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El cristiano El futuro de la
¿válido aún en el
y la guerra educación adventista
nuevo milenio?
nº 423 · año 36 · febrero 2010
EN SUS MANOS
Dios nos habla
Q
Q
uerido amigo, el texto que en es-
ta ocasión te presento tiene un
contenido especial, porque estoy
convencido de que una de las ma-
yores necesidades que tenemos como creyen-
frecuencia no nos permiten oír nada, y entre
esa nada está la voz de Dios.
Es posible que un día, no como recrimi-
nación sino como información, Dios nos di-
ga como dijo a Israel: «¡Oh, si me hubiera oí-
JESÚS CALVO tes es la de escuchar la voz de Dios. Hay pe- do mi pueblo, si en mis caminos hubiera andado
Presidente de la UAE riodos en la Biblia que se caracterizaron por Israel!» (Sal. 81: 13), o como Jesús dijo a to-
el silencio divino. La Biblia lo recoge de la si- da una ciudad: «Jerusalén, Jerusalén […], cuán-
guiente manera: «Y la palabra de Jehová esca- tas veces quise juntar a tus hijos, como la galli-
seaba en aquellos días; no había visión con fre- na junta sus polluelos debajo de las alas, y no
cuencia» (1 Sam. 3: 1). Fueron momentos quisiste» (Mat. 23: 37).
tristes, momentos oscuros en los que Dios ¿Es ésta quizás la razón para no escuchar
prefirió callar. Todos sabemos que, en aquel la voz de Dios? Parece que Dios nos dice que
periodo, Dios guardó silencio porque el hom- la razón por la que su voz no es audible para
bre estaba tan ocupado en sus cosas que no nosotros es porque no queremos. Es posible
estaba dispuesto a escuchar, y cuando esto que nos guste escuchar la voz de Dios como
sucede, Dios calla y espera. ¿Cuál fue la con- una curiosidad para poder decir a los demás
secuencia? El pueblo de Dios languidecía en- que Dios nos habla, pero quizás no tengamos
tre la vida y la muerte. mucho interés en el contenido de su mensa-
¿Qué pasaría si un día por la mañana sin- je, porque sabemos lo que nos va a decir, y
tieses que una voz dentro de ti comenzase a eso no es de nuestro agrado.
hablar contigo? Sería maravilloso ¿verdad?
Me comentaba un hermano no hace mucho: ¿Cómo oír la voz de Dios?
“Si yo escuchase la voz de Dios en mi vida… Para oír la voz de Dios necesitamos dos co-
qué diferente sería todo”. Diferente es la pa- sas. La primera es hacer silencio en nuestra
labra apropiada. Sin duda que nuestra expe- vida para que la voz, que no habita en el ra-
riencia religiosa sería diferente y nuestra fe yo, ni en el turbión, sino en el silbo apacible,
entraría en una dimensión que no tendría sea escuchada con nitidez. La segunda es cam-
nada que ver con la dimensión donde se mue- biar de visión; es decir, dejar de mirar egoís-
ve ahora. tamente el mundo en el que nos movemos
para comenzar a verlo con esa mirada tras-
La voz interior es una forma muy usada
cendente que Jesús nos enseñó mientras vi-
por Dios para hablar al creyente. Aunque en
vió aquí abajo con nosotros.
principio no sabemos, a ciencia cierta, si esa
Si eres honesto contigo mismo, te darás
voz es nuestra o no, a medida que dialoga-
cuenta de que ninguna de estas dos condi-
mos con ella descubrimos que se trata de una
ciones son humanamente alcanzables, por-
voz que tiene algo especial, por lo que empe-
que nuestros egoísmos nos impelen a seguir
zamos a reconocer que Dios intenta decirnos
deseando las cosas que nos gustan aunque
algo.
no nos convengan, y el mismo egoísmo nos
fuerza a mirar la vida con ese cristal extraño
¿Por qué no oímos la voz que, prometiendo mucho, no sólo no nos da
de Dios? nada sino que nos roba aquellas cosas que va-
Realmente, ¿Dios no nos habla o más bien len y que nos ayudan a seguir siendo la ima-
es que no le oímos? Como bien sabes son dos gen de Dios en esta tierra.
