaso por los grupos criollos que nos
gobernaron?
Como suele decir, Miguel Cameo, un viejo líder artesano, los

peruanos no somos el problema, los peruanos somos la solución.
Porque los peruanos y en especial los peruanos que sí se sienten
como tales, no se llevan su riqueza al exterior, la reinvierten en su
patria, la retornan a su país, como lo hacen los miles de
compatriotas que ahora viven en el exterior pero que ajustándose
en sus vidas, venciendo el egoísmo consumista, lo envían a la
familia en su país.
Meses atrás, Hernando de Soto, enarboló la premisa de construir un

“TLC hacia adentro”. Considerando la riqueza milenaria de nuestra
cultura, ahora concentrada en el capital humano y social inmenso
que tiene el Perú, y las frustraciones que también hemos vivido en
etapas de florecimiento económico como el actual, deberíamos de
38
trabajar también el contenido de esa propuesta, no olvidando por

supuesto la obligación de fortalecer y priorizar las políticas sociales.
Lo que los peruanos queremos y exigimos desde antes de la propia
independencia es la liberación de las energías escondidas y
reprimidas de nuestro país, estando en capacidad de asociarnos
con el capital extranjero, en joint ventures, inversiones conjuntas,
con las cuales podamos compartir gestión y propiedad material e
intelectual (¿Acaso hay sólo una Buenaventura capaz de aliarse
con una Newmont en una Yanacocha?), porque al final de cuentas,
el capital extranjero siempre se irá y nosotros siempre nos
quedaremos.
Lima, 31 de octubre del 2007
39
¿CAMBIO DE PERSONAS O DE ORIENTACIÓN EN

EL GABINETE?
Son diversos los argumentos que se pueden esgrimir para continuar

impulsando la realización de cambios en el Gabinete ministerial,
algunos argüirán las encuestas, otros la lentitud en el cumplimiento
de metas, pero a mi entender el más sólido es el del agotamiento,
no precisamente el físico, como algunos enarbolan por ahí, sino el
de las ideas. Muchos de los actuales ministros ya no tienen nada
nuevo que mostrar, sus orientaciones “ya están agotadas”. Se
necesitan nuevas ideas para enfrentar los problemas del país.
Es cierto que estamos creciendo y con una velocidad

impresionante, puedo decir que somos como un auto que ya cogió
viada, y quien nos vea desde afuera se quedará gratamente
impresionado, como viene ocurriendo efectivamente. Sin embargo,
otra es la historia “dentro del carro”. Adentro no todo está parejo, y
dejando de lado el sentido figurado, debemos manifestar la enorme
deuda que aún se tiene en los programas sociales de lucha contra
la pobreza y en pro de la generación del empleo.
Tanto el presidente de la República como el del Consejo de

Ministros, se han venido dedicando a incentivar la inversión
extranjera y el crecimiento económico, hechos a todas luces bien
logrados. Empero, existe una enorme deuda social interna que muy
lentamente se viene atacando. Diferente sería si existiera una
mayor dedicación a la lucha contra la pobreza y a la generación de
empleo para las grandes mayorías.
La prioridad en la atención de los conductores del gobierno han

venido dándose en los sectores de la inversión y la producción, por
contraste los indicadores sociales que afectan a las grandes
mayorías siguen estando en rojo, en especial aquellos que se
refieren a la calidad de la educación, la salud, la promoción social y
el empleo precario y rural.
Ahora que se habla de recambios en el Gabinete, no debe tratarse

solamente de cambio de personas, en el sentido táctico, sino de
orientaciones, en el sentido estratégico. La economía ya comenzó a
marchar, como en “piloto automático”, ahora se requiere el viraje a
priorizar las políticas sociales, dándoles más respaldo y atención,
de la misma manera que se hizo con las inversiones.
40
Recordemos que así como en el fútbol los equipos se arman de

atrás para adelante, es decir con un buen cimiento en la defensa,
los Estados deben organizar sus políticas reposando en buenas y
efectivas políticas sociales. La economía, como las delanteras en el
fútbol, podrán dedicarse así a “anotar sus goles” sin tener que
dedicarse a retroceder a “apagar incendios”.
41
EL PROBLEMA DE LA CULTURA AMBIENTE Y

“EL PERRO DEL HORTELANO”
El Presidente Alan García acaba de publicar en el diario El

Comercio la segunda parte de sus reflexiones sobre cómo impulsar
el desarrollo sostenido del país, tituladas “El Perro del Hortelano”.
Más allá de las propuestas específicas que los ciudadanos y los
especialistas discutirán me interesa resaltar el carácter de la
observación que provocó al Presidente formular sus reflexiones y
propuestas. No hace uso de intrincadas y abstractas teorías
económicas y sociales, simplemente observa el carácter de las
personas e instituciones de la sociedad formal y el Estado
peruanos. De esta manera, Alan García recurre a los instrumentos
de la observación cualitativa o socio cultural que han revolucionado
a las Ciencias Sociales en los últimos 30 años.
Y es que la introducción de los factores socio culturales en el

análisis de una sociedad equivalen a la introducción de la variable
del continuo espacio-temporal en la física. La incorporación de la
cultura en el análisis de las sociedades contribuye a afinar
definitivamente cualquier perspectiva. Desde mi modesto punto de
vista (desarrollado en mi nuevo libro de próxima aparición), la
variable cultural prevista por Hegel en la “Fenomenología del
Espíritu” y que no fue cabalmente apreciada por sus seguidores –
Marx incluido, quien sí privilegió los aspectos económicos de la vida
sociales el componente en el esquema hegeliano que ayuda a
superar el enfoque kantiano de la incapacidad de actuar sobre el
hecho social en sí (o nóumeno). Se puede y se debe actuar sobre la
sociedad, claro que sí, tomando como eje las variables culturales.
La cultura vista desde la perspectiva de las ciencias sociales es la

forma de actuar de la gente, son las normas sociales, principios y
costumbres de una época y trascienden a las propias clases
sociales –aunque claro hay matices dentro de cada uno de sus
grupos. Esto es justamente lo que analiza Alan García en sus
artículos El Perro del Hortelano I y II. En esa medida es importante
el parangón que plantea el presidente de la República.
Empero, es en las alternativas donde se debe volver al eje del

análisis, porque se olvida la importante acción sobre la cultura. En
las propuestas expuestas el día de hoy en El Comercio, no se
encuentra mayor información a ese respecto. Las medidas son
42
instrumentales mas no sustantivas, lo sustantivo es atacar la

concepción patrimonialista de la sociedad, como bien denuncia en
el artículo, pero sobre lo cual no se encuentran propuestas
concretas, pero que resultarían realmente fundamentales para
cambiar de raíz la forma de ser de nuestros compatriotas, en
especial de los criollos que perennizaron aquel dicho, “el vivo vive
del sonso y el sonso de su trabajo”.
Si sólo erradicásemos el patrimonialismo que denuncia García ya

se haría una revolución en el país. Ese patrimonialismo es el que
convierte a cada jefe de un área o institución en el capataz de una
hacienda andina, de esas donde el dueño vivía lejos y el capataz
abusaba de los indios-campesinos. Eso ocurre en el Estado, los
partidos políticos y también muchas empresas, todos en conjunto
contribuyen a la desigualdad ciudadana, consistente en la
existencia de ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda
categoría, éstos últimos con muchos deberes y muy pocos
derechos. La situación de prestigio social la tiene el ciudadano de
primera categoría, con influencias y “vara” política y económica.
Éstos no cumplen sus deberes ciudadanos y no “pasa nada”
literalmente, para ellos no hay castigos. Ellos son los “menes”, los
“faites”. Esos son los referentes de la costa criolla –y que
peligrosamente ya están infectando a nuestra cultura andina y
amazónica- y que se convierten en el paradigma que siguen los
“achorados”, los “alpinchistas”, etcétera, que se han denunciado
profusamente desde las ciencias sociales del país.
Si importantes sectores del país y el Estado no funcionan es

justamente por esa cultura ambiente, alimentada por la cultura
rentista y consumista, constituyendo una mezcla peor para el país
que la dinamita y el anfo. Específicamente, en el Estado debe
combatirse esa concepción patrimonialista de los altos funcionarios
públicos –con algunas honrosas excepciones- que convierten al
organismo cuya conducción tienen encargada, literalmente en su
“chacra”, olvidando los principios de la administración moderna del
trabajo horizontal y en equipo, llevándolos a rodearse mayormente
de áulicos y ayayeros que no les hagan sombra o no demuestren
que ya llegaron al nivel de incompetencia del que se habla en El
Principio de Peter. Eso de rodearse de incondicionales nos
recuerda al rey desnudo que muy de casualidad y vergonzosamente
se dio cuenta que quienes lo acompañaban lo engañaban
permanentemente.
43
Por todo ello, no debo sino ratificarme en los conceptos vertidos en

mi artículo “Cómo ganar el Mundo Andino” escrito antes de la
segunda vuelta electoral del 2006 y que fuera publicado en La
Tribuna y que consta en la compilación de mis artículos bajo el título
de Renovando el Aprismo, el proceso de transformación social de
nuestro país debe iniciarse relanzando nuestra cultura andina y
mestiza. Mientras no se haga ello seguiremos siendo un país
dividido entre una costa acriollada y excluyente económica y
socialmente y una sociedad andina y amazónica pletórica de
potencialidades y expectativas, que de no ser promovidas
convenientemente se podría convertir en el ámbito de una explosión
social.
44
II. ASPECTOS DOCTRINARIOS.
45
LA PERSPECTIVA APRISTA DE
LAS POLÍTICAS SOCIALES.

(Esquema de la exposición realizada ante la Comisión Nacional de
Plan de Gobierno del P.A.P.).
1. Fundamentos ideológicos.
El APRA tiene una concepción clasista de la sociedad. Por tanto

su objeto de acción son las clases trabajadoras, obrera
campesina y sectores medios (profesionales, intelectuales,
empresarios progresistas. Lo más cercano a las políticas
sociales vinculadas al enfoque que hoy se le da a la lucha contra
la pobreza se encuentra en el Plan de Acción inmediata
aprobado por el Congreso del Partido en 1931, el cual
puntualmente expresó lo siguiente:
“Fijaremos como finalidades del Estado, garantizar la vida,

salud, bienestar moral y material, la educación, la libertad y
la emancipación económica de las clases trabajadoras,
procurando abolir, según lo permitan las circunstancias y
de una manera gradual y paulatina, la explotación del
hombre por el hombre”[1].
Treinta años después, Luis Felipe de las Casas, a la sazón

Secretario Nacional de Plan de Gobierno del Partido, en una
publicación oficial titulada Plan y Gobierno, expresó lo siguiente:
“Los apristas, a diferencia de otros planificadores –los del

“desarrollo económico” por ejemplo- no sólo perseguimos
elevar la renta nacional, el índice de productividad, etc.,
para que siga predominando una estructura socio
económica basada en un sistema híbrido de explotación e
injusticia social, representado en nuestro caso peruano por
el capitalismo y feudalismo criollos. Estamos planificando
principalmente, para transformar las bases, parámetros o
estructuras de esta injusta e inconveniente organización
económica y social que prevalece, contra todo principio, en
la actual sociedad peruana”[2].
46
En 1985 se definieron como políticas del mediano plazo:
“Mejorar los precarios niveles de vida en los sectores

populares y satisfacer las necesidades primarias de todos
los peruanos”. Párrafo que es comentado por Víctor López,
uno de los miembros de la Comisión Central del Plan de
Gobierno de la época:“Las políticas fundamentales del
gobierno estaban diseñadas para asegura a los sectores
más pobres del país, doncidiones dignas de existencia,
reduciendo drásticamente la marginalidad rural y urbana,
hincando un fuerte proceso de redistribución del ingreso y
la riqueza, creando masivamente empleo y transformando
la estructura productiva, de manera que se ponga al
servicio de dicho propósito”[3].
2. Aparición de la Pobreza como tema político. Es en el gobierno

de John F. Kennedy que aparece como tema el de la pobreza,
pero fue Lindon B. Jonson, quien lo sucedió en la presidencia de
los Estados Unidos, quien declararía la “Guerra contra la
pobreza” en su país. Así, los años de 1960 se caracterizaron por
la irrupción del tema, desvinculándolo de la situación estructural
de los países. Esta política asumía implícitamente el carácter
crónico de la pobreza, pero atribuyéndola al carácter personal o
circunstancias extraordinarias que podían ocurrir a los individuos.
La pobreza estaría enfocada más como un asunto de
generosidad solidaria que como un tema de transformación
social. Es claro que para el aprismo no es un tema de paliativos
asistenciales, sino de estructuras sociales que deben ser
transformadas,
3. La pobreza después del ajuste neoliberal: A partir de la

formulación del “Consenso de Washington” y su aplicación
mediante “terapias de choque” o sinceramiento del precio de los
principales productos de la economía y la consecutiva
desaparición de la presencia del Estado en la economía, se
agudizó la situación de pobreza y pobreza extrema de las
poblaciones en que se aplicó el shock estructural.
Fue ese el caso del Perú, donde según cifras del INEI, en 1990
se llegó a un 58% de la población en situación de pobreza y aun
30% de la población en pobreza extrema. ¿Qué es pobreza?
Según el INEI: Condición en la cual una o más personas tienen
un nivel de ingreso inferior al mínimo necesario para la
sobrevivencia. ¿Qué es pobreza no extrema? Una o más
47
personas quienes tienen ingresos o gastos per cápita por arriba

de la línea de pobreza extrema, pero por debajo de la línea de
pobreza total. ¿Qué es pobreza extrema? Una o más personas
quienes tienen ingresos o gastos per cápita por debajo de la
canasta mínima alimentaria.
4. La medición de la pobreza: Existen tres métodos:

a. Por la línea de pobreza.
b. Por necesidades básicas insatisfechas,
c. Método integrado.
En el Perú se mide la pobreza, generalmente, siguiendo el

método de la medición del gasto por la canasta de alimentos y
las necesidades básicas insatisfechas, es decir por un método
integrado.
5. Deficiencias de este método de medición. Este método al centrar

la medición en aspectos únicamente de consumo, olvida otras
situaciones que llevan al origen de la pobreza, que son de
carácter ético y estructural. Ético: porque se tolera por parte de
las personas la existencia de inequidades sociales. Estructural:
porque posterga la medición de otras normas, comportamientos
y espacios que contribuyen a la existencia de la pobreza.
6. ESTRATEGIAS APLICADAS DE LUCHA CONTRA LA

POBREZA.
i. Primer Gobierno (85-90) : PAIT, PAD,

COMEDORES POPULARES,
IDESI.
ii. FONCODES, INABIF, ETC.

