柳宗元《永州八記》 p.

唐代的永州（今湖南省永州市），僻遠荒涼，素為謫官貶居之地。柳宗元自貞元二十一
年（805）起，在永州謫居十年。

一代文豪，十年楚客。處於逆境之中的柳宗元開始了他一生中創作的輝煌時期。他寫詩
抒發自己的孤寂苦悶之情，如《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣
寒江雪。」他還寫出了《三戒》、
《捕蛇者說》、
《童區寄傳》等寓言、散文和史傳文學作品，揭
露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫「清瑩秀澈，鏘
鳴金石」的《永州八記》，他那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。

之一：《始得西山宴遊記》

自余為僇人，居是州，恆惴慄；其隙也， 皆在衽席之下。
則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，
入深林，窮迴溪；幽泉怪石，無遠不到， 今年的九月二十八日，因為坐在法華寺的
到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以 西亭，眺望西山，才發現西山的奇特，於
臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起 是吩咐僕人相隨，渡過湘江，沿著染溪，
起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆 砍伐叢生的草木，燒掉茂密的茅草，一直
我有也，而未始知西山之怪特。 到達山頂才停下來。大家攀附牽引著登上
西山，隨意伸開腿坐在山頂上，遊目四顧，
自從我成了被貶受辱的人，居住在永州， 附近幾個州的土地，都在我的坐席之下。
心裡一直憂懼不安。閒暇的時候，就出去
緩步徐行，漫無目的地到各處遊逛。每天 其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸
和一些志同道合的朋友，爬上高山，穿人 千里，攢蹙累積，莫得遯隱；縈青繚白，
密林，探索曲折的溪流；凡是幽靜的清泉， 外與天際，四望如一。然後之是山之特出，
古怪的山石，不管距離多遠，沒有不到的。 不與培塿為類，悠悠乎與灝氣俱，而莫得
到了那裡就撥開草坐下來，倒出壺裡的酒 其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
喝個爛醉，醉了以後，大家就互相把頭靠
在他人身上睡覺。睡著了就作夢，心裡想 那高低不平的山勢，有的隆起像蟻窩的小
到那裡，夢中也會到那裡。睡醒了便起身， 土堆，有的深陷像洞穴；千里之遙的景物，
起身後就回家。我以為凡是永州山水中形 都收縮聚集在尺寸之間，不能逃出我的視
態奇異的，我都已經去過了，卻不曾知道 野。青山和白雲相互繚繞，外緣與天相接，
西山的奇特殊絕。 向四面望去，都是如此。這時，我才知道
西山的特出，和一般小山丘不同。它是那
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西 樣高大久遠，與天地大氣同生，而不知其
山，始指異之。遂命僕人，過湘江，緣染 邊際；它的廣闊無際，與天地同在共存，
溪，斫榛莽，焚茅茷，窮西山之高而止。 而不知其盡期。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，
柳宗元《永州八記》 p.2

引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然 的夜色，從遠處籠罩過來，直到什麼都看
暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。 不見時，還不想回去。此時只覺得心神凝
心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未 聚安定，形體了無拘束，在不知不覺中，
始遊，遊於是乎始，故為之文以志。是歲， 彷彿與萬物融為一體。此時，我才知道以
元和四年。 前所遊歷的山水都不算什麼，真正的遊賞，
從這一次才開始，所以我寫下這篇文章，
我舉起酒杯，斟滿了酒喝下，一直喝到醉 來記載此次宴遊的經過。這一年是元和四
倒在地，連太陽已經下山都不知道。昏暗 年。（西元 808 年，時柳宗元 36 歲）