cosas diferentes. Sin duda que has oído ha- Ante nuestra imposibilidad real de conse-
blar, en más de una ocasión, de los ruidos de guirlo, lo único que nos queda es recurrir a
aquí abajo. Efectivamente, nuestros deseos, la estrategia del pobre, del que no tiene na-
nuestros gustos, nuestros intereses… hacen da ni puede hacer nada para que su situación
ruido; yo diría que hacen tanto ruido que con cambie. Y ¿cuál es esa estrategia? ¡Pedir! ¡Pe-
2
dir! Es decir, acercarnos a Aquél que todo lo puede zás hoy están un poco turbias como, por ejemplo, Dios nos habla
y decirle: “Señor, ayúdame a escuchar tu voz para que Dios está cerca, que se encuentra interesado en
dirigir mi vida, para dirigir mis intereses, mis gus- cada cosa que nos sucede, que dirige el timón de su 4
tos, mis deseos… Yo no puedo, pero tú sí que pue- iglesia, que sufre con el que sufre y se alegra con El futuro de la educación
des conseguirlo”. quien es feliz. Finalmente, descubrirías que Dios es- adventista
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Noticias de la Unión
Si se te ha olvidado hacerlo mediante la hoja
CRUZ
Del Producción, Martín González
Envíos, Juan José Reta
DE CRISTO 1º de diciembre Suscripciones, Martín González
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La obra de Dios por nosotros La Impresión: IBERGRAPHI 2002
28 de febrero Mar Tirreno, 7, 28830
San Fernando de Henares (Madrid)
GEORGE R. KNIGHT
Depósito Legal: M-32.993-1974
BIBLIOTECA
DE
A ADVENT
OGÍ IS
OL TA
TE
RAÚL POSSE
Pedagogo, ex asesor de la UNESCO,
doctor ‘honoris causa’ por la Universidad Andrews
El futuro
de la educación adventista
Todo sistema educativo debería estar fundado, ser administrado, y justificado
en armonía con una sólida filosofía de la educación.
E
n la Iglesia Adventista mundial nadie duda de su filosofía educativa, ni «Si ha de sentirse una influencia mun-
de sus fuentes inspiradas, sobre todo cuando se la considera con crite- dana en nuestra escuela, vendámosla a los
rios generalizados y se la enfoca, en modo denominacional, como par- mundanos».2
te de la estructura de la Iglesia y más aún cuando se la respeta como pro- Los principios fundamentales de la fi-
ducto de “la revelación divina” y base de los auténticos principios cristianos de losofía adventista de la educación no
la educación. siempre son bien conocidos, interpreta-
Las diferencias de criterio no están tanto en el terreno doctrinal como en el dos y aplicados en la iglesia, por lo me-
contexto cultural. Se comienza a percibir cuando se va de un país a otro y se vi- nos en aquellos países donde no se les da
ven realidades, interpretaciones, necesidades y aspiraciones diversas, marcadas la prioridad que les corresponde y, a ve-
por el ambiente cultural, socioeconómico; incluso, desgraciadamente, al expe- ces, el tema desaparece de los púlpitos,
rimentar distintos modos de adhesión y fidelidad a los principios y normas de de las convenciones pastorales, de las
la iglesia. asambleas, de las publicaciones y, lógica-
La educación adventista también ve debilitada en parte su cohesión y hasta mente, de los hogares que ya no consi-
su identidad cuando se la lleva al terreno de los comportamientos pedagógicos. deran imprescindible una educación ne-
A veces, por culpa de administradores y maestros que, “ofuscados” ó “confun- tamente adventista.
didos” por las teorías educacionales “vistosas” de la actualidad, consciente o in- De este modo crecen los críticos den-
conscientemente, pretenden imitar no sólo sus esquemas sino sus programas en tro y fuera de la iglesia que, con argumen-
búsqueda de popularidad, apartándose así de los “patrones” propios de la igle- tos endebles, van diciendo que ya no es
sia y trastocando los verdaderos principios de la orientación genuina dada por moderna, que no es científica, que no
la revelación. «El grado de fuerza moral que prevalece en el colegio es la prueba es de gran nivel ni funcional porque
de su prosperidad. Es la virtud, inteligencia y piedad de los hermanos que com- no ofrece los amplios programas secu-
ponen nuestras iglesias, no su número, lo que ha de constituir una fuente de go- lares de los mejores y más avanzados
zo y agradecimiento».1 colegios del mundo, con su equipo do-
A veces, este comportamiento escéptico proviene de padres y alumnos que cente, sus tecnologías y sus instalacio-
quieren una educación “a medida” de los requerimientos, aspiraciones, deficien- nes adecuadas, costosas y atractivas, y
cias y caprichos personales, llevando a un terreno interesado, sofisticado y sub- que ya no es vigente para una sociedad
jetivo los principios objetivos permanentes de una educación que no depende moderna.
