A continuación se indican las Santidad 67.

LIAHONA
ENERO DE 1992, VOL. 16, NÚMERO 1
páginas donde se encuentran
los discursos que tratan los
siguientes temas:
Servicio 13, 44, 52, 86, 92.
Tentación 41.
Testimonio 4, 5, 11, 23, 26, 32, 71,
Publicación oficial de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, en el idioma español. 92, 104, 101.
Adoración 28. Trabajo 13, 74.
La Primera Presidencia: Adversidad 30, 41, 71, 80, 88, 94, 5. Unidad 19, 86, 98.
Ezra Taft Benson, Gordon B. Hinckley,
Thomas S. Monson. Amor 19, 44, 56, 64, 67, 80, 86, Virtud 67.
88, 98, 104.
El Quorum de los Doce Apóstoles: Arrepentimiento 13, 26, 34, 56, 83. A continuación aparecen, en
Howard W. Hunter, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton,
L. Tom Perry, David B. Haight, James E. Faust,
Autosuficiencia 16, 74. orden alfabético, los discursantes
Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, Bienestar 16, 74. que participaron en la conferencia:
M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Caridad 16, 41.
Richard G. Scott. Conocimiento 32, 67, 71. Andersen, H. Verían 90
Asesores: Convenios 50. Ashton, Marvin J. 80
Rex D. Pinegar, Charles Didier, John H. Groberg, Cordialidad 67. Backman, Robert L. 8
Robert E. Wells! Coro del Tabernáculo 67. Ballard, M. Russell 5, 106
Editor: Rex D. Pinegar.
Crecimiento (Iglesia) 56. Brewerton, Ted E. 11
Director administrativo del Departamento de Cursos de Deidad 16. Cannon, George I. 13
Estudio: Ronald L. Knighton. Día de reposo 37, 80. Clyde, Aileen H. 86
Director de las Revistas de la Iglesia: Diligencia 67.
Thomas L. Peterson.
Dávila, Julio E. 26
Ejemplo 5, 44, 52, 56, 67, 104. Didier, Charles 71
La Revista Internacional: Enseñanza 76, 90. Doxey, Graham W. 28
Je/e de redacción: Brian K. Kelly. Escrituras 28, 47, 74, 86. Faust, James E. 37
Ayudante de jefe de redacción: Marvin K. Gardner.
Ayudante de redacción: David Mitchell. Esperanza 11, 86. Gibbons, Francis M. 88
Redacción/Sección para los niños: DeAnne Walker. Espíritu Santo 16, 23, 28. Haight, David B. 41
Coordinación: Diana VanStaveren. Familia 16, 76, 90, 92, 97, 5. Hinckley, Gordon B. 4, 22, 56, 64,
Director de diseño y arte: M. M. Kawasaki. Fe 11, 13, 16, 1 9 , 2 8 , 3 4 , 3 7 , 4 4 ,
Diseño y arte: Scott D Van Kampen.
109
Diseño: Sharri Cook. 47, 50, 67, 80, 90, 92, 94, 98, Hunter, Howard W. 19
Producción: Reginald J. Christensen, 101,5. Kofford, Cree-L 30
Steven L. Dayton, Jane Ann Kemp, Denise Kirby. Felicidad 13, 83, 98.
Gerente de circulación: Joyce Hansen.
Malan, Jayne B. 101
Coordinación de Liahona: Alba Ausserbauer de Trujillo. Humildad 47, 67. Maxwell, Neal A. 34
Integridad 13, 41. Monson, Thomas S. 52, 76, 97
Derechos reservados © 1992 por la Jesucristo 4, 8, 11, 16, 28, 30, 44. Muren, Joseph C. 32
Corporación del Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
José Smith 5. Nelson, Russell M. 67
50 East North Temple Street, Salt Lake City, Juicio 30. Neuenschwander, Dennis B. 47
Utah, 84150, EE.UU. Juventud 97. Oaks, Dallin H. 83
Liderazgo 52, Okazaki, Chieko N. 98
Las colaboraciones y los manuscritos deben
enviarse a las oficinas de la revista Liahona, a Luz de Cristo 11. Packer, Boyd K. 23
la dirección arriba mencionada. Maltrato 56, 76. Perry, L. Tom 74
Matrimonio 56. Pinegar, Rex D. 44
The LlAHONA (ISSN 0885-3169) is published Misericordia 83.
monthly by The Church of Jesús Christ of Latter-day Rojas, Jorge A. 50
Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, Utah, Mujer 5, 109. Russell, Gardner H. 92
84150. Second-class postage paid at Salt Lake City, Música 23, 28. Scott, Richard G. 94
Utah, and at additional mailing offices. Subscription Obediencia 11, 16, 28, 30, 44, 47, Wirthlin, Joseph B. 16
price $9.00 a year. $1.00 per single copy. Thirty days'
notice required for change of address. When ordering a 50, 67, 74, 94, 97. Wright, Ruth B. 104
change, include address label from a recent issue; Obra Misional 8, 16, 19, 26, 32, 47,
changes cannot be made unless both the oíd address
and the new are included. Send U.S.A. and Canadian
52, 92.
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U.S.A, Subscription information telephone number Paciencia 67. Welden Andersen, Ph.il Shurtleff,
801-240-2947.
Palabra de Sabiduría 16, 67. Craig Dimond, John Luke y Peggy
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at 50 East North Temple Street, Preparación 41, 67, 74.
Salt Lake City, Utah 84150, U.S.A.
Profetas 4, 5, 97.
La Revista Internacional de La Iglesia de Jesucristo de Propia estimación 13, 101.
los Santos de los Últimos Días se publica Rectitud 28, 67, 71, 90, 94, 101.
mensualmente en alemán, coreano, chino, danés, Resurrección 8, 16, 83.
español, finlandés, francés, holandés, inglés, italiano,
japonés, noruego, portugués, samoano, sueco y
Reunión Sacramental 23, 28.
tongano; cada dos meses en indonesio, tahitiano y Revelación 23, 28, 88.
tailandés; y cada tres meses en islandés. Reverencia 23.
Sacerdocio 41, 50, 52.

L I A H O N A
2

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ÍNDICE
Informe de la Conferencia General Semestral Nuestras solemnes responsabilidades
número 161 de La Iglesia de Jesucristo de los Presidente Gordon B. Hinckley 56
Santos de los Últimos Días 1
Sesión del d o m i n g o por la mañana
Sesión del sábado por la mañana
Nuestra misión salvadora
Cristo es la luz del mundo Presidente Gordon B. Hinckley 64
Presidente Gordon B. Hinckley 4
"Estas cosas... como ejemplos para nosotros"
La familia del profeta José Smith Élder Russell M. Nelson 67
Élder M. Russell Ballard 5
El testimonio
Jesús el Cristo Élder Charles Didier 71
Élder Robert L. Backman 8
Para ser autosuficientes
La luz Élder L. Tom Perry 74
Élder Ted E. Brewerton 11
Nuestros queridos niños son un regalo de Dios
Hoy, un día de la eternidad Presidente Thomas S. Monson 76
Élder George I. Cannon 13
Sesión del d o m i n g o por la tarde
Los frutos del Evangelio restaurado de Jesucristo
Élder Joseph B. Wirthlin 16 Fortalezcamos las rodillas débiles
El evangelio: Una fe universal Élder Marvin J. Ashton 80
Presidente Howard W. Hunter 19 El gozo y la miseria
Élder Dallin H. Oaks 83
Sesión del sábado por la tarde
"El amor es sufrido"
El sostenimiento de oficiales de la Iglesia Meen H. Clyde 86
Presidente Gordon B. Hinckley 22
Los dos aspectos de la oración
La reverencia inspira la revelación Élder Francis M. Gibbons 88
Élder Boyd K. Packer 23
"Criad a vuestros hijos en la luz y la verdad"
El proceso de la conversión Élder H. Verían Andersen 90
Élder Julio E. Dávila 26
El llamamiento a la misión: eterno milagro
La voz sigue siendo apacible Élder Gardner H. Russell 92
Élder Graham W. Doxey 28
Cómo obtener ayuda del Señor
La alegoría de nuestra herencia eterna Élder Richard G. Scott 94
Élder Cree-L Kofford 30
Que Jehová os bendiga y os guarde
"Y ahora usted sabrá" Presidente Thomas S. Monson 97
Élder Joseph C. Muren 32
Reunión general de mujeres
El arrepentimiento
Élder Neal A. Maxwell 34 Regocijaos "en todo el bien"
El día del Señor Chieko N. Okazaki 98
Élder James E. Faust 37 "Estos son los días en que deben..."
Jayne B. Malan 101
Sesión del sacerdocio
Sed pues un ejemplo
Una etapa de preparación RuthB. Wright 104
Élder David B. Haight 41
Un ejemplo para los creyentes
Sigamos a Cristo en palabra y obra Élder M. Russell Ballard 106
Élder Rex D. Pinegar 44
Hijas de Dios
A mi hijo misionero Presidente Gordon B. Hinckley 109
Élder Dennis B. Neuenschwander 47
También se dirigen a nosotros 113
Los convenios y las ordenanzas del Señor
Élder Jorge A. Rojas 50 Correlación de los discursos de la conferencia
con los cursos de estudio de la Iglesia 115
"Llamados al servicio"
Noticias relacionadas con la conferencia 118
Presidente Thomas S. Monson 52

E N E R O DE 1 9 9 2

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HECHO EN COLOMBIA

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 Informe de la Conferencia General
Semestral número 161 de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días
Sermones y acontecimientos de los días 5 y 6 de octubre de 1 9 9 1 ,
verificados en el Tabernáculo de la M a n z a n a del Templo en Salt Lake City, U t a h .
http://bibliotecasud.blogspot.com
F
ue un placer para los miembros
de la Iglesia contar con la
presencia del presidente Ezra
Taft Benson durante las sesiones de
la conferencia del sábado y del
domingo por la mañana.
Los consejeros del presidente Ezra
Taft Benson, el presidente Gordon B.
Hinckley, Primer Consejero, y el
presidente Thomas S. Monson,
Segundo Consejero, condujeron las
sesiones de la conferencia,
aconsejando a los miembros de la
Iglesia con respecto a varios asuntos.
El presidente Hinckley dijo lo
siguiente en la sesión del domingo
por la mañana:
"Nuestra misión en la vida, como
seguidores del Señor Jesucristo, debe
ser una misión de salvación. Hay
desamparados, hambrientos,
destituidos; su situación es obvia.
Hemos hecho mucho y podemos
hacer más por ayudar a los que
apenas se las arreglan para sobrevivir
de un día al otro.
"Podemos esforzarnos por
fortalecer a los que se han hundido
en el fango de la pornografía, de la
inmoralidad y de las drogas. Muchos
se han enviciado en tal forma que
han perdido las fuerzas para llevar
las riendas de su propio destino. Se
encuentran desdichados y
derrotados. A muchos de ellos se les
puede ayudar y salvar.
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"Hay madres y niños que lloran
en casas donde se les maltrata. Hay
padres de familia que pueden ser
rescatados de malvadas y
destructivas prácticas que sólo
acarrean angustia y dolor".
Por otro lado, en la misma sesión,
el presidente Monson recalcó temas
similares cuando citó las siguientes
palabras de un juez:
" 'Hay un alarmante aumento de
denuncias de maltrato físico,
sicológico y sexual de los niños.
Nuestros tribunales están inundados
de esta conducta repugnante' ".
Además, agregó: "La Iglesia no
acepta tal comportamiento vil y
perverso, sino que condena con los
términos más severos ese trato de los
hijos preciados de Dios. Debemos
rescatar, enseñar, amar y sanar al
niño que así sufra. Y debemos llevar
al ofensor ante la justicia, hacerlo
responsable de sus acciones y
obligarlo a recibir tratamiento
profesional que lo cure de una
conducta tan diabólica. Si sabemos
de alguien que lo haga y no hacemos
algo por detener al culpable, nos
convertimos en cómplices;
compartimos su culpa;
experimentamos parte del castigo".
Los élderes Han In Sang, de
Corea; Stephen D. Nadauld, de
Utah, y Sam K. Shimabukuro, de
Hawaii, quienes fueron llamados en
L I A H O N A
1
calidad de miembros del Segundo
Quorum de los Setenta después de
la Conferencia General de abril de
1991, fueron sostenidos durante la
sesión del sábado por la tarde, donde
se trataron asuntos administrativos
de la Iglesia.
Después de haber prestado un
servicio fiel, devoto y generoso en el
Segundo Quorum de los Setenta
durante cinco años y medio, se dio el
relevo a los élderes H. Verían
Andersen, George I. Cannon,
Francis M. Gibbons y Gardner H.
Russell.
Como consecuencia de dichos
relevos, se sostuvo a otros hermanos,
los que servirán como consejeros en
las presidencias generales de los
Hombres Jóvenes y de la Escuela
Dominical.
Estuvieron presentes todas las
Autoridades Generales, con
excepción del élder Vaughn J.
Featherstone y el élder Helvecio
Martins, quienes no pudieron asistir
por razones de salud.
Las sesiones de la conferencia se
transmitieron en todo el hemisferio
norte en inglés y en otros quince
idiomas. Se enviarán videocasetes a
las unidades de la Iglesia donde la
conferencia no se pueda transmitir
ni en forma simultánea ni en forma
grabada.
Los Editores.
Sesión del sábado por la mañana nuestra vida sin Sus enseñanzas. Sin
5 de octubre de 1991 El, nos encontraríamos perdidos en
un espejismo de creencias y
adoraciones, donde gobierna lo

Cristo es la luz de sensual y materialista. Nos

encontramos lejos de la meta que El
nos puso, pero nunca debemos

mundo perderla de vista; ni tampoco

Presidente G o r d o n B. Hinckley
Primer Consejero de ¡a Primera Presidencia
"El es la luz que brilla en las tinieblas, aun para aquellos que lo
rechazan."
dirigirnos la palabra; por eso, en su
nombre, hago llegar su amor y
bendiciones a todos los miembros de
la Iglesia de todo el mundo, así como
su testimonio, el cual ha expresado
en otras ocasiones. Cito a
continuación sus palabras:
"Ninguna otra influencia ha
tenido mayor impacto en esta tierra
como la vida de Jesús el Cristo. No
podemos imaginar lo que sería
debemos olvidar que nuestro
ascenso hacia la luz, hacia la
perfección, no sería posible excepto
por Sus enseñanzas, Su vida, Su
muerte y resurrección" (Liahona,
abril de 1972, págs. 16-17).
Testifico que Cristo es la luz de
toda la humanidad; El nos ha
"señalado, marcado e iluminado el
camino. 'Con tristeza vemos que
muchas personas y naciones han
extinguido esa luz; han intentado
reemplazar Su evangelio con
coerción y violencia' " (Church
News, 4 de diciembre de 1982, pág.
10). Pero El es la luz que brilla en las
tinieblas, aun para aquellos que lo
rechazan (véase Juan 1:5).
Le damos las gracias, querido
Profeta, y le aseguramos que está en
nuestras oraciones. Rogamos que
nuestro Padre Celestial le continúe
bendiciendo y cuidando. D

E
s maravilloso tener al
presidente Ezra Taft Benson
con nosotros en esta sesión de
apertura de esta conferencia
mundial de la Iglesia. El sonríe y nos
saluda con la mano, lo cual significa
mucho para todos nosotros. A todo
lugar a donde vayamos, tanto en los
Estados Unidos como en otros países
del mundo, recibimos la misma
petición: "Díganle al presidente
Benson que le amamos".
Presidente Benson, estoy seguro de
que hablo en nombre de todos los que
participan de un modo u otro en esta
conferencia, al decir con gran respeto
que le honramos y le amamos como el
Profeta del Señor en esta época.
Lamentamos que no pueda

L I A H O N A

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4

La familia del profeta
José Smith
Élder M . Russell B a l l a r d
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Pensé en la gran aportación que la familia de Joseph Smith, padre, y
Lucy Mack Smith, ha hecho a la restauración de la plenitud del Evangelio
de Jesucristo."
U
n acontecimiento
relativamente sencillo pero
de gran importancia se llevó
a cabo el 4 de agosto de este año en
Nauvoo, Illinois. Después de
muchos meses de detenido
planeamiento, los descendientes de
Joseph Smith, padre, y Lucy Mack
Smith dedicaron el renovado
cementerio de la familia Smith y lo
abrieron para el público.
Mientras asistía a los servicios
dedicatorios, pensé en la gran
aportación que la familia de Joseph
Smith, padre, y Lucy Mack Smith,
ha hecho a la restauración de la
plenitud del Evangelio de Jesucristo.
Mis pensamientos se concentraron
particularmente en el Profeta, su
hermano Hyrum y sus padres.
Creo que este lugar de sepultura
debería tener un gran significado
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para todo miembro de la Iglesia, y
deseamos que las personas cuyos
restos allí descansan se levanten el
día de la resurrección y se
encuentren en un hermoso jardín.
Durante un servicio fúnebre, el
Profeta dijo:
"Yo os diré lo que deseo. Si
mañana tuviese que yacer en aquella
tumba, quisiera tomar a mi padre de
la mano en la mañana de la
resurrección, y exclamar: 'Padre
mío'; y el dirá: 'Hijo mío, hijo mío',
en cuanto se parta la piedra, y antes
que salgamos de nuestras tumbas...
"Y cuando se oiga la voz que
ordene a los muertos que le
levanten, y suponiendo que
estuviese sepultado al lado de mi
padre, ¿cuál sería el primer gozo de
mi corazón? Ver a mi padre, mi
madre, mi hermano, mi hermana; y
si se hallan a mi lado, yo los tomaré
en mis brazos y ellos a mí"
(Enseñanzas del Profeta José Smith,
págs. 358, 359).
Toda persona que tenga un
testimonio del Evangelio de
Jesucristo deberá amar y apreciar a
José Smith, hijo, porque él es "el
Profeta y Vidente del Señor, [quien]
ha hecho más por la salvación del
hombre en este mundo, que
cualquier otro que ha vivido en él,
exceptuando sólo Jesús" (D. y O
135:3).
El antiguo profeta Nefi escribió
que él había nacido "de buenos
padres" (1 Nefi 1:1). Lo mismo
sucedió con el profeta José Smith,
E N E R O DE 1 9 9 2
5
quien en una ocasión declaró: "No
existen palabras adecuadas para
expresar la gratitud que siento hacia
Dios por haberme dado padres tan
honorables" (History ofthe Church,
5:126).
El Señor preordenó al padre de
José Smith, de quien las Santas
Escrituras dicen que sería uno de los
progenitores del Profeta. José, el que
fue vendido a Egipto, profetizó que
el vidente de los últimos días a quien
Dios escogería para hacer Su obra se
llamaría "José" (Traducción de José
Smith, Génesis 50:33) y su nombre
sería "igual que el nombre de su
padre" (2 Nefi 3:15). El mensajero
celestial Moroni mandó al joven José
que fuera a ver a su padre después
de la gloriosa noche en que recibió
instrucción sagrada. Según las
palabras de José, este mensajero
"...me mandó que fuera a mi padre y
le hablara acerca de la visión y
mandamientos que había recibido.
"Obedecí; regresé a donde estaba
mi padre en el campo, y le declaré
todo el asunto. Me respondió que
era de Dios, y me dijo que fuera e
hiciera lo que el mensajero me había
mandado" (José Smith-Historia
1:49-50).
Por motivo de que Joseph Smith,
el padre del Profeta, estaba en
armonía con el Espíritu del Señor,
supo que su hijo decía la verdad. El
no sólo creyó en las palabras del
jovencito, sino que le sostuvo y
animó para que llevara a cabo la
obra a la que había sido llamado.
Joseph Smith, padre, tuvo que
soportar que se le ridiculizara y
persiguiera por las experiencias y las
afirmaciones de su hijo. Aun así,
nunca dudó sino que siempre lo
apoyó y defendió.
El vio y palpó con las manos las
planchas de oro de donde se tradujo
el Libro de Mormón, y durante toda
su vida testificó de la veracidad de
ese sagrado libro. Su nombre
permanece incluido, con los de los
otros testigos del Libro de Mormón,
en las primeras páginas de ese
segundo testigo de Jesucristo. En
una ocasión se le puso en la cárcel y
le dijeron que lo soltarían si negaba
 maravillosas experiencias que tuvo
en la Arboleda Sagrada. Años más
tarde, expresó a su madre el gozo y el
alivio que había sentido cuando el
Señor permitió que otros vieran las
planchas sagradas de oro. Lucy
escribió lo siguiente: "José se dejó
caer junto a mí y exclamó:... No
sabes cuan feliz me siento. El Señor
ha permitido que otras tres personas,
aparte de mí, vean las planchas.
Ellos han visto un ángel... y tendrán
que testificar de la veracidad de lo
que yo he dicho, porque ahora saben
por sí mismos que no estoy tratando
de engañar a la gente; siento como si
se me hubiera quitado de encima un
peso que era para mí casi imposible
de sobrellevar'" (Lucy Mack Smith,
History, pág. 152).
que el Libro de Mormón fuera , formarlo y fue una gran influencia La madre del Profeta también
verdadero. No sólo se negó a hacerlo, en la vida de su hijo. Pese a que son sintió en su corazón los pesares, el
sino que convirtió a dos personas contadas las ocasiones en que se sufrimiento y las persecuciones de su
durante los treinta días que estuvo observa su liderazgo, el papel hijo. En una ocasión, la chusma
en la cárcel.. principal de esta extraordinaria llevó prisioneros a José y a su
El presidente Lorenzo Snow dijo: mujer fue apoyar a la familia. Dio a hermano Hyrum y amenazaron con
"No sé de otro hombre a quienes luz a once hijos y todo lo soportó dispararles. Mientras los dos
los santos amaran más que al padre con gran fe, incluso la muerte de hermanos esperaban encerrados en
del profeta José Smith; y cuando casi todos sus hijos, excepto cuatro. una carreta con cubierta de lona, su
alguien estaba gravemente enfermo, a Durante su vida, vio a siete de sus valiente madre arriesgó la vida y
él lo llamaban, fuera de noche o de seres queridos, entre ellos uno de sus atravesando por entre la enfurecida
día. Era uno de los hombres de mayor nietos, morir como resultado de la chusma fue hasta la carreta a
nobleza y generosidad que jamás yo violencia y persecución despiadada consolar a sus hijos. Ellos no la veían
haya conocido" (citado en la obra de de las chusmas. y sólo pudieron extender una mano
LeRoi C. Snow, "How Lorenzo Snow Desde comienzos de su por debajo de la cubierta que los
Found God", The Improvement Era, matrimonio, la hermana Smith se separaba. Y en el preciso momento
febrero de 1937; pág. 84). preparó para criar a un profeta. En en que las manos se tocaron, la
Cuando Joseph Smith murió, se le una ocasión cayó gravemente carreta partió a toda velocidad,
describió como "un hombre fiel a su enferma y los médicos dijeron que separando en forma violenta a la
Dios y a la Iglesia en cualquier moriría. Leemos, según sus propias apesadumbrada madre de sus hijos.
situación y bajo cualquier palabras: "Hice convenio solemne Su determinación de testificar en
circunstancia por la que tuviera que con Dios de que si me preservaba la cuanto a la restauración del
pasar" (History of the Church, 4:192). vida, me comprometía a servirle con Evangelio tal vez sea la fuerza que la
Pocos meses después de su todas mis fuerzas". Después que una haya motivado a preparar la
muerte, el Señor reveló que Joseph voz le aseguró que viviría, le dijo a conocida obra History of Joseph Smith
Smith, estaba en Su presencia y dijo: su madre: "El Señor me permitirá ("Historia de José Smith"). Para su
"...bendito y santo es él, porque es vivir si soy fiel a la-promesa que le época, esta fue una gran empresa y
mío" (D. y C. 124:19). No hay duda hice de ser un consuelo para mi hoy día es de un valor incalculable
alguna de que este hombre tan noble madre, mi esposo y mis hijos" para la Iglesia, ya que contiene
tuvo un papel primordial en el (History of Joseph Smith, por su muchos detalles de la vida del
establecimiento del Reino de Dios madre, Lucy Mack Smith, ed. profeta José Smith que, de otra
sobre la tierra. Preston Nibley, Salt Lake City: manera, nunca hubieran llegado a
Aunque la madre del Profeta, Bookcraft, 1979). conocerse. La obra sirve como
Lucy Mack Smith, tal vez no fuera Constantemente dio ánimo, monumento del ejemplo de
aparentemente tan notoria como lo apoyo y fortaleza a su hijo, el profeta devoción que nos dejaron Lucy
fue el padre, su contribución fue de José. Ella fue la primera persona a Mack Smith y su familia.
igual importancia, pues ayudó a quien él contó algunas de las . Como todos los buenos padres de

L I A H O N A
6

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todas las épocas, Lucy Smith imploró
la ayuda divina para poder dar a su
familia todo el apoyo que necesitaba.
Durante la marcha de Ohio a
Misuri, conocida como el
Campamento de Sión, José y Hyrum
Smith yacían gravemente enfermos
de cólera y en peligro de perder la
vida. De repente, "Hyrum saltó de la
cama y exclamó: '¡José, debemos
regresar a nuestro hogar! He visto en
una visión a nuestra madre
arrodillada debajo de un manzano,
pidiéndole a Dios, con lágrimas, que
nos permita salvarnos... El Espíritu
me testifica que sus oraciones...
serán contestadas' " (Lucy Mack
Smith, History, pág. 229).
Por su propia voluntad y por
designio divino, los hijos de Lucy
Smith, José y Hyrum, sellaron con su
sangre sus testimonios. Al mirar los
cuerpos inertes, esta adolorida madre
exclamó: "¡Dios mío, Dios mío!, ¿por
qué has abandonado a esta familia?"
Como una bendición para esta
madre fiel, el Señor alivió su dolor y
le concedió la paz que sólo Dios
puede dar. Una voz habló a su alma,
diciendo: "Los he llevado para que
en mí encuentren descanso" (Lucy
Mack Smith, History, pág. 324).
Hyrum Smith, hermano mayor,
amigo y asesor del Profeta, demostró
su total e inalterable amor, lealtad y
fidelidad, tanto al Señor como a su
hermano menor, José. Tal vez nunca
exista entre hermanos una relación
como la de ellos. Las Escrituras nos
dicen que "¡En vida no fueron
divididos, y en su muerte no fueron
separados!" (D. y C. 135:3).
Hablando de su hermano Hyrum,
José Smith dijo: "Pido de corazón
que todos mis hermanos sean como
mi amado hermano Hyrum, quien
posee la suavidad de un cordero y la
integridad de un Job y, en pocas
palabras, la mansedumbre y
humildad de Cristo; yo lo amo con
ese amor que es más fuerte que la
muerte, porque nunca he tenido que
reprenderlo, ni él a mí" (History of
theChurch, 2:338).
Durante toda su vida, Hyrum
Smith protegió a su hermano menor
con tanta ternura como si el Profeta
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fuera su propio hijo. Este conocía el
valor de un amigo verdadero y fiel
porque en su vida había confiado en
muchos que resultaron ser falsos.
Además de ese tributo que José
Smith le rindió a su hermano mayor,
el Señor mismo expresó Su amor por
él cuando dijo:
"Bendito es mi siervo Hyrum
Smith, porque yo, el Señor, lo amo a
causa de la integridad de su corazón,
y porque él ama lo que es justo ante
mí, dice el Señor" (D. y C. 124:15).
Hyrum Smith mantuvo su firmeza
aun hasta la muerte. Después de un
período de mucho sufrimiento y
persecución, escribió lo siguiente:
"Le doy gracias a Dios por haber
sentido que prefería morir a negar lo
que mis ojos habían visto y lo que
mis manos habían tocado [las
planchas de donde se tradujo el
Libro de Mormón], y lo que he
testificado en toda oportunidad. Y
puedo aseguraros mis amados
hermanos, que nunca en mi vida
había expresado testimonio tan
fuerte como el que expresé aun
encontrándome ante las mismas
garras de la muerte" (Times and
Seasons, diciembre de 1839, pág. 23).
Del profeta José y de su hermano
Hyrum podemos aprender muchas
lecciones muy valiosas. Hoy sólo os
citaré dos ejemplos. En una carta
con fecha del 15 de marzo de 1844,
unos meses antes de su martirio,
Hyrum Smith escribió:
"Ahora, por lo tanto, os digo
que debéis cesar de predicar cosas
milagrosas y dejar los misterios a un
lado. Predicad la fe en el Señor
Jesucristo, el arrepentimiento y el
bautismo para la remisión de
pecados y la imposición de manos
para conferir el don del Espíritu
Santo; enseñad la necesidad de
adherirse a una estricta obediencia
a estos principios; aprended de las
Escrituras y dadlas a conocer al
pueblo. Abandonad toda división y
contención. Humillaos" (Times and
Seasons, 15 de marzo de 1844, pág.
474).
Y del profeta José leemos:
"Hay algunos que profesan ser
santos que están prestos para
E N E R O DE 1 9 9 2
7
murmurar y encontrar faltas cuando
se les da un consejo que no
concuerda con sus opiniones, aún
cuando ellos mismos lo hayan
pedido; y es peor cuando se les da un
consejo que no han solicitado y no
está de acuerdo con lo que ellos
piensan. Hermanos, esperamos cosas
mejores de la mayoría de vosotros,
confiamos en que deseéis recibir
consejo, de vez en cuando, y que lo
sigáis de buena gana cuando lo
recibís de la persona apropiada"
{History ofthe Church, 4:45).
Estas declaraciones inspiradas de
Hyrum y José Smith a los miembros
de la Iglesia en aquellos días son
ciertamente apropiadas para los
miembros de la Iglesia en la
actualidad. Cuando fui a Nauvoo,
mientras me encontraba al pie de los
monumentos de estos nobles
hombres, tuve la impresión de que
ellos desearían que yo aconsejara a
los miembros de la Iglesia que
permanezcan con el ancla firme en
los principios básicos y sencillos del
evangelio. Estudiad las Escrituras, y
seguid a los líderes de la Iglesia para
obtener dirección en estos
tumultuosos tiempos. Hermanos,
tened cuidado con las divisiones y
las contenciones que reinan entre
nosotros. Observad los
mandamientos para que el Espíritu
Santo esté con vosotros en vuestra
búsqueda de verdad y conocimiento.
Testifico humildemente que José
Smith es uno de los espíritus grandes
y nobles que vinieron a esta tierra. El
y su hermano Hyrum merecen
nuestro honor, respeto y gratitud, así
como también otros miembros de su
familia que ayudaron en la
restauración de la plenitud del
evangelio. Testifico que el presidente
Ezra Taft Benson es el Profeta de Dios
en este tiempo, y que estos Apóstoles
y las demás Autoridades Generales
que están sentados en el estrado son
ordenados por Dios para presidir la
Iglesia. Jesús, nuestro Señor y
Salvador, está a la cabeza de esta
Iglesia. Nuestro Padre Celestial vive y
vela sobre cada uno de Sus hijos. De
esto humildemente testifico, en el
nombre de Jesucristo. Amén. D

Jesús el Cristo
Élder Robert L. B a c k m a n
De los Setenta
"Lo que Cristo desea de nosotros es que nos rindamos a El completa y
totalmente, como un don voluntario de confianza, fe y amor."
A
l compilar los registros de los
nefitas, Mormón escribió:
"He aquí, soy discípulo de
Jesucristo, el Hijo de Dios. He sido
llamado por él para declarar su
palabra entre los de su pueblo, a fin
de que puedan alcanzar la vida
eterna" (3 Nefi 5:13). Esta
declaración humilde pero directa
debe expresar los sentimientos de
todos los Santos de los Últimos Días:
somos discípulos de Cristo llamados
a ministrar en Su causa.
CRISTO: MÁS QUE UN REY
¿Quién es el Jesús a quién
adoramos? Los Santos de los Últimos
Días, más que cualquier otra gente
de la tierra, debemos apreciar el
significado vital de Jesús de Nazaret:
Su misión en el plan de salvación,
Su nacimiento de una virgen, Su
vida inmaculada, Sus poderosas
enseñanzas, Su muerte abnegada, Su
gloriosa resurrección, la dirección
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que da a Su Iglesia.
En el libro The Robe (El manto),
del escritor Lloyd Douglas, hay una
narración imaginada de la entrada
de Jesucristo en Jerusalén, montado
en un asno. Entre la alborotada
multitud, que ignoraba el significado
de ese acontecimiento y de su
Personaje principal, conversan dos
esclavos griegos:
"¿Lo viste de cerca?", pregunta el
inculto ateniense.
Demetrio afirma... con la cabeza
y se aleja...
"¿Es loco?", insiste el ateniense.
"No".
"¿Es un rey?"
"No", murmura Demetrio,..."no
es un rey".
"¿Qué es entonces?"...
"No sé", musita Demetrio,...
"pero es algo más importante que un
rey" (The Robe, Boston: Houghton
Mifflin Company, 1947, pág. 74).
Ciertamente, Jesucristo es más
importante que un rey, es el Hijo de
Dios, nuestro Salvador, nuestro
Redentor, el autor y consumador de
nuestra fe; es el Rey de reyes, Señor
de señores, Admirable, Consejero,
Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe
de paz (véase Isaías 9:6).
De esto trata el evangelio; sin
El, sin Su intervención por
nosotros, estaríamos indefensos
como resultado de la transgresión
de Adán. Por gracia somos salvos
"...por medio de la fe" (Efesios
2:8), o, como escribió Nefi: "...es
por la gracia que nos salvamos,
después de hacer cuanto podamos"
(2 Nefi 25:23).
"...todas las otras cosas que
pertenecen a nuestra religión son
L I A H O N A
8
únicamente dependencias" del
testimonio de Jesús: Su muerte, Su
sepultura, Su resurrección y Su
ascención al cielo (Enseñanzas del
Profeta José Smith, pág. 141).
Una niñita que se equivocó al
citar el Salmo veintitrés puso todo
en la debida perspectiva, al decir:
"Jehová es mi pastor. ¡Y no me
hace falta nada más!" ¿Qué más
puede necesitarse? ¿Qué puede ser
más deseable que el elevar hacia
Jesús "todo pensamiento"?
(D. y C . 6:36).
Al meditar sobre nuestra relación
con el Salvador, permitidme
describir algunas características que
me han ayudado a familiarizarme
con El y me han servido de normas
para tratar de evaluar mi vida.
Jesús nació de María y tenía el
poder de morir. Fue el Unigénito del
Padre, el Hijo de Dios, y tenía el
poder de vivir y la capacidad de
llevar una vida perfecta. Sabemos
que "...no recibió de la plenitud al
principio, sino continuó de gracia en
gracia hasta que recibió la plenitud"
(D. y C. 93:13).
En Su juventud, el Señor
"...crecía en sabiduría y en estatura,
y en gracia para con Dios y los
hombres" (Lucas 2:52). Durante ese
proceso de desarrollo sufrió
"...tentaciones, y dolor del cuerpo,
hambre, sed y fatiga, aun más de lo
que el hombre puede sufrir..."
(Mosíah 3:7). Experimentó todas
esas cosas para "que sus entrañas
sean llenas de misericordia, según la
carne, a fin de que según la carne
pueda saber cómo socorrer a los de
su pueblo, de acuerdo con las
enfermedades de ellos" (Alma 7:12).
No hay nada que nosotros podamos
sentir —ni tribulación ni gozo— que
El no haya sentido más
intensamente; y Su reacción a esas
experiencias fue perfecta. De esa
manera, estableció el modelo que
debemos seguir.
Durante Su estado mortal, Jesús
nos dio Su evangelio y organizó Su
Iglesia. Enseñó a Sus discípulos a
vivir una vida más abundante y nos
mostró el camino a la felicidad
terrenal y a la vida eterna.
 MILAGROS

Efectuó muchos milagros, que

fueron "un elemento importante en
la obra de Jesucristo, porque no sólo
fueron hechos divinos, sino que
formaron parte de la enseñanza
divina... Tenían como objeto probar
a los judíos que Jesús era el Cristo...
Los milagros de sanidades también
indican que la ley del amor se
relaciona con las circunstancias de la
vida. Los milagros fueron y son una
respuesta a la fe y a la vez la
respaldan". (Bible Dictionary,
"Miracles," p. 732.)
Pensad en los sentimientos de
compasión demostrados en uno de
los milagros más grandes de Cristo,
el de levantar a Su amigo Lázaro de
la muerte. El compasivo Salvador
respondió a los ruegos de Sus
amigos, pero también atrasó Su
llegada a fin de utilizar la ocasión
para enseñar. "...Me alegro por
vosotros", dijo a Sus discípulos, "de
no haber estado allí, para que creáis"
(Juan 11:15).
Marta, afligida, le dijo con esa fe
que caracteriza a los niños:
"...Señor, si hubieses estado aquí,
mi hermano no habría muerto.
"Mas también sé ahora que todo
lo que pidas a Dios, Dios te lo dará.
"Jesús le dijo: Tu hermano
resucitará.
"Marta le dijo: Yo sé que
resucitará en la resurrección, en el
día postrero.
"Le dijo Jesús: Yo soy la
resurrección y la vida; el que cree en
mí, aunque esté muerto, vivirá" de la divinidad de Cristo para día, y apareció a muchos.
(Juan 11:21-25). siempre como una base de la fe. Imaginaos en compañía, de los
María le expresó sentimientos discípulos y de otros creyentes el día-
similares: "...si hubieses estado aquí, EL SER DISCÍPULOS de la resurrección. Sólo han pasado
no habría muerto mi hermano" DEL CRISTO VIVIENTE una pocas horas desde que fuisteis
(Juan 11:32). Y Jesús, viéndolos testigos de la horrible crucifixión del
llorar a ella y a otros "...se Me regocijo con Pablo: "¿Dónde manso Nazareno. Habéis compartido
estremeció en espíritu y se está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, momentos sin esperanzas, de
conmovió" (véase Juan 11:32-35). oh sepulcro, tu victoria?" (1 profundo dolor; estáis confusos, no
El interés y la compasión que Corintios 15:55.) Cristo logró la sabiendo a quién acercaros ni cómo
demostró son maravillosos y victoria. Se conquistó a la muerte; la actuar. Vuestra mente está oscurecida
alentadores. Jesús, con la palabra de vida —la vida eterna— reina por las tinieblas y la desesperación.
fe y poder, dijo simplemente: victoriosa. Nosotros somos Entonces, aparecen dos discípulos
"...¡Lázaro, ven fuera!" (Juan 11:43). discípulos del Cristo viviente. Aun con la noticia de que han conversado
Y Lázaro salió. Una vida restaurada cuando Su cuerpo se puso en un con el Señor en el camino de Emáus.
estableció una evidencia irrefutable sepulcro prestado, resucitó al tercer ¿Os atrevéis a creer cuando os dicen:

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9
"...Ha resucitado el Señor
verdaderamente, y ha aparecido a
Simón"? (Lucas 24:34).
Lucas registra este
acontecimiento importante de la
siguiente manera:
"Mientras ellos aún hablaban de
estas cosas, Jesús se puso en medio
de ellos, y les dijo: Paz a vosotros.
"Entonces, espantados y
atemorizados, pensaban que veían
espíritu.
"Pero él les dijo: ¿Por qué estáis
turbados, y vienen a vuestro corazón
estos pensamientos?
"Mirad mis manos y mis pies, que
yo mismo soy; palpad y ved; porque
un espíritu no tiene carne ni huesos,
como veis que yo tengo.
"Y diciendo esto, les mostró las
manos y los pies" (Lucas 24:36-40).
Esta escena vive en mi corazón,
porque anuncia la inmortalidad para
todos nosotros. Nos asegura una
vida continua después de la muerte,
libres de los dolores y tribulaciones
del mundo.
LA EXPIACIÓN
Jesús tomó sobre sí los pecados de
todos nosotros en Getsemaní y en la
cruz. El murió para que nosotros
viviéramos. ¿Quién de entre
nosotros no ha experimentado el
dolor del pecado? ¿Quién no
necesita desesperadamente el
bálsamo del perdón divino para
sanar el alma herida? Lehi enseñó a
su hijo Jacob:
"Por tanto, la redención viene en
y por medio del Santo Mesías,
porque él es lleno de gracia y de
verdad.
"He aquí, él se ofrece a sí mismo
en sacrificio por el pecado, para
satisfacer las demandas de la ley, por
todos los de corazón quebrantado y
de espíritu contrito; y por nadie más
responde ante los requerimientos de
la ley" (2 Nefi 2:6-7).
El fue el "gran y postrer sacrificio"
el "sacrificio infinito y eterno" (véase
Alma 34:10) que sólo el Hijo de
Dios, sin pecado, podía realizar.
La senda a la vida eterna se abrió
por "...el camino, y la verdad, y la
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vida" (Juan 14:6).
El camino hacia la vida eterna ha
sido abierto por Aquel que es "el
camino, y la verdad, y la vida". ¿Por
qué no aceptar la invitación a la
salvación que hace Pedro: "echando
toda vuestra ansiedad sobre él,
porque él tiene cuidado de
vosotros"? (1 Pedro 5:7).
SU ENCARGO A NOSOTROS
"Por lo tanto, cuan grande es la
importancia de dar a conocer estas
cosas a los habitantes de la tierra" (2
Nefi 2:8). Jesús demostró ardor
misional y el deseo ferviente de que
todos los hijos de Dios disfrutaran
las bendiciones del evangelio. ¿No es
interesante que el último capítulo de
cada uno de los evangelios contenga
el llamado del Señor resucitado a
propagar el evangelio?
En la pared del primer piso de las
Oficinas Generales de la Iglesia, en
Salt Lake City, se ve un hermoso
mural de Jesucristo, como Ser
resucitado, entre Sus once Apóstoles,
dándoles el impresionante encargo de
ser misioneros para todo el mundo:
"Por tanto, id, y haced discípulos
a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y
del Espíritu Santo;
"enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he
aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén"
(Mateo 28:19-20).
Los Apóstoles que estaban allí
con el Hijo de Dios respondieron a
ese llamamiento con fe, valor y
poder; leemos que "...fueron llenos
del Espíritu Santo, y hablaban con
denuedo la palabra de Dios"
(Hechos 4:31). Habían visto a un
Ser resucitado; habían comido con
El; habían palpado Sus manos y Sus
pies. Ellos sabían, y con ese
conocimiento testificaron: "porque
no podemos dejar de decir lo que
hemos visto y oído" (Hechos 4:20).
¿Se extiende ese encargo a todos
nosotros, que también somos Sus
discípulos? Quizás no hayamos visto,
en persona, al Señor resucitado. Pero
el testimonio de Sus testigos
L I A H O N A
10
escogidos ha quedado grabado en
nuestro corazón por medio del
Espíritu Santo. Sabemos, y con ese
conocimiento también nosotros
debemos testificar. ¿Hay alguna duda
en nuestra mente de que ésta es una
de las responsabilidades mayores que
disfrutamos por el hecho de ser
miembros de Su Iglesia? Empecé
citando las palabras de Mormón:
"...He sido llamado por él para
declarar su palabra entre los de su
pueblo, a fin de que puedan alcanzar
la vida eterna" (3 Nefi 5:13). Tal es
el llamamiento de cada uno de
nosotros.
RENDIRNOS A ÉL
Lo que Cristo desea de nosotros
es que nos rindamos a El completa y
totalmente, como un don voluntario
de confianza, fe y amor. El escritor
C. S. Lewis captó el espíritu de esta
rendición:
"Cristo dice: 'Date entero a mí.
No necesito un poco de tu tiempo ni
un poco de tu dinero ni un poco de
tu trabajo: te quiero a ti. No he
venido a atormentar tu yo natural,
sino a eliminarlo. No es suficiente
rendirse a medias. No quiero cortar
una rama aquí y otra allá; quiero
todo el árbol. Rinde todo tu yo
natural: todos los deseos que
consideres inocentes, así como
también los que consideres inicuos;
todo tu yo. A cambio te daré un
nuevo "yo", de hecho, yo mismo me
daré a ti; mi propia voluntad llegará
a ser la tuya " (Mere Christianity,
New York: Collier Books, 1960,
págs. 166-167).
YO SÉ QUE VIVE MI SEÑOR
Como discípulo de Jesucristo, el
Hijo de Dios, expreso mi disposición
a someterme a mi Salvador porque
confío en El, le creo y lo amo. Digo
con Job: "Yo sé que mi Redentor
vive, y al fin se levantará sobre el
polvo;
"y después de deshecha esta mi
piel, en mi carne he de ver a Dios"
(Job 19:25-26). En el nombre de
Jesucristo. Amén. •

La luz
Élder Ted E. B r e w e r t o n
De los Setenta
"La luz nos invita a obrar rectamente y nos guía a Cristo."
E
l diccionario define a la luz
como algo que permite ver,
algo que ilumina e informa.
Hay dos tipos de luz: la física y la
espiritual.
La luz física, especialmente la luz
natural, influye en el estado de
ánimo de las personas. Cuando la luz
del sol de verano empieza a
desvanecerse, los días a hacerse más
cortos y la obscuridad del invierno
comienza a asomarse, la luz natural
se transforma en un artículo de lujo,
sobre todo para quienes viven en
climas fríos. En donde la obscuridad
reina hasta por tres meses al año y
después brota el verano por otros
tres meses de luz diurna constante,
los estados de ánimo varían según la
estación.
La luz produce un profundo
efecto en el proceder y en el estado
anímico del ser humano,
especialmente en la mujer. Se ha
comprobado que las personas que se
sienten un tanto deprimidas y
necesitan un estímulo, pueden
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obtenerlo exponiéndose a la luz del
día, y que el caminar por media hora
a la luz del día es de mucho
beneficio (véase The Walking
Magazine, enero/febrero de 1989,
págs. 28-30).
Los científicos no están seguros de
qué es lo que hace que la luz
produzca un efecto tan favorable,
pero se cree que está más
relacionado con la luz que entra por
los ojos que con la que penetra la piel.
En la medicina también se usa la
luz como terapia para combatir
algunos tipos de cáncer. Ciertos
compuestos químicos combinados
con la luz sirven para destruir las
células cancerosas. Se está
investigando cuál es la mejor fuente
de luz y cómo dirigirla a las partes
afectadas del cuerpo (véase Time,
[Canadá], noviembre de 1989).
Saliendo ahora un poco del tema de
la luz física, quisiera hablar de un
tipo de luz que tiene un poder y un
efecto infinitamente mayores. Me
refiero a la luz espiritual, la que viene
de Dios y Su evangelio. En las
Escrituras se hace referencia a la
relación que hay entre la luz física
del sol y la luz espiritual:
En la sección 88 de Doctrina y
Convenios leemos que:
"...la luz de la verdad, la cual
verdad brilla. Esta es la luz de Cristo.
Como también él está en el sol, y es
la luz del sol, y el poder por el cual
fue hecho.
"Y la luz que brilla, que os
alumbra, viene por medio de aquel
que ilumina vuestros ojos, y es la
misma luz que vivifica vuestro
entendimiento,
"la cual procede de la presencia
de Dios para llenar la inmensidad
E N E R O DE 1 9 9 2
11
del espacio,
"la luz que existe en todas las
cosas, que da vida a todas las cosas,
que es la ley por la cual se gobiernan
todas las cosas" (D. y C. 88:6-7,
11-13).
Esta tierra será una esfera
celestial, como un mar de vidrio y
fuego. Brigham Young dijo: "La
tierra ya no será un cuerpo opaco
como es ahora, sino que será cual las
estrellas del firmamento, llena de luz
y de gloria; será un cuerpo de luz.
Juan la comparó, en su estado
celestial, a un mar de vidrio"
(Journal of Discourses, 7:163; cursiva
agregada).
Otra vez en la sección 88 leemos:
"Y además, de cierto os digo que
la tierra soporta la ley de un reino
celestial, porque cumple la medida
de su creación y no traspasa la ley;
"así que, será santificada; sí, a
pesar de que morirá, será vivificada
de nuevo; y soportará el poder que la
vivifica, y los justos la heredarán"
(D. y C. 88:25-26).
En la sección 84 leemos:
"Porque la palabra del Señor es
verdad, y lo que es verdad es luz, y lo
que es luz es Espíritu, a saber, el
Espíritu de Jesucristo.
"Y el Espíritu da luz a todo
hombre que viene al mundo; y el
Espíritu ilumina a todo hombre en el
mundo que escucha la voz del
Espíritu" (D. y C. 84:45-46).
La palabra luz se menciona más
de quinientas veces en las Escrituras.
La luz está relacionada con el Hijo
de Dios:
"Y si vuestra mira de glorificarme
es sincera, vuestro cuerpo entero
será lleno de luz y no habrá tinieblas
en vosotros; y el cuerpo lleno de luz
comprende todas las cosas" (D. y C.
88:67).
Jesucristo es la luz del mundo:
Moroni dijo:
"Ahora bien, mis hermanos, en
vista de que conocéis la luz por la
cual podéis juzgar, la cual es la luz de
Cristo, cuidaos de juzgar
equivocadamente; porque con el
mismo juicio con que juzguéis, seréis
también juzgados" (Moroni 7:18;
cursiva agregada).

Juan declaró:
"Otra vez Jesús les habló,
diciendo: Yo soy la luz del mundo; el
que me sigue, no andará en tinieblas,
sino que tendrá la luz de la vida"
(Juan 8:12; cursiva agregada).
Nuestro Señor es la luz del mundo
por lo menos de tres maneras:
El élder McConkie escribió:
" 1 . Por medio de la luz de Cristo,
El gobierna y controla el universo y
le da vida a todo cuanto hay en él.
"2. Por medio de esa misma luz que
llena la inmensidad, por medio del
poder del Espíritu Santo, El ilumina la
mente y acelera el entendimiento de
aquellos que sean fieles.
"3. Siguiendo Su propio curso sin
mancha y perfecto en la vida
premortal, en la mortalidad y en la
gloria de la resurrección, El da un
ejemplo perfecto, y puede decir a
todos los hombres: 'Sigúeme tú' (2
Nefi 31:10) (véase Bruce R.
McConkie, The Promised Messiah,
pág.208).
En la Primera Visión, la luz fue lo
que liberó al joven José Smith de las
garras de las tinieblas.
¿Cómo entra la luz en nosotros?
¿Cómo la recibimos?
"Pero si tu ojo es maligno, todo tu
cuerpo estará en tinieblas. Así que,
si la luz que en ti hay es tinieblas,
¿cuántas no serán las mismas
tinieblas?" (Mateo 6:23).
El élder Bruce R. McConkie
escribió el siguiente comentario en
cuanto a este pasaje:
"Cristo es la luz; el evangelio es la
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luz; el plan de salvación es la luz;
todo lo que proviene de Dios es luz;
y quien recibe luz, y se ciñe a Dios,
recibe más luz; y esa luz crece en
fulgor hasta el día perfecto. De la
misma manera que la luz del sol
entra en el cuerpo por los ojos
naturales, también la luz de los cielos
—la luz del Espíritu que ilumina
nuestras almas— entra por nuestros
ojos espirituales" (The Mortal
Messiah, libro 2, págs. 153-154;
cursiva agregada).
El presidente Joseph E Smith dijo:
"Una falta que deben evitar los
santos, jóvenes y de edad mayor, es la
tendencia de vivir con una luz
prestada, mientras la propia está
escondida debajo de un almud; de
permitir que se desvanezca su sal de
conocimiento y que la luz en ellos sea
un reflejo más bien que la original...
"Los hombres y las mujeres deben
arraigarse en la verdad y fundarse en
el conocimiento del evangelio, no
dependiendo de la luz prestada o
reflejada de ninguna persona, sino
confiando únicamente en el Espíritu
Santo, el cual es invariable y brilla
para siempre, y testifica de la gloria y
voluntad del Padre al individuo y a
los del sacerdocio que viven de
acuerdo con las leyes del evangelio.
Entonces gozarán de luz eterna que
no puede ser opacada. Por motivo de
que brilla en sus vidas, harán que
otros glorifiquen a Dios; y por su
recto vivir harán callar la ignorancia
de los necios y anunciarán las
virtudes de aquel que los llamó de
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12
las tinieblas a su luz admirable"
(Doctrina del Evangelio, pág. 84;
cursiva agregada).
La luz nos invita a obrar
rectamente y nos guía a Cristo. Guió
a mi familia, de la misma manera
que ha guiado a las vuestras y puede
y habrá de guiar a todas las demás.
Archibald Stewart y su esposa
Esther Lyle son mis bisabuelos. La
familia Stewart había aprendido a
hacer frente a mucha persecución y
enormes penurias. Sus antepasados
se habían visto obligados a viajar de
Escocia a Irlanda del Norte, en
donde se les había prometido
protección. Pero en vez de encontrar
paz, nuevamente resultaron víctimas
en manos de irlandeses. Eran
personas que valoraban la libertad y
las convicciones.
Las características de amor y
devoción de la familia Stewart, así
como su profunda fe religiosa, fueron
motivo de que aceptaran el
evangelio. Cuando los misioneros
mormones llegaron a la casa de los
Stewart, Elizabeth, una de sus hijas,
inmediatamente percibió la
veracidad del mensaje y empezó a
estudiar y a investigar para saber con
certeza las cosas que sentía en su
interior. Sus sentimientos y el
estudio influyeron mucho en su
abuelita, toda una autoridad dentro
de la familia Stewart. Elizabeth
pasaba largas horas hablándole a su
abuela sobre el nuevo Profeta de
Dios, José Smith, quien había traído
otra vez a la tierra el mensaje de que
Cristo vivía y que se le había
aparecido al hombre. Elizabeth sintió
un gran testimonio y pidió permiso
para bautizarse. Debido a que los
mormones no gozaban de mucha
popularidad, sus padres se opusieron,
y su abuelita fue en su rescate.
"Dejen a la niña tranquila", les dijo.
"He leído todos sus libros y opino
que tiene razón".
Su abuela la acompañó cuando
fue a bautizarse. Juntas caminaron
hasta el río en donde dos élderes
habían hecho un agujero en el hielo
aquel frío día de invierno. Cuando
los élderes se acercaron a Elizabeth
para bautizarla, su abuela le dijo:
"Ten buenos modales, hija; siempre
deja a tus mayores primero".
Los élderes bautizaron a la
abuelita en sus ropas de calle, y ni
siquiera el gorro se quitó. No había
llevado nada de ropa seca consigo,
así que tuvo que caminar de regreso
a la casa con sus ropas mojadas y
congeladas. Pero nada de eso le
afectó, a pesar de que no se quitó la
ropa sino hasta después de que todos
se fueran a dormir. No le dijo una
palabra a la familia sobre su
bautismo, y atendió sus tareas como
si nada hubiera pasado. Después de
que todos se fueron a la cama, colgó
su ropa frente a la chimenea, y a la
mañana siguiente cuando Archibald
se levantó, se encontró con las ropas
tendidas. Empezó a hacer bromas
sobre el hecho de que a la abuela la
habían echado al río junto con
Elizabeth. La abuela escuchó las risas
y le dijo: "Archibald, si no quieres
que la gente oiga, deja de gritar
tanto. Ya no puedes hablar de la
abuela porque ahora ella oye mejor
que todos ustedes".
La abuela había estado
prácticamente sorda por veinte años,
pero un milagro le había devuelto la
capacidad de oír en el momento de
bautizarse. Desde ese día hasta el de
su fallecimiento, oyó con toda
claridad, al punto que Archibald
solía comentar jocosamente que la
abuela oía demasiado.
La mayoría de los miembros de la
familia se bautizaron al poco tiempo,
en 1841.
La luz del evangelio ilumina el
sendero que lleva a la eternidad, el
cual de otra forma estaría obscuro.
Nosotros podemos ser como un
espejo y reflejar la luz en lugares
obscuros, y a pesar de no ser fuentes
de luz, ésta se puede reflejar por
medio de nosotros en otras personas.
Cuando parta de esta vida mortal,
tendré que rendir cuenta de mis
palabras y de mi mayordomía en los
cielos, por lo cual testifico sin vacilar
que Dios vive, que Jesús es Su Santo
Hijo, por medio de quien obtenemos
la salvación. Esta es Su Iglesia y Su
reino. En el nombre de Jesucristo.
Amén. •
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Hoy, un día de la
eternidad
Élder G e o r g e I. C a n n o n
De los Setenta
"Todos serán días buenos si pensamos en el Salvador y hacemos que El
sea el centro de nuestra vida."
"...porque he aquí, hoy es el
tiempo y el día de vuestra
salvación... esta vida es cuando el
hombre debe prepararse para
comparecer ante Dios... el día de
esta vida es el día en que el hombre
debe ejecutar su obra" (Alma
34:31-32).
Estas palabras se aplican tanto
hoy como cuando las dijo Amulek,
hace ya siglos.
Hace muchos años, recorté del
periódico un artículo que trataba de
un jovencito ascensorista que un día
entonaba una alegre canción
mientras subía el ascensor.
—¿Por qué estás tan contento? —
le preguntó alguien, malhumorado.
—Porque nunca he vivido este
día —fue su respuesta.
El autor del artículo comentaba
que "el joven tenía mucha sabiduría
para su edad, porque la única vida
E N E R O DE 1 9 9 2
13
que tenemos para vivir es hoy. El
ayer ya pasó y, por bueno que haya
sido, no lo podemos volver a vivir;
sólo podemos recordarlo. El mañana
está delante de nosotros, y por
grandes que sean nuestros sueños, el
reloj ha de recorrer su paciente
curso antes de que logremos ver si
nuestros anhelos se hacen realidad.
Sólo podemos vivir día por día." (Dr.
Roy Pearson, Words to Live By).
El élder Richard L. Evans dijo en
el programa "Palabras de
inspiración": "A veces, es como si
viviéramos preguntándonos cuándo
habrá de comenzar la vida y no
siempre sabemos a ciencia cierta lo
que estamos esperando;
prolongamos tanto esa espera que la
vida se nos va de las manos y
terminamos aguardando algo que
hemos tenido en todo momento...
Esta vida es cuando debemos hacer
la obra asignada a ella. El día de hoy
forma parte de la eternidad tanto
como cualquier otro día de miles de
años atrás o de miles de años de aquí
en adelante. ¡Estamos en la
eternidad, ya sea felices o
desilusionados, ocupados o
aburridos! Esta es la vida, y ella sigue
su curso" (Improvement Era, enero,
1967, pág. 65).
Hoy es un día de la eternidad, y
espero que siempre estemos
agradecidos por la vida, por saber
que somos hijos de Dios y porque la
plenitud del Evangelio de Jesucristo
está sobre la tierra. Espero que
tengamos el deseo y que tomemos la
determinación de hacer que cada
La Primera Presidencia: El presidente Ezra Taft Benson, al centro; el Primer Consejero, el presidente Gordon B. Hinckley, a la izquierda; y el
Segundo Consejero, el presidente Thomas S. Monson.
uno de los días de nuestra vida sea el
mejor.
¿Cómo podemos lograrlo? He
aquí algunas sugerencias y os insto a
que agreguéis otras.
Nutramos diariamente la fe en el
Señor Jesucristo. Sigamos el
inspirado mensaje del presidente
Ezra Taft Benson, que dijo:
"Leed el Libro de Mormón todos
los días y haced que el estudio de
dicho libro sea una actividad de toda
la vida" (Conferencia General, abril
de 1988).
Podemos dirigirnos
personalmente a nuestro Padre
Celestial por medio de la oración;
podemos arrodillarnos para orar con
la familia todos los días. Es
importantísimo que hagamos eso. Y
si asistimos a las reuniones del día de
reposo y participamos de la Santa
Cena con dignidad, tendremos el
Espíritu del Padre con nosotros
todos los días de nuestra vida.
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Vivamos diariamente el gran
principio salvador del
arrepentimiento. De ese modo
seremos más humildes y dóciles.
Todos serán días buenos si
pensamos en el Salvador y hacemos
que El sea el centro de nuestra vida,
porque El es "la luz, y la vida, y la
verdad del mundo" (Éter 4:12). El
seguir al Señor nos ayudará a ser
honrados. Me gustaría contaros
sobre un niño de doce años, de
Filipinas, que está siguiendo al
Salvador:
Un día, Julio se había ido a la
escuela sin desayunar y, durante la
clase, el estómago vacío le hacía
ruidos raros. Al llegar la hora del
recreo, corrió a un puesto callejero,
compró dos trozos de carne asada y
regresó a la clase.
Poco después, se dio cuenta de
que no había pagado la carne. Sin
vacilar, salió corriendo a pagar.
Cuando volvió a la clase, la maestra
L I A H O N A
14
estaba muy enojada con él, porque
había olvidado pedirle permiso para
salir, y le preguntó a dónde había
ido. Entonces él le explicó lo
sucedido. Ella le puso el brazo
alrededor de los hombros y dijo a la
clase:
—Niños, quiero que sean
honrados como Julio.
Después le preguntó por qué
había devuelto el dinero cuando
habría sido tan fácil quedarse con él.
Entonces Julio contestó:
—Porque en mi religión creemos
en ser honrados.
—¿Qué religión tienes? —le
preguntó.
Sin vacilar, le contestó:
—Soy mormón.
—¡Ah! ¡Y por eso eres honrado!
(véase "Sean honrados como Julio",
Liahona, mayo 1991, pág. 8).
Por ser siempre honrado, Julio
está haciendo que todos los días de
su vida sean un buen día.
 El seguir al Salvador nos ayudará
a ser moralmente limpios. De esa
manera, respetaremos nuestro
cuerpo y no tomaremos drogas ni
bebidas alcohólicas, no leeremos
revistas pornográficas ni
destruiremos, de ninguna manera, el
gran milagro de la vida que el Señor
ha dado a cada uno de nosotros.
Hace poco oí las palabras de un
valiente jovencito que dijo que
algunos jóvenes de la escuela no
cumplían con las normas de la
Iglesia y tomaban substancias
dañinas para la salud. Los amigos
que sabían que él era mormón le
habían preguntado por qué no
obraba como ellos, a lo que él
contestó:
"Me hace feliz saber que no
defraudo al Señor y que honro el
sacerdocio que poseo. Ustedes
pueden engañarse a sí mismos y a los
demás, pero jamás podrán mentir al
Señor. El sabe lo que están
haciendo... Nos serviría de mucho
imaginar que Jesús está siempre junto
a nosotros. Háganse esta pregunta:
'¿Haría Jesús esto?' " (discurso dado
por Brandon Williams, conferencia
de la Estaca Alamosa, Colorado, 25
de agosto de 1991).
Si hacemos que el Señor sea el
centro de nuestra vida, amaremos a
nuestro prójimo y seremos más
generosos. El nos ha enseñado por
medio de preceptos y del ejemplo que
para encontrarnos a nosotros mismos,
debemos primero dar de nosotros
sirviendo y ayudando a los demás.
Pienso que una de las mejores
formas en que podemos hacer que
todos los días sean días buenos es
ayudar a edificar el Reino de Dios.
¡ Qué gran bendición es ser un líder
en rectitud! El presidente Spencer
W. Kimball dijo:
"El ser miembros de la Iglesia es
un llamado al liderato". Seamos
buenos líderes en el hogar (tanto los
padres como los hijos), en la
comunidad, en la escuela y en la
Iglesia.
Cada día puede ser más pleno y
significativo si nos sentimos
satisfechos con nosotros mismos.
Algunos de los sentimientos más
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negativos son la envidia, la codicia y
el deseo de ser otra persona.
Debemos estar agradecidos por ser
quienes somos y por lo que somos,
así como por el talento y las
habilidades que tengamos. Debemos
reconocer y agradecer los talentos de
los demás, buscando siempre las
cualidades divinas que hay en toda
persona. Es importante que seamos
sinceros y que estemos satisfechos
con nosotros mismos. Alguien dijo:
"Una abeja no es un águila, ¡pero
produce deliciosa miel!"
He aquí otra sugerencia: No nos
preocupemos por lo que no podamos
cambiar. Si hay algo que podemos
hacer, hagámoslo. Pero si no es
posible hacer nada, no nos
preocupemos.
Hace varios años leí un artículo
acerca del élder LeGrand Richards,
quien acababa de cumplir noventa y
tres años. Alguien le había
preguntado el secreto para tener una
vida larga, feliz y útil. El contestó:
"Hay un versito que ha sido parte
de mi filosofía durante toda mi vida.
Dice:
'Si el mal tiene remedio,
afligirse no conviene;
y mejor no perder sueño
si el mal remedio no tiene'"
(Church News, 31 de marzo de
1979, pág. 4).
Y tengo otra sugerencia. Es un
consejo del presidente Ezra Taft
Benson: "Si deseamos conservar el
Espíritu de Dios, debemos
esforzarnos. No hay gozo mayor,
después de un arduo día de trabajo,
que saber que hemos hecho lo
mejor... El evangelio es trabajo,
trabajo con un fin determinado,
generoso y que se brinda en el
espíritu del amor puro de Cristo"
(Teachings ofEzra Taft Benson, Salt
Lake City: Bookcraft, 1988, págs.
483,484).
Cada día que vivimos es un día de
la eternidad. Hagamos de cada uno
un buen día haciendo lo siguiente:
Nutrir la fe.
Progresar por medio del
arrepentimiento.
Seguir a Jesús.
Servir en Su Reino.
E N E R O DE 1 9 9 2
15
Estar satisfechos con nosotros
mismos.
Tener confianza.
Trabajar con diligencia.
Al igual que Alma, ruego "que
[nos humillemos] ante el Señor, e
[invoquemos] su santo nombre, y
[velemos] y [oremos]
incesantemente, para que no
[seamos] tentados más de lo que
[podamos] resistir, y así [seamos]
guiados por el Espíritu Santo, siendo
humildes, mansos, sumisos,
pacientes, llenos de amor y de toda
longanimidad;
"teniendo fe en el Señor;
confiando en que [recibiremos] la
vida eterna; siempre teniendo el
amor de Dios en [nuestros]
corazones para que en el postrer día
[podamos] ser exaltados y entrar en
su reposo" (Alma 13:28-29).
Hoy mi alma rebosa de gratitud al
llegar a su fin mi llamamiento de
Setenta.
Agradezco a mi esposa Isabel,
quien llena de amor y abnegación ha
servido a mi lado y cuyo ejemplo me
ha enseñado a hacer que todos los
días sean un buen día. Agradezco a
nuestros hijos, a sus compañeras
eternas y a nuestros nietos su
perseverancia, rectitud y el apoyo
que nos han brindado.
Gracias al ejemplo de la Primera
Presidencia y del Quorum de los
Doce he aprendido lo que significa
ser un discípulo del Salvador.
Con los quórumes de los Setenta
y el Obispado Presidente, he
compartido el gozo de la hermandad.
También doy gracias a todos los
miembros de la Iglesia y a los
misioneros con quienes he tenido el
privilegio de servir al Señor en Asia,
las Filipinas, Micronesia, Guara,
Gran Bretaña y el Área Suroeste de
los Estados Unidos. Todos han sido
un ejemplo de hacer lo mejor de
cada día.
Pero por sobre todo, expreso mi
gratitud a mi Salvador Jesucristo; El
es "la luz, y la vida, y la verdad del
mundo" (Éter 4:12). Os doy mi
testimonio de que El es nuestro
Salvador y Redentor, en el nombre
de Jesucristo. Amén. •

