LA INTERPRETACIN MUSICAL

A LA LUZ DE LA FILOSOFA HEGELIANA

HOMENAJE A GLENN GOULD

POR NICOLE SCHUSTER
MSICA Y FILOSOFA
Schopenhauer deca que la msica es el ejercicio metafsico del alma que no
sabe que est filosofando (1). Pero, si el alma no es consciente de que la
naturaleza filosfica de su actividad y su esencia anmica se reflejan en la
msica, en cambio, algunos sabios se empearon, desde los tiempos griegos
antiguos, en poner de relieve el lado filosfico de la msica.
El antecesor de esa corriente de pensamiento fue el filsofo presocrtico
Pitgoras. Este conceba al universo como un conjunto armonioso gobernado
por relaciones musicales y matemticas(2). Pitgoras fue seguido por Platn,
quien, en su obra La Repblica, atribuye una misin didctica de ndole
filosfica a la msica, la cual penetra en el alma de los alumnos jvenes,
tocndola fuertemente(3), de modo que los nios resulten capaces, en su vida
adulta, de distinguir entre el bien y el mal, lo bello y lo feo (4), o sea, de
aprehender las esencias eternales. Aristteles y Kant tambin desarrollaron el
tema, aunque de forma breve. El primero se adhiere a las ideas esbozadas por su
maestro Platn, mientras el segundo, que dista mucho de ser un melmano, ve a
la msica como algo que suscita una sensacin agradable.
Al analizar de forma exhaustiva el carcter filosfico de la msica asimilndola a
la espiritualidad(5), Hegel inici otra corriente. La msica es, para l, una
expresin esttica que se acerca a la interioridad donde viven el Espritu y el
alma(6) y que ofrece una visin pura de s misma en la medida en que eleva el
alma por encima del sentimiento(7).
Dentro de esta variedad de concepciones musicales, la percepcin hegeliana es
la que mejor coincide con la lnea interpretativa del pianista canadiense Glenn
Gould. Es, por lo tanto, basndonos en Hegel que entenderemos con mayor
claridad la esencia de la actuacin musical de Gould y por qu este hombre
incomprendido pudo provocar un cambio de paradigma radical dentro del
mundo de la interpretacin musical instrumental.
LA VIDA PBLICA DE GLENN GOULD
Hace exactamente cincuenta aos, en 1964(8), el pianista Glenn Gould(9) se
despidi de las salas de concierto para dedicarse a la grabacin en estudio.
Luego, anunci que se apartara definitivamente del campo de la interpretacin
musical a los cincuenta aos, es decir, parar de grabar discos, as como de
participar en programas de radio, a fin de consagrarse a la escritura. Sin
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embargo, dos das despus de que llegara a esa edad, Glenn Gould fue vctima
de una embolia cerebral a la que sucumbi el 4 de octubre 1982. Era como si la
voluntad que manifest de dar la espalda a todo espacio pblico a los cincuenta
aos hubiera escondido un deseo de abandonar la vida en general.
Puede sorprender que, con solo 32 aos, y en un momento en que la
notoriedad le sonrea, Gould optara por renunciar a ofrecer recitales. El pianista
fundament su decisin argumentando que las salas de concierto no eran
propicias para lograr una buena representacin musical. Lo forzaban a cambiar
la estructura musical de las obras que reproduca y a inflar de manera artificial
la resonancia de las notas. Para que las ltimas filas pudiesen escuchar mejor, se
vea en la obligacin de cargar las notas con efectos artificiales, lo cual era, para
l, inaceptable. Adems, adujo una razn digna del espritu de la filosofa
hegeliana. Asever que la msica, para el auditor como para el intrprete,
debe llevar a la contemplacin, y ello no puede lograrse con 2999 almas a sus
alrededores.
Exponer ante el pblico esta contemplacin, esta inspiracin interiorista era,
para un puritano como Gould, abrir una brecha en su intimidad, perpetrar un
acto casi obsceno y exhibicionista, que contribua directamente a satisfacer el
afn de voyeurismo de la audiencia.
En ello, su posicin se asemejaba ms a la de un compositor(10), el cual, a
diferencia del intrprete, no tiene con el auditorio esta relacin de inmediatez y
de directa proximidad(11). Al igual que muchos artistas, el compositor crea sus
obras confinado en su mundo musical, apartado del pblico(12), con el objetivo
de alcanzar esferas espirituales que se cierran ante toda interferencia humana
ajena. Desde que empez su carrera dando conciertos, Gould siempre fue un
intrprete fuera de lo comn, que nunca result ser adicto al contacto directo
con la audiencia(13) y a sus ovaciones. Consideraba a los espectadores esnobs
superficiales que venan a verlo y no escucharlo a fin de poder, el da
siguiente, afirmar a sus amigos que haban asistido al concierto de Gould. Es
verdad que, visto lo poco convencional que era su actuacin en concierto, y
tomando en cuenta su desprecio hacia el pblico, que llamaba esta fuerza del
mal, los oyentes revelaban ser entes totalmente ajenos a su ideal y, por ende,
superfluos.
Aunque, uno ha de admitirlo: este pianista ofreca un extrao espectculo
cuando se encontraba en el escenario. Ver Gould tocar el piano era como asistir
a la transformacin del Doctor Jeckyll en Mister Hyde, pero en versin creativa.
GLENN GOULD O LA ESPIRITUALIDAD EN ACCIN
En medio del periodo veraniego occidental, este hombre, de fsico agradable
(hasta Stravinsky asever que Gould era el hombre ms atractivo que haba
visto(14)), llegaba al concierto con un atuendo que desafiaba todas las normas
protocolares. Sobre-abrigado, tena puesto una chompa por encima de la otra,
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una chaqueta, su gabn de invierno, una bufanda, un gorro y mitones, ya que,