de la voluntad humana. Hay pesimistas, escépticos o de forma-
No hay duda de que a la iglesia de hoy le sucede como al antiguo Israel, la ción y costumbres muy secularizadas, que
cercanía y la mezcla de los pueblos vecinos salpicaban la pureza y coherencia creen que la educación adventista, expre-
del comportamiento religioso genuino. Así, algunas de nuestras instituciones sada por medio de nuestras escuelas y
educativas desnaturalizan el programa auténtico con la incorporación parcial de maestros, tiende a perder fuerza en sus
costumbres, personal, alumnos y métodos seculares; pensando, imprudentemen- convicciones y, así debilitada, ve pasar su
te, que de ese modo son más democráticas y más científicas, más actuales y, por hora fulgurante y se acerca a su ocaso. Los
ende, más atrayentes para el público, y, sin notarlo, la nube de la mundanalidad argumentos que exponen, entre otros, son
las envuelve y las debilita en su objetivo redentor. los siguientes:
¿Quiénes
¿Quienes pueden
pertenecer a ASI?
Cualquier miembro de la Iglesia
¿Qué es ASI? Adventista que sea empresario,
profesional libre o ejecutivo de
ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día de empresa puede pertenecer a
toda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los ASI: contables, constructores,
negocios. Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias ingenieros, juristas, médicos,
locales pero nuestra intención es reunirnos para com- profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,
partir nuestros problemas comunes y afrontar los comerciales, industriales, etc...
siguientes retos:
• Actuar como catalizadores en el crecimiento de ¿Por qué los empresarios y
la iglesia. profesionales libres necesitan
• Conseguir una unión fraternal entre todos los her- su propia asociación?
manos empresarios y profesionales libres. Los empresarios y profesionales
• Motivar a las personas para que testifiquen en su cristianos afrontan cada día dile-
mundo profesional. mas morales y éticos, en muchas
• Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos
en la tarea de predicar el evangelio. a través de la Asociación les pueden brindar. ASI
• Proveer a todos los asociados de un directorio viene brindando este apoyo en el mundo desde el
profesional de personas de negocios adventistas. año 1947.
Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 6 • 28003 Madrid • fax: 91 571 69 38 • info@asi-spain.org • www.asi-spain.org
GEORGES STÉVENY
✝ abril 2004
L
a expresión fundamental de la ética cristiana es, sin duda, el amor. Amar a su nueva naturaleza y carácter de su Pa-
Dios, amar como Dios, amar al prójimo como a sí mismo, amar a Dios en el dre celestial.
otro, amar al otro como a Dios… ¡Todo estriba en esto! El amor es el fruto del ¿Es necesario mencionarlo? Ese amor
espíritu (Gál. 5: 22) y el signo distintivo del cristiano auténtico: «En esto cono- apenas se parece a lo que nosotros llama-
cerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros» (Juan 13: 35). mos comúnmente amor. Pero, sin lugar a
Sabemos que el amor sobrepasa la fe y la esperanza. Contiene el germen de la vida dudas, es incompatible con el conjunto
eterna (1 Cor. 13: 13). Jesús vivió el amor hasta la cruz, hasta morir por él. Su muerte de sentimientos que engendran la guerra
destruyó a la misma muerte, porque aquélla iba cargada de amor. o la hacen posible. El mundo del amor di-
Muchos creen que esto no causó ningún problema a Jesús. El docetismo ha entor- vino se opone al mundo natural como la
pecido tanto la teología que, a menudo, cubre con un velo el evangelio. Sin embargo, vida se opone a la muerte. Ser cristiano es
la Biblia dice que Jesús creció en estatura, en sabiduría y en gracia (Luc. 2: 52), apren- pasar del mundo natural al mundo sobre-
dió a obedecer a través del sufrimiento (Heb. 5: 8) y, habiendo sido tentado en todo natural por el milagro del nuevo naci-
como nosotros, pero sin pecar (Heb. 4: 15), ha llegado a ser para quienes le obedecen miento, milagro en el que se participa por
el autor de la salvación eterna (Heb. 5: 9). medio de un compromiso consciente y de
Una crisis dramática marca el ministerio de Jesús después de su bautismo. Ésta re- una oración constante.