Los frutos del Evangelio
restaurado de Jesucristo
Élder Joseph B. W i r t h l i n
Del Quorum de ios Doce Apóstoles
"No podemos tener los frutos del evangelio sin sus raíces. Por medio de la
revelación, el Señor ha establecido estas raíces, principios únicos de la
plenitud del evangelio."
M
is queridos hermanos, estoy
seguro que para todos
nosotros ha sido un gran
honor estar en la presencia del
presidente Ezra Taft Benson, el
Presidente de la Iglesia, nuestro
Profeta. Durante toda mi vida he
sentido gran amor y respeto por él, y
estoy seguro de que vosotros
también lo habéis sentido.
A través de las edades, el Señor
se ha referido a su pueblo, a quienes
le aman y guardan sus
mandamientos, con palabras que los
distinguen de todos los demás; los ha
llamado, "mi especial tesoro" (Éxodo
19:5), "un pueblo especial"
(Deuteronomio 7:6), "real
sacerdocio, nación santa" (1 Pedro
2:9). Las Escrituras se refieren a este
pueblo como santos. El Salvador
enseñó que "por sus frutos los
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conoceréis" (Mateo 7:20).
Haciendo gran contraste con los
que obedecen los principios del
evangelio, veo cantidad de personas
que ignoran o que no comprenden
estos principios; muchos no
obedecen las normas del evangelio; y
otros viven en el pecado, la
iniquidad, la deshonestidad y el
crimen, cuyos resultados son gran
miseria, dolor, sufrimiento y
angustia.
En Sus enseñanzas el Salvador
dijo:
"Cualquiera, pues, que me oye
estas palabras, y las hace, le
compararé a un hombre prudente,
que edificó su casa sobre la roca.
"Descendió lluvia, y vinieron ríos,
y soplaron vientos, y golpearon
contra aquella casa; y no cayó,
porque estaba fundada sobre la roca.
"Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le compararé
a un hombre insensato, que edificó
su casa sobre la arena;
"y descendió lluvia, y vinieron
ríos, y soplaron vientos, y dieron con
ímpetu contra aquella casa; y cayó, y
fue grande su ruina" (Mateo
7:24-27).
Esta analogía nos enseña una
lección importante y es que no
podemos tener los frutos del
evangelio sin sus raíces. Por medio
de la revelación, el Señor ha
establecido estas raíces, que son los
principios únicos de la plenitud del
evangelio; son los que nos guían. El
nos ha enseñado la manera en que
L I A H O N A
16
debemos edificar nuestra vida: sobre
un cimiento sólido, como la roca,
que resista las tentaciones y las
tormentas de la vida.
Permitidme mencionar algunos de
los principios más importantes del
Evangelio:
LA TRINIDAD
Uno de sus principios distintivos
es el verdadero concepto de la
naturaleza de la Trinidad: "Nosotros
creemos en Dios el Eterno Padre, y
en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu
Santo" (Artículos de Fe 1). La
Trinidad está compuesta de tres
personajes separados y distintos que
tienen un solo propósito. El Padre y
el Hijo tienen cuerpos de carne y
huesos, mientras que el Espíritu
Santo es un personaje de espíritu.
Dios es verdaderamente nuestro
Padre, el Padre de los espíritus de
toda la humanidad. Nosotros somos
literalmente sus descendientes y
hemos sido creados a Su imagen. El
conocer la relación que nos une a
nuestro Padre Celestial nos ayuda a
comprender la naturaleza divina y el
potencial que tenemos dentro de
nosotros mismos. La doctrina de que
Dios es nuestro Padre es en sí un
fundamento sólido para basar
nuestra propia estima. El himno
titulado, "Soy un Hijo de Dios",
enseña esta doctrina con palabras
sencillas. ¿Puede alguien que
comprenda su ascendencia divina
tener falta de autoestima? Conozco
personas que tienen una firme y
profunda certeza de esta verdad,
mientras que otras sólo la
comprenden superficial e
intelectualmente. La diferencia de
actitudes y el efecto que éstas tienen
en sus vidas se puede notar en forma
muy evidente.
El conocimiento de que
Jesucristo es el Hijo Primogénito de
Dios en el espíritu y su Unigénito en
la carne, hace que lo contemplemos
como una figura más noble y
majestuosa que si hubiera sido
simplemente un gran maestro y
filósofo. El es nuestro Señor, el
Redentor de toda la humanidad,
nuestro Mediador ante el Padre. Por
motivo de su amor por nosotros, El
ha expiado los pecados del mundo y
ha proporcionado la vía para que los
fieles vuelvan a la presencia de
nuestro Padre Celestial. "El es el Ser
más importante que ha nacido en
esta tierra, el ejemplo perfecto... El
es el Señor de señores y Rey de
reyes, el Creador, el Salvador, el
Dios de toda la tierra... Su nombre...
es el único nombre bajo el cielo por
el que podemos ser salvos. El
volverá a la tierra con poder y gloria
para morar en ella y en el último día
será el Juez de toda la humanidad"
(Diccionario bíblico, en inglés, pág.
633). El está a la cabeza de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días. Debemos estar
eternamente agradecidos a nuestro
Señor. Debemos amarle con todo
nuestro corazón y seguir su ejemplo
cada día.
El Espíritu Santo, el tercer
miembro de la Trinidad, es un
revelador (History of the Church,
6:58) y revela la palabra de Dios. El
nos da el testimonio convincente de
que el evangelio es verdadero y
testifica al corazón de las personas
de la divinidad de Jesucristo. El nos
guía en nuestras decisiones y en
nuestra búsqueda de la verdad.
LA RESURRECCIÓN
Ahora, quisiera hablar de la
seguridad que tenemos de que hay
una resurrección literal, o sea, la
unión que después de la muerte
ocurrirá entre el espíritu y el cuerpo
de carne y huesos. Jesús, quien fue el
primero que resucitó sobre la tierra,
hizo posible la resurrección para
toda la humanidad. Esta verdad es
un punto central de esperanza en el
Evangelio de Jesucristo (véase 1
Corintios 15:19-22).
He observado el contraste que
hay entre los que tienen una
confianza espiritual en la
resurrección y los que están confusos
e inseguros en cuanto a nuestra
condición después de la muerte. Ha
sido para mí motivo de inspiración
ver a una madre que, a pesar de su
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dolor, se enfrentó con serenidad a la
muerte prematura de su hijita de dos
años. Atribuía la paz que sentía a su
fe en un Dios misericordioso y en la
promesa de la vida eterna. Ella
estaba segura de que su hijita había
sido recibida en los brazos amorosos
de Dios y que ambas volverían a
estar juntas.
LA CRIANZA DE LOS HIJOS
En el plan del Señor, los padres
deben enseñar a sus hijos durante los
años formativos, en que son
moldeables, que es cuando se
desarrollan las actitudes y los hábitos
que durarán toda una vida. El
presidente Brigham Young reconoció
sabiamente que "la adolescencia y la
juventud es la época indicada" para
dominar los apetitos y las pasiones
de la carne. El advirtió que si "el
hombre permite que lo guíen sus
pasiones, se convertirá en su esclavo
y la tarea de librarse de ellas será
extremadamente difícil" (Letters of
Brigham Young to His Sons, ed. Dean
C. Jesse, Salt Lake City: Deseret
Book Co., 1974, pág. 130). Debemos
estar muy agradecidos por estos
principios que refuerzan positiva y
espiritualmente las enseñanzas de los
padres y que apartan a la juventud
de las trampas que Satanás tiende en
el sendero de los adolescentes y los
jóvenes adultos.
LA PALABRA DE SABIDURÍA
La Palabra de Sabiduría fue
revelada al profeta José Smith en
1833. Esta revelación ha sido
examinada detenidamente; se ha
despreciado, se ha atacado y
defendido, se ha ridiculizado y
elogiado. Mientras tanto, los santos
fieles la han obedecido como una
señal de su obediencia a Dios. Por
muchos años, la obedecieron sólo
por la fe y con el mismo espíritu con
que Adán ofrecía sacrificios. Un día,
un ángel le preguntó: "¿Por qué
ofreces sacrificios al Señor? Y Adán
le contestó: No sé, sino que el Señor
me lo mandó" (Moisés 5:6). Los
miembros de la Iglesia obedecieron
E N E R O DE 1 9 9 2
17
muchos años el consejo del Señor
sin tener la ventaja del
conocimiento médico actual, el cual
ha corroborado los beneficios físicos
que se reciben con esa obediencia.
Ahora sabemos por medio de
evidencias científicas lo que los
santos han sabido por revelación
durante 158 años.
Imaginad los resultados que
veríamos si todo el mundo
obedeciera esta ley de salud y nunca
maltratara su cuerpo tomando
bebidas alcohólicas o consumiendo
tabaco y otras sustancias dañinas.
¿Cuál sería el gran declive que
presenciaríamos en accidentes
automovilísticos, enfermedades y
muertes prematuras, defectos físicos
de bebés, crímenes, derroche de
dinero, hogares divididos y vidas
perdidas como resultado del alcohol
y de la adicción a las drogas?
¿Cuánto disminuirían los casos de
cáncer de pulmón, las enfermedades
al corazón y otros males causados
por el cigarrillo? Los frutos de este
mandamiento traen bendiciones
innumerables.
Al obedecerlo, sin lugar a dudas
los miembros de la Iglesia han sido
bendecidos con salud y
espiritualidad.
LOS PRINCIPIOS DE BIENESTAR
Un gran distintivo de la religión
verdadera es el interés genuino por
los menesterosos de la tierra, el cual
nos lleva a ser caritativos y
ocuparnos de sus necesidades. El
apóstol Santiago dijo: "La religión
pura y sin mácula delante de Dios el
Padre es esta: Visitar a los huérfanos
y a las viudas en sus tribulaciones y
guardarse sin mancha del mundo"
(Santiago 1:27).
En palabras sencillas, la caridad
significa poner a un lado nuestros
intereses y necesidades para servir a
los demás, así como el Salvador lo
ha hecho por nosotros. El apóstol
Pablo escribió que de la fe, la
esperanza y el amor, "el mayor de
ellos es el amor" o sea la caridad,
que es el amor puro de Cristo (1
Corintios 13:13), y Moroni escribió

que "a menos que tengáis caridad,
de ningún modo podréis ser salvos
en el reino de Dios" (Moroni 10:21).
El servicio abnegado es un aspecto
sobresaliente del evangelio. Como
dijo el presidente Spencer W.
Kimball, el servicio de bienestar "no
es un programa, sino la esencia del
evangelio. Es el evangelio en acción.
Es el principio culminante de una
vida cristiana" ("Los Servicios de
Bienestar: El evangelio en acción",
Liahona, febrero de 1978, pág. 111).
La Iglesia presta en muchas partes
del mundo un considerable servicio
humanitario que quizás pase
inadvertido. El hecho de que
podamos ayudar a otros depende
únicamente de que seamos
autosuficientes. Y cuando lo somos,
empleamos las bendiciones
materiales que Dios nos ha dado en
nuestro beneficio y el de nuestras
familias y nos encontramos en
posición de ayudar a los demás.
Al comentar sobre el principio de
la autosuficiencia parecería que sólo
hiciéramos eco a lo que es obvio;
pero este principio es contrario a la
tendencia de la sociedad actual que
se inclina a deshacerse de esa
responsabilidad. Muchos santos se
han librado de sufrir por haber sido
fieles a este principio.
La base de la autosuficiencia es el
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trabajo arduo. Los padres deben
enseñar a sus hijos que el trabajo es
el requisito para lograr el éxito en
todo lo bueno que nos propongamos.
Cuando los hijos llegan a una edad
en que pueden trabajar, deben
hacerlo y empezar a ser
autosuficientes, aliviando así la carga
de los padres. Ninguno de nosotros
debería esperar que otros nos den lo
que podamos obtener por nosotros
mismos.
LA OBRA MISIONAL
La obra misional fue un aspecto
primordial en el ministerio terrenal
del Salvador y también lo es hoy día.
El Salvador dio este mandato: "Id
por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura" (Marcos
16:15). Sus discípulos, pero en
particular Pablo, proclamaron el
mensaje del evangelio a todas las
naciones por muchos años después
de la crucifixión de Jesús. En el año
1831, el Señor dio esta revelación
por medio del profeta José Smith:
"La voz del Señor se dirige a todo
hombre, y no hay quien escape; ni
habrá ojo que no vea, ni oído que no
oiga, ni corazón que no sea
penetrado" (D. y C. 1:2).
En la actualidad, hay más de
44.000 misioneros que cumplen con
L I A H O N A
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el mandato divino de predicar el
evangelio y bendicen la vida de las
personas a quienes enseñan cuando
les dan a conocer la plenitud del
Evangelio restaurado; a su vez, ellos
también se bendicen con el enorme
progreso y la madurez que se adquiere
durante una misión. Todo joven
digno debe ir a una misión; también
las jóvenes y los matrimonios dignos
pueden contribuir en gran forma al
servicio en el campo misional. Todos
ellos salen como emisarios del Señor,
y les agradecemos profundamente lo
que hacen.
LA CASTIDAD
Otra de las características
especiales del evangelio es el
adherirnos a la ley de castidad del
Señor. Desde la antigüedad hasta el
día de hoy, el Señor ha mandado a
su pueblo obedecer esta ley. Este
aspecto tan estricto de la moralidad
puede parecer extraño y fuera de
moda en nuestra época, en la que los
medios de comunicación presentan
la pornografía y la inmoralidad como
conducta que se considera normal y
completamente aceptable. Recordad
que el Señor nunca ha anulado la ley
de la castidad.
Los votos matrimoniales que se
hacen en el templo aumentan la
fidelidad que debe existir entre los
cónyuges.
La obediencia a la ley de la
castidad disminuiría la cantidad de
abortos y contribuiría a eliminar las
enfermedades sexuales contagiosas.
La fidelidad completa en el
matrimonio anularía la mayor causa
de divorcio con el dolor y la tristeza
que éste causa y que, por lo general,
recae sobre los niños inocentes.
Sé que los miembros de la Iglesia
tienen sus problemas y debilidades;
sin embargo, vemos abundante
evidencia de que el vivir el evangelio
ayuda a los santos a ser mejores. A
medida que aumente el número de
los que se comprometan a vivir el
evangelio con todo su corazón, alma,
mente y fuerza, mayor será el
ejemplo que darán a sus familiares y
amigos.
 Cuan bendecidos somos al
comprender los principios sagrados y
eternos del Evangelio de Jesucristo y
tener el privilegio de vivir de
acuerdo con ellos. Estos principios
son verdaderos y nos guiarán por el
único sendero seguro que conduce a
la felicidad, la cual es el "objetivo y
propósito de nuestra existencia"
(Enseñanzas del Profeta José Smith,
pág.312).
CONCLUSIÓN Y PROMESA
Permitidme daros estos consejos y
estas promesas. Nunca os
avergoncéis del Evangelio de
Jesucristo. Participad dignamente de
la Santa Cena. Recordad siempre a
nuestro Señor y Salvador. No
difaméis nunca Su santo nombre.
No ridiculicéis la santidad del santo
sacerdocio ni de las ordenanzas del
evangelio. Si honráis estos consejos,
el espíritu de rebelión no os
embargará el corazón.
Seréis bendecidos como Alma,
quien dijo:
"...he trabajado sin cesar... para
poder traerlas a gustar el sumo gozo
del cual yo probé...
"Sí... el Señor me concede un
gozo extremadamente grande en el
fruto de mis obras;
"porque a causa de la palabra que
él me ha comunicado, he aquí,
muchos han nacido de Dios, y han
probado como yo he probado..."
(Alma 36:24-26).
Además, si sostenéis a los ungidos
del Señor, vuestra confianza en ellos
se hará fuerte; vuestras familias y
posteridad serán bendecidas y
fortalecidas; los frutos abundantes
del Evangelio enriquecerán vuestra
vida, y la paz y la unidad abundarán
tanto en vuestro corazón como en
vuestro hogar.
Mis queridos hermanos y
hermanas, los líderes de la Iglesia os
amamos y nos esforzamos por daros
los frutos del Evangelio para que
podáis probar el dulce néctar que
nosotros hemos probado. Ruego que
podáis sentir el gozo maravilloso del
amor de Dios y Sus bendiciones, en
el nombre de Jesucristo. Amén. D
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El evangelio: Una fe
universal
Presidente Howard W. Hunter
Presidente del Quorum de los Doce Apóstoles
"El poder de nuestra fe no está limitado por la historia, ni por la
nacionalidad ni por la cultura; no es la propiedad particular de ningún
pueblo ni de ninguna edad."
E
l Evangelio de Jesucristo, el
cual enseñamos y cuyas
ordenanzas efectuamos, es una
fe universal con un mensaje
universal; no tiene límites, no es
parcial ni está sujeto a la historia ni
a las modas. Es umversalmente
verdadero y lo será para toda la
eternidad. Su mensaje es para todo
el mundo y ha sido restaurado en
éstos los últimos días a fin de
satisfacer las necesidades
fundamentales de toda nación,
familia, lengua y pueblo que existe
sobre la faz de la tierra. Ha sido
establecido nuevamente como lo fue
en el principio: para establecer y
edificar la hermandad, para
preservar la verdad y salvar almas.
Brigham Young, en una ocasión,
dijo de este tan amplio e interesante
concepto de la religión:
E N E R O D E 1 9 9 2
19
"En mi opinión, el plan de
salvación debe... comprender todo el
conocimiento que haya sobre la faz
de la tierra, o no es de Dios. Tal plan
comprende toda índole de doctrina
verdadera que haya sobre la tierra,
ya sea eclesiástica, moral, filosófica o
civil: comprende todas las leyes
buenas que se han formulado desde
la época de Adán hasta el presente;
absorbe las leyes de las naciones,
puesto que las supera a todas en
conocimiento y en pureza;
comprende las doctrinas populares
de las diversas épocas, acoge la
verdad que se halle en cualquier
parte, une toda verdad en un todo y
deja que lo inservible se esparza por
aquí y por allá" (Journal of
Discourses, 7:148).
Como miembros de la Iglesia de
Jesucristo, procuramos reunir toda
verdad; buscamos agrandar el
círculo de amor y comprensión entre
todas las gentes de la tierra. Por eso
nos esforzamos por establecer la paz
y la felicidad, no sólo dentro del
mundo cristiano sino entre todo el
género humano.
En el mensaje del evangelio, toda
la raza humana es una sola familia
que desciende de un solo Dios. Todos
los hombres y todas las mujeres no
son sólo linaje de Adán y de Eva, sus
primeros padres, sino también linaje
espiritual de Dios el Eterno Padre.
Por tanto, todas las personas de la
tierra son literalmente hermanos y
hermanas en la familia de Dios.
Es por la comprensión y la

aceptación de la Paternidad
universal de Dios que todos los seres
humanos pueden reconocer mejor el
interés de Dios en ellos, así como la
relación que existe entre todos los
hijos de Dios, El evangelio es un
mensaje de vida y de amor que se
contrapone totalmente a todas las
opresivas tradiciones que se basan
en la raza, el idioma, la posición
económica o política, la preparación
académica o los antecedentes
culturales, puesto que todos somos
de la misma alcurnia espiritual.
Somos de linaje divino: toda persona
es hijo o hija espiritual de Dios.
Viéndolo así, en el evangelio no hay
lugar para las opiniones limitadas y
estrechas ni para los prejuicios. El
profeta José Smith dijo:
"El amor es una de las
características principales de la
Divinidad, y deben manifestarlo
aquellos que aspiran a ser hijos de
Dios. El hombre que se siente lleno
del amor de Dios no se conforma
con bendecir solamente a su familia,
sino que va por todo el mundo, con
el deseo de bendecir a toda la raza
humana" {Enseñanzas del Profeta José
Smith, pág. 208).
En 1907, la Primera Presidencia
presentó en la conferencia general
una declaración que comprende lo
siguiente:
"Nuestros móviles no son
egoístas; nuestros fines no son
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triviales ni terrenales; consideramos
a todos los seres humanos del
pasado, del presente y del futuro
como seres inmortales, cuya
salvación es nuestra misión labrar; y
a esta obra, extensa como la
eternidad y profunda como el amor
de Dios, nos dedicamos ahora y para
siempre" (en Conference Report,
abril de 1907, "Appendix", pág. 16).
En el panorama del evangelio,
nadie es extranjero ni distinto; a
nadie se rechaza. No hay excusa
alguna para la vanidad, ni para la
arrogancia ni para el orgullo.
Desdeñando públicamente el
fanatismo y la intolerancia de grupos
religiosos rivales, el profeta José
Smith dijo en un artículo editorial:
"...mientras una parte de la raza
humana juzga y condena a la otra
sin compasión, el Gran Padre del
universo vela por toda la familia
humana con paternal cuidado y
consideración; los ve como Sus hijos
y, sin ninguno de estos sentimientos
mezquinos que influyen en los hijos
de los hombres, 'hace que su sol
salga sobre malos y buenos, y llueva
sobre justos e injustos'. El tiene el
timón del juicio en sus manos; es un
sabio Legislador, y juzgará a todos
los hombres, no de acuerdo con las
estrechas y contraídas ideas de los
hombres, sino 'según [las obras que
se hayan hecho en el cuerpo mortal,
ya sean buenas o malas]', sea que se
hagan estas cosas en Inglaterra,
América, España, Turquía o la
India" {Enseñanzas del Profeta José
Smith, pág. 264).
El mormonismo, como se le
llama, es una religión mundial, no
sólo porque sus miembros se
encuentran actualmente en todo el
mundo, sino más que nada porque
tiene un mensaje completo y cabal
que se basa en la aceptación de toda
verdad, y ha sido restaurado para
satisfacer las necesidades de todo el
género humano.
Creemos que hay una influencia
espiritual que procede de la
presencia de Dios para llenar la
inmensidad del espacio (véase
D. y C. 88:12). Todos los hombres
comparten el patrimonio de la luz
L I A H O N A
20
divina. Dios opera entre Sus hijos en
todas las naciones, y los que buscan
a Dios tienen derecho a recibir más
luz y conocimiento, no importa cuál
sea su raza, su nacionalidad o sus
tradiciones culturales.
El élder Orson E Whitney, en un
discurso que pronunció en una
conferencia, expuso que muchos
grandes líderes religiosos han sido
inspirados; dijo:
"[Dios] se vale no sólo de los del
pueblo del convenio, sino también
de otras personas, para realizar esta
obra asombrosa, magnífica y, en
realidad, demasiado ardua para que
este pequeño puñado de santos la
realicen ellos solos...
"A lo largo de la historia, hombres
que han poseído la autoridad del
Santo Sacerdocio: patriarcas,
profetas, apóstoles y otros han
oficiado en el nombre del Señor,
efectuando lo que El ha requerido de
ellos; y fuera del círculo de sus
actividades, otros buenos y grandes
hombres que no han poseído el
sacerdocio, pero que han sido de
profunda reflexión, de gran sabiduría
y llenos del anhelo de elevar y
edificar a sus semejantes, han sido
enviados por el Todopoderoso a
muchas naciones para darles, no la
plenitud del evangelio, sino la
porción de la verdad que han podido
recibir y utilizar con sabiduría"
(Conference Report, abril de 1921,
págs. 32-33).
El evangelio restaurado es un
mensaje de amor divino a todas las
gentes de todas partes y se basa en la
convicción de que todos los seres
humanos somos hijos del mismo
Dios. Este primordial mensaje
religioso lo expresó, en una
declaración, la Primera Presidencia,
el 15 de febrero de 1978, como sigue:
"Basándose en la revelación
antigua y moderna, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días alegremente enseña y declara la
doctrina cristiana de que todos los
hombres y todas las mujeres son
hermanos y hermanas, no sólo porque
son literalmente descendientes de los
mismos antepasados mortales sino
también porque son literalmente hijos
espirituales del Padre Eterno" (de The
Expanding Church, Spencer J. Palmer).
Los Santos de los Últimos Días
tenemos un acercamiento sin
barreras hacia los que no son de
nuestra fe. Creemos que todos son
literalmente nuestros hermanos y
hermanas, que somos hijos e hijas
del mismo Padre Celestial. Somos
del mismo linaje: descendientes de
Dios. Además, también buscamos lo
verdadero y lo bello dondequiera
que se encuentre. Y sabemos que
Dios ha bendecido a todos Sus hijos
con rectitud y luz, según las
circunstancias en que se encuentren.
En nuestra humilde labor por
establecer y edificar la hermandad y
enseñar la verdad revelada, decimos
a la gente del mundo lo que el
presidente George Albert Smith dijo
con tanto amor:
"No hemos venido a quitaros la
verdad y la virtud que poseéis. No
hemos venido a censuraros ni a
criticaros. No hemos venido a
reprenderos por lo que no hayáis
hecho, sino que hemos venido aquí
como vuestros hermanos... y a
deciros: 'Conservad todo lo bueno
que tengáis, y permitidnos traeros
más cosas buenas, para que seáis más
felices y para que os preparéis para
entrar en la presencia de nuestro
Padre Celestial'" (Sharing the Gospel
with Others, pág. 12).
En suma, entonces, el poder de
nuestra fe no está limitado por la
historia, ni por la nacionalidad ni
por la cultura; no es la propiedad
particular de ningún pueblo ni de
ninguna edad. Como José Smith lo
indicó: "Está por encima de los
reinos del mundo" (History of the
Church, 5:526).
La nuestra es una religión
perpetua que se basa en la eterna y
salvadora verdad; su mensaje de
amor y hermandad se encuentra en
las Escrituras y en las revelaciones
del Señor a Su Profeta viviente;
comprende toda verdad; comprende
toda sabiduría: todo lo que Dios ha
revelado al hombre y todo lo que
aún revelará. De esa revelación
eterna doy testimonio en el nombre
de Jesucristo. Amén. G

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21
Sesión del sábado por la tarde
5 de octubre de 1991
El sostenimiento de
oficiales de la Iglesia
Presidente G o r d o n B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
D
amos gracias por esa hermosa
música.
Procederé ahora a
presentar los nombres de las
Autoridades Generales y oficiales
generales de la Iglesia para vuestro
voto de sostenimiento.
Se propone que sostengamos al
presidente Ezra Taft Benson como
Profeta, Vidente y Revelador y
Presidente de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días; a
Gordon B. Hinckley como Primer
Consejero de la Primera Presidencia y
a Thomas S. Monson como Segundo
Consejero de la Primera Presidencia.
Los que estén de acuerdo,
sírvanse indicarlo levantando la
mano derecha. Contrarios, si los hay,
con la misma señal.
Se propone que sostengamos a
Howard W. Hunter como Presidente
del Consejo de los Doce Apóstoles y
a los siguientes hermanos como
miembros de dicho Consejo:
Howard W. Hunter, Boyd K. Packer,
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Marvin J. Ashton, L. Tom Perry,
David B. Haight, James E. Faust,
Neal A. Maxwell, Russell M.
Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell
Ballard, Joseph B. Wirthlin y
Richard G. Scott.
Los que estén de acuerdo,
sírvanse manifestarlo. Contrarios,
con la misma señal.
Se propone que sostengamos a los
Consejeros de la Primera Presidencia
y a los Doce Apóstoles como
Profetas, Videntes y Reveladores.
Los que estén de acuerdo,
sírvanse manifestarlo. Contrarios, si
los hay, con la misma señal.
Desde la conferencia general de
abril, los élderes Han In Sang, Stephen
D. Nadauld y Sam K. Shimabukuro
han aceptado el llamamiento de servir
en calidad de miembros del Segundo
Quorum de los Setenta.
Los que deseen unirse a nosotros
para sostener a esos hermanos en
dichos llamamientos, sírvanse
manifestarlo levantando la mano
derecha. Contrarios, con la misma
señal.
Proponemos que se releve de
dicho llamamiento a los siguientes
miembros del Segundo Quorum de
los Setenta: H. Verían Andersen,
George I. Cannon, Francis M.
Gibbons y Gardner H. Russell.
Expresamos nuestro agradecimiento
por el fiel, devoto y generoso servicio
que prestaron en calidad de
Autoridades Generales durante
cinco años y medio.
Los que deseen unirse a nosotros
en un voto de agradecimiento,
sírvanse manifestarlo levantando la
mano derecha.
Se propone que relevemos a los
L I A H O N A
22
élderes LeGrand R. Curtís y Robert K.
Dellenbach como Primer y Segundo
Consejero, respectivamente, de la
Presidencia de la Mesa General de los
Hombres Jóvenes, y a los élderes H.
Verían Andersen y Rulon G. Craven
como Primer y Segundo Consejero,
respectivamente, de la Presidencia de la
Mesa General de la Escuela Dominical.
Los que deseen unirse a nosotros
en un voto de agradecimiento,
sírvanse manifestarlo levantando la
mano derecha.
Los que deseen expresar
agradecimiento a estos hermanos,
sírvanse hacerlo levantando la mano
derecha.
Se propone que sostengamos al
élder Robert K. Dellenbach en
calidad de Primer Consejero y al
élder Stephen D. Nadauld en
calidad de Segundo Consejero de la
Presidencia General de los Hombres
Jóvenes, así como al élder Hartman
Rector, hijo, como Primer Consejero
y al élder Clinton L. Cutler como
Segundo Consejero de la Presidencia
General de la Escuela Dominical.
Los que estén de acuerdo,
sírvanse manifestarlo. Contrarios,
con la misma señal.
Se propone que sostengamos a las
demás Autoridades Generales y
oficiales generales de la Iglesia en sus
presentes llamamientos.
Los que estén de acuerdo,
sírvanse manifestarlo. Contrarios,
con la misma señal.
Todo parece indicar que la
votación ha sido unánime y
afirmativa. Os damos las gracias,
queridos hermanos y hermanas, por
el voto de confianza y por el amor
que constantemente nos brindáis. •

La reverencia inspira la
revelación
Élder Boyd K. Packer
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Nuestras reuniones sacramentales y otras requieren una atención
renovada para asegurarnos de que sean verdaderos servicios de
adoración."
E
l testimonio del Evangelio de
Jesucristo y de que el Libro de
Mormón es verdadero se
recibe por medio de una suave y
refinada comunicación espiritual, la
que se describe en las Escrituras
como una luz (véase D. y C. 88:11,
67), un ardor en el pecho; más
comúnmente como un sentimiento
(véase 1 Nefi 17:45).
Por lo general, se recibe un
testimonio cuando se busca con un
corazón sincero, con verdadera
intención (véase Moroni 10:4).
"Si pides, recibirás revelación tras
revelación, conocimiento sobre
conocimiento, a fin de que puedas
conocer los misterios y las cosas
apacibles, aquello que trae gozo,
aquello que trae la vida eterna"
(D. y C. 42:61).
Ningún otro mensaje aparece en
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las Escrituras más veces y en más
variadas formas que el que dice
"Pedid, y recibiréis" (véase Mateo
21:22; 1 Juan 3:22; Santiago 4:3; 1
Nefi 15:11; Enós 1:15; Mosíah4:21;
D. y C. 4:7; Moisés 6:52). Aun
cuando podemos abrir las puertas a
esta comunicación, jamás podemos
forzarla, porque si tratamos de
hacerlo, tal vez seamos engañados.
Enós, quien estaba "luchando en
el espíritu", dijo: "La voz del Señor...
penetró mi mente" (Enós 10; cursiva
agregada). A pesar de que este tipo
de comunicación espiritual se recibe
en la mente, llega más como un
sentimiento y como una impresión
que como un pensamiento. A menos
que uno lo haya experimentado, se
hace muy difícil describir este
proceso tan delicado.
Un testimonio no se transmite
sólo por medio del intelecto, por más
brillante que éste sea.
"El hombre natural", nos dice
Pablo, "no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios, porque para él
son locura, y no las puede entender,
porque se han de discernir
espiritualmente" (1 Corintios
2:13-14).
Recientemente, el Consejo de la
Primera Presidencia y el Quorum de
los Doce Apóstoles emitieron una
declaración en la que se alerta a los
miembros de la Iglesia en cuanto a
los peligros de participar en
reuniones para tratar sobre doctrinas
y ordenanzas, analizándolas
únicamente desde el punto de vista
E N E R O DE 1 9 9 2
23
intelectual.
Si las doctrinas y la conducta se
miran sólo a través del cristal de lo
intelectual, perderá el ingrediente
espiritual fundamental y nos
extraviaremos.
Uno recibe un testimonio
personal, y éste crece y se reafirma
con el tiempo, por medio de una
combinación armoniosa del intelecto
y el espíritu.
El testimonio es algo
profundamente personal y obedece a
oraciones y súplicas muy privadas.
No obstante, el Señor nos ha dicho:
"Porque donde están dos o tres
congregados en mi nombre, allí estoy
yo en medio de ellos" (Mateo 18:20;
véase también D. y C. 6:32).
Hay una gran seguridad al
aprender doctrina en reuniones
auspiciadas por la debida autoridad.
Pero sabemos de miembros, aun
algunos que han hecho convenios en
el templo, que se asocian a
determinados grupos que operan
dentro de cierta condición secreta,
los cuales creen disponer de una
fuente más alta de inspiración
concerniente al cumplimiento de las
profecías que el que está al alcance
de los líderes de barrio o estaca o de
las mismas Autoridades Generales
de la Iglesia. Sépase esto: Existe la -
falsificación de revelaciones, las
cuales, se nos pone en aviso,
"...engañarán... aun a los mismos
escogidos, que son los escogidos
conforme al convenio" (José
Smith—Mateo 1:22).
El Señor mandó que nos
reunamos y nos organicemos, que
perseveremos en la oración y en el
ayuno y que nos enseñemos el uno al
otro la doctrina del reino, y si
hacemos estas cosas, dijo: "...mi
gracia os acompañará, para que seáis
más perfectamente instruidos en
teoría, en principio, en doctrina, en
la ley del evangelio, en todas las
cosas que pertenecen al reino de
Dios, que os es conveniente
comprender" (D. y C. 88:74-78).
Cuando nos reunimos para
aprender las doctrinas del evangelio,
deberíamos hacerlo en un espíritu de
reverencia. Es precisamente de la

Miembros de los Setenta, el élder Horacio A. Tenorio, a la izquierda, de la Presidencia del Área
de México, y el élder Sam K. Shimabukuro, quien fue recientemente llamado a la Presidencia
del Área Norte de Asia.
reverencia y de cómo se relaciona con
la revelación que quisiera hablar.
La inspiración se hace presente
con más facilidad en medio de un
clima pacífico. Las Escrituras están
repletas de pasajes en los que se
mencionan palabras tales como
"apacible", "quieto", "calmo": "Estad
quietos, y conoced que yo soy Dios"
(Salmos 46:10; cursiva agregada). Y
la promesa: "Recibirás mi Espíritu, el
Espíritu Santo, sí, el Consolador, que
te enseñará las cosas apacibles del
reino" (D. y C. 36:2; cursiva
agregada).
Elias sintió un gran viento, un
terremoto, un fuego. Pero el Señor
no estaba en ninguna de esas cosas,
mas después llegó "un silbo apacible
y delicado" (1 Reyes 19:12).
Helamán dijo de esa voz de
revelación: "No era una voz de
trueno, ni una voz de gran ruido
tumultuoso, mas he aquí, era una
voz apacible de perfecta suavidad,
cual si hubiese sido un susurro, y
penetraba hasta el alma misma"
(Helamán 5:30).
Fue Nefi quien les recordó a sus
hermanos: "...un ángel... os ha
hablado con una voz quieta y
delicada, pero habéis dejado de
sentir, de modo que no pudisteis
percibir sus palabras" (1 Nefi 17:45;
cursiva agregada).
Durante los últimos años hemos
estado observando la reverencia que
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guardan los miembros en la Iglesia.
Aun cuando hay muchas personas a
quienes felicitamos por su conducta,
estamos desviándonos, y existen
razones válidas para estar muy
preocupados.
El mundo está cada vez más
agitado. La moda y el
comportamiento de la gente son
cada vez más liberales, desordenados
y torpes. La música escandalosa con
letras obscenas lanzadas por
amplificadores en medio de los
destellos de luces sicodélicas
caracterizan a una generación de
drogas. Hay variaciones de estas
cosas que están ganando gran
aceptación e influencia entre
nuestros jóvenes.
Los médicos declaran que todo
este bullicio musical puede llegar a
afectar la capacidad auditiva de las
personas.
Esta tendencia a más ruido, más
excitación, más contención, menos
refrenamiento, menos dignidad y
formalidad no es accidental ni
inocente ni inofensiva.
La primera orden emitida por un
comandante que se apresta a hacer
una invasión militar es la de
interferir con los canales de
comunicación de aquellos a quienes
intenta conquistar.
La irreverencia satisface los
propósitos del adversario al obstruir
los delicados canales de revelación
L I A H O N A
24
tanto de la mente como del espíritu.
Nuestras reuniones sacramentales
y otras requieren una atención
renovada para asegurarnos de que
sean verdaderos servicios de
adoración en los cuales los miembros
puedan verse satisfechos
espiritualmente y ver sus testimonios
fortalecidos, y en los cuales los
investigadores puedan sentir esa
inspiración tan esencial para la
conversión espiritual.
Nuestros centros de reuniones
fueron construidos para que
disfrutemos de actividades sociales,
bailes, obras teatrales y hasta
deportes. Todas éstas son cosas
importantes. Pero tales actividades
deben ser muy distintas de las del
mundo. La música, la vestimenta y
el comportamiento relacionados con
ellas son bastante diferentes de lo
que sería apropiado para la capilla o
el salón de clase el día domingo.
Cuando regresamos a las reuniones
dominicales, la música, la vestimenta
y el comportamiento deben ser
compatibles con el espíritu de
adoración. Las salas de entrada de
nuestras capillas tienen como fin
permitir que la gente se salude y
converse como lo hacen los buenos
amigos. Pero es imperioso que cuando
entremos en la capilla, cada uno de
nosotros tenga cuidado con lo que
hace, no sea que interfiera con
alguien que esté tratando de sentir
comunicaciones espirituales delicadas.
Los líderes a menudo se
preguntan por qué tantos miembros
activos tienen problemas en la vida.
¿Se deberá acaso a que no sienten lo
que necesitan sentir porque las
reuniones de la Iglesia no son lo que
tendrían que ser espiritualmente?
El comportamiento irreverente en
nuestras capillas se tiene que hacer
notar y hasta reprobar. Los líderes
deben enseñar que la reverencia
invita a la revelación.
La reverencia a la que nos
referimos no significa guardar
absoluto silencio. Debemos ser
tolerantes con nuestros bebés, y
hasta con los niños que a veces
tendrán que ser llevados afuera de la
capilla para que no perturben la paz,
y cabe decir que a menos que se
encuentre sentado en el estrado, ésta
es una tarea que recae sobre el padre.
La música juega un papel
importantísimo en nuestros servicios
de adoración. Considero que quienes
la seleccionan, la dirigen, la
presentan y la acompañan son más
responsables del logro de un espíritu
de reverencia en nuestras reuniones
que los oradores mismos.
La música crea un ambiente de
adoración que invita al espíritu de
revelación y de testimonio. En el
Manual General de Instrucciones se
nos dice que "la música y la letra de
las canciones que se vayan a emplear
deben ser sagradas y apropiadas para
una reunión de Santos de los
Últimos Días" (Manual general de
instrucciones, sección 2). Además,
"los órganos y los pianos son los
instrumentos estandard utilizados en
las reuniones sacramentales. Se
pueden emplear, cuando sea
apropiado, otros instrumentos, como
el violín, pero la música debe estar
de acuerdo con la reverencia y la
espiritualidad de la reunión. Los
instrumentos de viento y de
percusión generalmente no son
apropiados" {Handbook for Church
Music, 1975, pág. 17).
El organista que interprete el
preludio suave de un himno calmará
nuestros sentimientos y hará que
mentalmente repasemos la letra, la
que nos enseña las cosas del reino. Si
prestamos atención, nos daremos
cuenta de que nos comunica las
verdades del evangelio, porque los
himnos de la Restauración son, de
hecho, un curso en doctrina.
He notado que un número
creciente de nuestros líderes y
miembros no cantan los himnos de
la congregación. Es posible que no
los conozcan o que no haya
suficientes himnarios. Pero debemos
hacer todo lo posible por cantar los
himnos de Sión, pues son una parte
esencial de nuestra adoración. No
debemos ser esquivos a los himnos
sagrados de la Restauración. Leed la
introducción de la Primera
Presidencia en el himnario. El Señor
dijo: "Porque mi alma se deleita en
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el canto del corazón; sí, la canción-
de los justos es una oración para mí,
y será contestada con una bendición
sobre su cabeza" (D. y C. 25:12). No
dejemos que nuestra música sagrada
se escape de entre nosotros ni que la
música secular la reemplace.
Cuando se presenta música que
tal vez sea apropiada para otras
ocasiones pero no para el día de
reposo, mucho es lo que se pierde.
En un Boletín de 1986 leemos: A
"algunas piezas populares aunque
tengan un tema religioso y puede
que inspiren y motiven a algunos
miembros, les falta solemnidad y no
son apropiadas para los servicios de
adoración. Además, hay música que
puede ser apta para una sala de
conciertos pero no es adecuada para
la reunión sacramental" (Boletín
número 31, 1986).
El coro que interpreta música
secular en el día domingo en vez de
música sagrada deja de ser un coro y
se transforma en un grupo musical.
En ese respecto, enseñan las cosas
de los hombres, y al hacerlo, pierden
la oportunidad de inspirar y niegan
el poder que de otra manera
tendrían. El Espíritu no ratifica
discursos ni confirma música que
carezca de substancia espiritual.
Es posible que alguien me escriba
para recordarme que yo no soy
músico, y me dirán de la inspiración
que se puede encontrar al escuchar
excelentes composiciones del
mundo. Eso yo lo entiendo, pero no
todas las excelentes composiciones
ni toda la música religiosa popular
satisfacen el criterio especial de la
música de adoración, del día de
reposo, de revelación.
Hay algo más: Nos estamos
apartando del uso de palabras
reverentes en nuestras oraciones.
Hemos notado que en el idioma
inglés, por lo menos, muchas
personas se dirigen a nuestro Padre
Celestial con mucha más
familiaridad que la que corresponde
en nuestras oraciones. Se les debe
enseñar a los niños y con mucho
tacto a los nuevos miembros, la
manera correcta de orar a nuestro
Padre Celestial.
E N E R O D E 1 9 9 2
25
Nadie puede sobrevivir en el
mundo actual, y mucho menos bajo
las condiciones en las que dentro de
poco nos tocará vivir, sin inspiración
personal. El espíritu de reverencia
puede y debe manifestarse en toda
organización de la Iglesia y en la vida
de todo miembro.
Padres, presidencias de estaca,
obispados, líderes y maestros de
organizaciones auxiliares, mantened
un espíritu de reverencia en las
reuniones, instad a participar en los
cantos de la congregación y enseñad
a usar términos reverentes en las
oraciones.
Aun cuando no veamos una
transformación inmediata ni
milagrosa, como que vive el Señor,
seremos testigos de una muy
apacible. Crecerá el poder espiritual
en la vida de todo miembro y de la
Iglesia en general. El Señor
derramará Su Espíritu
abundantemente sobre nosotros.
Estaremos menos perturbados y
menos confusos. Se nos revelarán
respuestas a nuestros problemas
personales y familiares sin recurrir a
todos los consejos que parecemos
necesitar en la actualidad.
Fue Nefi quien nos enseñó que
"Los ángeles hablan por el poder del
Espíritu Santo; por lo que, declaran
las palabras de Cristo. Por tanto, os
dije: Deleitaos en las palabras de
Cristo; porque he aquí, las palabras
de Cristo os dirán todas las cosas que
debéis hacer.
"Por tanto, si después de haber
hablado yo estas palabras, no podéis
entenderlas, será porque no pedís ni
tocáis; así que no sois llevados a la
luz, sino que debéis perecer en las
tinieblas.
"Porque he aquí, os digo otra vez,
que si entráis por la senda y recibís al
Espíritu Santo, él os mostrará todas
las cosas que debéis hacer" (2 Nefi
32:3-5).
Con respeto expreso mi
testimonio de que Dios vive, de que
Jesús es el Cristo, de que el Espíritu
Santo —nuestro consolador y
maestro— nos acompañará si
tenemos un espíritu de reverencia,
en el nombre de Jesucristo. Amén. D

El proceso de la
conversión
Élder Julio E. D á v i l a
De los Setenta
"El mensaje de la restauración del Evangelio de Jesucristo y de su Iglesia
eran la respuesta y la solución a mis necesidades."
Q ueridos hermanos y
hermanas, es muy
significativo para mí seguir
al élder Boyd K. Packer esta tarde,
porque hace precisamente veintitrés
años que su hijo Alan, entonces
misionero en Colombia, llegó con su
compañero a nuestro hogar en
Bogotá. Ese fue el primer contacto
que tuvimos con La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días.
Hoy quiero rendir tributo de
gratitud a los misioneros, a sus
padres y a quienes los apoyan, a los
líderes y los miembros de la Iglesia
que con su amor y paciencia
hicieron posible que mi esposa Mary
y yo ingresáramos en la Iglesia, y que
continúan apoyándonos en el
proceso de la conversión.
En la época en que los misioneros
fueron a enseñarnos, yo pasaba por
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pruebas, pesares y preocupaciones, y
debía tomar importantes decisiones
en mi vida. Sin embargo, al
comienzo no me di cuenta de que el
mensaje de la restauración del
Evangelio de Jesucristo y de su
Iglesia eran la respuesta y la solución
a mis necesidades. No comprendí
que esos jóvenes mensajeros eran
enviados por mi Padre Celestial.
Ahora comprendo Su
misericordia, porque envió a Su hijo
Unigénito Jesucristo, para que
mediante el milagro de la Expiación
sacrificara Su vida por nuestra
salvación, rompiera las cadenas de la
muerte, desafiara la tumba y nos
invitara a seguirle.
No fue fácil para los misioneros
comenzar a enseñarnos, pero luego
de muchas visitas y charlas recibí la
inspiración del Espíritu y acepté ser
bautizado, lo mismo que mi querida
esposa. Sin embargo, les puse
algunos "no" o condiciones: No me
llamen "hermano"; no iré a todas las
reuniones; no quiero que me asignen
para dar oraciones ni discursos; no
aceptaré llamamientos; no me pidan
nunca hablar a mis parientes y
amigos acerca de la Iglesia; y otras
cosas más...
Testifico que la conversión es un
proceso. Estoy seguro de que los
misioneros oraron y ayunaron para
que se efectuara un cambio en mí,
pues tan pronto como fui a las
reuniones empecé a criticar muchas
de las cosas temporales, como los
cuadros torcidos en las paredes. El
presidente de la rama, un hombre
L I A H O N A
26
fino y sabio, me asignó ser "supervisor
de cuadros", siendo éste mi primer
cargo en la Iglesia. Incidentalmente,
nunca he encontrado ese puesto en
los manuales, pero me sirvió muy
bien para involucrarme en el servicio
del Señor.
Mi consejo a los líderes, los
miembros y los nuevos conversos
que se ocupan de retener y reactivar
a los miembros es: que permitan que
todo hombre y mujer participen en
la preparación de este mundo para la
segunda venida de nuestro Salvador;
que reciban con gozo los
llamamientos y relevos que vienen
del Señor por medio de los líderes
inspirados; que sean colaboradores
con Dios en "llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del
hombre", como aprendemos en
Moisés 1:39. Debemos asegurarnos
de que todos tengan la oportunidad
de dedicar tiempo, talento,
habilidades y posesiones para ayudar
a otros a hallar la verdad.
Mi primer encuentro con la
predicación del evangelio fue
también interesante: En un parque
de Bogotá, cerca de mi oficina, vi
una multitud, y como tenía tiempo
me acerqué para saber qué sucedía.
Grande fue mi sorpresa cuando vi a
los misioneros con una exposición
acerca de la Iglesia que mostraba el
Libro de Mormón. Me reconocieron
y me pidieron que sostuviera una
cartel que decía "Sea feliz... Sea
mormón..." Permanecí un rato en
ese sitio; yo era mormón, ¡pero en
esos momentos no era tan feliz! Sin
embargo, me sentí mejor acerca de
mi capacidad para ser misionero,
perdiendo el temor de hablarle a la
gente acerca de la Iglesia. Abandoné
mis propias restricciones, todos mis
"no", y me di cuenta de que esta es
la Iglesia de amor y servicio, de
sacrificios y bendiciones, de felicidad
y vida eterna. Mi mensaje a los
misioneros, a quienes estéis
investigando ahora la Iglesia y a los
miembros es: No os deis por
vencidos; continuad buscando los
mejores resultados en esta obra
prodigiosa y maravillosa.
Después de nuestro bautismo,
muchos parientes, incluso nuestros
padres y algunos hermanos y
hermanas, junto con sus familias,
siguieron nuestro ejemplo y entraron
en la Iglesia, sirviendo en posiciones
de liderazgo en el sacerdocio y las
organizaciones auxiliares, en
misiones regulares y efectuando
ordenanzas de salvación y exaltación
por nuestros seres queridos fallecidos
y por nosotros mismos.
Hace dieciocho años que mi
esposa y yo fuimos sellados en
matrimonio eterno en el Templo de
Salt Lake, y al año siguiente fuimos
sellados como familia con nuestras
hijas Liana y Maritza en el Templo
de Los Angeles. Por todas estas
bendiciones expreso mi gratitud a mi
Padre Celestial y a su Hijo Jesucristo.
Puedo decir con el presidente
Harold B. Lee: "Como os habréis
dado cuenta, uno está convertido
cuando ve con sus ojos lo que debe
ver; cuando oye con sus oídos lo que
debe oír; y cuando comprende con
su corazón lo que debe comprender.
Y lo que debe ver, oír y comprender
es la verdad —la eterna verdad— y
debe ponerla en práctica. En eso
consiste la conversión" (Stand Ye in
Holy Places, Salt Lake City: Deseret El élder Robert E. Wells, de la Presidencia del Área Norte de América del Norte, saluda a los
Book Co., 1974, pág. 92) visitantes a la conferencia.
En la Conferencia de Área en
Suecia en 1974, el presidente Ezra manifestar que eran dignos de ello. pendientes de sus oraciones,
Taft Benson, dijo: "No es en el "Ni tampoco recibían a nadie para confiando solamente en los méritos
pináculo del éxito y en el camino el bautismo, a menos que viniese con de Cristo, que era el autor y
fácil donde hombres y mujeres un corazón quebrantado y un espíritu consumador de su fe".
progresan más. Es a menudo abajo, contrito, y testificase a la iglesia que Hermanos y hermanas, testifico
en el valle del dolor y del desánimo y verdaderamente se había arrepentido que Dios vive y nos ama; que envió al
de los reveses, donde hombres y de todos sus pecados. mundo a su Hijo Jesucristo, nuestro
mujeres se convierten en caracteres "Y a nadie recibían para el Redentor; que José Smith es un
fuertes", (véase Conference Repon, bautismo, a menos que tomara Profeta de Dios, que fue preordenado
Conferencia de Área de Suecia sobre sí el nombre de Cristo, y levantado para llevar a cabo la
Estocolmo, 1974, pág. 70.) teniendo la determinación de restauración de todas las cosas en
Conozco el significado del servirle hasta el fin. esta dispensación; que el presidente
arrepentimiento y del perdón como "Y después que habían sido Ezra Taft Benson es nuestro Profeta
parte del proceso de conversión recibidos por el bautismo, y el poder viviente, señalado por el Señor para
mediante la fe en nuestro Señor del Espíritu Santo había obrado en guiarnos en la Iglesia verdadera, La
Jesucristo. He participado de las ellos y los había purificado, eran Iglesia de Jesucristo de los Santos de
bendiciones señaladas en el capítulo contados entre los miembros de la los Últimos Días; que el Libro de
6 de Moroni, versículos 1 al 4: Iglesia de Cristo; y se inscribían sus Mormón y la Biblia son testamentos
"Y ahora hablo concerniente al nombres, a fin de que se hiciese de Cristo, el Mesías. Que podamos
bautismo. He aquí, eran bautizados memoria de ellos y fuesen nutridos ver, oír y comprender estas cosas, y
élderes, presbíteros y maestros; y no por la buena palabra de Dios, para ponerlas en práctica, humildemente
eran bautizados a menos que guardarlos en el camino recto, para lo ruego en el nombre de Jesucristo.
presentaran frutos propios para conservarlos continuamente Amén. •

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27

La voz sigue siendo
apacible
Élder Grctham W. Doxey
De los Setenta
"¡El Señor os h a b l a hoy! Pero con las estridencias y el t u m u l t o del
a m b i e n t e que nos r o d e a m u y a m e n u d o no lo escuchamos."
H
ermanos, me siento humilde
al enfrentar esta nueva
responsabilidad, pero a la vez
reconfortado por el cálido apoyo que
siento de la hermandad de las
Autoridades Generales sentadas aquí.
Mis experiencias, al igual que
Nefi, incluyen el "haber nacido de
buenos padres", y recibir "por tanto,
alguna instrucción..." (1 Nefi 1:1).
Luego, fui bendecido al casarme con
una hermosa miembro de la Iglesia,
una reina por esposa; de ella he
recibido educación adicional; la
capacitación para "graduarme"
empezó cuando nacieron mis hijos; y
nuestros maravillosos nietos nos han
proporcionado nuestra educación de
postgraduados. Con respecto a esto,
es mi oración, y confío en que así
sea, que una vez obtenido "cualquier
principio de inteligencia que
logremos en esta vida se levantará
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con nosotros en la resurrección"
(D.yC. 130:18).
El presidente Spencer W. Kimball,
un hombre con una experiencia
especial en todos los niveles de
liderazgo de la Iglesia, describió el
tema que ha estado en mis
pensamientos desde que recibí la
asignación de hablar hoy. Espero que
el élder Packer me disculpe. Me doy
cuenta de que recibí la inspiración
del Espíritu, tal como él, y que mis
pensamientos fueron encauzados en
dirección similar a los de él. El
presidente Kimball dijo:
"Las zarzas ardientes, los montes
humeantes, los cerros Cumora y los
Kirtlands fueron realidad, pero son la
excepción. La mayoría de la revelación
se manifestó a Moisés y a José Smith, y
se manifiesta al Profeta actual en una
forma menos espectacular: por medio
de impresiones profundas, pero sin
acontecimientos ni efectos dramáticos.
"A la espera siempre de lo
espectacular, muchos perderán por
completo la constante corriente de
comunicación revelada"
(Conferencia General de Área de
Alemania, Austria, Holanda, Italia,
Suiza, Francia, Bélgica y España, 26
de agosto de 1973).
Es posible que se reciban
respuestas espectaculares y
milagrosas, pero esas son las
excepciones. Aun en los niveles más
altos de responsabilidad en este
Reino de Dios, que se está
edificando sobre la tierra, la
revelación todavía se presenta como
una voz apacible y delicada.
L I A H O N A
28
En la Biblia leemos sobre un
profeta de la antigüedad que fue
rechazado y se encontraba
desanimado. La palabra del Señor
habló a Elias cuando los hijos de
Israel habían olvidado su convenio,
habían destruido los altares y
matado a los profetas. El le dijo:
"Sal fuera, y ponte en el monte
delante de Jehová. Y he aquí Jehová
que pasaba, y un grande y poderoso
viento que rompía los montes, y
quebraba las peñas delante de
Jehová; pero Jehová no estaba en el
viento. Y tras el viento un
terremoto; pero Jehová no estaba en
el terremoto.
"Y tras el terremoto un fuego;
pero Jehová no estaba en el fuego. Y
tras el fuego un silbo apacible y
delicado" (1 Reyes 19:11-12).
¡Os testifico que el Señor nos habla
hoy! Pero con las estridencias y el
tumulto del ambiente que nos rodea
muy a menudo no lo escuchamos.
Recuerdo haber estado en mi
juventud en compañía de un hombre
viejo que había perdido parte de su
habilidad auditiva. No tenía un
dispositivo para sordos y siempre
estaba pidiéndonos que habláramos
más fuerte para poder ser parte de la
conversación. Continuamente decía:
"Hablen más fuerte, no los oigo".
Esto fue antes de los días de la
televisión, y de los discos compactos,
y de la música estridente.
Me interesa esta observación que
alguien hizo: "Con la televisión, la
radio y las cintas, ¿qué jovencito
tiene tiempo para escuchar lo
razonable?" El escuchar es en sí un
desafío que todos tenemos.
Tiempo para escuchar. La habilidad
de escuchar. El deseo de escuchar. En
asuntos religiosos muchos de
nosotros decimos: "¿Qué has dicho?
Habla más fuerte. No te oigo". Y
cuando El no nos grita, no hace
arder una zarza, ni nos escribe en
tablas de piedra con su dedo, nos
inclinamos a pensar que no nos
escucha, que no se interesa en
nosotros. Algunos, incluso, llegan a
la conclusión de que no hay Dios.
Elizabeth Barrett Browning
escribió: "Dios hace arder toda
humilde zarza, pero sólo aquel que
las ve arder se quita el calzado" (The
Complete Works of Elizabeth Barren
Brouming, Houghton Mifflin Co.,
Boston, Cambridge Edition, 1900,
pág.372).
Las preguntas que debemos
hacernos no son "¿Existe Dios?",
"¿Me ama Dios?", "¿Me habla
Dios?", sino que la pregunta esencial
es: "¿Te has sacado el calzado?" Para
vosotros, como lo fue para Elias y
como lo es para los profetas de hoy
día es igual: "La voz apacible y
delicada sigue siendo apacible".
Hay "dispositivos para sordos" a
nuestra disposición, pero ¿cómo
podemos eliminar la estridencia de
los mensajes diabólicos de tinieblas
que nos rodean? Permitidme
mencionar tres de los "dispositivos"
más obvios.
1. Revivificar la adoración
semanal.
Por ejemplo, cuando cantéis los
himnos, pensad en el significado de
las palabras, disfrutad el espíritu de
la música; cantad con entusiasmo,
sin preocuparos por vuestra voz.
Experimentaréis un buen
sentimiento y vuestro espíritu se
animará al uniros a los santos en los
cantos del corazón. El Señor
promete contestar con una
bendición sobre vuestra cabeza
(véase D. y C. 25:12).
Participad de la Santa Cena, no os 2.Orad para saber la voluntad de ellos como vosotros sobreviviréis,
limitéis a "tomarla". Pensad en el Dios, no sólo para pedir lo que incluso mejoraréis, tras una
significado del convenio que necesitéis. Muy a menudo, debido a separación de dieciocho meses.
renováis. Testificad verdaderamente nuestros deseos egoístas, luego de un Debemos aprender a orar con
al Padre que estáis dispuestos a rápido "gracias, Padre Celestial", sinceridad, "que no se haga mi
tomar sobre vosotros el nombre de utilizamos el tiempo de la oración voluntad, sino la tuya". Cuando
su Hijo Jesucristo. Comprometeos para hacer una lista de las cosas que podamos hacer eso, la voz con que
nuevamente a recordarle siempre, a deseamos, aun de cosas que creemos El os susurra os llegará fuerte y
guardar los mandamientos que El os necesitar. Debemos tener el deseo de claramente. El profeta José Smith lo
ha dado. Esa obediencia os permitirá abandonar la ambición de bienes experimentó, después de cinco
mantener su Espíritu con vosotros. materiales, cosas que hemos meses de sufrimiento en la mazmorra
Si esta ordenanza sagrada se ha convertido en una necesidad de la cárcel de Liberty, y dijo:
convertido en algo común el absoluta en nuestra vida. Imaginad "...cuando el corazón está
domingo, si permitís que vuestros cuántos cientos de matrimonios sinceramente contrito, la voz de
pensamientos vaguen durante esta misioneros habría, que se necesitan inspiración susurra suavemente 'hijo
oportunidad semanal de renovación en el campo misional, si pudieran mío, paz a tu alma' " (D. y C. 121:7).
espiritual, si sólo tomáis el pan y el librarse de esa ansiedad que los El dispositivo para oír número 3
agua al pasar, sin pensar en renovar mantiene atados a las cosas del se relaciona con las Escrituras.
el convenio, entonces habréis hogar o de los hijos o los nietos. El En Doctrina y Convenios el
desconectado un importante Señor está preparado para obrar un Señor nos dice que nos habla por
dispositivo para escuchar. milagro y ese milagro es que tanto medio de las Escrituras. Por supuesto