durante toda su vida, Gould que era conocido por su hipocondra paranoica
temi resfriarse. Luego, rompa todo lazo mental con la escena y el pblico.
Pegaba su nariz sobre el teclado y tocaba como si l y el piano fueran los nicos
que existiesen, hasta tal punto que, mientras interpretaba la obra, canturreaba
(un canturreo que, a veces, se asemejaba a un gemido), traspuesto en un estado
de xtasis(15). Pese a haberle pedido que cesase este tarareo que iba en contra de
los parmetros de la interpretacin y exasperaba a ciertos auditores, Gould
nunca pudo controlar esta costumbre que haba heredado de su profesor de
piano chileno, Alberto Guerrero(16).
Durante sus conciertos, el pblico poda presenciar la metamorfosis de
Gould. l se transformaba efectivamente de manera muy peculiar, como si
estuviera entrando en trance: alzaba lentamente la cabeza con los ojos en
blanco, y, sentado en la silla paticorta (un asiento plegable de unos 35
centmetros que su padre le haba fabricado y que lo acompa en todos sus
conciertos, por lo que era totalmente desvencijado), se inclinaba peligrosamente
hacia atrs, en una posicin de equilibrio inestable, con el cuerpo situado a una
altura inferior a la del teclado, mientras miraba sus manos como si no le
pertenecieran(17). Luego, oscilaba hacia adelante hasta tener la nariz casi
pegada en las teclas. Inclinado sobre el piano o alejado de l, Gould siempre
transmita la sensacin de estar buscando las notas desde muy lejos, desde el
fondo del piano, de la tierra, desde la msica misma. Los dedos interminables
de sus manos las hacan ascender a travs de las teclas, para que emergiesen
purificadas, libres de este parmetro tirnico llamado tradicin musical, que
solo sirve para castrar la creatividad interpretativa de un pianista genial como
Gould. Mientras viva su proceso de metamorfosis, desvelaba su capacidad de
invencin rtmica pasmosa(18). Tocaba muy lentamente, o con una rapidez
inigualable, pero siempre en forma totalmente inesperada, lo que dejaba
desconcertado al auditorio. A esta postura se aadan los extravagantes
ademanes que realizaban sus brazos. Tocaba con una mano, mientras la otra se
elevaba y quedaba suspendida en el aire, para luego recaer y apretar una tecla.
Los cambios que experimentaba eran apocalpticos. Bruno Monsaingeon,
creador de varios documentales acerca de Gould, lo film mientras reproduca
las Variaciones Golberg y se puede ver al pianista con un rostro irreconocible,
vacio, como si hubiera tenido lugar un canje en el que el pianista se
desencarnaba a medida que encarnaba la msica que tocaba(19).
ENCUENTRO DE HEGEL Y GOULD
Su percepcin de la msica era muy similar a la de Hegel, quien conceba al
odo no como un sentido prctico, sino terico. Para el filsofo alemn, el odo
carece de sustento sensible (contrariamente a la vista, el tacto y el olfato), lo que
hace de l, en el campo de la msica, la primera idealidad, al ser el canal por el
cual rimbomban, a travs de los sonidos, las ms recnditas profundidades del
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yo, de la intimidad y del alma intangibles(20). Por su parte, la msica aspira a la