vela que el amor logró una heroica victoria sobre las voces satánicas. ¡No nos dejemos Conviene subrayar en cuánto sobrepa-
engañar! Cuando Satanás ofrece a Jesús todos los reinos de la tierra si se postra delan- sa Jesús el orden antiguo. El judaísmo ha-
te de él, no le está pidiendo una simple genuflexión, sino la utilización de todos los bía modificado la Ley de Dios adaptándo-
medios que permitan sojuzgar a los hombres y a los pueblos: mentira, hipocresía, vio- la a las reacciones instintivas naturales.
lencia, crimen, guerra... Todo, excepto el amor. La tentación consistía en doblegar a De esta manera, el “No matarás” se des-
Jesús a las tradiciones milenarias, en seguir la vía fácil engrandecido por las masas. valorizó en la ley del talión: “Ojo por ojo,
¿Acaso no quisieron conducirlo al trono al son de los “Hosanas” cantados por el pue- diente por diente”. Justicia retributiva.
blo? En el silencio del desierto, Jesús descubrió cómo llevaría a cabo su ministerio. Se- Protección de la vida a las puertas de la
guiría un sendero áspero en el que las huellas aparecen teñidas por la sangre de los muerte. Degradación de religión a moral,
profetas. Lo subiría día tras día, fiel a su método, sin quejarse, como un cordero que de florecimiento de la vida a lucha áspe-
es llevado al matadero. Bajar del cielo, renunciar al trono, servir y, si es necesario, su- ra por la vida.
bir a la cruz: éste es el camino del amor, personificado de una forma ejemplar en Je- Jesús no sólo denuncia la muerte, sino
sús de Nazaret. también la irritación que conduce a la mis-
Si Jesús vivió el amor, también lo recomendó. Consideremos, entre otros, el ser- ma. Es por ello que señala el insulto co-
món del Monte, llave maestra de su pensamiento, «Sed perfectos como vuestro Padre que mo un atentado contra la vida y procla-
está en los cielos es perfecto» (Mat. 5: 48). ¿Cómo? ¡Acumular esfuerzos para parecernos ma la reconciliación como el polo opuesto
a Dios! Sería el colmo del ridículo, una tétrica réplica del mito de Sísifo. Lo que Jesús de la muerte. Sin reconciliación, los de-
nos propone es una renovación interior, un desarrollo bajo este nuevo nacimiento, beres más sagrados carecen de sentido.
en el camino del amor, de la vida auténtica. Esta vida renovada se evidencia llevando Jesús nos describe una nueva concep-
a la práctica tres propuestas: ción del deber. Cuando la ley de Dios es-
• Respetar la vida de hecho y de intención (Mat. 5: 21-26). tá grabada en un corazón regenerado, ac-
• No resistir al mal, sino oponérsele con la no violencia (Mat 5: 38-43). túa como una semilla (1 Ped. 1: 22-25)
• Amar a los enemigos, bendecir a quienes os maldicen, hacer el bien a los que os que produce una nueva vida, con unas
odian, orar por aquellos que os persiguen (Mat. 5: 43-48). necesidades nuevas, una sensibilidad nue-
El creacionismo, ¿válido
aún en el nuevo milenio?
El creacionismo es un paradigma sólido, capaz de sustentar la investigación científica.
E
l creacionismo no es para tímidos o timo- De las grandes civilizaciones, la de Europa Occi-
ratos. Está basado en una aseveración de dental dio origen a la ciencia moderna, con énfasis
hace 3.500 años que se encuentra en la Bi- en la experimentación y las formulaciones matemá-
blia: «En el principio creó Dios los cielos y la ticas.4 Varias culturas de la antigüedad, entre ellas la
tierra» (Gén. 1: 1). Sin embargo, la mayoría de los china y la árabe, produjeron un nivel más elevado de
científicos contemporáneos creen que la vida fue erudición y tecnología que la de Europa medieval.