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29

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que el leer palabras sin concentrar
nuestra mente en el mensaje no es
en realidad escuchar. En la sección
18 leemos:
"Y yo, Jesucristo, vuestro Señor y
vuestro Dios, lo he hablado.
"Estas palabras no son de
hombres, ni de hombre, sino mías;
por tanto, testificaréis que son de mí,
y no del hombre.
"Porque es mi voz que os las
declara; porque os son dadas por mi
Espíritu...
"Por tanto, podéis testificar que
habéis oído mi voz y que conocéis
mis palabras" (D. y C. 18:33-36).
De ese modo, lo que parece ser el
monólogo de la oración se convierte
en realidad en un diálogo con Dios a
medida que nos sumergimos en las
Escrituras.
Como le sucedió a Elias, así es
hoy día. Dios no está en el
terremoto, ni én los vientos, ni en
los fuegos, sino que nos habla con
una voz apacible. Junto con el
presidente Kimball, yo también
testifico que esta corriente constante
de comunicación revelada es lo que
continúa guiando a la Iglesia por
medio de nuestro profeta Ezra Taft
Benson, de sus consejeros y de los
Doce Apóstoles. Se manifiesta por
intermedio de los Setenta y del
Obispado Presidente. Se manifiesta a
los presidentes de estaca, y a los
obispos, y a todos los oficiales de los
quórumes y de las organizaciones de
la Iglesia en todo el mundo. Habla a
nuestros misioneros, llega a los jefes
de familia. Más aún, testifico que
esta voz apacible está hablando a
vosotros. Por favor, sosegaos y
escuchad. El salmista dijo: "Estad
quietos, y conoced que yo soy Dios"
(Salmos 46:10).
El vive, El os ama. El desea que lo
sigáis, pero no que lo sigáis
esperando alguna representación
espectacular de El, sino simplemente
porque lo amáis. Doy mi solemne
testimonio de que El vive, que está
cerca de vosotros y que somos
guiados por su Profeta en la
actualidad. Todo esto lo digo en el
sagrado nombre de Jesucristo.
Amén. •
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La alegoría de nuestra
herencia eterna
Élder Cree-L Kofford
De los Setenta
"Todavía os es posible c a m b i a r la s u m a total de lo q u e sois. La historia de
vuestra v i d a puede todavía escribirse."
D
e pie frente a este pulpito de
trascendencia histórica, mis
pensamientos están llenos de
los recuerdos de hombres y mujeres
que me precedieron y me viene a la
memoria la admonición dada a
Moisés: "Quita tu calzado de tus
pies, porque el lugar en que tú estás,
tierra santa es" (Éxodo 3:5).
Ruego que mientras esté en este
santo lugar lo haga con dignidad y
respeto.
Deseo enseñaros sobre asuntos de
importancia eterna. Al hacerlo,
hablaré alegóricamente, o sea, por
medio de una historia de significado
simbólico.
Continuando con esta alegoría,
estoy aquí como miembro de un
grupo de defensores convocados por
vuestro abogado defensor. Se nos ha
informado en forma oficial que cada
uno de vosotros tiene que
L I A H O N A
30
comparecer ante un tribunal para ser
sometido a juicio. Junto con los otros
defensores he examinado muy
detenidamente las acusaciones,
confirmando a la vez que el
verdadero propósito de vuestros
acusadores es probar que vosotros no
llenáis los requisitos que os permitan
recibir vuestra herencia. El equipo
legal del adversario continúa
incansablemente reuniendo toda
clase de pruebas que pueda presentar
para lograr vuestra derrota.
Por motivo de peticiones
previamente hechas, expuestas y
decididas, nos hemos visto obligados
a presentar, a favor de cada uno de
vosotros, todos los documentos que
se relacionen con vuestros tratos
personales y transacciones de
negocios; esto incluye una lista de
todos los vecinos, los amigos y las
personas con quienes os hayáis
relacionado en el trabajo. Además,
se ha conseguido información
completa sobre cónyuges, hijos,
padres y otros familiares.
Debéis saber que nuestro
adversario y sus asociados están
preparados para gastar todo el
tiempo y el dinero necesarios, y
hacer toda clase de esfuerzos por
privaros de vuestra herencia. Ya han
gastado millones preparando su caso
en contra de cada uno de vosotros y
han contratado a personas muy
inteligentes y de gran experiencia
para trabajar para ellos. ¡Se
proponen ganar!
Afortunadamente, a vosotros os
representa el abogado más capaz,
más destacado y de más experiencia
que jamás haya existido. Es increíble
verlo defenderos ante el Juez
Supremo.
Por ejemplo, nuestro adversario
indicó que algunos de vosotros
habéis renunciado a vuestros
derechos de recibir vuestra herencia
final y presentó una petición de un
juicio sumario sin que se presente
más evidencia en vuestro favor.
Debo reconocer que su presentación
fue brillante. Por un momento me
pareció que ganaría; muchos de los
que estaban presentes en el tribunal
asentían con la cabeza en señal de
aprobación a su argumento. Fue una
acusación vigorosa.
Mencionando el nombre de
algunos de vosotros, dijo: "Si estos
acusados han vivido hasta ahora y
no han hecho nada con el fin de
prepararse para recibir su herencia
final, ¿por qué desperdiciar el tiempo
del tribunal? Asentemos la sentencia
y demos fin al asunto. Su
presentación fue tan poderosa que
muchos de los presentes aplaudieron
cuando hubo terminado de hablar.
Hubo un silencio sepulcral
cuando vuestro abogado defensor se
puso de pie. El suspenso en la sala
era electrizante. ¿Qué argumentos
podría él presentar que hicieran
alguna mella en lo que ya se había
dicho? ¡Ojalá hubierais estado
presentes!
En contraste con los argumentos
explosivos y cínicos expresados por
la acusación, vuestro defensor
empezó su defensa suavemente,
como un riachuelo de agua mansa,
para concluir con la fuerza de un
torrente. Con sencillez y humildad
pero persuasivamente, habló en
vuestra defensa. Me di cuenta del
efecto que tenían sus palabras
cuando vi que las lágrimas rodaban
por las mejillas de muchos de los
presentes. No recuerdo todos sus
argumentos y su lógica, pero
recuerdo que dijo que el hombre era
"un poco menor que los ángeles"
(Salmos 8:5) y que "el valor de las
almas es grande" (D. y C. 18:10). En
uno de los momentos más sublimes,
con los ojos llenos de compasión y la
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Élder Marlin K. Jensen, Presidente del Área Norte de Utah, y el élder W. Eugene Hansen,
Presidente del Área Norte de Asia.
voz temblando de indignación, dijo
en forma de amonestación: "El que
de vosotros esté sin pecado sea el
primero en arrojar la piedra" (Juan
8:7).
Luego prosiguió la defensa
diciendo que "esta vida es cuando el
hombre debe prepararse para
comparecer ante Dios" (Alma
34:32), y concluyó con el resumen
más elocuente, en el que dijo que
nadie tiene el derecho de juzgar el
valor total de la vida de una persona
sino hasta que ésta la haya vivido.
De nuevo cundió un gran silencio
en la sala del tribunal cuando él
terminó, interrumpido sólo por la
voz del juez supremo anunciando su
decisión: "Se niega la solicitud del
demandante y sus representantes.
No habrá juicio sumario. Es mejor
juzgar a los acusados en un juicio
posterior, de acuerdo con sus
méritos, después que su vida haya
terminado".
A fin de prepararos para
presentaros en el banquillo de los
testigos, es importante que sepáis
que se os harán ciertas preguntas
preliminares. Estas son simplemente
preguntas que se hacen para iniciar
el proceso. La pregunta preliminar
que os harán a vosotros es: ¿Amas "al
Señor tu Dios con todo tu corazón, y
E N E R O DE 1 9 9 2
31
con toda tu alma, y con toda tu
mente"? (Mateo 22:37). Si la
respuesta es negativa, se hará un
pedimento de fallo para vuestra
condena. Esa solicitud será
concedida.
Por otra parte, si respondéis que
sí, el abogado acusador de inmediato
pondrá a prueba la veracidad de la
respuesta y os preguntará: "¿Guardas
los mandamientos de Dios?" (véase
Juan 4:15). Si respondéis que no, se
demostrará vuestra falsedad y
quedaréis condenados por vuestro
propio testimonio. Si contestáis
afirmativamente, seguirán horas, tal
vez días, llenos de preguntas, cada
una destinada a probar que, en
verdad, no guardáis los
mandamientos de Dios. Estas son
algunas de las preguntas que se os
harán:
1. ¿Amas a tu prójimo como a ti
mismo? (Mateo 22:39).
2. ¿Tienen la felicidad del mundo
o los placeres personales mayor
importancia para ti que el servir a
Dios? (Éxodo 20:3).
3. ¿Tomas el nombre de Jehová tu
Dios en vano? (Éxodo 20:7).
4- ¿Santificas el día de reposo?
(Éxodo 20:8).
5. ¿Honras a tu padre y a tu
madre? (Éxodo 20:12).
 6. ¿Cometes adulterio o
fornicación? (Éxodo 20:14).
7. ¿Hurtas?
8. ¿Hablas contra tu prójimo falso
testimonio? (Éxodo 20:16).
9. ¿Codicias? (Éxodo 20:17).
Recordad que vuestros
acusadores estarán muy al tanto de
vuestra conducta y comportamiento
y habrán conseguido testigos que
comparezcan para testificar en
contra de vosotros; vuestros vecinos
testificarán en cuanto a vuestra
relación con ellos; los que hayan
presenciado vuestro
comportamiento en el día de reposo
serán llamados al banquillo. En
todos los aspectos en que seáis más
vulnerables, aparecerán testigos para
contradecir lo que hayáis declarado
bajo juramento.
Los defensores estaremos también
muy bien preparados. Vuestro
abogado defensor presentará a todos
los testigos en vuestro favor y
extraerá de ellos toda declaración
que pueda emplearse en vuestro
beneficio.
Sin embargo, es obvio que el
resultado final de vuestro caso
dependerá de los hechos que
vosotros presentéis. Entre los
abogados existe un antiguo adagio
que dice: "Nosotros no originamos
los hechos, sólo los presentamos".
Los hechos que representen vuestra
vida son los que al final
determinarán vuestra victoria o
vuestra derrota.
Esta es una de las razones por
las que he venido hoy. Se me ha
pedido que os informe correctamente
en cuanto a este asunto y que os
inste, si es necesario, a producir
hechos que le permitan al Juez
Supremo fallar en vuestro favor.
Afortunadamente, todavía podéis
producir los hechos de vuestra vida;
todavía os es posible cambiar la suma
total de lo que sois. La historia de
vuestra vida puede todavía escribirse.
No es muy tarde. Os ruego que
hagáis todo lo posible por ayudarle,
para que a su vez El pueda ayudaros
a ganar vuestra herencia eterna.
En el nombre de Jesucristo.
Amén. •
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"Y ahora usted sabrá"
Élder Joseph C. M u r e n
De los Setenta
"Yo había recibido un testimonio, un don de nuestro Padre Celestial, el
que, al cultivarlo y atesorarlo, llegaría a tener un efecto perdurable
durante todo momento de mi vida."
M
i conversión al evangelio y
mi bautismo en La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días comenzó hace unos
37 años cuando, durante mi primer
año de estudios universitarios, el
élder Henry Eddington, de Soshone,
Idaho y el élder Eleazer Asay, de
Orem, Utah, empezaron a
enseñarme el Evangelio restaurado
de Jesucristo.
Las charlas me tenían intrigado.
Sentía un gran estímulo intelectual
debido al nuevo conocimiento que
estaba adquiriendo-gracias a aquellos
dos maduros representantes de la
Iglesia, quienes habían recibido el
llamado a servir en una misión en el
ocaso de sus vidas.
El élder Eddington dirigía la charla
esa última noche que tendríamos
juntos antes de mi regreso a la
universidad. El estaba repasando la
razón por la que se hacía necesaria
una restauración. En un determinado
L I A H O N A
32
momento, hizo una pausa y dio
solemne testimonio de la veracidad
de su mensaje y, extendiendo la única
mano que tenía, la descansó en mi
rodilla y me dijo: "Y ahora usted
sabrá que es verdadero".
El Espíritu de Dios penetró en mi
cuerpo como fuego, al punto de que
parecía que me iba a consumir. Me
dejó físicamente exhausto pero con
una seguridad total de que la Iglesia
era verdadera. Así fue como lo supe
por mí mismo.
Fue 30 años después, mientras
cumplía una asignación en el estado
de Idaho, que una hermana se me
acercó y me preguntó si al día
siguiente, sábado, estaría disponible
para ir a almorzar a su casa. Sin
aguardar mi respuesta, me dijo que
era Velma Holsinger, la hija de Henry
Eddington, uno de los élderes que
me había enseñado el evangelio en
California. Me dijo que tenía en su
poder el diario misional de su padre y
que había marcado las páginas que se
referían a mi conversión.
Al otro día llegué exactamente a
la hora concertada y leí •
ansiosamente las páginas marcadas.
Me llamaron la atención en
particular aquellos pasajes que se
referían a la experiencia que me
permitió saber en cuanto a la
veracidad del evangelio.
El élder Eddington había escrito
prudentemente en su diario que él y
el élder Asay habían hecho un
ayuno especial y habían orado aquel
día para que "el joven Muren
pudiera saber por sí mismo".
El Libro de Mormón da un buen
ejemplo de lo que me sucedió
aquella noche del año 1954, cuando
aquellos siervos del Señor ejercieron,
"su ministerio con poder y gran
autoridad" haciendo que no fuera
posible que yo pudiera descreer sus
palabras (véase 3 Nefi 7:17-18).
Con el paso de los años, he
llegado a reconocer más plenamente
que no se trató sólo de una
experiencia espiritual del momento,
sino que yo había recibido un
testimonio, un don de nuestro Padre
Celestial, el que, al cultivarlo y
atesorarlo, llegaría a tener un efecto
perdurable durante todo momento
de mi vida.
A menudo se nos pregunta por
qué la Iglesia sigue enviando
decenas de miles de misioneros por
año; también preguntan "por qué se
les envía incluso a aquellas naciones
que ya tienen conocimiento de la
Biblia y de Jesucristo". ¿Por qué
razón aquel élder Asay, de más de
sesenta años de edad, dejó por un
tiempo a su esposa de muchos años
para ir a servir en una misión en
California? ¿Por qué el élder
Eddington, profesor y director de
escuela jubilado, no permaneció en
Idaho para disfrutar de aquellos años
dorados junto con su familia?
Una vez más las Escrituras nos
dan una respuesta clara. Después de
que el Señor fue crucificado, regresó
para dar testimonio de Su
resurrección y para hacer un encargo
sagrado a Sus Apóstoles.
En el capítulo 28 de Mateo leemos:
"Por tanto, id, y haced discípulos a
todas las naciones bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo;
"enseñándoles que guarden todas
las cosas que os he mandado"
(Mateo 28:19-20).
Actualmente, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días continúa con ese sagrado
encargo de ir y hacer discípulos a
todas las naciones, a cumplir con
todas las cosas que El, el Salvador, nos
ha mandado (véase Mateo 28:20).
Esos miles de misioneros que han sido
llamados por un profeta son la
evidencia tangible de que nuestro
Padre Celestial no ha olvidado a Sus
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hijos. Damos testimonio al mundo de
que El vive, de que nos conoce a cada
uno individualmente. El tiene un
plan, un plan divino, que os permitirá
a vosotros y a mí volver a Su
presencia. El Salvador ha traído de
nuevo a la tierra, por medio de
profetas contemporáneos, todas las
enseñanzas y todas las ordenanzas así
como Su santo sacerdocio, los cuales
son necesarios para ser felices en esta
vida y tener gozo eterno en la
venidera. Es un plan con soluciones,
un plan divino que ofrece una guía
para hacer frente a todos los desafíos
de la vida.
¿Por qué tenemos más de 40 mil
misioneros sirviendo en el mundo?
Porque nuestro Padre Celestial nos
ama. Estos hombres y mujeres son
Sus siervos. Ellos son Sus
representantes que llevan el mensaje
que el mundo necesita y quiere.
¡Vosotros también podéis saber!
i Sí, vosotros también podéis saber
por vosotros mismos! Vosotros que
ya habéis recibido un testimonio de
la veracidad del evangelio os insto a
que lo atesoréis. ¡Es algo muy
delicado! ¡Es tan frágil! Es
importante cultivarlo por medio de
la oración, de la lectura de las
Escrituras y de estar en el lugar
debido en el momento debido. Os
prometo y os testifico que vuestro
testimonio crecerá y que vosotros
podréis tener un efecto enorme en
aquellas personas con las que os
E N E R O DE 1 9 9 2
33
relacionéis.
Tengo algunos amigos aquí que
no son miembros de la Iglesia. Sé
que buscáis la verdad, verdades que
provienen de nuestro Padre
Celestial. Debéis saber que vosotros
sois hijos de Dios y os invitamos a
que permitáis que misioneros como
el élder Asay y el élder Eddington,
que la Iglesia envía hoy, os enseñen
sobre cómo la Iglesia fue establecida
de nuevo en la tierra en estos
últimos días.
Nuestro Padre Celestial os ofrece
una nueva vida por medio de Sus
siervos. Las Escrituras se refieren a
ello como "volver a nacer". El Señor
Jesucristo no llamó a Sus Apóstoles
sólo para "ir... y enseñar sino
también para bautizar" en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo (véase Mateo 28:19).
Os doy testimonio de las palabras
de Pedro en su segunda epístola de
que "...no os hemos dado a conocer
el poder y la venida de nuestro
Señor Jesucristo siguiendo fábulas
artificiosas" (2 Pedro 1:16).
Nuestro Padre Celestial y
Jesucristo efectivamente regresaron
a la tierra en 1820, y restauraron el
sacerdocio de Dios y Su plan de
salvación por medio de un profeta
de nuestra época, José Smith. ¡Yo lo
sé! No puedo negar lo que he
sentido ni lo que he visto, y este
testimonio os lo dejo en el nombre
de Jesucristo. Amén. •

El arrepentimiento
Élder Neal A. Maxwell
Del Quorum de los Doce Apostóle
"El arrepentimiento no es una doctrina implacable sino un medio de
rescate; y está a disposición tanto del pecador empedernido como de la
buena persona que se esfuerza por mejorar."
Además, hay más individualidad
en los que son más santos.
El pecado, por el contrario, nos
priva de nuestra individualidad y nos
rebaja reduciéndonos a los apetitos
que envician y a los impulsos
desenfrenados. Quizás por un breve
y fugaz instante de egoísmo el
pecado produzca en nosotros la
ilusión de individualidad, ¡pero sólo
como en los cerdos gadarenos que,
gruñendo, se precipitaron en el mar!
(Véase Mateo 8:28-32.)
El arrepentimiento no es una
doctrina implacable sino un medio
de rescate; y está a disposición tanto
del pecador empedernido como de la
buena persona que se esfuerza por
T unto con vosotros, me regocijo mejorar.
I con el testimonio y el talento de El arrepentimiento requiere que
J las nuevas Autoridades abandonemos lo malo y nos volvamos
Generales. a Dios. (Véase Deuteronomio 4:30.)
En los últimos meses, he pensado Cuando es preciso efectuar "un gran
que debo recalcar la importancia del cambio", el arrepentimiento cabal
arrepentimiento, una de las exige que giremos en 180 grados y ¡sin
doctrinas más esenciales y mirar hacia atrás! (Véase Alma
compasivas del Reino. Todos 5:12-13.) Al principio, ese giro refleja
nosotros la comprendemos muy un progreso en la conducta del plano
poco y la aplicamos muy poco, como telestial al plano terrestre; y más tarde
si se tratara sólo de una palabra a un plano de conducta celestial. Al
insignificante. Puesto que Jesús nos dejar atrás los pecados del mundo
ha dicho claramente qué clase de telestial, nuestras faltas tienden cada
hombres y de mujeres hemos de ser vez más a ser pecados de omisión, lo
—aun como El es (véase 3 Nefi cual a menudo nos impide
27:27)—, ¿cómo lo lograremos a consagrarnos por completo al Señor.
menos que empleemos el El verdadero arrepentimiento no
arrepentimiento como un medio supone el tener una lista de lo que
regular de progreso personal? El debamos hacer y verificarla en forma
arrepentirse es parte del tomar la mecánica, sino una brida firme que
propia cruz cada día. (Véase Lucas sofrene nuestro yo natural. Cada
9:23.) Sin él, es claro que no se paso del proceso del arrepentimiento
podrá "perfeccionar a los santos" es esencial, y muchas veces se
(Efesios4:12). superponen y se refuerzan
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34
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mutuamente; aunque el éxito del
proceso descansa en la
determinación interior de la
persona, el apoyo de los demás es
muy importante.
No puede haber arrepentimiento
sin reconocimiento de la falta. Sea
porque los hechos la impulsen, por la
reflexión o por el recuerdo que la
atormente, la persona debe cesar de
negar su falta. Como le ocurrió al
hijo pródigo que al fin "volvió en sí"
(véase Lucas 15:22), los primeros
rayos de luz del reconocimiento nos
ayudan a ver "las cosas como
realmente son" (Jacob 4:13), incluso
a distinguir entre la paja y la viga. El
momento en que se produce el
reconocimiento de la falta es
sagrado, y muchas veces en ese
instante nos llenamos de vergüenza.
Después de reconocer la falta, el
alma se inunda de verdadero
remordimiento, el cual es "la tristeza
que es según Dios" y no
simplemente "la tristeza del mundo"
ni "el lamento de los condenados";
es cuando ya no nos deleitamos "en
el pecado" (2 Corintios 7:10;
Mormón 2:13). En cambio, el
remordimiento falso es como sentir
afecto por nuestras fallas, como una
contrición ritual en la que lloramos
por nuestros errores sin
enmendarlos.
Una persona no puede
arrepentirse de verdad sin padecer
sufrimiento, sin que haya pasado el
tiempo suficiente para que se
efectúen la purificación y el cambio
necesarios. Este paso implica mucho
más que limitarse a esperar a que
desaparezca el remordimiento. El
sufrimiento, al igual que la
adversidad, brinda muchos
beneficios. ¡No es de extrañar que el
castigo sea muchas veces
indispensable para que comience a
verificarse un verdadero cambio!
(Véase D. y C. 1:27; Helamán 12:3.)
La verdadera contrición en
seguida produce evidencias
favorables, "frutos dignos de
arrepentimiento" (Mateo 3:8; véase
también Hechos 26:20; Alma 5:54).
Con el tiempo, esos frutos se
desarrollan y maduran.
 El arrepentimiento auténtico
también comprende la confesión:
"Aquella persona confesará el
pecado que cometió" (Números
5:7), dice la Biblia. El que tenga el
corazón quebrantado no se quedará
callado. Una vez que la confesión
haya limpiado el alma del pecado, el
Espíritu que se había retirado
volverá para renovarla.
Ese es el momento en que el
apoyo de los que nos rodean es
particularmente importante. De ahí
que se nos haya mandado cuidar los
unos de los otros y que se nos haya
dado este consejo: "Levanta las
manos caídas y fortalece las rodillas
desfallecidas" (D. y C. 81:5). ¿No
tuvieron acaso que, "con el
transcurso del tiempo", progresar
juntos los ciudadanos de la
incomparable ciudad de Enoc?
(Véase Moisés 7:21, 68-69.)
Todos los pecados deben
confesarse al Señor, algunos hay que
confesarlos a un líder de la Iglesia,
algunos a los demás y algunos a
todos ellos. Y hay ciertas
transgresiones que deben confesarse
públicamente. La confesión ayuda a
abandonar el pecado. Después de
pecar pública y excesivamente, no
podemos pretender un rescate en
privado y rápido, recibiendo sólo
"unos pocos correazos" (véase
D. y C. 42:88-93).
Con el verdadero arrepentimiento
ciertamente se abandona el pecado.
"[Arrepentios], y apartaos de todas
vuestras transgresiones, y no os será
la iniquidad causa de ruina"
(Ezequiel 18:30). En su sufrimiento,
Korihor confesó: "...también sabía yo
que había un Dios", pero su cambio
todavía no era completo (Alma
30:52); de ahí que "...le dijo Alma: Si
te fuera quitada esta maldición, de
nuevo volverías a desviar el corazón
de este pueblo..." (Alma 30:55).
Por eso, cuando "un hombre se
arrepiente de sus pecados: He aquí,
los confesará y los abandonará"
(D. y C. 58:43).
En lugar del desamparo, son
necesarios el apoyo y el amor
sinceros de los demás para que se
lleve a cabo ese doloroso cambio.
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También se exige una restitución.
"...habiendo pecado... restituirá
aquello que robó, o el daño de la
calumnia, o el depósito que se le
encomendó, o lo perdido que halló"
(Levítico 6:4).
No obstante, a veces no es posible
hacer una restitución real, equitativa
y tangible, como en los casos en que
se ha contribuido a la pérdida de la
fe o de la virtud de una persona. A
cambio de ello, dar ejemplo de
absoluta rectitud de ahí en adelante
es una forma compensadora de
restitución.
En este difícil proceso, es
evidente que muchísimo depende de
la humildad. El orgullo impide tanto
el comienzo como el progreso del
arrepentimiento. Hay quienes no
logran comenzar a arrepentirse
porque están más interesados en
conservar la imagen que los demás
tienen de ellos que en recibir la
imagen de Cristo en sus rostros
(véase Alma 5:14). El orgullo
prefiere una especie de
arrepentimiento fácil, que se paga
con un pesar superficial. No es de
extrañar que los que buscan
arrepentirse de esa manera también
procuren un perdón superficial en
lugar de la verdadera reconciliación
con Dios. Así vemos que el
verdadero arrepentimiento es mucho
E N E R O DE 1 9 9 2
35
más que tan sólo limitarse a decir:
"Lo siento mucho".
En el angustioso proceso del
arrepentimiento, acaso pensemos a
veces que Dios nos ha desamparado;
la verdad es que nuestro
comportamiento nos ha apartado de
El. Por eso, cuando estamos
abandonando el mal pero todavía no
nos hemos vuelto totalmente hacia
Dios, somos muy vulnerables. No
obstante, no debemos darnos por
vencidos, sino tratar de alcanzar "su
brazo de misericordia" que se
extiende hacia nosotros "todo el día"
(véase Jacob 5:47; 6:4; 2 Nefi 28:32;
Mormón 5:11). A diferencia de lo
que nosotros hacemos, Dios no tiene
horas de oficina.
En el andar por la fe, no hay nada
más difícil que recorrer el camino del
arrepentimiento. Sin embargo, si
ejercemos "la fe para
arrepentimiento", podremos apartar
los obstáculos del camino y avanzar
para suplicar la misericordia de Dios
(véase Alma 34:16). La contrición
sincera trae consigo una
capitulación total. Sencillamente
nos rendimos a Dios,
preocupándonos sólo de lo que El
piense y no de lo que los demás
piensen, y le decimos con humildad:
"iOh Dios!... sea tu voluntad darte a
conocer a mí, y abandonaré todos

mis pecados para conocerte" (Alma
22:18). El abandonar todos nuestros
pecados es la única manera de llegar
a conocer a Dios.
Por contraste, los que retengan
algunos de sus pecados se verán
retenidos en su progreso; así también
sucederá a los que rehusen aceptar
humilde y sinceramente el consejo
de los líderes del Señor. El hacer a
ellos una confesión parcial de los
pecados pone en el pecador toda la
responsabilidad de éstos. El profeta
José Smith dijo: "No debemos
ocultar nada" (The Words ofjoseph
Smith, "ed. Andrew F. Ehat and
Lyndon W. Cook, Provo, Utah:
Religious Studies Center, Brigham
Young University, 1980", pág. 7).
El arrepentimiento, en el que se
refleja nuestro progreso, no tiene
como único fin el abandono del
pecado. Por ejemplo, Moisés era un
hombre íntegro y extraordinario; sin
embargo, por su propio bien y por el
de su pueblo, tuvo que cambiar su
manera de dirigir. (Véase Éxodo
18:17-19.) Pero tuvo éxito en su
empresa porque "era muy manso,
más que todos los hombres que
había sobre la tierra" (Números
12:3). "Bienaventurados los mansos"
(Mateo 5:5), porque no se ofenden
fácilmente con los consejos ni se
fastidian con la amonestación. Si
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fuéramos más mansos y humildes,
hermanos y hermanas, el
arrepentimiento sería algo mucho
más común.
Nuestras deficiencias de conducta
indican generalmente una virtud
cristiana que no se ha desarrollado,
como, por ejemplo, cuando el que
no está acostumbrado a escuchar
pone de manifiesto falta de amor o
de humildad. En cuestiones de
conducta, a todos nos resulta
demasiado fácil perdonarnos.
Aun cuando estemos libres de
transgresiones grandes, es posible
que nos sintamos satisfechos en
lugar de esforzarnos por mejorar.
Esto le sucedió a Amulek, que más
tarde reconoció su falta, diciendo:
"...fui llamado muchas veces, y no
quise oír; de modo que sabía
concerniente a estas cosas, sin
embargo, no quería reconocerlas;
por lo tanto, seguí rebelándome
contra Dios" (Alma 10:6).
Puesto que el arrepentimiento es
importante por ser un principio de
progreso, no es de extrañar que el
Señor haya dicho a Sus siervos en
repetidas ocasiones que lo "que será
de máximo valor... será declarar el
arrepentimiento a este pueblo"
(véase D. y C. 15:6; 14:8; 6:9).
Hay otras cosas que obstaculizan
el arrepentimiento, como el que no se
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36
nos haya reprendido oportunamente,
"en la ocasión", cuando habríamos
tenido menos orgullo y hubiéramos
estado más dispuestos a reconocer la
necesidad de cambiar (véase D. y C.
121:43). En esa situación, quizás nos
sintamos solitarios pensando que "no
hay quien cuide de mi vida" (Salmos
142:4).
O tal vez estemos demasiado
llenos de compasión por nosotros
mismos, ese caldo de cultivo en el
cual el pecado prolifera tan
fácilmente, o quizá estemos tan
sumidos en el afán de conservar
nuestra propia conducta que nos sea
imposible cambiarla.
Quizás estemos demasiado
interesados en " [deleitar] la mente
carnal" (Alma 30:53), que constante
e insistentemente nos apremia a hacer
algo en nuestro propio beneficio.
También es posible que seamos
demasiado inflexibles y nos neguemos
a creer en el cambio de los demás. Y,
sin embargo, "el que no perdona las
ofensas de su hermano, queda
condenado ante el Señor, porque en
él permanece el mayor pecado"
(D. y C. 64:9). No podemos
arrepentimos por otra persona; pero
podemos perdonarla, negándonos así
a mantener cautivo de su pecado a
aquel a quien el Señor procura liberar.
Irónicamente, algunos creen que
el Señor puede perdonarlos, pero se
niegan a perdonarse a sí mismos. A
veces, el impedimento radica en que
no se nos ha enseñado debidamente
por qué debemos arrepentimos ni
cómo hacerlo.
Si nos arrepentimos
sinceramente, nos aguarda el
cumplimiento de ciertas promesas:
"Venid luego, dice Jehová... si
vuestros pecados fueren... rojos
como el carmesí, vendrán a ser como
blanca lana" (Isaías 1:18).
"Todas las transgresiones que
cometió, no le serán recordadas..."
(Ezequiel 18:22).
"...y, yo, el Señor, no... recuerdo
más [sus pecados]" (D. y C. 58:42).
Además de las razones
anteriormente mencionadas
referentes a nuestro arrepentimiento
individual, los miembros de la Iglesia
tenemos una profecía especial que
cumplir, hermanos y hermanas. Nefi.
la contempló; dijo que, en una época
futura, los del pueblo del convenio
de Jesús, "que se hallaban
dispersados sobre toda la superficie
de la tierra", tendrían "por armas la
justicia y el poder de Dios en gran
gloria" (1 Nefi 14:14). Eso se
cumplirá, pero sólo después de que
haya más miembros que sean más
santos y más dedicados a Dios.
La letra de uno de nuestros _
himnos predilectos nos enseña ese
concepto:
Venid a Cristo, desconsolados,
Vuestros pesares él llevará;
El os invita al bello puerto,
Donde descanso habrá.
Llamad a Cristo, él os atiende,
Aun en sendas de la maldad;
Con infinito amor os busca,
Y os dará su verdad.
(Himnos de Sión, 196.)
Hermanos y hermanas, no
tenemos necesidad de confundir los
nublados parciales con la obscuridad
total. La Luz Expiatoria del mundo
la ha dispersado. Por el bien de todos
nosotros, el perfectamente admirable
Jesús fue perfectamente consagrado
a Dios. Jesús dejó que Su voluntad
fuera totalmente "absorbida en la
voluntad del Padre" (Mosíah 15:7).
Si vosotros y yo deseamos venir a
Jesús, también tenemos que
entregarnos a Dios del mismo modo,
sin retener nada. Si lo hacemos, el
cumplimiento de otras maravillosas
promesas nos aguardará.
El profeta Mormón dice que Jesús
nos espera con "los brazos abiertos
para recibir [nos]" (Mormón 6:17);
pero el impenitente y el incapaz de
consagrarse al Señor no conocerán
jamás el gozo supremo e infinito que
describió Mormón, el cual en verdad
sabía lo que decía, de "ser
recibido[s] en los brazos de Jesús"
(Mormón 5:11).
Que Dios nos ayude a todos y a
cada uno a vivir de tal manera que
algún día merezcamos vivir ese
glorioso momento, es mi oración por
mí mismo y por todos nosotros, en el
santo nombre del Gran Redentor,
nuestro Señor Jesucristo. Amén. •
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El día del Señor
Élder James E. Faust
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Hay una protección segura para nosotros y nuestros hijos contra las
plagas de la actualidad. Sorprendentemente, la clave para esa protección
se puede encontrar en la observancia del día de reposo."
H
ermanos y hermanas, he
estado meditando por algún
tiempo sobre lo que hablaría
hoy y parece que he sido guiado en
mis pensamientos con respecto al
hecho de que muchos en nuestra
generación se privan de grandes
bendiciones por no honrar el día del
Señor.
Os confieso que de niño el
domingo no era mi día favorito. El
abuelo ponía alto a toda clase de
actividad. No teníamos
transportación, no podíamos
manejar el auto y ni siquiera nos
dejaba encender el motor. No
podíamos montar los caballos, ni los
terneros ni las ovejas. Era el día de
reposo y, por mandamiento, los
animales también necesitaban
descanso. Caminábamos a la Iglesia
y a cualquier parte que quisiéramos
ir y puedo decir con honradez que
observábamos tanto el espíritu como
la letra del día de reposo.
E N E R O DE 1 9 9 2
37
De acuerdo con las normas de
hoy día, la interpretación del abuelo
sobre las actividades del día de
reposo parece sumamente estricta;
sin embargo, nuestras vidas han
perdido algo maravilloso. Hasta el
día de hoy he estado pensando y
tratando de entender qué hemos
perdido. Parte es el haber estado yo
firmemente en el lado del Señor.
Otra cosa que hemos perdido es el
sentimiento de que la influencia de
Satanás estaba lejos de nosotros. Tal
sentimiento era mayormente el
fortalecimiento recibido por el poder
espiritual que se estaba formando.
Teníamos el fuerte sentimiento de
que "la abundancia de la tierra"
(D. y C. 59:16) era nuestra como lo
promete el Señor en la sección 59 de
Doctrina y Convenios.
Por siglos, desde la época de
Adán hasta ahora, se ha puesto
hincapié por siglos en la divina ley
del día de reposo más que en
cualquier otro mandamiento. El
hecho de que se haya puesto tanto
énfasis es una indicación de su
importancia. En Génesis vemos que
Dios mismo nos dio el ejemplo al .
crear la tierra:
"Fueron, pues, acabados los cielos
y la tierra, y todo el ejército de ellos.
"Y acabó Dios en el día séptimo
la obra que hizo; y reposó el día
séptimo de toda la obra que hizo.
"Y bendijo Dios al día séptimo, y
lo santificó, porque en él reposó de
toda la obra que había hecho en la
creación" (Génesis 2:1-3).
En la época bíblica este
mandamiento de descansar y adorar
era tan estricto, que su violación
Vista de la Manzana del Templo durante la Conferencia Genera! de octubre de 1 9 9 1 .
traía consigo la pena de muerte
(véase Éxodo 31:15). Aun a la tierra
se le dio un día de reposo:
"Pero el séptimo año la tierra
tendrá descanso, reposo para Jehová;
no sembrarás tu tierra, ni podarás tu
viña" (Levítico 25:4).
El Antiguo Testamento se refiere
al día de reposo como un día bendito
y santificado (véase Éxodo 20:11);
como un símbolo del pacto perpetuo
de fidelidad (Éxodo 31:16); como
santa convocación (Levítico 23:3) y
como un día de celebración
espiritual (Levítico 23:32).
Jesús reafirmó la importancia de
la devoción del día de reposo, pero
introdujo un nuevo espíritu a esta
parte de la adoración (Mateo 24:20).
Más bien que observar la obediencia
a muchos reglamentos específicos
con respecto a lo que se debía o no
hacer durante el día de reposo,
afirmó que era lícito hacer bien en el
día de reposo (véase Mateo 12:12).
Nos enseñó que "el Hijo del Hombre
es Señor del día de reposo" (Mateo
12:8) e introdujo el principio de que
"el día de reposo fue hecho por
causa del hombre, y no el hombre
por causa del día de reposo" (Marcos
2:27). El mismo hizo cosas buenas
ese día, como sanar al paralítico
(Marcos 2:1-12) o al hombre que
tenía la mano seca (Mateo
12:10-13). De manera que el
mandato divino de la observancia
del día de reposo en la actualidad es
más una manifestación de la
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devoción y el compromiso individual
que un requisito de la ley civil.
La gran revelación moderna sobre
la adoración en el día de reposo se
encuentra en la sección 59 de
Doctrina y Convenios:
"Y para que más íntegramente
puedas conservarte sin mancha del
mundo, irás a la casa de oración y
ofrecerás tus sacramentos en mi día
santo;
"porque, en verdad, éste es un día
que se te ha señalado para descansar
de tus obras y rendir tus devociones
al Altísimo;
"sin embargo, tus votos se
ofrecerán en justicia todos los días y
a todo tiempo;
"pero recuerda que en éste, el día
del Señor, ofrecerás tus ofrendas y
tus sacramentos al Altísimo,
confesando tus pecados a tus
hermanos, y ante el Señor.
"Y en este día no harás ninguna
otra cosa sino preparar tus alimentos
con sencillez de corazón, a fin de
que tus ayunos sean perfectos, o en
otras palabras, que tu gozo sea cabal"
(D. y C. 59:9-13).
Este gran mandamiento culmina
con una promesa: "de cierto os digo,
que si hacéis esto, la abundancia de
la tierra será vuestra, las bestias del
campo y las aves del cielo, y lo que
trepa a los árboles y anda sobre la
tierra" (D. y C. 59:16). El tener el
beneficio de toda la creación de Dios
es una promesa de gran significado.
El guardar el día de reposo es más
38
que un descanso físico; trae consigo
la renovación espiritual y la
adoración. El presidente Spencer W
Kimball dio un consejo excelente
con respecto a la observancia del día
de reposo. El dijo:
"El día de reposo es un día santo
en el cual hay que hacer cosas
dignas y santas. Abstenerse del
trabajo y del recreo es importante,
pero no suficiente. El día de reposo
exige pensamientos y hechos
constructivos, y si uno solamente
está ocioso sin hacer nada, está
violando el día de reposo. A fin de
observarlo, uno estará de rodillas
orando, preparando lecciones,
estudiando el evangelio, meditando,
visitando a los enfermos y afligidos,
durmiendo, leyendo cosas sanas y
asistiendo a todas las reuniones en
las que debe estar ese día. El dejar de
hacer estas cosas pertinentes
constituye una transgresión del lado
de la omisión" (Eí milagro del perdón,
Spencer W. Kimball, págs. 94-95).
A través de los años he podido
observar que el granjero que observa
el día de reposo parece obtener más
de su granja que el que trabaja los
siete días de la semana. El mecánico
podrá lograr terminar más y mejores
trabajos en seis días que en siete. El
doctor, el abogado, el dentista y el
científico podrán lograr más si
tratan de descansar el día de reposo
que si tratan de utilizar cada día de
la semana para su trabajo
profesional. Deseo aconsejar a todos
 los estudiantes que, si les es posible, reposo no hedió ni crió gusanos,
ordenen sus horarios para que no . porque se preservaba para usarse en
tengan que estudiar en el día del el día de reposo (véase Éxodo 16:24).
Señor. Si los estudiantes y otros que A través de los siglos se han
buscan el conocimiento hacen esto, preservado otras anécdotas de
sus cerebros serán más ágiles y el milagros relacionados con la
Espíritu infinito les guiará a las observancia del día del Señor. Una
verdades que desean aprender. Esto de ellas es la historia del zapatero
se debe a que Dios ha santificado Su que trabajaba bajo una de las piedras
día y lo ha bendecido como pacto más grandes de Avebury, cerca de
perpetuo de fidelidad (véase Éxodo Stonehenge, Inglaterra:
31:16). "Un domingo", escribió John
El Io de febrero de 1980, cuando Saunders en su diario el 13 de agosto
la Primera Presidencia anunció el de 1712, "un zapatero estaba
programa integrado de reuniones remendando zapatos bajo una de
dominicales, se dio el siguiente esas grandes piedras. Al momento de
consejo: "Se dará una gran levantarse, la piedra cayó y se
responsabilidad a los miembros y a rompió en pedazos exactamente
las familias en la observancia del día donde él había estado sentado, lo
de reposo. Tendrán más tiempo para que le hizo ver la gran providencia
el estudio personal de las Escrituras y de Dios al preservarle la vida,
para el estudio familiar del aquejándolo por haber desobedecido milagro que sucede cada fin de
evangelio. Se deberán planificar el día de reposo, razón por la que semana!" (The Guíde Patrol
otras actividades que fortalezcan los jamás volvió a trabajar en el día de Handbook, 1964. pág. 36-37).
lazos familiares tales como visitar a reposo" (Michael Pitts, Footprints ¿Por qué nos ha pedido el Señor
los enfermos y afligidos, prestar Through Avebury, Dorchester, que guardemos el día de reposo? Yo
servicio, escribir sobre la historia Inglaterra: The Friary Press Limited,
creo que las razones se pueden
personal y familiar, y hacer trabajo 1985, págs. 31-32).
genealógico y misional. dividir en tres. La primera tiene que
Ocurrió un milagro más reciente ver con la necesidad física de
"Se espera que este nuevo horario en la Curtiduría de Bienestar de la descansar y renovarse. Lógicamente
de reuniones y actividades dé como Estaca Wells, hace algunos años, Dios, que nos creó, debe haber
• resultado un mayor crecimiento cuando se apelambraban pieles de sabido mucho más que nosotros de
espiritual en los miembros" (véase animales. En días regulares de los límites de nuestra energía y
carta de la Primera Presidencia, trabajo se sacaban las pieles de las fortaleza física.
fechada el Io de febrero de 1980). Se tinajas y se ponía una nueva
La segunda razón es, en mi
espera que los líderes del sacerdocio solución de cal, tras lo cual volvían a opinión, de mayor significado. Tiene
y los miembros de la Iglesia apoyen meter las pieles en las tinajas. Si no que ver con la necesidad de
el espíritu del acercamiento familiar se hacía este proceso durante los regenerar y fortalecer nuestro
durante el día domingo. días feriados, se pudrían, pero el bienestar espiritual. Dios sabe que si
En forma milagrosa se sostuvo a cambio de la solución de cal jamás se se nos deja completamente a nuestro
los hijos de Israel durante cuarenta hacía los domingos, y nunca placer, sin que se nos recuerden
años. Diariamente recibieron maná encontraron pieles podridas los
nuestras necesidades espirituales,
desde el cielo, excepto el día de lunes. El supervisor de la curtiduría
muchos degenerarían en el deseo de
reposo. El maná se tenía que recoger de ese entonces explica:
satisfacer sólo sus deseos y apetitos
y usar el mismo día que caía o de lo "Esto nos demostró un hecho mundanales. La necesidad de
contrario se agusanaba y hedía extraño: los días feriados los regenerarse física, mental y
(véase Éxodo 16:20). Pero el día determina el hombre y durante esos espiritualmente se logra en gran
sexto, previo al día de reposo, caía el días, como en cualquier día de la parte a través de la observancia del
doble de maná que los otros días semana, las pieles necesitan día de reposo.
(véase Éxodo 16:5). El Señor atención especial cada doce horas. La tercera razón puede ser la más
instruyó a los hijos de Israel que El domingo es el día que aparta el importante de todas y tiene que ver
recogieran el doble para que les Señor para descansar, y El hace con la obediencia a los
durara dos días, dado que el maná no posible que nosotros descansemos de
caía en el día de reposo. Cuando mandamientos como una expresión
nuestras labores como El lo ha de nuestro amor por Dios. Benditos
hicieron esto, sucedió un tercer mandado. Las pieles de la curtiduría
milagro: el maná que habían aquellos que no necesitan otra razón
nunca se pudrieron en domingo. sino su amor por el Salvador para
recogido el día anterior al día de Este es un milagro del presente, ¡un guardar sus mandamientos. La
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39

respuesta que dio Adán al ángel que
le preguntó por qué hacía sacrificio
al Señor es un modelo para todos
nosotros: "No sé, sino que el Señor
me lo mandó" (Moisés 5:6).
El profeta Samuel nos recuerda:
"Ciertamente el obedecer es mejor
que los sacrificios, y el prestar
atención que la grosura de los
carneros" (I Samuel 15:22).
En este día en que aumenta el
acceso e interés por el materialismo,
hay una protección segura para
nosotros y nuestros hijos contra las
plagas de la actualidad.
Sorprendentemente, la clave para
esa protección se puede encontrar
en la observancia del día de reposo:
"Y para que más íntegramente
puedas conservarte sin mancha del
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mundo, irás a la casa de oración y
ofrecerás tus sacrificios en mi día
santo" (D. y C. 59:9).
¿Quién puede dudar de que la
observancia sincera del día de reposo
nos puede mantener sin mancha del
mundo? El mandamiento de guardar
el día de reposo es un convenio
continuo entre Dios y sus elegidos.
El Señor le dijo a Moisés y a los hijos
de Israel: "En verdad vosotros
guardaréis mis días de reposo;
porque es señal entre mí y vosotros
por vuestras generaciones... por
pacto perpetuo. Señal es para
siempre entre mí y los hijos de
Israel" (Éxodo 31:13, 16-17).
La Ley de Moisés sobre el día de
reposo contenía muchos detalles de
lo que se podía y no se podía hacer.
L I A H O N A
40
Tal vez haya sido necesario para
enseñar la obediencia a aquellos que
habían estado cautivos y se les había
negado el derecho a la libre elección.
Más tarde, muchos llevaron al
extremo esas instrucciones mosaicas,
lo cual el Salvador condenó. En esos
días los tecnicismos de la
observancia del día de reposo
sobrepasaban lo más importante de
la ley, como la fe, la caridad y los
dones del Espíritu Santo.
En nuestra época Dios ha
reconocido nuestra inteligencia al
no ponernos tantas restricciones.
Quizás esto.se hizo con la esperanza
de que captáramos más el espíritu de
la adoración del día de reposo y no
la letra. Hoy día, sin embargo, el
péndulo de la profanación del día de
reposo se ha mecido hasta el
máximo. Peligramos perder las
grandes bendiciones prometidas.
Después de todo, es una prueba por
la cual el Señor busca "probarnos en
todas las cosas" (D. y C. 98:14) para
ver si nuestra devoción es total.
¿Dónde ponemos los límites de lo
que es aceptable o inaceptable en el
día de reposo? Dentro de las pautas,
cada uno de nosotros debe contestar
por sí mismo. A la vez que esas
pautas están en las Escrituras y en
las palabras de los profetas actuales,
también deben escribirse y gobernar
nuestra conciencia. Sobre los fieles,
Brigham Young dijo: "El espíritu de
su religión se filtra a través de sus
corazones" (Journal of Discourses,
15:83). Es un tanto improbable que
estemos violando seriamente la
adoración del día de reposo si nos
acercamos humildemente al Señor y
le ofrecemos todo nuestro "corazón,
alma y mente" (véase Mateo 22:37).
Al tratar de ser honrados con el
Señor, cada uno de nosotros tendrá
que juzgar lo que sea digno o indigno
de hacer en el día de reposo. En este
día debemos hacer lo que
necesitemos hacer en una actitud de
adoración, y luego limitar nuestras
otras actividades. Deseo testificar en
forma muy clara con respecto a las
bendiciones especiales de adorar en
el día de reposo, en el nombre de
Jesucristo. Amén. •
Sesión del sacerdocio
5 de octubre de 1991
Una etapa de
preparación
Élder D a v i d B. H a i g h t
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Los años del Sacerdocio Aarónico son años fundamentales de
preparación... valiosos años de la adolescencia para prepararse para la
vida: valiosísimos años llenos de vividas e inolvidables experiencias
espirituales. "
D
oy gracias al Señor por la
magnífica oportunidad de
estar aquí con tantos
poseedores del sacerdocio. Ruego
que mis palabras sean apropiadas y
que se oigan y se entiendan con
claridad.
Algunos de ustedes acaban de
cumplir los doce años de edad y son
diáconos nuevecitos. Muchos de
ustedes tienen trece, catorce,
dieciséis o más años. Deseo hablar
especialmente a ustedes los del
Sacerdocio Aarónico; si los demás
desean escuchar, pueden hacerlo.
Algunos de ustedes acaban de
celebrar su cumpleaños. Yo acabo de
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celebrar el mío: el número 85. Les
ha gustado su fiesta de cumpleaños y
a mí, la mía. A ustedes les
acompañaron sus jóvenes amigos y a
mí, mis viejos amigos. Hay una gran
diferencia entre nosotros. He tenido
setenta y tantos años más de
experiencia y aprendizaje que
ustedes; he sido muy bendecido con
una vida fascinante, activa y, espero,
que también fructífera: toda una
vida de presenciar el mundo en
acción. He sufrido muchas
desilusiones y pesares, pero siempre
he tenido oportunidades, nuevos
horizontes y bendiciones sin medida.
También he aprendido importantes
lecciones y verdades. Una de ellas, el
lema Scout "Siempre listo" me ha
resultado muy útil.
Me crié en un pueblecito rural de
Idaho. El fútbol americano llegó a
nuestra escuela secundaria más tarde
que a las demás. Era 1923. No
teníamos ni equipo ni entrenador.
Pero al fin llegó el gran día en que el
director pudo comprar doce
uniformes de fútbol baratos... pero
no pudo comprar zapatos con clavos
acodillados, por lo que usamos las
zapatillas de basquetbol. Nombraron
al profesor de química para que fuese
nuestro entrenador porque una vez
había visto un partido de verdad.
El nos enseñó unos pases sencillos
E N E R O DE 1 9 9 2
41
y a atajar al adversario, y quedamos
listos para jugar... o eso era lo que
creíamos. Comenzamos nuestro
primer juego con el equipo "Twin
Falls", campeón del Estado de Idaho
del año anterior.
Nos vestimos y salimos al campo
de juego para entrar en calor. La
banda escolar del equipo contrario
comenzó a tocar (había más alumnos
en esa banda que los que había en
toda nuestra escuela). Entonces,
comenzaron a salir al campo los del
equipo de ellos... uno tras otro...
treinta y nueve en total... bien
equipados, hasta con zapatos con
clavos acodillados. Los doce que
éramos nosotros —el equipo de once
más un reemplazante— nos
quedamos mirándoles asombrados.
i El partido fue interesantísimo!
Decir que fue todo un aprendizaje es
poco. Después de sólo dos jugadas,
ya ni siquiera aspirábamos a tener la
pelota, así que la pateábamos y ellos
marcaban los tantos. Cada vez que
se apoderaban de la pelota, nos
desconcertaban con los pases que
hacían y, claro, marcaban tantos.
Nuestro problema era librarnos de la
pelota... dolía menos.
En los últimos minutos del juego
se volvieron un tanto descuidados.
De pronto, la pelota cayó en los
brazos de Clifford Lee, que era el
otro defensa aparte de mí. Se quedó
petrificado de susto, sin saber a
ciencia cierta qué hacer... eso es,
hasta que vio a los otros correr como
bólidos hacia él... entonces sí supo
qué hacer: salió corriendo como loco
y ya no para ganar puntos, ¡sino para
salvar su vida! Clifford marcó un
tanto, que son seis puntos: el
resultado final... ¡106 a 6! En
realidad, no merecíamos los seis
puntos, pero como nos habían hecho
polvo y nos caíamos de cansancio,
los aceptamos de todos modos.
¿Que si fue un aprendizaje? ¡Ya lo
creo que sí! Una persona o un
equipo tiene que estar preparado. El
triunfo o el logro dependen de la
preparación.
Los años del Sacerdocio Aarónico
son años fundamentales de
preparación. El Señor sabía que los
hombres jóvenes necesitarían los
valiosos años de la adolescencia para
prepararse para la vida: valiosísimos
años llenos de vividas e inolvidables
experiencias espirituales. Tendrán
que tomar importantes decisiones,
pero ojalá aprovechen la madura
experiencia y consejo de sus padres
que los quieren y de sus líderes del
sacerdocio, que se preocupan por
ustedes.
En la segunda epístola de
Timoteo, en el Nuevo Testamento,
el apóstol Pablo se encuentra en la
prisión, en un obscuro calabozo, en
espera de que le ejecuten por su
creencia en Jesucristo y por enseñar
el evangelio. Derramando los
sentimientos de su atribulada alma y
su firme convicción, ruega en una
carta que escribe a su joven y
querido amigo Timoteo que sea fiel a
las verdades que se le han enseñado,
y añade: "...que avives el fuego del
don de Dios que está en ti por la
imposición de mis manos". Pablo
había bendecido y ordenado
personalmente a Timoteo y ahora le
instaba a ser firme y a no
avergonzarse de su testimonio de
nuestro Señor pasara lo que pasara.
(Véase 2 Timoteo 1:6.)
El apóstol Pablo era valiente y
nunca titubeó en su testimonio de
Jesús. Su fe y su determinación le
llevaron de "hacedor de tiendas" a
maestro, misionero, líder y
organizador de congregaciones
cristianas. Ciertamente no fue un
cobarde ni un débil. Las personas de
gran fe saben lo que es recto y lo
hacen; poseen una firme
determinación y dedicación y son
capaces de resistir dificultades y
aflicciones. Pablo sabía lo que era
recto y justo y ustedes saben lo que es
recto y justo. Si ustedes manifiestan
valentía y hacen lo que saben es recto
y justo, nada detendrá su progreso
espiritual sino ustedes mismos.
"La resuelta dedicación es lo que
hace realidad una promesa. Nuestras
palabras denotan claramente
nuestras intenciones; y... nuestros
actos dicen más que mil palabras.
Es... el salir adelante repetidas veces,
y año tras año. Eso es lo que forma el
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carácter" (publicado en una revista.
Procedencia desconocida).
¡Ah! ¡Cuánto necesita este
mundo dedicados, resueltos y
valientes jóvenes —jóvenes de recta
convicción— para que curen sus
heridas y enseñen la fe, la esperanza
y la verdad! ¿De dónde saldrán esos
jóvenes? Saldrán de entre los jóvenes
y las jóvenes de esta Iglesia: de allí.
El Señor preguntó: "¿A qué se os
ordenó?" Y entonces contestó: "A
predicar mi evangelio por el Espíritu,
sí, [a] enseñar la verdad"
(D. y C. 50:13-14).
"Ustedes son hijos de Dios. Son
los elegidos de Dios y tienen a su
alcance la posibilidad de llegar a ser
dioses, de pasar junto a los ángeles...
hasta llegar a su exaltación", tienen
posibilidades que exceden la
imaginación humana, y las promesas
son divinas (The Teachings of Spencer
W. Kimball, Bookcraft, Inc., Salt
LakeCity, 1982, pág. 496).
Cuando se estaban poniendo los
cimientos del Templo de Salt Lake,
de casi cinco metros de espesor, el
presidente Brigham Young descubrió
que los trabajadores estaban usando
piedra blanda. El trabajo se detuvo y
se sacó la piedra blanda
reemplazándola con enormes
bloques de granito. El dijo: "Estamos
construyendo este templo para que
dure hasta el fin del Milenio" (Élder
LeGrand Richards, "Laying a
Foundation for the Millenium",
Conferencia General del 2 de
octubre de 1971).
"Por tanto, no os canséis de hacer
lo bueno", nos ha exhortado el
Señor, "porque estáis poniendo los
cimientos de una gran obra..."
(D. y C. 64:33).
Ustedes, los poseedores del
Sacerdocio Aarónico, están
poniendo las piedras de sus
cimientos personales —piedras de
granito—, los sólidos cimientos de
su carácter, las cuales se espera
duren para siempre. Esos cimientos
deben comprender los principios que
ha enseñado nuestro Salvador: la fe,
la oración, la obediencia, la
honradez, el anhelo de buscar la
verdad y la responsabilidad de sus
L I A H O N A
42
actos. Y, naturalmente, la piedra
angular de sus cimientos será el
sacerdocio: el poder y la autoridad
de Dios delegados a ustedes para
actuar en los asuntos que
pertenecen a la salvación, con sus
correspondientes obligaciones y
bendiciones.
Son ustedes miembros de un
quorum del sacerdocio con oficiales
que son sus compañeros, y tienen
deberes, poderes y responsabilidades.
Están aprendiendo cuánto se
esfuerzan los miembros de la Iglesia
por rescatar y ayudar a los que se
han ido alejando y a los que tienen
pesares o se sienten ofendidos. Están
comenzando a sentir la necesidad de
prestar al prójimo el servicio
cristiano que brinda regocijo al alma.
Dios nuestro Padre Celestial y Su
Hijo Jesucristo estimaron que José
Smith tenía la edad suficiente a los
catorce años para comenzar a
instruirle en lo que originaría la
extraordinaria obra de la
restauración del Evangelio de
Jesucristo, i El vio al Dios viviente!
¡Vio al Cristo viviente! A José se le
confió una tarea celestial y él la llevó
a cabo. Ustedes también tienen la
edad suficiente para que se les
confíen tareas cada vez más
importantes.
Ustedes, los varones del
Sacerdocio Aarónico, tienen la edad
suficiente para distinguir el bien del
mal, para saber de Satanás y de su
maligna influencia. Satanás es el
nombre hebreo del diablo; quiere
decir adversario: el que lucha
abiertamente contra la verdad y
contra los que obedecen los
principios de la verdad. Satanás
escogió el camino del mal desde el
principio y su objetivo principal,
como nos lo enseñan Moisés y Enoc,
es lograr que los hombres le adoren.
(Véase Moisés 1:12; 6:49.) En eso le
ha ido muy bien. Como el dios de
este mundo que dice ser, Satanás
cuenta con la adoración de los que
viven según la manera del mundo
(véase D. y C. 95:13). Todas las
formas de iniquidad, de maldad y
rebelión contra los santos propósitos
de Dios son del diablo. No obstante,
somos puestos a prueba y debemos
labrar nuestra salvación en la
presencia del mal. Nefi enseñó:
"Porque es preciso que haya una
oposición en todas las cosas" (2 Nefi
2:11). Tenemos nuestro albedrío
para escoger el bien y no el mal: lo
bueno y no lo malo. El que exista el
mal no significa que debamos
participar de él. Es imposible hacer lo
malo y sentirse contento.
Los miembros de la Iglesia
sabemos que el tabaco, la cerveza y
las bebidas alcohólicas, en todas sus
formas, han sido reprobados por el
mundo de la medicina y la ciencia al
igual que por Dios para el uso del
hombre. Las leyes civiles que
respaldan esto son generalmente
débiles y es difícil hacerlas valer. Con
el inspirado conocimiento que
poseemos, el control eficaz de esos
venenosos productos debe proceder
de nosotros mismos.
Aunque el jugador profesional de
fútbol americano Steve Young era el
único mormón en su colegio en
Connecticut, él ha dicho: "Nunca
bebí alcohol, pese a la intensa
coacción de mis compañeros" (San
Francisco Chronicle, 23 de septiembre
del991,pág. D3).
Ustedes tienen la edad suficiente
para saber las graves consecuencias y
la serie de detalles que llevan del
beber cerveza a los licores fuertes... a
la pérdida de la claridad mental y,
muchas veces, a accidentes
automovilísticos, a la pérdida del
respeto y a la inmoralidad sexual.
Algunas jovencitas han declarado
a la prensa y en la televisión que
muchachos las han coaccionado
sexualmente, amenazándolas con
impopularidad si no cooperaban. No
es posible que hayan estado
refiriéndose a ustedes, no.
Ustedes, los hombres jóvenes, son
los protectores de sus hermanas y de
las chicas con que traten. El deber de
ustedes para con ellas, así como para
con ustedes mismos es ser moralmente
limpios y sexualmente puros delante
del Señor. Películas y escenas de la
televisión muchas veces dan a
entender que la pureza moral está
pasada de moda y que no armoniza
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con el mundo moderno; pero los
mandamientos grabados en la piedra
con el dedo de Dios no han cambiado.
El Señor mandó: "No... cometerás
adulterio... ni harás ninguna cosa
semejante" (D. y C. 59:6).
El mandamiento es claro,
comprensible e inalterable.
Lucifer es listo y astuto y entiende
bien de las debilidades humanas, y
las aprovecha para destruirnos. Las
emociones y las pasiones provienen
de Dios y pueden dominarse.
Mi padre falleció cuando yo tenía
sólo nueve años. De jovencito,
muchas veces pensaba: "¿Qué
pensaría mi padre de mí?" Y "¿Cómo
podría jamás desilusionar a mi
madre?" Ella me enseñó y creía en
mí. Yo ya no era un niñito sino que
me iba haciendo hombre, por lo que
tenía que actuar como tal.
Es igual con ustedes. La gente
buena cree en ustedes. Nosotros
creemos en ustedes: sus padres, sus
hermanos y hermanas creen en
ustedes; y Dios espera lo mejor de
ustedes. Ustedes tienen que creer en
ustedes mismos.
No se den por vencidos cuando
las cosas se presenten difíciles,
porque están poniendo los cimientos
de una gran obra. Esa gran obra es su
vida, la realización de sus sueños.
Nunca tengan en menos lo que
pueden llegar a hacer ni cómo
usarán algún día sus talentos.
E N E R O DE 1 9 9 2
43
No recuerdo ninguna ocasión en
mi vida de jovencito en que haya
tenido que pasar por el sufrimiento
de tener que ablandar un par de
zapatos nuevos, puesto que ya
estaban ablandados por el uso para
cuando me los daban.
Me dicen que algunos jóvenes
piden no sólo un par de zapatos
nuevos para la escuela, sino otros
para la Iglesia y aún otros para los
deportes: y no tan sólo cualquier
calzado deportivo, sino que tienen
que llevar el nombre de un
diseñador famoso o ser los que
avisan en la televisión. Los
pantalones [vaqueros] tienen que
ser marca "501" o "Guess" o "Calvin
Klein". ¿Han caído ustedes en la
trampa de la coacción de sus
compañeros que les exige una cierta
apariencia para que les acojan en el
grupo más popular, tengan sus
padres o no los recursos para tales
exigencias?
¿Son los demás los que establecen
las normas de ustedes: lo que deben
usar, lo que deben hacer y lo que no
[deben hacer] ? Los jóvenes y las
jóvenes que creen en Dios y que
tienen normas y valores toman ellos
mismos esas decisiones, dando el
ejemplo a los demás. ¿Por qué no
somos nosotros, como Santos de los
Últimos Días —con nuestros
elevados ideales— el ejemplo para
los demás en lo que toca a establecer
normas y criterios?
La marca de la ropa y de los
zapatos que usen, así como los
artefactos que sus padres no puedan
costear, no tendrán ninguna
trascendencia en lo que al fin
lleguen ustedes a ser. Nuestros actos,
nuestro proceder y nuestra actitud
determinan nuestro carácter y
nuestro futuro.
El mundo necesita de personas a
las cuales admirar: personas como
ustedes. Un líder nacional dijo: "Llega
el momento en que debemos adoptar
una posición firme, en que tenemos
que trazar una línea en el suelo y
decir: 'Más allá de esta línea, no
pasaremos' ".
Su preparación debe comprender
su conversión personal a las verdades
del evangelio de esta obra: deben
saber quién es nuestro Salvador y
quiénes son ustedes, y por qué El les
ha amado lo suficiente para hacer el
sacrificio expiatorio por ustedes.
¿Les parece difícil? Les prometo
que pueden llegar a saberlo, si tan
sólo lo desean, con humilde oración y
concienzudo estudio de las Escrituras.
El Señor ha enseñado: "Escudriñad
las Escrituras... que dan testimonio de
mí" (Juan 5:39; 3 Nefi 17:3).
La preparación constante de
ustedes comprende ser dignos de
recibir el Sacerdocio de
Melquisedec, conservarse puros y
honorables, y orar pidiendo fortaleza
y valentía para resistir las malignas
tentaciones que sin duda arremeten
contra todo joven. Si cometen un
error, hablen de ello de inmediato
con su obispo. No permitan que los
errores les dominen. Reemplacen un
mal proceder con uno bueno... y
háganlo sin tardanza.
Confío en que ya hayan hecho la
promesa a ustedes mismos y a su
Padre Celestial de que le servirán en
una misión regular. El Señor necesita
el servicio de ustedes, y ustedes
necesitan las bendiciones
inmensurables que resultan de ese
servicio.
Doy testimonio de la veracidad
de esta obra y de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo, en el nombre de
Jesucristo. Amén. •
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Sigamos a Cristo en
palabra y obra
Élder Rex D. P i n e g a r
De la Presidencia de los Setenta
"Comprometámonos de corazón a poner a Jesucristo primero en nuestros
pensamientos y en nuestras obras."
H
ermanos, es un placer estar
aquí con vosotros esta
noche. Hace pocas semanas,
en una reunión de testimonios con
las Autoridades Generales, el
presidente Gordon B. Hinckley dijo:
"Es fácil ser mormón y aceptar la
doctrina, pero es difícil ser cristiano
y seguir a Cristo en palabra y obra".
Las palabras del presidente
Hinckley me vinieron a la mente
con más intensidad cuando estaba
leyendo un libro de Michael H.
Hart, titulado: Las cien personas que
han tenido más influencia en la
historia. Me sorprendió y desilusionó
que el señor Hart pusiera a
Jesucristo tercero en la lista de
personas que han tenido mayor
influencia en el curso de la historia
de la humanidad.
La razón por la que este autor
puso a Jesús en tercer lugar es la
L I A H O N A
44
siguiente:
"El impacto que Jesús causó en la
historia es tan obvio y tan enorme
que pocas personas dudarían de
ponerlo casi al principio de la lista.
En realidad, la pregunta que se
harán es por qué Jesús... no está en
primer lugar". \
El autor reconoce que las
enseñanzas de Jesucristo son "sin
duda de las ideas más maravillosas y
originales que se hayan expresado. Si
el mundo las siguiera, yo no dudaría
en colocarlo primero en este libro".
(Michael H. Hart, págs. 47 y 50,
Citadel Press, Secaucus, Nueva
Jersey).
¡Qué observación tan punzante y
quizás verdadera: Si el mundo
siguiera las enseñanzas de Jesús,
Hart no dudaría en colocarlo
primero!
Con esto en mente, pienso que es
apropiado que nos preguntemos:
"¿Qué lugar ocupa Jesucristo en
nuestra vida? ¿El primer lugar como
le corresponde? Pero, tal vez una
pregunta más importante sería:
"¿Qué lugar ocupamos como
seguidores de Jesucristo? ¿Vivimos
como cristianos en palabra y obra?"
Esto tiene mucha importancia
para nosotros, ya que, como
poseedores del sacerdocio, se nos ha
otorgado el poder y la autoridad para
oficiar en el nombre de Jesucristo.
Tenemos el deber y el privilegio
sagrados de llevar Su nombre con
dignidad. Más que para nadie, Su
influencia debe ser la más importante
•en nuestra vida, para que nuestras
acciones reflejen lo que predicamos.
Si lo hacemos, Sus enseñanzas y todo
lo que Su vida representa tendrán el
honor y la influencia que les
corresponde en el mundo.
Una mañana, hace varios años,
me dirigía con mi familia hacia
Disney World en Florida. Nuestras
cuatro hijitas estaban muy
entusiasmadas cuando nos
acercamos a la entrada del famoso
parque. Pero sus risas y palabrerío
cesaron de repente cuando la
camioneta alquilada en la que
viajábamos se descompuso en la
carretera. Muchos vehículos nos
pasaban a gran velocidad mientras
yo trataba, sin lograrlo, de hacer
marchar el auto. Cuando nos dimos
cuenta de que no podíamos hacer
nada más, nos bajamos y nos
juntamos al lado de la carretera para
ofrecer una oración.
Cuando terminamos de orar,
vimos a un señor y a su hijo
maniobrar un automóvil deportivo
entre los demás vehículos, acercarse
a nosotros y detenerse. Durante lo
que restaba de esa mañana y parte
de la tarde, ellos dos nos ayudaron
de muchas maneras: Nos llevaron a
nosotros y nuestras cosas hasta el
parque, lo que les llevó varios viajes
en su pequeño coche; me ayudaron
a localizar un remolcador para la
camioneta; me llevaron a la agencia
de alquiler de autos para que me
dieran otro. Y después, ya que nos
íbamos a demorar, volvieron al
parque para avisarle a mi familia
dónde estaba yo.
Les compraron refrescos y
esperaron con ellos hasta-que yo
regresé unas horas más tarde. Estos
dos hombres fueron sin duda la
respuesta a nuestra oración, y se lo
dijimos cuando nos despedimos de
ellos agradecidos. El padre respondió:
"Todas las mañanas le pido al Señor
que si alguien me necesita ese día,
que me guíe hacia ellos".
Nosotros clasificamos muy alto a
ambos como seguidores de Cristo.
Sentimos su influencia todavía. Han
pasado miles de días desde entonces y
posiblemente miles de personas han
sentido la influencia benéfica y la
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bondad cristiana de ese padre e hijo.
Las acciones cristianas deben
formar parte de nuestra agenda
diaria. En Hechos 10:38 dice que
Jesús "anduvo haciendo bienes". El
nos enseñó a amar al prójimo, a
perdonar a otros, a cuidar a los
pobres, a los necesitados, a los que
sufren y a los solitarios. Nos
reconforta ver que el Señor ha
organizado Su Iglesia para que
hagamos esas mismas cosas, es decir,
mitigar las necesidades de los demás
por medio de nuestros llamamientos.
Estos actos de servicio que se
generan por medio de los programas
de la Iglesia son importantes y
dignos de elogio. Es lo que
caracteriza a los cristianos. La Iglesia
tiene el deber de servir y provee la
ayuda que la persona sola no puede
proveer. Sin embargo, esas
oportunidades de servicio que
tenemos dentro de la Iglesia no nos
liberan del deber de realizar otros
actos de servicio cristiano en forma
personal. Esas acciones nos elevan y
renuevan nuestra relación con
nuestro Padre Celestial y Su Hijo
Jesucristo.
El presidente Spencer W. Kimball
dijo: "Los grandes pasos que la
Iglesia debe dar dependen de los
grandes pasos que den sus miembros
en forma individual" (véase "La
verdad absoluta", Liahona, julio de
1979, págs. 1-10).
Quizás los actos cristianos más
significativos sean los que nunca se
hacen en público. Son los que se
llevan a cabo espontánea y
anónimamente, sin esperar
recompensa ni agradecimiento. La
conducta cristiana se origina en
pensamientos cristianos, ya que el
Señor "mira el corazón" (1 Samuel
16:7). Por tal razón, las enseñanzas
de Cristo y Sus características
naturalmente se reflejarán en
nuestras acciones. Sonreiremos más,
hablaremos con bondad, seremos
corteses, todas éstas acciones que
parecen insignificantes, pero que
pueden tener un gran impacto en
nuestra vida. El presidente Rex Lee
de la Universidad Brigham Young
dijo: "La bondad cristiana es... la
E N E R O DE 1 9 9 2
45
piedra angular de las enseñanzas de
Cristo" (Brigham Young University
Devotional, 10 de septiembre 1991).
Una adolescente que volvía de la
escuela secundaria llegó a casa y
muy contenta y alegre exclamó: "No
se imaginan lo que me pasó: ¡ alguien
me saludó hoy!"
Si una sonrisa, un saludo o un gesto
amable pueden hacer felices a otros,
qué enorme es en realidad nuestra
capacidad de beneficiar a todo el
mundo con la bondad cristiana.
Conozco a un joven presbítero,.
Jason, que con dedicación atiende a
su anciana abuelita. Va a su casa con
regularidad a cuidarle el jardín,
lavarle las ventanas y hacerle los
mandados. A veces le prepara algo
de comer si ve que no ha comido
suficiente ese día. Un sábado en que
la abuelita no se sentía bien, llevó a
uno de sus amigos para que jugaran
al "Millonario" allí en su casa para
que ella no estuviera sola.
Jóvenes y hermanos, honrar a las
mujeres es también seguir a
Jesucristo. La comprensión del Señor
hacia María y Marta, el respeto y
atención hacia Su madre, y Su forma
de honrarla demuestran que los
hombres cristianos deben ser
considerados, sinceros, corteses y
amables con las mujeres. Todos los
que tenemos el sacerdocio, jóvenes o
adultos, debiéramos sentirnos
honrados si nos llamaran "caballeros
cristianos".
La bondad y la amabilidad
representan un nivel del servicio
cristiano, pero hay otros niveles. A
veces se nos pide que demos más de
lo que pensamos que somos capaces
de dar o más de lo que queremos dar,
y quizás nos sentimos abrumados por
las responsabilidades que tenemos y
por lo que se espera de nosotros. Es
entonces que aprendemos que seguir
a Cristo también requiere sacrificio,
dedicación y valor.
Un padre de familia que había
sido llamado para servir como
presidente de misión juntó a todos
sus hijos para explicarles que el
Profeta había recalcado que el
llamamiento era para toda la familia.
Le preguntó a cada uno de los hijos