之二：《鈷鉧潭記》

鈷鉧潭在西山西，其始蓋冉水自南奔注，
抵山石，屈折東流，其顛委勢峻，盪擊益 山上有居住者，因我多次來遊玩，剛一敲
暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止。 門就來告訴我：「無法負擔越欠越多的官
流沫成輪，然後徐行。其清而平者且十畆， 租私債，（沒辦法），我想在山上鋤草開
有樹環焉，有泉懸焉。 荒，並願意賣掉我潭上的田，暫時緩解一
下債。」
鈷鉧潭，在西山的西面。其開始大概是冉
水從南邊奔流下來，碰到山石阻隔，曲折 予樂而如其言，則崇其臺，延其檻，行其
向東流去；其頭尾水勢峻急，更加激蕩， 泉，於高者墜之潭，有聲潀然，尤與中秋
侵蝕岸崖，所以邊緣廣闊而中部水深，最 觀月為宜。於以見天之高，氣之迥。孰使予
後遇有石頭停下來；水流形成的旋渦像車 樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？
輪翻滾以後，慢慢流去。清澈而平靜的水
面有十畝。四周樹木環繞，上有泉水流下。 我很高興答應了他的話。我就加高臺面，
延伸欄杆，疏導高處的泉水使其墜落入潭
其上有居者，以予之亟遊也，一旦款門來 中，發出了悅耳的聲音。特別是到了中秋
告曰：「不勝官租私券之委積，既芟山而 時節賞月更為合宜，可以看到天空更高，
更居，願以潭上田，貿財以緩禍。」 視野更加遼遠。是什麼使我樂於住在這曠
野而忘掉故土？莫非是這鈷鉧潭？

之三：《鈷鉧潭西小丘記》

得西山後八日，尋山口西北道二百步，又 其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其
得鈷鉧潭。西二十五步，當湍而浚者為魚 衝然角列而上者，若熊羆之登於山。
梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃
蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。 發現西山後第八天，沿著山口往西北走了
柳宗元《永州八記》 p.3

兩百步，又發現了鈷鉧潭。潭西二十五步 出來。從小丘中眺望，看見山峰高聳、白雲
左右，面對水流湍急且深的地方是一道小 飄浮、溪水奔流、鳥獸自由自在地翱翔遊蕩，
堤壩。堤壩上方有一個小丘，長著竹和樹。 全部都安樂悠閒地表現自己的巧妙技藝，
丘上的石頭拔地而起，破土而出，爭著呈 在這個小丘之下一一呈獻。枕著石頭席地
現奇形怪狀，多不勝數。那些聳立互相重 而躺，那清澈明淨的風景進入我的視野，
疊而朝下的石頭，好像牛馬俯身在溪中喝 迴旋流動的水聲傳到我的耳中，悠遠空靈
水；那些像角一樣凸出向上排列的石頭， 的境界和我的精神融合，幽深寧靜的境界
如同熊羆攀登山嶺。 和我的心靈相通。不到十天而發現了兩處
風景奇異的地方，即使是古代愛好遊山玩
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主， 水的人，或許未能有這樣好的運氣吧。
曰：「唐氏之棄地，貨而不售。」問其價，
曰：「止四百。」予憐而售之。李深源、元克 噫！以茲丘之勝，致之澧鎬鄠杜，則貴游
己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器 之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄
用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。 是州也，農夫漁父，過而陋之。價四百，
嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望， 連歲不能售。我與深源、克己獨喜得之，是
則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊， 其果有遭乎？書於石，所以賀茲丘之遭也。
舉熙熙然迴巧獻技，以效茲丘之下。枕席
而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳 唉！憑著這座小丘的優美風景，如果把它
謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心 放到京師長安的近郊，譬如灃、鎬、鄠、杜
謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士， 等地，那些喜愛遊玩的貴族子弟都會爭著
或未能至焉。 要購買它，縱使每天增價千金，越發會買
不到手。如今被棄置在永州，農民和漁夫
丘很小，面積不到一畝，可以全部買下來。 經過都瞧不起它。價錢只要四百文，多年
詢問它的主人是誰，回答說：「是唐家捨 來都賣不出去（山水之貴賤，與時地、際遇有
棄的土地，想賣卻賣不出。」詢問它的價錢 關，比之於人自亦類似。否泰榮枯變於旦夕，蓋又
回答說：「只要四百文錢。」我很喜歡這個 有別於山水之永恆）。可是我和深源、克己卻
地方，便把它買下來。當時李深源、元克己 很高興地得到了它，是它果真有好的際遇
和我一同遊玩，都十分高興，感到意料之 嗎？把這篇文章刻在石碑上，用來祝賀這
外。接著拿起工具，剷除雜草、砍掉雜樹， 座小丘有這種好的際遇。（作者遭貶斥投荒，
燃起大火把它們燒掉。於是好看的樹木挺 內心之感慨憤懣自然超越其語言）
立，秀美的竹子露出，奇峭的石頭也顯現