ltima interioridad subjetiva como tal; es el arte del nimo que
inmediatamente se dirige al nimo mismo(21).
Si se toma en consideracin la lgica de interpretacin de Gould y su
discordancia con la superficialidad del pblico, la grabacin resultaba ser la
forma de mediacin ms adecuada para que el pianista mantuviera la
comunicacin con el exterior. La tcnica, nueva en ese entonces, permita fijarse
en el tiempo, durar, contrariamente al concierto en vivo que es una
retransmisin donde prevalecen lo efmero y el tiempo limitado. La grabacin
en estudio facilita el corte, las supresiones, el vaivn, las correcciones, el collage.
Al final, revela ser un rompecabezas, que, bien ensamblado, pone de relieve la
perfeccin, el arte como un fin en s, por lo que coincida perfectamente con la
concepcin que Gould tena de la msica. Y si la grabacin en estudio no era tan
rentable como los conciertos, a l no le importaba. No le interesaba vender ni
que el pblico apreciara su msica. Tocaba para la gente que pensaba la
msica, y no para la que esperaba una meloda encantadora que le permitiera
disfrutar de un momento agradable. Se diriga a los que comprenden que el
lenguaje musical emana de la estructura, de la composicin musical en s.
Porque, para l, la msica produce un mensaje en la medida en que se
autosustenta. Desprovista de intenciones, la msica puede tener sin problema
su desarrollo sonoro, su propio motor, en otras palabras, proyectar su pureza
fenomnica(22) y no precisar de una codificacin musical basada en smbolos
numricos, grficos o psico-fisiolgicos(23). En ello, Gould mostraba su afiliacin
a la lnea innovadora introducida por Arnold Schnberg, quien recurra al
dodecafonismo, o sea, a la repeticin de doce sonidos, que crea un espaciotiempo musical reiterativo que ya no depende de un orden armnico
preestablecido, sino que se refiere a s mismo sin que intervengan
representaciones que dependen de referencias externas(24).
Como lo mencionamos anteriormente, la percepcin que tena Gould de la
msica lo conduca a rechazar en forma sistemtica los efectos que la
sobrecargan y que resaltan artificialmente su estructura. Su enfoque incida por
lo tanto en su repertorio que abarcaba msicas que se sustentan en las notas
mismas. Para l, no puede haber comunicacin re-creativa, pureza musical, si
la reproduccin musical se fundamenta en la emocin, en el sentimentalismo.
Esta apreciacin de la msica es muy filosfica, pues la bsqueda de la
autenticidad del fenmeno se realiza al excluir toda apariencia de lo superfluo a
fin de alcanzar la esencia. Es la razn por la cual la msica de Johann Sebastin
Bach, y en particular la fuga, de la que se desprende la estructura tonal clsica,
corresponda de manera tan adecuada al universo musical de Gould y de
Schnberg(25) y de lo que l entenda bajo el concepto de interpretacin. Sin
embargo, Bach no era el compositor favorito de Gould. Este prefera la msica
de Orlando Gibbons y la de Sibelius. La primera personificaba, segn l, la
indigencia, mientras la segunda se distingua por su frialdad y por su capacidad
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de eclipsarse a fin de dejar paso al pensamiento(26). Pero Bach haba establecido