(FUJIMORISMO)
iii. JUNTOS, A TRABAJAR URBANO, SIS,

HUASCARÁN, MI BARRIO, TECHO PROPIO.
ETC.
(Toledismo)
iv. CRECER. Agua para todos. Sierra exportadora.

(2006- ).
48
7. EL ELEMENTO OLVIDADO: EL CAPITAL SOCIAL.
“Capital Social se refiere a aquellos rasgos distintivos de la

organización social, tales como confianza, normas y redes,
que pueden mejorar la eficiencia de una sociedad facilitando
la acción coordinada”. Robert Putnam[4].
El Capital Social “es una variedad de entidades que tienen

dos características en común: la confianza y las normas
sociales las cuales radican en la estructura social y facilitan
las acciones de los individuos que están dentro de la
estructura”. James Coleman.
“el agregado de los recursos reales o potenciales que se

vinculan con la posesión de una red duradera de relaciones
más o menos institucionalizadas de conocimiento mutuo”
Pierre Bourdieu.
[1] Víctor Raúl Haya de la Torre. Obras Completas. Tomo V.

Política Aprista. P.12
[2] Luis F. de las Casas. Plan y Gobierno. Fundamentos de la
planificación aprista. P. 31.
[3] Víctor López García. Los planes frustrados. La planificación
aprista. P. 148..
[4] R, Putnam. Making Democracy Work. 1993.
49
EL APRA ¿ES DE DERECHA?

Sorprende de sobremanera un par de intervenciones en la red
PAP80-90 que llaman abiertamente a la declaración de que el Apra
debe reivindicar una posición política de derecha. En un primer
momento pensé que sería un acto de sorna y provocación, pero
ahora veo que se va reproduciendo. Dada la indignante
desideologización en la que se encuentra el Partido, plagado de la
filosofía anglosajona del "pragmatismo", creo conveniente salirle al
paso planteando en sus mismos términos mis objeciones a sus
propuestas.
1º Los partidos de izquierda democrática de América Latina que en

los últimos años viraron en su perfil político hacia la derecha,
irremisiblemente terminaron desapareciendo electoralmente. Caso
del Movimiento Nacionalista Revolucionario boliviano, el MDB
Brasileño, Acción Democrática venezolana, la Unión Cívica Radical
argentina. El caso del PRI mexicano hace dos elecciones que
queda tercero, el Partido Socialista Chileno cogobierna con el PPD
y la DC, pero siempre tienen al frente a la derecha pinochetista, el
justicialismo argentino que tuvo una etapa neoliberal con Menem,
en la práctica se ha disuelto y los Kirchner son más de izquierda, a
pesar de ser peronistas.
2º Reconocer que no todo lo debe hacer el Estado no es una

posición nueva en el aprismo, es más si quienes se ilusionan con
esta propuesta como si fuera la del viraje a la derecha por el
aprismo, se equivocan. ya Víctor Raúl desde el discurso programa
de 1931 plantea la importancia de apoyar al empresariado nacional
y fomentar la inversión que respete nuestras leyes y contribuya a
nuestro desarrollo. El aprismo no es estatista, el aprismo
intrínsecamente es cooperativista, que no es precisamente un
régimen del Estado.
3º Es evidente que las expresiones que hemos leido el día de hoy

tan alegres por desinformadas, no son sino el producto de
aspirantes a piquichones y ayayeros que tienen todos los gobierno y
que Tulio Loza describiera también en su personaje de "Camotillo ,
el tinterillo". ESta clase de individuos ya son conocidos en la historia
del Partido, son los corifeos de hoy y los traidores de mañana. Me
vienen a la memoria Enrique Chirinos Soto y Carlos Enrique
Ferreyros, proclamados "hayistas" en los sesenta y setenta, que en
50
los ochenta se fueron corriendo del Partido para regalarse a los

brazos de la derecha.
En conclusión pues, sería el peor negocio político el que el aprismo

virase hacia la derecha, porque sabemos que terminaría en un
rincón de los baúles de la historia. Debemos tener cuidado con
estos aspirantes a adalides derechistas que no hacen sino
demostrar su bajo nivel de formación política y teórica.
Por supuesto que el Mundo está cambiando y está derrotando por

todos lados al neoliberalismo salvaje que gobernó en el país y
cuyos mejores exponentes fueron alberto fujimori y alejandro toledo,
no diferenciarnos de ellos, como plantean algunos individuos,
equivaldría a darles la razón. Y a quién preferirá el electorado ¿al
original o a la copia?
51
EN DEFENSA DEL APRISMO.

La última semana del mes de noviembre del presente año, ha sido
muy importante en términos políticos para el Partido Aprista y la
política nacional. Por un lado, el Presidente García ha ratificado los
cambios que deben de darse en el Estado para consolidar esta
etapa de crecimiento económico con redistribución social; pero por
otro lado se ha suscitado una importante huelga en el ámbito de los
trabajadores portuarios que ha demostrado cuánto persisten vivos
aún los “empresaurios” (tal como los denominara Diego de la Torre,
organizador del CADE 2007). Al finalizar la semana se realizó una
nueva versión del CADE con un tema reiterativo, la prosperidad con
redistribución o, lo que es casi lo mismo, crecimiento con justicia
social. Según lo indica el diario El Comercio que ha cubierto el
evento, los empresarios reunidos en Trujillo han tenido que
recordarle al gobierno nacional lo prioritario de comenzar a cumplir
con los programas sociales más eficientemente. Es decir la
tradicional derecha le ha recordado a los gobernantes apristas cuál
es su deber histórico.
Pero no ha sido solamente la Conferencia Anual de Ejecutivos los

que han recordado a los gobernantes cuál debería ser su prioridad,
lo ha sido también la huelga portuaria, puerta de entrada y salida
del Perú hacia el comercio global. Los estibadores del Callao –
recinto tradicionalmente aprista- quienes deberían ser los primeros
beneficiarios del crecimiento y la integración a los mercados
mundiales, han denunciado cuál es el verdadero comportamiento
del capital cuando se le deja suelto en plaza, el olvido de las leyes
laborales y si pudiera también tributarias. La paralización portuaria
ha demostrado así que no basta el crecimiento económico per sé
para mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. No
olvidemos tampoco el caso de la minera Casapalca, otra joyita
empresarial que intentó pasar por encima de sus trabajadores, a
pesar de su boyante economía.
Estos casos han sido solamente una muestra de lo que pasa en la

esfera social del país integrada al mercado global ¿qué será de los
que no lo están (y quizás nunca lo estén)?
Hay algo que definitivamente no marcha bien en la estrategia social

del actual gabinete, y lo venimos diciendo desde el mes de
diciembre del año pasado (lo que ha costado caer en la
congeladora). Pero esperemos que ahora que lo han reiterado los
52
empresarios sí hagan caso (porque los apristas, parafraseando al

vicepresidente Giampietri, parecemos ciudadanos de segunda
categoría).
Y ahora que hablamos del aprismo, fuimos convocados a una

marcha en defensa de la Paz y la Democracia y asistimos como
disciplinados soldados a cumplir con nuestro deber, junto con
centenares de pobladores de los programas sociales que hemos
heredado del gobierno anterior. A propósito del tema, la señora
Cecilia Blume se dio el lujo, en la tierra de nuestro fundador y jefe,
de decir que en el Perú no había Partidos políticos sino maquinarias
electorales – en eso nos hemos convertido?. Una nueva cachetada,
en la otra mejilla, que recibimos los apristas.
Después de todo lo que he comentado me pregunto ¿cuándo

empezaremos a defender lo nuestro los apristas? ¿Cuándo
recuperaremos la grandeza de nuestro Partido, otrora orgullo de
generaciones y luchadores sociales? No podemos esperar mucho
tiempo si no queremos someternos a una nueva y quizás definitiva
derrota electoral en las próximas elecciones municipales y
regionales, que estará aquí a la vuelta de la esquina, en el 2010. El
país entero invoca la educación como arma para el desarrollo, y
nosotros mismos no cumplimos con la elemental formación
ideológica y doctrinaria de nuestros militantes, sólo convocados
para marchas y campañas electorales –como se murmuraba en la
movilización del día jueves.
Es hora de comenzar a organizarse y prepararse para el próximo

Congreso nacional del Partido, el cual volvemos a exigir
categóricamente desde aquí. Congreso Nacional cuya agenda
incluya el debate ideológico, programático y estatutario. Un
Congreso que no debe ser electoral, la elección de la nueva
Dirección nacional debe ser mediante el sistema de un aprista, un
voto y con debates ante la opinión pública. Basta de negar a los
apristas los derechos que tienen todos los ciudadanos de conocer y
discutir los problemas de su organización.
53
Y HAYA TENÍA RAZÓN....
El día de hoy tomamos conocimiento de las expresiones del

viceministro de Relaciones Exteriores de Venezuela, el cual con
respecto a la negativa de aprobación de la enmienda constitucional
chavista, autocríticamente expresa: “No supimos vender el modelo
socialista. La gente asoció la propuesta como algo negativo. Se
demostró que esta sociedad no está madura para el socialismo”.
Venezuela, por lo que se conoce de la experiencia, viene

experimentando en carne propia las consecuencias de los
devaneos de quienes no comprendieron el mensaje de Haya y
Mariátegui sobre la peculiaridad de la evolución de nuestros
pueblos y la inadecuada aplicación de doctrinas exógenas. Si
Chávez y compañía siquiera hubieran estudiado El antimperialismo
y el APRA, habrían tomado conciencia de que se puede hacer una
revolución antimperialista sin intentar pasar por encima de la
realidad indoamericana. El propio vicecanciller venezolano más
adelante ratifica: “quisimos meterle un acelerador demasiado
intenso a la reforma y adelantar los cambios”. Ese voluntarismo le
salió caro a Chávez y su proyecto “socialista”. No está demás
recordar la relación del presidente venezolano con Fidel Castro, otro
voluntarista caribeño. Ambos han pagado muy caro su falta de
comprensión de la realidad social latinoamericana, uno arrinconado
a su isla y el otro desautorizado por su pueblo.
No se especule con esto que discrepemos de la necesidad del

cambio y la transformación social, de la revolución antimperialista,
pero sí debemos reiterar que estos fracasos son hábilmente
utilizados por las derechas del mundo para desacreditar todo intento
de movilización política por el cambio social. En esa línea, cabe el
severo llamado de atención a quienes propugnan la transformación
social radical(Bolivia, Ecuador, Nicaragua) a enmendar rumbos, no
caer en voluntarismos absurdos y encontrar la línea adecuada para
lograr nuestra plena emancipación económica y social y conducir
autónomamente los rumbos de nuestro destino. Hoy más que
nunca, ante nuestros hermanos de las izquierdas democráticas del
continente, debemos ratificar la vigencia ideológica del aprismo, a
cuyo fortalecimiento, desarrollo y extensión en la América morena
debemos dedicarnos todos los antiimperialistas indoamericanos.
54
RESPUESTA AL DESVIACIONISMO.
Sorprende de sobremanera un par de intervenciones en la red
PAP80-90 que llaman abiertamente a la declaración de que el Apra
debe reivindicar una posición política de derecha. En un primer
momento pensé que sería un acto de sorna y provocación, pero
ahora veo que se va reproduciendo. Dada la indignante
desideologización en la que se encuentra el Partido, plagado de la
filosofía anglosajona del "pragmatismo", creo conveniente salirle al
paso planteando en sus mismos términos mis objeciones a sus
propuestas.
1º Los partidos de izquierda democrática de América Latina que en

los últimos años viraron en su perfil político hacia la derecha,
irremisiblemente terminaron desapareciendo electoralmente. Caso
del Movimiento Nacionalista Revolucionario boliviano, el MDB
Brasileño, Acción Democrática venezolana, la Unión Cívica Radical
argentina. El caso del PRI mexicano hace dos elecciones que
queda tercero, el Partido Socialista Chileno cogobierna con el PPD
y la DC, pero siempre tienen al frente a la derecha pinochetista, el
justicialismo argentino que tuvo una etapa neoliberal con Menem,
en la práctica se ha disuelto y los Kirchner son más de izquierda, a
pesar de ser peronistas.
2º Reconocer que no todo lo debe hacer el Estado no es una

posición nueva en el aprismo, es más si quienes se ilusionan con
esta propuesta como si fuera la del viraje a la derecha por el
aprismo, se equivocan. ya Víctor Raúl desde el discurso programa
de 1931 plantea la importancia de apoyar al empresariado nacional
y fomentar la inversión que respete nuestras leyes y contribuya a
nuestro desarrollo. El aprismo no es estatista, el aprismo
intrínsecamente es cooperativista, que no es precisamente un
régimen del Estado.
3º Es evidente que las expresiones que hemos leido el día de hoy

tan alegres por desinformadas, no son sino el producto de
aspirantes a piquichones y ayayeros que tienen todos los gobierno y
que Tulio Loza describiera también en su personaje de "Camotillo ,
el tinterillo". ESta clase de individuos ya son conocidos en la historia
del Partido, son los corifeos de hoy y los traidores de mañana. Me
vienen a la memoria Enrique Chirinos Soto y Carlos Enrique
Ferreyros, proclamados "hayistas" en los sesenta y setenta, que en
55
los ochenta se fueron corriendo del Partido para regalarse a los

brazos de la derecha.
En conclusión pues, sería el peor negocio político el que el aprismo

virase hacia la derecha, porque sabemos que terminaría en un
rincón de los baúles de la historia. Debemos tener cuidado con
estos aspirantes a adalides derechistas que no hacen sino
demostrar su bajo nivel de formación política y teórica.
Por supuesto que el Mundo está cambiando y está derrotando por
todos lados al neoliberalismo salvaje que gobernó en el país y
cuyos mejores exponentes fueron Alberto Fujimori y Alejandro
Toledo, no diferenciarnos de ellos, como plantean algunos
individuos, equivaldría a darles la razón. Y a quién preferirá el
electorado ¿al original o a la copia?
Los portavoces de la infiltración derechista en el APRA, intentan

presentarse como los gonfaloneros de la modernidad, intentando
dejar a sus detractores como los exponentes del pasadismo ¿será
esto verdad?
Nada más falso. La modernidad que enarbola el neoliberalismo al

cual estos seudo apristas ahora se adscriben no es sino una
modernidad “instrumental” que favorece al desarrollo tecnológico
del capital, sin considerar verdaderamente el beneficio de las
personas.
El proyecto original de la modernidad se concentró en torno a la

liberación de la persona humana de todo tipo de dominación que
restringiera el desarrollo libre de su espíritu. Sin embargo, en el
camino fue desvirtuado por su sujeción a los instrumentos que creó
el capitalismo, los mismos que se convirtieron en los nuevos amos
del hombre. Este hecho fue cuestionado severamente desde Marx
hasta Nietzche, desde sus propios puntos de vista.
Haya de la Torre y Antenor Orrego, no estuvieron exentos de hacer

ese cuestionamiento, de ahí su insistencia a luchar contra la
explotación del hombre por el hombre y del hombre por el Estado
(ver Mensaje de la Europa Nórdica y el Prólogo a sus Obras
Completas; en el caso de Orrego, ver Pueblo Continente y Hacia un
Humanismo Americano).
Cualquier tipo de modelo que se formule en contra de la libertad del

hombre, incluida la manipulación que plantea el consumismo del
56
capitalismo actual, es antimoderno, por muy arropado de

