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El typikon
Es el libro que contiene, en primer lugar, los tres Ordinarios de la Liturgia, o sea,
las liturgias de San Juan Crisóstomo, de San Basilio y de Presantificados.
Después viene, generalmente, un compendio de Eucologio o Ritual para la
administración de los sacramentos más usuales: Bautismo, Confirmación,
Matrimonio, Unción y Confesión. Esto le ha valido, también el nombre de
Eucologio menor (Eucologion to mikron). Por razón de utilidad se inserta, a
veces, las fórmulas finales (apolyseis) de la misa y de los oficios que son propios
de las principales solemnidades del año; pero, especialmente, las Epístolas y
Evangelios de las fiestas más importantes de cada mes y las de lo que
podríamos denominar Propio de los Santos: Ángeles, apóstoles, profetas,
mártires, pontífices y no pontífices, confesores, vírgenes, santas mujeres, y,
finalmente, de los difuntos. Todo esto hace del leiturgikón una especie de misal y
ritual portátil.
Algunos hacen más larga la parte del Ritual introduciendo el rito de los Colybes,
especie de pastel que se bendice en honor de los difuntos; el menologio de los
doce meses, especie de martirologio resumido; el oficio de la Santa Comunión,
etcétera.
El Eucologio
Ahora bien, como toda esta división está hecha en función de la fiesta de
Pascua cuya fecha no es fija, se requiere la previa determinación de esta fecha
para poder distribuir las diversas series, de manera que concuerden en sus
períodos propios.
El Evangeliario (Evangelion o Tetraevangelion)
Como lo indica su mismo nombre, es el libro que contiene los cuatro Evangelios
divididos en perícopas según el orden en que deben leerse en la Liturgia
Eucarística y en las Horas. Es el libro del diácono, por excelencia, así como el
anterior lo es del subdiácono. En el rito bizantino no se pasa de un evangelista a
otro, salvo raras excepciones en algunas grandes fiestas. Por el contrario, se lee
de manera seguida, durante un período determinado, todas las perícopas del
mismo evangelista. San Marcos, considerado como un resumen de San Mateo y
de San Lucas, ocupa los cinco primeros días de las siete últimas semanas
reservadas a San Mateo y de las seis últimas reservadas a San Lucas. La
lectura de San Juan dura siete semanas, desde Pascua hasta Pentecostés; el
de San Mateo dura once semanas, a partir del lunes de Pentecostés, más otras
seis semanas que comparte con San Marcos; de este modo la lectura de San
Mateo llega hasta el Domingo después de la Exaltación de la Santa Cruz; San
Lucas llena el espacio de 19 semanas, a partir del lunes siguiente a la Exaltación
de la Cruz, y llega el primer domingo de Cuaresma. Sin embargo, a partir de las
13 semanas, a San Lucas se le reserva sólo el domingo y el sábado, los otros
cinco días se lee el Evangelio de San Marcos. Sólo teniendo en cuenta esta
división de las perícopas evangélicas se pueden entender ciertas expresiones de
las rúbricas, como por ejemplo, cuando se refieren al domingo tercero de San
Mateo o de San Lucas, etcétera.
El Horologion
Este libro contiene el rito ordinario de la celebración de las Horas con todas las
oraciones que le son propias; el calendario eclesiástico con los kontakia o
troparios de cada día; un cierto número de cánones u oficios votivos; las
oraciones de la comunión, etc. Finalmente, en un apéndice, diversas piezas
relativas al cómputo eclesiástico, el pascalion o tabla indicadora de la fecha de la
Pascua y de las fiestas movibles del año.
El Pequeño Octoékhos contiene ocho oficios dominicales, uno por cada tono, a
saber:
El Triodion
Contiene el propio de las diez semanas que preceden a la Pascua, y abarca, por
tanto, desde la dominica del "fariseo y el publicano". El nombre le viene del
hecho de que la mayor parte de los Cánones de que consta cuentan solamente
con tres Odas, en lugar de 9. Dos santos hermanos, músicos por naturaleza,
trabajaron de común acuerdo para componerlo: San Teodoro Estudita y San
José de Tesalónica.
El Pentecostarion
Consta del Propio del tiempo pascual, es decir, desde Pascua hasta el primer
domingo después de Pentescostés o domingo de "Todos los Santos", inclusive.
Es una obra que depende también de la escuela de Studium, y tal vez se debe a
los mismos autores que el anterior.
Los Menaia
El Propio de los Santos forma por sí solo una verdadera biblioteca, pues a pesar
de que está todo él reunido en una sola obra: los Menaia, sin embargo, ésta
consta de 12 volúmenes, un Menaion para cada mes. Estos doce volúmenes
tienen el Oficio de todas las fiestas de fecha fija desde el primero de septiembre
hasta el 31 de agosto. Después se añaden algunas rúbricas extractadas del
Typikón; y, finalmente, el texto del Acoluthia, cuya parte principal está constituida
por el Canon o composición himnográfica de 9 Odas. Entre la sexta y séptima
Odas se intercalan las noticias históricas, junto con el anuncio de la fecha del
mes, anuncio de la fiesta del día, etc., todo ello terminado por una doxología al
Padre, pidiéndole la gracia de la salvación por intercesión de los santos.
Panfleto Misionero #
Copyright (c) 1999 y Publicado por la Iglesia
Ortodoxa Rusa de la Santa Protección
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Editor: Obispo Alejandro (Mileant).