la relacin absoluta entre la estructura tonal, la modulacin y el tema y haba
logrado que salgasen a la luz los fenmenos estructurales latentes a travs de las
relaciones harmnicas fundamentales. Adems, haba genialmente concebido
todas sus fugas para cualquier combinacin instrumental posible, es decir que
demostr una capacidad de abstraccin instrumental fuera de lo comn (27). En
otros trminos, Bach trascendi el teclado del clavecn/piano y sobrevivi a
todas las encarnaciones instrumentales(28). Ello, sumado a su concepcin de la
msica, permite entender por qu, para Gould, el piano no es ms que un
medio tendido hacia este fin mstico que la msica simboliza. La ventaja del
piano era, segn l, la de ser el mediador tcnico ptimo para reproducir la
msica de la forma ms fiel posible. Sin embargo, ni el sonido que solamente
es un eslabn, un mero intermediario y un acercamiento aproximativo hacia la
msica ni el instrumento hacen la msica. Y, en ese sentido, Gould insista en
que era un filsofo, un compositor, un escritor, ms no un pianista.
Su interpretacin era la revelacin de una msica que no se ve, que debe ser
pensada para ser aprehendida. O sea, una msica que solamente se concibe en
trminos filosficos hegelianos, ya que debe negar al instrumento(29). Nos
encontramos aqu frente a la clebre nocin de Hegel de la negacin como
afirmacin de la presencia. No recomend Gould a estudiantes del
Conservatorio de Toronto que estos nunca deberan olvidarse de la relacin del
piano, de la msica con la negacin, con lo que no est o parece no estar,
como si la msica se encontrara en esferas intangibles, prcticamente
impensables para la gente normal? Como vemos, su visin del piano y del
sonido como simples mediadores remite a la filosofa de Hegel, por cuanto
parece ilustrar la famosa frmula del tesis-anttesis-sntesis del pensador
alemn. En efecto, Gould plantea el axioma segn el cual la msica es un fin
supremo a alcanzar (tesis). Luego, niega al piano y al sonido al reducir a estos a
simples medios de comunicacin en el proceso de realizacin de la msica
(anttesis). Y termina con la sntesis, es decir, la reconciliacin de los tres,
puesto que recurri al piano y al sonido para lograr la mxima expresin de la
msica.
CONSIDERACIONES FINALES
Negacin o afirmacin, es, en todo caso, gracias a su control absoluto de la
tcnica del piano y a su percepcin del sonido que Gould dej en herencia al
mundo de la msica las mejores interpretaciones, que parecen ser
composiciones suyas. Su idea de la msica, que roza con lo mstico, hizo que
permaneciera, en su esencia, un verdadero desconocido para la gente que se
subordina al sentido comn. El recuerdo que esta guarda del pianista, no es su
autenticidad en la forma de interpretar la msica que asusta por ser
demasiado filosfica, sino el lado anecdtico de su vida. De hecho, son las
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particularidades de esta ndole que se graban en la memoria colectiva y que

llevan a que las caractersticas que la gente trivial atribuye a Gould sean las de
un hipocondraco, de un maniaco despreocupado por su aspecto externo,
indiferente al mundo que lo rodea, de un solitario, de un idiota musical(30), de
alguien que era incapaz de expresarse con concisin(31). Hasta se pretendi,
despus de su muerte, que sufra el sndrome de Asperger, una especie de
autismo. Su vida sexual tampoco fue exenta de sospechas. Fue tildado de
asexuado, a lo que Gould contest: Mi xtasis, es mi msica. Lo anterior
delata manifiestamente la total incomprensin de un pblico que no entiende
que, para ir al fondo de las cosas, es necesario abstraerse de lo que se considera
normal. Es solamente distancindose de lo comn que se puede escapar a un
mundo ftil preocupado nicamente del protocolo, de lo polticamente correcto
y de la arbitrariedad de las tendencias coyunturales.
Afortunadamente, un genio como Gould saba, en su esencia, que lo normal
mata a lo creativo y que, para realizarse, era necesario que encontrara un punto
de fuga en el que cristalizara su ideal de la msica.

