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MDL671-108-1
Estética y Metodología en Bajtin
Prof. Manuel Jofré B.
1 Bajtin, Mijail (Pavel N. Medvedev). El método formal en los estudios literarios. Madrid: Alianza Editorial
S.A., 1994.
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Introducción2
refutará y, al mismo tiempo, podrá presentar su propia teoría de los estudios artísticos y en
Si bien la obra está firmada por Pavel Medveded, posteriores declaraciones, han
hecho dudar de su autoría y prefieren presentarla como obra de M. Bajtin3. Como sucede con
También el autor deberá presentar y ampliar las teorías artísticas marxistas que en
ese momento son muy limitadas. Pero basándose en la dialéctica e incorporando el factor
social dentro de su estudio generará un sistema que permite sacar a luz factores que habían
sido ignorados por las teorías anteriores y que las había hecho llegar a un estancamiento al no
análisis literario como ideologema, horizonte ideológico, valoración social, puente ideológico,
etc. Planteará la importancia del proceso comunicativo como relación dinámica entre emisor y
La obra
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El método formal en la poética
Una sección en que analiza la carencia de un sistema para análisis literario del
marxismo. Una sección de crítica a los conceptos de los formalistas rusos y finalmente la
presentación de sus propias teorías para la realización de los estudios literarios y que se
Estas secciones se entrelazan con el temario original y van abarcando una segunda
discusión no menor en el tema principal: el tema político, señalando que su análisis es de raíz
marxista y que busca completar un vacío en dicha doctrina. Relacionar a los formalistas con
Tal como postula Medveded, al analizar su obra tampoco podemos caer en el error de
discusión sobre la autoría de esta obra es relevante y anticipa que no va a poder decir todo lo
Primera parte
En primer lugar considera que deberá definirse una super ciencia para el estudio
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literario: la ciencia de las ideologías y un método único de estudio. Sin olvidar que la
literatura forma parte, junto a las ciencias, la moral y la religión, de una superestructura
En la época que publica esta obra, 1928, el autor vive en la URSS (creada en 1922)
Considera que la salida a esta crisis sólo la ofrece el marxismo dialéctico, ya que de
dichas dos posiciones contradictorias no se deduce un tertium non datur6. Es decir, no hay un
punto intermedio entre ambas ni tampoco es posible un eclecticismo, como está usando sus
contemporáneos.
análisis de problemas individuales, y con ello han olvidado que el hombre individual aislado
Dichas corrientes han ignorado ese sentido, privilegiando la conciencia individual del
creador o del receptor, radicándola en el interior, mientras que para Medvedev la creatividad
social7.
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De esta manera, una palabra, un poema, como producto ideológico no puede ser ajeno
artística como un concepto de creación y/o consumo individual y las deducciones hedonistas
a su entorno social.
Este medio es la conciencia social de una cierta colectividad que está determinada por
La filosofía idealista, por una parte, ignoró estos conceptos y los reemplazó por nexos
Las ciencias positivistas, en cambio, no aceptaron este universo ideal unitario y sólo
estudiar los elementos aislados de la unidad que les da el medio ideológico caen en una
8 op. cit. p. 52.
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simplificación que Medvedev califica de ingenua: “como pensar que una rima se relaciona con
La literatura forma parte de las superestructuras ideológicas, como las ciencias, pero
forman una sección autónoma debido a la estructura específica en que usan sus contenidos, ya
que refleja y refracta otras esferas ideológicas, es decir, la literatura refleja en su “contenido”
ideológicos, sino directamente del proceso generativo viviente de la cognición. Esto le permite
aun no forman parte del horizonte ideológico pero que se encuentran en etapa de desarrollo y
argumento.
ideológicamente y está conformada por conflictos ideológicos. Ellos van a variar dependiendo
del horizonte ideológico en el que están incluidos: señor feudal, funcionario, campesino,
obrero, etc. Este proceso de refracción ideológica es ineludible para el análisis de una obra
literaria. Ya que pueden convivir y conviven en un mismo momento histórico, diversas obras
El proceso es dialéctico, luego la literatura al importar estos signos crea nuevos signos
9 op. cit. p.56.
10 op. cit. p. 60.
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de comunicación ideológica.