之四：《至小丘西小石潭記》

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲， 出，為坻、為嶼、為嵁、為岩。青樹翠蔓，蒙
如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭， 絡搖綴，參差披拂。
水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以
柳宗元《永州八記》 p.4

從小丘再向西走一百多步，隔著茂密的竹
林，就聽到流水的聲音，像是玉佩和玉環 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸
相互撞擊而叮噹作響，清脆悅耳，聽了令 勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面
人心中很是快樂。於是砍開竹子開闢道路， 竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽
下面有個小潭，潭水特別清澈。潭底是一 邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
整塊大石頭，靠近岸邊，他又向上翻圈上
來露出水面，高低不平，形態各異：有的 向潭西南方向望去，小溪像北斗七星那樣
成了小石礁、小島嶼，有的成了小石壘、小 彎彎曲曲，溪水像蛇爬過一樣。兩岸的地
石岩。岸邊的樹木青蔥，樹上蔥綠的藤互 勢，就像狗牙那樣互相交錯，根本就看不
相連結著、纏繞著、覆蓋著，參差不齊，隨 到溪水的盡頭。坐在石潭上，四周都是竹
風飄揚。 子、樹木，靜悄悄的沒有人聲，整個氣氛
使人感到孤寂、淒涼，寒氣透骨，心裏憂
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光 傷。這環境實在過於冷清，不能久留，於
下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝， 是我記下景色就離開了。
往來翕忽，似與游者相樂。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而
潭中魚兒大約有一百多條，大大小小，都 從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
好象在空中遊動，沒有水一樣。日光一直
照到潭底，魚的影子映在石底上，呆呆的 一同去遊玩的有吳武陵、龔古和我的弟弟
一動不動；突然間，又向遠處遊開，來來 宗玄，跟著的還有兩個崔姓的青年，一個
往往輕快敏捷，好像在與友人開玩笑。 叫恕己，一個叫奉壹。

之五：《袁家渴記》

由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，
莫若鈷鉧潭；由溪口而西，陸行，可取者 楚、越之間方言，謂水之反流者為「渴」，
八、九，莫若西山；由朝陽岩東南，水行 音若「衣褐」之「褐」。渴上與南館高嶂合，
至蕪江，可取者三，莫若袁家渴；皆永中 下與百家瀨合。其中重洲小溪，澄潭淺渚，
幽麗奇處也。 間廁曲折，平者深黑，峻者沸白。舟行若
窮，忽又無際。
從冉溪向西南，走水路十里遠，山水風景
較好的有五處，風景最好的是鈷鉧潭；從 楚、越兩地之間的方言，水的支流叫做
溪口向西，走陸路，風景較好的有八、九 「渴」，（讀「褐」音）。渴的上游與南館的
處，風景最好的是西山；從朝陽岩向東南， 高山會合，下游與百家瀨匯合。其中有許
走水路到蕪江，風景較好的有三處，風景 多小溪，小洲上又有一條條小溪；清澈的
最好的是袁家渴；他們都是永州美麗奇異 溪潭，淺處有小沙洲，沙洲之間夾雜著曲
的地方。 折的流水。水流平緩者，深色深邃；水湍
柳宗元《永州八記》 p.5