GEORGE T. JAVOR el resultado tardío de una enorme explosión natu- Sin embargo, fue en Europa donde nació la ciencia
Catedrático e investigador en el
Departamento de Bioquímica, ral de la materia primitiva hace miles de millones moderna. A esto contribuyó mucho la fe judeo-cris-
de la Facultad de Medicina de años. Creer en la creación es ir contra corriente. tiana, con su confianza en las leyes de la naturaleza.
de la Universidad de Loma Linda
«Nada en biología –escribió Dobzhansky– tiene El supuesto conflicto entre la religión y la cien-
sentido excepto a la luz de la evolución”.1 Los di- cia es un invento reciente y una distorsión de las
rectores de la revista Science, prologando una edi- realidades históricas por parte de una clase de his-
ción especial sobre la evolución, afirmaron : «Los toriadores (encabezada por John Williams Draper
conceptos intelectuales que surgen de nuestra com- y Andrew Dickson White), cuya meta fue destruir
prensión de la evolución han enriquecido y cam- la influencia de la iglesia. El secularismo de nues-
biado muchos otros campos de estudio».2 En el mis- tros días, popular en las ciencias, podría ser sólo
mo ejemplar escribió Stephen Jay Gould: «La una desviación en la historia de la ciencia.
evolución orgánica... [es] uno de los hechos más Pero debe admitirse que el creacionismo tiene
firmes jamás convalidados por la ciencia».3 una serie de aparentes inconvenientes:
La respuesta creacionista estándar a este tipo de a. El creacionismo se originó en un mundo pre-
declaraciones es señalar defectos en los argumen- científico, en el cual abundaban los mitos. La
tos evolucionistas. Pero los creacionistas debieran historia bíblica de la creación frecuentemente es
desarrollar un paradigma tan funcional que la gen- comparada con la babilónica y otras semejantes.
te tuviera que admitir: “Nada en biología tiene sen- b. El creacionismo se basa en la noción de que exis-
tido excepto a la luz del creacionismo”. te un ser sobrenatural, lo cual no puede ser verifi-
Con esto como trasfondo, consideramos unos cado científicamente. Además, si esto fuera cier-
pocos aspectos del creacionismo aún válido para to, entonces nuestro mundo sería caprichoso, sujeto
investigadores cristianos del siglo XXI. a los antojos de poderes sobrenaturales y la cien-
cia no está equipada para estudiar un mundo tal.
Paradigma de origen religioso c. El creacionismo acota la investigación, porque la
Los esfuerzos por presentar el creacionismo en ciencia no se interesa en estudiar el origen de
una envoltura secular desvirtúa su fuerza. En el la vida o la relación entre los organismos.
mismo centro del creacionismo está el Creador. La d. El creacionismo implica ser responsable ante Al-
Biblia enseña que el Creador está íntimamente in- guien. Esto significa que el ser humano no es la
volucrado en la naturaleza, aunque no es parte de autoridad suprema en el mundo.
ella. Por lo tanto, la religión no puede estar sepa- No obstante, cabe una respuesta a estas observa-
rada de la ciencia. Aunque la ciencia puede ser ciones:
practicada sin ninguna referencia a la religión, la a. El hecho de que exista una historia de la crea-
interpretación de tales esfuerzos puede ser defec- ción en diferentes culturas antiguas sugiere una
tuosa. fuente común para todas ellas.
Un devastador terremoto
asola Haití
l 12 de enero, a las 16:53, Haití tembló sastre. Este movimiento sísmico liberó una La ayuda adventista llega a Haití
La Iglesia Adventista de Haití frieron dos de los templos más grandes de la 10.000 personas cada noche. Al lado, en la
Pietro Copiz, ex director del Departamento ciudad, la universidad y el hospital. explanada de una iglesia, lo hacen otras 130
de Educación de la DEA (División Euroafrica- Cinco divisiones han ofrecido 125.000 dó- familias y 98 niños».5
na), nos informa de las estadísticas de nues- lares (más de 88.000 euros), la administra- Los objetivos de ADRA-España consisten en
tra iglesia en Haití. Antes del terremoto, con- ción de la Iglesia Adventista mundial ha pro- la instalación de un campamento de 300 tien-
tabas con 335.000 miembros en 470 iglesias metido 200.000 dólares (141.000 euros, das de campaña para acoger a quienes hu-
(en el área de Puerto Príncipe, unos 100.000 aproximadamente), y ADRA-España dispone yen del lugar del desastre, y enviar a seis mé-
miembros y 123 iglesias). Según sus palabras, de 75.000 dólares (más de 53.000 euros) pa- dicos españoles al hospital adventista, con
«por el momento, el número conocido de ad- ra una primera atención.4 una estancia aproximada de tres sesmanas.