“modernismo” tecnológico que esté.
Ahora bien, no existe un único modelo de “modernidad”, eso lo

dicen los filósofos y la historia. Es deber de los hijos de Indoamérica
construir nuestro propio modelo de gestión y desarrollo integral. Ese
es el reto de los verdaderos apristas.
57
LA VISIÓN DEL DESARROLLO

Y SU MARCO IDEOLÓGICO.
El Presidente Alan García en sus dos entregas sobre “El Perro del
Hortelano” ha planteado lo que parecería ser su visión del desarrollo
del Perú como país. En pocas palabras, reiterando lo expuesto en
su mensaje presidencial, subraya la existencia de grandes
capacidades no utilizadas o subutilizadas de nuestro país, las
mismas que de ser explotadas convertirían al Perú en uno de los
países más importantes de esta parte del Pacífico. Coincidimos
plenamente en esta propuesta, es más tal y como concluimos en
nuestra investigación próxima a ser publicada, consideramos que
este objetivo es el que está subyacente en la conciencia de la
peruanidad, el ansia por recuperar la grandeza de la cultura andina,
sobre la cual se sostuvo hasta el propio virreinato.
El gran tema es el cómo, el modelo de desarrollo. Aquí es donde

intervienen las variables ideológicas y doctrinarias. Ciertamente,
hay ideologías e ideologías. Ideologías calcadas, ideologías
trasnochadas e ideologías cimentadas en nuestra realidad, producto
de esa realidad. Una de estas es la del Aprismo.
La ideología aprista es producto del estudio científico de la

evolución de la realidad peruana y latinoamericana, enriquecida por
las experiencias de otros Pueblos. La ideología aprista en sus
aspectos fundamentales ha sido formulada por Haya de la Torre y
complementada sustantivamente por Antenor Orrego. Ambos
interrelacionan magníficamente, elaborando lo que podría
denominarse la concepción del Mundo y su evolución desde nuestra
América Latina. En esa línea, obras fundamentales son “El
Antimperialismo y el APRA”, “Espacio Tiempo Histórico” y “Hacia un
Humanismo Americano”. Textos que inevitablemente todo aprista
debe ESTUDIAR.
A partir de la ideología se formula la Doctrina Aprista. Ésta se

sustenta en principios básicos, la peculiaridad de nuestro
desenvolvimiento social, la necesidad de alcanzar el desarrollo
integral de nuestras sociedades, teniendo como eje central el
beneficio de la persona humana en armonía con su ambiente, a lo
cual se llega sometiéndose a dos condiciones, libertad y justicia
58
social. Así la ideología y la doctrina, surgidas de la realidad y

procesadas como pensamiento retornan a aquélla, formulando el
programa y la estrategia política de acción mediante un partido
político. Es el APRA entonces el instrumento de la acción política.
El partido se estructura tomando como ejes de su acción a las
Clases Explotadas, las cuales se organizan en un Frente Único, por
el cual se expresan y actúan.
En los orígenes del aprismo, el enemigo mayor lo constituían el

imperialismo y su aliada la oligarquía, era deber de la acción política
enfrentarse a ellos. Para ello se formula la tesis del Estado
Antiimperialista.
Luego de este extenso –pero necesario- recordaris debemos

preguntarnos ¿cuál debe ser la estrategia para superar nuestro
estado de subdesarrollo? Haya se hizo la misma interrogante en El
Antimperialismo, reconociendo la necesidad de tratar con el gran
capital, pero subrayando a su vez la dificultad que dicho trato
implicaba, bajo el imperativo de no volver a caer en la dominación.
De ahí la famosa frase: ¿Cómo tratar? He ahí la gran cuestión.
Haya formuló una estrategia, cuya expresión justamente es El

Antimperialismo y el APRA. En el siglo XXI el aprismo carece de
una estrategia acorde a las nuevas realidades, que garantice a su
vez el respeto de su marco ideológico y político. De ahí la
improvisación dominante. Contrario a lo que se dice, el APRA en
este momento carece de un Modelo de Desarrollo. Por ello los
llamados al “pragmatismo”, como sinónimo de “cojo lo que venga,
así tenga que renunciar a mi ideología”.
Las ideologías son modelos o paradigmas que tratan de anticipar el

funcionamiento de las sociedades. La ideología aprista al
sustentarse en la realidad indoamericana articula a sus clases
explotadas, porque considera que es en base de ellas que se
construirá la nueva sociedad. En el panorama actual del país eso
está sumamente vigente, de ahí la victoria de García y la derrota de
los extremismos en el continente. Cualquier intento de alejarse de
esa base social sería suicida para el aprismo y sus representantes
políticos.
Por todo ello, es el momento de discutir en profundidad qué modelo

se piensa implementar en el país y el rol que los acuerdos de libre
comercio jugarán en ese modelo. En la actualidad, se va
59
percibiendo que determinados sectores de las clases medias,

obreras y campesinas se verán afectadas. Pequeñas industrias y
negocios están cerrando, consecutivamente hay trabajadores
desplazados. La situación del agro no será muy diferente. Y el
aprismo no podrá adoptar la actitud de gobiernos anteriores de sólo
plantear políticas sociales con el rol de paliativos.
Hay que saber tratar (con nuestro propio modelo en mano) para
que la inversión externa articule la economía nacional, en especial
la de los pequeños y micro productores y no se vean afectados,
respetando y potenciando, a partir de su cultura, su desarrollo
integral.
Liam, 08 de diciembre del 2007.
60
QUE EL ÁRBOL NO CREZCA TORCIDO
El país vive un momento muy emotivo y lleno de esperanza, el

crecimiento del PBI en un aproximado 8% anual, la relativa
estabilidad política nacional, las buenas relaciones con los países
vecinos, la inminente firma del Tratado de Libre Comercio con
Estados Unidos, la evidente reducción de la pobreza –
fundamentalmente en las necesidades básicas insatisfechas- de los
últimos años, todos estos hechos incrementan el positivismo y la
esperanza en el futuro. En hora buena para todos los peruanos.
En paralelo, vemos cómo va cambiando la presencia nacional en la

televisión. Años atrás, las pantallas “peruanas” más parecían
extranjeras (alguna vez un turista me comentó que al prender la TV
pensó que estaba en Europa). Ello obedece a dos factores, el
primero a la recuperación de una conciencia nacionalista, nacida en
contra del exotismo cultivado durante el fujimorismo y que fuera una
de las razones de su caída, y el segundo, al desarrollo agresivo de
un empresariado nacional, después de mucho tiempo,
verdaderamente peruano. Como bien lo señala Arellano en su ya
imprescindible libro, Lima, ciudad de los Reyes, los Chávez y los
Quispe.
El Perú está creciendo y continuará haciéndolo por muchos años

más, pero debemos en este momento hacernos la pregunta, ¿hacia
qué modelo? El norteamericano, nos acaba de mostrar una de sus
perlas, uno más de sus jóvenes asesinó a mansalva a 8 personas
en un mercado, había advertido de ello, pero el hiper individualismo
existente entre ellos y el “a mí qué me importa” impidieron que
nadie actúe a tiempo. Los europeos son una sociedad que trata de
superar su historia de desangramiento, con millones de muertos en
el periodo de 1850 a 1950. El Asia es un conjunto de pueblos donde
políticamente el despotismo “ilustrado” es la nota dominante, y si
bien existe un sentido colectivo impresionante, matriz de su actual
éxito en la economía mundial, el individuo pasa a ser un elemento
complementario, no esencial. El fundamentalismo de las culturas
árabes nos exime de pensarlas como modelo.
El rumbo de América Latina tiene que ser marcado por sí misma,

por sus características culturales, por el aporte convivencial y
complementario de todas sus culturas. Y ello implica, considerar
dos ejes fundamentales, al individuo y a su cultura social. Y este
61
factor es muy importante en el actual proceso homogenizador con el

que irrumpe la globalización. De ésta podemos decir que lo bueno
es lo que podemos enviar de nuestro al mundo; lo malo, lo que
podemos recibir de él si no sabemos procesarlo inteligentemente.
Lo “nuestro” es lo mejor que tenemos, es lo que realmente está

diferenciado. El cobre, el oro, el petróleo lo hay en todas partes,
nuestra cultura propia sólo en sus manifestaciones sociales,
artísticas y económicas. Y aquí cabe la pregunta, ¿alguna entidad
se está preparando para potenciar nuestra variopinta identidad
social e institucional?
Estados Unidos, de quien se dice es el país más globalizado del

planeta, vive en carne propia las consecuencias de la anomia y la
desconfianza. Aquí al costado, Chile, el país más globalizado de
Sudamérica, está conmocionado por el desapego progresivo de su
sociedad a valores de solidaridad social, que son justamente los
hechos que movilizan a la protesta a su juventud.
En nuestro país, la política de desarrollo social es la que menos

podemos dejar a criterio de mercado y mucho menos a la
improvisación. Estamos en un momento en que todos juntos,
Estado, empresas y sociedad civil debemos poner las manos a la
obra para que el nuevo Perú que surja en esta nueva oportunidad
que nos da la historia, sea el de todas las sangres, sin excluidos ni
exclusores. Que el árbol no crezca torcido, será responsabilidad de
todos, pero más que nada de nuestros gobernantes.
En el aniversario de la Batalla de Ayacucho.
62
PARA UN MODELO DE DESARROLLO JUSTO,

SOLIDARIO Y SOSTENIBLE.
Varios sucesos han ocurrido en el transcurso de la semana pasada

sobre los cuales es menester reflexionar. El primero de todos es la
firma del Acuerdo de Preferencias Comerciales (o TLC) por el
presidente Bush; el segundo, la manifiesta rebelión de las
provincias de la “media luna” contra la imposición constitucional en
Bolivia. El tercer hecho, es la entrevista del diario El Comercio a
Luis Bedoya Reyes, en el que expresa que el programa del
gobierno es más social cristiano que aprista (y da a entender que
por ello es “exitoso”). El cuarto, la encuesta nacional de la empresa
Apoyo en el que la aprobación al gobierno es sumamente menor
que la desaprobación. Y, en contraste, el comunicado del INEI
anunciando que en el último mes la economía creció 10,4%
respecto al año anterior en el mismo periodo.
Considero que es posible incorporarlos a todos ellos en una

reflexión del momento político actual. A pesar del crecimiento
sostenido de la economía la gente continúa descontenta, pero a la
par se estaría percibiendo en el panorama nacional que este
gobierno no aplica precisamente una política “popular” (los índices
de desaprobación se dan justamente en los sectores populares),
hecho que lleva al propio Bedoya Reyes a reclamarla como suya, y
parecería que eso mismo es lo que piensa la gente. Por contraste,
se observa lo que ocurre en Bolivia, donde el país está dividido en
dos partes. Más allá de los colores de los protagonistas del
conflicto, lo que conviene subrayar aquí es la polarización debido a
una situación en que las puertas del diálogo han sido cerradas
completamente.
“No sólo de pan vive el hombre” es una conclusión que debemos

sacar del proceso actual que vive el país. No basta con el
crecimiento, el pueblo peruano está buscando mucho más que eso.
El pueblo peruano está buscando ser redimido, ser protagonista él
mismo de la historia. El crecimiento sigue siendo percibido como
beneficio de terceros, no de connacionales. La percepción popular
sigue siendo que existen “los de arriba” y “los de abajo”. Y la tajada
mayor sigue siendo para “los de arriba”. Cierta o no, esa es su
percepción, y muchas veces ésta es más importante que “la
realidad”.
63
El modelo, por tanto, debe ser cambiado, por uno que incluya el
crecimiento pero también la exaltación nacional. Y ello no es sólo lo
económico, lo es también la cultura, el espíritu. Cada día somos
testigos de las contradicciones de un modelo exógeno, enajenante
de nuestros valores, generador de conflictos sociales (anomia,
corrupción y desarraigo). El Perú profundo (Sierra centro y sur, y el
Oriente) se resiste a ello. El rechazo no es gratuito, es la
desconfianza frente al modelo extraño, enajenante. Diego de la
Torre, presidente del Cade 2007, tuvo el valor de denunciar a los
“empresaurios” incapaces de relacionarse antropológicamente
(culturalmente) con las poblaciones andinas y nativas. Y no debía
haberse referido solamente al sector privado, muchísima gente del
sector público adolece de esta carencia.
Esta situación no se resuelve con paliativos (como sostiene el social

cristianismo) sino con modelos adecuados de gestión y desarrollo
social, surgidos de nuestra realidad (aprismo). Sólo en la medida en
que el Partido Aprista y el Gobierno encuentren esa fórmula, en que
podamos articular desarrollo económico con desarrollo social,
estaremos en capacidad de darle sostenibilidad al actual éxito
económico.
64
LAS MENTIRAS DE ARAGÓN Y LAS

PERSPECTIVAS DEL FUTURO.
Un señor Miguel Aragón, tratando de aprovechar el silencio en la

creación y el debate doctrinario provocado por el pensamiento
neoliberal, distorsiona la historia de nuestro país respecto a las
relaciones políticas entre Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos
Mariátegui, elaborando una lista de mentiras sostenidas sólo
subjetivamente.
En un artículo titulado LA DIVERGENCIA FUNDAMENTAL CON EL