Al momento de retirarse, el presidente Ezra Taft Benson saluda con la mano a la congregación.
si estaría dispuesto a dejar la casa,
sus amigos y la escuela y servir tres
años en la misión en un lugar lejano.
Cada uno de ellos aceptó de buena
voluntad el llamado a servir.
Varios días después, el padre se dio
cuenta de que el hijo de catorce años
andaba pensativo y cabizbajo, y le
preguntó qué le pasaba. El jovencito
le contó que estaba preocupado
porque no sabía si estaba listo para
dejar los estudios a fin de servir como
misionero regular. No estaba seguro
de estar preparado para andar de
traje y corbata todos los días. Dijo
que le hubiera gustado gozar de la
adolescencia un poquito más. Por
supuesto, había entendido mal; esa
responsabilidad no se esperaba de un
joven de su edad. No obstante, había
estado dispuesto a hacerlo si eso era
lo que el Señor le pedía.
Saber lo que el Señor requiere de
nosotros y tener el deseo de seguirlo
no siempre nos asegura que será fácil
hacerlo. Pienso que nos ayudaría si
nos preguntáramos lo que mi mejor
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amigo se pregunta siempre que se
enfrenta a una decisión difícil o a un
problema. "¿Qué querría el Señor
que hiciera? ¿Lo haría por el Señor?"
Una joven que conozco se sentía
triste y abrumada porque una amiga
había hablado mal de ella. Le hacía
sentir mal que los que oyeran las
calumnias las creyeran. Ella quería
que los demás supieran la verdad y
que su amiga se diera cuenta del
daño que habían hecho sus palabras.
Pensaba en cómo enfrentar a la
amiga para que se supiera la verdad.
La situación la tenía muy
apesadumbrada hasta que pensó:
"¿Qué haría Jesucristo?"
Se dio cuenta de que lo que El
haría sería demostrarle afecto a la
amiga y eso es lo que hizo. Una vez
que dejó que las enseñanzas de
Jesucristo influyeran en su decisión y
la guiaran, lo que la tenía
mortificada perdió importancia. No
tenía que preocuparse más por eso.
Dijo que sintió que le habían
quitado un peso de encima. Lo que
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46
había sido difícil de soportar se
resolvió más fácil cuando adoptó la
actitud cristiana del perdón.
Cuando colocamos a Jesucristo en
primer lugar, El nos guiará en
nuestras decisiones y nos dará el
valor de resistir tentaciones. Un día
recibí una llamada de mi nieto, Joel,
que pronto será diácono. Tenía que
tomar una decisión difícil. Lo habían
invitado a ir con un grupo de
estudiantes de su escuela a un
campamento cerca del mar, en
California. ¡Era para entusiasmar a
cualquier joven! Tendrían la
oportunidad.de observar a los
entrenadores de animales acuáticos
y de ayudar a alimentarlos. Su
dilema era que el campamento sería
durante un fin de semana y
pensaban ir a bucear y a explorar las
playas el domingo.
Sus padres le habían aconsejado
que no fuera, pero le habían dado la
oportunidad de tomar su propia
decisión, con la esperanza de que
escogiera lo correcto. Joel les había
dicho que aunque no pudiera ir a la
Iglesia, no nadaría. Les dijo además:
"Puedo sentarme en la playa y
sentirme rodeado de las creaciones
de Dios. No creo que nuestro Padre
Celestial se enoje por eso, ¿verdad?"
Joel quería saber lo que yo creía
que él debía hacer. Le contesté con
una pregunta: "¿Qué piensas que
Jesús quiere que hagas?" Se le cortó
la voz un poco al contestarme:
"Abuelo, no creo que El esté muy
contento si hago eso el domingo".
No fue una decisión fácil de
tomar, pero fue la correcta. Todos
tenemos que tomar muchas
decisiones difíciles todos los días.
Hay muchas seducciones que pueden
apartarnos de Cristo si las seguimos.
Las películas y los videos que vemos,
las diversiones, la música, la ropa que
nos ponemos y el lenguaje que
empleamos están influenciados por
cuan grande es nuestro deseo de
seguir a Cristo. Al tomar esas
decisiones, es posible que lo hagamos
pensando que es muy difícil sentirnos
relegados o no participar en lo que el
mundo piensa que es bueno. Sí, "es
difícil ser cristiano y seguir a Cristo
en palabra y obra", pero cuando lo
seguimos, El nos dará el valor
necesario en los momentos en que
tenemos que enfrentarnos solos a los
problemas. Sentiremos paz y
seguridad a consecuencia de tomar
decisiones correctas.
En el Libro de Mormón, Alma
registra la impresionante historia de
Moroni, el jefe principal de los
ejércitos nefitas. Es la historia de
alguien que a solas resistió el mal y
de la buena influencia que ejerció.
Con su armadura puesta, el casco,
el peto y los escudos, y su estandarte
de libertad, "...se inclinó hasta el
suelo y oró fervorosamente a su
Dios, que las bendiciones de libertad
descansaran sobre sus hermanos
mientras permaneciese un grupo de
cristianos para poseer la tierra,
"porque todos los creyentes
verdaderos de Cristo, quienes
pertenecían a la iglesia, así eran
llamados por aquellos que no eran
de la iglesia de Dios".
Y Alma continúa: "Y los que
pertenecían a la iglesia eran fieles; sí,
todos los que eran creyentes
verdaderos en Cristo gozosamente
tomaron sobre sí el nombre de
Cristo, o cristianos como les decían,
por motivo de su creencia en Cristo
que había de venir.
"Y por tanto, Moroni rogó en esa
ocasión que fuese favorecida la causa
de los cristianos..." (Alma 46:13-16).
Ruego que los que hemos tomado
sobre nosotros el nombre de Cristo y
el maravilloso poder y autoridad de
Su sacerdocio, también nos
comprometamos de corazón a poner
a Jesucristo primero en nuestros
pensamientos y en nuestras
acciones. Ruego que nos demos
cuenta de que el Espíritu del Señor
"ha efectuado un potente cambio en
nosotros o en nuestros corazones,
por lo que ya no tenemos más
disposición a obrar mal, sino a hacer
lo bueno continuamente" (Mosíah
5:2). Eso nos permitirá
considerarnos verdaderos seguidores
de Jesús, como verdaderos cristianos.
Ruego que hagamos esto y sigamos a
Cristo. En el nombre de Jesucristo.
Amén. D
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A mi hijo misionero
Élder Denni's B. Neuenschwander
De los Setenta
"El v e r d a d e r o éxito de una misión... se g r a b a p r o f u n d a m e n t e en tu
corazón y en el corazón de aquellos cuyas vidas c a m b i e n e t e r n a m e n t e a
causa d e t i . "
E
stimados hermanos: ¡Qué
magnífico es hallarse en la
presencia de dignos poseedores
del sacerdocio! A pesar de que
algunos de vosotros estáis esperando
cumplir los diecinueve años, otros ya
habéis recibido vuestro llamamiento
misional. A vosotros deseo dirigir
mis palabras en esta ocasión.
El 15 de mayo de este año ocurrió
en nuestra familia un hecho que se
repite literalmente cientos de veces
a la semana en las familias Santos de
los Últimos Días de toda la Iglesia.
Tras un período de ansiosa
expectación, llegó la carta del
Profeta con el llamamiento misional
a nuestro hijo Bradley. Aunque era
la tercera carta de esa clase que
recibíamos, la emoción fue igual en
intensidad. La carta llegó un día en
que me hallaba fuera de casa por
asuntos de la misión, por lo que la
carta cerrada quedó en el escritorio
de Brad en la casa de la misión de
E N E R O DE 1 9 9 2
47
Viena, Austria, hasta tarde esa
noche. Por fin llegó el momento en
que estuvimos todos juntos: mi
esposa, yo, Stephen nuestro hijo
menor, y, desde luego, Bradley.
Al igual que muchas familias, la
nuestra sigue una especie de
tradición cuando llega el momento
de abrir la carta de un llamamiento
misional. El sobre pasa por las manos
de cada uno, que la mira al trasluz,
como para distinguir lo que contiene.
Cada uno anotó en un papel sus
propias predicciones del llamamiento
de Brad: a Japón, a Nueva Zelanda, a
Francia. En seguida, el inevitable
temblor de las manos al abrir el
sobre, prolongando la expectación de
todos... Por fin llegó a las manos de
Brad quien la leyó:
"Estimado élder
Neuenschwander: Por la presente se
le llama a servir de misionero de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días. Se le ha designado
para trabajar en la Misión Polonia
Varsovia".
Las lágrimas brotan con facilidad
en esos momentos, acaso por
diferentes razones: los ojos de la
madre se humedecen al pensar que
otro hijo sale del nido a enfrentar el
mundo. El padre recuerda
vividamente aquel ya lejano día en
que él recibió su llamamiento para ir
a Finlandia. Stephen comprende que
la partida del último de sus
hermanos mayores significa que al
fin él será el mayor en casa, pero sus
lágrimas también denotan su propia
y silenciosa dedicación a su futura
misión al vislumbrar, en un día no
muy distante, llegar una carta con su

Miembros varones del Coro del Tabernáculo y del Coro de la Juventud Mormona cantaron
durante la sesión del sacerdocio.
propio llamamiento.
Después, telefonearon a sus
hermanos ya ex misioneros que
estaban en los Estados Unidos, los
que, felices, fingieron desilusión
porque el llamamiento no había sido
a Nuevo México ni a Munich,
donde ellos había servido. Los
abuelos se sintieron muy
emocionados de que otro de sus
nietos fuese digno de servir al Señor.
Comenzaron los atareados días de
preparación. Como muchos de
vosotros sabéis, el diez de julio llegó
demasiado pronto: era la fecha en
que Brad debía partir. Despedir a un
misionero en el centro de
capacitación misional
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definitivamente no se vuelve más
fácil con la práctica.
Hubo momentos propicios en que
Brad y yo hablamos de su misión.
Durante cuatro años, él había visto
misioneros llegar e irse de la casa de
la misión. Algunos habían ido incluso
a Polonia. Pero hay "cosas de las que
quisiera hablarle a él y a vosotros
ahora que esta gran experiencia
misional es parte de su vida.
HAZ DE TU MISIÓN UN ÉXITO
Tu misión será exactamente lo
que tú desees hacer de ella. Tu
excelente presidente de misión, el
presidente Whipple, y tus buenos
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compañeros de misión te ayudarán a
lo largo de tu servicio como
misionero; pero ten presente que tú
mismo constituyes el factor
determinante del éxito de tu misión.
Sobre tus jóvenes y vigorosos
hombros llevas el deber del
llamamiento que voluntaria y
alegremente has aceptado. Has visto
misioneros en diferentes países y
circunstancias. También has
observado que en situaciones
semejantes unos son buenos
misioneros y otros no lo son tanto.
La diferencia estriba en la actitud y
en los deseos del misionero. Haz de
las dificultades inevitables de la obra
misional un medio para tu propio
progreso espiritual. Resuelve ahora
que nada te impedirá magnificar con
honor tu llamamiento misional.
SIMPLIFICA TU VIDA
Como la mayoría de los
misioneros, Brad, acabas de dejar
atrás años de estudios donde has
tenido la oportunidad de escoger
entre toda una variedad de
actividades. Pero tu éxito como
misionero dependerá, en parte, de tu
esfuerzo por simplificar tu vida y
concentrarte en el objetivo de tu
llamamiento. Ahora pasas de una
vida centrada en tus propias
necesidades a una vida centrada en
el bienestar de tu prójimo. Algunos
misioneros avanzan con dificultad
porque no desean desprenderse del
pasado y, por consiguiente, nunca se
dedican plenamente a su obra. Es
imposible que un misionero sea
eficaz si tiene un pie en el mundo y
otro en su labor misional. Los
buenos misioneros pasan por esa
transición: dejan atrás todo lo que
les distraiga de su objetivo principal.
Evita llevar exceso de equipaje al
campo misional, tanto en tus
maletas como en tu mente.
SÉ ENSEÑABLE
No importa qué llamamiento
tengas en la Iglesia, siempre habrá
alguien que te presida. Esa persona
te enseñará y te animará en el
cumplimiento de tus deberes. Brad,
ten la sabiduría y la humildad de
aprender de ellos. El élder Boyd K.
Packer nos enseñó a los nuevos
presidentes de misión en 1987 que si
aprendíamos a guardar silencio,
aprenderíamos mucho de las
Autoridades Generales. Ese fue un
consejo excelente, y he aprendido
desde entonces que, en el campo de
la misión, al igual que en los
llamamientos de la Iglesia, la
persona a la que se le puede enseñar
también es digna de confianza.

SÉ OBEDIENTE

Las reglas de la misión son

importantes de la misma forma en
que los mandamientos son
importantes. Es preciso que todos los
guardemos, comprendiendo que se
nos dan para fortalecernos,
orientarnos y conservarnos en el
camino recto. El misionero
inteligente aprenderá el propósito de
las reglas y se valdrá de ellas para
tener éxito en su labor. Tu misión es
un tiempo de disciplina y de
concentrarse en un solo fin. Se te
requerirá prescindir de algunas cosas
de antes: la música, la televisión, los
videos, las novelas y hasta las chicas.
Nada de malo tienen esas cosas,
Brad, pero, es de notar que los
alimentos tampoco tienen nada de
malo, excepto que uno esté
ayunando, caso en que aun una
cucharita de agua es indebida.
CONSÉRVATE CERCA
DE LAS ESCRITURAS
A veces los misioneros piensan
que necesitan libros de referencias
doctrinales para ampliar su
comprensión del evangelio. Créeme,
Brad, que ésos no son indispensables
para tu estudio del evangelio en el
campo misional. Haz de las
Escrituras el texto de estudio
doctrinal básico de tu misión. El
Señor ha dicho a sus élderes:
" [enseñad] a los hijos de los hombres
las cosas que yo he puesto en
vuestras manos por el poder de mi
Espíritu;
"Y a vosotros se os enseñará de lo
alto. Santifícaos y seréis investidos con
poder, para que podáis impartir como
yo he hablado" (D. y C. 43:15-16).
Verás que el Señor cumple Su
palabra: la promesa que te hace
como misionero se cumplirá.
RESPETA EL
TÍTULO QUE OSTENTAS
Pocos son los hombres de la
Iglesia a los que se les llama "élder"
como a los misioneros regulares.
Respeta ese título, hijo mío; refiérete
a él con reverencia. Muchos
hombres lo han honrado, incluso tus
hermanos. Haz tú lo mismo.
MANTEN LA
DEBIDA PERSPECTIVA
El verdadero éxito de una misión
no se mide por lo que figure en un
cuadro gráfico: se graba
profundamente en tu corazón y en el
corazón de aquellos cuyas vidas
cambien eternamente a causa de ti.
Da tu testimonio a menudo. No he
visto nada en un misionero que
ejerza más poder e influencia
favorable que el expresar un
testimonio puro y sencillo. Tu
testimonio es el primer paso de la
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conversión de aquellos a los que
enseñes. Ten la valentía de invitar a
la gente a cambiar su vida y a venir a
Cristo por medio de la obediencia a
los principios y las ordenanzas del
evangelio.
El Señor enseñó a los nefitas: "Y
éste es el mandamiento:
Arrepentios, todos vosotros,
extremos de la tierra, y venid a mí y
sed bautizados en mi nombre, para
que seáis santificados por la
recepción del Espíritu Santo, a fin de
que en el postrer día podáis
presentaros ante mí sin mancha.
"En verdad, en verdad os digo
que éste es mi evangelio" (3 Nefi
27:20, 21). Sé una bendición para
los demás con tu sacerdocio y tu
presencia.
Brad, disfruta de cada minuto de
tu servicio al espléndido pueblo
polaco. Ama su país, su comida, sus
costumbres, su idioma y su
patrimonio. Ellos embellecerán tu
vida y tu comprensión de otras gentes.
La obra en que te has
embarcado es verdadera. Estás
enseñando el Evangelio restaurado
de Jesucristo. Es la promesa de
salvación a todos los que escuchen
y acepten tu mensaje. De ello doy
testimonio en el nombre de
Jesucristo. Amén. D

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Los convenios y las
ordenanzas del Señor
Élder Jorge A. Rojas
De los Setenta
"Después de aceptar convenios y recibir ordenanzas, es preciso
cumplirlos. Esa es la forma en que amamos al Señor."
V
eo que aquí, esta noche, se
encuentran muchos padres
con sus hijos. ¿Os podría
pedir que me acompañarais en algo
que todos hacemos con frecuencia
en casa/, gracias.
Hola, hijo, ¿cómo estás? ¿Cómo
te fue en la escuela? Qué bueno.
¿Alguna llamada? ¿El obispo? ¿Una
entrevista contigo? Está bien. Los
obispos tienen entrevistas con los
jóvenes todos los días, así como las
nuestras. Hablamos, escuchamos,
aprendemos uno del otro, nos
divertimos. No. Es lo mismo. No te
preocupes. Todo va a salir bien.
¡Ah sí!... tú cumples 12 años el
mes que entra, y quiere
entrevistarte. No te pierdas esa
entrevista por nada del mundo. Sí,
te va a preguntar de la escuela, de
tus amigos, de la Palabra de
Sabiduría... ¿Tiendes tu cama por la
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mañana? ¿Te bañas todos los días?
No, no estoy jugando. El te va a
preguntar eso. En serio. Va a querer
saber si oras a nuestro Padre
Celestial diariamente. Si estás
leyendo las Escrituras. Si amas al
Señor. ¿Lo amas? ¿Lo amas, hijo?
¡Qué bien!
También va a hablar de convenios
y ordenanzas. ¡No, no! Se pronuncia
con-ve-nios. Convenios y
ordenanzas. ¡Ah!, sabía que me lo
preguntarías. Son algo así como...
¡convenios y ordenanzas! Te lo
explicaré. Ven acá.
Me acabas de decir que amas a
nuestro Padre Celestial. Yo también
lo amo, hijo. Pues bien, nuestro
Padre Celestial nos ama. El los
conoce muy bien a ti y a tus
hermanos. Nos conoce a todos por
nuestro nombre. Y nos quiere tanto
que nos está esperando y quiere que
regresemos a El. Para poder regresar,
necesitamos amarlo y tener fe en
Jesucristo. El Señor dijo algo muy
importante:
"Yo soy el camino, y la verdad, y
la vida; nadie viene al Padre, sino
por mí" (Juan 14:6).
Es sumamente importante que
sepamos eso. Nadie regresa sin Su
ayuda. Eso es muy importante.
Pero también dijo esto:
"Si me amáis, guardad mis
mandamientos" (Juan 14:15).
Así que lo amamos guardando
Sus mandamientos, y El nos ama
ayudándonos a regresar a El. Un
convenio es un acuerdo entre El y
nosotros; es un acuerdo muy
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50
sagrado, y los acuerdos sagrados que
hacemos con Dios se llaman
CONVENIOS.
¿Recuerdas tu bautismo? Primero
acordaste tener fe en El, arrepentirte
de tus pecados, y vivir una vida
buena y recta. Y El acordó ayudarte
a regresar. Ese fue el acuerdo, ése fue
un convenio que los dos hicieron.
Pero luego tuvieron que hacer
oficial el acuerdo, así como cuando
se escribe un convenio en un papel.
Pero para hacerlo oficial, las dos
partes tienen que poner su firma en
un papel; cuando queremos hacer
oficial un acuerdo con el Señor, no
firmamos un documento sino que
efectuamos una ordenanza. Las
ordenanzas también son muy
sagradas.
Una vez que el convenio, es decir,
el acuerdo esté hecho y se haya
efectuado la ordenanza, nos queda
un tercer elemento muy importante:
tenemos que cumplir con lo que
hayamos acordado. Este tercer
elemento es muy sagrado, porque los
otros dos dependen totalmente de
él. ¿De qué sirve un convenio (me
comprometo a hacer algo) o una
ordenanza (firmo el acuerdo) si
finalmente no cumplimos?
¿Entiendes?
El primer convenio y la primera
ordenanza que el Señor requiere es
el bautismo. Este nos coloca en el
inicio del camino que nos lleva a Su
presencia. Y en este camino hay
otros convenios que debemos aceptar
y otras ordenanzas que debemos
recibir. Pero no se te olvide el tercer
elemento, que es tan importante:
debemos cumplir con los convenios
que hacemos.
Yo creo que el obispo te quiere
hablar de este otro convenio y
ordenanza que ahora necesitas hacer
con el Señor. Se llama sacerdocio.
Hijo, el sacerdocio va a ser una
bendición en tu vida. El obispo se
asegurará de que entiendas esto a fin
de que puedas hacer el convenio del
sacerdocio con el Señor. Una vez
que hagas el convenio, necesitarás
recibir la ordenanza. Y yo estaré
feliz, hijo, de efectuarla y ordenarte
diácono.
 Esto te va a ayudar a permanecer
en ese camino que te llevará de
nuevo a Su presencia. Va a ser
necesario que sigas progresando y
avanzando por ese camino. Dos años
más tarde vas a necesitar una ayuda
adicional. Si permaneces digno,
darás otro paso y podrás ser un
maestro en el sacerdocio; eso
requerirá que hagas otro convenio
con el Señor, y luego yo efectuaré
una vez más la ordenanza para
ordenarte maestro. Dos años
después, si todo marcha bien, otro
paso más, y entonces te ordenaré
presbítero.
Al poco tiempo, estarás listo para
recibir el Sacerdocio Mayor, o
Sacerdocio de Melquisedec, y ser
ordenado élder. Entonces podrás
hacer lo que siempre has querido
hacer: ser misionero para el Señor
Jesucristo.
Para entonces comprenderás
mejor todo esto y estarás agradecido
al Señor por todos estos pasos que
has dado, por la preparación que has
recibido y por la ayuda que te ha
dado todo este tiempo para poder
finalmente llegar a la Casa del
Señor: al templo. Allí, hijo, podrás
aceptar los más altos convenios y
recibir las más sagradas ordenanzas.
Allí también se te recordará el tercer
elemento. ¿Recuerdas? Después de
aceptar convenios y recibir
ordenanzas, es preciso cumplirlos. Esa
es la forma en que amamos al Señor:
guardando Sus mandamientos.
¿Estás ahora listo para la
entrevista con el obispo? Muy bien.
Ahora, necesitamos repasar las
cosas que hemos hablado y expresar
nuestro agradecimiento a nuestro
Padre Celestial. ¿Quieres repasar o
hacer la oración?
Muy bien. Tú repasas, y yo oro.
Sí, debemos amar al Señor. Si lo Ahora oremos. Crucemos los por la expiación de nuestro Señor
amamos, guardamos Sus brazos, inclinemos la cabeza y Jesucristo, por la inmortalidad y la
mandamientos. Perfectamente. cerremos los ojos. posibilidad de acercarnos a Cristo
Sus mandamientos son: primero, Nuestro querido Padre Celestial, por medio de los convenios y las
que aceptemos los convenios; te damos gracias por tus muchas ordenanzas. Te rogamos que
segundo, que recibamos las bendiciones; por la restauración del perdones nuestras faltas. Ayúdanos a
ordenanzas, y tercero, que evangelio que hace posible que reconocer siempre Tu mano en
cumplamos con lo que hemos tengamos el Libro de Mormón, tu nuestra vida y a guardar siempre Tus
convenido hacer. santo sacerdocio y profetas vivientes mandamientos. En el nombre de
¡Excelente! Hijo, te amo. que nos guíen. Estamos agradecidos Jesucristo. Amén. •

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"Llamados al servicio"
Presidente T h o m a s S. M o n s o n
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
" N o hay nada que sobrepase lo que sentimos al reconocer que hemos
estado al servicio del Señor."
N
o se puede contemplar la
vasta congregación de
hombres reunidos en este
histórico Tabernáculo ni visualizar la
infinidad de grupos que se
encuentran en otras partes del
mundo sin sentir vuestra fortaleza,
reconocer vuestra fe y saber de
vuestro poder espiritual; me refiero
al poder del sacerdocio.
Todos conocemos el hermoso
relato de Mateo que dice: "Andando
Jesús junto al mar de Galilea, vio a
dos hermanos, Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano, que
echaban la red en el mar; porque
eran pescadores.
"Y les dijo: Venid en pos de mí, y
os haré pescadores de hombres.
"Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron"
(Mateo 4:18-20).
Hermanos, también nosotros
hemos sido llamados como,
pescadores de hombres, obreros en
la viña para edificar a los muchachos
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y mejorar a los hombres y traer a
todos a Cristo. Nuestra alma se
conmueve al pensar en estas
palabras:
"Somos hoy llamados al servicio,
a dar testimonio de Jesús.
Vamos a un mundo en tinieblas
para proclamar la luz".
(Himnos, No. 161.)
El llamar a otra persona para
servir no es cosa insignificante;
tampoco lo es recibir ese
llamamiento. El presidente Spencer
W. Kimball decía a menudo: "Que
no haya en esta Iglesia llamamientos
hechos a la ligera". Un llamamiento
debe ir precedido de meditación y
oración ferviente. Como dijo el
Señor: "Recordad que el valor de las
almas es grande a la vista de Dios"
(D. y C. 18:10).
Algunos de vosotros habéis sido
llamados para servir a los jóvenes del
Sacerdocio Aarónico. Estos
preciados muchachos vienen en
todos los tamaños con disposiciones
diferentes y distintos orígenes.
Vosotros tenéis el privilegio de
conocerlos personalmente, y de
motivar y dirigir a cada uno en su
busca de cualidades necesarias para
poder recibir el Sacerdocio de
Melquisedec, ir a una misión, casarse
en el templo, y tener una vida de
servicio y un testimonio de la verdad.
No olvidemos que un muchacho
es la única substancia que se conoce
de la que se puede hacer un hombre.
No se sabe lo que vale un muchacho,
habrá que esperar y ver;
pero todo hombre de carácter noble
muchacho alguna vez fue.
Es esencial que los que sirven a
estos jóvenes tengan una actitud de
L I A H O N A
52
comprensión hacia ellos. Son
jóvenes, moldeables, entusiastas y
están llenos de energía; pero a veces
cometen errores. Recuerdo una
reunión en la que la Primera
Presidencia y los Doce
considerábamos un error que había
cometido un joven misionero. El
tono de la reunión era severo e
inclinado a la crítica, cuando el élder
LeGrand Richards dijo: "Hermanos,
si el Señor hubiera querido poner
una mentalidad de cuarenta años en
un cuerpo de diecinueve, lo habría
hecho. Pero no lo hizo, sino que
colocó una cabeza de diecinueve
años en un cuerpo de esa edad, por
lo que nosotros debemos ser un poco
más comprensivos". El ambiente del
grupo cambió, el problema se
resolvió y pasamos a otros asuntos.
Los años del Sacerdocio Aarónico
son años de crecimiento; son años
para madurar, aprender y
desarrollarse; son años de altibajos
emocionales en los que el consejo
prudente y el buen ejemplo de un
líder inspirado pueden hacer
maravillas y elevar caracteres.
Las reuniones de los quórumes
proveen a vosotros, los asesores y
obispados, la oportunidad ideal para
enseñar y capacitar a estos jóvenes en
el conocimiento del evangelio y en el
servicio dedicado. Sed ejemplos dignos
de emulación. La juventud necesita
menos críticos y más modelos que
imitar. "Enseñaos diligentemente", dijo
el Señor, "y mi gracia os acompañará"
(D. y C. 88:78).
Estos jovencitos, muchos de los
cuales se encuentran aquí, tienen
gran interés en los deportes; la
Iglesia lo reconoce y, mediante las
actividades deportivas, les provee la
oportunidad de participar. La
enorme inversión monetaria que con
ese fin ha hecho la Iglesia en
instalaciones, con el objeto de que
sea de beneficio para todos, los
acerca, los hermana y les da la
posibilidad de desarrollar sus
aptitudes deportivas. No obstante, si
se hace más hincapié en ganar que
en dar participación a todos, estas
metas no se alcanzarán. Los jóvenes
tienen interés en jugar, no en
quedarse sentados, y nosotros somos
responsables de darles la
oportunidad de hacerlo.
Cuando yo era joven, el equipo
de basquetbol del Barrio Veinticinco
de la Estaca Pioneer se componía de
diez muchachos. Nuestro inteligente
líder decidió que no pondría a jugar
sólo a los cinco mejores, dejando a
los otros cinco como suplentes para
jugar de vez en cuando, sino que
formó dos grupos en los cuales la
edad y las habilidades se
equilibraban; uno de los grupos
jugaba en el primer y tercer tiempos,
mientras que el otro jugaba en el
segundo y el cuarto. No se trataba
de que compitieran los jugadores
buenos con los regulares, sino de
una situación en la que la moral del
equipo era elevada, el tiempo de
juego equitativo y los partidos se
jugaban y ganaban con la actitud
apropiada. En ninguna competencia
auspiciada por la Iglesia debería
tenerse sentado a ningún jugador
durante todo el partido.
El Escultismo es otro programa de
interés para ellos. Se ha hablado
mucho de él en los medios de
comunicación últimamente. Deseo
afirmar que el apoyo de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días a dicho programa no
ha disminuido en lo más mínimo. El
presidente Spencer W. Kimball dijo
que la Iglesia promueve el programa
Scout "y tratará de proveer la
dirección que mantenga a los
muchachos cerca de su familia y de
la Iglesia, a medida que ellos
desarrollan las cualidades de
carácter, estabilidad y buena
ciudadanía que el programa
fomenta... Permanecemos fuertes y
firmes en nuestro apoyo a esta gran
organización y de la Promesa y la
Ley que lo representan" (Ensign,
May 1977, pág. 36).
El presidente Ezra Taft Benson lo
calificó de "programa noble",
diciendo que "edifica el carácter, no
sólo de los muchachos, sino también
de los hombres que los dirigen" (...So
Shall Ye Reap, Salt Lake City:
Deseret Book, 1960, pág. 138).
Hermanos, si hay una época en que
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se necesiten con apremio los principios
del Escultismo, esa época es la nuestra.
La generación presente se beneficiará
más que ninguna otra al mantenerse
físicamente fuerte, mentalmente alerta
y moralmente limpia.
Hace unos años, una habilidad
desarrollada por el Escultismo salvó
la vida de un familiar mío. Craig
Dearden, el hijo de mi sobrino, que
tenía once años, completó los
requisitos para recibir el premio de
natación; el padre no cabía en sí del
orgullo y la madre lo besó
cariñosamente cuando lo recibió; los
presentes estaban lejos de imaginar el
impacto que tendría el hecho de
haberlo ganado. Más tarde, ese
mismo día, fue Craig el que vio un
bulto obscuro en la parte profunda
de la piscina y fue él quien, sin
ningún temor, se zambulló para ver lo
que era, saliendo en seguida con su
hermanito menor Scott, que estaba
inerte y con la piel de color azulado.
Recordando los primeros auxilios que
había aprendido y practicado con los
Scouts, Craig y otros presentes
hicieron lo que se les había
enseñado. De pronto, se escuchó un
gemido, luego un respiro, un
movimiento, y al fin el niño volvió
en sí. ¿Tendrá importancia el
Escultismo? Preguntádselo a los
padres y la familia de aquel cuya vida
se salvó gracias a los conocimientos
de un Scout.
Entre vosotros hay muchos que
son miembros de obispados, de
sumos consejos y oficiales en los
quórumes del sacerdocio. Habrá
veces en que vuestra labor parezca
agobiadora y el desánimo os invada.
Nuestro Padre Celestial ha inspirado
vuestro llamamiento y desea que
tengáis éxito. De su Hijo Amado,
nuestro Salvador, oímos estas
palabras: "Por tanto, oh vosotros que
os embarcáis en el servicio de Dios,
mirad que le sirváis con todo vuestro
corazón, alma, mente y fuerza, para
que aparezcáis sin culpa ante Dios
en el último día. De modo que, si
tenéis deseos de servir a Dios, sois
llamados a la obra" (D. y C. 4:2-3).
En una revelación al profeta José
Smith, el Señor aconsejó: "Por
E N E R O DE 1 9 9 2
53
tanto, no os canséis de hacer lo
bueno, porque estáis poniendo los
cimientos de una gran obra. Y de las
cosas pequeñas proceden las
grandes. He aquí, el Señor requiere
el corazón y una mente bien
dispuesta" (D. y C. 64:33-34).
Por medio de la oración humilde,
la preparación diligente y el servicio
fiel tendremos éxito en nuestros
llamamientos. Hay poseedores del
sacerdocio que tienen el don de
llegar al corazón del menos activo,
de renovar su fe y reavivar el deseo
de volver al redil; dad a esos
hermanos una asignación en la que
utilicen esta cualidad. Otros tienen
la habilidad de trabajar con los
jóvenes, de ganarse su respeto, de
fortalecerlos para que venzan la
tentación, y de guiar con amor a
estos espíritus selectos en su
recorrido por el sendero que los
llevará a la vida eterna. El Señor
escuchará vuestras oraciones y os
guiará en vuestras decisiones, porque
esta empresa en la que estamos
embarcados es Su obra.
Varias veces he dicho que no hay
nada que sobrepase lo que sentimos
al reconocer que hemos estado al
servicio del Señor y que El nos ha
permitido el privilegio de ayudar a
que se cumplan Sus propósitos.
Todo obispo podrá testificar de la
inspiración que se recibe en los
llamamientos de la Iglesia; muchas
veces, el llamamiento parece ser más
para el beneficio del que lo
desempeñe que de aquellos a
quienes enseñe o dirija.
Cuando era obispo, me
preocupaban los miembros inactivos,
que no asistían, que no tenían
oportunidad de servir. En eso iba
pensando un día mientras pasaba
por la casa donde vivían Ben y
Emily, un matrimonio de edad ya
avanzada. Los achaques y dolores de
la vejez los habían obligado a
disminuir la actividad y quedarse en
su casa, aislados, apartados, cortados
de la corriente de relación con otras
personas.
Ese día sentí la inconfundible
impresión de detenerme en su casa a
visitarlos, aun cuando estaba en
Los líderes y miembros de varias partes del mundo que no hablan inglés oyen, en su idioma natal, la interpretación de los discursos y
procedimientos de la conferencia. En esta ocasión, la interpretación se hizo en forma simultánea a unos treinta y tres idiomas, incluso el
camboyano, miao, ruso y navajo.
camino a una reunión. Era una tarde
de sol. Me acerqué y llamé a la
puerta, y Emily salió a abrir. Al
reconocerme, exclamó: "¡Obispo!
Todo el día estuve esperando oír
sonar el teléfono, pero ha sido en
vano. Esperaba que el cartero me
trajera una carta, pero sólo trajo
cuentas. ¿Cómo sabía usted que hoy
era mi cumpleaños?"
Le contesté: "Dios lo sabe, Emily,
porque El la ama".
Ya sentados en la sala, les dije:
"No sé por qué sentí la inspiración
de venir, pero nuestro Padre
Celestial lo sabe. Arrodillémonos a
orar y preguntarle". Así lo hicimos y
recibí la respuesta. A Emily, que
tenía una voz hermosa, le pedí que
cantara en el coro e incluso que
cantara un solo en la conferencia del
barrio que se aproximaba; a Ben le
pedí que hablara a los jóvenes del
Sacerdocio Aarónico y les contara
una experiencia que tuvo en la que
fue protegido por prestar atención a
las impresiones del Espíritu. Ella
cantó y él habló; la gente se alegró
con su regreso a la actividad, y desde
ese día hasta el día de su partida de
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este mundo, raramente faltaron a
una reunión sacramental. El Espíritu
habló y se le escuchó; se le
comprendió y hubo corazones
conmovidos y vidas que cambiaron
para mejorar.
Como líderes del sacerdocio
descubrimos pronto que parte de
nuestro trabajo, aunque no quede
anotado en ningún registro, es de vital
importancia. Visitar a la familia de los
miembros de los quórumes, bendecir a
los enfermos, ayudar a un miembro en
un trabajo o consolar a los que han
perdido a un ser querido son todos
sagrados privilegios del servicio del
sacerdocio. Es cierto que quizás no
queden registrados, pero, esto es más
importante: quedan grabados en el
alma y llenan de gozó el corazón.
Además, el Señor los conoce.
Si nuestra carga parece pesada o
los resultados de nuestros esfuerzos
son desalentadores, recordemos las
palabras del presidente Kimball
cuando alguien lo elogió por la
constante devoción con que cumplía
su llamamiento a pesar de su
avanzada edad; él dijo: "Mi vida es
como mis zapatos: para gastarla al
L I A H O N A
54
servicio del Señor" (Ensign, dic. de
1985, pág. 41).
Confío en que todos los jóvenes
que me escuchan estén preparándose
para ser misioneros al servicio del
Señor. El élder EIRay L. Christiansen
solía decir: "La misión es el molde en
el que tomará forma su vida".
Preparaos para servir con dignidad,
con la mira puesta en la gloria de
Dios y en Sus propósitos. Nunca
sabréis qué magnitud ha tenido la
influencia de vuestro testimonio y
vuestro servicio, pero volveréis con
el regocijo de haber respondido a un
llamado para servir al Maestro;
tendréis para siempre el amor de
aquellos a los que lleven la luz de la
verdad; los serviréis con vuestras
enseñanzas; vuestro ejemplo será una
guía para otras personas; vuestra fe
inspirará valor para enfrentar los
problemas de la vida.
Os daré un ejemplo. Cuando fui
por primera vez a Checoslovaquia,
acompañado por el élder Hans B.
Ringger, mucho antes de que la hora
de la libertad llegara, conocí a Jiri
Snederfler, nuestro líder en esa
época de obscuridad, y a Olga, la
 esposa. Fui a su casa en Praga, donde
se reunía la rama. En las paredes del
cuarto en el que nos reunimos había
varias láminas del Templo de Salt
Lake. Le dije a la hermana
Snederfler: "Su esposo debe de sentir
mucho amor por el templo". Y ella
me contestó: "Yo también, yo
también".
Nos sentamos a comer, y después
la hermana trajo un tesoro para
mostrarnos: un álbum con las fotos
de los misioneros que habían estado
allí en 1950, cuando un edicto del
gobierno hizo cerrar la misión. A
medida que nos las mostraba, página
por página, decía: "Buen muchacho;
buen muchacho".
El hermano Snederfler ha sido un
valiente líder de la Iglesia en
Checoslovaquia, siempre dispuesto a
darlo todo por el evangelio. Cuando La Presidencia General de las Mujeres Jóvenes, de izquierda a derecha: la hermana Jayne B.
llegó el momento propicio para que Malan, primera consejera; la hermana Ardeth G. Kapp, presidenta, y la hermana Janette C.
pidiéramos que se reconociera Hales, segunda consejera.
oficialmente a la Iglesia, las
autoridades gubernamentales, que años antes. Mientras tanto el élder Checoslovaquia, Praga,
entonces eran comunistas, dijeron: Russell M. Ballard había estado respondiendo al llamamiento para
"No manden ni a un alemán, ni a un trabajando incansablemente para que él y la esposa fueran a reabrir la
estadounidense ni a un suizo; lograr esta meta tan deseada. Un obra en aquel país.
manden a un checoslovaco". La tiempo después recibió la buena Estas palabras del Señor están
situación era peligrosa, porque el noticia: "Su Iglesia es oficialmente dirigidas a los Snederfler, a los
admitir que se era un líder de la reconocida otra vez en Winder y a todos los que responden
Iglesia en esa época en que la Checoslovaquia". Con cuánta de buena gana al sagrado
religión estaba prohibida podía alegría fue a dar a su esposa y a los llamamiento de servir:
terminar con el encarcelamiento de otros.valientes miembros la noticia "Yo, el Señor, soy misericordioso y
la persona. No obstante, el hermano
de que otra vez podrían ir los benigno para con los que me temen,
Snederfler recibió el llamamiento de
misioneros a ese país y que la Iglesia y me deleito en honrar a los que me
ir ante el gobierno, declarar que era
volvería a ser en ese país un refugio sirven en justicia y en verdad hasta
el líder de La Iglesia de Jesucristo de
en donde la gente podría adorar a su el fin.
los Santos de los Últimos Días en
Dios libremente. Aquel fue un día "Grande será su galardón y eterna
toda Checoslovaquia y solicitar el
feliz para Checoslovaquia. será su gloria" (D. y C. 76:5-6).
reconocimiento oficial de la Iglesia.
¿Y dónde están hoy Jiri y Olga "Dios nos da sus ricas bendiciones;
Más tarde me dijo que había sentido
miedo y les había pedido a todos los Snederfler? El mes pasado aceptaron somos hijos del eterno Rey.
hermanos de la Rama de Praga que el llamamiento de ser Alabamos su divino nombre;
oraran por él. A Olga, la esposa, le respectivamente el presidente y la damos gracias por su ley.
dijo: "Te quiero. No sé cuándo mentora del Templo de Freiberg, Prestos, todos prestos, cantaremos en
volveré ni si volveré; pero amo el Alemania, al que asisten miembros unión.
evangelio y debo seguir a mi fieles de la Iglesia provenientes de su Listos, siempre listos, entonemos la
Salvador". propio país, de Alemania y de otras canción.
naciones vecinas. Estas dos almas Todos cantaremos nuestro alegre son
Con ese espíritu de fe y devoción, santas se encuentran día tras día en triunfal.
el hermano Snederfler fue a ver a los la Casa del Señor que tanto quieren. Dios nos da poder; luchemos en la
oficiales de gobierno, reconoció ante ¿Y qué pasó con Richard Winder, causa celestial".
ellos que él era el líder de la Iglesia uno de los misioneros a los que la (Himnos, No. 161.)
allí y que había ido para solicitar que hermana Snederfler señaló diciendo: Que se nos encuentre siempre
se restableciera el reconocimiento "Buen muchacho"? Es actualmente sirviendo fielmente, lo ruego en el
que la Iglesia había gozado muchos el Presidente de la Misión nombre de Jesucristo. Amén. •
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55

Nuestras solemnes
responsabilidades
Presidente G o r d o n B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
"El esposo que domine a su esposa, que la humille... no sólo la hiere a
ella sino que él también se empequeñece."
M
is hermanos, hemos tenido
una reunión maravillosa y
se ha hablado de muchas
cosas dignas de recordar y de aplicar
en nuestra vida. Apruebo y os
recomiendo lo que las Autoridades
Generales han dicho. Espero que
todo hombre y todo joven,
dondequiera que estéis, salgáis de
esta reunión esta noche con mayor
deseo de vivir más dignamente del
divino sacerdocio que poseemos.
Ahora quisiera hablar tomando
un tono algo personal, no con el
objeto de vanagloriarme sino como
una forma de expresar mi testimonio
y de demostrar gratitud.
Esta conferencia marca dos
aniversarios personales. Primero, hace
30 años en la conferencia de octubre,
fui sostenido como miembro del
Consejo de los Doce Apóstoles, y
segundo, hace diez años se me sostuvo
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como consejero de la Primera
Presidencia. Hermanos, agradezco
tanto a vosotros como a vuestras
familias el apoyo constante y vuestras
oraciones. Os confieso que nunca me
he sentido muy capaz para
desempeñar estos grandes
llamamientos. Supongo que todo
hombre y toda mujer en esta Iglesia se
siente así en cualquier oficio o
llamamiento en el que se le pida servir.
El otro día recibí una carta de
uno de mis nietos que sirve en una
misión en Polonia. El está en un
lugar en el que recientemente se
introdujo la predicación del
evangelio y es bastante difícil. Esto
fue lo que me dijo: "Soy el
presidente de una rama de cuatro
miembros y me siento tan incapaz".
No tengo que recordaros a
ninguno de vosotros, incluso a los
diáconos, cuan sublime es el poseer
el sacerdocio y tener la
responsabilidad, ya sea grande o
pequeña, de ayudar a Dios, nuestro
Padre Eterno, a llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna de Sus
hijos e hijas de todas las
generaciones. Ninguno de nosotros
puede comprender la magnitud y el
significado de esa gran
responsabilidad. Mas con nuestro
conocimiento limitado, sabemos que
tenemos que ser fieles y diligentes en
el cumplimiento de nuestro deber.
Algo milagroso e impresionante
ocurre cuando lo hacemos. Quisiera
recordaros cuan maravillosos son,
con el correr de los años, los frutos
de vuestras labores. Vacilo en
L I A H O N A
56
emplear estadísticas, mas ellas
representan los resultados de vuestro
servicio y las grandes bendiciones
del Señor.
Durante los 30 años desde que fui
ordenado al apostolado, el número
de miembros de la Iglesia ha
aumentado de 1.800.000 a la
cantidad aproximada de 8.040.000,
o sea, unincremento del 441%.
El número de estacas ha
ascendido de 345 a 1.817, lo cual
representa un aumento del 527%.
Reconozco que estamos creando
estacas más pequeñas y en mayor
número, en un esfuerzo por mejorar
la eficacia de la administración. Sin
embargo, durante el tiempo en que
muchos de nosotros hemos servido,
hemos presenciado un milagro.
Durante el período de mi
apostolado, he visto grupos de
misioneros regulares aumentar de
10.000 a 45.000, o sea, un aumento
del 425%, y he contemplado el
crecimiento de las misiones de 67 a
267, o sea, un aumento del 398%.
Tal vez estas estadísticas no sean
tan impresionantes en papel, mas
son de una importancia sin igual en
las vidas de millones de hijos e hijas
de Dios, nuestro Padre Eterno, que
viven en 135 naciones y territorios
diseminados por toda la tierra donde
la Iglesia se ha establecido.
Al pensar en todo esto, es tanto
mi regocijo que siento como si
quisiera gritar aleluya. Pero es más
apropiado arrodillarme y con toda
humildad agradecer a Dios y a Su
amado Hijo, nuestro Redentor, el
crecimiento de Su obra, y agradecer
también a mis hermanos y
hermanas, jóvenes y ancianos,
quienes os habéis mantenido fieles y
cumplido vuestros deberes con
diligencia, haciendo realidad este
milagro. Ha sido un privilegio
observar este acontecimiento.
Mas durante estos diez años que
he servido en la Presidencia,
también he experimentado mucho
pesar, por lo que es mi deseo hablar
unos minutos más. sobre esta
experiencia. Durante toda una
década he participado en la tarea de
juzgar la dignidad de los que
imploran volver a la Iglesia después
de haber sido excomulgados. En
cada caso ha habido una violación
seria de las normas de conducta de
la Iglesia. En la mayoría de los casos
se había cometido adulterio y por lo
general habían sido los esposos los
ofensores, haciendo necesario llevar
a cabo una acción disciplinaria
contra ellos. Con el paso del tiempo,
anhelaban nuevamente tener lo que
antes habían tenido y en su corazón
había surgido el espíritu de
arrepentimiento.
Como uno de estos hombres me
dijo: "Nunca comprendí ni aprecié el
don del Espíritu Santo hasta que me
fue quitado".
Durante los últimos diez años, he
hablado unas tres o cuatro veces a
las mujeres de la Iglesia y como
respuesta a estos discursos he
recibido una gran cantidad de cartas.
Algunas de ellas las he colocado en
un archivo titulado "Mujeres
infelices".
Estas cartas provienen de todas
partes, pero el tono con que han sido
escritas es el mismo. Quisiera leeros,
con el permiso otorgado por su
remitente, parte de una que recibí la
semana pasada. No divulgaré los
nombres verdaderos de estas
personas.
"Conocí a mi esposo mientras
cursaba el primer año de universidad.
Provenía de una familia muy activa
que por muchos años se había
dedicado al servicio de la Iglesia. La
idea de servir una misión le
entusiasmaba muchísimo. Pensé que
el evangelio era para los dos lo más
importante en esta vida. A ambos nos
encantaba la música y la naturaleza y
obtener conocimiento era lo más
importante. Tuvimos un noviazgo de
pocos meses, nos enamoramos y
mantuvimos correspondencia
mientras el servía dignamente una
misión. Cuando regresó, él volvió a la
universidad y poco después
contrajimos matrimonio en el Templo
de Salt Lake y, siguiendo el consejo
de los líderes de la Iglesia, empezamos
a tener hijos. Yo asistía a la
universidad, pues había recibido una
beca para estudiantes destacados;
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mas cuando quedé embarazada, dejé
los estudios y dediqué todo mi tiempo
y energía a mi esposo y a mi hijito.
"Durante los 18 años siguientes,
estuve al lado de mi esposo, dándole
todo el apoyo que él necesitaba para
terminar los estudios, obtener
experiencia y empezar su propio
negocio. Ambos desempeñamos
puestos de liderazgo en la Iglesia y la
comunidad. Durante estos años de
matrimonio tuvimos cinco hermosos
hijos. En el hogar les enseñé a mis
hijos el evangelio, a trabajar, a servir,
a comunicarse con los demás y a
tocar el piano. Yo hacía el pan,
envasaba frutas y legumbres, cosía y
bordaba, limpiaba la casa y cultivaba
mi jardín y el huerto. Parecía que
éramos la familia ideal. Nuestra
relación fue en ocasiones la de una
pareja feliz y en otras fue algo difícil.
Todo no era perfecto porque yo no
soy una mujer perfecta y él no es un
hombre perfecto, pero muchas cosas
eran buenas. Aunque no esperaba la
perfección, continué tratando de
hacer todo de la mejor manera
posible.
"Entonces vino el gran golpe.
Hace como un año, él me dijo que
nunca me había amado y que
nuestro matrimonio había sido un
error desde el comienzo. Estaba
convencido de que no había nada en
nuestra relación que a él le
interesara. Pidió el divorcio y se fue
de la casa. 'Espera', le decía yo. 'Por
favor, no lo hagas. ¿Por qué te vas?
¿Qué pasa? ¡Habíame, te lo suplico!
¡Mira a los niños! Y, ¿dónde quedan
nuestros sueños? ¡Recuerda nuestros
convenios! No, el divorcio no es la
solución'. Mas fue inútil. El no quiso
escucharme y yo pensé que me
moriría.
"Ahora estoy criando sola a mis
hijos. ¡Cuánto dolor, angustia y
soledad se refleja en esta
declaración! Me doy cuenta del
porqué del trauma y el enojo que mis
hijos adolescentes tienen y de las
lágrimas de mis pequeñas hijas. Es
obvio ver el porqué de tantas noches
sin dormir, las demandas familiares y
todas las necesidades que todos
tenemos. ¿Por qué me encuentro en
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57
estos apuros? ¿Qué hice mal? ¿Cómo
haré para sobrevivir en la escuela?
¿Y para sobrevivir esta semana?
¿Dónde está mi esposo? ¿Dónde está
el padre de mis hijos? Ahora formo
parte del ejército de cansadas
mujeres que han sido abandonadas
por sus esposos. No tengo dinero, ni
educación, ni trabajo. Tengo hijos
que cuidar, recibos que pagar y no
mucha esperanza".
No sé si su ex esposo esté
presente en alguna parte de este
recinto. Si él me está escuchando,
tal vez me envíe una carta
justificándose por lo que ha hecho.
Yo sé que en el conflicto de dos
personas, cada una tiene su propia
historia. De todas maneras, no
puedo entender cómo un hombre
que posee el santo sacerdocio y que
ha entrado y tomado sobre sí
convenios sagrados, pueda
justificarse y abandonar las
responsabilidades que contrajo ante
el Señor, dejando a una esposa
después de dieciocho años de
matrimonio y a cinco hijos que son
parte de su propia carne y sangre.
Sin embargo, este problema no es
nuevo. Supongo que es tan viejo
como la raza humana y ciertamente
existió entre los nefitas. Jacob, hijo
de Nefi, habló como profeta a su
pueblo y declaró:
"Porque yo, el Señor, he visto el
dolor y he oído el lamento de las
hijas de mi pueblo en la tierra de
Jerusalén; sí, y en todas las tierras de
mi pueblo, a causa de las iniquidades
y abominaciones de sus maridos.
"Habéis quebrantado los
corazones de vuestras tiernas esposas
y perdido la confianza de vuestros
hijos por causa de los malos ejemplos
que les habéis dado; y los sollozos de
sus corazones ascienden a Dios
contra vosotros" (Jacob 2:31, 35).
Permitidme leeros otra carta
anónima que llegó hace tiempo.
Quien escribió la carta dice: "Mi
esposo es un buen hombre con
muchas cualidades y rasgos de
carácter sobresalientes, pero a pesar
de esto, su carácter es muy
dominante. Además pierde el
temperamento fácilmente y, cuando