La literatura presenta dos reflejos que es preciso distinguir: a) reflejo del medio
efectiva de la vida.”11
Al caer en estos errores se obtiene una mala filosofía, una realidad endeble, conceptos
En este tema creemos ver una crítica muy fuerte y sutil a los sistemas de
endiosamiento de artistas y que impide ver su obra artística. La obra es vista como una
creación filosófica o política y su autor pasa a ser “la voz de…” y su obra ya no es analizada
desde un enfoque artístico sino como fenómeno social. Para sus adherentes será un
manifiesto, para sus detractores una suma de errores, pero su contenido artístico será
olvidado.
Al intentar ver en una obra literaria realidades donde sólo hay refracciones o valores
11 op. cit. p. 62.
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universales que escapan al horizonte ideológico, el crítico se desvía, ya no ve el auténtico
proceso de generación del arte que se plasma en la obra del artista. Donde el artista es sólo
sino en la definición social del propio ideologema artístico, es decir la obra misma.
Sin embargo, se puede analizar una obra literaria como un objeto único dentro de un
medio ideológico y no dentro del mundo literario. Pero eso nos impedirá ver su lugar en el
medio ideológico.
Se debe considerar la relación dinámica entre los diversos medios: una obra de arte se
encuentra en la unidad de un medio literario, dicho medio literario se sitúa dentro del proceso
generativo del medio ideológico y finalmente, éste en el medio socio-económico que lo rodea.
primordial en el análisis literario. Cada fenómeno literario está determinado desde dentro por
estudio de la influencia de los factores extra-literarios sobre la literatura. Sin embargo, cuando
deben analizar la obra desde un punto de vista literario: la terminología, rasgos estructurales,
género, estilo, etc. vuelven a la poética tradicional que se basa en la sicología y la lingüística,
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Esta labor le corresponde a la “poética sociológica”, que deberá delimitar una obra
literaria en cuanto tal, dar una exposición de su estructura, determinar sus formas y especies
posibles y determinar sus elementos y funciones13. La primera labor de esta nueva ciencia será
la correspondencia de los estilos poéticos con determinado estilo económico, lo cual exigirá,
pugna que existe en ella entre los criterios ideológicos (extra-literarios) y los artísticos, o dicho
realizar la labor social que se le exige, primero debe traducirla a su lenguaje poético,
formularla como un problema poético y solucionarlo con recursos de la poesía: “Una crítica
competente y saludable debe plantear al artista una “tarea social” en su propio lenguaje, en
cuanto a tarea poética”14 y no como una obra social sin criterios propios del género usado.
Creemos que en este punto vuelve a referirse a la crítica simplista en que todo debe
ser evidente: obreros buenos, capitalistas malos, muchas banderas rojas flameando en el
horizontes de un mundo libre del yugo capitalista, pero con ausencia de lenguaje poético.
marxista, refutar una a una todas sus proposiciones dentro de la singularidad del fenómeno
literario.
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El método formal en los estudios del arte euro-occidentales
postulados que considera fundamentales entre los primeros formalistas (von Marées, Fiedler
y Hildebrand).
realización, ya que van unidos siempre. 3. Los formalistas europeos creen en una plenitud
semántica: todo elemento lleva un mensaje, en oposición al realismo que veía elementos con
un sentido ornamental inferior (en esto difieren de los formalistas rusos). 4. La obra existe
para el pensamiento, para el sentimiento, para el alma; para nuestro autor debe ser tangible,
concreto: para el ojo. 5. “El arte sin nombre” que busca construir una historia objetiva del arte
y sus obras, pero cerrada en sí misma. Obviamente esto lo rechazará Medvedev, ya que dicha
formalistas rusos no tuvieron que luchar contra el positivismo sino contra el eclecticismo en
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En su primera etapa buscan “resucitar la palabra”, al estilo de los simbolistas, para los
cuales ésta no representa ni expresa, sino simboliza. Pero ellos buscarán liberar a la palabra
viejo en ellas. En esta etapa serán frecuentes términos como “lenguaje transracional”,
contenido semántico.
Pero esto engendra también valores positivos, al ver al poeta como un maestro
artesano y su maestría en el dominio poético. Pero olvidan el aspecto creativo, viendo sólo el
táctico.
lo lleva a desarrollar trabajos más elaborados siguiendo el estilo de los trabajos científicos. Sus
polémicas con los marxistas se centran en el tema de la influencia de los factores sociales
composición además de métrica y ritmo. Temas en los cuales hacen aportes interesantes.