APRA, Aragón incurre en una serie de falsedades siguiendo la
tradición del mercenario de Eudocio Ravines:
1º Afirma Aragón que José Carlos al retornar de Europa “se vinculó
a los elementos de la vanguardia obrera”. Falso, cuando Mariátegui
retornó de Europa la llamada vanguardia obrera no quería saber
nada de Mariátegui por haber sido becado a Europa por el dictador
Leguía. Para los obreros, el futuro autor de los 7 Ensayos se había
vendido al leguiísmo. Fue Haya de la Torre, quien conoció a
Mariátegui gracias a Gonzalez Prada, el que vinculó a José Carlos
con el movimiento obrero, incorporándolo como profesor de las
Universidades Populares.
2º En la maquillada síntesis político biográfica de Aragón, olvida que
al ser deportado Haya en 1923, éste le cede la dirección de la
revista Claridad y de las Universidades Populares. Además, cuando
Haya funda el APRA, José Carlos saluda tal hecho dándole acogida
a su producción ensayística. Es más, la única vez que Mariátegui es
tomado preso, lo acusan de ser un propagandista del movimiento
aprista. Haciendo una defensa cerrada del movimiento aprista, con
el cual declaró su identificación, tal como lo reconoce el propio
Martínez de la Torre en Apuntes para una historia social del
Perú.
3º Amauta aparece luego de la clausura de la revista Claridad,
fundada por Haya y cuya dirección se la cediera, repetimos, Víctor
Raúl al momento de su deportación. En Amauta, como puede
comprobar cualquiera revisando sus ediciones, Mariátegui difunde
los artículos de Haya de la Torre en que expone las bases del
ideario aprista. Durante todo este tiempo Haya y Mariátegui
coincidieron en la tesis del Frente Único de Clases, cuya expresión
política justamente era el APRA.
65
4º Las divergencias comienzan a sucederse con el proyecto de

creación del Partido Nacionalista Libertador, es decir en una medida
de táctica política para enfrentar a la dictadura. Ya para ese
entonces la enfermedad de José Carlos había recrudecido, lo que le
quitaba capacidad de movimiento e información veraz.
5º Cuando se da la ruptura con Haya de la Torre, avivada por la
presencia del delegado de la III Internacional, Eudocio Ravines,
José Carlos funda el Partido Socialista Peruano, el cual está
integrado por “obreros, campesinos, maestros e intelectuales de
vanguardia”, es decir por un Frente Único de Clases, tesis
eminentemente aprista. Ello obedeció a la comprensión que sobre
la realidad tenía Mariátegui, conciente de la inutilidad de un partido
solo obrero-campesino. Sus delegados ante la Internacional
Comunista confrontaron abiertamente con las consignas de Moscú,
como lo reconocen tanto Martínez de la Torre en el libro citado y
Alberto Flores Galindo en La Agonía de Mariátegui.
6º Cierto es que Mariátegui se proclamaba socialista, pero NO del
tipo ortodoxo marxista – leninista que construyera el stalinismo.
Está absolutamente demostrada la influencia Soreliana sobre
Mariátegui. Hecho que repercutió en la variación de su concepto de
socialismo, lo que fue categóricamente expresado en su famosa
frase: el socialismo no será “ni calco ni copia, sino creación
heroica”. Su temprana muerte le quitó la oportunidad de desarrollar
su concepto.
7º Finalmente, como bien lo narra Martínez de la Torre en sus
“Apuntes..”, el Partido Comunista sólo se fundó en el Perú luego de
muerto su principal obstáculo, José Carlos Mariátegui.
Por todo lo dicho, mal se puede pretender distorsionar la verdad
histórica. Hoy que estamos en el siglo XXI y que la historia le da
una nueva oportunidad a nuestro país de construir un destino mejor,
el concepto del FRENTE UNICO DE CLASES EXPLOTADAS debe
ser desarrollado plenamente, recogiendo los aportes de estos dos
colosos del pensamiento indoamericano, Haya y Mariátegui.
En el 89 aniversario de la heroica jornada por la conquista de las 8
horas de trabajo.
Viva el Frente Único de Clases Explotadas.
Viva el APRA.
VIVAN VÍCTOR RAUL HAYA DE LA TORRE Y JOSE CARLOS
MARIATEGUI.
66
III. SOBRE EL PARTIDO.
67
¿DÓNDE ESTAN LOS MILITANTES?
No es difícil recordar el día de las elecciones internas para el

Congreso, en especial la gigantesca movilización de personas que
hacían gigantescas colas para votar por uno u otro candidato. Estos
compañeros, simpatizantes y amigos, eran traídos mayormente por
dirigentes y activistas del partido.
Ahora que la campaña ha empezado debemos preguntarnos

¿dónde están esas decenas de miles de electores? ¿porqué solo
unas cuantas decenas de compañeros son los que se movilizan en
los comités distritales y sectorales, en algunos casos ni siquiera
todos los dirigentes?
El partido durante el proceso de reinscripción captó más de 400 mil

afiliados. Sólo en Lima se habló de 120 mil. ¿Qué ha pasado con
ellos? ¿Qué trabajo se ha hecho con ellos? La campaña de
inscripción fue muy intensa, donde se invirtió recursos humanos y
materiales considerablemente. Esa inversión es ahora cuando
debería de recuperarse.
La guerra, dicen los conocedores, es la proyección de la política por

otros medios. Bueno, así como un país se prepara para la guerra,
un partido debe prepararse y organizarse para la política y más si
es electoral. Sin afán de explayarme en temas complejos, cabe
preguntar ¿cómo se está aprovechando la ventaja comparativa que
ofrece el partido al contar con cerca de medio millón de afiliados?
Mas aún si consideramos que no tenemos recursos suficientes para
emprender una agresiva campaña mediática (comparado con el uso
de armas de tecnología de punta en la guerra convencional).
En los diálogos que sostenemos con compañeros afiliados al

partido, encontramos que muchos de ellos no han sido convocados
a incorporarse a la actividad partidaria. Los comités ejecutivos -
salvo honrosas excepciones- continúan ensimismados en sus
locales. Es encomiable lo que hacen sacrificados compañeros en
sus sectores, en las principales avenidas de los sectores medios de
la ciudad, en las playas, pero ¿cómo se está llegando al gran
electorado, ubicado en las zonas de mayor pobreza y depresión
económica?
La acción de volanteo equivale al ablandamiento de la artillería,
68
pero los objetivos no se logran sólo con "bombardeos", detrás del

bombardeo viene la acción de la infantería. ¿Dónde está nuestra
infantería? ¿Dónde están esas fuerzas que lleguen a aprovechar y
consolidar la sensibilización lograda por el volanteo? El efecto de
consolidación y compromiso con nuestros candidatos se logra en el
contacto personal, en la conversación, en el diálogo. Si no ocurre
ello, corremos el peligro que vengan otros a cosechar lo por
nosotros sembrado (!).
¿Es posible organizarse para capacitar, informar y movilizar a toda

la militancia aprista? Por supuesto que sí, la estructura actual lo
permite. Por un lado la estructura territorial y por la otra la funcional,
variables verticales, deben cruzarse con una variable horizontal, la
organización celular. Las células deberían organizarse en cualquier
tipo de lugar y ser coordinadas y alimentadas por el recurso
informático, por Internet. Ahora ¿en qué se usa el Internet? Es un
recurso mal empleado, sub utilizado. Podemos estimar cerca de 10
mil compañero inscritos en las redes apristas.
¿En qué sirve a cada uno de nosotros este instrumento para la
campaña electoral y poder vincularnos con nuestros militantes
rápidamente?
Las Células Alan Perú, planificadas por el Comité Departamental de

Lima en el 2001, fueron el mejor ejemplo de organización celular.
Cada una se organizaba donde podía y trabajaba autónomamente,
con un objetivo central: respaldar y propagandizar la campaña
presidencial. Estas Células eran alimentadas desde la secretaría
nacional de propaganda, que formó una división de activismo,
responsable de continuar la iniciativa de la Departamental. Ahora
podría descentralizarse la función a cada distrito, de manera de
multiplicar los polos de acción y hacer del local distrital y/o sectoral
un centro de coordinación y abastecimiento, haciendo que el centro
de la acción política se traslade a cada barrio, junta vecinal u
organización.
La presencia del Candidato es efectiva para sensibilizar o

consolidar una opinión en el ciudadano. Pero entre uno y otro punto
hay un proceso que debe de cumplirse, de lo contrario habrá sido
inútil el esfuerzo. Ese proceso debe cumplirlo el militante. Y si no
hay militante no hay proceso cumplido, por lo que se pierde tiempo
y recursos ingenuamente.
EXPERIENCIA PRÁCTICA.
69
En el año 2001 quien escribe estas líneas se desempeñaba como

secretario general del distrito de Ate, jurisdicción que incluye a
Huaycán. En Huaycán habíamos estado ya formando las Células
Alan Perú, distribuyéndolas estratégicamente a lo largo de Huaycán
y su vecino, Horacio Zevallos. Un día miércoles fuimos convocados
por el director general del comando nacional de campaña quien nos
comunicó que el día domingo se realizaría el mitin del c. Alan
García en Huaycán. Ese mismo día convocamos a una asamblea
general extraordinaria distrital en Huaycán, donde se informó de la
convocatoria al mitin y se estableció la estrategia de difusión vía la
distribución de los militantes en cuatro grandes zonas y con el
concurso de las células Alan Perú, el objetivo era llegar casa por
casa a toda la población y los organismos vecinales, (clubes de
madres, vasos de leche, UCV). SE nombraron responsables por
ada zona estratégica. Estos compañeros con el plano y el padrón
en la mano designaron responsables por sub zonas para ir a visitar
a los compañeros y convocarlos a una nueva reunión para el día
siguiente.
Esa reunión fue muy simple, se les informó de la visita y se les

entregó los volantes que habíamos traido del comando de
campaña. La consigna era repartirlos casa por casa. Por suerte no
había auto ni equipo para perifonear, no habia recursos monetarios
para ello, sólo los más valiosos, los humanos. Por ello no se
desperdició ningun volante. El sábado llegó Cesar Zumaeta quien
aportó para contratar un equipo de perifoneo y por la tarde lo
hicieron los compañeros del comando nacional de campaña, asi
tuvimos dos equipos de perifoneo, que mas que nada se
convirtieron en apoyo al trabajo casa por casa que hicieron los
militantes del partido.
El mitin fue apoteósico, un absoluto éxito. Los más conservadores

calcularon la asistencia en diez mil personas. Lo logrado en
Huaycán sirvió para abrir otras puertas en otras zonas deprimidas
de Lima. Y ello se logró en base al trabajo de decenas de militantes
organizados y motivados convenientemente. El partido sólo gastó
en estrado, luces y volantes, que los trajeron directamente desde el
comando nacional de campaña. El aporte del c. Zumaeta se gastó
exclusivamente en alquiler de un vehículo, equipo de perifoneo y
combustible para dos días. El comité ejecutivo aportó en el pintado
de murales en la carretera central. En la mañana del domingo se
consiguió
70
recursos para el traslado de los militantes de los comítés cercanos,

como Vitarte, Chosica y Chaclacayo, quienes fueron ubicados
conjuntamente con los militantes de Huaycán estratégicamente en
torno al estrado para garantizar la seguridad del evento.
El resultado electoral fue bastante positivo, el distrito de Ate tuvo el

tercer porcentaje de votación más alto en la primera vuelta, empero
debe considerarse que mucha gente de aquel entonces votaba en
otros distritos del conos este y centro, por lo que tranquilamente
podía haber sido el de la primera votación en Lima.
El objeto de este recuento no es sino formular una propuesta a los

dirigentes y militantes del Partido de una forma de organización que
funciona, es efectiva y de poco costo para el partido. Pero que está
centrada en el principal activo de nuestro glorioso partido, en
nuestros militantes.
Lima, 17 enero del 2006.
71
LA GENERACIÓN DE LOS ’80.
Si caminas por las calles o viajas en el micro y escuchas la radio, en

ella sueles comprobar un revivir de la música de los 80. Del rock en
español, de la “Salsa Sensual”, hasta de la Chicha de Chacalón y
de los Shapis. Con ellos recuerdas también a Silvio Rodríguez y
Pablo Milanés. ¿Quién va a olvidar a la inmortal “Yolanda” o
“Porqué no se van del país” de Los Prisioneros?.
Nacimos a la juventud en los estertores del éxito de los Bee Gees y

de filmes taquilleros como “Fiebre de Sábado por la Noche” y
Grease”. Ya los Beatles como banda no existían, pero aún nos
seguía dando magistrales clases de humanidad Sir John Lennon
(p.ej. ese canto a la mujer que fue “Women”).
Nuestros primeros pasos se dieron en política, mayormente

cantando esa gloriosa e imborrable marcha “El Apra es el camino”,
que marcaría junto con Armando -de quien haríamos el ícono de la
izquierda aprista (“Armando seguro a la derecha dale duro”)- a la
década de los 80.
La mayor parte de nuestros coetáneos no conoció a Víctor Raúl, por

lo que debió aprender el Aprismo de las fuentes escritas, no del
verbo del orador. Y esa es una diferencia significativa en nuestra
formación. La generación de los 80 se hizo aprista leyendo,
estudiando. Y manifestó su aprismo escribiendo y luchando. Al igual
que las primeras generaciones del Partido que supieron de Víctor
Raúl más como una leyenda que como una realidad palpable.
Nosotros sabíamos vivo a Víctor Raúl por su obra, por su Partido,
así no hubiéramos podido acercarnos a él en cuerpo y alma.
Nuestra lucha antiimperialista también se dio en las calles,

protestando contra la invasión británica a Las Malvinas. Cómo no
recordar las huestesuniversitarias de San Marcos, Villarreal,
Católica, UNI, etc., junto con las delegaciones del Apra y la
Izquierda Unida, marchando desde el Campo de
Marte hacia la Plaza San Martín. Esa tarde los residentes
argentinos, nuestros hermanos argentinos, lloraron como hombres
al ingresar a la Plaza del libertador cuando escucharon las notas de
su himno nacional. Para los jóvenes que estábamos ahí, esas
lágrimas fueron simbólicamente nuestro bautizo de fuego en la
causa de la lucha antiimperialista.
72
El asalto al cielo. El congreso extraordinario de 1982, significó otro

hito vital para una generación que se iba moldeando. Había que
ayudar a licenciar definitivamente a una generación que no estaba
cumpliendo con su compromiso de sacar adelante a nuestro partido.
Y así colaboramos a hacer de Alan García el secretario general (el
c. Gogny testimonió cómo jóvenes de nuestra generación
promovieron la candidatura de A.G.P. a la secretaría general del
Partido) y después como presidente de la República (recordemos
nuestra gigantesca banderola APRA ES JUVENTUD, entrando a la
Plaza San Martín, que valiera una portada en la prestigiosa
Caretas).
Los jóvenes de los 80 enfrentamos permanentemente y cara a cara

la violencia subversiva y los horrores de la guerra interna. Muchos
de los mártires y héroes de la democracia y las libertades fueron
jóvenes militantes del Partido, hoy penosamente olvidados. El mejor
símbolo de ellos es el c. David Guerrero, sanmarquino,
sanfernandino, muerto por la barbarie senderista cuando cumplía
con su deber de médico junto a los más necesitados, en un
poblado andino.
Conciencia, esfuerzo y sacrificio, puede ser la frase que sintetice la

formación política de la generación de los 80. Hoy que estamos en
la etapa de madurez, en la etapa de las realizaciones, en la etapa
de la verdad, cuando ya nos hemos formado integralmente como
cuadros políticos en el aspecto profesional, técnico o de liderazgo
social, debemos disponernos a dar nuestro propio gran salto.
Prepararnos para construir un nuevo poder, desde el cual hacer la
revolución social. Finalidad para la que fue fundada el Apra y por lo
cual miles de hombres y mujeres, de todas las generaciones,
siguen luchando.
Lima, 16 de febrero del 2006
73
FELIZ DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER.
Carlos Marx sentenció alguna vez que el grado de independencia

de una Sociedad se medía por el grado de independencia de la
Mujer. Cuán vigente es aún esa expresión. Cuando los medios de
dominación en el Mundo actual ya no son como los de antes, sino
más sutiles. Ya no necesitamos ser ni esclavos, ni productores.
Ahora se nos domina como consumidores. Y la pieza vital de
la Sociedad Consumista es la Mujer. A ella apunta mayormente el
objetivo de los nuevos medios de sujeción. Haciéndole creer que
bajo un falso concepto de libertad (para consumir), la mujer es
ahora más libre que antes.
La auténtica libertad nos enseña a ser como querramos serlo cada

uno y no como los medios de comunicación -guiados por el interés
capitalista- quiere que seamos. Basta ver la televisión, el azote de
los tiempos modernos, para ver cómo somos conducidos por esa
falaz "libertad". Vístete así, peinate asá. Luce como fulanita, sueña
con menganito. Cásate con alguien como zutanito.
Las telenovelas son el nuevo "opio del pueblo". Y es que acaso