Notas de pie :
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1. Musica est exercitium metaphysices occultum nescientis se philosophari animi.
2. Ver Ray Tomes, Harmonics, Music, Pythagoras and the Universe, Ray Tomes cycles
in the Universe, Ray.Tomes.biz.
3. Ver Platon, La Rpublique, III, 400e-402 a, Editions Flammarion, Paris, France,
1966, p.153.
4. Ibid.
5. Ver Caroline Guibet Lafaye, La musique: art du beau jeu des sensations ou art de la
libert infinie de lesprit?, Socit Canadienne d'Esthtique, Canada.
6. Ver Jacques Darriulat, Introduction la philosophie esthtique, Hegel et la
musique.
7. Ver G.W.F. Hegel, LEsthtique, Editions Le Livre de Poche, tome 2, Paris, France,
p.374.
8. Ocurri en la noche del 10 de abril de 1964, durante su ltima representacin.
9. 25 de septiembre de 1932 4 de octubre de 1982.
10. No nos olvidemos que Gould no solo fue un intrprete, sino que tambin compuso
algunas obras, entre ellas un Cuarteto de cuerdas.
11. Ver Sous la direction de Christine Buci-Glucksmann et Michal Levinas, Lide
musicale, en la Philosophie Hors de soi, Presses Universitaires de Vincennes, SaintDenis cedex, France, 1993, p.66, op.cit.
12. Ver Sandra Huret, Le paysage intrieur du musicien ou les processus en jeu dans
lexperience musicale, Editions lHarmattan, Paris, 2008, p.217.
13. Aunque haya admitido que, de joven, gozaba a veces de este poder que senta frente
al pblico cuando daba conciertos.
14. Ver Kevin Bazzana, Wondrous Strange: The Life and Art of Glenn Gould,
McClelland and Stewart Ld., Toronto, Ontario, 2003, p.234.

15. Ver Michel Schneider, Glenn Gould. Piano solo. Aria et Trente variations, Editions
Gallimard, Paris, p.103.
16. Ver Glenn Gould, un cas part, Orgues et Vitraux, en: http://www.orgues-etvitraux.ch/default.asp/2-0-2345-6-6-1/
17. Ver Michel Schneider, Glenn Gould. Piano solo. Aria et Trente variations, op.cit.,
p.52.
18. Ibid., p.127.
19. Ibid., p.86.
20. Ver Sous la direction de Christine Buci-Glucksmann et Michal Levinas, Lide
musicale, op.cit., p.66.
21. Ver Gustavo Cataldo Sanguinetti, Universidad Andres Bello, Chile, Msica y
subjetividad. Hegel y las concepciones romnticas de la msica, Anales del Seminario
de Historia de la Filosofa, Vol. 29 Nm. 2, pp.593-608, 2012.
22. Ver Jean-Marc Warszawski, A propos de la fonction de la musique, Confrence
donne au centre de Formation avance et itinrante des Arts de la Rue (FAI-AR),
Marseille, Aot 2005.
23. Ibid.
24. Ver Katia Stockman, La posie l're de la diffusion lectronique: le passage d'un
genre aux pratiques discursives, Universit de Montral, 1996.
25. Ver De Jean-Sbastien Bach Glenn Gould, Magie des sons et spectacle de la
passion, Chapitre 2, Gould dans Bach, un service public de lmotion musicale,
lHarmattan, 1997, p.66.
26. Michel Schneider, Glenn Gould. Piano solo. Aria et Trente variations, op.cit., p.171.
27. Andr Hirt, Philippe Choulet Editions Kim, L'idiot musical: Glenn Gould
contrepoint et existence, 2006.
28. Michel Schneider, Glenn Gould. Piano solo. Aria et Trente variations, op.cit.,
p.156.
29. Ibid., p.157.
30. Andr Hirt, Philippe Choulet Editions Kim, L'idiot musical: Glenn Gould
contrepoint et existence, op.cit.
31. Michel Schneider, Glenn Gould. Piano solo. Aria et Trente variations, op.cit., p.121.