ventistas que han fallecido es mucho menor La Agencia Española de Cooperación Inter-
que el que inicialmente se temía. Después de ADRA-España en Haití nacional y Desarrollo ha donado a ADRA-Espa-
todo, una persona de cada 20 era miembro Desde ADRA-España se han desplazado dos ña dos carpas para apoyar el sevicio médico
de iglesia en el área de Puerto Príncipe, don- cooperantes, Kevin Hernández y Daniel For- de emergencia que se presta en el hospital ad-
de residían unos dos millones de habitantes cada, con la colaboración de la Agencia Espa- ventista a pacientes y víctimas del terremoto.
(la proporción de uno sobre 20 no toma en ñola de Cooperación y Desarrollo del Minis- Una de las primeras medidas tomadas por
consideración a los niños no bautizados en terio de Asuntos Exteriores de España. el equipo español ha sido seleccionar entre
hogares adventistas). Por supuesto, cada vi- Precisamente de Daniel Forcada hemos re- los dirigentes locales a personas con quienes
da perdida ya supone un coste excesivo. Yo cibido la siguiente información: «La ciudad si- coordinar el reparto de las ayudas de forma
me sentí especialmente impactado por la gue como si tal cosa, sumida en un comple- organizada. Kevin Fernández recorre los cam-
muerte de catorce miembros de un coro, mien- to caos circulatorio que complica mucho los pamentos de refugiados del distrito de Diqui-
tras ensayaban, cuando el tejado y los muros movimientos con vehículos. Las calles están ni para evaluar sus necesidades.6
de la iglesia se desplomaron sobre ellos. Nues- atestadas de gente deambulando sin rumbo Desde la Revista Adventista os ofrecemos
tras oraciones y ayuda para Haití seguirán sien- fijo, entre coches, convoyes, camiones, am- las cuentas bancarias de ADRA-España a tra-
do necesarias durante mucho tiempo». bulancias y patrullas de las Naciones Unidas vés de las cuales podéis realizar vuestros do-
En el momento de cerrar esta crónica las y de otros tantos ejércitos que andan por aquí nativos para hacer frente a las necesidades
noticias facilitadas por la UAE señalan que se- tratando de establecer algo de control. Cru- del pueblo haitiano, son:
gún los informes preliminares ofrecidos por zar la ciudad para llegar al aeropuerto puede • Banco Santander 0049 2661 43 2414376013
la Division Interamericana, 522 adventistas llevar horas y requiere, sobre todo, armarse • La Caixa 2100 2130 58 0200141321
han perdido la vida como consecuencia del de paciencia. Por las calles, ya es visible que • Caja Madrid 2038 1143 56 6000291321
terremoto, de los cuales 10 eran pastores; 60 las toneladas y toneladas de suministros y ví- Poniendo en el concepto “Ayuda Haití”.
iglesias quedaron totalmente destruidas, 44 veres que se amontonan en la pista de ate- Fuente
parcialmente dañadas; 27.000 miembros per- rrizaje están empezando a llegar a la gente. 1. www.epsocial.es
dieron sus hogares; cuatro escuelas primarias Aunque, tristemente, también podemos com- 2. Internacional, 14 de enero 2010.
fueron destruidas. probar cómo los más avezados ya comercian 3. www.news.adventist.org
Este informe no es preciso: con el tiempo con las botellas de agua que poco antes han 4. www.news.adventist.org
se sabrá con exactitud el resultado exacto de logrado gracias a las donaciones de múltiples 5. www. ElConfidencial.com
lo daños y muertos. ONG y de otros tantos países. […] 6. www.adra-es.org
Las pérdidas estructurales de las propieda- »En el distrito de Diquini, en el campus de
des de la iglesia incluyen los daños que su- la universidad adventista, se hacinan cerca de Raquel Carmona
Convención regional
forma de desempeñar nuestra responsabili-
dad y misión como Escuela Sabática. Nos es-
timuló a coordinarnos con los demás depar-
tamentos y a ampliar nuestros horizontes en
Fiesta de Navidad
Las fechas navideñas son siempre una oportunidad de festejar la tagonizarían algunos de nuestros profesores de haberse dedicado al
amistad y el compañerismo. Por esa razón, el 15 de diciembre, como séptimo arte, y fuimos testigos de una sana competición de mimo y
cada año, todos los profesores y alumnos de Seminario Adventista de conocimientos bíblicos entre educadores y educandos. Todo ello, ade-
Sagunto nos reunimos para una de nuestras celebraciones más sona- rezado con poesía, chistes y música, mucha música.