¿ellas no son el medio de "socialización" actual, en el que se nos
"enseña la vida" y el modus vivendi? Y en el otro sentido, ¿también
no se usa a la mujer como instrumento de venta? Véase la
propaganda televisiva de las empresas cerveceras, cómo crean y
reproducen la imagen de objeto sexual de la mujer. Y después se
pregunta la sociedad por el incremento de las violaciones a mujeres
y niños!!.
La mujer abrió a brazo partido con el hombre la civilización en el

Mundo, así como juntos lograron grandes conquistas sociales. Hoy
que es el día Internacional de la Mujer. Debe ser el día de la
ratificación del compromiso por la lucha de la liberación integral de
la dominación social. Y esa lucha empieza por la verdadera
liberación de la Mujer, liberación de la conciencia, liberación para la
acción social independiente. Lucha en que la responsabilidad de los
dos géneros también es compartida.
Feliz día Internacional de la Mujer.
Lima, 08 de marzo del 2006.
74
JUSTICIA CON LIBERTAD.
Cumpliéndose con el diseño estratégico planteado por el presidente

Alan García, son tres las fuerzas que se disputan la primera vuelta.
La derecha representada por Lourdes Flores y Unidad Nacional, la
extrema izquierda encabezada por Ollanta Humala y la UPP y
desde una creciente posición de centro izquierda, Alan García y el
Apra.
Las encuestadoras se resisten aún a sincerar completamente sus

cifras y desnudar así la caída en picada de la derecha. Es un hecho
que quince años de modelo neoliberal han agotado ya la paciencia
del pueblo peruano y éste está virando hacia las corrientes
progresistas. Alberto Fujimori y Alejandro Toledo, tanto como el
programa de gobierno de Lourdes Flores, son la
expresión del mismo neoliberalismo, que en los últimos años sólo
ha logrado hacer más ricos a los ricos y más pobres a los pobres.
La candidata de la derecha creyó que al tratar de mimetizarse con

los pobres, tal como lo hizo Fujimori, obtendría su respaldo. Con la
diferencia que el dictador lo logró sólo después que persiguió o
neutralizó mediáticamente a sus opositores. Situación que ella no
puede repetir. Lourdes es una candidata del centralismo limeño, y
dentro de Lima del más rancio sector criollo. Sus propuestas son
como un Mejoral que sólo alivia el dolor, pero que no cura la
enfermedad crónica de nuestro país, la injusticia social.
Justicia Social exige el sufrido pueblo peruano, empleo, salud,

nutrición, educación, vivienda digna, derechos sociales y laborales,
están en la agenda electoral. Con el agravante de que ahora los
excluidos se han multiplicado geométricamente y en su
desesperación y lejanía de la política podrían ser absorbidos por
aventurerismos voluntaristas que los pondrían en peor situación que
la actual. Y hemos de ser autocríticos, ello es culpa también de los
políticos que no supieron acortar distancias entre el pueblo y ellos
mismos, que se suponen fungen de sus “representantes”. Es Alan
García quien ha planteado las alternativas más concretas y viables
que lo alejan de toda demagogia, de derecha y ultraizquierda. Él
también ha propuesto la reforma del sistema político, la cual
empezará con el recorte a la mitad de los sueldos de 16 mil
funcionarios, desde el presidente de la República hasta el regidor
75
del último Concejo Distrital y continuará acercando la gestión de

los gobernantes hacia el pueblo vía la generalización de la “plena
participación” ciudadana, como lo plantea acertadamente el
programa aprista desde 1931. Ello deberá complementarse con la
extensión de los servicios del Estado a todos los peruanos: justicia,
seguridad ciudadana, educación, salud, son servicios que el Estado
garantizará a todos los peruanos, no sólo a los que poseen
recursos, como ocurre en la actualidad. La patria es de
todos, es el principio de su acción.
El Apra, ha sido, es y será un partido que preconiza la justicia social

con el pleno respeto a las libertades ciudadanas. La libertad es un
concepto sustancial de la vida de una democracia. Sin libertades
llegan las dictaduras y con las dictaduras, la corrupción, y con la
corrupción, la represión indiscriminada contra los que no se
incluyen en aquella. Ahí está el modelo soviético que como
dictadura cayó presa de la corrupción, e idolatrando ese mismo
modelo fue criado el candidato ultraizquierdista que ahora aspira a
la presidencia. Cuidado entonces, la democracia cuando se
pierde es muy difícil recuperarla.
El partido del pueblo, y su candidato Alan García, son por ello la

mejor garantía del cambio sin violencia, del cambio con consensos,
sin represión ni autoritarismos. El Apra, en una frase, es Justicia
con Libertad.
Lima, 7 de abril del 2006.
76
A LA DIRECCION NACIONAL Y A LA MILITANCIA

APRISTAS
Los resultados electorales del 19 de noviembre deben ser

considerados como uno de los síntomas de la crisis política que vive
nuestro país y que se inscribe dentro de un proceso más amplio de
transformación y cambio que se sucede a nivel subcontinental y
mundial, debido al cambio de los patrones de vida y producción en
el que está inmerso actualmente el Mundo.
El nuevo orden mundial –económico, político y cultural- se

caracteriza, entre otros hechos, por excluir a grandes porciones de
la humanidad. Muchas de ellas antes incluidas en el desempeño y
el mercado internacional, como es el caso de América del Sur. Ello
resulta contraproducente y frustrante para poblaciones formadas y
dirigidas por el mito del Desarrollo, entendido éste como la gran
posibilidad de mejorar los niveles y la calidad de vida de las
personas. En la realidad concreta, no viene ocurriendo ello. Por el
contrario, la globalización beneficia integralmente a unos pocos a
costa de la postración y el enriquecimiento de las grandes
mayorías.
El modelo de desarrollo vuelve a ser para nuestros países el de

exportación de materias primas y/o productos sin mayor valor
agregado. Una vez más en torno de los centros de extracción se
constituyen verdaderos enclaves económicos cuyos beneficios
alcanzan a un reducido número de pobladores, quienes
mayormente sólo participan brindando servicios de baja calificación
técnica y por ende de baja remuneración. De igual forma, la capital
económica y política del país continúa concentrando los beneficios
del crecimiento económico, sin que ello implique el beneficio del
resto de la nación.
Por otro lado, el grado de apertura de nuestras economías ha

logrado casi pulverizar a la industria nacional, careciendo por ende
de capacidad para transformar nuestros productos primarios y
colocarlos transformados en el mercado mundial. No debemos
olvidar tampoco que una economía primarizada es extremadamente
sensible a la evolución de los mercados mundiales. Y América del
77
Sur ya conoce de muchas experiencias de trastornos económicos,

políticos y sociales debido a las crisis en el norte desarrollado. Ese
es el verdadero péndulo de nuestra historia, auge con mercados
boyantes y crisis con recesiones mundiales.
El modelo de desarrollo imperante no es ninguna solución a

nuestros problemas estructurales. Y aunque el pueblo no sepa de
economía sí vive intensamente su día a día, y en él no percibe
cambios que le garanticen mejoras en su calidad de vida.
No debe olvidarse que la Sociedad es un sistema integral,

constituido por subsistemas económicos, políticos, sociales y
culturales. ¿Qué significa ello? Que todo es interdependiente. Nada
ocurre en uno de los subsistemas que no afecte a los otros. Como
también algo que ocurre en un subsistema puede que sea
consecuencia de lo que acontece en el resto de subsistemas.
Esto es lo que pasa en el Perú de hoy. Y el Perú de hoy es un

espacio y tiempo que se inicia en el año 2000 y en especial en las
grandes movilizaciones en contra del reeleccionismo fujimorista,
expresión política del modelo económico y social impuesto por las
transnacionales a nuestro país. Ese espacio y momento histórico
aún no ha culminado. Su espacio ha estado relacionado
fundamentalmente a las provincias del interior del país, en especial
del mundo andino y amazónico. Y los resultados electorales –
presidenciales y regionales- no han sido sino el mejor termómetro
que demuestra el grado de su ebullición. El Perú busca
ansiosamente un nuevo modelo de desarrollo que nos permita
disfrutar de la globalización pero desde una perspectiva nacional,
que incorpore a todos los peruanos y no sólo a una casta
económica y social privilegiada.
Desde hace ya mucho tiempo atrás la gran mayoría de la población

nacional se encuentra a la búsqueda de un modelo político eficiente
y de actores políticos capaces de implementarlo. No lo encuentran
en las actuales estructuras –formas de actuar- de los partidos
políticos, ni los viejos ni los nuevos. De ahí la dispersión de sus
votos y la reaparición de los “independientes”. Muchos de los cuales
conservan un discurso simplistamente contestatario. Como tampoco
78
debe pasar desapercibida la violencia en el reciente proceso

electoral en diversos lugares de la sierra peruana.
Hoy, desde las Ciencias políticas y sociales, también se sabe que

los países mueren producto de su desintegración por su
inviabilidad. La existencia de una exagerada variedad de
“alternativas” no fortalece sino debilita extremadamente el sistema
político democrático y dificulta el establecimiento de una visión de
país hacia el futuro.
Hoy más que nunca, se requiere de la existencia de un Partido, por

lo menos, estructurador de la vida nacional. Como lo fue el aprismo
en los años 30 y 40. Pero con la importante salvedad que hoy no se
puede repetir a rajatabla el mensaje y el programa político de hace
60 años. Las tareas del momento actual son diferentes. Empiezan
por reconstruir la socialidad del país, es decir la capacidad de
dialogar, concertar y asumir tareas conjuntamente entre peruanos
de diverso origen y/o condición social. Y ese es el espacio social de
los barrios, de los municipios, de los gobiernos locales y regionales.
Hoy más que nunca, el militante aprista debe asumir tareas de

promoción social, de educación, de organización plural, de
movilización de conciencias y voluntades, individuales y colectivas.
Hoy más que nunca, el aprismo rescatando sus viejos valores

aurorales, requiere reconstruir la vida nacional estructurando un
nuevo programa político integral, que incluya aspectos económicos,
sociales, culturales y también políticos. Elaborados sobre la base de
su ideología antiimperialista, multiétnica, pluricultural e
integracionista.
Todo ello no implica sino una nueva visión del partido, una
redefinición de su misión y una renovación integral de su forma de
hacer política. Este proceso se inició también hace unos años atrás,
cuando jóvenes treintañeros plantearon la urgencia de la
Renovación Aprista. Once años después podemos decir que aún no
es tarde y que el relanzamiento del Partido de Haya de la Torre y
las expectativas de millones de peruanos así lo exigen.
79
El Estado no puede ni debe, mucho menos ahora, estar al margen

de esta situación. El Perú es una sociedad que exige mayor
compromiso social de sus gobernantes, donde no hay neutralidad
posible. Pero ese compromiso no pasa por revivir posturas
populistas de las que todos estamos agotados, sino de asumir un
liderazgo movilizador y recuperador de la confianza, la fe, de la
población. La “cultura del deber” no basta, es insuficiente. Hay que
dar paso a una revolución del Espíritu del país. Ello implica
recuperar la fe en nosotros mismos, levantar la moral en los
peruanos. Este solo hecho implica multitud de acciones en las
cuales debemos confluir el Estado, los partidos, las empresas
privadas, la sociedad civil, la intelectualidad y la juventud. Por sus
dimensiones éste es un esfuerzo nacional, que debe ser liderado
por el Estado democrático, descentralista y popular que
históricamente ha enarbolado el aprismo como modelo de
organización y acción política. Se vienen dando los primeros pasos
pero no con la intensidad que el país y el momento político exigen.
Los tropiezos pueden ser utilizados también como grandes

oportunidades. Para el aprismo renovador y conciente esta es la
situación actual. Una gran oportunidad de impulsar briosamente los
cambios que el Perú y el sistema político necesitan. Miremos hacia
adentro, modernicemos no sólo la economía sino también las
relaciones políticas y sociales entre peruanos. Esa es la forma de
continuar y relanzar el gran objetivo de la Generación Centenario,
hacer del Perú e Indoamérica un lugar más justo, más libre y más
culto donde poder vivir dignamente.
LA SITUACIÓN DEL PARTIDO

Cuando un organismo, y una organización política también lo es,
está enfermo, se pueden aventurar multitud de diagnósticos y
tratamientos, con inimaginables consecuencias. Y las instituciones
también pueden desaparecer si el diagnóstico fue insuficiente y el
tratamiento erróneo.
La derrota electoral del 19 de noviembre forma parte de la crisis

crónica del Partido. Desde hace mucho tiempo que el burocratismo
ha carcomido la moral de los apristas y los ha encerrado en sus
locales y en sus conflictos internos. Es una verdad de Perogrullo
que hace mucho tiempo perdimos contacto con los pueblos del
80
Perú. Frente a esa ausencia institucional el único recurso ha sido

apelar a la popularidad –real o ficticia- de los candidatos. Si hay
“buenos” candidatos teníamos “buenos” resultados, sino mordíamos
el polvo de la derrota.
Tras de todo ello se ocultaba la más triste de nuestras verdades, el

haber dejado de ser un partido político determinante en la vida de
todo el país. La política dejó de ser el leit motif del partido, para
pasar a convertirnos en un “club social”. En los locales del Partido
se dejó de lado la formación de cuadros, la organización de los
sectores populares, los servicios sociales a la comunidad, el debate
político sobre la realidad local, regional y nacional. En pocas
palabras dejamos -en la práctica- de ser una organización política.
Un partido político implica la existencia de una vida institucional en
torno a la formulación de propuestas programáticas y estrategias de
acción para llevarlas a cabo. Un partido nacional debe de tener esa
capacidad de acción en todos los rincones del país, para cada una
de las realidades del país. Y definitivamente esa condición no la
tenemos actualmente.
¿Qué es hacer política? Hacer política significa influenciar, movilizar

conciencias, voluntades, para la toma de decisiones en una
comunidad, región o el país. Hoy por hoy, el aprismo sólo hace
política “nacional”, no lo suficiente a nivel regional y mucho menos a
nivel local. De ahí nuestros resultados electorales. Sólo pudimos
ganar en el poder ejecutivo (no olvidemos que no somos mayoría
en el poder legislativo).
El resultado electoral del domingo 19, en esa línea, estaba

anticipado.
¿Se trata de poner a “buenos” vecinos como candidatos? No.