esto sucede, me recuerda de todo lo
terrible que puede hacer.
"Presidente Hinckley,... le suplico
que recuerde a los hermanos que el
abuso físico y verbal hacia las
mujeres es IMPERDONABLE E
INACEPTABLE Y ES UNA
FORMA COBARDE DE
SOLUCIONAR LOS
PROBLEMAS, especialmente es
abominable cuando el abusador es
un poseedor del sacerdocio".
Creo que la mayoría de los
matrimonios en la Iglesia son felices,
que ambos cónyuges en esas uniones
experimentan un sentido de
seguridad y amor y de dependencia
mutua y que comparten las cargas
igualmente. Confío en que los niños
en esos hogares, por lo menos en la
mayoría de ellos, crecen con un
sentido de paz y seguridad, sabiendo
que ambos padres les aprecian y
aman y dándose cuenta de que sus
padres se aman mutuamente. Espero
que haya suficiente amor y felicidad
para contrarrestar el mal del que
estoy hablando.
¿Quién puede calcular las
heridas, su profundidad y el dolor,
causados por palabras expresadas
con ira? Qué triste es ver a un
hombre, fuerte en muchos aspectos,
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perder control de sí mismo, cuando
deja que algo insignificante destruya
su autocontrol. En todo matrimonio,
por supuesto, existen diferencias.
Pero no encuentro justificación para
el temperamento que explota en
circunstancias insignificantes.
En el Antiguo Testamento, en el
libro de Proverbios dice: "Cruel es
la ira e impetuoso el furor"
(Proverbios 27:4).
El carácter violento es una cosa
terrible y corrosiva, y lo trágico de
ello es que no produce nada bueno.
Sólo alimenta el mal resentimiento,
la rebelión y el dolor. A todo hombre
y joven que me escucha, que tiene
problemas para controlar la lengua,
os sugiero que imploréis al Señor
para que os dé fuerza y venzáis su
debilidad, para que pidáis disculpas a
vuestra esposa y a vuestros hijos y
tengáis el poder de disciplinar la
lengua.
A los jovencitos que estáis aquí
hoy, os sugiero que controléis
vuestro temperamento, en estos
años formativos de vuestra vida, en
estos tiempos de preparación como
los llama el hermano Haight. Esta es
la estación para desarrollar el poder
y la capacidad de disciplinarse.
Quizá penséis que es de "machos" el
L I A H O N A
58
enojarse, decir brutalidades y
profanar el nombre del Señor. Eso no
es ser macho. Es una indicación de
debilidad y estupidez. El enojo no es
una expresión de fortaleza, sino que
es una indicación de la incapacidad
de controlar vuestros pensamientos,
palabras y emociones. Por supuesto,
es fácil enojarse. Cuando la
debilidad del enojo nos controla, la
fuerza de la razón nos abandona.
Cultivad el maravilloso poder de la
autodisciplina.
Ahora os hablaré de otro
elemento que corrompe y aflige a
muchos matrimonios. Para mí es
interesante notar que dos de los Diez
Mandamientos tienen que ver con
este tema: "No cometerás adulterio"
y "No codiciarás". Ted Koppel,
locutor de una cadena de televisión
en los Estados Unidos, dijo a un
grupo de estudiantes de la
Universidad Duke, con respecto a
"slogans" que tenían el objeto de
disminuir el uso de las drogas y la
inmoralidad: "Hemos llegado a
convencernos a nosotros mismos de
que los dichos nos salvarán... mas la
respuesta es ¡NO! No porque no sea
algo de estilo o esté de moda o
porque tal vez termine en la cárcel o
con el SIDA, sino porque es
incorrecto, porque hemos pasado
5.000 años como miembros de una
raza de seres humanos inteligentes,
tratando de salir de un estado
inferior buscando la verdad y las
normas morales absolutas. En su
forma más pura, la verdad no es un
golpecito en el hombro sino un
fuerte reproche. Lo que Moisés trajo
del Monte Sinaí no fueron 'Las Diez
Sugerencias' ".
Pensad en ello un momento. Lo
que Moisés trajo fueron Diez
Mandamientos, escritos por el dedo
de Jehová en tablas de piedra para la
salvación y la seguridad y para la
felicidad de los hijos de Israel y para
todas las generaciones que vendrían
de ellos.
Son muchos los hombres que,
cada mañana, salen del hogar donde
se quedan sus esposas, y van al
trabajo donde encuentran señoritas
atractivamente vestidas, y se
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consideran ellos mismos atractivos o
como si fueran algo irresistible. Se
quejan de que sus esposas no se ven
tan lindas como hace veinte años
cuando se casaron. A lo que yo
añadiría: ¿quién podría verse linda
después de vivir con vosotros
durante veinte años?
La tragedia de todo esto es que a
algunos hombres los ciega su propia
necedad y sus propias debilidades y
tiran al viento los convenios más
sagrados y solemnes que tomaron
sobre sí en la Casa del Señor,
habiendo sido sellados por la
autoridad del santo sacerdocio.
Abandonan a sus esposas que han
sido fieles, que los han querido y
cuidado, que han luchado con ellos
en tiempos de pobreza, para dejarlas
a un lado en tiempos de riqueza.
Dejan a sus hijos huérfanos y evitan,
con toda clase de artimañas, pagar lo
que el tribunal les ha impuesto para
el sostenimiento de sus hijos.
¿Estoy enojado y negativo? Sí, así
me he sentido después de haber
visto caso tras caso durante un
período considerable de tiempo.
Pablo escribió: "porque si alguno no
provee para los suyos, y mayormente
para los de su casa, ha negado la fe, y
es peor que un incrédulo" (1
Timoteo 5:8). En la misma epístola
le dijo a Timoteo: "...Consérvate
puro" (versículo 22).
Me doy cuenta de que hay
algunos casos donde las condiciones
del matrimonio son intolerables.
Pero estos casos son una minoría y
aun bajo estas circunstancias,
cuando se ha contraído matrimonio
y hay hijos de por medio, hay una
responsabilidad, un compromiso y
somos responsables ante Dios de
proveer por aquellos por quienes el
padre es responsable.
La excusa de un esposo, después
de dieciocho años de matrimonio y
cinco niños, de que ya no quiere a su
esposa, a mi parecer es una excusa
débil para la violación de convenios
hechos ante Dios y la evasión de
responsabilidades que son la fuerza
de la sociedad de la cual somos
parte. El encontrar faltas sólo para
divorciarse es por lo general
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precedido por un largo período en el
cual pequeños errores se anuncian
con enojo, donde insignificantes
granitos de arena se convierten en
grandes montañas de conflicto.
Estoy convencido de que cuanto
más se maltrate a la esposa, tanto
menos atractiva llega a ser, pues
pierde la confianza en sí misma, llega
a sentir que no vale nada y, por
supuesto, todo eso se hace obvio.
El esposo que domine a su esposa,
que la humille y haga demandas
injustas no sólo la hiere a ella sino
que él también se empequeñece. En
muchos casos siembra la semilla para
un comportamiento semejante de
sus hijos en el futuro.
Mis hermanos, a quienes se os ha
conferido el sacerdocio de Dios,
vosotros sabéis, como yo lo sé, que
no hay felicidad que perdure, que no
existe paz en el corazón, ni
tranquilidad en el hogar sin el
compañerismo de una buena mujer.
Nuestras esposas no son inferiores.
Algunos hombres que
evidentemente no son capaces de
ganarse el respeto por medio de la
bondad, usan como justificación de
sus hechos la declaración de que a
Eva le fue dicho que Adán la iba a
gobernar. Cuánta tristeza, cuánta
tragedia y cuántos corazones se han
quebrantado a través de los tiempos
debido a hombres débiles que se han
valido de esa declaración para
justificar su terrible
comportamiento. No reconocen que
en ese mismo relato Eva le fue dada
a Adán como su compañera. El
hecho es de que los dos se pararon
uno al lado del otro en el jardín,
fueron expulsados juntos del jardín,
trabajaron juntos, uno al lado del
otro y se ganaron el pan de cada día
con el sudor de su frente.
Ahora, mis hermanos, yo sé que
he hablado de una minoría. Pero lo
grande de esa tragedia que aflige a
esa minoría y especialmente a las
víctimas de esa minoría me ha
impulsado a decir lo que he dicho.
Hay un viejo adagio que dice: "Al
que le quede el saco, que se lo
ponga".
Lo que he declarado lo he hecho
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63
con el deseo de que sirva de ayuda, y
en algunos casos, con el espíritu de
reprensión, seguido de una
demostración de amor cuantioso
hacia aquellos que he reprendido.
Qué hermosa es la ceremonia
matrimonial del joven y la señorita
que empiezan sus vidas juntos,
arrodillados ante el altar en la Casa
del Señor, prometiéndose amor y
lealtad el uno para con el otro
durante esta vida y por toda la
eternidad. Cuando los niños llegan a
tal hogar, se les nutre, cuida, ama y
bendice con la certeza de que su
padre ama a su madre. En ese
ambiente encuentran paz, fortaleza y
seguridad. Al ver a su padre,
desarrollan respeto hacia la mujer.
Se les enseña autocontrol y
autodisciplina, que trae la fortaleza
para evitar una tragedia en el futuro.
Los años pasan, los hijos dejan el
hogar, uno a uno, y los padres se
quedan solos otra vez. Pero están
juntos para hablar, dependen el uno
del otro, se quieren, se apoyan el
uno al otro. Después, llega el otoño
de la vida y ven el pasado con
satisfacción y felicidad. Durante
todo este tiempo ha reinado la
lealtad y se han tratado con
consideración, con ternura, lo cual
deriva de esa relación santa.
Comprenden que la muerte puede
llegar en cualquier momento, por lo
general, primero para uno y después,
tras una breve o larga separación,
para el otro. Pero también saben que
debido a que fueron sellados bajo la
autoridad del eterno sacerdocio, sin
lugar a dudas habrá una reunión
muy dulce.
Hermanos, esto es lo que nuestro
Padre Celestial desea. Es la manera
del Señor; así lo ha indicado, y Sus
profetas lo han reiterado.
Se requiere esfuerzo, autodominio
y altruismo; requiere la verdadera
esencia de lo que es el amor, lo cual
es una preocupación constante por
el bienestar y la felicidad del
cónyuge. No podría desear nada
mejor que esto para cada uno de
vosotros y ruego que ésta sea vuestra
bendición individual, en el nombre
de Jesucristo. Amén. •
Sesión del domingo por la mañana
6 de octubre de 1991
Nuestra misión
salvadora
Presidente G o r d o n B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
"A todos los de cualquier parte que sobrelleven pesadas cargas por las
rigurosas tempestades de la vida, El ha dicho: 'Venid a mí todos los que
estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar'."
M
is amados hermanos, cuan
bendecidos somos de tener
la oportunidad de reunimos
en paz en estas condiciones cómodas
y felices. Al meditar sobre esta
Conferencia General de octubre y en
los inspirados discursos que hemos
escuchado y que seguiremos
escuchando, mis pensamientos
viajaron a este mismo primer
domingo de octubre hace 135 años
cuando se realizó una reunión
similar en la Manzana del Templo.
No teníamos este gran
Tabernáculo en esa fecha, sino que
nuestros miembros se reunieron en el
Antiguo Tabernáculo, un poco más
al sur de aquí. Era el 5 de octubre de
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1856. El día anterior había regresado
al valle un pequeño grupo de
misioneros desde Inglaterra. Habían
demorado relativamente poco
porque viajaban con animales fuertes
y carromatos livianos. Franklin D.
Richards era el líder y de inmediato
buscaron al presidente Brigham
Young. Le dijeron que cientos de
hombres, mujeres y niños estaban
disgregados a lo largo del sendero
que lleva del río Misuri al Valle del
Lago Salado. La mayoría de ellos
tiraban de carros de mano; eran dos
compañías, más otras dos pequeñas
que les seguían con carromatos
tirados por bueyes. El primer grupo
probablemente estaría en la región
de Scottsbluff, a una distancia de 650
kilómetros de su destino, con otros
tras ellos. Era octubre y podrían
perecer atrapados por la nieve a
menos que recibieran ayuda.
Brigham Young no sabía nada de
eso; en esos tiempos no había una
forma rápida de comunicación: no
había radio, ni telégrafo, ni correos.
A la fecha él tenía 55 años de edad
y, a la mañana siguiente, el día de
reposo, se paró ante la gente en el
Tabernáculo y dijo:
"Ahora daré el tema y el texto
sobre el que hablarán los élderes hoy
día... es éste: El 5 de octubre de
1856, muchos de nuestros hermanos
están en las praderas con sus carros
L I A H O N A
64
de mano, y probablemente muchos
de ellos estarán hasta a más de mil
kilómetros de distancia, y se les debe
traer aquí; debemos mandarles
ayuda. El tema será: 'Traerlos aquí'...
"Esta es mi religión, ése es el
dictado del Espíritu Santo que
poseo, salvar a esa gente...
"Pediré a los obispos hoy día, y no
mañana ni el día siguiente, que
preparen 60 tiros de buenas muías y
entre 12 a 15 carretas. No deseo
enviar bueyes, sino buenos caballos y
muías. Ellos están en este territorio y
debemos traerlos. También necesito
12 toneladas de harina y 40 guías
buenos además de los que
conducirán las carretas...
"Debo deciros que vuestra fe,
vuestra religión y la forma de
profesar la religión nunca salvarán
vuestras almas en el Reino Celestial
de nuestro Dios, a menos que hagáis
realidad estos principios que os estoy
enseñando hoy. id ahora y traed a esa
gente de las praderas" (en Handcarts
to Zion, Glendale, Calif., Arthur H.
Clark Co., 1960, págs. 120-121).
A la mañana siguientelos
yunques sonaban en los talleres de
los herreros a medida que se herraba
a los caballos y se reparaban y
cargaban las carretas.
La mañana siguiente, el martes 7
de octubre, "dieciséis tiros buenos
que consistían en cuatro muías cada
uno y veintisiete jóvenes fuertes
salieron hacia el este con el primer
cargamento de provisiones,
mientras vigorosamente se
trabajaba para enviar otros a
seguirlos" {Ibid., pág. 124) •
"A fines de octubre, 250 tiros se
encontraban en camino a dar ayuda"
(Ibid., pág. 125).
Se han dado muchos elocuentes
sermones desde los pulpitos de la
Manzana del Templo, pero ninguno
más elocuente que los que se dieron
en esa conferencia de octubre hace
135 años.
Permitidme por el momento dejar
esto de lado y retomar la historia
desde otra posición.
Hace pocas semanas tuve el
privilegio de dedicar un monumento
a la memoria de Ellen Pucell
Unthank, que se encuentra en el
campus de la Universidad del Sur de
Utah, en Cedar City, Utah. Es una
figura de bronce, hermosa y
atractiva. Se trata de una niñita de
nueve años, cuyo pelo vuela al
viento, con una sonrisa en su rostro,
mirando ansiosa hacia adelante.
Ellen Pucell, como se le llamaba,
había nacido en una hermosa región
de Inglaterra, con suaves colinas
cubiertas siempre de verde césped.
Sus padres, Margaret y William
Pucell, se habían convertido a La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días, y desde la fecha de
su bautismo en 1837 hasta la
primavera de 1856, habían ahorrado
cada centavo que tenían para ir a
Sión, a la gente de las Montañas
Rocosas, en América. Para alcanzar
su meta, tendrían que tirar de un
carro de mano por 1.600 kilómetros
a través de las praderas. Aceptaron
el desafío, como lo hicieron cientos
de sus amigos conversos.
Margaret y William llevaron a sus
dos hijas, Maggie, de 14, y Ellen, de
9, y se despidieron de sus seres
queridos para no verlos más. A fines
de mayo se embarcaron en Liverpool
con otros 852 conversos. La abuela
de mi esposa, Mary Goble, de 13
años, era parte de esa compañía, y
me gusta imaginar que jugó con esas
niñas en el barco.
Después de seis semanas
desembarcaron en Boston y tomaron
un tren hasta la ciudad de Iowa.
Esperaban que sus carros de mano y
carretas estuvieran preparados, pero
no lo estaban. Hubo una demora
seria y desastrosa y no fue sino hasta
fines de julio que empezaron su larga
marcha, primero a los Cuarteles de
Invierno, en la ribera del río Misuri,
y desde allí hacia las Montañas
Rocosas.
Se asignó a los Pucell a la
Compañía Martin de Carretas de
Mano. A la familia Goble,
antepasados de mi esposa, se le
asignó a la Compañía de Carretas
Cluff, que seguiría a los carros de
mano para darles ayuda si era
necesario.
Empezaron el viaje con grandes
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expectativas. En medio del sol
radiante y las tormentas, a través de
polvo y barro, viajaron penosamente
bordeando el río Platte durante todo
el mes de septiembre. El 19 de
octubre llegaron al último cruce del
río Platte, un poco al oeste de la
ciudad actual de Casper, en
Wyoming. El río era ancho, la
corriente fuerte y el agua traía trozos
de hielo flotando. Ya viajaban sin
comida suficiente, y valientemente
cruzaron las frías aguas. Se levantó
una tormenta terrible con fuertes
vientos que trajeron nieve, granizo y
arena. Al llegar a la otra orilla del
río, la ropa se les congeló en el
cuerpo. Cansados, congelados y sin
fuerzas para ir más lejos, algunos se
sentaron quietamente y, mientras allí
estaban, murieron.
La madre de Ellen, Margaret,
enfermó. Su esposo la puso en el
carro de mano. Ahora subían hacia
la divisoria continental, con el
camino siempre en subida. ¿Podéis
imaginar a esa familia? La madre
demasiado enferma y débil para
caminar, el padre sumamente
delgado y demacrado, luchando por
tirar del carro, a medida que las dos
niñitas empujaban por atrás.
Alrededor de ellos hay cientos en
condiciones similares.
Llegaron a un arroyo de aguas
heladísimas, y mientras lo cruzaban,
el padre resbaló en una roca y cayó.
A duras penas llegó a la orilla,
mojado y tiritando de frío. Más tarde
se sentó a descansar y quietamente
falleció con sus sentidos
adormecidos por el frío. Su esposa
Margaret falleció cinco días después.
No sé cómo ni dónde sepultaron sus
cuerpos congelados en esa desolada
región. Sí sé que la tierra estaba
congelada y que la nieve estaba
amontonada por la ventisca, y que
ahora las dos niñitas eran huérfanas.
Entre 135 y 150 personas de la
Compañía Martin perecieron en ese
camino de dolor y muerte. En esas
condiciones desesperadas y terribles,
hambrientos, cansados, con ropas
delgadas y rasgadas, los encontraron
los del grupo de rescate. Al aparecer
los salvadores en el horizonte del
E N E R O DE 1 9 9 2
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oeste, haciendo camino en la nieve,
se veían como ángeles de
misericordia. Y lo eran en verdad.
Algunos de los afligidos emigrantes
gritaron de gozo. Otros, ya sin
fuerzas para gritar, simplemente
lloraron y lloraron, sin poder
contenerse.
Ya tenían alimentos y ropa más
gruesa. Pero el sufrimiento no había
terminado, ni terminaría en esta
vida mortal. A muchos se les habían
congelado las extremidades y la
carne gangrenada se les caía a
pedazos.
Los carros quedaron abandonados
y los sobrevivientes se amontonaron
en los carromatos de sus salvadores.
El largo viaje de quinientos a
ochocientos kilómetros desde aquel
lugar hasta este valle fue
particularmente lento y tedioso
debido a las ventiscas. El 30 de
noviembre, 104 carromatos, con su
doliente carga humana, llegaron al
Valle del Lago Salado, donde ya
había llegado la noticia de su arribo.
Era domingo. Otra vez los santos
estaban reunidos en el Tabernáculo.
Brigham Young, de pie ante la
congregación, dijo:
"En cuanto termine esta reunión,
deseo que los hermanos y las
hermanas se vayan a sus casas...
"No habrá reunión esta tarde,
porque deseo que las hermanas... se
preparen para dar algo de comer a
los que habrán llegado y les laven y
les atiendan...
"Hallarán que a algunos se les han
congelado los pies hasta los tobillos;
a otros, hasta las rodillas, y a otros se
les han congelado las manos... les
pedimos que les reciban como si
fueran sus propios hijos y con el
mismo cariño que prodigarían a
éstos" (Handcarts to Zion, pág. 139).
Las dos niñas huérfanas, Maggie y
Ellen, estaban entre los que tenían
congeladas las extremidades. Las de
Ellen eran las más graves. El médico
del valle, haciendo lo mejor que
podía, le amputó las piernas
inmediatamente debajo de las
rodillas. Los instrumentos
quirúrgicos eran toscos y no había
anestesia. Los muñones nunca

sanaron del todo. Pero Ellen se hizo
mujer, se casó con William Unthank
y dio vida y crió una honorable
familia de seis hijos. Desplazándose
de un lado a otro con los muñones
de sus piernas, ella sirvió a su
familia, a sus vecinos y a la Iglesia
con fe y buen ánimo y sin quejarse,
aun cuando siempre padeció dolor.
Sus descendientes son numerosos y
entre ellos hay hombres y mujeres
muy preparados y capaces que aman
al Señor a quien ella amó, y aman la
causa por la que ella sufrió.
Años después, en Cedar City, un
grupo de personas, hablando de esa
hermana y de otras personas de
aquella compañía que tanto había
padecido, comenzaron a criticar a la
Iglesia y a sus líderes por haber
permitido que aquel grupo de
conversos emprendieran el viaje
estando tan avanzada la estación.
Quisiera citar parte de un
manuscrito que tengo:
"Un hombre de edad que estaba
sentado en un rincón escuchó en
silencio hasta donde pudo aguantar;
entonces se puso de pie y dijo cosas
que nadie que las haya escuchado
olvidará jamás. Tenía el rostro pálido
de emoción, aunque hablaba lenta y
pausadamente, pero con gran fervor
y sinceridad.
"Dijo algo así: 'Les ruego que
dejen de criticar. Están ustedes
hablando de algo que desconocen
por completo. Los fríos hechos
históricos no significan nada, ya que
no dan la debida interpretación de lo
ocurrido. ¿Que fue un error enviar
una compañía de carros de mano
estando tan avanzado el otoño? Sí.
Pero yo vine en esa compañía y
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también mi esposa y la hermana
Nellie Unthank a la que ustedes han
mencionado. Padecimos más de lo
que se puedan imaginar, y muchos
hermanos murieron de frío y de
hambre, pero, díganme, ¿han oído
alguna vez a algún sobreviviente de
esa compañía pronunciar palabra
alguna de censura? Ni una sola
persona de esa compañía ha
apostatado ni ha abandonado la
Iglesia porque todos los que en ella
veníamos tenemos el conocimiento
cierto de que Dios vive porque
llegamos a conocerle en medio de
nuestras aflicciones' " (manuscrito
que obra en mi poder).
El que habló fue Francis Webster,
que tenía 26 años de edad cuando
con su esposa y su pequeño hijo
vivieron esa experiencia. El llegó a
ser líder en la Iglesia y líder en las
comunidades del sur de Utah.
Ahora bien, hermanos y
hermanas, he tomado largos minutos
para contar esa historia, quizá
demasiados. Estamos en octubre de
1991, y ese episodio que ocurrió
hace 135 años pertenece al pasado;
pero lo he relatado porque es
verdadero y porque el espíritu de ese
hecho es tan real como esta mañana.
Deseo recordar a todos los que
me oigan que las comodidades que
tenemos, la paz que poseemos y, lo
más importante, la fe y el
conocimiento de las cosas de Dios
que tenemos, los compraron a un
precio muy alto los que nos han
precedido. El sacrificio siempre ha
sido parte del Evangelio de
Jesucristo. Lo más importante de
nuestra fe es nuestra convicción de
nuestro Dios viviente, el Padre de
L I A H O N A
66
todos nosotros, y de Su Hijo amado,
el Redentor del mundo. A causa de
la vida y del sacrificio de nuestro
Salvador estamos aquí; gracias a Su
sacrificio expiatorio, nosotros y todos
los hijos e hijas de Dios
participaremos de la salvación del
Señor. "Porque así como en Adán
todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados" (1 Corintios
15:22). Es por el sacrificio y por la
redención que efectuó el Salvador
del mundo que el gran plan del
evangelio eterno está a nuestro
alcance, por medio del cual los que
mueran en el Señor no gustarán la
muerte sino que tendrán la
oportunidad de ir a una gloria
celestial y eterna.
En nuestro estado de desamparo,
El nos rescata, salvándonos de la
condenación y llevándonos a la
vida eterna.
En los momentos de desesperación,
de soledad y de temor, El está a
nuestro lado para socorrernos,
consolarnos, tranquilizarnos y darnos
fe. El es nuestro Rey, nuestro
Salvador, nuestro Libertador, nuestro
Señor y nuestro Dios.
Hubo algunos que en las elevadas
y frías mesetas de Wyoming llegaron
a conocer a nuestro Señor en medio
de grandes aflicciones como quizá
pocos le conocen. Pero a todas las
almas atribuladas, a todo hombre y a
toda mujer necesitados, a todos los
de cualquier parte que sobrelleven
pesadas cargas por las rigurosas
tempestades de la vida, El ha dicho:
"Venid a mí todos los que estáis
trabajados y cargados, y yo os haré
descansar.
"Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de mí, que soy manso y
humilde de corazón; y hallaréis
descanso para vuestras almas;
"porque mi yugo es fácil, y ligera
mi carga" (Mateo 11:28-30).
Me siento agradecido de que
ninguno de los nuestros se
encuentre perdido en las tierras altas
de Wyoming; pero sé que hay
muchos que necesitan ayuda y que
merecen que se les salve. Nuestra
misión en la vida, como seguidores
del Señor Jesucristo, debe ser una
misión de salvación. Hay
desamparados, hambrientos,
destituidos, su situación es obvia.
Hemos hecho mucho y podemos
hacer más por ayudar a los que
apenas se las arreglan para sobrevivir
de un día al otro.
Podemos esforzarnos por
fortalecer a los que se han hundido
en el fango de la pornografía, de la
inmoralidad y de las drogas. Muchos
se han enviciado en tal forma que
han perdido las fuerzas para llevar
las riendas de su propio destino. Se
encuentran desdichados y
derrotados. A muchos de ellos se les
puede ayudar y salvar.
Hay madres y niños que lloran en
casas donde se les maltrata. Hay
padres de familia que pueden ser
rescatados de malvadas y
destructivas prácticas que sólo
acarrean angustia y dolor.
No es por los de los páramos de
Wyoming que tenemos que
preocuparnos hoy, sino por los que
nos rodean en el seno familiar, en
nuestros barrios y estacas, en
nuestros vecindarios y comunidades.
"Y el Señor llamó SION a su
pueblo, porque eran uno en corazón
y voluntad, y vivían en justicia; y
no había pobres entre ellos"
(Moisés 7:18).
Para edificar esa Sión a la cual los
profetas han hablado y de la que el
Señor ha hecho una extraordinaria
promesa, tenemos que dejar a un
lado nuestro destructivo egoísmo.
Tenemos que vencer nuestro amor
por la comodidad y la holgura, y en
el proceso mismo del esfuerzo y de
las dificultades, en las mayores
aflicciones, llegaremos a conocer
mejor a nuestro Dios.
No olvidemos nunca que tenemos
el espléndido patrimonio que nos
legaron las magníficas y valientes
personas que sobrellevaron
padecimientos inimaginables y que
pusieron de manifiesto un valor
increíble por la causa que amaron.
Vosotros y yo sabemos lo que
debemos hacer. Dios nos ayude a
hacerlo cuando haya que hacerlo,
ruego humildemente en el nombre
de Jesucristo. Amén. •
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"Estas cosas... como
ejemplos para nosotros"
Élder Russell M. N e l s o n
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Un alma común recibe fortaleza cuando tiene un llamamiento especial."
E
n junio de este año, mi esposa
y yo tuvimos el privilegio de
acompañar al Coro del
Tabernáculo en su gira por Europa.
Agradecemos esa asignación de la
Primera Presidencia. Mucho se ha
escrito en cuanto al éxito del coro y
a su buena influencia que aún
persistirá. Miembros y amigos de la
Iglesia de todo el mundo también
agradecen al personal, a los
directores y acompañantes y a todos
los miembros del coro su maravilloso
servicio. No voy a mencionar a
ninguno por nombre, sino que
simplemente me referiré a ellos
como miembros del coro, ni
tampoco hablaré como un crítico de
música. Mientras los expertos de la
música se fijan en lo que los
miembros del coro pueden hacer, yo
quisiera referirme a lo que pueden
ser. Quiero hacerlo porque he visto
en ellos grandes ejemplos que
E N E R O D E 1 9 9 2
67
pueden inspirar y mejorar la vida de
todos los que se esfuerzan por imitar
al Señor, que dijo:
"...yo soy la luz; yo os he dado el
ejemplo" (3 Nefi 18:16; véase
también Juan 13:15).
Debemos esforzarnos por
aprender de Su ejemplo y del buen
ejemplo de los que lo aman y lo
siguen.
Los miembros del coro no son
sobrenaturales; son gente común
con debilidades comunes, pero allí
está el poder de su ejemplo. Ellos
creen en esta promesa del Señor:
"Y porque has visto tu debilidad,
serás fortalecido..." (D. y C. 135:5).
Antes de asistir al primer ensayo,
los miembros del coro no sólo
llevaron su talento y conocimiento
musicales, sino también cualidades
de rectitud personales. Antes de
hacer la primera presentación,
fueron bendecidos con otra promesa
de nuestro Salvador:
"...que podáis darles buenos
ejemplos en mí; y os haré
instrumentos en mis manos, para la
salvación de muchas almas" (Alma
17:11).
¿No sabemos acaso que un alma
común recibe fortaleza cuando tiene
un llamamiento especial? El coro lo
sabe. En realidad, todos ellos
parecen reconocer que tienen una
misión especial y se esfuerzan por
adquirir las diez características que
los misioneros deben tener y poner
en práctica:
"La fe, la virtud, el conocimiento,
la templanza, la paciencia, la bondad
fraternal, piedad, caridad, humildad,
diligencia" (D. y C. 4:6).
Esos son atributos que el Señor
merece recibir de Sus discípulos. Ya
que cada uno de nosotros debe ser
"ejemplo de los creyentes" (1
Timoteo 4:12), me gustaría
relacionar esas diez cualidades con
los miembros del coro, ya que ellos
fueron "ejemplos para nosotros" (1
Corintios 10:6) de muchas
memorables maneras.
FE
La fe de nuestros líderes fortaleció
la de ellos. Rindo tributo a la Primera
Presidencia y a los líderes del coro
que tuvieron la visión de planear las
cosas del modo que lo hicieron.
¡Cuan inspirados estuvieron al haber
planeado por varios años esa gira,
antes de que el muro cayera en
Europa! Mucho antes de que se
pensara que sería posible, las
Autoridades Generales tuvieron fe
en que el coro cantaría en ciudades
como Varsovia, Budapest, Praga,
Leningrado y Moscú. En enero de
este año, esos planes se vieron
amenazados por la guerra del Golfo
Pérsico. Pero aun así, los líderes
decidieron no cancelar la gira, pues
sabían la obra que podían hacer y
tuvieron fe en que podrían vencer
todos los obstáculos. Además, oraron
con frecuencia para que la gira se
pudiera realizar.
¡Y las oraciones fueron
contestadas!
Analicemos un poco. En mil años
de la historia de Rusia, la primera
elección por sufragio se realizó en
junio de 1991. ¡Seis días después, el
Coro del Tabernáculo Mormón
cantó en Moscú! Esa noche, después
de que las estrofas de ¡Oh, está todo
bien! habían resonado en el teatro
Bolshoi, el vice presidente de la
república anunció que la República
de Rusia había reconocido
oficialmente a La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días. En la víspera de la
gran crisis que les esperaba, los rusos
escucharon canciones de fe,
valentía, esperanza y amor.
La fe de nuestros líderes llegó al
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corazón de los miembros, familias y
amigos del coro. Fueron grandes los
riesgos que se corrieron al separarse
esposos de esposas, padres de hijos;
cientos de niños estuvieron
separados de madres o padres
durante casi un mes. Gracias a todos
aquellos que fielmente cuidaron de
esas familias. Si cada uno de
nosotros tuviera esa misma fe en el
servicio al que fuésemos llamados a
prestar, también seríamos
bendecidos.
VIRTUD
El coro irradiaba virtud. Todos sus
miembros fueron un ejemplo del
consejo del presidente Brigham
Young:
"Conoced la voluntad de Dios,
guardad Sus mandamientos y haced
Su voluntad y entonces seréis
personas virtuosas" (Discourses of
Brigham Young, sel. John A. Widtsoe,
Salt Lake City, Deseret Book Co.,
1954, pág. 194).
Ellos aplicaron la palabra de Dios
(véase Alma 31:5) no sólo en el
canto, sino también en sermones
que dieron por medio del ejemplo.
Después de un concierto, un hombre
me dio las gracias de un modo muy
particular. El dijo:
"Agradezco el mensaje del coro".
Entonces le pregunté:
"¿Cuál fue el mensaje que
recibió?"
Respondió:
"El coro trató de enseñarme un
medio de vida mejor".
Ese comentario fue para mí muy
profundo. ¿Qué le hizo sentir ese
impulso hacia lo bueno? ¿Fue la
música clásica o la excelencia de su
actuación? Lo dudo. Más bien creo
que haya sido la influencia del
Espíritu que edificó tanto al que
daba como al que recibía (véase
D. y C. 50:21-22). Y hasta es muy
posible que las melodías suaves y
sencillas, cantadas con dulzura y
sinceridad, hayan llegado al alma del
espectador. Por ejemplo, cuando el
coro cantó Eí Padre Nuestro, el
auditorio estaba silencioso y atento;
sin comprender totalmente la letra
L I A H O N A
68
ni el relato de la canción, pareció
comprenderla.
A causa de la virtud de los
miembros del coro éstos recibieron
bendiciones en sus vidas. Una vez
terminada la gira, y estando todos de
regreso en sus hogares, sanos y
salvos, pensé en esta promesa del
Señor:
"...si eres fiel y andas por las
sendas de la virtud delante de mí, te
preservaré la vida y recibirás una
herencia en Sión" (D. y C. 25:2).
Esa misma promesa se aplica a
vosotros y a mí.
CONOCIMIENTO
Para cualquier misionero, el
conocimiento es esencial para rendir
un servicio competente. Así lo fue
para los miembros del coro en la gira
a ocho países. A fin de comunicarse
debidamente, ¡el coro cantó en diez
idiomas! En esta época de
constantes cambios políticos, fue
necesario hacer una selección
cuidadosa de las canciones que
debían y no debían cantar. Pero la
búsqueda del conocimiento no se
limitó a la música, sino que
estudiaron la cultura, la historia y la
manera de vivir de aquellos a
quienes iban a servir. De un
momento a otro tenían que echar
mano de su conocimiento del
evangelio para contestar las
preguntas de los reporteros y otras
personas interesadas.
En esos países en que ha habido
tantas contiendas y dificultades, los
miembros del coro se hicieron eco
del pasaje de las Escrituras que dice
"...que tal vez pudieran traerlos al
conocimiento del Señor su Dios...
para que también pudieran ser
conducidos a regocijarse en el Señor
su Dios, para que pudieran ser
amigables los unos con los otros y no
hubiese más contiendas en toda la
tierra" (Mosíah 28:2).
Los miembros del coro sabían que
"...después que un pueblo ha sido
iluminado por el Espíritu de Dios, y
ha poseído un gran conocimiento de
las cosas pertenecientes a la
rectitud..." (Alma 24:30), la vida no
vuelve a ser la misma.
¡Imaginaos el bien que podéis
hacer si aceptáis el gran desafío de
adquirir conocimiento y luego lo
usáis para beneficiar a los demás,
como lo hizo el coro!

TEMPLANZA

"Añadid... al conocimiento
dominio propio" (2 Pedro 1:6), o sea,
templanza, dijo el apóstol Pedro. La
templanza implica moderación y
dominio de uno mismo; nos recuerda
los convenios que hemos hecho.
Los miembros del coro siempre
mostraron templanza y disciplina, no
de apariencia externa sino interna.
Al obedecer fielmente la Palabra de
Sabiduría, fueron bendecidos con
salud y fortaleza. Con muy poco
tiempo para descansar, cumplieron al
pie de la letra con todo lo planeado,
lo que les permitió cantar en lugares
a los que de otra manera no habrían
podido ir. Constantemente las
Escrituras nos enseñan que seamos
"moderados en todas las cosas" (1
Corintios 9:25; Alma 7:23; 38:10;
D. y C. 12:8). La templanza nos
protege de las consecuencias del
descontrol. en paciencia hasta perfeccionaros" edificándose en amor" (Efesios 4:16).
(D. y C. 67:13). Si ellos pueden La bondad fraternal vence la
PACIENCIA hacerlo, nosotros también podemos rudeza del egoísmo. Cada uno de
desarrollar el preciado talento de la nosotros puede desarrollar la bondad
La paciencia es uno de los paciencia. fraternal en el hogar, la escuela, el
atributos más comunes de los trabajo, el recreo, etc.
miembros del coro. El registrarse en BONDAD FRATERNAL
un hotel un grupo de quinientos CARIDAD
viajeros con más de mil valijas La bondad fraternal fue el
requiere paciencia. Hubo el caso de distintivo de la gira. Nunca oí una El Libro de Mormón define la
una hermana que no recibió su valija. crítica. Observé en particular a los caridad como el amor puro de
Su paciencia se convirtió en heroicos miembros del coro que Cristo. (Véase Moroni 7:47.)
creatividad al tratar de sentirse bien tienen deficiencias físicas. Algunos Además enseña que "...el Señor ha
vistiendo la misma ropa todos los días. tienen serios problemas de la vista y dado el mandamiento de que todos
La paciencia es un atributo sólo leen la música en el sistema los hombres tengan caridad, y esta
divino. El Libro de Mormón nos Braille. Otros solamente pueden caridad es amor" (2 Nefi 26:30;
invita a que lleguemos "...al caminar con el uso de muletas y véase también Éter 12:34).
conocimiento de la bondad de Dios, aparatos ortopédicos. Pero sus Vi a los miembros del coro
y de su incomparable poder, y su compañeros emularon su valor extender esa clase de amor a
sabiduría, su paciencia y su ayudándolos para que todo saliera innumerables almas. Además,
longanimidad para con los hijos de bien. En realidad, ellos fueron contribuyeron dinero, comida y
los hombres" (Mosíah 4:6). ejemplo del siguiente versículo: otros artículos para los necesitados.
Aunque los miembros del coro no "...todo el cuerpo, bien Brindaron sin reserva su tiempo y
son perfectos, todos ellos fueron el concertado y unido... según la talento sin reclamar nada para sí.
gran ejemplo del consejo de actividad propia de cada miembro, Que "la caridad nunca [deje] de ser"
Doctrina y Convenios: "...continuad recibe su crecimiento para ir (véase Moroni 7:46; 1 Corintios
E N E R O DE 1 9 9 2

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69

13:8) en todos nosotros.
HUMILDAD
La humildad del coro parecía
aumentar con el paso de los días. A
pesar de que un éxito tras otro les
daba motivo de sentirse orgullosos,
los miembros se amoldaron a este
pasaje de las escrituras:
"No obstante, ayunaron y oraron
frecuentemente, y se volvieron más y
más fuertes en su humildad, y más y
más firmes en la fe de Cristo, hasta
henchir sus almas de alegría y de
consolación; sí, hasta la purificación
y santificación de sus corazones,
santificación que viene de entregar
el corazón a Dios" (Helamán 3:35).
Los miembros del coro
"estuvieron sujetos unos a otros"
(véase 1 Pedro 5:5), y "se impartían
mutuamente la palabra de Dios"
(véase Alma 1:20), como verdaderos
discípulos. Fueron humildes y
receptivos como lo deben ser los
santos sumisos (véase Mosíah 3:19;
D. y C. 105:12). Su ejemplo de
humildad debe ennoblecernos.
DILIGENCIA
Todos los miembros del coro
demostraron diligencia, pero más que
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nadie una madre que nunca olvidaré.
Apenas cinco días después de que el
coro había partido de Estados Unidos,
me pidieron que le informara a esa
hermana que su hija de 37 años había
fallecido después de una larga
enfermedad. Los líderes de esta pobre
madre le ofrecieron pagarle el viaje de
regreso de Europa, pero ella prefirió
no aceptar. Los miembros de la familia
ya habían hablado de esta posibilidad
y habían tomado una decisión. No
querían que se interpretara como algo
que otros debían hacer. Sus hijos y
nietos le habían pedido que cumpliera
con su cometido. Por lo tanto,
continuó con diligencia y no faltó a
un solo concierto. Con nobleza siguió
el consejo de las Escrituras: "...sé
diligente... en cualquier circunstancia
difícil en que [te encontrares]"
(D.yC.6:18).
Su ejemplo os puede beneficiar a
todos vosotros como benefició a su
familia y a mí.
PIEDAD
La piedad, santidad o divinidad es
tan difícil de definir como de lograr.
Las Escrituras hablan del misterio de
la piedad (véase I Timoteo 3:16;
D. y C. 19:10). Porque es un tema tan
especial, lo he dejado para el final.
L I A H O N A
70
Simón Pedro nos
aconsejó:"...andar en santa y piadosa
manera de vivir, esperando y
apresurando [nos] para la venida del
día de Dios" (2 Pedro 3:11-12).
El poder de Dios se manifiesta en
las ordenanzas del sacerdocio (véase
D. y C 84:20). La piedad no es un
producto de la perfección, sino de la
concentración y consagración.
La característica de la piedad la
tenéis vosotros, que amáis al Señor.
Tenéis constantemente presente la
expiación del Salvador y os regocijáis
en Su amor incondicional. Mientras
tanto, vosotros vencéis el orgullo y la
vana ambición. Consideráis
importantes vuestros logros si éstos
sirven para edificar el Reino de Dios
en la tierra.
Las canciones del Coro del
Tabernáculo Mormón transmitieron
su espíritu de piedad. De lo profundo
de sus corazones cantaron una
canción que expresó el testimonio
de un amor tan maravilloso y divino.
Lágrimas de emoción expresaron
sentimientos de conversión y de
dedicación a Dios. Esa canción, la
cual el coro cantará en unos
momentos, incluye las siguientes
estrofas escritas por Isaac Watts:
Cuando pienso en la sombría cruz
y en ella al Príncipe crucificado,
mi más preciado logro y luz
pierde todo su significado.
Evita Dios que me envanezca,
pues sólo vale el Cristo Redentor,
y sacrifico lo que más merezca
ante la sangre de la Expiación.
Si mía fuera la naturaleza,
cederla sería poca abdicación;
Su amor encierra tal nobleza
requiere de mi alma y vida la
consagración.
Tales son las lecciones que
enseñan aquellos que "...sirven a lo
que es figura y sombra de las cosas
celestiales" (Hebreos 8:5). Al igual
que yo, los miembros del Coro del
Tabernáculo Mormón testifican del
Señor viviente y de Su Iglesia
restaurada en estos últimos días.
Dios nos bendiga para que mediante
Su ejemplo edifiquemos nuestras
vidas, lo ruego en el nombre de
Jesucristo. Amén. •
 de México, 1972, pág. 117).

El testimonio Basándonos en eso, podemos

Élder Charles Didier
De los Setenta
"El tener y expresar un testimonio nos da un sólido cimiento por medio
del cual nos sostenemos y es también una manera de controlar nuestra
vida en este mundo de cambios continuos."
Si no reconocemos el conflicto
espiritual que causan los cambios
políticos y económicos y las nuevas
constantes amenazas a la estabilidad
moral y espiritual de familias e
individuos, seremos incapaces de
reconocer que la única forma de
adaptarse a estas condiciones nuevas
es encontrar dentro de nosotros
mismos un cimiento firme y verídico
que origine una conducta firme y
verídica.
¿Cuál es el cimiento que nos
motivará a conducirnos de esa
manera? El élder Heber C. Kimball
dijo lo siguiente:
"Os digo que llegará un momento
en que tendréis todos los problemas,
decir que la verdadera fortaleza de la
persona se encuentra en su
testimonio y en su forma de vivir.
Si la fortaleza y estabilidad, o sea,
el verdadero cimiento de la persona
y de su conducta, se hallan en el
testimonio, y si no reconocemos la
importancia de éste o si no
entendemos lo que es o si no lo
expresamos a los demás ni podemos
enseñarlo ni explicarlo, quizás
debamos explorar su profundo y
espiritual significado y la bendición
de obtenerlo, mantenerlo y
expresarlo.
Desde el principio, las Escrituras
ilustran lo sagrado de la palabra
"testimonio" en lo que el Señor le
dijo a Adán: "Se han creado... todas
las cosas para que den testimonio de
mí" (Moisés 6:63). Era esencial que
Adán tuviera el conocimiento de
nuestro Padre y de Su Hijo; sigue
siendo así en nuestros días y así será
siempre. Esto se aplica también al
principio de obtener un testimonio y
de saber lo que es. Es saber por el
poder del Espíritu Santo que Dios
vive y que es el mismo ayer, hoy y
para siempre (véase D. y O 20:12), y

E
n los últimos dos años hemos
visto importantes
acontecimientos políticos
internacionales, cuyas consecuencias
han traído cambios extraordinarios
para el mundo y para la Iglesia.
También somos testigos de hechos,
quizás no tan visibles pero
igualmente reales, que afectan
profundamente la vida individual y
familiar y que tienen consecuencias
de más peso en aspectos
relacionados con Dios y las
tendencias religiosas. Dichos
cambios han afectado los valores
religiosos y tradicionales
inclinándolos hacia las prácticas
mundanas; esta revelación moderna
lo describe muy bien:
"No buscan al Señor para
establecer su justicia sino que todo
hombre anda por su propio camino,
y conforme a la imagen de su propio
Dios, cuya imagen es a semejanza
del mundo..." (D. y C. 1:16).
pruebas y persecuciones que podáis
soportar y oportunidad de sobra de
probar que sois fieles a Dios y a Su
obra. Esta Iglesia tendrá que pasar
muchas dificultades antes de que la
victoria corone la obra de Dios.
"Llegará el día en que no habrá
nadie que pueda sostenerse con una
luz prestada. Cada uno tendrá que
dejarse guiar por su propia luz
interior. Y si no la tenéis, ¿cómo
podréis aguantar?" (citado por
Orson F. Whitney en Life of Heber C.
Kimball, 3a. ed., Salt Lake City:
Bookcraft, 1945, págs. 449-450).
¿Qué es eso de la "propia luz
interior"? Es el testimonio, ese
cimiento verídico que origina una
conducta verídica. El presidente
Harold B. Lee dijo:
"La verdadera fortaleza de la
Iglesia se encuentra en el testimonio
individual de la totalidad de sus
miembros" (Conference Report,
Conferencia de Área en la Ciudad
E N E R O DE 1 9 9 2
que "...esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado" (Juan 17:3). Un testimonio
no es sólo la atestación de que Jesús
es ej Cristo, sino también la
afirmación de que José Smith vio al
Padre y al Hijo; la convicción de que
el Libro de Mormón es de origen
divino y es otro testamento de
Jesucristo; y el conocimiento seguro
de que la Iglesia de Jesucristo, Su
evangelio y Su santo sacerdocio
fueron en verdad restaurados. Joseph
Fielding Smith lo definió de esta
manera:
"El testimonio es un
conocimiento convincente que
recibe por revelación la persona que
busca humildemente la verdad"
(Answers to Gospel Questions, comp.
de Joseph Fielding Smith, hijo. 5 vol.
Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1957-1966,3:31).
¿Qué pasos son necesarios para

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71

obtener un testimonio? Primero,
debemos buscar la verdad
humildemente, demostrando el
deseo de saber ejerciendo confianza
y fe. Cuando recibimos cualquier
bendición de Dios, ya sea la
respuesta a una oración o el
conocimiento convincente, es
porque hemos obedecido la ley sobre
la cual se basa (véase D. y C.
130:20-21). Estas son las normas de
esa ley en particular: pedir en el
nombre de Cristo y tener fe en El,
tener un corazón sincero, buscar
humildemente la verdad, descartar
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cualquier concepto religioso anterior
y purificarse de los pecados del
mundo. Es preciso que obedezcamos
las reglas y nos pongamos en
armonía con el Espíritu Santo para
recibir las señales, y, una vez que
hayamos obtenido esa armonía,
sabremos la verdad de todas las
cosas. Este es un don espiritual que
Dios pone a nuestro alcance para
beneficiarnos; está siempre
disponible y nunca lo perderemos a
no ser por nuestra incredulidad o
nuestra obstinación en no buscar la
verdad humildemente.
L I A H O N A
72
El segundo paso es recibir el
conocimiento por revelación, es
decir, la comunicación del Espíritu
Santo a nuestro espíritu. Se puede
decir: "Yo creo, pienso, espero que el
evangelio sea verdadero; pero, para
decir: "Yo sé que la Iglesia es
verdadera", se necesita la revelación
personal y el reconocimiento
individual del que la recibe.
Alma nos da un ejemplo perfecto
de ese conocimiento convincente
que recibió por revelación. En
cuatro versículos se nos habla de su
luz interior. Primero, la certeza de su
testimonio: "He aquí, os testifico
que yo sé que estas cosas de que he
hablado son verdaderas". Segundo,
la fuente de donde procedía su
testimonio: "El Santo Espíritu de
Dios me las ha hecho saber".
Tercero, el proceso por el que pasó
para obtener el testimonio: "He
ayunado y orado muchos días".
Cuarto, la evidencia de su
testimonio: "El Señor Dios me las ha
manifestado por su Santo Espíritu; y
éste es el espíritu de revelación que
está en mí". Quinto, el ofigen de su
testimonio: "Las palabras que
nuestros padres han hablado son
verdaderas". Sexto, el poder de su
testimonio: "Os digo que sé que
Jesucristo vendrá" (Alma 5:45-48).
Este conocimiento convincente, o
testimonio, no estaría completo sin
haber aceptado la responsabilidad
que llevaba aparejada. Por eso, Alma
dijo después: "He sido llamado; sí,
para predicar... a declararles que
deben arrepentirse y nacer de
nuevo" (vers. 49).
Examinemos ahora las llaves del
espíritu de revelación:
La llave número 1 es saberlo por
uno mismo, sin depender de otros.
La llave número 2 es saberlo por
el poder del Espíritu Santo. No
debemos buscar en el razonamiento,
la lógica, las filosofías humanas ni las
teorías del mundo.
La llave número 3 es buscarlo en
las Escrituras y en las revelaciones
que publican en nuestros días los
profetas, la Primera Presidencia y los
Doce. No debemos escuchar a los
apóstatas ni a los ignorantes que no
tienen autoridad.
La llave número 4 es saberlo
preguntándoselo a nuestro Padre
Celestial, en el nombre de Su Hijo
Jesucristo. No debemos tratar de
averiguarlo en reuniones públicas de
discusión. El propósito de estas
llaves espirituales es abrir puertas
espirituales, una por una, para
recibir ese testimonio sencillo
descrito por los profetas.
Cuando los niños aprenden a leer,
primero miran las letras y preguntan
lo que son; después de un tiempo, ya
las reconocen por su nombre y
pueden juntar varias y formar
palabras. Entonces ocurre un
milagro: aprenden a leer'una
palabra, luego una frase y por
último, un libro. Los pasos para
obtener un testimonio son similares.
Primero, queremos saber;
empezamos con lo que sabemos y,
cuando sabemos más, aumentamos
nuestro conocimiento practicando lo
que sabemos y enseñándolo a otros.
Una vez que nace un testimonio,
es igual que un fuego que necesita
combustible y oxígeno para
mantenerse; es necesario alimentarlo
y atenderlo o, de lo contrario, se
extinguirá. El testimonio debilitado
es, en realidad, el principio hacia la
negación de Cristo, nuestro Salvador
y Redentor. Nefi enseñó: "La
verdadera senda consiste en creer en
Cristo y no negarlo; porque si lo
negáis, también negáis a los profetas
y la ley" (2 Nefi 25:28).
Lamentablemente, hay quienes
obtienen un testimonio pero después
lo niegan y lo pierden. ¿Cómo es que
esto sucede? Si seguimos ciertos
pasos para obtenerlo, para llegar a
negarlo hay que hacer exactamente
lo contrario: dejar de orar y la puerta
de la revelación permanecerá
cerrada; no ser humilde sino
escuchar a la voz de superioridad del
propio yo; no participar en las
ordenanzas de la Iglesia sino ir tras
las tendencias del mundo; no seguir
a los líderes sino criticarlos; no
escuchar a los profetas para hacer lo
que aconsejan sino interpretar sus
palabras según los propios deseos; no
obedecer los mandamientos sino
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vivir de acuerdo con los apetitos y
pasiones. Sólo he mencionado unos
pocos de los problemas más obvios
que llevan a perder el testimonio.
Así como las cenizas son la
evidencia de un fuego que se
extingue, la pérdida del testimonio
se caracteriza por cenizas espirituales
tales como la falta de apetito por el
evangelio, la ausencia de caridad y
de propósito, y la apatía, la amargura
y el vacío espiritual. Y quizás no
queden más que cenizas espirituales
donde antes hubo un testimonio
ardiente, fervoroso y ennoblecedor.
Los profetas nos han aconsejado
siempre expresar nuestro testimonio a
fin de mantenerlo y fortalecerlo. El
presidente Kimball dijo: "Para
mantener el testimonio, debemos
expresarlo a menudo y demostrarlo
con nuestra forma de vivir"
(Conference Report, oct. de 1944,
pág. 46). Después de saber con
certeza, se debe dar a conocer, se debe
dar evidencia de su poder y se debe
vivir de acuerdo con lo que se expresa.
El tener y expresar un testimonio
nos da un sólido cimiento por medio
del cual nos sostenemos y es también
una manera de controlar nuestra
vida en este mundo de cambios
continuos.
A las tablas que recibió Moisés,
en las que estaban escritas las
palabras del pacto, se les llamó
"tablas del testimonio"; éstas debían
permanecer en el arca como
recordatorio del pacto entre el Señor
y Sus hijos. Moisés y su gente tenían
un conocimiento convincente.
Cuando José Smith tuvo la visión,
él también supo, con un testimonio
imperecedero. Según sus propias
palabras "había visto una visión; yo lo
sabía y comprendía que Dios lo sabía;
y no podía negarlo, ni osaría hacerlo"
(José Smith—Historia 1:25).
Los testimonios mencionados
fueron los verdaderos cimientos
sobre los cuales se pudo edificar, y
como resultado le siguieron la
obediencia y las buenas obras. ¿Y
nosotros? ¿Somos diferentes cuando
recibimos un testimonio del
convenio? Quizás podamos empezar
a percibir la importancia de un
E N E R O DE 1 9 9 2
73
testimonio y la fortaleza que se
extrae de él, con sus consecuencias
terrenales y eternas.
Indudablemente, es una posesión
muy preciada, algo que debemos
desear constantemente, porque
determina lo que será nuestra vida
aquí y la vida eterna en el más allá.
El presidente Benson, nuestro
Profeta de la actualidad, ha dicho:
"El testimonio... es una de las
pocas posesiones que podemos llevar
con nosotros al dejar esta vida...
"Poseer un testimonio de Jesús
significa aceptar la divina misión de
Jesucristo, aceptar su evangelio y
hacer su obra; significa aceptar la
misión profética de José Smith y sus
sucesores" ("Valientes en el
testimonio de Jesús", Liahona, julio
de 1982, pág. 120).
Ha hablado un profeta viviente.
Ha llegado el momento de
mantenernos firmes en la verdad de
nuestro testimonio, de defenderlo.
Quisiera agregar a los de vosotros el
mío y expresar mi solemne
testimonio, el cual he buscado con
toda humildad y obtenido por el
poder del Espíritu Santo, de que sé
personalmente que Dios vive, que
Jesús es el Cristo, nuestro Salvador y
Redentor, y que esta Iglesia es
verdadera y la dirige un profeta
verdadero, el presidente Ezra Taft
Benson. Y lo testifico en el nombre
de Jesucristo. Amén.n

Para ser autosuficientes
Élder L. Tom Perry
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"El principio de la autosuficiencia es tanto espiritual como temporal. No
es un plan para el fin del mundo; es un plan que debemos practicar todos
los días de la vida."
D
espués de andar por el
desierto durante ocho años,
Lehi y su familia llegaron a
una tierra que llamaron Abundancia
por sus muchos frutos y miel
silvestre. Llegaron a un gran mar y
se regocijaron en el Señor porque
los había preservado. Tras haber
estado en la tierra de Abundancia
muchos días, el Señor habló a Nefi y
le dijo: "Levántate y sube al monte"
(1 Nefi 17:7).
Nefi obedeció al Señor; subió al
monte y oró. Y el Señor dijo a Nefi:
"Construirás un barco, según la
manera que yo te mostraré, para que
yo pueda llevar a tu pueblo a través
de estas aguas" (1 Nefi 17:8).
Entonces, Nefi le preguntó al
Señor, "¿dónde iré para encontrar el
metal para fundir, a fin de que yo
pueda hacer las herramientas para
construir el barco, según el modo que
tú me has mostrado?" (1 Nefi 17:9).
El Señor dijo a Nefi adonde debía
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ir para hallar el metal, y luego le dejó
para que actuara por su cuenta. En
el capítulo 17 de 1 Nefi leemos:
"Y sucedió que yo, Nefi, hice
unos fuelles con pieles de animales
para avivar el fuego; y después que
hube hecho los fuelles que
necesitaba para avivar la llama,
golpeé dos piedras, la una contra la
otra, para producir fuego... Y sucedió
que hice herramientas con el metal
que fundí de la roca".
Ese es uno de los relatos más
interesantes que tenemos en las
Escrituras porque menciona una
ocasión en la que el Señor brindó Su
ayuda, pero luego se hizo a un lado
para permitir que uno de Sus hijos
actuara por su propia iniciativa. A
veces me he preguntado qué habría
ocurrido si Nefi hubiera pedido al
Señor las herramientas en vez del
lugar donde hallar el metal para
hacerlas. Dudo de que el Señor
hubiera accedido a esa petición. El
Señor sabía que Nefi podía hacerlas, y
el Señor rara vez hará por nosotros lo
que nosotros mismos podemos hacer.
El Señor sí nos ayuda cuando
acudimos a El en los momentos de
necesidad, sobre todo cuando somos
dedicados a Su obra y hacemos Su
voluntad. Pero el Señor sólo ayuda a
los que están dispuestos a ayudarse a
sí mismos. El espera que Sus hijos
sean todo lo autosuficientes que
puedan ser.
Brigham Young dijo a los santos:
"En lugar de buscar lo que el Señor
hará por nosotros, averigüemos lo que
podemos hacer por nosotros mismos"
(Journal ofDiscourses, 9, pág. 172).
La independencia y la
L I A H O N A
74
autosuficiencia son indispensables
para nuestro progreso espiritual y
temporal. Cada vez que nos
pongamos en situaciones que
amenacen nuestra autosuficiencia,
descubriremos que también
amenazarán nuestra libertad. Si
aumentamos nuestra dependencia
en algo o alguien que no sea el
Señor, hallaremos una inmediata
disminución en nuestra libertad de
actuar. Como lo dijo el presidente
Heber J. Grant: "Nada destruye más
la individualidad de un hombre, una
mujer o un niño que el no ser
autosuficientes" (Relief Society
Magazine, oct. 1937).
Nunca antes en mi vida me han
parecido más necesarias la enseñanza
y la práctica de la autosuficiencia
para el beneficio de los santos.
Vivimos en tiempos de cambios
súbitos. Gobiernos que surgen y
caen. Industrias que prosperan y que
poco después fracasan. Nuevos
descubrimientos científicos que
pronto son desplazados por otros más
nuevos. Si no aumentamos
constantemente nuestro
entendimiento y nuestra visión,
nosotros también nos quedaremos
atrás. La investigación nos dice que
las personas que entran hoy en el
campo laboral se verán obligadas a
buscar de tres a cinco ocupaciones
distintas antes de jubilarse.
¿Qué debemos hacer para ser más
autosuficientes?
Mis padres establecieron una
tradición en la familia que me
divertía de niño y que ha adquirido
mayor significado para mí con el
paso de los años. En el primer
cumpleaños de cada hijo, la familia
se reunía en el salón, en el centro
del cual mis padres ponían varias
cosas para que el pequeño escogiera.
La selección quizá indicaría el
interés que el chico tendría en la
vida. Los artículos eran la Biblia, un
biberón lleno de leche, un juguete y
una alcancía llena de monedas. Se
colocaba al niño a un lado del salón
y la familia se situaba al otro lado.
Entonces se instaba al niño a gatear
hacia los objetos y escoger. Eso era
todo en broma, desde luego.
 Me han dicho que yo escogí la
alcancía, e hice de las finanzas mi
profesión. Vi a mi hermano Ted
escoger las Escrituras, y él siguió la
carrera de derecho; pero siempre se
ha basado en las Escrituras para
hacer sus fallos. Mi hermano menor
Bob ha sido el de los intereses más
bien redondeados. Tras llegar
gateando, se sentó en la Biblia, se
llevó el biberón a la boca, luego
tomó el juguete con una mano y, con
la otra, tomó la alcancía.
En esa entretenida actividad
familiar, pienso que podemos hallar
los principios fundamentales de la
autosuficiencia. Primero, las
Escrituras representan nuestra
necesidad de alimentarnos
espiritualmente. En las Escrituras el
Señor revela a Sus hijos Su
voluntad. Desde el principio del
tiempo, El ha mandado a Sus
profetas registrar lo que les ha hecho
saber para el beneficio de Sus hijos.
Las Santas Escrituras contienen
valores eternos; son el fundamento
sólido sobre el cual podemos edificar
una feliz vida mortal. Nos volvemos
más autosuficientes cuando
estudiamos las Santas Escrituras, las
cuales enseñan los principios que
nos brindan un centro divino en esta
vida terrenal.
Debe consolarnos el que
tengamos como guía el mejor texto
que se ha escrito o que jamás se
escribirá. Podemos buscar 2 Reyes,
capítulo cinco, y aprender de la
obediencia. Podemos estudiar la vida
de Job y aprender de la integridad. El
discurso del rey Benjamín en Mosíah
nos enseña de la laboriosidad. La
vida de José, Génesis, capítulo 39,
nos indica lo que debemos hacer
cuando nuestra norma de moralidad
se pone a prueba.
Esos son sólo unos pocos ejemplos
de las lecciones que podemos
aprender de las Santas Escrituras;
son lecciones que han soportado la
prueba del tiempo. Nuestro
cometido es hacerlas cobrar vida en
el alma y la mente de nuestros hijos
al asumir el deber de enseñarles.
Segundo, el biberón lleno de
leche simboliza la necesidad de
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alimentar el cuerpo físico. El Plan de fortaleza social, emocional y
Bienestar, utilizando un círculo espiritual. Ya jubilado de su labor
dividido en sectores, nos ha docente, sigue cultivando sus bayas,
enseñado a definir los aspectos no por dinero sino por satisfacción.
esenciales de la autosuficiencia Seis mañanas a la semana, durante
temporal, los cuales son: los estudios la temporada de la siega, se le ve al
seculares, la salud física, la frente de una caravana de diez a
ocupación, el almacenamiento en el doce vehículos salir de la ciudad en
hogar, la administración de los dirección al campo de cultivo. Van
recursos, y la fortaleza social, allí familias a recolectar los frutos
emocional y espiritual. para su propio almacenamiento. Le
Este verano mi esposa y yo pregunté cuánto cobraba por caja si
tuvimos la oportunidad de conversar uno mismo recolectaba los frutos, y
con un hermano octogenario, que ha. me contestó: "No lo sé. Me doy por
atendido a todos esos aspectos en su pagado al ver la expresión de alegría
vida; nació en un pueblo pequeño de de la gente al salir del campo
Idaho, y trabajaba largas horas en el llevando los frutos de su trabajo en
campo para pagarse los estudios. los brazos".
Dedicó su vida profesional a enseñar Sin duda hay miles de formas en
inglés y español en una pequeña que las familias pueden volverse
escuela secundaria. A fin de ahorrar autosuficientes trabajando juntas en
para la misión y la educación de sus actividades fructíferas. Quizá de una
varios hijos, se dedicó a cultivar buena conversación de noche de
fresas y frambuesas, las que vendía a hogar surjan ideas para lograr que la
los mercados locales. En ese trabajo familia sea temporalmente más
se ocupaba los veranos. autosuficiente.
A causa de que el cultivo de esas Tercero, el juguete que mencioné
frutas exige mucho trabajo, pocas al principio representa la adquisición
personas las cultivaban. Pero la de cosas del mundo. Nos
demanda de esas bayas era grande, bombardean en la actualidad
por lo que sabía que vendería todas convincentes anuncios que nos
las que produjera. No satisfecho con dicen "compre ahora y pague
la producción que conseguía, después" en, según afirman,
comenzó a estudiar otras variedades "cómodos pagos mensuales".
de arbustos para hallar los que Vivimos en un mundo impaciente
producían más. Su huerto era donde todo el mundo lo desea todo
literalmente un campo de cultivo al instante. La adquisición de bienes
experimental de diversos arbustos materiales parece fomentar el
para descubrir los que producirían apetito de tener más en lugar de
los frutos más dulces y más constituir una satisfacción duradera.
abundantes en ese clima en El usar nuestros recursos y bienes
particular. Con sus esfuerzos, logró con prudencia, así como el extender
una mayor producción. Ese trabajo su durabilidad, nos servirá para ser
le hizo conservar la salud. El campo más autosuficientes. Hace poco vi a
de bayas significaba un empleo una familia que se mudaba de casa y
automático para sus hijos todos los me llamó la atención ver que
veranos; a cambio de la fruta que sacaban unas cajas con unos rótulos
llevaban al mercado recibían no sólo que decían "ropa de niña de 2 años",
dinero en efectivo sino también "ropa de niña de 3 años", y así
otros productos para usar en casa. sucesivamente. Es evidente que esa
Administrando sabiamente sus familia tenía un bien concebido plan
recursos, se construyó una bonita para utilizar de la mejor forma la
casa a la vez que satisfacía las ropa que habían comprado.
necesidades de su familia.
Vivimos en un mundo bendecido
Este hermano se complacía en el con gran abundancia. Tomemos las
plan del Señor de multiplicar y medidas indispensables para que los
henchir la tierra, lo cual le brindó bienes y los recursos con que seamos
E N E R O D E 1 9 9 2
75
bendecidos nunca sean
desperdiciados.
Por último, el cuarto artículo, la
alcancía, que es símbolo de nuestro
bienestar económico. Aprendí una
gran lección al comenzar a trabajar
en el mundo de los negocios. Un día,
mi jefe me llamó a su despacho y me
dijo: "Déme una definición de lo que
es el interés". Desde luego, recordé
lo que había aprendido en la
universidad y le di una definición de
ello de un libro de texto. El me dijo:
"No, no, no, eso no es lo que quiero.
Escuche y recuerde esta otra: 'Los
que comprenden el interés... lo
ganan; los que no lo comprenden...
lo pagan' ".
Y no hay que ser un genio para
comprender que para ganar
intereses, primero hay que tener-
unos ahorros. Para tener ahorros y
seguir al mismo tiempo aumentando
el nivel de vida, hay que comprender
una sencilla práctica y en seguida
aplicarla religiosamente. Después de
pagar el diezmo al Señor, pagaos
vosotros mismos una cantidad
predeterminada y ponedlá en
vuestros ahorros. El saldo es para los
impuestos, la comida, la ropa, la
vivienda, el transporte, etc. Me
sorprende que tantas personas
trabajen toda su vida para pagar al
supermercado, al dueño de la casa, a
la compañía de electricidad, al
vendedor de automóviles y al banco,
y, no obstante, estimen en tan poco
su propio trabajo que no se pagan
nada a sí mismas.
Sed prudentes, sabios y
moderados en vuestros planes de
inversión. Si constante y
regularmente añadís a vuestras
inversiones, juntaréis vuestros
fondos de emergencia y de
jubilación, los cuales os servirán para
progresar y para ser autosuficientes.
El principio de la autosuficiencia
es tanto espiritual como temporal.
No es un plan para el fin del mundo;
es un plan que debemos practicar
todos los días de la vida. Que
sigamos aferrándonos firmemente a
las verdades eternas de la
autosuficiencia, es mi oración en el
nombre de Jesucristo. Amén. D
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Nuestros queridos niños
son un regalo de Dios
Presidente Thomas S. Monson
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
"Si todos los niños pudieran contar con padres cariñosos, un hogar
estable y buenos amigos, iqué maravilloso sería su mundo!
Lamentablemente, hay muchos que no tienen esa bendición."
E
n el libro de Mateo leemos que
después que Jesús y Sus
discípulos descendieron del
Monte de la Transfiguración, se
detuvieron en Galilea y luego fueron
a Capernaum. Los discípulos le
preguntaron a Jesús: "¿Quién es el
mayor en el reino de los cielos?
"Y llamando Jesús a un niño, lo
puso en medio de ellos,
"y dijo: De cierto os digo, que si
no os volvéis y os hacéis como niños,
no entraréis en el reino de los cielos.
"Así que, cualquiera que se
humille como este niño, ése es el
mayor en el reino de los cielos.
"Y cualquiera que reciba en mi
nombre a un niño como este, a mí
me recibe.
"Y cualquiera que haga tropezar a
alguno de estos pequeños que creen
en mí, mejor le fuera que se le colgase
L I A H O N A
76
al cuello una piedra de molino de
asno, y que se le hundiese en lo
profundo del mar" (Mateo 18:1-6).
Es significativo que Jesús amara a
esos pequeñitos que hacía tan poco
tiempo habían dejado la vida
premortal para venir a la tierra. Es
que los niños, tanto entonces como
ahora, son una bendición, despiertan
nuestro amor y nos impulsan a las
buenas obras.
No es de extrañar que el poeta
Wordsworth haya dicho esto del
nacimiento: "No viene el alma en
completo olvido, ni de todas las
cosas despojada, pues al salir de
Dios, que fue nuestra morada, con
destellos celestiales se ha vestido"
(William Wordsworth, "Ode:
Intimations of Immortality from
Recollections of Early Childhood",
The Complete Poetical Works of
William Wordsworth, Londres:
MacMillan and Co., 1924, pág. 359).
La mayoría de estos pequeños
vienen a padres que los esperan
ansiosamente y que se regocijan de
tomar parte en el milagro que
llamamos nacimiento. Ningún
sacrificio es demasiado, ningún dolor
muy grande, ninguna espera
demasiado larga.
Cómo no habría de chocarnos
una historia en los periódicos de los
Estados Unidos que dice que "una
niña recién nacida, que encontraron
en un tarro de basura, envuelta en
una bolsa de papel, está en
observación en el hospital. Su estado
físico es bueno. 'Es preciosa y muy
sana', dijo el encargado de prensa
del hospital. La policía informó que
unos hombres que recogían la basura
vaciaron el tarro en un camión y
notaron que algo se movía entre los
desperdicios. Las autoridades están
en busca de la madre de la criatura".
Tenemos el solemne deber, el
privilegio preciado, sí, la sagrada
oportunidad, de recibir con amor en
nuestro hogar y nuestro corazón a los
niños, que hacen nuestra vida mejor.
Nuestros niños tienen tres salas
de clase en las que aprender; me
refiero a la sala de clase de la
escuela, a la de la Iglesia y a la que
llamamos el hogar.
La Iglesia siempre ha tenido
particular interés en la educación
pública y exhorta a sus miembros a
participar en cualquier actividad que
tenga como fin mejorar la educación
de nuestros niños y jóvenes.
No hay nadie más importante en
la enseñanza pública que el maestro
que tiene la oportunidad de amar,
enseñar e inspirar a los niños y
jóvenes, deseosos de aprender. El
presidente David O. McKay dijo: "El
magisterio es la profesión más noble
del mundo. La estabilidad y la pureza
del hogar, así como la seguridad y
permanencia de una nación
dependen de la educación apropiada
de nuestros niños y jóvenes. Los
padres dan al niño la vida; el maestro
lo capacita para vivirla bien" (David
O. McKay, Gospel Ideáis, Salt Lake
City: Improvement Era, 1953, pág.
436). Confío en que reconozcamos
su importancia y su misión vital,
proveyéndoles las condiciones
apropiadas para su labor, los mejores
libros y sueldos que demuestren la
gratitud y confianza que nos inspiran.
Todos recordamos con afecto a los
maestros de nuestra niñez y juventud.
Siempre me pareció gracioso que mi
maestra de música fuera la señorita
Bemoles. Tenía la habilidad de
inculcar en sus alumnos el amor a la
música y nos enseñó a reconocer los
instrumentos por el sonido. Recuerdo
muy bien la influencia de Ruth Crow,
nuestra maestra de higiene. Aunque
eran los días de la depresión
económica, ella se ocupó de que
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todos los alumnos del sexto grado
tuviéramos una gráfica del cuidado
dental; personalmente se ocupaba de
que todos tuviéramos la atención
odontológica apropiada, ya fuera de
origen privado o público. Cuando la
señorita Burkhaus, que nos enseñaba
geografía, nos mostraba los mapas del
mundo y nos señalaba las capitales de
las naciones, con los aspectos
distintivos de cada país y sus rasgos
idiomáticos y culturales, ni siquiera
me imaginaba que algún día
conocería yo esos lugares y esos
pueblos.
Es vital la importancia de estos
maestros, que elevan a nuestros
niños, les agudizan el intelecto y los
motivan a progresar.
El aula de la Iglesia aporta su
aspecto esencial a la educación de
todos los niños y jóvenes. Allí, el
maestro inspira a los que asisten a
sus clases y sienten la influencia de
su testimonio. En la Primaria, la
Escuela Dominical y las reuniones
de las Mujeres Jóvenes y del
Sacerdocio Aarónico, hay maestros
bien preparados, llamados por
inspiración del Señor, que influyen
en cada niño y joven para que
busquen "palabras de sabiduría de
los mejores libros... conocimiento,
tanto por el estudio como por la fe"
(D. y C. 88:118). Una palabra de
aliento aquí y pensamiento espiritual
allí afectan una valiosa vida y dejan
su marca indeleble en el alma
inmortal.
Hace muchos años, en un
banquete, nos sentamos junto al
presidente Harold B. Lee y su
esposa. El le dijo a Ann, nuestra hija
adolescente: "El Señor te ha
bendecido con una cara y un cuerpo
hermosos. Manten igualmente bello
tu interior y serás bendecida con
verdadera felicidad". Este gran
maestro le dio a Ann una guía
inspirada para volver al reino
celestial de nuestro Padre.
El maestro humilde e inspirado de
la Iglesia puede despertar en sus
alumnos el amor por las Escrituras.
Incluso puede llevar al Salvador y a
los Apóstoles de la antigüedad no
sólo a la sala de clases sino al
E N E R O D E 1 9 9 2
77
corazón, la mente y el alma de
nuestros niños.
Quizás el aula más importante de
todas sea el hogar. Allí es donde se
forman la actitud, las creencias más
arraigadas, y donde se fomenta o se
destruye la esperanza. Nuestro hogar
es el laboratorio de nuestra vida; lo
que hagamos allí determinará el curso
que sigamos al irnos de casa. El doctor
Stuart E. Rosenberg escribió esto en
su libro El camino a la confianza: "A
pesar de todas las nuevas y modernas
invenciones, estilos y tendencias,
nadie ha inventado todavía, ni lo
hará, un substituto satisfactorio de
nuestra familia".
Un hogar feliz es como un cielo
más temprano en la tierra. El
presidente George Albert Smith
dijo: "¿Queremos tener bogares
felices? Si es así, deben reinar en
ellos la oración y la gratitud".
Hay veces en que los niños vienen
a este mundo con un impedimento
físico o mental. Por mucho que
tratemos, es imposible saber por qué
o cómo ocurre esto. Admiro a los
padres que, sin quejarse, reciben en
sus brazos y en su vida a uno de estos
hijos de nuestro Padre Celestial y le
dedican esa medida extra de
sacrificio y amor.
El verano pasado, en un
campamento, observé a una madre
que alimentaba pacientemente a su
hija adolescente, que sufría de una
incapacidad a consecuencia de
problemas ocurridos al momento del
nacimiento, y dependía totalmente
de ella. Le daba una a una las
cucharadas de comida y los tragos de
agua, mientras le sostenía la cabeza.
No pude menos que pensar: Durante
diecisiete años, esta madre se ha
dedicado a servir a su hija en todo, no
pensando jamás en su propia
comodidad, su propio placer, su propio
alimento. Que el Señor bendiga a
esos padres y a esos niños. Y lo hará.
Todos los padres saben que las
emociones más fuertes que se
puedan sentir no se originan en
ningún acontecimiento cósmico ni
se encuentran en ningún libro, sino
en el momento en que ellos
contemplan a uno de sus hijos