急處，像是煮沸的白沫。行舟疑似無路， 紛紅駭綠，蓊葧香氣；衝濤旋瀨，退貯谿
卻又柳暗花明，呈現無際的水面。 谷；搖颺葳蕤，與時推移。其大都如此。余
無以窮其狀。
有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬
夏常蔚然。其旁多岩洞，其下多白礫；其 每當有風從四周山上吹下，風吹搖動大樹，
樹多楓柟、石楠、璆櫧樟柚，草則蘭芷。又 各種小草隨風搖擺，紅花綠葉，像是驚怕
有異卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。 的模樣；花香隨風飄散，風浪衝擊使溪水
迴璇，水流退回溪谷。草木茂盛，風吹樹
有座小山從水中露出來。山上都是好看的 枝下垂。隨時間推移，而變化無窮，筆墨
石頭，上面生長綠色的草叢，冬夏都濃密 無法形容。
茂盛。山旁有許多岩洞。山下有許多白色的
碎石；上山的樹木多是楓樹、柟樹、石楠、 永之人未嘗遊焉，余得之，不敢專焉。出
楩樹、櫧樹、樟樹、柚樹；小草則多是蘭草、 而傳於世。其地主袁氏，故以名焉。
芷草，又有許多奇異的花卉，類似合歡但
是長出許多蔓藤，纏繞著水中石頭。 永州人沒有過來遊玩，我來到了這裏，不
敢獨自享受。回來寫出文章告訴世人。這裏
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草， 土地的主人姓袁，所以我叫它「袁家渴」。

之六：《石渠記》

自渴西南行不能百步，得石渠。民橋其上， 往前走，就發現一個石泓（比石渠還深的
有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或 石頭水池），菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚
咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大 環繞著石泓。渠水又轉彎往西流，在岩石
石，伏出其下。逾石而往有石泓，菖蒲被 邊流入石隙裏，最後像瀑布一樣的流入北
之，青蘚環周。又折西行，旁陷岩石下， 邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭
北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。又 水清澈、且較深，有許多快速遊動的魚。渠
北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。其 水又往北迂迴繞行一些，看上去好像沒有
側皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。 窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全
風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始 是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、
遠。 美麗的箭頭草，人可以並列坐在那裏休息。
風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，眼看
從渴潭往西南走不到百步，就看見一個石 樹木花草己經靜止不動，可是它們被風吹
渠，在渠上有一座便橋。有一眼泉水幽靜 動發出的聲音卻才在遠處回響（視覺是靜的，
的流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠 聽覺卻是動的，意境奇妙；言語簡潔，卻將風光
的寬度有時不足一尺，有時則有二尺寬， 寫的韻味十足）。
它的長度約有十步左右。它的水流遇到一
塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再 予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既
柳宗元《永州八記》 p.6

崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者， 渠的南面，幫助以後喜好遊歷的人能較容
故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾 易地看到它。
後好事者求之得以易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九
我跟隨柳州太守發現它，撥開陰鬱的密林 日逾石得石泓、小潭。渠之美於是始窮也。
和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，
把朽木亂草堆積起來燒掉，渠道疏通後， 元和七年正月初八，整修渠道以至大石。
注滿清泉。可惜從來都沒有寫它的人（一個 十月十九日，越過石頭發現了石泓小潭，
「惜」字，有藉景抒己懷才不遇之意），所以我 石渠的美因此就全都展示給遊人了。
把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在石