Porque ya hay la experiencia de esos “independientes” que una vez
en el cargo se olvidaron de porqué y cómo llegaron a su cargo y,
peor aún, que gobernaron de acuerdo a su regalado antojo.
El partido perdió porque dejó de serlo. Porque ya no se hace

política. Porque su organización ha sido desactivada casi
totalmente. Porque es gobernado por grupos de poder enfrascados
81
en conflictos intestinos, a todo nivel, desde el nacional hasta el de

las bases sectorales. Así es como se ha perdido la mística o la
moral del combatiente. En todo conflicto o competencia, en la
mística del luchador está por lo menos el 90% del secreto del éxito.
Hoy, los militantes del partido ya casi la han perdido totalmente.
¿Qué hacer?
Quienes plantean la vuelta atrás, cometen el mismo error del

hombre maduro que recuerda su infancia como la época auroral y
cree que volviendo a ella resolverá sus problemas. Ese
comportamiento es retrógrado. El país exige un partido moderno,
con una activa formación de cuadros técnicos y políticos, capaces
de contribuir a la movilización ciudadana para resolver con los
pocos recursos que se encuentran los problemas locales,
regionales y nacionales.
El país es conciente de la gravedad de sus problemas y exige de su

clase política que lo sea. Es decir que se distinga por su
especialización y vocación de gobierno profesional de los asuntos
ciudadanos y de Estado. Ello implica la dedicación a tiempo
completo a sus actividades. El poder ejecutivo a gobernar, el
legislativo a legislar. Y en el partido la función dirigencial debe darse
a dedicación exclusiva.
Ha llegado el momento de hacer que el poder político y orgánico del

partido esté desvinculado de los grupos de influencia o de poder.
Basta al sometimiento de los cuadros del partido a los congresistas
o autoridades del poder ejecutivo que intentan controlar conciencias
a cambio de un puesto de trabajo. Ellos son los que están ahí por el
partido y no de viceversa.
El partido es el primer objetivo a ser recuperado en su función

política, programática, orgánica, de formación, de movilización y de
control. Dígasenos ¿cuál de esas funciones se ha cumplido a
cabalidad en los últimos diez años?
Respecto al procedimiento del cambio. No se trata de actuar con el

órgano hepático sino con el corazón y el cerebro. Con el corazón
82
para recuperar la mística y con la conciencia para recuperar la

inteligencia y la capacidad propositiva. Y figurativamente
mencionamos dos órganos, porque también sabemos que la labor
de reconstrucción partidaria es tarea de equipo.
El Congreso del Partido debe darse, por supuesto que sí, pero
como siempre se ha querido, como PROCESO. Que empiece por
elegirse una comisión organizadora imparcial, de alta capacidad
política y autoridad moral. La cual deberá crear las condiciones para
iniciar el debate político que el partido necesita para curar sus
heridas y relanzar colectivamente su organización. El fracaso de
anteriores experimentos reorganizativos estuvo en haber elitizado la
formulación de alternativas. Este es el momento de que todos los
afiliados y militantes se involucren en el diagnóstico de nuestros
problemas y la formulación de sus soluciones. La autocrítica y el
compromiso de cambio deben ser generalizados y a todo nivel.
El Congreso del partido debe darse con la participación masiva de

la militancia en asambleas que se inicien en los sectores y culminen
en una Gran Asamblea Nacional de Delegados. Sólo así podremos
relanzar el partido y ponerlo en el verdadero sitial en que nos lo dejó
Haya de la Torre, como conductor de las conciencias y los destinos
de nuestros pueblos.
SOBRE LOS “ISMOS” PARTIDARIOS.
La militancia aprista muy inteligentemente viene percibiendo que la

crisis partidaria pasa de ser un problema coyuntural a un problema
estructural interno. No se trata sólo de candidatos o de fórmulas de
campaña, se trata de lo que los sociólogos de las organizaciones
llaman la “cultura interna”.
El aprismo auroral se forjó en las vertientes del anarco sindicalismo.

Del ascetismo rígido y de la disciplina espiritual revolucionaria. No
hubiera sido posible de otra forma soportar la sangrienta
persecución a la que fuimos sometidos.
La fraternidad, el compañerismo, compartir el pan, eso es ser

“compañero”, fueron los principios fundamentales por los que se
83
amalgamó la organización. El aprista era y debía ser “ejemplar”, ser

el primero –en calidad de ejemplo- en todo, en la vida escolar,
académica, profesional, laboral y familiar. Haya de la Torre solía
decir que la mejor prédica del aprismo se daba a través del prestigio
de sus militantes. Por eso tuvimos el mejor literato, el mejor
economista, el mejor agrarista, el mejor constitucionalista, el mejor
científico, el mejor sindicalista, la mejor lideresa, el mejor orador, el
mejor estudiante. La competencia interna era fraterna y solidaria por
ser los mejores. Y quien lo era disfrutaba del apoyo y el
reconocimiento de todos sus compañeros.
El mundo circundante seguía siendo criollo, ladino y rastrero. Por

algo nunca dejaron ser presidente al mejor ciudadano de América
Latina, a Víctor Raúl Haya de la Torre. Sin embargo, el ejemplo
continuaba.
¿En qué momento los apristas dejamos de ser los mejores? ¿O por
lo menos dejamos de buscar el serlo? ¿En qué momento dejamos
de estudiar, de prepararnos, de investigar, de escribir, de producir
material e intelectualmente?
Este proceso de decadencia se inicia cuando los “mejores” no

permitieron que otros los sucediesen. El problema central del
partido fue haber impedido por mucho tiempo la sucesión
generacional en sus liderazgos nacionales. Ciertamente, todo fue
gracias a un derecho humano, la falibilidad, porque ningún ser
humano es perfecto.
Intentar seguir siendo reconocidos sólo formalmente como los

mejores, es como el viejo cuento de hadas, en que se pretende que
el espejo te diga que eres el mejor, y cuando ya no lo eres quieras
acabar con quien ya lo es. Con la salvedad de que los “enanos” no
están detrás de quien es el mejor, sino de quien ya dejó de serlo. Y
son ellos los que dentro de su medianía se convierten en los
constructores de un ISMO. De una divinización de la persona que
intenta olvidarse que también es mortal e imperfecta. Es éste el
llamado “culto a la personalidad” que arruinó tantos procesos de
cambios en la historia de la humanidad.
84
El partido del pueblo está enfermo hoy en día como producto de la

“acción” de los “ismos”. Por la acción de las argollas de personajes
de severa medianía, que hacen creer a alguien con algo de poder,
económico o político, que es un predestinado y que su acción y
pensamiento son de eterna y ubicua vigencia. Pero lo peor de ello,
es que estos “predestinados” manipulan y privilegian la conducción
y operación de la vida partidaria, para consagrar y consolidar su
poder. No puede negarse la importancia que su aporte en algún
momento de la historia haya tenido. Pero ello no justifica la
apropiación de la función o el cargo partidario, lo cual
irremisiblemente trae nefastas consecuencias para la vida
institucional.
Los jefes de esos Ismos privilegian a su entorno, premian la

obsecuencia, a los áulicos y criollamente llamados ayayeros. Les
dan trabajo, becas, ascensos, privilegios. El poder que usufructúan
lo usan para alimentarlos, finalmente es la única forma de sostener
su vanidad y creer que por siempre van a tener el poder.
La consecuencia directa es que ya no es importante ser el mejor, lo

importante es ser ayayero. Un ayayero en el argot popular es un
“sobón”, un “franelero”, un “arrastrado”. Nunca una persona valiosa,
hábil, inteligente. Éstas son gentes peligrosas, de las que hay que
deshacerse. Porque como con el espejito, nos recuerdan que no
somos siempre los mejores.
¿Cuál ha sido el resultado? Se van la mayor parte de los buenos, y

a los que se quedan se les reprime y arrincona. ¿Quién es el
perjudicado? El partido como institución. Porque, como todos los
“divinos” césares y Roma, los dueños de cada ismo fenecerán tarde
o temprano, y la institución quedará cada vez más maltrecha.
El partido está tocando fondo por la confrontación de estos “ismos”

que se disputan el poder. Antes de ayer fueron unos, ayer, otros,
hoy quieren volver los que ya fracasaron. NO ES EL TIEMPO DE
MÁS ISMOS. Es el tiempo del Aprismo. De la ideología, de la
organización, de la democracia interna. Es la hora de que
recuperemos a los mejores del partido, sean o no de nuestro
entorno, de nuestra personal simpatía. El APRA es un partido
político, no un club de amigos o una organización electoral, llena de
85
capituleros. Quienes crean eso que se vayan y funden su propia

organización. No permitamos que sigan traficando con una que
tiene más de 80 años de vida y de lucha por la conciencia libre de
las gentes y por la construcción de la justicia social.
Es la hora que los mejores hijos del aprismo de todas las

generaciones, demos el mayor esfuerzo y recuperemos la línea de
conducta aprista revolucionaria que ha sustentado nuestra historia y
por la cual se sacrificaron miles de hombres y mujeres, desde
nuestros orígenes hasta la actualidad.
Lima, 20 de noviembre del 2006
86
¿Y EL A.P.R.A.?
Los resultados de las recientes elecciones en el Ecuador nos han

hecho recordar que la crisis del partido lo es también internacional o
indoamericana. Todos sabemos que el Partido Aprista Peruano es
la “sección peruana de la Alianza Popular Revolucionaria
Americana” y el APRA no es sino “la organización de la lucha
antiimperialista por medio de un frente único internacional de
trabajadores manuales e intelectuales”. El segundo punto
del programa aprista dice así: “Por la unidad política y económica
de América Latina”.
El triunfo de Correa en el Ecuador viene a empeorar nuestra

situación en el concierto latinoamericano. Los gobiernos de
“izquierda” siguen aumentando: Kirchner en Argentina, Vásquez en
Uruguay, Morales en Bolivia, Lula en Brasil, ahora Correa en
Ecuador (ni qué decir de Daniel Ortega en Nicaragua). Y nuestro
calificativo ha sido el de “empeorar”, porque la apuesta del gobierno
aprista fue jugar a lograr un TLC con Estados Unidos que
supuestamente nos ayudaría a insertarnos mejor en el comercio
mundial, pero ello no ha ocurrido. ¿Qué se ha logrado con esta
diplomacia? No logramos casi nada con Estados Unidos y estamos
distanciados de la mayor parte de los países sudamericanos.
Esto, como en las elecciones regionales y municipales, no es

producto sino de la crisis estructural del partido, uno de cuyos
efectos podría ser el aislamiento latinoamericano de nuestro partido.
El aprismo se ha centrado en un solo país, el nuestro. Por dejarnos
intimidar por la derecha que nos acusaba de ser un partido
“internacionlista”, abandonamos la lucha integracionista total, no
sólo diplomática sino también política.
Es cierto que el dinero de Chávez está ayudando a esa izquierda

trasnochada a avanzar, pero frente a ello debería combatir una
organización política como el aprismo, con más de 80 años de
existencia y una ideología que de largo es la verdadera para
nuestros países indoamericanos. Pero no han sido sino los errores
de la estrategia política de los últimos años los que ahora nos
ponen en esta situación.
El Partido debió de haber asumido, como en los años 80, un perfil

más agresivo en el contexto latinoamericano. El “consenso de
87
Washington” ha fracasado. Lo sentenció con sabiduría el Presidente

García en la transmisión de Mando. Sin embargo, no hemos
construido una alternativa frente a ello. Todo espacio vacío es
ocupado en política por los audaces que se atreven a hacerlo. Eso
es lo que ha hecho Chávez. Ante nuestro silencio e inacción
como partido continental, sin iniciativa real y capacidad de presión
política efectiva, nos hemos quedado al medio de dos fuegos. Ni
Estados Unidos nos respaldó con el TLC (en el supuesto de que
fuese un mecanismo de solución) ni el resto de países nos ven con
gran simpatía. Hemos pasado a formar parte de una sociedad
indeseada con Colombia, cuyo gobierno es de derecha, y que no
tiene mucho futuro, más aún con los recientes escándalos
por las relaciones del poder político con las fuerzas paramilitares.
La radicalización del Continente, tarde o temprano, afectará a

nuestro país. Bolivia renegoció sus contratos energéticos. Ecuador
ya plantea no firmar ningún TLC y hasta renegociar la deuda. Son
países relativamente pequeños, es cierto. Pero ese ejemplo político
se extiende si no hay alternativas CONTINENTALES a ellas.
En el aprismo tenemos militantes y profesionales de las relaciones

internacionales que deberían autoconvocarse para comenzar a
formular las bases del relanzamiento indoamericanista del aprismo,
frente al momento actual que se vive en el Mundo y más aún en
nuestro Continente. Esa formulación debe considerar los avances
de las relaciones políticas y económicas internacionales, pero
partiendo de nuestra identidad histórica. Forjada en una civilización
milenaria y que supo superar los efectos de una conquista bárbara,
haciéndose posteriormente mestiza. Ese mestizaje, forjador de una
“Raza Cósmica”, es la principal fortaleza de nuestro Continente y
debe ser el eje -por supuesto- de nuestra acción presente y futura.
“Contra todo Imperialismo, por la Unidad política y económica de