dormido. Esto me recuerda las
palabras de Charles M. Dickenson:
Son ídolos del corazón y del hogar,
son ángeles de Dios disfrazados;
sus cabellos despiden rayos de sol,
la gloria de Dios brilla en sus ojos.
Estos pequeñitos que han bajado
del cielo
me han hecho más hombre y más
dulce;
y sé ahora por qué Jesús comparó
el Reino del Cielo con un niño.
Al tratar con niños diariamente,
descubrimos que son muy
perceptivos y a veces expresan
verdades profundas. Carlos Dickens,
el autor de Canción de Navidad,
ilustró este punto al describir la
humilde familia de Bob Cratchit,
que se había reunido para la cena
navideña, modesta pero recibida con
expectativa. El padre regresaba a la
casa, llevando al pequeño Tim, su
hijo lisiado, sobre los hombros. Tim
tenía que usar una muleta y un
aparato de hierro que le sostuviera
las piernas. La esposa de Bob le
preguntó cómo se había portado el
niño.
"Bueno como un pan", dijo Bob;
"aún mejor. Por estar tanto tiempo
sentado, piensa mucho, y se le
ocurren ideas muy extrañas. Me dijo
que esperaba que la gente de la
iglesia lo mirara, y al verlo inválido,
recordara en esta Navidad quién hizo
a los cojos caminar y a los ciegos ver"
(Charles Dickens, Chrístmas Carol
and Cricket on the Hearth, Nueva
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York: Grosset and Dunlop, s.f, págs.
50-51; traducción libre).
El mismo Charles Dickens afirmó:
"Quiero mucho a estos pequeños, y
no es un hecho insignificante que
ellos, que acaban de salir de la
presencia de Dios, nos amen".
Los niños expresan el amor en
formas novedosas. Hace unas
semanas, el día de mi cumpleaños,
una preciosa niñita me regaló una
tarjeta escrita por ella; en el sobre
había metido un candadito de
juguete que pensó que me gustaría
recibir de regalo.
"Nada hay más hermoso, entre
todas las cosas bellas del mundo, que
ver a un niño cuando da un regalo,
por insignificante que sea. El niño
pone el mundo a nuestros pies; abre
el mundo ante nuestros ojos como si
fuera un libro que nunca antes
pudimos leer. Pero cuando da un
regalo, es siempre algo absurdo...
como un ángel con aspecto de
payaso. En realidad, es muy poco lo
que puede dar, porque sin darse
cuenta, ya nos lo ha dado todo"
(Margaret Lee Rubeck, Bits & Pieces,
20 de septiembre de 1990).
Así fue el regalo que Jenny me hizo.
Los niños parecen estar investidos
con una fe inalterable en su Padre
Celestial y en la capacidad y
disposición de El para contestar sus
oraciones. Cuando un niño ora, Dios
escucha; lo sé por experiencia
personal.
Deseo contaros sobre Barry
L I A H O N A
78
Bonnell y Dale Murphy, dos
conocidos jugadores de béisbol que
jugaron en el Club Braves de
Atlanta. Los dos son conversos a la
Iglesia; Barry Bonnell bautizó a Dale
Murphy.
En la temporada de 1978, ocurrió
algo que Barry describe como una
"experiencia para cambiar la vida".
Se encontraba luchando por
mejorar, con un promedio de .200.
Por ese motivo, se sentía deprimido y
desdichado. No tenía deseos de
acompañar a Dale Murphy al
hospital cuando éste se lo pidió, pero
fue. Allí conoció a Ricky Little, un
entusiasta admirador de los Braves,
que tenía leucemia. Era obvio que el
niño se hallaba muy próximo a
morir. Barry buscó
desesperadamente palabras de
consuelo, pero nada le parecía
adecuado. Al fin, le preguntó si
quería que hicieran algo. El niño lo
pensó y luego les pidió que cada uno
hiciera una carrera para él en el
siguiente partido. Barry comentó
después: "Para Dale aquello no era
difícil; él había hecho tantas; pero yo
me encontraba luchando todavía y
no había hecho ni una sola en el
año. No obstante, tuve una
sensación cálida y le prometí que lo
haría". Esa noche, Barry hizo su
única carrera de toda la temporada
(Jim Ison, Mormon in the Major
Leagues). La oración de un niño se
había contestado; se había hecho
realidad el deseo de un niño.
Si todos los niños pudieran contar
con padres cariñosos, un hogar
estable y buenos amigos, i qué
maravilloso sería su mundo!
Lamentablemente, hay muchos que
no tienen esa bendición. Hay
muchos que son testigos de los
golpes brutales que da el padre a la
madre, mientras que otros reciben
ellos mismos esos golpes. ¡Qué
cobardía, qué depravación, qué
vergüenza!
En todas partes llegan al hospital
los pequeñitos magullados y
golpeados, junto con mentiras
descaradas de que "se golpeó contra
la puerta" o "se cayó de las
escaleras". Estos mentirosos y
malvados que los maltratan algún
día cosecharán la tempestad de sus
malas acciones. El niño silencioso,
lastimado, ofendido, víctima a veces
del maltrato y del incesto, debe
recibir ayuda.
Un juez me escribió lo siguiente:
"El abuso sexual de los niños es uno
de los crímenes más depravados,
destructivos y desmoralizadores de
una sociedad civilizada. Hay un
alarmante aumento de denuncias de
maltrato físico, sicológico y sexual de
los niños. Nuestros tribunales están
inundados de esta conducta
repugnante".
La Iglesia no acepta tal
comportamiento vil y perverso, sino
que condena con los términos más
severos ese trato de los hijos
preciados de Dios. Debemos
rescatar, enseñar, amar y sanar al
niño que así sufra. Y debemos llevar
al ofensor ante la justicia, hacerlo
responsable de sus acciones y
obligarlo a recibir tratamiento
profesional que lo cure de una
conducta tan diabólica. Si sabemos
de alguien que lo haga y no hacemos
algo por detener al culpable, nos
convertimos en cómplices;
compartimos su culpa;
experimentamos parte del castigo.
Espero no haber hablado
demasiado severamente, pero quiero
a esos pequeñitos y sé que el Señor
también los ama. No hay un relato
más conmovedor de Su amor que la
experiencia que se cuenta en 3 Nefi,
cuando Jesús bendijo a los niños.
Dice que Jesús sanó a los enfermos,
enseñó a la gente y oró por los
presentes. Citaré unas hermosas
palabras:
" [Jesús] tomó a sus niños
pequeños, uno por uno, y les
bendijo, y rogó al Padre por ellos.
"Y cuando hubo hecho esto, lloró
de nuevo;
"y habló a la multitud, y les dijo:
Mirad a vuestros pequeñitos.
"Y he aquí, al levantar la vista
para ver, dirigieron la mirada al
cielo, y vieron abrirse los cielos, y
vieron ángeles que descendían del
cielo cual si fuera en medio de
fuego... y los ángeles los ministraron"
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El director del Coro del Tabernáculo, el hermano Jerold D. Ottley.
(3 Nefi 17:21-24).
Quizás os preguntéis: ¿Pasan cosas
así hoy? Os contaré la hermosa
historia de dos abuelos que son
actualmente misioneros, y de la
manera en que su nietecito fue
bendecido. El abuelo escribió lo
siguiente:
"Mi esposa Deanna y yo estamos
en una misión en Jackson, Ohio.
Una de nuestras principales
preocupaciones al aceptar el
llamamiento era nuestra familia y el
hecho de que no estaríamos para
ayudarlos en sus problemas.
"Poco antes de salir, hubo que
hacerle una operación a nuestro
nieto de dos años y medio para
corregirle un defecto en un ojo. Su
madre me pidió que los acompañara
porque mi nietecito y yo somos muy
unidos. La operación salió bien, pero
el pequeño lloró tanto antes como
después porque no permitieron que
entrara en la sala de operaciones
ningún miembro de la familia con él,
y tenía miedo.
"Unos seis meses después,
estando nosotros en la misión, hubo
que operarlo de nuevo para
corregirle el otro ojo. La madre me
llamó y me preguntó si no podría ir
para acompañarlos; pero la distancia
y mis obligaciones me lo impedían.
No obstante, Deanna y yo ayunamos
y oramos para pedirle al Señor que
consolara a nuestro nieto durante su
operación.
"Llamamos para saber cómo
E N E R O DE 1 9 9 2
79
estaba y nos dijeron que el niño,
recordando su experiencia anterior,
no quería apartarse de los padres.
Pero, tan pronto como entró en la
sala de operaciones, se calmó, se
acostó en la mesa, se quitó los
anteojos y se mantuvo tranquilo.
Sentimos mucha gratitud porque el
Señor había contestado nuestras
oraciones.
"Unos días después, llamamos a
nuestra hija para preguntar por él.
Estaba bien; ella nos relató lo
siguiente: Después de la operación,
al despertar, el niño le había dicho
que el abuelo lo había acompañado
durante la cirugía; le dijo: 'El abuelo
vino para que todo saliera bien'. Lo
que pasó fue que el Señor hizo que el
anestesista se pareciera a su abuelo,
que se encontraba a más de dos mil
kilómetros de distancia en la misión".
Tal vez tu abuelo no estuviera
junto a ti, pequeñito, pero estabas en
sus pensamientos y oraciones. La
mano del Señor te acunó y fuiste
bendecido por nuestro Padre.
Mis queridos hermanos, que la
risa de los niños nos alegre el
corazón; que la fe de los niños nos
serene el alma; que el amor de los
niños inspire nuestras acciones.
"Herencia de Jehová son los hijos"
(Salmos 127:3). Que nuestro Padre
Celestial bendiga siempre a esas
dulces almas, a esos amigos
especiales del Maestro, es mi
humilde y sincera oración, en el
nombre de Jesucristo. Amén. D
Sesión del domingo por la tarde
6 de octubre de 1991
Fortalezcamos las
rodillas débiles
Élder M a r v i n J. Ashton
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Al hacer notar los rasgos buenos de una persona, la fortalecemos y
elevamos, mientras que siendo demasiado severos causamos debilidad
y temor."
H
ay una frase que aparece, de
una forma u otra, cuatro
veces en los libros canónicos
y que siempre me ha llamado la
atención; es la expresión "rodillas
desfallecidas", o sea, débiles.
La definición de "débil" es frágil,
sin fuerza, endeble, que se rompe
fácilmente.
Cuando Frederick G. Williams
fue llamado como consejero de José
Smith, se le dio este encargo: "De
manera que, sé fiel; desempeña el
oficio que te he designado; socorre a
los débiles, levanta las manos caídas
y fortalece las rodillas desfallecidas"
(D.yC.81:5).
Unida con el verbo "fortalecer", o
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sea hacer más fuerte, la frase me hizo
meditar sobre el significado de esas
palabras.
Al principio, pensé que lo de
"rodillas desfallecidas" significaba
débiles o cansadas. Sin embargo, por
el contexto de Isaías, se diría que
quizás tenga un significado más
amplio, como de temor. Esta es la
interpretación que prefiero.
Actualmente oímos a menudo
expresiones como "se le doblaron las
rodillas" o "le temblaban las rodillas",
que se relacionan con el miedo.
En Doctrina y Convenios 81:5, el
versículo puede interpretarse como
la exhortación del Señor a Frederick
Williams de dar fuerzas a los débiles
("socorre a los débiles"), dar ánimo a
los que están agotados o
desalentados ("levanta las manos
caídas"), y dar valor y fortaleza a los
que tienen las "rodillas desfallecidas"
y el corazón lleno de temor.
En marzo de 1832, cuando se
reveló esa sección, los miembros de
la Iglesia tenían motivos para sentir
temor. En Hiram, Ohio, donde vivía
el Profeta, había una creciente ola
de hostilidad hacia los santos. José
Smith y Sidney Rigdon fueron
brutalmente atacados por un
populacho de cincuenta hombres.
Los que en la actualidad tienen
miras de destruir ya no se valen de la
brea y las plumas sino del sarcasmo y
L I A H O N A
80
la crítica.
Hoy, casi ciento sesenta años
después, no tengo la menor duda de
que la admonición de fortalecer
rodillas débiles se aplica más que
nunca.
¿Hay alguien entre nosotros que no
haya sentido las rodillas debilitársele
de temor e incertidumbre ante las
responsabilidades de esta existencia
terrenal?
Por ejemplo, consideremos al
hombre que trabaja largas horas a fin
de proveer para su familia y que a fin
de mes se encuentra con que su
salario apenas alcanza para cubrir los
gastos. Es posible que sienta el temor
de que un gasto inesperado le
desequilibre el presupuesto familiar,
tan recargado ya por la situación
económica. Y tendrá quizás temor de
no poder atender adecuadamente las
necesidades de su familia.
¿Y los padres que enfrentan la
tarea de criar a un hijo triste y
desconforme? ¿Tienen ellos dudas y
temor de no ser capaces de proveer
el consejo, la disciplina y las reglas
apropiadas? ¿Temerán acaso no
poder darle a su hijo un amor
incondicional? ¿Sentirán miedo de
que el hijo se pierda eternamente
por los errores de ellos?
¿Qué pasa con las madres o los
padres solteros que crían solos a sus
hijos? Quizás sientan temor de que
llegue un momento en que la
infinidad de responsabilidades que
tengan los aplasten, especialmente
porque deben enfrentarlas solos.
Parece que nadie está libre de
cierta incertidumbre, inseguridad,
duda e incluso del temor. Esta
existencia terrenal es
constantemente difícil e incierta. Ni
siquiera una persona honrada y al
tanto de los altibajos de la vida
puede estar completamente segura
de que sus circunstancias no
cambien inesperadamente.
¿Cómo enfrentamos esos
momentos inevitables de temor, de
"rodillas débiles"? Es esencial que no
los enfrentemos solos. El poder
contar con un amigo o pariente de
confianza, que escuche
comprensivamente nuestros
temores, es siempre reconfortante y
alentador. Muchas veces nos
enteramos de que nuestro
confidente ha pasado por temores
similares y quizás hasta pueda
ofrecernos un consejo prudente.
La vida no es fácil nunca y no
podremos evitar nuestros momentos
de rodillas débiles de vez en cuando.
Por lo tanto, es fundamental que nos
amemos y apoyemos unos a otros.
Al tratar de fortalecer a seres
queridos y amigos que se encuentren
en esas condiciones, sería bueno que
nos hiciéramos un examen
introspectivo. ¿Tenemos nosotros
rodillas débiles? ¿Causarán nuestras
palabras y acciones debilidad en
nosotros mismos y en nuestros
conocidos?
Quiero mencionar algunas de las lili
tendencias actuales que pueden
causar ese tipo de debilidad. Ninguna
llevará de por sí a la apostasía, pero si
continuamos en esa conducta quizás
nuestras rodillas pierdan la fuerza
que necesitan para enfrentar la
realidad y los temores de la vida.
En Doctrina y Convenios 11:22
leemos: "Estudia mi palabra que
saldrá entre... los hijos de los
hombres". No se nos dice que
atenuemos la doctrina del evangelio
con enmiendas personales. Nuestra
visión es limitada y nuestra fortaleza
depende del hecho de comprender y
seguir la palabra del Señor.
Algunos quizás nos inclinemos a haré lo que me plazca. Puedo adorar como substituto del autodominio y
estudiar la palabra con la idea de al Señor sin la formalidad de las del servicio compasivo.
que debemos añadir mucho donde el reuniones o de las relaciones con los En los últimos años hemos visto
Señor ha dicho poco. Los que parientes y vecinos". que muchas personas se han
quieran "añadir" deberían guiarse A veces, la libertad y las debilitado al punto de caer
por esta pregunta cimentadora: bendiciones del día de reposo se completamente, sacrificando los
¿Fortaleceré la fe y el testimonio de pierden debido a una actitud de principios de honradez e integridad a
otros con mis escritos, comentarios u egoísmo e indiferencia hacia fin de subir una escalera artificial de
observaciones? Muchas veces, al mandamientos establecidos y triunfos. Nadie puede alcanzar
fomentar ideas chocantes y probados. El día de reposo puede alturas permanentes pisoteando a
especulaciones, causamos confusión perderse hora por hora, paseo por otros para poder subir.
y desvío a otros y a nosotros mismos. paseo. No es de sorprender que los que
Los que fortalecen las rodillas La controversia y la contención empiezan diciendo mentiras piadosas
débiles son aquellos que dirigen de son otros hábitos debilitadores. Si terminen mintiendo
acuerdo con el Señor y no con las Satanás logra el éxito en hacer que despiadadamente.
interpretaciones personales. tomemos como pasatiempo los A pesar de los innumerables
Actualmente, algunos se privan debates, las peleas y la contención, ejemplos de escándalo en los
de la fortaleza espiritual que nos da le será más fácil esclavizarnos con negocios, la religión y el gobierno, la
el observar el día de reposo. "El pecados más serios que destruyan honradez y la integridad siguen
domingo es mi día libre", dicen, "y nuestra vida eterna. La ira no sirve siendo los elementos principales para

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81
fortalecer las rodillas débiles.
Un entrenador de una escuela
secundaria situada en un barrio
pobre de St. Louis convirtió en
campeones a un grupo de
muchachos. El editor de un
periódico local escribió:
"Esta es una historia que los
productores de cine no creerían:
chicos que han crecido en uno de los
lugares peores de los Estados
Unidos, luchando por la
supervivencia año tras año. Sin
dinero, sin instalaciones cómodas,
sólo con un entrenador que todavía
cree que la autoestima y el trabajo
dedicado significan algo".
El entrenador les dijo a sus
jugadores: "La vida no es siempre
justa, pero podemos exigirnos
excelencia a nosotros mismos". ,
Insistía en que todos los jugadores se
esforzaran por igual, incluso los que
se destacaban. Y su equipo ganó algo
más que los campeonatos.
En nuestro último viaje a Gran
Bretaña, tuve oportunidad de hablar
con un joven de dieciocho años que
ha tenido una gran amistad con
muchos de los jóvenes que están en
la misión. Al prepararme para hablar
ante una gran congregación de
misioneros, le pregunté a este amigo
cuál sería, según su opinión, el rasgo
más importante para que los
misioneros tuvieran éxito. Su
respuesta fue sencilla: "Deben
aprender a trabajar; muchos salen a
la misión sin saber cómo trabajar".
A través de los años he
comprobado que las rodillas débiles
no son una consecuencia del trabajo
ni de la dedicación para lograr
metas. Como lo observó aquel joven,
trabajando podemos fortalecer las
rodillas de los demás y las nuestras.
Actualmente muchos tenemos la
tendencia de procurar fuerza
instantánea, placer instantáneo,
aceptación instantánea, alivio
instantáneo, respuestas instantáneas,
cambios instantáneos, éxito
instantáneo, conocimiento
instantáneo y riqueza instantánea,
evadiendo la labor y el esfuerzo
diarios. Cuando no alcanzamos
inmediatamente una meta, nos
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desanimamos y las rodillas se nos
debilitan más. El trabajo es
indispensable en una vida estable.
Se dice que debemos ser un
ejemplo en lugar de juzgar a los
demás. No obstante, asumimos el
derecho de sacar a relucir las faltas
de otros o de hacer hincapié en
nuestras debilidades. La crítica
constante debilita. Si observamos de
cerca a nuestros familiares, amigos y
líderes, veremos que ellos también
tienen limitaciones humanas.
Esta es una fábula favorita que he
repetido a través de los años:
Un sabio japonés acostumbraba
conversar con los obreros de una
fábrica. Un atardecer, les dijo que al
día siguiente les llevaría un objeto
hermoso. Uno de los hombres le
pidió una rosa; otro le pidió una
rama; y el tercero le pidió un lirio.
Al día siguiente, entregó la rosa, la
rama y el lirio.
"Hay una espina en mi rosa", dijo
el primero. El segundo se quejó
diciendo: "Hay una hoja marchita
en mi rama". "Hay un terrón en el
tallo de mi lirio", protestó el otro.
El sabio les quitó los regalos y les
dijo: "Te di una bellísima rosa y sólo
viste la espina; a ti te di una hermosa
rama verde y no viste más que la hoja
marchita; y tú tenías el glorioso lirio,
pero viste únicamente el terrón".
Cada uno de nosotros puede
tener una espina en nuestro carácter,
una hoja marchita colgando de
nuestra reputación o un poco de
tierra en nuestro pasado; si hacemos
hincapié en los errores pasados,
ciertamente nos debilitaremos y
sentiremos temor.
Al señalar las faltas que otros
puedan haber cometido, de ninguna
manera les fortaleceremos las
rodillas débiles ni les levantaremos
las manos caídas.
William James escribió: "El arte
de la sabiduría consiste en el arte de
saber qué se debe pasar por alto"
(Familiar Quotations, ed., John
Bartlett, Boston, Little, Brown and
Co., 1980, pág. 649).
José Smith dijo: "Les dije que yo
no era sino hombre, y no debían de
esperar que yo fuese perfecto; si
L I A H O N A
82
exigían la perfección de mí, yo la
exigiría de ellos; pero si soportaban
mis debilidades y las debilidades de
los hermanos, en igual manera yo
soportaría sus debilidades"
(Enseñanzas del Profeta José Smith,
pág. 328).
Cuánto ha cambiado todo desde
los días en que se creía que unos
buenos azotes eran el remedio para
la mala conducta. Ahora, tanto en
negocios como en el hogar, se nos
dice que debemos fijarnos en lo
bueno y expresar elogio sincero.
Al hacer notar los rasgos buenos
de una persona, la fortalecemos y
elevamos, mientras que siendo
demasiado severos causamos
debilidad y temor.
Reconozco que el tacto consiste
en borrar los errores de los demás en
lugar de resaltarlos. Las Escrituras lo
dicen de esta manera:
"Quítense de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritería y
maledicencia, y toda malicia.
"Antes sed benignos unos con
otros, misericordiosos, perdonándoos
unos a otros, como Dios también os
perdonó a vosotros en Cristo"
(Efesios 4:31-32).
El profeta José Smith dijo:
"Ninguna mano impía puede
detener el progreso de la obra. Podrá
rugir la persecución, combinarse la
chusma y reunirse los ejércitos y
difamar la calumnia, pero la verdad
de Dios continuará su avance
valiente, noble e
independientemente, hasta haber
penetrado todo continente, ido a
toda región, cubierto toda nación y
resonado en todo oído; hasta que se
hayan logrado los propósitos de Dios
y el gran Jehová declare que la obra
se ha completado" (History of the
Church 4:540), véase también
Liahona, junio de 1978, pág. 43).
Con estas palabras de un Profeta
de Dios, no hay ningún motivo para
que haya rodillas débiles.
Que Dios nos ayude a fortalecer
nuestras rodillas y las de los que nos
rodean mejorando diariamente
nuestra actitud y los ejemplos que
demos. Lo pido en el nombre de
Jesucristo. Amén.

El gozo y la miseria
Élder D a l l i n H . O a k s
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"El gozo es la mayor de las sensaciones de bienestar y se recibe al estar
en armonía completa con nuestro Creador y Sus leyes eternas."
U
na de las revelaciones más
grandes de Dios es la
enseñanza que le dio a
nuestro Padre Lehi de que "existen
los hombres para que tengan gozo"
(2 Nefi 2:25). El gozo es más que la
felicidad. El gozo es la mayor de las
sensaciones de bienestar y se recibe
al estar en armonía completa con
nuestro Creador y Sus leyes eternas.
Lo contrario de gozo es la miseria.
La miseria es peor que la desgracia,
el dolor o el sufrimiento. La miseria
es el estado más elevado de
desacuerdo con Dios y Sus leyes.
El gozo y la miseria son
emociones eternas cuyos puntos
culminantes quizás nunca lleguemos
a experimentar en la vida mortal. En
esta vida experimentamos algunas
emociones similares a las que
llamamos felicidad o placer y
desgracia o dolor. En medio de estas
emociones está el sufrimiento. A
veces el sufrimiento viene por
nuestros propios pecados o por los
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de otras personas, pero gran parte
del sufrimiento es un elemento
inevitable de la condición mortal,
como una herida accidental.
Hace dos años ocurrió un ejemplo
de estos dos extremos de emociones.
Como parte de una actividad al aire
libre, un grupo de Boy Scouts de la
Iglesia visitó una mina abandonada
en las montañas, no lejos de aquí.
Por alguna razón, el niño Joshua
Dennis se separó del grupo y se
perdió en la mina. Todo el que
alguna vez haya perdido algo de
valor recordará ese terrible
sentimiento. El dolor es más intenso
cuando lo que perdemos es un ser
querido. Los familiares y amigos de
Joshua temían que la pérdida fuera
permanente.
Se organizó la búsqueda y por días
mucha buena gente dejó de lado
todos sus quehaceres para buscar al
extraviado. Muchos compartieron el
dolor de la pérdida. Más tarde, en
forma milagrosa, se le encontró. Las
oraciones habían sido contestadas y
la misericordia de un Padre Celestial
amoroso se veía de manifiesto en la
felicidad de los familiares y amigos
reunidos con el que se había
perdido. El dolor de la pérdida se
transformó en un gozo sobrecogedor
al reunirse con él. (Véase "Joshua
Dennis: Un tesoro de fe", Liahona,
agosto de 1991, "Sección para los
niños", pág. 14-
Pocas experiencias ilustran mejor
los sentimientos mortales de gozo
que se experimentan al encontrar
algo que dábamos por perdido. Las
Escrituras ilustran esta experiencia.
En la parábola de la oveja perdida, el
pastor invita a sus amigos a gozar
E N E R O DE 1 9 9 2
83
con él porque había "encontrado
[su] oveja que se había perdido"
(Lucas 15:6). "Os digo", explica
Jesús, "que así habrá más gozo en el
cielo por un pecador que se
arrepiente" (Lucas 15:7). En otra
parábola un padre se goza por el
regreso de su hijo pródigo,
explicando que "este tu hermano era
muerto, y ha revivido; se había
perdido, y es hallado" (Lucas 15:32).
Estas experiencias son un símbolo
de nuestra jornada eterna. La Caída
nos ha separado de nuestro hogar
celestial y debemos escoger cuál
camino seguiremos. A Satanás, que
se separó de Dios y se perdió en
forma permanente, le gustaría que
nuestra separación también fuese
permanente. Nuestro Padre Lehi
enseñó que la finalidad de Satanás
es hacer que el hombre sea
miserable. "Y porque había caído del
cielo, y llegado a ser miserable para
siempre, [Satanás] procuró
igualmente la miseria de todo el
género humano" (2 Nefi 2:18; véase
también el versículo 27). Aquellos
que ceden a sus tentaciones están en
camino al mismo destino miserable
que él. Alejados de la presencia de
Dios, estarán en "un estado de
miseria y tormento sin fin" (Mosíah
3:25; véase también 2 Nefi 2:5), y
como dijo el Señor, refiriéndose a los
inicuos, "miseria será su destino"
(véase Moisés 7:37).
Gran parte de la miseria que
Satanás fomenta se debe a pérdidas.
Satanás experimentó esa clase de
miseria cuando perdió su primer
estado y ahora trata de causar
pérdidas similares entre aquellos que
han llegado al estado mortal, o el
segundo estado. Satanás favorece la
pérdida de la virtud, de la
integridad, de la reputación, de los
ideales, de las amistades sanas y aun
de la vida.
En contraste, nuestro Padre
Celestial nos creó con la capacidad
de resistir y superar tales pérdidas,
ser sanos y tener gozo. Desea que
regresemos a El y nos ha dado la
forma de hacer posible esa reunión.
Con toda razón decimos que Su
evangelio es una "voz de

misericordia del cielo,... una voz de
alegría para los vivos y los muertos;
buenas nuevas de gran gozo"
(D. y C. 128:19). Nuestro Creador
desea que seamos felices en esta
vida. El Profeta José Smith enseñó
que la "felicidad es el objeto y el
propósito de nuestra existencia"
(Enseñanzas del Profeta José Smith,
pág. 312). Las cosas de la tierra
fueron creadas para nuestra
felicidad, y sobre esto la revelación
moderna nos dice que "todas las
cosas que de la tierra salen... son
hechas para el beneficio y el uso del
hombre, tanto para agradar la vista
como para alegrar el corazón"
(D. y C. 59:18). Aun en el día de
reposo , un día de adoración, el
Señor desea que tengamos
"corazones y semblantes alegres"
(D. y C. 59:15). Incluso un profeta
se refirió al evangelio como "el gran
plan de felicidad" (Alma 42:8).
¿Cómo buscamos la felicidad o el
gozo? El Rey Benjamín invitó a su
pueblo a que considerara "el bendito
y feliz estado de aquellos que
guardan los mandamientos de Dios.
Porque he aquí, ellos son bendecidos
en todas las cosas, tanto temporales
como espirituales; y si continúan
fieles hasta el fin, son recibidos en el
cielo, para... morar con Dios en un
estado de interminable felicidad"
(Mosíah2:41).
El Padre Lehi explicó que si Adán
y Eva no hubieran pasado por el
proceso al que llamamos la Caída,
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habrían permanecido para siempre en
su estado inicial de inocencia, "sin
sentir gozo, porque no conocían la
miseria; sin hacer lo bueno, porque
no conocían el pecado" (2 Nefi 2:23).
Nuestros primeros padres
reconocieron ese principio. Cuando
el Espíritu Santo descendió sobre
ellos y dio testimonio del Padre y del
Hijo, Adán bendijo el nombre del
Señor, declarando que "a causa de
mi transgresión se han abierto mis
ojos, y tendré gozo en esta vida"
(Moisés 5:10). Con gran inspiración,
Eva explicó el propósito de la vida y
la fuente del gozo:
"De no haber sido por nuestra
transgresión, nunca habríamos
tenido posteridad, ni hubiéramos
conocido jamás el bien y el mal, ni el
gozo de nuestra redención, ni la vida
eterna que Dios concede a todos los
que son obedientes" (Moisés 5:11).
Cuando pienso en la felicidad y el
gozo en esta vida, empiezo
recordando algunas experiencias
simples y básicas. Recuerdo la
expresión del bebé de un año al dar
los primeros pasos.'Recuerdo a uno
de dos años dedicado de lleno a
devorar un helado de crema. Pienso
en un niño acariciando a un perrito
o a un garito.
Si aquellos que ya son mayores no
han perdido su sensibilidad física o
espiritual por exceso o falta de uso,
también pueden experimentar gozo
en lo que es simple y básico: en las
flores y el crecimiento de las plantas,
84
en un amanecer o un atardecer, en
otras bellezas de la naturaleza o en
una amistad sana.
Otra fuente de felicidad y de gozo
en esta vida es el logro de metas
dignas, cosas simples como el
ejercicio físico, o metas más
complejas como el logro de una
tarea ardua.
Hay otras metas que tienen
significado eterno. Su logro produce
gozo en esta vida y la promesa de
gozo eterno en el mundo por venir.
Hace algunas semanas, en compañía
del élder Rex D. Pinegar, vi un
ejemplo de esto al visitar el bello
Templo de Cardston, Alberta (en
Canadá), recién renovado. En el
cuarto de las novias había una
hermosa joven vestida con su traje de
novia. Estaba allí porque había hecho
elecciones correctas. La mirada en
sus ojos y la expresión de su rostro
eran un ejemplo perfecto del gozo.
Pero a pesar de todo lo que
podamos hacer, no podemos lograr el
gozo pleno en este mundo o por
medio de nuestros propios esfuerzos
(véase D. y C. 101:36). Sólo
podemos encontrar el gozo total en
Cristo. Esta es la razón por la cual el
ángel proclamó:
"...os doy nuevas de gran gozo,
que será para todo el pueblo: que os
ha nacido hoy... un Salvador, que es
Cristo el Señor" (Lucas 2:10-11).
Podremos tener un gozo pleno
sólo cuando el espíritu y el cuerpo
estén inseparablemente conectados
en la gloriosa resurrección de la
gloria celestial (véase D. y C. 93:33 y
D. y C. 76:50-70). Este gozo se
recibe, por supuesto, sólo mediante
la misericordia del Santo Mesías,
cuya resurrección rompió las
barreras de la muerte y cuya
expiación abrió las compuertas de la
misericordia por la cual podemos
limpiarnos de nuestros pecados y
volver a la presencia de Dios para
recibir la plenitud del Padre.
Con gozo proclamamos que
"ninguna carne puede morar en la
presencia de Dios, sino por medio de
los méritos, y misericordia, y gracia
del Santo Mesías" (2 Nefi 2:8). La
misericordia de Dios es el único
recurso para el gozo máximo y
eterno, el cual restaura toda pérdida,
seca toda lágrima y elimina todo
dolor. El gozo eterno trasciende todo
sufrimiento; en esta vida y la
venidera ese gozo se logra a través de
la resurrección y de la remisión de
pecados.
Recordando su vida anterior,
Alma dijo que sus pecados lo
hicieron sentirse "atormentado con
las penas del infierno" (Alma 36:13).
Dijo que se vio "atormentado... con
las penas de una alma condenada"
(Alma 36:16). Finalmente recordó
las enseñanzas de su padre con
respecto al Salvador que expiaría los
pecados del mundo, y clamó dentro
de su corazón: "¡Oh Jesús, Hijo de
Dios, ten misericordia de mí...!"
(Alma 36:18).
El milagro del perdón se llevó a
cabo en su vida y el amargo dolor de
los pecados fue reemplazado por el
dulce gozo de la redención. Estas son
sus palabras: "Y ¡oh qué gozo, y qué
luz tan maravillosa fue la que vi! Sí,
mi alma se llenó de un gozo tan
profundo como lo había sido mi
dolor" (Alma 36:20).
Alma aprendió la verdad eterna
de que el dolor y la miseria que
resultan del pecado se pueden borrar
sólo mediante el arrepentimiento. El
dolor físico termina con la muerte; el
dolor o miseria espiritual es
sempiterno, a menos que la persona
se arrepienta.
El Libro de Mormón habla de un
pueblo completo que recibió la
remisión de los pecados y "fueron
llenos de gozo" y tuvieron "la
conciencia tranquila" (Mosíah 4:3).
El Rey Benjamín les recordó:
"...habéis recibido la remisión de
vuestros pecados, que ocasiona tan
inmenso gozo en vuestras almas"
(Mosíah 4:11).
El gozo que sigue a la remisión de
los pecados proviene del Espíritu del
Señor (véase Mosíah 4:3, 20). Es un
cumplimiento de la promesa del Señor
de que "...Te daré de mi Espíritu, el
cual iluminará tu mente y llenará tu
alma de gozo" (D. y C. 11:13). Y como
enseñó el apóstol Pablo: "Mas el fruto
del Espíritu es amor, gozo, paz..."
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(Gálatas 5:22). De la misma forma
llega a todos nosotros, ricos y pobres,
al prominente como al sencillo; al
conferir su don más grande de
misericordia por medio de la
Expiación, Dios no hace acepción de
personas.
En contraste, aquellos que ceden
a las tentaciones de Satanás, como
dicen las Escrituras, gozan "de los
deleites temporales del pecado"
(Hebreos 11:25), pero esa clase de
placer nunca lleva a una felicidad
duradera o a un gozo eterno. El
espíritu y la influencia de Satanás
traen consigo sentimientos de
confusión, contención, obscuridad,
desorden, enojo, odio y miseria.
Las personas que sigan los
caminos de Satanás ciertamente
recibirán la miseria de Satanás y, a
menos que se arrepientan,
permanecerán con "el padre de las
mentiras, en miseria como él"
(2 Nefi 9:9). Como dijera Alma a su
hijo rebelde: "...la maldad nunca fue
felicidad" (Alma 41:10).
Nuestras experiencias personales
y casi todas las emisoras y periódicos
nos recuerdan a diario las desgracias
y pesares que se sufren en esta tierra.
Algunos están directamente
relacionados con el pecado. Muchas
cartas que llegan a las oficinas
generales de la Iglesia describen el
dolor que las personas se causan
unas a otras, a menudo de parte de
miembros de la familia, de quienes
debería provenir la fuente de gozo
más grande en la vida.
Hemos visto el dolor de los padres
cuando los hijos se alejan del camino
de la verdad; hemos visto el dolor
que resulta cuando una esposa
abandona a su familia y sale a buscar
el placer en caminos prohibidos;
como mariposa nocturna busca la
llama; hemos visto el dolor que
resulta en casos, que son los más
numerosos, de esposos que
abandonan a su esposa e hijos en su
autodestructora búsqueda del placer.
Otra desgracia resulta por el
deseo de obtener poder y riquezas.
Hace algunas semanas, en compañía
de otras Autoridades Generales,
visité un país que había sido
E N E R O DE 1 9 9 2
85
gobernado por décadas por una
dictadura opresiva que
recientemente fue derrocada. Vimos
las condiciones producidas debido a
gobernantes que satisficieron sus
deseos a expensas del pueblo; sus
palacios se erigían en un vergonzoso
contraste con las viviendas de los
trabajadores, edificadas sin agua
corriente interior. En todas partes
vimos el desagradable efecto de la
falta de servicios públicos. Con razón
en Proverbios dice que "cuando
domina el impío, el pueblo gime"
(Proverbios 29:2).
Las consecuencias de la iniquidad
abarcan demasiado; continúan de
generación en generación. Las
pobres víctimas del abuso físico,
sexual y emocional son más
susceptibles a las manipulaciones de
Satanás. Hay más posibilidades de
que perpetúen esas feas
transgresiones dentro de sus propias
relaciones familiares. Al igual que las
enfermedades físicas
extremadamente contagiosas, las
enfermedades espirituales de lujuria,
codicia y corrupción extienden sus
efectos diabólicos y Satanás se
regocija ante la desgracia y el dolor
que causan en cada generación.
Hermanos y hermanas, jóvenes y
ancianos, ruego que cada uno de
vosotros recordéis que la maldad
nunca fue felicidad y que el pecado
conduce a la miseria. Jóvenes, no
busquéis la felicidad en las atractivas
pero corruptas cosas del mundo; no
podemos lograr la felicidad duradera
tratando de obtener lo equivocado.
Alguien dijo una vez: "Nunca
puedes obtener suficiente de lo que
no necesitas, porque lo que no
necesitas no te dará satisfacción".
Jóvenes y adultos, alejad vuestros
ojos y vuestros corazones de los
mensajes negativos de los medios de
difusión. No hay felicidad en el
alcohol ni en las drogas, sólo
esclavitud. No hay felicidad en la
violencia, sólo dolor y lamentos. No
hay felicidad en las relaciones
sexuales ilícitas ni en las caricias
impúdicas fuera de los lazos del
matrimonio, sino sólo degradación y
un aumento del impulso que lleva
por el camino de la muerte
espiritual.
No hay felicidad duradera en lo
que poseemos; la felicidad y el gozo
resultan por lo que la persona es y no
por lo que posee o por lo que aparente
ser. Jóvenes, aferraos firmes a
vuestras normas; estudiad y utilizad
ese folleto salvador titulado La
fortaleza de la juventud.
La justicia fomenta la justicia; los
efectos de los ejemplos rectos son
palpables en las generaciones por
venir. Los buenos padres producen
jóvenes que serán buenos padres. Así
como muchos de nosotros hemos
sido fortalecidos por los nobles
ejemplos de nuestros antepasados
pioneros en muchos países, así
también las buenas elecciones y los
sacrificios que hagamos hoy día ,
bendecirán a nuestras familias,
nuestros amigos y nuestros países en
todos los años venideros.
Apreciamos la labor de aquellos
que trabajan en nuestro periódico, el
Church News, y en las revistas de la
Iglesia al publicar artículos positivos
sobre ejemplos dignos y sanos que
nos fortalecen a todos. Lamentamos
los ejemplos negativos destacados en
los medios de difusión y en otras
comunicaciones públicas. Los
ejemplos en sí son poderosos y se
deben utilizar para edificar y no para
degradar.
Testifico sobre la felicidad duradera
y el gozo máximo de aquellos que
ejercen la fe en Dios y guardan sus
mandamientos. Espero que todos
busquéis el gozo que se logra por
guardar los mandamientos de Dios y
por ser una buena influencia para
nuestros seres queridos.
Testifico en cuanto a la veracidad
de la promesa de Dios de que los
fieles "entrarán en el gozo de su
Señor y heredarán la vida eterna"
(véase D. y C. 51:19). Testifico de
Dios el Eterno Padre y de Su Hijo
Jesucristo, los autores del gran plan
de felicidad y misericordia. Ruego
que hagamos lo necesario para lograr
la felicidad y la paz en esta vida y el
gozo y la vida eterna en el mundo
venidero, en el nombre de
Jesucristo. Amén. D
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"El amor es sufrido"
A i l e e n H. Clyde
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
"Este es el desafío para nosotros: permitir que las enseñanzas de Cristo,
magnificadas por el Espíritu Santo, nos guíen hacia Su senda para ver y
ser como El es."
U
na de las grandes
bendiciones de mi infancia es
que mi madre haya pasado
bastante tiempo leyéndonos a mí y a
mi hermano Howard. Ella sabía la
importancia de los buenos libros y
los usaba para enseñarnos y para
entretenernos. Esto sirvió para
expandir nuestra limitada vida de
niños a asuntos que sobrepasaban
nuestras experiencias diarias. La
lectura empezó cuando yo era una
pequeñuela y Howard, que nació
con severas incapacidades físicas y
no podía correr, necesitaba atención
especial. Mi bendición fue que yo
también recibía atención especial.
Los libros eran diversos y fueron
haciéndose cada vez más
complicados a medida que
crecíamos. Recuerdo rimas
infantiles, poesías, cuentos
folklóricos rusos, la aventura en la
cueva del trueno y las Escrituras.
Juntos leímos parábolas, casos como
L I A H O N A
86
el de la mujer en el pozo, y hasta
pasajes abstractos.
Un día nos leyó: "El amor es
sufrido, es benigno; el amor no tiene
envidia, el amor no es jactancioso,
no se envanece...
"Todo lo sufre, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta.
"El amor nunca deja de ser"
(1 Corintios 13:4, 7-8; véase
también Moroni 7:45-46).
. Howard interrumpió la lectura,
como a menudo solía hacerlo, con
una pregunta como "¿Qué es el
amor?" El deseaba saber'él
significado de lo que acabábamos de
escuchar, mientras que yo todavía
estaba pensando en el sonido de las
palabras. Sólo quería que continuara
la lectura, pero me daba cuenta de
que mamá estaba satisfecha con la
curiosidad de mi hermano. Ella nos
enseñó en ese entonces, y lo recalcó
más adelante, que las buenas
preguntas pueden ser importantes si
verdaderamente estamos tratando
de entender, y que a veces, el
encontrar una respuesta buena
puede llevarnos toda una vida.
Después, dejó el Nuevo Testamento
y nos leyó en el Libro de Mormón:
"...pero la caridad es el amor puro
de Cristo, y permanece para siempre;
y a quien la posea en el postrer día,
le irá bien" (Moroni 7:47). He allí,
en un solo versículo, la esencia
concentrada de un concepto
trascendental, la definición de una
profunda pero comprensible verdad.
Lo que escuché ese día sobrepasaba
mi entendimiento infantil, pero el
espíritu del amor estaba presente y
era tan real como cualquier otro
aspecto de mi corta existencia.
Las Escrituras nos dan ejemplos
de otras personas que, debido a su
curiosidad, se les enseñaron nuevas
maneras de pensar acerca del amor.
En el capítulo 22 de Mateo, un
fariseo que deseaba confundir a
Cristo le preguntó cuál era el
mandamiento más importante.
Cristo le contestó: "Amarás al Señor
tu Dios con todo tu corazón, y con
toda tu alma, y con toda tu mente...
"y el segundo es semejante:
Amarás a tu prójimo como a ti
mismo" (Mateo 22:37, 39).
En Lucas, el intérprete de la ley
que había hecho la pregunta deseaba
saber más. Tal vez tuviera miedo de
malgastar su amor, y preguntó: "¿Y
quién es mi prójimo?" (Lucas
10:29-37). Y como respuesta, Cristo
narró la parábola del buen
samaritano. El samaritano vio lo que
otros no pudieron ver. Hizo lo que
pudo y lo que otros no se dignaron a Miembros de los Setenta, el élder Robert E. Sackiey, a la izquierda, de la Presidencia del Área
hacer. Lo que hizo lo ennobleció y le del Pacífico, y el élder Sam K. Shimabukuro, quien fue recientemente llamado a la Presidencia
ganó nuestra permanente del Área Norte de Asia.
admiración, pues no esperábamos
que el samaritano fuera nuestro "sufrimiento" que puede resultar por comprenderla bien. El aguantar
prójimo (véase Lucas 10:30-37). causa del amor es el resultado de lo cualquier tipo de maltrato o injusticia
Nosotros no tentaríamos a Cristo mucho que amamos; nos llega que otros nos causen no es caridad ni
preguntándole a quién deberíamos porque otra persona es bondad. Dios nos manda que de la
amar o servir, sin embargo, pienso importantísima para nosotros. misma manera que lo amamos a El,
que a veces no estamos seguros de si Para evitar esa clase de debemos amarnos y respetarnos a
realmente lo sabemos. sufrimiento, tendríamos que nosotros mismos. No es amor el
Para mí es interesante que Jesús renunciar aquello que nos brinda permitir que otros repetidamente
haya seleccionado a un samaritano vida, esperanza y gozo: nuestra nieguen nuestra naturaleza divina y
como el ejemplo de "amor sincero" capacidad de amar profundamente. libre albedrío. No es amor soportar
ante los fariseos. Era tan notable su Para contrarrestar ese sufrimiento tales circunstancias, a entregarse a la
observancia de la letra de la ley que que por seguro vendrá al fallecer un desesperación y él desamparo. Esa
esta enseñanza debe de haber ser querido, al verlos luchar contra manera de sufrir debe terminarse y es
resultado en que por lo menos adversidades o alejarse de sendas muy difícil hacerlo solos. Hay líderes
algunos de ellos vieran desde un correctas, al ver que no nos del sacerdocio y otros siervos
nuevo punto de vista y con un comprenden o nos traicionan, comprensivos del Señor dispuestos a
nuevo espíritu la libertad para amar encontraremos consuelo ejerciendo ayudar y fortalecer si saben que se les
que Cristo les ofrecía. Este es el caridad y amor hacia los demás. Al necesita; debemos permitir que otros
desafío para nosotros: permitir que aceptar a Cristo en nuestro nos ayuden.
las enseñanzas de Cristo, bautismo, aceptamos llevar las Una característica sobresaliente
magnificadas por el Espíritu Santo, cargas los unos de los otros y llorar del efecto que causa la comprensión
nos guíen hacia Su senda para ver y con los que lloran (véase Mosíah profunda del amor de Cristo es la
ser como El es. 18:8-9). Su Espíritu y poder nos forma en que ese entendimiento
Ahora bien, comprender lo que es consolarán a medida que nos edifica a la persona y la motiva a la
el amor y la caridad y el ser dediquemos a ayudar y amar a los acción. Julia Mavimbela, miembro
caritativo no es fácil, y las Escrituras que nos necesiten. de la Iglesia en Soweto, Sud África,
no indican que así sería. Aun la frase Aunque no es siempre fácil cuenta cómo su conversión la sacó
"el amor es sufrido" requiere una comprender lo que es la caridad, en de la amargura a la fe y le dio fuerza
cuidadosa interpretación. El ocasiones es factible no llegar a para ayudar a otros a su alrededor.
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87
Enseñó horticultura para aliviar el
hambre y organizó a las mujeres para
calmar las contiendas de su país.
En Tailandia, a fines de 1970, la
hermana Srilaxana trabajaba como
traductora de las Escrituras cinco días
a la semana y los fines de semana
viajaba, pagando sus propios gastos,
para visitar pequeñas Sociedades de
Socorro. Estas seguidoras de Cristo
hicieron lo que sintieron en su alma
que debían hacer para servir a los
hijos de Dios. Hicieron lo que estaba
a su alcance y sus ejemplos nos
invitan a hacer lo mismo.
El servicio compasivo y caritativo
es la misión principal de nuestra
Sociedad de Socorro. Ya casi somos
tres millones de mujeres de todo el
mundo que pertenecemos a la
organización, y nos regocijamos en
nuestra hermandad, grande y
variada. Sabemos que nuestra
sociedad, que celebrará su
sesquicentenario el próximo año, ha
hecho mucho bien. Hemos
aprendido que juntas podemos
efectuar muchas cosas que sería
imposible hacer solas. Pero el
objetivo principal de esta sociedad es
hacer llegar bendiciones a toda
hermana a medida que progresa en
su conocimiento del Evangelio de
Cristo y refleje ese conocimiento en
las decisiones que tome de servir a
otros con rectitud.
Durante la Conferencia de
octubre del año pasado, el obispo
Glenn L. Pace nos aconsejó que
miráramos a nuestro alrededor para
hacer lo que fuera posible por aliviar
el dolor, la soledad y la injusticia en
nuestros lugares de residencia. El
prometió que si lo hacíamos, nuestro
corazón se llenaría de compasión y
que por medio del Espíritu Santo se
efectuaría una santificación dentro
de nuestra alma, y llegaríamos a ser
más como nuestro Salvador.
Con humildad ruego que nuestra
fe en Dios nos motive a hacer tal
obra y que de esa manera, por medio
del Espíritu Santo, podamos conocer
el verdadero significado de la
caridad y ejercitarla er nuestra vida.
En el nombre de nuestro Señor y
Salvador, Jesucristo. Amén. •
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Los dos aspectos de la
oración
Élder Francis M. Gibbons
De los Setenta
"Dios ha establecido un canal de comunicación entre El y Sus hijos
terrenales que Satanás, nuestro enemigo común, no puede invadir. Es el
canal de la oración secreta."
H
ermanos y hermanas: a
medida que una puerta se
cierra y otra se abre en mi
vida, estoy agradecido por estar esta
tarde en este histórico edificio, desde
cuyo pulpito todos los profetas de la
Iglesia restaurada, con excepción de
José Smith únicamente, han dirigido
la palabra y expresado su testimonio.
Ruego más que todo que el espíritu
que los acompañó a ellos esté
conmigo al dirigir brevemente la
palabra en esta ocasión.
Los cimientos de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días están fundados en la
oración. Por ejemplo, la ferviente
oración de José Smith fue lo que
abrió la puerta a la restauración del
Evangelio. El pasaje esencial que se
encuentra en el primer capítulo de
Santiago y que llevó a José a orar
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define claramente las condiciones en
las cuales Dios responde a Sus hijos.
Allí está escrito que debemos pedir
"con fe, no dudando nada; porque el
que duda es semejante a la onda del
mar, que es arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra". Luego
agrega: "No piense, pues, quien tal
haga", es decir, el que dude, "que
recibirá cosa alguna del Señor"
(Santiago 1:6-7).
Además de ese pasaje'
fundamental, que contiene la llave
que abre la puerta al conocimiento y
la sabiduría de Dios, hay otras que
amplían la definición del principio
de la oración y de la aplicación que
podemos darle. Por ejemplo, en
Alma 34:27 dice:
"Sí, y cuando no estéis clamando
al Señor, dejad que rebosen vuestros
corazones, entregados
continuamente en oración a él por
vuestro bienestar, así como por el
bienestar de los que os rodean".
Vemos que, aun cuando no nos
hallemos orando de rodillas, siempre
debemos tener una oración en el
corazón, dondequiera que estemos y
sea lo que sea que hagamos.
Otro pasaje importante sobre la
oración, que pasa del plano de
consejo al de mandamiento, se
encuentra en Doctrina y Convenios,
sección 19, versículo 28, y dice: "Y
además, te mando que ores
vocalmente así como en tu corazón;
sí, ante el mundo como también en
secreto; así en público como en
privado".
 ¿Por qué le habrá parecido a Dios
necesario darnos el mandamiento de
que oremos tanto vocalmente como
en secreto/
Por supuesto, la oración secreta es
necesaria en circunstancias en las
que sea imprudente o poco práctico
orar vocalmente. Si nos
encontramos en una reunión social o
de negocios y necesitamos consuelo
o dirección, en la mayoría de los
casos sólo podremos ofrecer una
oración secreta. Pero en Doctrina y
Convenios sección 6 hay una razón
más importante para hacerlo. Y dice:
"Sí, te las digo para que sepas que
no hay quien conozca tus
pensamientos y las intenciones de tu
corazón sino Dios".
Hay otros pasajes que amplían
este concepto incluyendo no sólo a apostatado. Me contó que la madre presidente Heber J. Grant era joven
Dios sino a aquellos a quienes El de su novia le había dicho que sabía y presidía la Estaca de Tooele, el
inspire. Así fue que Zeezrom, el que la Iglesia era falsa; al preguntarle patriarca John Rowberry le dio una
abogado astuto al que Alma y él cómo lo sabía, ella le dijo que una bendición especial. Después de
Amulek enseñaron, se convenció voz le había susurrado que fuera a dársela, le dijo: "Vi algo que no me
"de que Alma y Amulek... conocían una librería cercana y que cuando lo atreví a mencionar". El presidente
los pensamientos e intenciones de su hizo, encontró allí un libro que Grant escribió más tarde que en
corazón; porque les era dado el atacaba la Iglesia; después de leerlo, aquel momento se le había hecho
poder para saber de aquellas cosas de se convenció de que la Iglesia era saber que en el futuro sería
acuerdo con el espíritu de profecía" falsa. Si esa hermana hubiera Presidente de la Iglesia. Jamás habló
(Alma 12:7). comprendido el evangelio, habría con nadie dé esa revelación, no la
Está claro, pues, que Satanás y sus orado en secreto relatando a Dios su escribió ni la dio a conocer hasta
seguidores, que fueron echados de la experiencia y pidiéndole que le después que era un hecho
presencia de Dios y no pueden sentir revelara si la conclusión a la que consumado (véase Francis M.
Su Espíritu, no se cuentan entre los había llegado era correcta. Eso es lo Gibbons, Heber]. Grant: Man of
que, por el espíritu de profecía y que enseña la sección 9 de Doctrina Steel, Prophet ofGod, Salt Lake City:
revelación, pueden llegar a conocer y Convenios (véase D. y C. 9:8-9). Deseret Book Co., 1979 p. viii.). Su
los pensamientos y deseos de nuestro David Whitmer informó que el conducta fue muy prudente, pues si
corazón. Vemos que, por Su profeta José Smith enseñó tres lo hubiera dicho a otras personas,
sabiduría y misericordia, Dios ha orígenes de revelación: "algunas Satanás lo hubiera sabido y podría
establecido un canal de revelaciones provienen de Dios; haber puesto en su camino
comunicación entre El y Sus hijos otras de nosotros mismos; y otras obstáculos inimaginables.
terrenales que Satanás, nuestro provienen de Satanás" Muchas veces hablamos
enemigo común, no puede invadir. (Comprehensive History of the Church, demasiado y decimos cosas que no
Es el canal de la oración secreta. l: 163-66). Aunque Satanás puede hay por qué decir o no deben
Para el Santo de los Últimos Días, comunicarnos pensamientos y, de decirse, porque con ellas podemos
esto tiene un profundo significado, esa manera, "darnos revelación", no abrir una hendidura en la que
pues por ese medio podemos le es posible saber si esos Lucifer ponga una cuña para poder
comunicarnos con nuestro Padre pensamientos han germinado a meterse en nuestra vida. En Nefi
Celestial en secreto, confiados en menos que sean mostrados con leemos que Satanás "busca... que
que el adversario no puede palabras o acciones. todos los hombres sean miserables
entremeterse.
Por esto vemos que es preciso ser como él" (2 Nefi 2:27). El y sus
Hace varios años, un joven que se prudentes en lo que digamos y seguidores son persistentes en su
hallaba enamorado de una hermosa hagamos; también debemos serlo en empeño por hacernos caer a su
muchacha fue a pedirme consejo. la salvaguarda de las ideas preciadas nivel, y utilizan cualquier medio o
Vacilaba en casarse con la jovencita que se nos revelen por medio del artificio para lograrlo. Si ellos
porque los padres de ella habían Espíritu. Por ejemplo, cuando el conocen revelaciones, por ejemplo