das: la cena y velada de Navidad. Nos despedimos con la ya tradicional interpretación de “Noche de
En esta ocasión decidimos finalizar 2009 saboreando los platos fa- paz”, felices porque hemos podido disfrutar un año más de las bendi-
voritos de los presentes, platos que las mujeres (y algún que otro hom- ciones constantes del Creador y porque, por qué no decirlo, las vaca-
bre habilidoso), nos prepararon con todo su cariño. Y a pesar del pe- ciones ya estaban a punto de comenzar.
riodo de crisis que nos ha tocado vivir, lo cierto es que la comida no Agradecemos a nuestro buen Dios que nos haya permitido partici-
sólo no escaseó, sino que fue más abundante que en reuniones ante- par en esta experiencia de unión y fraternidad, y le pedimos desde el
riores. Esto es un signo evidente de que nuestro Señor está con noso- Seminario que la próxima cena que podamos disfrutar todos juntos, lo
tros aun en los pequeños detalles. hagamos en el reino celestial, junto a él.
Finalizado el ágape, procedimos a celebrar una velada en la que el
hilo conductor fue el cine. Pudimos saber cuál sería el papel que pro- Comisión de estudiantes del SAE
“Esto no es un cuento”
Con el título “Esto no es un cuento” el pasado 22 de diciembre, en el Así empezó la fiesta de Navidad que continuó con diferentes partici-
Col·legi Urgell, pudimos celebrar en compañía de nuestros alumnos y paciones de los alumnos de Educación Infantil y Primaria cantando “na-
sus familias, una vez más, el recuerdo de una historia tan importante dales” (villancicos), que nos recuerdan que la Navidad es más que un
para nosotros como es el nacimiento de nuestro Salvador. Destacó la día especial entre muchos, no es ningún cuento, es la evidencia del plan
gran afluencia de padres, madres y demás familia que acudieron a es- de salvación de Dios para todos nosotros.
ta cita. No dejemos de recordar las palabras que el ángel dijo a los pastores:
A menudo oímos de historias fantásticas con personajes diferentes «No temáis, porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para
que llaman la atención de nuestros niños; historias en las que es difícil todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador,
distinguir entre realidad y ficción. La representación que tuvieron a su que es Cristo el Señor» (Luc. 2: 10, 11).
cargo los alumnos de la ESO tenía el objetivo de saber escoger entre di-
versos cuentos, la historia “intrusa” que era real, verdadera, aunque a Sílvia Aguasca
veces la expliquen como un cuento. Profesora del Col·legi Urgell
NECROLÓGICAS
Bilbao Orihuela
FERNANDO GOICOECHEA CASAS REMEDIOS GÓMEZ MORALES
El domingo 27 de diciembre de 2009, tras una Remedios murió el 17 de diciembre de 2009
larga enfermedad, falleció en Bilbao nuestro que- a los 75 años de edad tras una larga enferme-
rido hermano Fernando Goicoechea. Fernando dad.
nació en Bilbao el 30 de mayo de 1940. Conoció Nació en Loja (Granada). Se casó a los 23 años
el mensaje adventista en el año 1966, a través con Juan Pérez, ferroviario de profesión. Tuvieron
del pastor Mariano Gómez y comenzó a estudiar seis hijos: dos varones y cuatro mujeres. Debido
la Biblia con él, junto a su novia, Nieves Hernández. Fue bautiza- a la profesión de Juan, vivieron en varias ciudades del territorio
do en el río Cadagua, en Sodupe (Vizcaya) en el año 1968. español; la última, Orihuela. Aquí Remedios conoce al Señor a tra-
Ese mismo año contrajo matrimonio con Nieves, y juntos com- vés de una colportora, Fina Sánchez, que un buen día tocó su
partieron un feliz matrimonio durante 41 largos años. Dios los ben- puerta y le dio a conocer la Palabra de Dios. Fue bautizada el 13
dijo con la alegría de ser padres, con la llegada de su hija Eva María. de noviembre de 1981.