América Latina para la realización de la justicia social”.
27 de noviembre del 2006.
88
LA CONDICIÓN DEL PARTIDO.
En el marco de la situación política actual se ha comenzado a

criticar al partido, intentándosele acusar de inacción frente a la
extensión de las protestas sociales. Considerando que dicha
acusación es falsa y tendenciosa, es obligación nuestra esclarecer
sobre la verdad de los hechos:
1º El Partido Aprista por obra y exigencia de su militancia se

encuentra en un proceso de renovación de su estructura orgánica
desde el año de 1998, cuando se realizó una Asamblea Nacional de
Organización en la cual se aprobaron lineamientos de cambio de su
organización.
2º El 55º Plenario Nacional del Partido aprobó una nueva estructura
orgánica que era totalmente revolucionaria en el Partido. Esta
estructura fue previamente analizada y discutida en sendas
asambleas macroregionales con los propios dirigentes provinciales
y departamentales de todo el país.
3º Dicha estructura fue ratificada unánimemente por el último
Congreso Nacional del Partido del año 2004. Sin embargo nunca
fue puesta en práctica su funcionamiento.
4º Con la estructura orgánica renovada se cambiaba el centro de
acción de la militancia, de los locales partidarios a las
organizaciones sociales de base, donde se constituirían células de
acción y proselitismo político. De esa manera el militante aprista
estaría plenamente integrado a la dinámica social y política de cada
comunidad. Los cuadros dirigenciales, la verdadera burocracia
partidaria, pasarían a tener un rol subsidiario y de apoyo a la praxis
política.
5º El devenir de la acción política integrada, promovida por la nueva
organización, haría que los mejores cuadros políticos y sociales del
partido estuvieran en capacidad de elevar su nivel de competencia y
asumieran responsabilidades a nivel provincial y regional. El partido
tendría nuevos cuadros, capacitados y fogueados en la lucha
política directa, lo que implica que se promoverían nuevos
representantes del partido ante la sociedad. Y este hecho es el que
se pretendió evitar, porque eclipsaría a los miembros de las argollas
que bajo el apodo de los “ismos” se han constituido en el partido.
6º Las argollas que gobiernan el partido privilegiaron así sus
intereses personales y de grupo al futuro político del aprismo y,
89
ahora lo sabemos también, al del país. Es sorprendente cómo los

directos responsables del actual drama organizacional del partido
se rasgan las vestiduras y quieren aparecer ahora como víctimas.
Cuando su incapacidad para comprender los nuevos tiempos y su
ambición de hacer uso de la vieja máquina partidaria para alcanzar
una curul parlamentaria, son las causantes del grado que ha
alcanzado la actual crisis orgánica.
¿QUÉ HACER?
7º La militancia aprista es conciente que el futuro de la democracia

en el Perú está ligado al futuro del aprismo. Pues, pese a quien le
pese, debemos rescatar al partido de la crisis que le abruma. Y ello
implica la movilización activa de la militancia, que es diferente a la
de los afiliados. Deben reorganizarse los cuadros partidarios, en
tres aspectos básicos: cuadros sociales, cuadros técnicos y cuadros
políticos. Ello implica establecer planes de acción para cada
segmento, por lo cual deben activarse los comandos de dirección
para cada área, la social, la de gobierno y la de representación
política.
8º Insistir terca y absurdamente en la vieja y desgastada
organización es un despropósito del cual tendrán que responder
ante el partido y la historia los responsables de esa conducta.
Frente a ello, la militancia con los mismos privilegios que tiene un
ciudadano y que siempre ha resaltado el c. Presidente, es quien
debe salir al frente. Y si la cúpula del partido no es capaz de
enmendar sus garrafales errores, en nombre de la defensa de la
integridad y el futuro del movimiento creado por Haya de la Torre,
debemos pasar a la autoorganización en defensa del partido y de
nuestro gobierno. Y decimos “nuestro gobierno” porque fue elegido
con el símbolo de nuestra estrella y bajo el nombre de nuestro
glorioso partido. Quienes piensen lo contrario que la próxima vez
funden su partido y creen su propio símbolo. El APRA y el aprismo,
como producto de la evolución de nuestra historia, son más grandes
que todos sus líderes y dirigentes.
9º Se hace imperativo el desarrollo de una agenda social aprista en
los gobiernos locales y regionales, que deba ser atendida gracias a
las transferencias realizadas por el gobierno nacional. En la
elaboración de esa agenda deben trabajar los tres segmentos
funcionales del partido, el social, el técnico y el político,
estableciendo las responsabilidades en su ejecución. El liderazgo
de estas acciones debería ser asumido por los comités políticos
renovados, contando con el respaldo de su militancia. Es
90
responsabilidad de la alta dirección partidaria velar porque ello sea

así.
10º En la situación de emergencia en que se encuentra el partido,
los militantes debemos erradicar y combatir las posiciones
grupalistas que tratan de enfrentrarnos entre compañeros,
privilegiando los conflictos entre “ismos”. Hoy por hoy, y por encima
de cualquier discrepancia, está de por medio el futuro del aprismo y
frente a eso no puede haber ningún tipo de tolerancia con el
faccionalismo. Pero eso sí, debemos ser concientes que quienes ya
tuvieron su oportunidad y por acción u omisión nos llevaron a la
situación actual, deben dar un paso al costado, la renovación no
puede dar ni dará un paso atrás.
11º En el seno del gobierno se debe reconocer que desde bastante
tiempo atrás se le advirtió de lo que podía venir si no se realizaban
los ajustes para la cabal interpretación de las demandas reales de
un importante sector del país, como es el mundo andino y
amazónico. Los políticos saben que junto a lo que “es necesario”,
se debe hacer lo que la gente “siente como necesidad”. Y eso, lo
comprobamos, no es capaz de percibirlo la tecnocracia. Es la hora
de un gabinete político y no tecnocrático. Es hora de dialogar con la
ciudadanía funcionalmente y por supuesto de saber relacionarse
con la tecnocracia, evidentemente. Esta es la única forma de poder
establecer la urgente relación entre partido y gobierno.
¡Por la defensa de la obra de Haya de la Torre!

¡Por la defensa del gobierno aprista!
¡Por la construcción de una democracia social!
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ESTA ES UNA HORA DE REGOCIJO

PARA NOSOTROS.
Era muy temprano por la mañana del dia de hoy, 21 de setiembre,

cuando nos enteramos que la Corte Suprema chilena había
aprobado la extradición del ex dictador Alberto Fujimori. Pasada la
alegría del momento llegaron a mí sucesivamente diversas
imágenes de la lucha contra la satrapía fujimorista.
La primera de todas, el 5 de abril por la mañana, cuando quería

acercarme al local del APRA en Alfonso Ugarte y una recua de
soldaditos armados hasta los dientes en la esquina de Uruguay y
Alfonso Ugarte no nos dejaban pasar.
Otra escena que llegó a mi memoria, y que dejó grabado en mí la

esencia de la lealtad y consecuencia de una mujer a su esposo, la
de la c. Pilar Nores, intentado pasar hacia el poder judicial a
presentar un hábeas corpus exigiendo la libertad del c. Alan García,
de quién no se supo nada hasta días después. Esa mañana fría de
otoño, éramos muy pocos los compañeros que estuvimos
acompañando a Pilar, el primero de todos Jorge del Castillo, luego
Miguelito Rosas, Ricardo Pinedo, Carlos Arana, entre otros más
cuyos nombres sería largo enumerar. Ese día me quedó grabado
por tres cosas, primero porque todos vimos cómo por una ventana
del Palacio de Justicia se sacaban a una camioneta del ejército
bolsones llenos de documentos (luego se presumiría que dicha
operación había sido ordenada por montesinos); en segundo lugar,
un soberano puñetazo que Jorge del Castillo le propinó a un tal
Fort, quien se había detenido al lado del público para gritar
consignas contra el aprismo. Y la última, e impresionante, fue que la
policía soltó una bomba lacrimógena contra la multitud que se iba
congregando en torno a Pilar, a pedir por la vida del desaparecido
Alan García, pero a pesar del estallido de la bomba lacrimógena, la
primera dama se quedó estática en medio de la humareda,
demostrando que a ella, como nunca pudieron hacerlo tampoco con
nuestras madres y nuestras abuelas, no la iban a asustar para que
cejara en la defensa de la vida de su marido.
Lamentablemente pasaría mucho tiempo para que el pueblo

peruano se diera cuenta de la calaña del dictador y su súper asesor.
Pero fueron los jóvenes, siempre los jóvenes, los que le devolvieron
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la dignidad a la patria, un histórico 4 de junio. Cómo olvidar que esa

tarde decenas de miles de jóvenes vencieron el miedo de la
represión del Estado absolutista, y salieron con la voz y las
banderas al aire: Y va a caer… y va a caer…la dictadura va a
caer!!!!
El aprismo consecuente nunca estuvo al margen de la movilización

popular, en costa sierra y montaña. Los pocos compañeros leales al
aprismo de toda su vida, manteniendo sus locales abiertos,
captando firmas para recuperar nuestra inscripción oficial como
partido, movilizándose con el resto de la oposición; aunque ésta no
siempre nos acompañó, como cuando se dio la ley “anti alan” y sólo
nos movilizamos los apristas con un fervor tal que llegamos hasta la
misma puerta del Congreso, venciendo la resistencia policial. Esa
noche, la represión policial fue brutal, resultando con la cabeza rota
el c. Mauricio Mulder y como 10 compañeros internados en
hospitales y decenas más detenidos en los cuarteles de la guardia
de asalto. Un episodio similar se vivió en una de las marchas que
convocó la oposición y que casi termina tomando Palacio de
Gobierno. Esa tarde, la c. Mercedes Cabanillas –quien no era aún
congresista- llegó hasta la mismísima puerta de Palacio de
Gobierno, momentos antes de que la guardia presidencial,
superando la sorpresa de haber sido rebasada por la multitud, que
rompió las cadenas de las puertas de fierro, comenzara a disparar
contra la multitud. Los valientes compañeros de la US-11 tuvieron
que levantar en vilo a Meche y sacarla corriendo para que no le
cayera una bala de fusil.
Héroes, hubieron muchos, la primera, la c. Olga Farías, quien le

metió un tortazo en la cara al felón de Humberto Olivera. Otro acto,
el del c. Jesús Bonifaz quien en el poder judicial le propinó un
rotundo golpe en el hígado a un delincuente que pretendió inculpar
a nuestro lider en operaciones delictuosas. Los dirigentes y
militantes de esas horas no éramos muchos, pero queríamos a
nuestro partido. No teníamos expectativa alguna de ser gobierno y
mucho menos de llegar a un puesto público, estábamos solamente
porque habíamos prometido “jamás desertar” (cuando entonamos la
gloriosa Marsellesa Aprista). Y el aprismo se mantuvo así, supimos
cuántos éramos y quiénes éramos. Los que continuamos haciendo
aprismo en las horas aciagas de la dictadura lo hacíamos para
llevar solamente la tranquilidad en el espíritu del deber cumplido,
como quien sabe que le es leal al amor de su vida. Así fuimos los
apristas consecuentes en la década de los 90.
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Y fuimos ejemplo a nivel nacional, dignos herederos de nuestros

antepasados, en costa, sierra y montaña el aprismo estuvo invívito
en su lucha por la justicia social y la libertad. La más grande
movilización popular que recuerda la historia fue la Marcha de los 4
Suyos, tuvo como fuerza vital a los apristas. Fuimos nosotros los
que le pusimos mística, organización, disciplina y línea política. No
hay que sino recordar el gigantesco escalón aprista el 28 de julio,
cuando desfiló frente al estrado del Paseo de la República. Y ni qué
decir de la majestuosa jornada de combate del día siguiente que
tuvo en los apristas a los más aguerridos, fraternos e inteligentes
combatientes.
Nadie como los apristas, enfrentó al dictador Fujimori, desde el

principio de su satrapía, nadie como los apristas, puso sangre,
sudor y lágrimas para derrotarlo;
Nadie como los apristas debe celebrar con la mayor satisfacción

que sea en nuestro gobierno que se juzgue en vida a un dictador, el
cual lucró a costa del dolor del pueblo, el cual traicionó a la patria en
pleno conflicto con un país extranjero, el mismo que entregó
nuestras riquezas en condiciones serviles, el que cometió
genocidio.
Los apristas a lo largo de nuestra historia hemos sabido de

dictadores que nos persiguieron, que mataron a los mejores hijos
del pueblo, que dieron el mal ejemplo al convertir al poder en
tablado de sus bajas pasiones, razón por la cual nuestro país se
debate en la anomia aguda. Nunca fue un dictador sancionado,
juzgado y castigado por engañar al pueblo y servirse de él. No es
sino éste el momento para empezar una nueva historia,
ejemplarizando y sancionando con todo el peso de la ley. Sino
ocurre ahora, NADA habrá cambiado en este país, significará que
los poderosos pueden seguir abusando, que la corrupción puede
seguir empeorando y que el país puede continuarse hundiendo. Y
eso, los apristas de verdad, no lo podremos permitir. Por eso, éste
no es un día triste para nosotros, sino el día de la ratificación de
nuestro compromiso de continuar en la lucha por la justicia y la
libertad de nuestros pueblos.
Lima, 15 de setiembre del 2007.
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ACERCA DE LA DISCIPLINA EN EL P.A.P.