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al llevar ésta, la más importante de
sus mayordomías, por esta vida y la
eternidad? ¿Qué podría dar mayor
satisfacción y significado en la vida
de abuelos u otros que el establecer
la tradición familiar de enseñar a los
niños durante sus años de inocencia?
Y finalmente, ¿de qué forma
podemos vencer más fácilmente el
orgullo que enseñándoles a los
niños, de quienes debemos emular su
humildad para poder entrar en el
reino de los cielos? La debida
enseñanza a los niños es
verdaderamente una de las partes
más esenciales del plan de Dios para
nuestra felicidad.
Cuando nuestro Padre Celestial
envía a uno de sus hijos espirituales
a un hogar, es como si le dijera a los
padres: "Juan, María: aquí está mi
posesión más preciada, el alma de un
pequeñito. Como podéis ver, es
indefenso y aun su propia vida
depende completamente de
vosotros. Ahora os es dado el
privilegio de amoldar su vida de la
forma que vosotros creáis más
conveniente. Por favor enseñadle
que yo soy su Padre y que Jesús es su
Salvador y que queremos que tanto
él como vosotros regreséis y viváis
con nosotros al fin de la mortalidad.
Recordad que siempre estoy
dispuesto a guiaros en cuanto a la
crianza de éste, nuestro hijo, pero
sólo si buscáis mi ayuda. Espero que
lo hagáis con frecuencia. Vuestro
Padre Celestial".
En un maravilloso discurso del
Presidente Benson a los padres en
Israel, nos hizo recordar que el
llamamiento más importante en esta
vida y en la eternidad es el de ser
esposo y padre. Ahora me toca
trabajar todo mi tiempo en el área
Andersen de la Iglesia, y ruego que
nunca se me releve de ese
llamamiento.
Es mi oración que todos
reconozcamos y cumplamos bien
nuestra sagrada obligación de criar a
nuestros hijos en la luz y la verdad
para que merezcamos la vida eterna,
que es el máximo Je todos los dones
de Dios, en el nombre de Jesucristo.
Amén. •
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El llamamiento a la
misión: eterno milagro
Élder Gardner H. Russell
De los Setenta
" U n a vez q u e , como líderes y padres, demos la d e b i d a i m p o r t a n c i a al
m i l a g r o eterno de este l l a m a m i e n t o , con t o d a su fuerza y m a g n i t u d ,
muchos más miles de jóvenes servirán en misiones r e g u l a r e s . "
E
l otro día, mientras miraba el
video "Llamado a servir", se
me humedecieron los ojos de
emoción en las escenas de los
misioneros que abren los sobres y
leen con su familia el llamamiento
oficial para servir en una misión
regular, firmado por la Presidencia
de la Iglesia. Me vino a la memoria
mi propio llamamiento para servir en
Argentina. Después de compartir la
alegría con mis padres, fui a ver a
uno de mis profesores a quien
respetaba mucho; quien no era
miembro de la Iglesia. Había sido
senador de los Estados Unidos.
Quería darle la noticia, pero él no se
mostró para nada impresionado y me
hizo saber en forma muy clara que si
decidía servir en una misión, a mi
regreso no encontraría ningún buen
empleo y nunca llegaría a ser gran
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cosa en la vida. Me sentí
desilusionado, pero comprendí que
él veía mi futuro como el mundo lo
percibe.
Con el paso del tiempo, me di
cuenta de que la misión había hecho
que en mi vida tuviera prioridad la
familia, el servicio y los principios
del evangelio; pero además, como
bendición añadida, había logrado
mucho más éxito en las cosas del
mundo que mis ex compañeros de
estudios.
Ya en ese entonces entendí que
un llamamiento misional para servir
en la Iglesia es un milagro eterno
que no cambia. Más adelante
comprendí que es algo singular, y
que es la fuerza motivadora que lleva
adelante a la Iglesia del Señor,
vitalizándola y fortaleciéndola día
tras día, minuto a minuto.
El llamamiento para salir en una
misión regular rara vez llega cuando
es conveniente o resulta fácil.
Nunca me canso de escuchar el
testimonio del presidente Ezra Taft
Benson, del momento en que, sin
vacilar, aceptó su llamamiento que
recibió por carta del Profeta de
aquella época. La dirección del
remitente era sencillamente "Casilla
de Correo B, Salt Lake City".
Hasta mediados de este siglo se
llamaba a hombres casados a servir
en misiones regulares. En la pared de
la habitación de mis padres, dentro
de un marco hay un viejo y
desteñido recorte de periódico con
la fotografía de mi padre vestido a la
 usanza de la época. La leyenda dice:
"Hace dos años que están casados y
no se han hablado ni una palabra en
todo ese tiempo".
El partió para la Misión de
Australia poco después de su
casamiento, y no tuvo comunicación
verbal con mi madre hasta que
regresó.
Entre los primeros conversos que
fueron misioneros en sus años
maduros, dejando a sus familias para
hacerlo, se encontraba mi bisabuelo
Snow, quien recibió el llamamiento
de ir a Inglaterra, en donde sirvió
dignamente.
Sí, el llamamiento es un milagro
eterno que no cambia.
Al igual que a Moisés, Abraham,
Jacob y otros profetas de la
antigüedad, el Señor también llamó
a José Smith por su nombre de pila.
El profeta relató: "Uno de ellos me
habló, llamándome por mi nombre, y
dijo, señalando al otro: Este es mi
Hijo Amado: ¡Escúchalo!" (José
Smith-Historia 1:17).
Poco después de haber sido él
llamado para restaurar la Iglesia
original, un pequeño grupo de
poseedores del sacerdocio, muchos
de ellos casados y con hijos,
recibieron el llamamiento para ir al
campo misional dentro y fuera de los
Estados Unidos, para traer a miles de
personas a Cristo. De ese esfuerzo
surgió una base sólida, compuesta de
diversos elementos, para la Iglesia
restaurada.
El profeta no le preguntó a
ninguno de ellos si deseaban o si les
resultaba conveniente ser
misioneros, sino que cada uno
recibió el llamamiento oficial tal cual
lo había indicado nuestro Padre
Celestial Todos sabían que el
llamamiento provenía del Señor y
que: "...sea por mi propia voz o por
la voz de mis siervos, es lo mismo"
(D.yC. 1:38).
Los llamamientos misionales rara
vez llegan en el momento más
conveniente. Cuando recibí el mío
para servir como presidente de
misión regular en Uruguay y
Paraguay, tenía muchos
compromisos de naturaleza cívica y
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comercial. Acepté el llamamiento y
todo se arregló milagrosamente.
Ahora, después de más de cinco
años de ser miembro de los Setenta,
sigo sintiéndome tan maravillado y
humilde en cuanto a mi llamamiento
hoy como el día en que fui llamado.
Quisiera rendir tributo a mi esposa,
pues ella comparte este sentimiento
y siempre ha demostrado su gran
amor por Jesucristo.
Como Iglesia, hemos sido
bastante obedientes en aceptar
llamamientos de nuestro Padre
Celestial, reconociendo que el
"llamamiento" de El toma
precedencia sobre cualquier otra
responsabilidad, lo que queda
demostrado en ese ejército de
cuarenta y cinco mil misioneros
regulares que trabajan en varios
cientos de misiones en el mundo.
Muchos jóvenes de ambos sexos
deciden a temprana edad ir a una
misión si se les llama. Algunos
siguen la tradición familiar, otros son
recientes conversos que aceptan el
llamamiento de cumplir una misión
regular, estableciendo de ese modo
un modelo y tradición para las
generaciones futuras.
En muchos barrios y estacas el
llamamiento misional se considera
tan sagrado que todo joven y muchas
hermanas lo aceptan sin vacilación
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alguna. En otras unidades, la gran
mayoría de los varones aceptan
llamamientos misionales. Estos son
verdaderamente "barrios y estacas
misioneros". La única pregunta que
hacen sus futuros misioneros es:
"¿Cuándo recibiré el llamamiento
para cumplir una misión regular?", sin
poner en duda si deben servir o no.
Varias veces, en la sesión del
sábado por la noche de conferencias
de estaca realizadas en los Estados
Unidos, México y América Central,
he pedido a los presentes que
levantaran la mano todos los que
estarían dispuestos a hacer cualquier
cosa que les pidiera nuestro Padre
Celestial, fuera lo que fuera, si
supieran que es el Señor mismo que
se lo pide. Siempre se ve una
multitud de manos levantadas.
Si es verdad, y por cierto que lo
es, que todos los miembros fieles de
la Iglesia harán lo que nuestro Padre
Celestial les pida que hagan, tal vez
los llamamientos deberían de ser
más abiertos y directos. He notado
que, a veces, los obispos en todas
partes del mundo les hacen esta
pregunta a los candidatos a
misionero: "Juan, ¿has pensado en ir
a una misión?" Y tal vez Juan se
pregunte si es acaso posible para un
joven de esta Iglesia no pensar en
una misión.
 Ya sea que se trate de un joven,
de una señorita o de un matrimonio
mayor, la otra pregunta más
frecuente que hace un obispo es:
"¿Querría cumplir una misión?" Es
posible que sea apropiado
preguntarlo, pero debemos recordar
que a los primeros misioneros de la
Iglesia nunca se les preguntó si
deseaban servir ni si les resultaba
conveniente.
Me sentí complacido
recientemente al observar a un buen
obispo concertar una entrevista con
un joven fiel, candidato a misionero,
y después, durante la entrevista,
llegar a conocerlo mejor y a sentir
juntos el Espíritu. En esa reunión le
preguntó al joven si estaba dispuesto
a hacer cuanto el Señor le pidiera y
le dijo lo siguiente: "Mis consejeros y
yo hemos orado a nuestro Padre
Celestial y El nos ha hecho saber
que desea que cumplas una misión
regular. ¿Qué le respondes a tu Padre
Celestial?" La respuesta fue
afirmativa. A continuación, el
obispo habló con el candidato a
misionero sobre lo que debía hacer
con sus posesiones, su novia y sus
estudios, todos asuntos que debía
resolver antes de ser llamado.
Hoy dia, menos de la mitad de
nuestros fieles jóvenes de los Estados
Unidos y Canadá sirven en una
misión; en el resto del mundo, se
llama a uno o a dos de cada diez.
Una vez que, como líderes y padres,
demos la debida importancia al
milagro eterno de este llamamiento,
con toda su fuerza y magnitud,
muchos más miles de jóvenes
servirán en misiones regulares.
Tal vez nuestro Padre Celestial no
nos llame por nuestro nombre de
pila, pero sus siervos llamados y
ordenados sí nos llamarán por
nuestro nombre para servir por un
tiempo determinado, y lo harán en
nombre del Señor, y por medio de Su
inspiración y revelación. Ruego que
todos tengamos una visión más
profunda de la naturaleza y el
significado divinos de este
llamamiento, este gran milagro
eterno. Esta es mi oración en el
nombre de Jesucristo. Amén. Q
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Cómo obtener ayuda
del Señor
Eider Richard G. Scott
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Obtener una fe inalterable en Jesucristo es inundar tu vida de una luz
resplandeciente. Ya no estás solo para enfrentar lo que esté más allá de
tu capacidad resolver o controlar."
H
oy día, la vida puede ser tan
complicada y las dificultades
tan grandes que nos resulte
imposible resolverlas solos. Todos
necesitamos la ayuda del Señor. Pero
hay muchas personas que no saben
cómo recibirla y a veces piensan que
El no les escucha. ¿Cómo puede ser,
si El mismo ha dicho: "Pedid, y
recibiréis; llamad, y se os abrirá"
(D.yC.4:7)?
Este problema surge ya sea porque
no cumplimos Sus leyes espirituales
para recibir la ayuda o porque no la
reconocemos al recibirla. Santiago
dijo: "Pedís, y no recibís, porque
pedís mal..." (Santiago 4:3).
Es cierto que el Señor dijo:
"Pedid, y recibiréis" (D. y C. 4:7).
Pero también afirmó: "He aquí, no
has entendido; has supuesto que yo
te lo concedería cuando no pensaste
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sino en pedirme" (D. y C. 9:7).
Es obvio que El espera que
hagamos nuestra parte. ¿Y qué
debemos hacer? Nadie puede
pretender que se cumpla una ley
física si no la obedece. Así es con las
leyes espirituales; cuando queremos
ayuda, debemos seguir la ley
espiritual de la que ésta dependa. La
ley espiritual no es algo misterioso;
es comprensible. Las Escrituras la
definen en detalle. Citar? algunas
que enseñan a pedir esa ayuda,
explicando la ley espiritual que las
acompaña:
El Salvador dijo: "Yo, el Señor,
estoy obligado cuando hacéis lo que os
digo; mas cuando no hacéis lo que os
digo, ninguna promesa tenéis"
(D. y C. 82:10; cursiva agregada).
Juan enseñó: "Y cualquiera cosa
que pidiéremos la recibiremos de él,
porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas
que son agradables delante de él"
(1 Juan 3:22; cursiva agregada).
Y Nefi aconsejó: "¿No recordáis
las cosas que el Señor ha dicho: Si
no endurecéis vuestros corazones, y me
pedís con fe, creyendo que recibiréis,
guardando diligentemente mis
mandamientos, de seguro os serán
manifestadas estas cosas?"
(1 Nefi 15:11; cursiva agregada).
El Señor tiene el poder de
bendecirnos en cualquier momento;
pero vemos que para recibir Su
ayuda debemos obedecer siempre
Sus mandamientos.
Enós registró: "...le suplicaba
continuamente, pues él me había
dicho: Cualquier cosa que pidas con
fe, creyendo que recibirás en el
nombre de Cristo, la obtendrás" (Enós
1:15; cursiva agregada).
Mormón escribió: "He aquí, os
digo que quien crea en Cristo, sin
dudar en nada, cuanto pida al Padre
en el nombre de Cristo, le será
concedido; y esta promesa es para
todos", aun hasta los extremos de la
tierra (Mormón 9:21; cursiva
agregada).
El Salvador enseñó:
"Recuerda que sin fe no puedes
hacer nada; por tanto, pide con fe.
No juegues con estas cosas; no pidas
lo que no debes" (D. y C. 8:10;
cursiva agregada).
"Y cualquier cosa que pidáis al
Padre en mi nombre, creyendo que
recibiréis, si es justa, he aquí, os será
concedida" (3 Nefi 18:20; cursiva
agregada).
"Cualquier cosa que le pidáis al
Padre en mi nombre os será dada, si
es para vuestro bien" (D. y C. 88:64;
cursiva agregada).
"Y si sois purificados y limpiados
de todo pecado, pediréis cuanto
quisiereis en el nombre de Jesús y se
cumplirá. Mas sabed esto, que os será
indicado lo que debéis pedir..." (D. y C.
50:29-30; cursiva agregada).
Estas enseñanzas de Jesucristo
recalcan la gran importancia de
saber qué pediremos y cómo pedirlo.
Testifico que si procuramos saber Su
voluntad y la hacemos, recibiremos
las mayores bendiciones en la vida.
También es esencial ser
agradecido, porque "...en nada
ofende el hombre a Dios, o contra
ninguno está encendida su ira, sino
aquellos que no confiesan su mano
en todas las cosas y no obedecen sus
mandamientos" (D. y C. 59:21).
Resumiendo, recibiremos
bendiciones cuando:
• Pidamos al Padre en el nombre
de Cristo.
• Guardemos con diligencia Sus
mandamientos.
• Pidamos con fe en Cristo.
• Pidamos lo que es justo.
• No endurezcamos el corazón.
• Expresemos gratitud.
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Una manera en que el Señor nos
ayuda es mediante las bendiciones
del sacerdocio. Cuando un sacerdote
digno pronuncia bendiciones
específicas para nosotros, podemos
recibir gran consuelo. Pero no hay
garantía de que se cumplan sin
nuestro propio esfuerzo. El uso
apropiado del poder del sacerdocio
nos ofrece una ayuda cuyos
resultados concuerdan con la
voluntad del Señor. La bendición
soluciona lo que nosotros no
podamos resolver, pero debemos
hacer nuestra parte para que se
cumpla; debemos ser dignos y ejercer
la fe requerida para hacer lo que
podamos. Si es posible recibir ayuda
de otros, también debemos buscarla.
La bendición se cumple si hacemos
lo que nuestra capacidad,
aumentada por el poder del Señor,
nos permita.
Una vez, me despertó la llamada
de una madre. No se esperaba que su
hijito prematuro viviera hasta la
mañana, y ella quería que le diera
una bendición. Al acercarme, la
hermana me detuvo y me preguntó:
"¿Es usted digno de bendecirlo?" La
pregunta era apropiada. Uno no se
siente totalmente digno, pero debe
hacer lo posible por serlo. Sentí la
fuerte impresión de bendecirlo para
que sanara. La noble madre continuó
el tratamiento médico y ejerció su fe.
El Señor respondió y el niño sanó.
Una parienta del presidente
Spencer W. Kimball le pidió una
bendición por una grave
enfermedad. Después de prepararse
espiritualmente y ayunar, el
presidente Kimball fue inspirado a
bendecirla para que sanara. Unas
semanas después, ella volvió
quejándose de que estaba ya harta
de esperar que el Señor la aliviara. El
le dijo: "Ahora comprendo por qué
no has sido bendecida. Debes ser
paciente, hacer tu parte y expresar
gratitud por el más mínimo
progreso". La hermana se arrepintió,
siguió el consejo y al final sanó.
Los que poseemos el sacerdocio
tenemos la seria responsabilidad de
actuar como agentes del Señor para
ayudar a los afligidos. Ese deber
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requiere fe, dignidad y sensibilidad
ante la inspiración del Espíritu que
nos comunique la voluntad del
Señor. También los que reciben la
bendición tienen la seria
responsabilidad de ejercer la fe, de
agradecer al Señor cualquier
progreso y de hacer lo posible por
resolver su problema.
Hace tres años conocí a un joven
seriamente lastimado en un
accidente. El pronóstico no era
bueno; si vivía, podría quedar
paralizado de por vida. Hace poco
volví a verlo. Fue bendecido por el
sacerdocio con la movilidad
necesaria para hacer todo lo que el
Señor quiere que haga. Se acercó en
su silla de ruedas eléctrica y me
estrechó la mano con una gran
sonrisa; se podía sentir el
magnetismo de su espíritu
invencible. Su fe y extraordinario y
doloroso esfuerzo, aumentados por la
bendición del Señor, han dado
comienzo al milagro. Con la ayuda
de seres queridos, va a la universidad
y se está preparando para ser
misionero. Sin duda, sus esfuerzos
harán que mejore más aún.
En contraste, otro conocido me
comentó: "¿Por qué no me da el
Señor una esposa?", como si una
compañera eterna fuera un muñeco
que se adquiere sin tener en cuenta
su albedrío. Era obvio que no hacía
siquiera lo básico para buscar esposa.
Admitió que debería hacer algo para
adelgazar, pero dijo que era muy
difícil. Su ropa y su aspecto eran tan
desaseados que resultaba difícil estar
cerca de él. Ciertamente, él debe
hacer cierto esfuerzo.
Generalmente, la ayuda del Señor
viene poco a poco. El puede curar
instantáneamente y aun levantar a
los muertos. Pero en general la
mejoría viene paso a paso. Esto nos
permite descubrir lo que el Señor
espera que aprendamos. Ajustamos
a Su horario requiere paciencia, pero
con nuestros esfuerzos y confianza
en El progresamos, y podemos
expresarle gratitud por la ayuda
recibida.
Cuando todo marcha bien, es
difícil muchas veces aprender las

lecciones que el Señor nos da.
Cuando sufrimos, nos hacemos
muchas preguntas. Estas son las que
deberíamos hacernos: ¿Qué quiere el
Señor que aprenda con esta
experiencia/ ¿Qué debo hacer? ¿En
qué debo cambiar? ¿A quién debo
servir? ¿En qué puedo mejorar?
Meditar y orar nos ayudarán a
entender lo que debemos aprender
de las dificultades que enfrentamos.
No toda oración se nos contestará
como deseamos. No es siempre fácil
saber la voluntad del Señor, pero
podemos estar seguros de algunas
cosas: El no nos mandará hacer nada
que no esté completamente en
armonía con Sus enseñanzas. No
podemos esperar ayuda si somos
inmorales o desobedientes de otra
forma, a menos que nos
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arrepintamos sinceramente. El que
ore para confirmar si otra persona
debe ser su compañero eterno y al
mismo tiempo viole la ley de
castidad tiene pocas posibilidades de para enfrentar lo que esté más allá
recibir respuesta si no se arrepiente.
"Porque he aquí, el Señor ha
dicho: No socorreré a los de mi
pueblo en el día de su transgresión,
sino que obstruiré sus caminos para
que no prosperen; y sus hechos serán
como piedra de tropiezo delante de
ellos" (Mosíah 7:29).
"Mas si os tornáis al Señor con
íntegro propósito de corazón, y
ponéis vuestra confianza en él, y le
servís con toda la diligencia del
alma... él... os librará del cautiverio"
(Mosíah 7:33).
La oración sincera recibe
respuesta si se conforma a la
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voluntad del Señor. Puesto que no
comprendemos totalmente Su
voluntad, debemos andar por la fe.
El es omnisciente y sus decisiones
son perfectas. El hecho de que no
tengamos la capacidad de entender
todos sus tratos con el hombre no le
impide bendecirnos. Su voluntad es
nuestra elección mejor, ya sea que la
entendamos o no. Cuando hacemos
uso sabio de nuestro albedrío, el
Señor actuará según Su voluntad.
Vemos sólo una ínfima parte del
plan eterno que El creó para
nosotros. Aunque te duela, confía en
El con Su perspectiva eterna. Ten
paciencia cuando se te pida que
esperes cuando quieres una solución
inmediata. Tal vez El te pida que
hagas algo totalmente contrario a lo
que tú deseas. Ejerce la fe y dile:
"Que se haga tu voluntad". Si lo
haces fielmente, estas experiencias te
preparan para mayores bendiciones.
Siendo tu Padre, El quiere tu felicidad
eterna, tu desarrollo continuo y el
aumento de tu capacidad. Su deseo
es compartir contigo todo lo que El
tiene. El camino que debes recorrer
en la vida puede ser muy diferente
que el de otras personas. Quizá no
siempre sabrás por qué El hace lo que
hace, pero puedes saber que El es
perfecto en su justicia y misericordia.
El no te hará sufrir ninguna
consecuencia, dificultad o carga que
no sea para tu bien.
Obtener- una fe inalterable en
Jesucristo es inundar tu vida de una
luz resplandeciente. Ya no estás solo
de tu capacidad resolver o controlar,
porque El ha dicho: "Si tenéis fe en
mí, tendréis poder para hacer
cualquiera cosa que me sea menester"
(Moroni 7:33; cursiva agregada).
Si estás desalentado o agobiado
por la transgresión, si estás enfermo,
solo o desesperado por recibir
consuelo o apoyo, testifico
solemnemente que el Señor te
ayudará si obedeces la ley espiritual
sobre la cual se basa. El es tu Padre;
eres su hijo. El te ama. No te
abandonará nunca. Sé que te
bendecirá, en el nombre de
• Jesucristo. Amén. •
 importancia de la familia. El declaró:

Que Jehová os bendiga "Recordad, la familia es una de

las fortalezas más grandes de Dios
contra la maldad de hoy día.

y os guarde Ayudad a mantener a vuestra

Presidente T h o m a s S. M o n s o n
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
"Los oradores de la conferencia han hecho hincapié en los problemas de
nuestra época y en la necesidad que tenemos de asegurarnos de que
nuestra vida esté de conformidad con los principios del evangelio."
inspiración que necesito al ser el
portador del amor y consejo del
Profeta.
Esta ha sido una gloriosa
conferencia. Los oradores han sido
inspirados, las oraciones que se han
ofrecido han salido del corazón, y
por cierto que la música ha sido "la
canción de los justos" y "una
oración para [el Señor]"
(véase D. y C. 25:12). Expresamos
nuestro agradecimiento a todos
aquellos que de alguna forma
hayan hecho de ésta una
conferencia memorable.
Extrañamos al élder Derek A.
Cuthbert, quien regresó a su hogar
celestial el 7 de abril de 1991;
familia fuerte y unida y digna de las
bendiciones de nuestro Padre que
está en los cielos. Al hacerlo,
recibiréis fe y fortaleza, las que
bendecirán vuestras vidas para
siempre" ("Para la 'juventud
bendita' ", Liahona, julio de 1986).
"Nuestro hogar necesita de las
bendiciones que se reciben al orar a
Dios todos los días... Los problemas y
las dificultades del día se desvanecen
cuando la familia se une en oración;
aumenta la unidad familiar, se
fortalecen los lazos del amor y se
recibe la paz celestial" ("So Shall Ye
Reap", Salt Lake City: Deseret Book
Co., 1960, pág. 107—108).
El presidente Benson siempre ha
destacado la fortaleza de los jóvenes
y la responsabilidad que tenemos
hacia ellos. El aconsejó lo siguiente:
"Uno de los grandes requisitos
que el Señor nos manda cumplir es
el de proporcionarles un hogar
cuya influencia sea buena y
positiva. En el futuro, no tendrá
importancia el valor de los muebles
ni el tamaño de la casa, sino el
hecho de que nuestros hijos se
hayan sentido amados y
comprendidos en el hogar. Lo que

E
s costumbre que el Presidente
de la Iglesia dirija la palabra al
cierre de las conferencias
generales. Sería un placer para todos
nosotros si el presidente Ezra Taft
Benson pudiera dirigirnos la palabra.
A los 93 años de edad, no sufre
dolores físicos, se desplaza de un
lugar a otro, se reúne en ocasiones
con la Primera Presidencia y el
Quorum de los Doce y está al tanto
de vuestra fe, de vuestras oraciones y
expresiones de amor hacia él. Nos
sentimos agradecidos que el
Presidente Benson haya podido
asistir a parte de las sesiones de
apertura del sábado y del domingo
en la mañana.
Como nuestro querido Profeta no
podrá dirigirnos la palabra, se me ha
pedido que lo haga en su nombre.
Por eso ruego que el Señor me dé la
rememoramos el testimonio que tenía
de la verdad concerniente a su obra y
nos maravillamos por todo lo que
logró hacer, aun con las limitaciones
de su salud. En nuestras oraciones
tenemos presentes a su esposa Muriel
y a cada uno de sus hijos.
Los oradores de la conferencia
han hecho hincapié en los problemas
de nuestra época y en la necesidad
que tenemos de asegurarnos de que
nuestra vida esté en armonía con los
principios del evangelio, de que
todos seamos dignos de contar con la
compañía del Señor para que nos
guíe en nuestra jornada terrenal y,
por medio de la obediencia a Sus
mandamientos, seamos merecedores
de las bendiciones que El desea
darnos.
Con frecuencia el presidente Ezra
Taft Benson ha recalcado la
entonces será de gran importancia
es si allí existieron la felicidad y el
regocijo o la envidia y la
contención" ("Las grandes
responsabilidades de los padres",
Liahona, agosto de 1981, pág. 54).
Al presidente Benson le gusta
muchísimo reunirse y estrechar la
mano de los niños y de los jóvenes.
El ha viajado mucho por toda la
Iglesia y siempre ha sentido una
satisfacción especial en cantarles a
los niños la canción "A Mormon
Boy" ("Un niño mormón").
El recibe muchas cartas de los
niños; algunas son graciosas y otras
muy tiernas. Por ejemplo, en una
ocasión él estaba internado en el
hospital y le habían puesto un
marcapasos (aparato que provoca la
contracción del corazón). [En inglés,

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97
la palabra pacemaker, que quiere
decir marcapasos, suena muy
parecida a peacemakers, que significa
pacificadores.] Una niña le escribió
una cartita que decía:
"Querido presidente Benson:
"Yo sé que usted se va a mejorar
porque la Biblia dice:
'Bienaventurados los marcapasos' ".
No pude menos que llorar cuando
leí con nuestro Profeta una carta
que escribió el padre de un niño. La
carta comenzaba diciendo:
"El pasado mes de abril, mi
esposa y yo estábamos mirando la
sesión de la conferencia del
domingo por la tarde. Nuestro hijito
de tres años, Christopher, estaba de
pie, sobre una silla, jugando con
arcilla en la cocina, escuchando la
conferencia por la radio. Cuando
entramos en la cocina, después de
haber oído las palabras finales del
presidente Benson dirigidas a los
niños, Christopher dijo con
entusiasmo:
'Ese hombre en la radio dijo que
si cometemos algún error, nuestro
Padre Celestial igual nos ama'. Esa
simple declaración ha dejado una
impresión imperecedera y muy
significativa en nuestro hijo. Cada
vez que le pregunto qué dijo el
presidente Benson, me contesta
siempre con el mismo entusiasmo.
Es un consuelo para él saber que
tiene un Padre Celestial amoroso y
misericordioso".
Esa anécdota es un ejemplo de la
gran influencia que el presidente
Benson ha tenido siempre en los
demás. El es muy gentil, amable y
amoroso. El es vuestro amigo y mi
amigo y el conoce al Señor, nuestro
Salvador.
Al concluir esta conferencia, me
dirijo a vosotros en el nombre del
presidente Benson y en el de todas
las Autoridades Generales al
deciros:
Que Jehová os bendiga y os
guarde; que haga resplandecer Su
rostro sobre vosotros y tenga
misericordia; que alce sobre vosotros
Su rostro y os dé paz (véase
Números 6:24-26). En el nombre de
Jesucristo. Amén. D
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Reunión general de mujeres
28 de septiembre de 1991
Regocijaos "en todo el
bien"
Chieko N . O k a z a k i
Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
" N o tenemos que recibir una asignación del obispo para ser bondadosas.
No tenemos que anotarnos en una lista para ser consideradas."
M
is queridas hermanas: no
pueden imaginar la alegría
que siento al estar aquí, al
ver sus rostros y oír su canto,
consciente de los sistemas
electrónicos y de satélite que nos
unen a otras congregaciones de
hermanas de todo el mundo. Pero
ésas son las conexiones visibles;
invisibles, pero no menos reales, son
las conexiones del espíritu y de la
hermandad que nos unirán durante
el año que viene, en el cual
celebraremos el sesquicentenario de
la Sociedad de Socorro.
Dondequiera que estén, cualquiera
que sea la ropa que lleven puesta o
cualquiera que sea el idioma en que
nos oigan, ustedes son parte de una
L I A H O N A
98
fuerza poderosa de alegría, paz y
bondad. Estamos aquí para
regocijarnos juntas "en todo el bien"
(Deuteronomio 26:11).
La fortaleza y la alegría del vivir
cristiano y centrado en Cristo nos da
"razón para regocijarnos" (Alma
26:35). Quisiera nombrar tres
bendiciones de nuestra fe en Cristo
por las que nos regocijamos:
Primero, regocijémonos por nuestra
hermandad; segundo, regocijémonos
por nuestra diversidad, y tercero,
regocijémonos por las oportunidades
que tenemos de prestar servicio
caritativo a nuestros semejantes.
Primero, entonces, regocijémonos en
nuestra hermandad. Miren alrededor
de ustedes donde se encuentren.
¿Cuántas son? Tal vez sean miles,
como las que nos encontramos en
este tabernáculo. Si usted es una de
muchas, dé gracias a nuestro Padre
Celestial; si es una de pocas, alabe a
Dios. Hubo sólo dieciocho en
Nauvoo en 1842. Sean como la
generación de Nauvoo en su barrio o
rama. Recuerden que no están solas
y que pertenecen a una hermandad
de tres millones de mujeres. Una
erudita en historia dijo:
"La hermandad es el vínculo que
une a las mujeres a niveles
profesionales y públicos, desde
sencillas amistades a grandes
organizaciones. En ese sentido, las
mujeres mormonas tienen un
patrimonio de hermandad
excepcional.
"Dentro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, las mujeres han
desempeñado una función
primordial en la vida de unas y otras:
espiritual, emocional, intelectual y
socialmente..." (Jill Mulvay Derr,
"Strength in Our Union: The
Making of Mormon Sisterhood", en
Sisters in Spirit: Mormon women in
Histórica! and Cultural Perspective,
Urbana: University of Illinois Press,
1987, págs. 154-155).
Regocijémonos por nuestra
hermandad unificada.
Segundo, regocijémonos por
nuestra diversidad. Yo me crié en la
religión budista; mis padres eran
japoneses y trabajaban en una
plantación en Mahukona, un
pueblecito que ya no existe, en la
isla grande de Hawai. Lo primero
que vi del cristianismo fue durante
una representación anual organizada
por un señor al que conocíamos
como el capitán Beck, que era el
encargado de la plantación. Todos
los años hacían una pequeña
representación de la Natividad,
cantaban canciones navideñas y un
misterioso hombre grueso vestido de
rojo y con barba blanca repartía
espléndidos regalos.
Cuando yo tenía casi siete años
de edad, el capitán Beck me pidió
que hiciera el papel de ángel en la
representación del Nacimiento. Aun
cuando no sabía lo que era un ángel, que os ha nacido hoy, en la ciudad Miren otra vez en torno a ustedes.
me sentí muy contenta de que me de David, un Salvador, que es ¿Ven hermanas de diferentes edades,
hubieran escogido y me esforcé CRISTO el Señor". Yo no sabía de distintas razas y diversa experiencia
mucho por aprender mi parte, lo quién era David ni quién era Cristo. en la Iglesia? ¿O de diferente
cual fue muy difícil. Mi lengua Sólo conocía a Buda. Ignoraba lo preparación académica, de distinto
materna era una combinación de que eran "pañales" y la razón por la estado civil, de diferente experiencia
japonés y de inglés elemental, y tenía que el Niño estaba en un pesebre. profesional y laboral? ¿Ven mujeres
que memorizar palabras en extraño No sabía lo que eran pastores ni por con hijos y otras sin hijos? ¿Mujeres
inglés bíblico del siglo diecisiete. Yo qué sentían temor, ni sabía lo que saludables y otras limitadas por
no era más que una delgada pequeña eran nuevas de gran gozo. Fue más enfermedades crónicas e
de siete años vestida con un traje de adelante, cuando conocí la Iglesia a impedimentos? Regocijémonos por las
gasa blanca, con torcidas alas los once años de edad y me uní a ella diferencias que existen en nuestra
cubiertas de lentejuelas y una a los quince que comprendí que hermandad. Es la diversidad de los
temblorosa aureola sobre la cabeza. aquel Niño era el Hijo de Dios y que colores del espectro solar lo que hace
Pero cuando llegó la noche de la las buenas nuevas eran las del el arco iris. Es la diversidad de nuestras
función, yo estaba preparada. evangelio. Entonces comprendí que circunstancias lo que nos vuelve
"No temáis", dije, "porque he tenía "razón para regocijarme" en caritativo el corazón. Es la diversidad
aquí os doy nuevas de gran gozo... Cristo el Señor. de nuestros dones espirituales lo que

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99

beneficia a la Iglesia.
Cuando estaba en la Mesa
Directiva General de la Primaria, la
hermana Patricia Kelsey Graham,
amiga mía y ex miembro de esa
mesa, compuso una canción para el
nuevo himnario de los niños, la cual
simplemente me encanta y que se
titula "Somos diferentes". Escuchen
el mensaje que tiene acerca de
conocerse, ayudarse y quererse al
cantarla las hermanas Kerstin Larson
y Maryanne Featherstone:
Me conoces; te conozco yo.
Somos distintos como el mar y el sol.
Te conozco; me conoces a mí,
Y los amigos deben ser así.
Me ayudas; te ayudo yo.
Juntos los dos ganamos más
comprensión.
Te ayudo; me ayudas a mí,
Y los amigos deben ser así.
Tú me quieres y te quiero yo.
Luchamos juntos para ser lo mejor.
Yo te quiero; tú me quieres a mí,
Y los amigos deben ser así.
(Children's Songbook, pág. 263.
Traducción.)
¿Han captado el mensaje?
Aunque seamos diferentes, nos
conocemos, nos ayudamos y nos
queremos: ¡las amigas deben ser así!
Las hermanas miembros de la
Presidencia General de la Sociedad
de Socorro somos aferentes. Elaine,
Aileen, Carol y yo somos unas
casadas y otras solteras, amas de casa
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y profesionales, unas viajamos
mucho y otras no, unas somos
conversas a la Iglesia y otras
miembros de ella de cinco
generaciones, unas graduadas de la
escuela secundaria y otras graduadas
de la universidad. Hemos prestado
servicio a nuestra comunidad y en la
Iglesia; pero nos conocemos, nos
ayudamos y nos queremos. Las
amigas deben ser así. Nos
regocijamos por nuestra diversidad y
disfrutamos de nuestra hermandad
unificada. Hagan lo mismo en sus
propios barrios y estacas.
Tercero, regocijémonos por el
gran don de la caridad que se nos ha
dado. ¡A mí me produce un regocijo
inmenso! Nuestros llamamientos nos
brindan muchas oportunidades de
servir al prójimo. El
sesquicentenario, el año que viene,
lo celebraremos prestando mucho
servicio caritativo y trabajando en
proyectos de servicio. ¡Hagan de
ellos una empresa personal!
¡Participen! No dejen todas las
decisiones en manos de las hermanas
líderes de barrio y de estaca. Deseo
que recuerden que la Sociedad de
Socorro comenzó porque una mujer
de apellido Cook —ni siquiera
sabemos su nombre completo—,
conversando con su patrona Sarah
M. Kimball idearon la manera de
hacer camisas para los hombres que
trabajaban en la construcción del
Templo de Nauvoo. Sean como la
señorita Cook. Hablen a sus
hermanas de la Sociedad de Socorro.
Combinen sus fuerzas. Busquen
formas de servir juntas y que les
agraden individualmente. El servicio
debe ser tan variado como las
necesidades de su comunidad y los
talentos de sus hermanas.
Recordemos que el verdadero
llamamiento de ser cristianas
caritativas lo recibimos al salir de las
aguas del bautismo. El don del
Espíritu Santo es nuestro en virtud
de la confirmación que recibimos
como miembros de la Iglesia. No
tenemos que sacarlo de la biblioteca
del centro de reuniones. No tenemos
que recibir una asignación del obispo
para ser bondadosas. No tenemos
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100
que anotarnos en una lista para ser
consideradas. No necesitamos el
voto de sostenimiento de nuestro
barrio para sentir compasión.
Alegrémonos por el poder que
tenemos en nuestra alma, y que
proviene de Cristo, para ser un
núcleo de amor, de perdón y de
compasión.
No piensen que su don es
insignificante. La madre Teresa dice:
"Soy un lápiz pequeño en las manos
de Dios. El es el que piensa y el que
escribe. El lo hace todo —y es muy
difícil— porque a veces el lápiz se
quiebra y El tiene que sacarle punta
un poco más. Pero seamos un
pequeño instrumento en Sus manos
para que El se sirva de nosotros en
cualquier momento y en cualquier
parte... Sólo tenemos que decirle: Sí,
Señor" (Madre Teresa, "Love: A
Fruit Always in Season", Daily
Meditations, San Francisco: Ignatius
Press, 1987).
Hermanas, la unión hace la
fuerza. Nos consolamos unas a otras
y nos fortalecemos mutuamente.
Hay potencia en nuestra dedicación
a la rectitud. Pido sobre todas
nosotras la bendición del apóstol
Pablo a los efesios, porque contiene
los deseos que nosotras, como
Presidencia General, tenemos para
ustedes, las hermanas de la Iglesia:
"para que habite Cristo por la fe
en vuestros corazones, a fin de que,
arraigados y cimentados en amor,
seáis plenamente capaces de
comprender con todos los santos
cuál sea la anchura, la longitud, la
profundidad y la altura, y de conocer
el amor de Cristo, que excede a todo
conocimiento, para que seáis llenos
de toda la plenitud de Dios" (Efesios
3:17-19).
Vengamos a Cristo.
Regocijémonos en El, que es el Dador
de todo lo bueno, y alegrémonos por
las cosas buenas que nos ha dado: la
diversidad y la unidad de nuestra
hermandad, y alegrémonos,
asimismo, por la oportunidad de ser
instrumentos en Sus manos al realizar
Su obra caritativa sobre la faz de la
tierra, ruego, en el nombre de
Jesucristo. Amén. •

"Estos son los días en
que deben..."
Jayne B. M a l a n
Primera Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jóvenes
"Las personas que las rodean saben quiénes son ustedes porque lo ven
en sus ojos y sienten el espíritu que ustedes irradian al tratarlas."
C
uando me relevaron del cargo
de presidenta de las Mujeres
Jóvenes de la estaca, descubrí
con sorpresa que salir de
campamento era lo que más echaba
de menos, sobre todo la alegría y el
entusiasmo de las jóvenes al
aprender a apreciar el mundo que las
rodea, así como los tiernos
testimonios de las chicas que por
primera vez sentían la influencia del
Espíritu. Echaba de menos a las
jovencitas que tanto había llegado a
querer y también echaba de menos
dormir bajo las estrellas.
Hay algo de mágico en el dormir
bajo las estrellas en un campamento
de jovencitas, sobre todo en una
noche obscura en que no hay luna y
brillan las estrellas. Es el escenario
perfecto para hablar en voz baja de
las cosas más importantes, al igual
que para la música. No importa lo
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cansadas que estén las chicas,
siempre tienen música... pequeños
grupos que cantan en la obscuridad
antes de irse a dormir... y, a veces, el
sonido lejano de un ukelele o de una
guitarra. Descubrí que cuando se
duerme al aire libre se está más cerca
de lo que ocurre cuando alguien
precisa ayuda, consuelo o consejo en
medio de la noche.
Había sido una noche como ésa,
el año pasado en un campamento.
Nos encontrábamos en el paso "Wolf
Creek" en el lado sur de las
montañas Uinta de Utah. Hacia la
hora en que las últimas jovencitas se
acostaron y el campamento por fin
quedó silencioso, advertí los
primeros destellos del alba en el
cielo nocturno. Puesto que habíamos
estado buscando un lugar para
realizar un servicio de amanecer y
como yo estaba despierta aún, me
pareció la ocasión perfecta para
buscarlo.
Por tanto, me salí del saco de
dormir y me fui caminando por un
sendero entre los árboles. Tras una
pequeña subida, hallé un prado
desde el que se dominaba todo el
valle y se veían las montañas hacia
el norte. Me quedé allí un largo rato
observando el cielo aclararse cada
vez más y las nubes que de grises se
teñían de rosa para luego volverse
blancas. Al aclarar, las montañas del
otro lado del valle me parecieron
extrañamente conocidas aun cuando
yo nunca había estado en ese sitio.
Pensé que no podía ser, pero de
pronto me di cuenta de que estaba
E N E R O D E 1 9 9 2
101
mirando la parte de atrás de las
mismas montañas que yo conocía
tan bien por el otro lado, o sea,
desde un punto de vista diferente.
Sí, ésas eran las montañas que yo
veía desde la ventana de mi
dormitorio del piso alto de la casa
del rancho en que me crié. Muchas
veces las había contemplado al
cambiar de color en los días
borrascosos al juntarse las nubes
alrededor de ellas y llover en el valle
donde se encontraba el rancho.
De pronto, llegaron a mi memoria
recuerdos de mi madre y de mi padre,
y de su amor por mí. Pensé en mi
Padre Celestial y en lo mucho que me
había bendecido. De pie allí,
contemplando el amanecer, sentí la
calidez de la mano amorosa de
nuestro Salvador que me guiaba. Supe
de un modo patente, sin que nadie me
lo dijera, que soy literalmente hija de
Dios y que, gracias al sacrificio de Su
Hijo, podré estar un día con mis
padres terrenales y vivir en la
presencia de nuestro Padre Celestial.
Yo había enseñado esa verdad muchas
veces a otras personas, pero esa
mañana me pareció como si la
hubiera descubierto por primera vez.
Tal vez así fue: recibí la confirmación
del Espíritu.
Allá, en aquella colina, di gracias
a mi Padre Celestial por lo que sabía
y le prometí dedicar mi vida a Su
servicio. No tengo palabras para
expresar el regocijo que sentí en ese
momento. Sentí deseos de volver de
prisa al campamento y despertar a
todas las jóvenes y decirles que en
verdad son hijas de Dios. Quería
decirles que tuvieran fe... que
hablaran a su Padre Celestial... que
dejaran de preocuparse por cosas
pequeñas y por lo que no pueden
cambiar. Quería que supieran que
Dios vive, que nos ve y vela por
nosotros, y que por medio de Su
Hijo Jesucristo todas las cosas son
posibles... que todo lo que nos pide
es que hagamos lo mejor que
podamos con lo que tengamos y que
permanezcamos cerca de El. Quería
decirles: "Ustedes son hijas de Dios y
El las ama. El las necesita... ¡a todas
y a cada una!... ¿Saben eso?"

Sin embargo, cuando volví al
campamento no desperté a nadie.
Las personas no escuchan muy bien
cuando están medio dormidas. Lo
guardé para después... para el día
de hoy.
Mis jóvenes hermanas, ¿Saben
efectivamente que son hijas de Dios?
Si cada una de ustedes tuviera tan
sólo un conocimiento cierto de esa
realidad, tendrían una dulce paz en
el alma y confianza para hacer frente
a cualquier problema que les trajera
la vida. Nunca dudarían de lo que
deben hacer cuando las tentaciones
les salieran al paso.
Muchas de ustedes saben que lo
que estoy diciendo es verdadero.
Ustedes saben quiénes son; han
sentido la amorosa mano de nuestro
Salvador que las ha guiado al seguir
ustedes las indicaciones del Espíritu
Santo y han hallado en sus almas la
paz de que hablo. Las personas que
las rodean saben quiénes son ustedes
porque lo ven en sus ojos y sienten
el espíritu que ustedes irradian al
tratarlas. Hemos conocido a muchas
de ustedes al viajar por el mundo.
Las hemos oído prometer "ser
testigos de Dios a todo tiempo, y en
todas las cosas y en todo lugar"
(Mosíah 18:9) al repetir el lema de
las Mujeres Jóvenes en diferentes
idiomas. Hemos abrazado a muchas
de ustedes y hemos hablado a
muchas de ustedes. Nos emociona
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vivamente ver que la oración, las
Escrituras y el vivir el evangelio en
preparación para las bendiciones del
templo han llegado a ser parte de sus
vidas. Janalyn es una de ustedes.
Todos los años, el Estado de Utah
patrocina la celebración de la
llegada de los pioneros y selecciona a
tres jovencitas para que representen
en esa festividad a los descendientes
de los pioneros mormones. Janalyn
había recibido reconocimiento
nacional por su sobresaliente
servicio a la comunidad y se
encontraba entre las finalistas. Al
esperar en el escenario la selección
final, se encontró repitiendo el lema
de las Mujeres Jóvenes en sus
pensamientos y sintió esa paz
interior; pensó: "Puedo ser testigo de
Dios... incluso aquí, en esta ocasión
y en este lugar". Su único deseo era
"estar en el lugar debido en el
momento debido para ser de mayor
ayuda al Señor en la edificación de
Su Reino". Cuando anunciaron que
la habían seleccionado, le pidieron
que dijera unas palabras. Tomó el
micrófono y, aunque sabía que
muchos de los del público no eran
mormones, dio su testimonio. Entre
la concurrencia reinó el silencio
cuando ella dijo: "He ayunado y
anoche dije al Señor en oración que
le representaría si llegaba yo a recibir
este honor. Me siento agradecida por
este llamamiento de representar mi
102
patrimonio pionero .
A ustedes, las que al igual que
Janalyn saben a ciencia cierta que
son hijas de Dios y que viven su vida
en armonía con ese conocimiento,
les decimos: "Sigan adelante por el
camino que han emprendido". Estos
son los días en que deben dar el
ejemplo de la rectitud para que los
demás lo sigan y, junto con ustedes,
se preparen para "venir a Cristo".
A ustedes, las que duden de su
valor como personas y se pregunten
si Dios en verdad las ama, éstos son
los días en que deben "poner a
prueba la p.alabra de Dios" por
medio de la obediencia a Sus
mandamientos y al permanecer
cerca de El. El sentimiento de amor
y aceptación no se puede
experimentar sin obediencia.
Como dice en este pequeño
folleto La fortaleza de la juventud:
"No se puede hacer el mal y sentirse
bien. ¡Es imposible!" (La fortaleza de
la juventud, Salt Lake City: La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, 1990) Con espíritu de
amor e interés por ustedes, esas
normas las reseñó la Primera
Presidencia a fin de indicarles la
manera de escoger hacer lo recto y
experimentar el amor del Salvador.
Están resumidas en esta tarjetita.
Llévenla siempre a todas partes para
que les recuerden las normas que
deben seguir.
Si algunas de ustedes están
haciendo algo indebido, dejen de
hacerlo ahora mismo. Arrepiéntanse
y vuelvan. Sí, pueden lograrlo. Hay
personas que les ayudarán. Nuestro
Padre Celestial las ama y las necesita
a todas y a cada una.
Jovencitas, comiencen y terminen
cada día con una oración. Lean las
Escrituras todos los días. Si en
oración hablan a su Padre Celestial,
si le permiten comunicarse con
ustedes por medio de las Escrituras y
de Su Espíritu, recibirán las
respuestas a sus oraciones, como le
ocurrió a Dawn.
Cuando los padres de la joven
Dawn recibieron el llamamiento de
ir a la misión a Japón, le dijeron que
podía escoger ir con ellos o
quedarse. Ir con ellos significaba
dejar a sus amigos, perderse el
último año en la escuela de segunda
enseñanza y, en general, cambiar
muchos de sus planes futuros. Era
muy difícil tomar la decisión. Ella
dijo: "Pasé mucho tiempo llorando y
preguntándome por qué tenía que
ocurrirme eso a mí".
La joven ayunó y oró para saber
qué decisión debía tomar. Por
coincidencia, en seminario estaban
estudiando el Libro de Mormón y
trataban de la familia de Lehi. En el
pasado, Dawn se había preguntado
por qué a Laman y a Lemuel les
había sido tan difícil escoger hacer lo
correcto y le molestaba que, siendo
ellos los hermanos mayores, no
hubieran dado un buen ejemplo.
Comenzó entonces a aplicar las
Escrituras a sí misma; era la mayor
de sus hermanos y, para ella, ir a
Japón era como ir al desierto:
tendría que abandonar muchas cosas
importantes. De ello dijo: "Yo no
quería ser como Laman ni Lemuel.
Yo deseaba obedecer a mi Padre
Celestial y hacer Su voluntad".
Después, cuando dijo a sus padres
que le encantaría ir con ellos a Japón
y se sintió tan contenta al decirlo,
supo sin duda alguna que había
tomado la decisión acertada.
En la despedida, Dawn dijo a sus
amigos lo mucho que les estimaba y
lo mucho que les echaría de menos,
y añadió: "Comprendo que el mejor
amigo que tengo es Jesucristo...
siento el amor de nuestro Señor
todos los días".
Estos son los días en que deben
acudir a las Escrituras para hallar en
ellas orientación y establecer una
relación más estrecha con el
Salvador por medio de la oración. El
puede llegar a ser el mejor amigo de
ustedes. Por medio de El sabrán con
certeza que efectivamente son hijas
de Dios. El es el Hijo de Dios, el
Salvador del mundo, y ustedes son
Sus hermanas. ¡Piensen en eso!
Esta es una época magnífica en la
cual vivir... en este extraordinario
momento de la historia en que el
evangelio ha sido restaurado en su
plenitud y en que las puertas de
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naciones se están abriendo de un
modo espectacular para que se
proclame en ellas el mensaje del
evangelio.
Mujeres jóvenes, estos son los
días en que deben prepararse para
realizar su parte... en que deben
ocupar su lugar en el gran
movimiento que avanza por la tierra
como una oleada gigantesca y que
llega a todo continente y a toda
playa. La oración, el estudio de las
Escrituras y la obediencia a los
mandamientos las prepararán para
ser un ejemplo de rectitud... para el
Evangelio de Jesucristo.
Las hermanas de la Presidencia
General de las Mujeres Jóvenes les
hacemos un llamado a unirse en sus
barrios y ramas, a amarse unas a
otras, a fortalecerse mutuamente.
Les pedimos que, unidas, den el
ejemplo de moralidad, que hablen
en contra de las fuerzas malignas del
mundo. ¿Defenderán y apoyarán la
verdad y la rectitud, y guiarán a los
que las sigan al señalarles ustedes el
camino? ¿Serán testigos de nuestro
Padre Celestial y de Su Hijo
Jesucristo?
La hermana Ardeth Kapp ha
dicho: "Oigo un coro cada vez más
grande de mujeres jóvenes que
resuena a través de la tierra y de las
aguas en dirección a los cielos,
respondiendo al llamado de la
rectitud. Yo las veo a ustedes firmes
E N E R O DE 1 9 9 2
103
en la fe... llenas de la alegría propia
de la juventud; llenas de entusiasmo
al realizar obras buenas y escoger
hacer lo que es recto; aprendiendo y
progresando, y sintiéndose felices
con las bellezas del mundo;
buscando y ayudando a los más
débiles; reuniéndose, fortaleciéndose
al llegar los Valores de las Mujeres
Jóvenes a ser parte de su vida...
fortaleciéndose al venir a unirse a
sus filas más jovencitas como ustedes
que proceden de las montañas, de
los valles, de las islas del mar, de los
áridos desiertos y de los lluviosos
bosques tropicales... de todo lugar
donde las semillas del evangelio se
han sembrado.
"Únanse a las demás en un gran
vínculo de hermandad. Únanse en la
rectitud. Eleven sus estandartes para
que todos los vean. No se
avergüencen del Evangelio de
Cristo, porque se han embarcado en
una causa gloriosa" (Charla fogonera
de las Mujeres Jóvenes, 10 de nov.
de 1985).
"Contemplad este día. ¡Levantaos
en todo vuestro esplendor y llevad
los estandartes del mundo del
mañana!" (Maude Osmond Cook,
citado en la conferencia general,
octubre de 1991).
Hermanas jóvenes, las honramos,
oramos por ustedes, las amamos.
Que Dios las bendiga. Digo esto en
el nombre de Jesucristo. Amén. •
 Era un hombre que se dedicaba a

Sed pues un ejemplo la familia y le gustaba que nos

Ruth B. W r i g h t
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Primaria
"Una de las formas en que podemos sentir el amor de Cristo es por
medio del ejemplo de otras personas cuando tratan de emular Su vida."
alrededor de mi mesa mientras les
hablo acerca de algunos de mis
pensamientos e ideas.
Estoy agradecida por el hermoso
mensaje que acabamos de escuchar
del coro. Yo también siento el amor
de nuestro Salvador. Su espíritu
alienta mi alma. Me ha envuelto con
Su amor y reconozco las bendiciones
que El me ha dado. Es mi deseo
seguirlo a medida que me esfuerzo
en servirlo.
Una de las formas en que
podemos sentir el amor de Cristo es
por medio del ejemplo de otras
personas cuando tratan de emular
Su vida. Mi abuelo Broadbent fue
uno de esos hombres. El enseñó por
medio del ejemplo. Nunca envió a
reuniéramos a menudo. Al final de
estas reuniones familiares nos
hablaba. Podía decir muchas cosas,
pero siempre nos recordaba que lo
más importante en la vida era la
familia y el evangelio. Testificó
firmemente de la veracidad del
Evangelio de Jesucristo, y nos dijo
que nos amaba y que nuestro Padre
Celestial también nos amaba. Nunca
dudé de que nos estuviera diciendo la
verdad. Su legado se ha perpetuado.
Aunque falleció antes de que yo me
casara, mis hijos lo conocen como
uno que amó al Señor.
Cuando yo era pequeña, mi
abuela Richards vivía en el segundo
piso de nuestra casa. Aunque ya
tenía sus noventa y tantos años y no
gozaba de buena salud, su mente
estaba alerta y mantenía las manos
siempre ocupadas tejiendo las orillas
de las frazadas para bebé. La abuela
era una parte tan importante de
nuestra vida que no recuerdo que
haya vivido en otra casa que la
nuestra. Tenía mucha paciencia. Mi
hermano menor Rich y yo pasamos
muchas horas llevando a la abuela a
paseos imaginarios en su cama

L
as mejores conversaciones se
entablan alrededor de la mesa
de la cocina. Muchas veces
hemos reído, llorado, compartido
nuestros sentimientos, esperanzas y
sueños y hasta analizado nuestras
diferencias; hemos resuelto los
problemas del mundo y reconocido
nuestros puntos fuertes y débiles y lo
hemos hecho hasta las primeras
horas de la mañana. Supongo que
algunas de ustedes se estarán
preguntando: "¿Y qué tiene que ver
la mesa de la cocina de la familia
Wright con el discurso?" ¡No tiene
que ver nada! Pero cómo me
gustaría que todos estuviésemos
alrededor de esa mesa en este
momento. Con toda seguridad que
yo me sentiría mucho mejor.
Entonces podríamos reflexionar,
compartir nuestras ideas y
sentimientos y llegar a una
conclusión todas juntas. Debido a
que no podemos hacerlo, las invito
para que mentalmente se sienten
sus diez hijos a trabajar solos; él fue
siempre con ellos y trabajaron uno al
lado del otro.
El le enseñó a mi padre cómo
hacer más divertida la tarea de cavar
pozos cuando hacíamos los cercos.
Nos apresurábamos para ver quién
terminaba primero. El creía en el
principio de que un trabajo hay que
hacerlo y hacerlo bien hasta el final.
No sólo trabajó arduamente sino que
estaba dedicado a vivir de acuerdo
con el evangelio. Aceptó el plan del
evangelio sin dudar en nada.
Durante el ajuste de diezmos toda la
familia asistía y se hacía responsable
de sus propias ganancias. El envió a
sus hijos a la misión cuando no
había dinero, durante los años de la
depresión económica. Amó al Señor
y su palabra. Recuerdo la infinidad
de veces que le visité en su casa
cuando yo era una adolescente. Lo
encontraba sentado en la silla de
cuero negro leyendo las Escrituras.
L I A H O N A
ortopédica. Había una manivela al
pie de la cama para bajarla y subirla,
de manera que la cabeza o los pies se
podían elevar o bajar. Cuando la
abuela estaba descansando,
entrábamos en su habitación y le
preguntábamos si podíamos jugar
con la manivela para subirla y
bajarla. En una ocasión nos
cansamos de jugar y dejamos a la
abuela doblada con la cabeza y los
pies en el aire. Nunca se enojó, ni
permitió que mamá nos regañara;
ella comprendía que éramos niños.
Sencillamente usaba la campanilla
dorada que tenía junto a la cama y la
hacía sonar hasta que una de mis
hermanas mayores o mis padres la
rescataban.
Todas las noches nos llamaba a su
lado, sentada en la mecedora, y nos
pedía que ofreciéramos nuestras
oraciones con ella. Nos enseñó un
versito que repetíamos con ella:
"Ahora que me voy a acostar;

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104
 ruego al Señor mi alma guardar;
si falleciera antes de despertar,
pido al Señor mi alma llevar".
Después del versito ofrecíamos
nuestras oraciones al Padre Celestial.
Ella atentamente nos escuchaba y
nos decía cuánto nos amaba. Debido
a su ejemplo, aprendí acerca de la
paciencia, y me enseñó sobre la
oración y el amor.
En Timoteo se nos exhorta a
ser ejemplo de los creyentes
(véase 1 Timoteo 4:12). Un creyente
es alguien que sigue y conoce las
enseñanzas de Cristo no sólo en su
mente sino también en su corazón y
cuyas obras son testigo de esa
creencia. No es fácil ser ejemplo de
los creyentes. Por lo general, no nos
levantamos en la mañana y decimos:
"Hoy seré un ejemplo de los
creyentes", pero sí podemos decir:
"Hoy seré bondadosa, considerada,
honrada o cualquier otra cualidad
que necesite desarrollar", y después
hacer un verdadero esfuerzo durante
todo el día por llevarlo a cabo. ¡Eso
sí podemos hacer! Podemos vivir de
tal manera que los demás nos vean
como su ejemplo.
Para ser un buen ejemplo de un
principio del evangelio, no sólo
debemos entenderlo sino que
debemos vivirlo. Debe llegar a
formar parte de nuestra vida diaria
de tal manera que, sin pensar en él,
ese principio se refleje en la forma en
que vivimos.
Los niños son especialmente
sensibles al poder del verdadero
ejemplo. Andrea, de 10 años de
edad, se paró detrás del pulpito. Sus
ojos obscuros miraron alrededor del
cuarto, dio un suspiro y empezó:
"Me gustaría hablarles de algunas
personas que quiero. Quiero a mi
hermana mayor Amy. Ella siempre
está feliz y contenta. Me anima
cuando las cosas no van muy bien.
Me gusta la forma en que Amy, con
toda bondad, trata a sus amigos. Ella
es una buena hermana mayor. Mi tía
Elaine es una madre feliz. Ella quiere
que todos seamos felices. Ella
muestra consideración y amor hacia
otros. Yo quisiera ser como ella. La
abuela siempre tiene tiempo para mí,
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me escucha cuando le hablo, es
bondadosa y amorosa, y siempre
quiere ser justa en todo lo que
hace".
La hermana, la tía y la abuela de
Andrea viven los principios
cristianos de tal manera que Andrea
se sentía atraída hacia ellas. Se
sentía querida cuando estaba con
ellas; por lo tanto, deseaba seguir su
ejemplo.
Creo que nos sentimos atraídas
hacia aquellos en cuya compañía nos
sentimos bien. Y el deseo de ser
como ellos es muy natural.
Para ser un verdadero ejemplo de
los creyentes, primeramente debemos
comprometernos a cumplir con
sinceridad aquel principio de Cristo
que se refleje en nuestras acciones.
Por ejemplo, si estamos dedicados al
principio de la oración familiar, como
padres debemos orar con nuestra
familia con toda regularidad. Y
esperamos que nuestros hijos
reconozcan nuestra devoción y
dependencia de la oración y que
sigan nuestro ejemplo. El himno "El
amor se habla aquí" muestra la
fortaleza de la oración de una madre
según la ve uno de sus hijos:
"Veo a mi madre arrodillarse con la
familia todos los días;
escucho las palabras que susurra
cuando inclina su cabeza para orar.
Su plegaria apacienta mis temores y
agradecido estoy de que el amor se
hable aquí".
(Children's Songbook, Salt Lake
City: La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, 1989,
págs. 190-91).
Gracias al ejemplo de su madre, el
niño se siente en paz al participar en
la oración familiar.
Es interesante hacer notar que
escogemos los ejemplos que
seguimos. Ejercemos nuestro
albedrío por medio de nuestras
elecciones. Los ejemplos que nos
dan los demás no se nos imponen,
sino que nosotros seleccionamos los
que vamos a seguir y los que vamos a
pasar por alto o descartar. La
elección es nuestra, así también la
carga de las consecuencias.
A través de las primeras páginas
E N E R O DE 1 9 9 2
105
del Libro de Mormón, se nos
recuerda que Nefi creyó en las
palabras de su padre y utilizó su
albedrío para seguir el ejemplo recto
de Lehi. Laman y Lemuel pensaron
que su padre estaba loco, se
rebelaron y murmuraron en contra
de él, y decidieron no seguir sus
enseñanzas. Los resultados de las
decisiones que tomaron Nefi, Laman
y Lemuel son obvios. Nefi fue
bendecido con el Espíritu del Señor.
Laman y Lemuel vivieron
desdichados. Sin embargo, la
decisión fue de ellos, ellos eligieron
por sí mismos.
Nuestro amado profeta Ezra Taft
Benson, un ejemplo viviente de los
creyentes, dijo: "El verdadero
ejemplo es lo importante. Seamos lo
que profesamos ser. No existe un
substituto satisfactorio" (lmprovement
Era, agosto de 1948, pág. 494).
Siempre podemos sentirnos seguros
si seguimos a Cristo como nuestro
ejemplo perfecto. El nos mostró por
medio de Su propia vida no sólo lo
que debemos hacer sino también lo
que debemos llegar a ser. "...Por lo
tanto, ¿qué clase de hombres habéis
de ser? En verdad os digo, aun como
yo soy" (3 Nefi 27:27).
Jesús resistió las tentaciones. El
trató a todos por igual. Fue paciente
en Sus enseñanzas, pero a la vez
directo al condenar lo malo.
Perdonó al arrepentido, sanó al
enfermo y sirvió sin cesar.
Entre los nefitas, Cristo enseñó
muchos principios hermosos del
evangelio. Les instruyó que siguieran
los mandamientos para que fueran
felices; les mandó que no discutieran
ni pelearan entre sí, sino que se
amaran los unos a los otros; les
enseñó la manera de orar, y dijo:
"...He aquí, yo soy la luz; yo os he
dado el ejemplo" (3 Nefi 18:16).
Por sobre todas las cosas, Jesús fue
el ejemplo perfecto de amor. "Un
mandamiento nuevo os doy: Que os
améis unos a otros; como yo os he
amado..." (Juan 13:34).
Un domingo fui a enseñar una
clase de la Primaria de unos niños
traviesos de cinco años. La lección
hablaba del amor. Empezamos
cantando "Amad a todos, dijo el
Señor". Después del himno hice el
comentario:
Jesús realmente ama a todos, y
nosotros deberíamos hacer lo mismo.
Robbie no estuvo de acuerdo.
—Oh, no, El no ama a todos; el
no quiere a la gente mala.
—Sí, Robbie, El ama a todos.
—El no ama a los ladrones.
—Sí, aun quiere a los ladrones.
Robbie pensó unos momentos y
dijo:
—Yo sé de algunas personas que
no quería: los que lo mataron.
En ese momento le hablé a
Robbie de la Crucifixión.
—Cuando Jesús estaba en la cruz
—Robbie preguntó— ¿de veras le
pusieron clavos en las manos y en los
pies?
—Sí.
—¡Uh!, por seguro que le dolió.
—Sí, así fue. Después de eso Jesús
estuvo en la cruz en gran agonía y
dijo: "Padre, perdónalos, porque no
saben lo que hacen" (Lucas 23:34).
Jesús estaba hablando de los que lo
habían puesto en la cruz. Pidió a
nuestro Padre Celestial que los
perdonara. Sí, Robbie, Jesús amó
aun a esas personas y los perdonó.
Robbie me miró, arrugó la frente
y dijo:
—Le voy a preguntar a mi papá si
es cierto que Jesús dijo eso.
Después de la clase, en camino a
la reunión sacramental con mi
familia, sentí que alguien me dio un
tirón en el vestido. Era Robbie.
—Hermana Wright, mi papá dice
que usted tiene razón.
Lo hermoso de esta experiencia es
que Robbie, después de dudar si en
realidad Jesús ama a todos, cambió a
la dulce certeza de que el amor de
Cristo es incondicional.
Cada una de nosotras puede
sentir el amor del Salvador a través
del recto ejemplo de los demás.
Nosotros también podemos
esforzarnos por vivir de tal manera
que podamos ser ejemplos de los
creyentes. Testifico que Jesús,
nuestro Salvador, es el Cristo,
nuestro ejemplo perfecto, en Su
nombre. Amén. •
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Un ejemplo para los
creyentes
É l d e r M . Russell B a l l a r d
Del Quorum de los Doce Apóstoles
"Cuando hayáis hecho lo mejor que habéis podido, sentios satisfechas y
no miréis hacia atrás... En vez de disgustaros con vosotras mismas por lo
que no habéis hecho, felicitaos por lo que habéis hecho."
M
is queridas hermanas, tanto
jovencitas como mayores,
es un gran honor para mí
hablaros algunos minutos esta
noche. Ruego que el Señor me
bendiga para que mis palabras os
sean de beneficio.
Me doy cuenta de que sois un
auditorio muy variado. Veo
hermosas caras jóvenes e inocentes
en donde se refleja la alegría de vivir.
Veo también abuelas de cabellos
blancos, que irradian un sincero
amor por el Señor. Sin duda algunas
de vosotras os habéis bautizado
recientemente mientras que otras
habéis pasado la vida sirviendo
fielmente en la Iglesia.
Entre vosotras hay casadas y
solteras, divorciadas y que estáis
criando a vuestros hijos solas, y
viudas. Muchas de vosotras tenéis
L I A H O N A
106
salud y felicidad y gozáis de armonía
espiritual, mientras que otras lleváis
la carga de enfermedades, soledad y
tal vez estéis luchando por encontrar
la paz mental. También es muy
posible que otras os estéis esforzando
por ser "supermamás". Sentís la
necesidad de pasar tiempo con
vuestro marido y vuestros hijos;
queréis aseguraros de tener la
oración familiar, hacer la noche de
hogar y leer las Escrituras. Además,
sentís que tenéis que ayudar a los
hijos con las tareas escolares y las
lecciones de música; mantener la
casa en orden y preparar comidas
nutritivas; mantener la ropa limpia y
arreglada; llevar a los niños y
posiblemente a los amiguitos a
distintas lecciones, prácticas y
juegos; aseguraros de que estén
donde deben estar y cuando deben
estar. Y todo dentro de la familia y el
hogar. ¡El sólo leer todo esto me
cansa! Esto no incluye la Asociación
de Padres y Maestros, el servicio
voluntario, el cuidar a los familiares
enfermos o ancianos. Sentís la
necesidad de proteger a vuestras
familias de las muchas influencias
malas del mundo como los
programas de televisión, las películas
y los videos de dudosa moralidad, el
alcohol, las drogas y la pornografía.
Sois dedicadas y cumplís fielmente
vuestros llamamientos de la Iglesia.
Además, muchas de vosotras debéis
salir a ganaros el sustento porque las
presiones económicas son reales y no
se pueden pasar por alto. Si algo
quedara de lado o se descuidara,
quizás sentiríais que habéis
fracasado.
A las que os sintáis preocupadas y
abrumadas y os preguntéis si podréis
correr lo bastante rápido para lograr
hacer todo lo que pensáis que
deberíais hacer, os sugiero que
aprendáis a enfrentar las tareas de
cada día lo mejor que podáis, sin
sentimientos de culpabilidad o
ineptitud. Me contaron de un cartel
que vieron pegado en el
parachoques de un automóvil que
parece decirlo todo: "Dios me puso
en la tierra para que hiciera cierta
cantidad de cosas. En este momento
estoy tan atrasado, que si tengo que
hacer todo antes de morir, no voy a
morir jamás".
Recordad, hermanas, todos
tenemos cometidos que cumplir
mientras pasamos las pruebas de la
mortalidad y es probable que muchas
veces pensemos que los nuestros son
los más difíciles. Hay que reconocer
las limitaciones; nadie puede hacer
absolutamente todo. Cuando hayáis
hecho lo mejor que hayáis podido,
sentios satisfechas y no miréis hacia
atrás preguntándoos qué podríais
haber hecho para hacer más. Estad
en paz con vosotras mismas. En vez
de disgustaros con vosotras mismas
por lo que no habéis hecho,
felicitaos por lo que habéis hecho.
Este consejo se lo doy a mis cinco
hijas y a mis dos nueras cuando se
preocupan ante la idea de si están
haciendo todo lo que ellas piensan
que deberían hacer. Recordad,
nuestro Padre Celestial nunca espera
que hagamos más de lo que podemos
hacer. Si vuestro marido y vuestros
hijos necesitan que les recordéis
esto, no vaciléis en compartir este
consejo con ellos.
Sean cuales fueren vuestras
circunstancias actuales, vosotras,
mujeres devotas de esta gran
organización mundial, estáis
efectuando, como sólo vosotras
podéis hacerlo, un notable servicio
al ayudar a establecer y fortalecer la
Iglesia. Las mujeres tienen un papel
muy importante en la tarea de
ayudar a la gente a aceptar el
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evangelio y plantar firmes
testimonios en sus corazones.
Hay mujeres fieles que
recientemente se han unido a la
Iglesia que ya están ayudando en esta
obra en muchos países del este de
Europa y la Unión Soviética, los que
últimamente han abierto sus puertas
al Evangelio. La obra va adelante en
el vasto continente africano y va
rápido gracias al servicio de mujeres
fieles. Mujeres de Asia que viven con
rectitud se han unido a la Iglesia y
contribuyen a que ésta se fortalezca
en sus países. Muchas mujeres
maravillosas sirven con valor al
Señor en Latinoamérica y en las islas
del mar. En verdad, queridas
hermanas, vuestra influencia para el
bien se está haciendo sentir en
ciento treinta y cinco países y
territorios en donde el Evangelio se
enseña en la actualidad. La fortaleza
de esta Iglesia desde sus comienzos
en 1830 ha aumentado y continuará
aumentando gracias al servicio fiel de
buenas mujeres como vosotras.
Quiero que sepáis que vuestros
líderes os aman y oran por vosotras;
que entendemos vuestros problemas
y que, a pesar de las circunstancias
por las que estéis pasando en estos
momentos, cada una de vosotras es
de gran valor para nuestro Padre
Celestial y Su Hijo Amado, el Señor
Jesucristo.
Los oficiales de las mesas
generales de la Iglesia viajan por las
naciones de la tierra y escuchan,
enseñan y testifican de la veracidad
del evangelio. Al visitar a los
miembros, reconocemos la
influencia positiva que vosotras
tenéis sobre esta gran obra. Sabemos
que sois fieles a la Iglesia y que amáis
al Señor; sentimos vuestra influencia
alentadora.
Sed pacientes y sabed que las
Autoridades Generales están
enseñando a los líderes del
sacerdocio de estacas y barrios a
escucharos y a consultar con
vosotras sobre asuntos relacionados
con las necesidades de las mujeres,
jóvenes y mayores. Vuestras
opiniones son valiosas y esenciales
para estos hermanos porque nadie
E N E R O DE 1 9 9 2
107
tiene las perspectivas y el
discernimiento que vosotras poseéis.
Vosotras podéis cooperar en la tarea
de fortalecer los hogares y las
familias de la Iglesia. Nos
asombramos ante la fortaleza que
demostráis, valoramos el servicio
que prestáis y nos regocijamos en
vuestra constante búsqueda de la
vida eterna.
Por medio de vuestra fe y rectitud
personal en guardar los
mandamientos del Señor Jesucristo,
podéis obtener todas las bendiciones
que nuestro Padre Celestial ha
prometido a Sus hijos obedientes.
Quizás algunas de vosotras no
tengáis la oportunidad en esta vida
de ver cumplidos todos los deseos
justos de vuestro corazón; pero
podéis estar seguras de que no se os
negará ninguna bendición eterna si
os mantenéis fieles y vivís de
acuerdo con los principios del
evangelio durante todo el tiempo de
vuestra vida terrenal.
De vez en cuando, los líderes de
la Iglesia tratan de daros guía para
vuestro bienestar espiritual y
temporal. Un principio que
enseñamos constantemente es el
valor de la preciosa libertad que el
Señor os ha dado para que toméis
vuestras propias decisiones. El
albedrío moral permite a los hijos de
Dios elegir lo que creerán y cómo
vivirán en la mortalidad. Tomando
como base vuestra obediencia en
vivir los principios del evangelio,
seréis juzgadas de acuerdo con
vuestras obras. Con el maravilloso
don del albedrío moral, podéis
estudiar las Escrituras y las
enseñanzas de los líderes de la
Iglesia, y con la inspiración del
Espíritu hacer elecciones correctas
que darán paz y gozo eterno a
vuestras almas.
Creo que la mayoría de vosotras
conocéis la clásica novela de Víctor
Hugo, Los miserables. Un
compositor moderno ha hecho de
esa historia una obra musical donde
relata las consecuencias de las
elecciones que se hacen en el curso
de la vida, algunas erradas, pero
muchas magníficamente correctas.