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En el momento en que Bajtin/Medvedev escribe su obra la situación del formalismo
sociales en la obra.
visión de conjunto que nace al iniciar la investigación desde lo social. Al carecer de una visión
acomodarse a los rasgos específicos del objeto estudiado. El método no es bueno por sí
Creemos que esta afirmación del autor es conflictiva con su posición categórica, casi
el método (aún en desarrollo) para utilizar, pero comprensible con su momento histórico. La
obra se inicia declarando su adhesión al sistema marxista, única forma de avanzar en sus
permite modular su pensamiento inicial: el buen método mal aplicado también puede ocultar
la realidad.
17 op. cit. p. 137.
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La gran proposición del autor, de analizar la obra de su medio social debe de aplicarse
a el mismo. En este estudio se puede apreciar la casi ausencia del rol del artista, del individuo.
Y eso la deja trunca. Ese tema hubiera sido imposible de tratar en el momento histórico en
que se escribe. La tendencia oficial en aquél momento en la URSS, se orienta sólo hacia el
artista social, monológico, que representa y refleja en su arte las luchas de los trabajadores
método y hacerlo algo sagrado e intocable. Tal como dejan de ver la obra por su dedicación a
El método inicial no debe de ser ad hoc confiando en una intuición, debe orientarse
hacia un contexto metodológico amplio, ya que los estudios literarios no son una primera
disciplina, así, su objeto de estudio primario fue el lenguaje poético y no la estructura concreta
Los formalistas formaron la OPOIAZ, “Sociedad para el estudio del lenguaje poético” que
comenzará por el lenguaje poético y sus elementos. De este modo la estructura poética estaba
destinada a ilustrar la teoría del lenguaje poético creada por ellos18. Posteriormente
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El método formal abarcará varios temas que Medvedev analizará y rechazará.
– Considerar el lenguaje poético como una lengua especial y no verla como un producto
social.
– Este lenguaje poético no lo ven como generado desde una estructura poética. Es la
– Transfieren acríticamente tanto los rasgos constructivos de las obras literarias como los
esta manera, pareciera que una obra literaria se estructura a partir de formas
gramaticales.
obras poéticas.
pero ninguna definición positiva de él. Se presentan las diferencias entre ambos lenguajes,
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aporte posible sería la infracción al lenguaje cotidiano.
lingüística construyó sus conceptos en una completa abstracción sin ver los rasgos singulares
El lenguaje cotidiano también debe ser incluido en un contexto social e histórico para
improductivo y no creativo.
Algo similar sucederá en su análisis del sonido y sus derivados: ritmo, rima, partición
socialmente organizada dentro de un horizonte específico. Por eso no puede ser comprendido
En una obra en prosa, los formalistas distinguieron dos modos: argumento y discurso
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oral estilizado o tono personal (skaz). Argumento será la forma que construye el autor en que
obra será por ejemplo la historia de un héroe y el autor, organizando las secuencias de
contenido, ya no tiene importancia para el crítico. Este procedimiento es originado por una
motivación.
toda una parte de la labor del poeta queda fuera de análisis, es extra-artística. Este material se
ficticia e injustificable.
Sin embargo ¿cómo distingo la motivación del procedimiento? En una obra bien
decir motivos. Sólo en la novela en que los elementos están introducidos torpemente se
la palabra entregada por el diccionario es totalmente eventual y técnica. Entre esta realidad
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puntual de la palabra y su significación está el valor que le da la asociación.
Pero todo enunciado es una acto social, es parte de la realidad social. La relación entre
signo y sentido existe sólo para un enunciado determinado y en un momento dado. A este
Esta valoración social será matizada por la entonación expresiva, que se refleja en
cada palabra del enunciado y las hace históricamente irrepetible. La palabra no llega al
enunciado desde el diccionario sino desde la realidad y es ahí donde debemos buscarla.
El poeta no busca formas lingüísticas sino las valoraciones que estas encierran. Al
lingüísticas.
estilísticas profundamente distintas. Por eso, dos grupos sociales sustancialmente distintos no
pueden poseer el mismo arsenal lingüístico.25 El diccionario nos hace creer esa utopía
semiológica, pero sólo el medio muestra los significados que le son propios.