Acabo de leer en la red PAP80-90 la directiva que establece y
reglamenta el funcionamiento de la Secretaría Nacional de
Disciplina, y lamento que en una época en que en la sociedad ya se
acostumbra a prepublicar las normas de gobierno más importantes,
para su discusión y aprobación consensuada, nos tengamos que
enterar de los hechos cuando ya están resueltos. Eso no hace sino
demostrar cuán atrás de la Sociedad está la actual dirigencia
partidaria. Sin embargo, lo peor es el instrumento que se ha
aprobado, resultando un paso atrás en la modernización partidaria.
Diremos porqué:
1. Se consagra normativamente la existencia de la secrtearía

nacional de disciplina, sustentándose en la necesidad de
"establecer una función de gobierno" que no tenía el Tribunal
de Ética y Moral. En la estructura aprobada en el 55º Plenario
Nacional y el XXII Congreso nacional del Partido, eventos
democráticos y representativos, se aprobó la secretaría
nacional de disciplina como una forma de dejar de lado el
manejo político que se hacía de este instrumento, para
reprimir a quienes discrepaban de las dirigencias de los
organismos territoriales y funcionales. Se elevó el nivel del
Tribunal de Ética y Moral al de órgano rector de los aspectos
sustanciales que interesan al partido, la ética y la moral.
Dejando la función de gobierno, como preservadora del orden
interno, a la secretaría general. La misma que en estos
aspectos era fiscalizada por el Tribunal de Ética y Moral.
2. Con el restablecimiento y concentración de funciones de la
Secretaría de Disciplina se restituye el manejo arbitrario de la
"disciplina" como instrumento de coacción sobre la militancia.
El hecho que el secretario de disciplina sea designado por el
secretario general y que a su vez éstos sean quienes
designen al Tribunal de Ética y Moral, nos ponen a expensas
de que éstos obedezcan la voluntad y la discrecionalidad
política del secretario general. Quienes hemos viajado a nivel
nacional y conocido in situ los problemas del funcionamiento
partidario, sabemos que ese es el mejor instrumento de
mantener dirigencias ilegítimas, que no logran sino alejar a la
militancia.
3. El pensar la disciplina partidaria sólo como un acto coercitivo
nos hace retroceder a épocas superadas. Hoy, que en la
sociedad las instituciones funcionan ofreciendo estímulos y
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beneficios que son los que generan justamente las

obligaciones, resulta contraproducente establecer la disciplina
en función de las obligaciones. Primero debe legislarse sobre
los derechos del militante, en igualdad de condiciones que
cualquier líder o dirigente, consecutivamente los deberes. Esa
debe ser la base del nuevo pacto social en el partido.
4. Normas como ésta resultan pues contraproducentes, debido a
que dejan su éxito a la calidad del secretario, lo que no
debería ser porque para eso existen las instituciones, para
resolver la discrecionalidad de las personas.
5. Sí debo manifestar mi confianza en la persona del c. Gilmer
Calderón Cuenca, en quien considero no permitirá que el
poder que se ha conferido a los secretarios de disciplina sirva
para coaccionar a la militancia, más que nada porque
sabemos que su limpia trayectoria se mantendrá así hasta el
fin de sus días.
6. Empero, debemos prepararnos para que en el próximo
congreso nacional este tema de los derechos y deberes
partidarios y su instrumentación institucional sea debatido
profundamente.
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LOS RETOS DEL 2008: LIDERAZGO,

ORGANIZACIÓN Y ASOCIATIVIDAD.
Se inicia un nuevo año y junto con él debemos empezar a rectificar
nuestros errores. Lo más positivo del año que pasó ciertamente ha
sido la performance económica y comercial. El saldo deudor está en
el plano social como lo fuimos advirtiendo desde diciembre del
2006, cuando ya era evidente la falta de una Visión integral del
desarrollo por parte de algunos ministerios. Lo que en nuestro caso
es inaceptable. Los cambios demoraron en darse pero se dieron,
otorguémosles a los nuevos ministros el handicap correspondiente
para conocer sus políticas y poder juzgarlas. Lo que no debe pasar
del mes de enero.
Para nuestra Generación ha sido relativamente un buen año, dado
que varias de nuestros coetáneos han ocupado lugares expectantes
en el Gobierno Nacional, empero sus gestiones se caracterizaron
por estar aisladas y carentes de la debida articulación y respaldo
político, situación que a más de uno le ha causado serios tropiezos
que hubieran podido evitarse de haber desplegado una labor
concertada generacionalmente.
Nuestra Generación debe apuntar a ser protagonista en el poder,
político, económico, social y cultural. Y para ello no le queda sino la
articulación, la concertación y el consenso. Delira aquel de nosotros
que crea llegar a tener poder individualmente. Solo no será sino
Peón de algún juego que termine sacrificándolo.
El 2008 es el año de la concertación y la acción generacional en la
perspectiva de la construcción de Poder. La finalidad no es sino ser
poder el 2011. Y ello pasa previamente por dos espacios, el
Congreso Nacional del Partido y las elecciones regionales y
municipales del 2010.
Como en las organizaciones modernas más eficientes, debemos
dejar en el pasado las organizaciones centralistas, para actuar en
células multidisciplinarias autónomas y pluri espaciales. Aquí
deberemos proceder de acuerdo a finalidades y objetivos, dejando
el orden táctico a cada realidad específica.
La finalidad debe ser dinamizar a la sociedad bajo el concepto del
Frente Único como generadores del desarrollo del país, impulsando
los espacios de concertación económico y social descentralizados.
Los objetivos por ende serán promover, organizar y dinamizar a las
instituciones representativas de ese Frente Único: empresarios
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populares, trabajadores del Estado, gremios profesionales,

organizaciones agrarias y campesinas, organizaciones mujeres y de
jóvenes, organizaciones populares varias, para la construcción y
ejecución de los modelos de desarrollo regionales y locales. Y quien
debe liderar ese proceso es nuestra Generación.
Con esa Visión del desarrollo debe movilizarse a la opinión pública
regional y local, creando las agendas políticas regionales de
contraste con los respectivos gobiernos de cada jurisdicción. Y si de
por medio hay algún funcionario ineficiente del gobierno central,
pasar por encima de él, porque nadie puede estar por encima de los
objetivos políticos del Partido.
La lucha por el desarrollo es una brega en común de todos los
pueblos. Y para ello se requiere capacidad de asociación. El aprista
de hoy más que nunca debe recuperar su rol de organizador,
articulador, constructor de voluntades en común. Hay que
repotenciar la capacidad de asociación ancestral de nuestros
pueblos. Que no será solamente reivindicativa sino también gestora
de emprendimientos económicos y sociales. Y nadie mejor que los
apristas para recuperar este rol histórico.
Son estas tareas que le corresponden a los apristas continuando la
tradición legada por los fundadores del Partido. Empero el impacto
no será el mismo mientras no sea el Partido el que se aboque a
ellas, renunciando al burocratismo que ahora lo caracteriza
haciéndolo cómplice de ese pasado vergonzante que condenamos
en nuestra Marsellesa. Hay que crear las condiciones para que en
el mes de mayo se realice el congreso nacional del Partido, en el
que se discuta y apruebe la estrategia de Poder del Aprismo y se
renueve íntegramente su dirigencia nacional.
Nuestras tareas son claras, asumir el liderazgo de los procesos de
desarrollo regional y local, organizar y dinamizar al partido y a los
movimientos sociales en torno a la Visión del desarrollo y promover
la asociatividad entre las clases populares como una forma de
construir el progreso día a día.
98
LAS MYPE EN CUESTIÓN.
El día de hoy tomamos conocimiento que la atención de la

problemática de las Micro y Pequeñas empresas volvería
posiblemente al ministerio de la Producción. De igual forma habría
la intención de resolver de una vez por todas el tema de la Ley
Mype, asunto sobre el cual habría cuando menos hasta tres
proyectos diferentes.
Atender resueltamente a las Micro y Pequeñas empresas debe ser

una política fundamental en el gobierno en esta nueva etapa. Y ello
empieza por reconocer el carácter multidisciplinario de su
tratamiento. No se trata sólo de la legislación laboral, o de su
definición, sino fundamentalmente de cómo se le respalda para
consolidar y potenciar su crecimiento.
Sabido es que las Mypes representan el mayor volumen de

trabajadores del país, pero a la par significan lo más nativo de la
economía peruana. Extendiendo en el tiempo el pensamiento de
Haya de la Torre, podemos afirmar que en ellas reside "nuestra
verdadera base de resistencia (económica)" (EAyA. prólogo 1ra.
edición).
Es sumamente lamentable que haya desaparecido Prompyme con

su carácter autónomo, dado que al circunscribirla a uno de los
tradicionales y burocráticos sectores se le someterá a agendas
distintas de acción. Hasta ahora son las del país formal. En
Producción como comparsa de la Gran y mediana industria o en
Trabajo como parte de las políticas sociales, y no precisamente de
real desarrollo.
Las clases medias, aunque no se crea resultan siendo afectadas

con la forma en que están llegando los grandes inversiones a las
ciudades. Recordemos la molestia de los comerciantes de Arequipa
y otros lugares del país, los cuales se quejan del alejamiento de los
consumidores, y no precisamente para comprar mercadería de
mejor calidad que la nacional. Ha debido pasar buen tiempo para
que el consumidor medio limeño distinga la calidad de la prenda del
emporio de Gamarra de los importados de baja calidad de Ripley o
Saga. Ni qué decir de la competencia de los grandes
supermercados como Metro o Plaza Vea. Las perjudicadas han sido
las pequeñas tiendas que proporcionaban ingresos a sus
propietarios con los que vivir frente a la ausencia de empleos
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formales en el mercado laboral. En especial para adultos mayores.

Este es el ámbito de las típicas clases medias populares cuyo
espacio fue característicamente aprista.
El desarrollo de una perspectiva integral de desarrollo de las Mype

se hace cada vez más urgente. Está de por medio no sólo ele
electorado aprista sino nuestra propia consecuencia doctrinaria.
Seamos actores participantes de este debate que no debe quedarse
entre cuatro paredes para llegar a los talleres, fábricas y mercados.
100
07 DE ENERO: DÍA DEL COMPROMISO CON LA

JUSTICIA SOCIAL.
A la juventud de toda la vida.
Como es sabido, el 07 de enero de cada año se celebra un

aniversario más de la creación de la Federación Aprista Juvenil,
primer organismo de juventudes del Partido Aprista Peruano.
Aquella oportunidad Haya de la Torre lanzó una admonición a todos
aquellos apristas que vinieran después de él y su generación:
QUIERO QUE VENGAN GENERACIONES NUEVAS, QUE NOS
SUPEREN Y NOS VENZAN.
El año pasado, en las celebraciones del 73 aniversario de la FAJ,

Armando Villanueva, en una suerte de balance y liquidación del
esfuerzo desplegado por las generaciones sucesivas que vivieron
con Víctor Raúl, sentenció que las generaciones que lideró nuestro
Jefe habían conquistado la Libertad para el Perú, correspondiendo
a las generaciones posteriores la inmensa tarea de forjar la Justicia
Social.
Víctor Raúl y Armando nos han marcado así nuestro derrotero. Si

las generaciones precedentes conquistaron para el Perú la
Democracia y la Libertad, condiciones mínimas para la construcción
de un futuro, nos toca a nosotros, sus continuadores, culminar su
obra al alcanzar la justicia y la equidad.
No es tarea sencilla, no basta la obra de un gobierno en la

conducción del Estado. El aprismo no nació para solamente definir
el destino del presupuesto público. La gran tarea del aprismo
consiste en la revolución de las conciencias, más ahora en que el
sistema dominante las aliena y las subyuga.
Y en esa tarea tienen un rol preponderante los jóvenes de espíritu,

los que creen en la transformación social, en la solidaridad, en un
Mundo mejor. La verdadera juventud no se establece por la edad
sino por la dimensión de los ideales superiores y sus valores. Por
eso Haya de la Torre fue un joven toda su vida, Armando Villanueva
101
es el más joven de todos los apristas vivos y ahora se está

formando una juventud que no quiere dejar de serlo nunca.
Siendo el 7 de enero el día de las juventudes del APRA, se

constituye en la fecha de la ratificación de nuestros compromisos
con toda causa de justicia, con nuestros ideales de liberación de las
energías recónditas de nuestros pueblos, con la unidad
indoamericana, con la fraternidad de todos los hombres y mujeres
del Mundo.
El 7 de enero es la renovación de nuestro espíritu, equivale al

Pentecostés aprista, en que el alma sagrada de quienes dieron su
vida en la lucha por los ideales de justicia y libertad, vienen a
posarse sobre corazones y mentes para darnos la fortaleza de
vencer nuestros propios demonios, devolviéndonos la firmeza de
carácter para entregarnos sin descanso a la tarea de hoy, la lucha
por la justicia social.
Viva la juventud eterna!!!

Viva la libertad con justicia social!!!
Feliz día, jóvenes de todas las Generaciones!!!
102

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En Defensa del Aprismo. Arturo Ojeda S.

3. ASPECTOS DOCTRINARIOS. 45.

4. SOBRE EL PARTIDO. 69.

Con ocasión del 74 aniversario de la fundación de la Federación

Como todos sabemos, hoy en día en las redes virtuales de Internet

En las redes apristas se construye una modernísima opinión

El título de la compilación refleja de alguna forma el aspecto central

cortos, complementarios con nuestra producción bibliográfica

Lima, 07 de enero del 2008.

♦ Nos referimos a Renovación Aprista y Renovando el Aprismo. Ver

“Sería traicionar la historia misma del Perú en el

Víctor Raúl Haya de la Torre

Nuestra posición frente al momento político actual.

Los álgidos momentos que viven el Perú, Indoamérica y el Mundo y

1. El mundo vive actualmente un proceso de resistencia

nunca. Contando esta vez con importantes actores que han

embaucar por esos “cantos de sirena”, encubridores de falsas

POR LA REFORMA INTEGRAL DEL SISTEMA POLÍTICO.

Lima, 28 de marzo del 2006.

DE LA POLÌTICA REIVINDICATIVA A LA POLÌTICA

Encuestas de opinión publicadas el día de hoy demuestran que los

Las encuestas que se han venido publicando respecto a la

El acceso a la modernidad, específicamente a la tecnología

La mayor parte de los estudiosos de la comunicación social en el

Ciertamente, y ese sí es un logro de la modernización actual, ahora

vivir como reyes. El producto de este contraste es la Anomia. Es

Sin embargo, el Gabinete de gobierno actual en lugar de proceder a

La “política del aeropuerto”, esperar a ver cómo bajan los aviones

No planteamos para nada volver a las políticas reivindicativas del

Pero hay que empezar por el principio. Por estabilizar socialmente a

El Estado debe liderar los esfuerzos por combatir la anomia. Y no

El segundo punto, es construir un nuevo liderazgo en la conducción

El pueblo peruano busca una pronta salida a sus problemas, busca

Lima, 24 de noviembre del 2006.

ES HORA DEL CONGRESO ECONÓMICO

Un recientemente publicitado informe del Banco Mundial se une al

El Perú profundo no tolera más ver cómo un segmento privilegiado

Es cierto, no se puede ni se debe caer en el populismo

Este panorama nos devuelve a la necesidad de CONCERTAR

conformación consideramos que ya resulta insuficiente. Hoy más

Los esfuerzos del poder legislativo por su naturaleza no son lo

El Congreso Económico Nacional es la única vía por la cual todos

¿Qué aspectos deben de tratarse en un inmediato Congreso

La oportunidad en que se encuentra el país exige de todos sus hijos

Lima, 05 de diciembre del 2006.

El día de hoy aparece un preocupante titular en uno de los diarios

Todos sabemos que iniciado el gobierno la mayor parte del

Mucha de esa burocracia está resentida por el ajustón salarial de

Por otro lado, cabe mencionarse que existen muchos proyectos

siempre la que aletarga, demora, imposibilita su ejecución. Dado

¿Cuál es la solución? Hacer uso de la autoridad que como

Pero, antes de culminar, ¿qué hay de la preparación, actualización,

A Maquiavelo no sólo hay que leerlo para conquistar y mantenerse

Lima, diciembre del 2006.

TRABAJAR SOBRE LAS POLITICAS SOCIALES.

Todos somos concientes de los grandes temas que debe resolver

Estamos próximos a cumplir 180 días en el gobierno central y ya se

Consideremos también que la estructura jerárquica y vertical del

Pero tampoco es hora de incurrir sólo en lamentos. Como apristas

Y no nos quedemos sólo ahí, si desde la Sociedad Civil, desde

En tal sentido, tomo la iniciativa de convocar a la formación de un

Grupo Autónomo de Trabajo en Políticas Sociales y Lucha Contra la

Es imperativo hacer hincapié que el afán es CONTRIBUIR al