La Presidencia General de la Sociedad de Socorro, de izquierda a derecha: la hermana
Chieko N. Okazaki, primera consejera; la hermana Elaine L. Jack, presidenta, y Aiieen H. Clyde,
segunda consejera.
La figura principal, Jean Val Jean,
es condenado a cadena perpetua de
trabajos forzados por haber robado
un pedazo de pan para que sus seres
queridos no murieran de hambre.
Escapa de la prisión y encuentra
refugio y comida en la casa de un
cura párroco. Amargado y sin
esperanzas, huye antes del amanecer
llevándose un candelabro de plata
de la mesa de la rectoría. La policía
lo aprehende y le pide al párroco que
identifique el candelabro que le han
robado. Este les dice no sólo que le
regaló el candelabro a Jean Val Jean,
sino que éste había dejado olvidado
el que hacía juego con el que se
había llevado. Agradecido y
humillado, Jean promete vivir una
vida de servicio a Dios y a sus
semejantes.
Años después, debido a una
confusión de identidad, un hombre
es condenado a cumplir la sentencia
de Jean Val Jean. Este ahora debe
hacer una elección aparentemente
imposible.
El repasa en su mente las
consecuencias que tendrá que sufrir
si decide entregarse, darse a conocer
y cumplir su condena. En esos años
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se ha convertido en un hombre de
mucho éxito. Ha dado trabajo a
miles; éstos quedarán sin empleo. Es
el alcalde; su ciudad sufrirá. Ha
ayudado a muchos; éstos no tendrán
quien les proteja. No hay duda de
que se justifica si permanece en
silencio.
Desde lo más profundo de su
alma, oímos los versos de la canción:
"¿Puedo condenar a este hombre?
¿Hacer de cuenta que no veo su
agonía?...
¿Puedo escapar para siempre?...
Si hablo, me condenan; si guardo
silencio seré maldecido".
Y de su desesperación
escuchamos su decisión:
"Mi alma pertenece a Dios. Lo sé.
Así lo pacté hace tiempo.
El me dio esperanza cuando no la
había.
Me dio fuerzas para seguir
adelante".
Enfrentado a la eterna pregunta:
"¿Quién soy?" y reconociendo que si
él no habla, el engañado será él
mismo, contesta: "¿Quién soy? ¡Yo
soy Jean Val Jean!"
Ahora, mis queridas hermanas, a
cada una de vosotras se os pedirá a
L I A H O N A
108
menudo que os hagáis la pregunta:
"¿Quién soy?" No conozco mejor
respuesta para las mujeres de la
Iglesia que la que se encuentra en el
Lema de las Mujeres Jóvenes:
"Somos hijas de un Padre
Celestial que nos ama y nosotras lo
amamos a El. Seremos 'testigos de
Dios en todo momento, en todas las
cosas y en todo lugar' a medida que
procuremos vivir de acuerdo con los
Valores de las Mujeres Jóvenes, que
son: Fe, Naturaleza divina, Valor
individual, Conocimiento, Elección
y responsabilidad, Buenas obras e
Integridad.
Creemos que al aceptar y poner
en práctica estos valores, estaremos
preparadas para hacer convenios
sagrados y cumplirlos, para recibir las
ordenanzas del templo y para gozar
de las bendiciones de la exaltación".
A mi juicio, ésta es una
declaración inspirada, y si todos los
hijos de nuestro Padre la
entendieran y la siguieran, este
mundo sería mucho mejor. Si vivís
teniendo como guía esas verdades,
no seréis arrastradas por la corriente
de mujeres que no saben quiénes
son, la razón de su existencia ni el
papel importante que tienen en el
plan de salvación.
En 1979, la hermana Camilla E.
Kimball leyó el mensaje que el
Presidente de la Iglesia, Spencer W.
Kimball, dirigió a las mujeres de la
Iglesia, así como lo estoy haciendo
yo ahora. En esa ocasión, hablando
como Profeta de Dios y usando
palabras realmente proféticas, él
proclamó:
"Gran parte del progreso y
crecimiento que tendrá la Iglesia en
estos últimos días se deberá a que
habrá muchas mujeres en el mundo
que, teniendo un gran sentido de
espiritualidad, se sentirán atraídas a
la Iglesia. Pero esto sólo puede
suceder si las mujeres de la Iglesia
viven en forma justa y prudente...
Las mujeres ejemplares... constituirán
una influencia significativa en el
desarrollo de la Iglesia, tanto desde
el punto de vista numérico como del
punto de vista espiritual" (véase
"Vuestro papel como mujeres
justas", Liahona, enero de 1980, pág.
171; cursiva agregada).
¡Qué palabras ennoblecedoras,
mis queridas hermanas! ¡Mujeres
ejemplares! Qué promesa gloriosa el
saber que podéis fortalecer a
aquellos que os rodean.
Mujeres jóvenes, en octubre del
año pasado les hablé a los hombres
en la sesión del sacerdocio de la
conferencia general, refiriéndome
principalmente a la moral. Les dije
que tuvieran una actitud considerada
hacia las mujeres de todas las edades.
Les enseñé que os debían respetar y
mostraros una sencilla y sincera
cortesía. Les aconsejé que nunca
sucumbieran al sentimiento de que la
influencia de los amigos es una
justificación para cualquier clase de
transgresión moral. Cualquier clase
de transgresión siempre va
acompañada de la pérdida de la
estimación propia.
Vosotras, mujeres jóvenes, tenéis
la responsabilidad de vivir vidas
ejemplares para que los jóvenes
respeten vuestros valores y os traten
como las hijas de Dios merecen que
las traten.
Es absolutamente necesario que
haya hijas de Dios, nuestro Padre
Eterno, que vivan con rectitud para
que la Iglesia cumpla con su destino
de preparar la tierra para la segunda
venida del Señor Jesucristo.
Que Dios os bendiga, queridas
hermanas, para que seáis un
ejemplo, una luz para quienes os
rodean. Vosotras sois hijas de
nuestro Padre Celestial y El os ama.
Que manifestéis su amor por El
viviendo con rectitud y llevando
vidas ejemplares.
Queridas hermanas, tened
siempre en vuestro corazón la
seguridad de que ésta es la Iglesia
verdadera. Os testifico que
Jesucristo vive y preside esta Iglesia.
El presidente Benson es el Profeta
del Señor; nuestro Padre Celestial y
Su Hijo Amado sienten mucho amor
por las queridas mujeres de la Iglesia,
así como todos sus líderes. Que Dios
os bendiga ahora y siempre es mi
humilde oración, en el nombre de
Jesucristo. Amén. D
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Hijas de Dios
Presidente G o r d o n B. Hinckley
Primer Consejero de la Primera Presidencia
"Todos estamos aquí como parte de un plan divino diseñado por un Padre
amoroso, quien está interesado en nuestra inmortalidad y vida eterna."
E
stimadas hermanas: agradezco
todo lo que se ha dicho, así
como la música que se ha
presentado en esta reunión. Se nos
ha inspirado en forma especial y
puedo darme cuenta de cuan seria es
la responsabilidad que tengo de
hablaros, por lo que con profunda
humildad imploro la guía del
Espíritu Santo.
Quisiera comenzar diciendo que
cada una de vosotras, sean cuales
fueren las circunstancias en que os
encontréis, sois muy especial.
Vosotras ocupáis un lugar sagrado en
el plan eterno de Dios, nuestro
Padre Celestial. Sois Sus hijas; sois
de gran valor e importancia para El y
os ama. Sin vosotras, el gran plan
celestial fracasaría.
Hace pocos días llegó a la oficina
una carta dirigida al presidente
Benson. Desearía leeros parte de ella y
después hacer algunos comentarios al
respecto. No usaré el nombre de quien
la envió, pues tal vez ella esté
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109
escuchando esta conferencia en algún
lugar y no desearía que se avergonzara.
La llamaré Virginia. Permitidme leer
ahora parte de su misiva:
"Estimado presidente Benson:
"Me llamo Virginia y tengo
catorce años. Hay algo que me ha
estado preocupando últimamente, y
es el hecho de que no he podido
encontrar en las Escrituras nada que
me diga que la mujer entrará en el
reino celestial si es digna. Además,
cuando alguien como José Smith
tuvo una visión del reino celestial,
sólo pareció ver hombres allí. He
orado al respecto pero sentí que
necesitaba su consejo... En las
Escrituras se habla de mujeres que
serán bendecidas si son justas; sin
embargo, no dice que heredarán la
gloria celestial. Esto me molesta
mucho. Si todos somos hijos de
nuestro Padre Celestial, entonces,
¿por qué dicen las Escrituras que el
hombre se enseñoreará de la mujer?
y ¿por qué en las Escrituras dice que
Eva fue creada de Adán? Tal vez no
tenga la capacidad de comprender
estas doctrinas, pero me siento
confusa. Amo el evangelio y estoy
aprendiendo sus verdades. Tengo un
testimonio y sé que tengo un
propósito divino en la vida. Creo
que mi pregunta es: ¿Son los
hombres más importante que las
mujeres? Y, ¿pueden también las
mujeres heredar el reino celestial?
"Todavía soy muy joven, estoy
aprendiendo y necesito consejo en
cuanto a esto. Con todo respeto y
amor, se despide de usted, Virginia".
Como el presidente Benson no
puede hablarnos, trataré de
responder a tu carta y, al hacerlo,

hablaré a todas las hermanas que se
han congregado en esta gran
conferencia. Tu carta ya la contestó
el secretario de la Primera
Presidencia, pero como fue tan
sincera, merece que se le dé una
respuesta aún más completa.
Además, puede ser que las preguntas
que tú haces en ella las tengan
muchas mujeres, tanto jovencitas de
tu edad, como mujeres de la edad de
tu madre y de la edad de tu abuela,
ya sean solteras o casadas o
cualesquiera sean sus circunstancias.
Tu primera pregunta es si las
mujeres pueden entrar en el reino
celestial. Por supuesto que sí. Tienen
tanto derecho de entrar en él como
los hombres, siendo la dignidad el
factor determinante.
El 16 de febrero de 1832, José
Smith y Sidney Rigdon recibieron
una extraordinaria visión en la que
el Señor habló con palabras
maravillosas. Escucha lo que dijo:
"Porque así dice el Señor: Yo, el
Señor, soy misericordioso y benigno
para con los que me temen, y me
deleito en honrar a los que me sirven
en justicia y en verdad hasta el fin.
"Grande será su galardón y eterna
será su gloria" (D. y C. 76:5-6).
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Estoy convencido de que aquí El
se está refiriendo tanto a Sus hijas
como a Sus hijos. Infinita será la
recompensa que recibirán y eterna
su gloria.
En esa misma revelación, José
Smith y Sidney Rigdon expresan un
elocuente testimonio sobre el
Salvador del mundo, el Hijo de
Dios. Escucha estas palabras:
"Y ahora, después de los muchos
testimonios que se han dado de él,
éste es el testimonio, el último de
todos, que nosotros damos de él:
¡Que vive!
"Porque lo vimos, sí, a la diestra
de Dios; y oímos la voz testificar que
él es el Unigénito del Padre;
"que por él, por medio de él, y de
él los mundos son y fueron creados,
y sus habitantes son engendrados
hijos e hijas para Dios"
(D. y C. 76:22-24).
Fíjate que en esta extraordinaria
declaración se mencionan a ambos,
a los hijos e hijas de Dios.
Aunque es cierto que en los
versículos siguientes se habla del
hombre, estoy seguro de que el uso
de la palabra hombre es genérico, o
sea, que incluye tanto al hombre
como a la mujer.
La revelación habla entonces de
los que reciben el testimonio de
Jesús, que son bautizados a manera
de Su sepultura y que guardan los
mandamientos, y les promete que
"...morarán en la presencia de Dios y
su Cristo para siempre jamás"
(D. y C. 76:62).
"Estos son aquellos cuyos cuerpos
son celestiales, cuya gloria es la del
sol, sí, la gloria de Dios, el más alto
de todos, de cuya gloria está escrito
que tiene como tipo el sol del
firmamento" (D. y C. 76:70).
¿Se incluye a las mujeres entre los
que heredarán esa gloria? No hay
duda de ello. De hecho, para
heredar el grado más alto de gloria
en el reino celestial, el hombre no
puede entrar en él sin la mujer, ni la
mujer puede entrar sin el hombre.
Los dos son inseparables como
esposos para poder heredar el grado
más alto de gloria. Si ella vive
dignamente, la gloria que reciba será
L I A H O N A
110
tan celestial y eterna como la de él.
Nunca dudes esto, Virginia. Sólo
vive digna de esa gloria que está
tanto al alcance tuyo como al de
todos los varones.
Quienes no se han casado por
razones ajenas a sus propios deseos
preguntan si se les negará el grado
más alto de gloria en ese reino. Estoy
seguro de que bajo el plan de un
Padre amoroso y un Redentor divino,
no se les negarán las bendiciones
eternas de las que son dignos.
Además de las hermosas y
descriptivas palabras que se
encuentran en las secciones 76 y 137
de Doctrina y Convenios, es poco lo
que sabemos sobre el reino celestial
y sobre los que allí morarán. Por lo
menos, ahí aparecen algunas de las
reglas que nos hacen elegibles para
entrar en ese reino, pero aparte de
eso, no se nos ha dado mucho más al
respecto. Mas vuelvo a repetir: estoy
seguro de que las hijas de Dios
tendrán tanto derecho de entrar en
este reino como Sus hijos varones.
Esta debería ser una maravillosa
meta para todas las mujeres de la
Iglesia, y una motivación constante
de vivir con honor, integridad, virtud
y amor, prestando servicio a nuestros
semejantes.
No te preocupes, mi querida
amiguita, por el hecho de que las
palabras hombre y hombres se usan en
las Escrituras sin que se mencionen
las palabras mujer y mujeres. Vuelvo a
repetir que éstos son términos
genéricos, que incluyen a ambos
sexos. Así es como se han utilizado
por siglos, tanto en las Escrituras
como en otros escritos.
Por ejemplo, la Declaración de
Independencia, que dio paso a la
formación de los Estados Unidos de
América, incluye las palabras:
"Creemos que estas verdades son de
por'sí obvias, que todos los hombres
fueron creados iguales..."
Observa que quienes escribieron
esta declaración utilizaron la palabra
hombres. ¿Tienes la menor duda de
que en esta declaración ellos no
querían incluir a la mujer? Tal vez
hubieran podido decir: "todos los
hombres, las mujeres y los niños".
Sin embargo, simplemente utilizaron
la palabra hombres en un sentido
genérico.
La siguiente pregunta que hiciste
fue que por qué Eva fue creada de
Adán. Sólo puedo responder que
nuestro gran Creador, quien todo lo
sabe, así lo hizo. Pero, como lo he
indicado anteriormente, en esta
situación hay algo muy interesante.
En la secuencia de sucesos como
aparecen en las Escrituras, Dios creó
primero la tierra "y la tierra estaba
desordenada y vacía" (Génesis 1:2).
Luego El separó la luz de las tinieblas
y las aguas de la tierra. Después creó
toda clase de vegetación, dándonos
la belleza de los árboles y el césped,
las flores y los arbustos; luego siguió
la creación de la vida animal, tanto
en el mar como en la tierra.
Al mirar todo lo que había
creado, vio que era bueno. Entonces
creó al hombre a Su propia imagen y
semejanza. Luego, como Su obra
sublime y última creación, la
culminación de Sus esfuerzos, creó a
la mujer. Me gusta considerar a Eva
como a Su obra maestra después de
todo lo que había creado, lo último
que hizo antes de descansar de Sus
labores.
No la considero en segundo lugar
al de Adán, pues se le colocó junto a
él, para ser su compañera y ayuda
idónea. Juntos estuvieron en el
jardín, juntos fueron expulsados de
él y juntos trabajaron en el mundo a
donde se les mandó vivir.
Virginia, tú mencionas que en las
Escrituras dice que Adán se
enseñorearía de Eva y preguntas por
qué motivo. No lo sé.
Lamentablemente reconozco que a
través de los siglos algunos hombres
se han valido de esta declaración
como una justificación para
maltratar y degradar a la mujer. Pero
estoy seguro de que, al hacerlo, se
han degradado a sí mismos y han
ofendido a nuestro Padre, quien,
estoy seguro, ama a Sus hijas de la
misma forma en que ama a Sus hijos.
En una ocasión estuve con el
presidente David O. McKay
mientras él analizaba esa declaración
en Génesis. Sus ojos reflejaban
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indignación al hablar de esposos
déspotas que tendrían que dar
cuenta de sus viles acciones cuando
se presentaran ante Dios para ser
juzgados. El indicó que la esencia
misma del espíritu del evangelio
demanda que cualquier tipo de
gobierno mutuo que se ejerza en el
hogar, debe hacerse justamente.
La forma en que yo interpreto esa
frase es que el esposo deberá tener la
responsabilidad primordial de
proveer, proteger, fortalecer y
amparar a la esposa. Cualquier
hombre que humille, maltrate o
aterrorice o que gobierne
injustamente, merecerá y, en mi
opinión, recibirá la reprimenda de
un Dios justo, quien es el Padre
Eterno tanto de Sus hijos como de
Sus hijas.
Preguntas si el hombre es más
importante que la mujer. Permíteme
contestarte con otra pregunta.
¿Estaríamos aquí, hombres y
mujeres, el uno sin el otro? Las
Escrituras dicen que Dios creó al
hombre a su imagen,... varón y
hembra los creó. Les mandó que se
multiplicaran e hinchieran la tierra.
Cada uno de nosotros somos
creación del Todopoderoso,
dependiendo el uno del otro e
igualmente necesarios para la
continuación de la raza. Cada nueva
generación en la historia de la
humanidad es un testimonio del
papel imprescindible del hombre y
de la mujer.
En tu carta decías: "Tengo un
testimonio y sé que tengo un
propósito divino en la vida".
En verdad tienes un propósito
divino y en ti y en tus hermanas
existe el mismo elemento de
divinidad que existe en todos tus
hermanos. Todos estamos aquí como
parte de un plan divino diseñado por
un Padre amoroso, quien está
interesado en nuestra inmortalidad y
vida eterna. La esfera mortal en la
que vivimos nos prepara para la que
seguirá cuando regresemos a morar
con Dios nuestro Padre, siempre y
cuando hayamos vivido dignamente
de recibir tan glorioso privilegio.
Dices que la mayoría de las
E N E R O DE 1 9 9 2
111
Escrituras están dirigidas a los
hombres. Sí, hay partes que hacen
referencia específica a los deberes y
obligaciones del sacerdocio, mientras
que la otra parte se expresa en un
sentido genérico, como lo expliqué
anteriormente.
Quiero que recuerdes la
maravillosa revelación dada por
medio del profeta José Smith a su
esposa Emma y que se puede aplicar
a toda mujer en la Iglesia, porque al
concluir esta revelación, el Señor
dijo que "...esta es mi voz a todos"
(D. y C 25:16).
En el primer versículo de esta
revelación, el Señor declara que
"...todos los que reciben mi
evangelio son hijos e hijas en mi
reino" (D. y C 25:1).
Estas palabras de promesa divina
son maravillosas y verdaderas. La
revelación que sigue a estas palabras
iniciales está repleta de consejos,
alabanza, instrucción y promesas
para Emma Smith y para toda mujer
que escuche la palabra del Señor
según El lo ha establecido.
Por lo tanto, mi querida amiguita,
espero que no pierdas la calma en lo
que respecta a estos asuntos, sino
que más bien, continúes viviendo
dignamente, esforzándote por
conocer la voluntad del Señor para
seguirla, fortaleciendo a los demás
por medio de tu servicio y testimonio
y comunicándote incesantemente
con el Padre de todos nosotros.
Nunca dudes que El te ama y que
todos te amamos. Que siempre te
acompañen las bendiciones más
especiales mientras continúas
viviendo una vida digna y justa.
Permite que tu Padre Celestial sea
tu amigo a quien siempre puedas
acudir en oración.
Y ahora, hablando de la oración,
quisiera tratar otro tema. En la
última conferencia de abril, me
dirigí a los Representantes
Regionales de la Iglesia, como lo he
hecho por muchos años cada vez
que vienen a la conferencia general.
En estas reuniones de capacitación
estos líderes reciben información
que se espera lleven consigo por
toda la Iglesia. De manera que lo
que allí se hace o se dice no es ni
secreto ni oculto.
Sin embargo, recientemente me
enteré de que alguien había
adquirido una copia de mi discurso,
considerando esta acción como una
proeza, como si se hubiera dado en
forma secreta o de manera siniestra,
con el propósito de mantener oculto
su contenido. ¡Es inverosímil!
De manera que aprovecharé esta
ocasión para volver a leer esa parte
del discurso que hace referencia a un
punto, sobre el cual algunas de las
mujeres de la Iglesia se encuentran
bastante disgustadas. Lo expreso
ante vosotras porque existe
evidencia de que algunas hermanas
están tratando de persuadir a otras a
seguir sus pasos. Me refiero a
aquellas que promueven el concepto
de ofrecer oraciones a nuestra
Madre Celestial. Citaré parte de mi
discurso:
"Esta práctica se inició en
oraciones privadas, pero está
comenzando a surgir en oraciones
que se ofrecen en algunas reuniones.
"Eliza R. Snow fue quien escribió
las palabras: 'La verdad eterna
muestra madre hay también allí'.
"Se ha dicho que el profeta José
Smith no hizo corrección alguna a lo
que la hermana Snow había escrito,
dándonos el conocimiento de que
tenemos una Madre Celestial. Por lo
tanto, algunos opinan que podemos
dirigirnos a ella en oración.
"La lógica y la razón ciertamente
parecen sugerir que si tenemos un
Padre Celestial, también tenemos
una Madre Celestial. Esta doctrina
tiene sentido.
"Sin embargo, en vista de la
instrucción que hemos recibido del
Señor mismo, considero inapropiado
que alguien en la Iglesia se dirija en
oración a nuestra Madre Celestial.
"El Señor Jesucristo nos enseñó la
forma en que debemos orar. En el
Sermón del Monte, El declaró:
'Vosotros, pues, oraréis así: Padre
nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre' (Mateo
6:9, cursiva agregada en ésta y en
referencias sucesivas).
"Cuando el Señor resucitado se
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le apareció a los nefitas y les enseñó,
les dijo: 'De esta manera, pues,
orad: Padre nuestro que estás en los
cielos, santificado sea tu nombre'
(3Nefil3:9).
"Mientras moró entre ellos, les
enseñó aún más por medio del
ejemplo y del precepto en cuanto a
esta práctica. Las Escrituras dicen que
'...se arrodilló él mismo también en el
suelo; y he aquí, oró al Padre, y las
cosas que oró no se pueden escribir, y
los de la multitud que lo oyeron,
dieron testimonio' (3 Nefi 17:15).
"Además, El dijo: 'Orad al Padre
en vuestras familias, siempre en mi
nombre, para que sean bendecidas
vuestras esposas y vuestros hijos'
(3 Nefi 18:21).
"En otra ocasión: 'Jesús se apartó
de entre ellos, y se alejó de ellos un
poco y se inclinó a tierra, y dijo:
" 'Padre, gracias te doy porque has
dado el Espíritu Santo a éstos que he
escogido; y es por su fe en mí que los
he escogido de entre el mundo.
" 'Padre, te ruego que des el
Espíritu Santo a todos los que crean
en sus palabras' " (3 Nefi 19:19-21.
Cursiva agregada).
"Y podría continuar
mencionando otros ejemplos
específicos de las Escrituras; pero, a
pesar de que he buscado, no pude
encontrar en ninguna parte en los
libros canónicos que Jesús hubiese
orado a alguien que no fuera Su
Padre o donde El nos haya instruido
a orar a alguien que no fuera nuestro
Padre Celestial.
"He buscado en vano algún
ejemplo en donde alguno de los
Presidentes de la Iglesia, desde José
Smith hasta Ezra Taft Benson, haya
ofrecido una oración a 'nuestra
Madre Celestial'.
"Supongo que los que utilizan
esta expresión y tratan de expandir
su uso no lo hacen con malas
intenciones, pero están equivocados.
El hecho de que no oremos a nuestra
Madre Celestial de ninguna manera
disminuye su importancia ni la
denigra".
Este es el fin de la cita, a la que
me gustaría agregar que ninguno de
nosotros puede añadir ni quitar a la
L I A H O N A
112
gloria de nuestra Madre Celestial de
quien no tenemos un conocimiento
revelado.
Ahora, para concluir, permitidme
expresar mi gratitud a vosotras,
mujeres Santos de los Últimos Días,
cuyo número asciende a millones y
que os encontráis en más de cien
naciones de la tierra. El poder que
tenéis para hacer el bien es
extraordinario, y vuestros talentos y
devoción son maravillosos. Vuestra
fe y amor por el Señor, por Su obra y
por Sus hijos e hijas son
conmovedores. Continuad viviendo
el evangelio y magnificadlo ante
todos los que os rodean. Vuestras
buenas obras serán de mayor
importancia que las palabras que
podáis hablar. Andad en virtud y en
verdad y con fe y fidelidad. Sois
parte de un plan eterno, un plan
diseñado por Dios, nuestro Padre
Celestial, y cada día es parte de esa
eternidad.
Sé que muchas de vosotras estáis
apesadumbradas con cargas terribles.
Que vuestras compañeras y amigas
en la Iglesia, vuestros heimanos y
hermanas, os ayuden para que
vuestras cargas se aligeren. Que
vuestras oraciones asciendan a El
que es Todopoderoso, que os ama y
quien puede cambiar las cosas a
vuestro favor. Esta es una obra de
milagros, vosotras lo sabéis, y lo sé
yo. Es fácil que yo os diga que no os
desaniméis, pero de todos modos os
lo digo, y al hacerlo, os insto a
perseverar con fe.
Que seáis bendecidas con
fortaleza para que trabajéis con
dedicación y amor por aquellos que
se os han encomendado.
Sabéis, como yo lo sé, que esta
obra es verdadera. Sé que Dios
nuestro Padre Celestial vive, y que
Su Hijo Jesucristo, nacido de María,
como el Unigénito del Padre, fue y
es el Redentor del mundo. Sabéis
que Su obra ha sido restaurada en
esta dispensación por medio del
profeta José Smith. Vosotras podéis
testificar de esto como puedo
hacerlo yo, al dejaros todo mi amor y
mis bendiciones, en el nombre de
Jesucristo. Amén. D

También se dirigen a
nosotros
Citas para los niños de la Conferencia General Semestral número 161,
que se llevó a efecto el 5 y el 6 de octubre de 1991.
Thomas S. Monson, Segundo
Consejero de la Primera Presidencia:
"Los niños parecen estar
investidos con una fe inalterable en
su Padre Celestial y en la capacidad
y disposición de El para contestar sus
oraciones. Cuando un niño ora, Dios
escucha; lo sé por experiencia
personal.
"Que la risa de los niños nos
alegre el corazón; que la fe de los
niños nos serene el alma; que el
amor de los niños inspire nuestras
acciones. 'Herencia de Jehová son
los hijos' (Salmos 127:3). Que
nuestro Padre Celestial bendiga
siempre a esas dulces almas, a esos
amigos especiales del Maestro, es mi
humilde y sincera oración, en el
nombre de Jesucristo".
Boyd K. Packer, del Quorum de los
Doce Apóstoles:
"Se les debe enseñar a los niños...
la manera correcta de orar a nuestro
Padre Celestial".
David B. Haight, del Quorum de los
Doce Apóstoles:
"Mi padre falleció cuando yo
tenía sólo nueve años. De jovencito,
muchas veces pensaba: "¿Qué
pensaría mi padre de mí?" Y, "¿cómo
podría jamás desilusionar a mi
madre?" Ella me enseñó y creía en
mí. Yo ya no era un niñito sino que
me iba haciendo hombre, por lo que
tenía que actuar como tal.
Es igual con ustedes. La gente
buena cree en ustedes. Nosotros
creemos en ustedes: sus padres, sus
hermanos y hermanas creen en
ustedes; y Dios espera lo mejor de
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ustedes. Ustedes tienen que creer en
ustedes mismos".
james E. Faust, del Quorum de los
Doce Apóstoles:
"Confieso que de niño el domingo
no era mi día favorito. El abuelo
ponía alto a toda clase de actividad.
No teníamos transportación, no
podíamos manejar el auto y ni
siquiera nos dejaba encender el
motor. No podíamos montar los
caballos, ni los terneros ni las ovejas.
Era el día de reposo y, por
mandamiento, los animales también
necesitaban descanso. Caminábamos
a la Iglesia y a cualquier parte que
quisiéramos ir y puedo decir con
La Presidencia General de la Primaria, de izquierda a derecha: ¡a hermana Betty Jo N. Jepsen,
primera consejera; la hermana Michaelene P. Grassii, presidenta, y la hermana Ruth B. Wright,
segunda consejera.
E N E R O DE 1 9 9 2
113
honradez que observábamos tanto el
espíritu como la letra del día de
reposo".
Dallin H. Oaks, del Quorum de los
Doce Apóstoles:
"Hermanos y hermanas, jóvenes y
ancianos, ruego que cada uno de
vosotros recordéis que la maldad
nunca fue felicidad y que el pecado
conduce a la miseria. Jóvenes, no
busquéis la felicidad en las atractivas
pero corruptas cosas del mundo; no
podemos lograr la felicidad duradera
tratando de obtener lo equivocado".
"Saber lo que el Señor requiere de
nosotros y tener el deseo de seguirlo
no siempre nos asegura que será fácil
hacerlo. Pienso que nos ayudaría si
nos preguntáramos lo que mi mejor
amigo se pregunta siempre que se
enfrenta a una decisión difícil o a un
problema. "¿Qué querría el Señor
que hiciera? ¿Lo haría por el Señor?"
"Nuestro Padre Celestial nos ama.
El los conoce muy bien a ti y a tus
hermanos. Nos conoce a todos por
nuestro nombre. Y nos quiere tanto
que nos está esperando y quiere que
regresemos a El. Para poder regresar,
necesitamos amarlo y tener fe en
Jesucristo". •
 aconseja a las maestras visitantes que, después

Correlación de los de considerar con espíritu de oración las

necesidades de las hermanas que visiten,
escojan un discurso de alguno de los miembros

discursos de la
de la Primera Presidencia para usar como
mensaje en dichos meses.

DOCTRINA DEL EVANGELIO 1992-

conferencia con los LIBRO DE MORMÓN

Lección Discursante
2 Monson, T. S. (domingo por la
mañana); Ballard, M. R.

cursos de estudio de 3
4
5
Doxey, G. W.
Packer, B. K.¡ Perry, L. T.
Kofford, C; Oaks. D. H.

la Iglesia 6

7
9
Hinckley, G. B. (sábado por la
mañana); Ashton, M. J.
Brewerton, T. E.
Brewerton, T. E.
El cuadro que figura a continuación tiene por objeto servir de ayuda a los padres, a los maestros y 10 Hinckley, G. B. (sacerdocio);
a los miembros de la Iglesia individualmente en el estudio del evangelio. En él se correlacionan los Andersen, H. V.
discursos pronunciados en la Conferencia General de octubre de 1991 con los cursos de estudio para 12 Gibbons, F. M.; Maxwell, N. A.
la juventud y para los adultos para 1992. 13 Pinegar, R. D.
14 Monson, T. S. (domingo por la tarde)
15 Faust, J. E.
GUIA DE ESTUDIO DEL SACERDOCIO 16 Oaks, D. H.
DE MELQUISEDEC 1992 17 Rojas, J. A.
Lección Discursante Lección Instrucción sobre el Hogar y la 18 Neuenschwander, D. B.
1 Hinckley, G. B. (sacerdocio) Familia 20 Backman, R. L.; Didier, C.
2 Ashton, M. J. 1 Hinckley, G. B. (sacerdocio); 21 Maxwell, N. A.
3 Doxey, G. W. Monson, T. S. (domingo por la 22 Cannon, G. I.
6 Ballard, M. R. mañana); Andersen, H. V. 23 Dávila, J. E.; Neuenschwander, D. B.
8 Haight, D. B.; Nelson, R. M. 2 Hinckley, G. B. (sacerdocio); 24 Muren, J. C.
9 Oaks, D. H.; Wirthlin, J. B. Cannon, G. I. 26 Didier, C; Scott, R. G.
11 Perry, L. T.; Neuenschwander, D. B.; 5 Packer, B. K. 27 Wirthlin, J. B.; Maxwell, N. A.
Cannon, G. I. 6 Hinckley, G. B. (sacerdocio) 28 Kofford, C; Oaks, D. H.
13 Hinckley, G. B. (sábado por la 7 Monson, T. S. (domingo por la 30 Haight, D. B.
mañana); Rojas, ]. A. mañana) 31 Dávila, J. E.; Muren, J. C.
15 Scott, R. G. 9 Perry, L. T. 32 Andersen, H. V.
16 Maxwell, N. A. 10 Hunter, H. W. 35 Packer, B. K.; Faust, J. E.
17 Packer, B. K. 36 Monson, T. S. (sacerdocio);
18 Didier, C. Lección Servicio Caritativo/Relaciones Backman, R. L.
19 Hunter, H. W. Sociales 37 Pinegar, R. D.
20 Hinckley, G. B. (domingo por la 1 Dávila, ]. E.; Neuenschwander, D. B. 43 Rojas, J. A.
mañana); Pinegar, R. D. 3 Nelson, R. M.; Pinegar, R. D.; 44 Cannon, G. I.
21 Monson, T. S. (sacerdocio); Russell, G. H.
Dávila, J. E. 5 Ashton, M. ].; Pinegar, R. D.; HLJA
22 Monson, T. S. (domingo por la Clyde, A. H. Lección Discursante
mañana); Monson, T. S. (domingo 1 Wirthlin, J. B.
por la tarde); Andersen, H. V. Lección Administración del Hogar 10 Scott, R. G.
25 Backman, R. L; Kofford, C. 5 Perry, L. T. 13 Didier, C.
26 Faust, J. E. 9 Haight, D.B.; Perry, L. T. 21 Packer, B. K.
27 Muren, J. C. 28 Pinegar, R. D.
28 Brewerton, T.E. LECCIONES PARA LAS MAESTRAS 29 Nelson, R. M.
VISITANTES 1992 32 Ashton, M. J.
GUÍA DE ESTUDIO PERSONAL DE LA 1 Enero Clyde, A. H. 37 Faust, J. E.
SOCIEDAD DE SOCORRO 1992 9 Septiembre Monson, T. S. 39 Pinegar, R. D,¡ Clyde, A. H.
Lección Vida Espiritual (domingo por la 41 Backman, R. L.
2 Didier, C. mañana)
3 Hunter, H. W.; Wirthlin, J. B. 10 Octubre Ashton, M. J. HLJ B
7 Wirthlin, J. B.; Scott, R. G.; 12 Diciembre Clyde, A. H. Lección Discursante
Backman, R. L. 4 Ballard, M. R.
8 Maxwell, N. A.; Oaks, D. H. MENSAJES DE LAS MAESTRAS 8 Maxwell, N. A.
10 Packer, B. K.; Doxey, G. W. VISITANTES 18 Scott, R. G.
11 Gibbons, F. M. En los ejemplares de enero y de julio de la 19 Didier, C; Doxey, G. W.
14 Hinckley, G. B. (domingo por la revista Liahona, que contienen el informe de las 21 Backman, R. L.
mañana); Scott, R. G. conferencias generales, no se publica el Mensaje 27 Andersen, H. V.
15 Hinckley, G. B. (domingo por la de las Maestras Visitantes. Por lo tanto, se 28 Scott, R. G.

Bibliotecasud.blogspot.com
115
34 Oaks, D. H.;Wirthlin,].B.
36 Hinckley, G. B. (domingo por la
mañana); Pinegar, R. D.

VALIENTES A
Lección Discursante
7 Andersen.H. V.
8 Backman, R. L.
10 Doxey, G. W.
14 Muren, j. C; Russell, G. H.
15 Hunter, H. W.
16 Wirthlin, J. B.
21 Rojas, J. A.
24 Cannon, G. I.
26 Faust, J. E.
33 Hinckley, G. B. (domingo por la
mañana); Ashton, M. J.
40 Maxwell, N. A. 40 Doxey, G. W. mañana)
43 Scott, R. G. 42 Cannon, G. I. 14 Nelson, R. M.¡ Dávila, J. E.;
Muren, J. C;
VALIENTES B ESCUELA DOMINICAL CURSO 12 Neuenschwander, D. B.
Lección Discursante Lección Discursante 16 Oaks, D. H.
4 Backman, R. L. 5 Pinegar, R. D. 17 Monson, T. S. (sacerdocio)
9 Bailard, M. R. 8 Rojas, J. A. 19 Haight, D. B.
12 Bailard, M. R. 14 Haight, D. B. 26 Clyde, A. H.
16 Maxwell, N. A. 27 Bailard, M. R.
MARCADORES A 23 Haight, D. B. 33 Monson, T. S. (sacerdocio)
Lección Discursante 27 Backman, R. L. 34 Scott, R. G.; Gibbons, F. M.
2 Backman, R. L. 41 Kofford, C. 38 Maxwell, N. A.
9 Haight, D. B. 39 Hinckley, G. B. (domingo por la
10 Scott, R. G. ESCUELA DOMINICAL CURSO 13 mañana)
16 Rojas, J. A. Lección Discursante 40 Hinckley, G. B. (sábado por la
17 Pinegar, R. D. 10 Pinegar, R. D.; Backman, R. L. mañana)
19 Russell, G. H.; 11 Didier, C; Scott, R. G; 41 Monson, T. S. (domingo por la tarde)
Neuenschwander, D. B. Gibbons, F. M.
24 Wirthlin, ]. B.; Cannon, G. I. 12 Scott, R. G.; Gibbons, F. M. ESCUELA DOMINICAL CURSO 15
31 Faust, J.E. 14 Rojas, ]. A. Lección Discursante
32 Didier, C. 18 Didier, C. 1 Hunter, H. W. ; Wirthlin, J. B.
33 Nelson, R. M. 19 Scott, R. G. 6 Backman, R. L.
43 Doxey, G. W. 20 Nelson, R. M.; Dávila, J. E.¡ 8 Haight, D. B.
Neuenschwander, D. B.; 12 Kofford, C.
MINI MOZAS A Russell, G. H. 16 Ashton, M.J.
Lección Discursante 21 Haight, D. B. 17 Haight, D. B.; Oaks, D. H.
11 Scott, R. G; Gibbons, F. M. 22 Haight, D. B.; Oaks, D. H.; 18 Hinckley, G. B. (domingo por la
18 Nelson, R. M; Muren J. C. Andersen, H. V. mañana); Backman, R. L.;
22 Hinckley, G. B. (domingo por la 24 Nelson, R. M.; Dávila, J. E.; Pinegar, R. D.
mañana) Muren, J. C. 19 Brewerton, T. E.
23 Wirthlin, J. B.j Cannon, G. I. 26 Haight, D. B. 21 Scott, R. G.; Gibbons, F. M.
27 Pinegar, R. D,j Clyde, A. H. 27 Maxwell, N. A.; Oaks, D. H, 22 Wirthlin, J. B.
31 Faust, J.E, 28 Pinegar, R. D. 24 Hunter, H. W.
32 Didier, C. 29 Haight, D. B.; Andersen, H. V.; 27 Bailard, M. R.
43 Doxey, G. W. Rojas, J. A. 28 Rojas, J. A.
45 Backman, R. L. 32 Backman, R. L; Pinegar, R. D. 29 Wirthlin, ]. B.
46 Perry, L. T. 37 Oaks, D. H; Wirthlin, J. B. 31 Maxwell, N. A
38 Haight, D. B. 32 Rojas, J. A.
MINI MOZAS B/MARCADORES 8/ 40 Kofford; Cv 35 Monson, T. S. (domingo por la
ESCUELA DOMINICAL CURSO 11 mañana)
Lección Discursante ESCUELA DOMINICAL CURSO 14 37 Faust, J.E.
5 Kofford, C. Lección Discursante 40 Monson, T. S. (sacerdocio);
9 Bailard, M. R. 1 Haight, D. B.¡ Backman, R. L; Russell, G. H.
14 Scott, R. G.¡ Gibbons, F. M. Pinegar, R. D.; Cannon, G. I. 42 Hinckley, G. B. (domingo por la
17 Oaks, D. H.; Wirthlin, J. B. 4 Hinckley, G. B. (domingo por la mañana)
19 Maxwell, N. A. mañana) 43 Cannon, G. I.; Kofford, C.
20 Hinckley, G. B. (domingo por la 5 Doxey, G. W.
mañana); Clyde, A. H. 6 Bailard, M. R. ESCUELA DOMINICAL CURSO 16
21 Nelson, R. M.; Muren, J. C. 7 Bailard, M. R.; Didier, C. Lección Discursante
24 Packer, B. K. 8 Packer, B. K.; Doxey, G. W. 2 Haight, D. B.
26 Maxwell, N. A. 12 Hinckley, G. B. (domingo por la 7 Kofford, C.

116

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8 Scott, R. G.; Gibbons, F. M. Doxey, G. W. 19 Hinckley, G. B. (domingo por la
10 Packer, B. K.; Doxey, G. W. 24 Hinckley, G. B. (domingo por la mañana)
13 Hunter, H. W.; Cannon, G. I. mañana) 20 Russell, G. H; Muren, J. C.
15 Didier, C.; Muren, J. C. 25 Maxwell, N. A.; Cannon, G. I. 21 Nelson, R. M.; Brewerton, T. E.
16 Backman, R. L.; Pinegar, R. D. 26 Wirthlin, J. B.; Clyde, A, H. 22 Hinckley, G. B. (domingo por la
17 Maxwell, N. A. 27 Hinckley, G. B. (domingo por la mañana); Oaks, D. H.
18 Rojas,]. A. mañana); Nelson, R. M. 23 Hinckley, G. B. (domingo por la
19 Brewerton, T. E. 29 Wirthlin, J. B. mañana); Scott, R. G.
20 Doxey, G. W. 34 Wirthlin, J, B. 25 Faust, J. E,; Oaks, D. H.
21 Haight, D. B. 36 Perry, L. T. 26 Maxwell, N. A.; Oaks, D. H.
23 Hinckley, G. B. (sacerdocio); 37 Brewerton, T. E.; Cannon, G. I. 28 Hinckley, G. B. (domingo por la
Monson, T. S. (sacerdocio) 39 Monson, T. S. (domingo por la mañana); Clyde, A. H.
24 Hinckley, G. B. (sacerdocio) mañana) 29 Didier, C.
26 Haight, D. B. 41 Wirthlin, J. B. 31 Hinckley, G. B. (domingo por la
27 Faust, ]. E. 42 Perry, L. T. mañana); Clyde, A. H.
29 Perry, L. T. 43 Perry, L. T. 32 Clyde, A. H.
30 Ashton, M. J. 45 Scott, R. G. 33 Monson T. S. (domingo por la
32 Clyde, A. H. mañana)
34 Monson, T. S. (sacerdocio) DAMITAS I 34 Cannon, G. I.
35 Hinckley, G. B. (domingo por la Lección Discursante 38 Wirthlin, ]. G.
mañana) 1 Brewerton, T. E. 41 Monson, T. S. (domingo por la
39 Monson, T. S. (domingo por la 2 Hinckley, G. B. (domingo por la mañana); Clyde, A. H.
mañana); Backman, R. L. 42 Scott, R. G.; Cannon, G. I.
3 Clyde, A. H. 46 Perry, L. T.
ESCUELA DOMINICAL CURSO T7 4 Packer, B. K.; Doxey, G. W.
Lección Discursante 5 Oaks, D. H. SERVICIOS DE BIENESTAR
2 Cannon, G. I. 7 Hunter, H. W.; Nelson, R. M. Tema Discursante
3 Haight, D. B. 8 Andersen, H. V. La caridad Clyde, A. H.
7 Scott, R. G.; Gibbons, F. M. 10 Hinckley, G. B. (domingo por la El abuso infantil Monson, T. S.
8 Maxwell, N. A. mañana); Perry L. T. (sábado por la
9 Packer, B. K.; Doxey, G. W. 12 Scott, R. G.
10 Pinegar, R. D.; Didier, C. 14 Hinckley, G. B. (sacerdocio) Los principios de
11 Hinckley, G. B. (domingo por la 17 Clyde, A. H. bienestar en nuestra
mañana) 18 Hinckley, G B. (domingo por la vida diaria Hinckley, G. B.
12 Packer, B. K.; Doxey, G. W. mañana); Wirthlin, J. B. (domingo por la
14 Perry, L. T. 19 Maxwell, N. A. mañana)
15 Ashton, M. J.; Haight, D. B.; 21 Packer, B. K.; Gibbons, F. M. La responsabilidad
Kofford, C. 22 Ashton, M. ].; Faust, J. E. de los padres Hinckley, G. B.
16 Hinckley, G. B. (sacerdocio) 23 Packer, B. K.; Didier, C. (sacerdocio)
21 Clyde, A. H. 24 Perry, L. T.; Cannon, G. I.
29 Hinckley, G. B. (sacerdocio) 25 Oaks, D. H. Los discursos de la conferencia que traten
31 Hinckley, G, B. (sacerdocio) 26 Ballard, M. R.; Cannon, G. I. temas relacionados con los servicios de bienestar
32 Monson, T. S. (domingo por la 27 Wirthlin, J. B.; Russell, G. H. servirán de ayuda a los líderes del sacerdocio y
mañana); Ballard, M. R.; 29 Oaks, D. H.; Wirthlin, J. B. de la Sociedad de Socorro al enseñar y llevar a la
Andersen H. V. 31 Oaks, D. H. práctica los principios y las normas de bienestar.
33 Ashton, M. J.; Haight, D. B. 32 Oaks, D . H ; Doxey, G.W.
35 Haight, D. B. 33 Wirthlin, ]. B. Música para la conferencia
38 Hinckley, G. B. (sacerdocio) 34 Wirthlin, ]. B. Música para la Conferencia General: La
41 Monson, T. S. (sacerdocio) 35 Oaks, D. H. música para la conferencia la proveyó, el sábado
43 Oaks, D. H. 36 Scott, R. G. por la mañana, el Coro Juvenil Mormón, dirigido
37 Hinckley, G. B. (domingo por la por Robert C. Bowden, con Clay Christiansen al
ABEJITAS 1 mañana) órgano. El sábado por la tarde, el coro mixto del
Lección Discursante 38 Oaks, D. H; Ballard, M. R. Centro de Capacitación para Misioneros, dirigido
1 Hunter, H. W. 40 Ashton, M. J.'¡ Perry, L. T. por Douglas Brenchley, con Richard Elliott al
2 Scott, R. G.; Didier, C. 41 Monson, T. S. (domingo por la órgano. Para la reunión del sacerdocio se
3 Wirthlin, J. B. mañana) combinaron el Coro Masculino del Tabernáculo
4 Doxey, G. W.; Packer, B. K. Mormón y el Coro Masculino Juvenil Mormón,
6 Wirthlin, J. B. LAURELES I dirigido por Donald Ripplinger y Robert Bowden,
9 Clyde, A. H. Lección Discursante con Clay Christiansen al órgano. El domingo por
11 Monson, T. S. (domingo por la 1 Hunter, H. W. la mañana, el Coro del Tabernáculo Mormón,
mañana) 2 Scott, R, G.; Backman, R. L. dirigido por Jerold Ottley, con Robert Cundick y
17 Hinckley, G. B. (domingo por la 3 Nelson, R. M,¡ Cannon, G. I. John Longhurst al órgano, y el domingo por la
mañana) 6 Monson, T. S. (domingo por la tarde, dirigido por Donald Ripplinger con Richard
18 Muren, ]. C.¡ Dávila, J. E. mañana); Andersen, H, V. Elliott al órgano. La música para la Conferencia
19 Russell, G. H. 7 Oaks, D. H. General de Mujeres la proveyó un coro integrado
21 Ashton, M. ]. 9 Ballard, M. R. por las Mujeres Jóvenes y la Sociedad de Socorro
22 Perry, L. T. 13 Scott, R. G. de la región de Millcreek, Utah, dirigido por Mary
23 Packer, B. K.; Faust, J. E.; 14 Andersen, H. V. Bunker Marsh, con Linda Margetts al órgano.

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Se releva a cuatro miembros
de los Setenta

H. Verían Andersen George I. Cannon Francis M. Gibbons Gardner H. Russell

Robert K. Dellenbach Stephen D. Nadauld Hartman Rector, Jr. Clinton L. Cutler

E
l 5 de octubre de 1991 se
relevó a cuatro miembros, del
Segundo Quorum de los
Setenta, después de haber servido
fielmente en dicho llamamiento
durante cinco años y medio.
Además, se sostuvo a los nuevos
consejeros de las presidencias
generales de los Hombres Jóvenes y
de la Escuela Dominical.
Dichos cambios se efectuaron
durante la sesión del sábado por la
tarde, durante la Conferencia
General Semestral número 161 de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días.
Se dio el relevo a los élderes H.
Verían Andersen, George I. Cannon,
Francis M. Gibbons y Gardner H.
Russell, del Segundo Quorum de los
Setenta. Ellos fueron sostenidos en
dicho cargo el 6 de abril de 1986.
El élder H. Verían Andersen
nació en Logan, estado de Utah. Se
graduó de la Universidad Brigham
Young, recibió el título de abogado
en la Universidad Stanford y sacó la
maestría en leyes de la Universidad
Harvard. Trabajó como contador
público y fue profesor de
contabilidad en la Universidad
Brigham Young. Durante el período
en que fue miembro de los Setenta
fue consejero de la Presidencia
General de la Escuela Dominical y
del Área Central de Utah.
Nativo de la ciudad de Salt Lake
City, el élder George I.-Cannon se
graduó de la Universidad Brigham
Young y trabajó en calidad de
vicepresidente de una compañía de
seguros. Antes de haber sido
llamado al Segundo Quorum de los
Setenta, fue presidente de misión,
Representante Regional, presidente
de estaca y patriarca. En calidad de
Setenta fue presidente del Área
Filipinas/Micronesia y del Área
Suroeste de América del Norte.
El élder Francis M. Gibbons
nació en Saint Johns, estado de
Arizona. Se graduó de la
Universidad Stanford y recibió el
doctorado en leyes de la

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118
Universidad de Utah. Después de
haber ejercido como abogado,
sirvió en calidad de secretario de
la Primera Presidencia durante
dieciséis años. Mientras era
miembro de los Setenta, fue
Presidente del Área de Brasil y
consejero de la Presidencia del Área
Suroeste de América del Norte.
El élder Gardner H. Russell nació
en la ciudad de Salt Lake City, Utah.
Se graduó de la Universidad Miami
en Oxford, Ohio, para ser luego
fabricante y asesor económico. En la
Una conversación acerca
de la Mutual
E
n el Boletín 1991-2, dirigido a los
líderes del sacerdocio, se dan
pautas para la actividad de entre
semana del programa de la Mutual
para los hombres y las mujeres jóvenes.
Los editores de las revistas de la Iglesia
han hecho las siguientes preguntas al
élder Jack H. Goaslind, de los Setenta y
Presidente de la Mesa General de los
Hombres Jóvenes, y ala hermana
Ardeth G. Kapp, Presidenta de la Mesa
General de las Mujeres Jóvenes, con
respecto a dicho programa.
Editores:
¿Significa ese anuncio que se va a
dar un nuevo enfoque al programa o
que debe darse énfasis a la- actividad
de entre semana para la juventud?
Hermana Kapp:
Estamos dando nuevo énfasis a
dichas actividades y al mismo tiempo
dándole más importancia a la
necesidad que tienen los jóvenes de
compartir experiencias en las que
aprendan a respetarse mutuamente y
en donde todos se beneficien de un
modo u otro.
El término Mutual resultará
familiar a muchos de los padres de
los jóvenes. La actividad de entre
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Iglesia fue presidente de misión,
Representante Regional y presidente
de distrito. Como Setenta, fue
consejero en la Presidencia del Área
Sureste de América del Norte y del
Área de América Central.
También durante la Conferencia
General de octubre de 1991 se dio el
relevo a los élderes LeGrand R.
Curtis y Robert K. Dellenbach de
sus llamamientos como primer y
segundo consejeros respectivamente,
de la Presidencia General de los
Hombres Jóvenes. El élder
semana nos da la oportunidad de
reintegrar cosas que se hacían en el
pasado en los programas para la
juventud. Eso no significa que
estemos volviendo al comienzo,
tratando de reestructurar un
programa social que los jóvenes
tenían en el pasado; seguiremos
avanzando con el fin de satisfacer las
necesidades de esta época. Podemos
decir que la Mutual es el laboratorio
donde se elaboran las soluciones a
los problemas de la juventud, y no
donde se trata de que ellos se
ajusten a un programa determinado.
Editores:
¿Satisfará el programa de la Mutual
las necesidades de los jóvenes de
toda la Iglesia?
Élder Goaslind:
Las pautas son muy flexibles. Por lo
tanto, esperamos que cuando los
líderes del sacerdocio planeen las
actividades para los jóvenes, se
hagan la siguiente pregunta: "¿Qué
será mejor para los varones y las
jovencitas de nuestra localidad?" Y
en base a esa pregunta, esperamos
que satisfagan las necesidades de los
jóvenes por medio de actividades
E N E R O DE 1 9 9 2
119
Dellenbach fue sostenido como
primer consejero y el élder Stephen
D. Nadauld como segundo consejero
de dicha organización.
Con respecto a la Presidencia
General de la Escuela Dominical, se
dio el relevo al élder H. Verían
Andersen, primer consejero, y al
élder Rulon G. Craven, segundo
consejero. Además, se sostuvo al
élder Hartman Rector, hijo, como
primer consejero y al élder Clinton
L. Cutler, como segundo consejero
de dicha presidencia. D
semanales que estén planeadas con
ese propósito.
La palabra actividad significa
mucho más que diversión y
entretenimiento.
Hermana Kapp:
Algunos jóvenes dicen: "¿Por qué no
podemos tener actividades sólo para
divertirnos?" Pero la diversión es una
actitud y no una actividad. Es
común que un proyecto de servicio
se convierta en motivo de más
diversión que cualquier otra cosa
que los jóvenes hayan hecho.
Élder Goaslind:
Las actividades deben infundir en los
varones y en las jovencitas una
mayor comprensión de los principios
que aprenden en las clases
dominicales. El programa de la
Mutual encierra mucho más que
jugar al basquetbol y al vóleibol, aun
cuando reconocemos que estos
deportes son importantes.
Editores:
Si usted fuera el presidente de los
Hombres Jóvenes de un barrio o
rama, ¿cómo planearía las actividades
apropiadas para los jóvenes?
Élder Goaslind:
La clave yace en el comité del
obispado para la juventud.
Esperamos que los obispos, las
presidencias de los Hombres y de las
Mujeres Jóvenes y los líderes de los
jóvenes se reúnan y planeen
actividades que sean de mayor
beneficio para la juventud.
Considero que los obispos y las
presidencias de las organizaciones de
los Hombres y las Mujeres Jóvenes
deben prestar mucha atención para
ver las necesidades de los jóvenes
desde el mismo punto de vista que
éstos las vean. Además, pienso que
esos líderes deben ser receptivos al
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Espíritu y tener la capacidad de
dirigir a los jóvenes bajo la guía del
mismo.
Hermana Kapp:
Es posible que la actividad en sí no
sea tan importante como la
oportunidad que se les ofrece a los
jóvenes de tomar decisiones y
ayudarles a prepararse para ser
líderes en la Iglesia cuando sean
adultos. Si no damos a los jóvenes la
oportunidad de ser la clase de líderes
que tienen la capacidad para ser,
estaremos menospreciando los
recursos que la Iglesia nos
proporciona.
L 1 A H O N A
120
Élder Goaslind:
Los jóvenes son grandes líderes, y si
ponemos en tela de juicio su
liderato, nos estamos engañando a
nosotros mismos.
Nuestro propósito en calidad de
presidencias generales de los
Hombres y las Mujeres Jóvenes es
que ellos tengan éxito; queremos
ayudarles. Sabemos que la Iglesia
debe ayudar a los padres a
fortalecer a los jóvenes. Por tal
razón, queremos implantar
programas que ayuden a los padres
y a los líderes de la Iglesia a
fortalecer, a la juventud. •
Bibliotecasud.blogspot.com
A
sí como Lehi y los suyos obedecieron los mandamientos y
comenzaron una nueva vida, nosotros, al comienzo de un
nuevo año, podemos tomar la resolución de obedecer los
mandamientos que recibimos por medio de los siervos del Señor
en estos últimos días. Los consejos que ellos nos dan aparecen en
este ejemplar de la revista Liahona, un informe completo de la
Conferencia General de octubre de 1991. Con un espíritu de obe-
diencia y con fe nos hacemos eco de las palabras de Nefi cuando
declaró a sus hermanos: "Si Dios me hubiese mandado hacer
todas las cosas, yo podría hacerlas" (1 Nefi 17:50).

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