之七：《石澗記》

石渠之事既窮，上由橋西北，下土山之陰， 木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅
民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。巨石 之上了。古時候的人有誰曾在這裏找到這
為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席， 種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的
若陷閫奧。水平布其上，流若織文，響若 足跡來此嗎？（這兩句話包含著複雜的情緒，
操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐 既陶醉於美景，又有難言的哀怨。柳宗元為什麼能
木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸 到這麼美麗的山水之地？他並不是一個旅行家，
積之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石， 而是被貶官至此，擔任閒職，無法施展政治抱負，
均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來 只能整天遊山玩水。）發現石澗的這一天，和
者，有能追予之踐履耶？得意之日，與石 發現石渠是同一天。
渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨
發現石渠的事情已經結束，從石渠的橋上 上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，
向西北走，下去到土山的北坡，老百姓又 皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上
架了一座橋。橋下的水流很大，比石渠的 深山幽林，逾峭險，道狹不可窮也。
水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，
寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像 從袁家渴一路過來，先發現石渠，後發現
門堂的基石，有的像筵席上擺滿菜肴，有 石澗；從下游百家瀨上來，就先發現石澗，
的像用門檻隔開的內外屋。水面平靜，如 後發現石渠。要窮究石澗這個地方，一直
布鋪在水面上，水流像紡織物的花紋，水 要走出石城村並向東南方向去，這一路上
泉咚響聲像是彈琴聲。我們撩起衣襟，赤 可以引起人觀賞愉悅的景致有好幾處。登
著腳涉水而過，折斷竹箭，掃除陳葉，除 上深幽的山林，翻過峻峭險要的地方，道
去腐朽的樹木，清出一塊可排放十八九張 路很狹小不能夠走到頭。（善用比喻來描述景
交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲， 色，是這一篇的最主要特色。）
都在交椅的下面了；而像翠鳥羽毛般的樹
柳宗元《永州八記》 p.7

之八：《小石城山記》

自西山道口徑北，踰黃茅嶺而下，有二道：
其一西出，尋之無所得。其一少北而東， 噫！吾疑造物者之有無，久矣。及是愈以
不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其 為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，
垠。其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢， 更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，
有若門焉，窺之正黑。投以小石，洞然有 神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：
水聲。其響之激越，良久乃已。環之可上， 「以慰夫賢而辱於此者。」或曰：「其氣之靈，
望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。 不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多
其疏數偃仰，類智者所施設也。 石。」是二者，余未信之。

從西山路口一直往北走，越過黃茅嶺向下 唉！我很久以來都懷疑有沒有創造萬物的
走，有兩條路：一條向西，沿途找不到特 上帝。到了這裡，更加覺得確實是有的。不
別的風景；另一條稍為偏北又折向東，不 過，又奇怪上帝為何不把這個奇景放在中
過四十丈左右，土地被一條河流截斷，有 原地區，而放在荒僻遙遠的蠻夷之地，經
一座積石而成的小山丘橫立於河邊。石山 歷了千百年，也不能向人展示它的景致，
上面既像女牆，又像棟樑；積石旁凸出的 這真是花費功夫而毫無用處。如果是神靈，
像一座天然石城堡，還有一個像門的洞穴， 大概不會這樣做，那麼難道沒有上帝嗎？
往裡面看漆黑一片，將小石塊投進去，從 有人說︰「上帝藉此安慰那些有才德而被
很深的地方傳來咚咚水聲，聲音響亮，很 貶謫至此的人。」有人說：「這裡天地的靈
久才消失。環繞而行可以登上山頂，能眺 氣，不孕育偉大的人物，而形成這奇怪的
望到很遠的地方。山上沒有泥土，卻長著 景色，所以楚國南方人才不多，卻有很多
秀美的樹和竹，格外顯得奇特、堅實，樹 奇異的石頭。」這兩種說法，我都不相信。
竹疏、密、高、低的分布，好像經由有才智 （結尾餘音無盡，「余未信之」，正表示柳宗元懷
的人所設計的樣子。 疑是否有一個造物者的存在，也反映出他對自己
身處困境卻無法突破的一種鬱悶情緒。）

柳宗元以困惑的天問語氣總結《永州八記》。真的有上帝存在嗎？如果沒有上帝，誰能創
造出這麼美好的山川風景，但如果有上帝，為何又讓如此美好的山水棄置於荒僻之地
而無所用？把「山水」兩字換成「知識份子」，才是柳宗元內心深處的困惑，而這問題千
百年來似乎仍然無解。