En las empresas donde Fernando trabajó como contable se ga- Remedios destacó por su prudencia, sencillez y humildad y,
nó el cariño y el aprecio de sus compañeros. Pero donde más se sobre todo, por su profundo amor al Señor y al prójimo. Era mu-
destacó fue en su servicio al Maestro. La gran pasión de su vida fue jer de pocas palabras, pero fue un vivo testimonio en favor del
compartir con las personas el mensaje de la segunda venida de evangelio debido a su fidelidad y entrega al Señor. Su ejemplo
Cristo. A lo largo de los años de su matrimonio no se cansaba de sirvió para que su marido y todos sus hijos aceptaran la fe ad-
repetirle a su esposa: “Nieves, ¡qué privilegio hemos tenido de co- ventista. Sentimos la pérdida de esta gran mujer a la cual he-
nocer una salvación tan grande”! mos querido mucho. Tenemos la seguridad de que volveremos
Aceptó la responsabilidad de ser anciano de la Iglesia Adventista a verla en el día de la resurrección, es una promesa de nuestro
de Bilbao. Durante casi cuatro décadas desarrolló, incansablemen- Señor.
te, este ministerio, además de servir fielmente durante 30 años «Yo soy la Resurrección y la Vida, el que cree en mí, aunque
como tesorero de esta congregación. Fue partícipe y colaborador esté muerto, vivirá» (Juan 11: 25).
entusiasta en el surgimiento de varias iglesias en el País Vasco: Encarni Seva
Baracaldo, San Sebastián, Vitoria y Basauri, destacándose por su
espíritu positivo y su visión sobre la necesidad de abrir nuevas igle-
sias, y la urgencia de cumplir el mandato del Señor de predicar el
evangelio a toda criatura. Zaragoza-Delicias
Será recordado siempre como uno de los fundadores del proyec-
to de la Radio Adventista en Vizcaya FM 98.1, siendo desde el mis- MANUEL MORENO BAUTISTA
mo comienzo una persona fundamental por sus contactos con la Manuel falleció el 4 de enero de un infarto al corazón a la edad
Radio Adventista Mundial, y con reconocidas emisoras de Sudamérica, de 75 años. Nació en 1934 y fue bautizado en 1960. De su ma-
siempre activo para renovar la programación, dedicando con voca- trimonio nacieron Sara, Daniel y Manuel.
ción valiosas horas de su tiempo para atender la radio. Manuel era un creyente total en Jesucristo, era una buena per-
Su espíritu pastoral se manifestaba en el acercamiento hacia todas sona, comprensivo y pacífico. No confiaba en sus méritos, sino
las personas que pasaban por problemas personales, o económicos, en los de su Señor. Su esperanza iba más allá que las esperan-
deseoso de ayudarlos a encontrar salidas y soluciones a sus pesares. zas de este mundo, creía y esperaba el reino eterno de Dios. Por
Le encantaba testificar de su fe repartiendo folletos, incluso du- esa esperanza ha permanecido tantos años unido a la iglesia,
rante los meses de su enfermedad, sentado en su silla de ruedas, asistiendo cada sábado y apoyando con su presencia, en com-
encontraba oportunidades para compartir su fe entre la vecindad de pañía de Lolita, las diversas reuniones y colaborando como diá-
su casa y con el personal del hospital. Compartía con todos el tex- cono.
to bíblico que encontramos en 1 Juan 5: 12: «El que tiene al Hijo, Dijo Jesús: «Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eter-
tiene la vida, el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida». namente. ¿Crees esto?» (Juan 11: 26). Manuel creyó. Su tiempo
Es el sentido deseo de su esposa Nieves y de su familia, que no- de creer ya concluyó. Su muerte repentina es una llamada a nues-
sotros no nos quedemos con la tristeza de haber perdido a un ami- tros corazones; mientras tengas vida, puedes creer. Que Dios per-
go, sino con la seguridad y confianza de que, en breve, nos reen- mita en nuestras vidas lo que considere oportuno, con tal que lle-
contraremos con Fernando en la tierra de gloria que el Señor Jesús guemos a creer para vida eterna.
nos ha preparado. La ceremonia fúnebre fue oficiada por el pastor Manuel Vega.
Fernando Gibert Carlos Sosa