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poético. Por esto es el organizador de la construcción y abarcará todo su desarrollo desde el
El tema del género no se considera dentro de los procedimientos sino de una manera
mecánica. La verdadera importancia del género no fue comprendida por los formalistas. El
género tipifica la totalidad del enunciado. La importancia de cada elemento estará relacionada
género: en primer lugar está orientada a un oyente o receptor y, a continuación, está orientada
hacia la vida. En primera opción está orientada a un cierto público en cierta circunstancia,
lugar y tiempo. De esta manera también se orienta a la vida y entra a convivir con una
realidad: una festividad, un ritual. Cada género está orientado a alguno de estos posibles
espacios sociales.
lengua, ya que la trasciende. Una obra, en cuanto tal, no se compone de oraciones y períodos,
Cada género posee sus recursos de ver y concebir la realidad y cada artista debe
aprender a ver la realidad con los ojos de cierto género. La realidad del género y realidad
comunicación social y, de ahí se deduce que una poética del género sólo puede ser una visión
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Los formalistas en su análisis dan por resuelto el trabajo de la creación, dan por hecho
la fábula y el problema, pero incluso los elementos que analizan los separan de la realidad
El trabajo que desarrollan los formalistas merece respeto por lo profundo y serio y por
este motivo es respetado por Bajtin, sólo que lo considera dirigido al punto equivocado. Está
de acuerdo al rechazo que hacen al negar el psicologismo subjetivo en los estudios literarios.
Pero no está de acuerdo cuando los separan del mundo social e ideológico. Para ellos la visión
del mundo, valoraciones, estados de ánimo, son parte de la subjetividad, al ignorarlos por una
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de los sujetos involucrados.
conceptos sociales de Medvedev, como son las ideas del “arte por el arte”, la “naturaleza
autónoma del arte” u otras concepciones artísticas. Dichos factores toman importancia porque
se hacen internos a la literatura y entran en conflicto con factores externos, llegan a estar en
internos correspondientes a un período dado y propios de las clases y sus diferentes visiones.
ideología.
Para los formalistas “la historia de la literatura se mueve hacia adelante siguiendo una
línea discontinua y llena de rupturas”, dice citando a Shklovski. La diferentes escuelas (que se
siguiendo una ley psicofísica, pero no han descubierto una regla que gobierne esa explicación.
externo.
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automatización con las condiciones generales ideológicas y socioeconómicas de la época28.
Pero también en este caso esos términos serían ineficientes, ya que son características
Los formalistas, considera Bajtin, fueron un fecundo aporte al plantear los problemas
en un alto nivel. Con ellos han dado una base a la ciencia literaria marxista para su desarrollo.
Conclusiones
Este trabajo, originalmente firmado por Pavel Medvedev y atribuido a M. Bajtin en los
años setenta por su alumno Viacheslav V. Ivanov, ha realizado una amplia revisión de los
Para ello ha tomado como eje principal la crítica a las teorías de los formalistas rusos.
ideas en contraposición.
pero esto rompería su estilo análisis dialógico. El autor ha preferido más que una postulación
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De esta manera, la obra se va desarrollando lentamente con un temario muy
detallado, llevándonos a descubrir su propio pensamiento. El autor dialoga con teóricos que
analiza, acepta o contradice, pero al mismo tiempo avanza muy lentamente (incluso con
muchísima reiteración) presentando no sólo sus propias ideas, sino también presentando tan
sólidamente como es posible los argumentos contrarios, y no es raro que nos sorprenda al
dejar al lector casi convencido con una explicación que a continuación procederá a refutar.
movimiento formalista y sus líneas derivadas que llegan hasta nuestra actualidad: toda
No existen elementos abstractos ajenos al tiempo y espacio. Las artes y las ciencias
infraestructura económica.
elementos inconexos que no logran llegar a construir una respuesta al contenido de la obra
artística. Es el inicio del desvío de los formalistas que los llevará a priorizar los análisis
denunciar de forma más sutil, considerando que esta obra se publica en época de Stalin y, si se
sacar de contexto la obra artística y traspasarla a otro medio aportándole al autor roles que
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van más allá de su realidad de artística y transformarlo en un líder de opinión, filósofo, “voz
“Es malo que olvide –el crítico– que en literatura no hay filosofía, sino tan sólo un filosofar;
También ese espacio histórico que le correspondió habitar le impedirá analizar más
medio ideológico.
Bibliografía
Holquist, Michael. Dialogism. Bakhtin and his world. Londres y Nueva York:
Routledge, 1994.
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