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2007
Esta obra, del mismo autor de “Culturas Hibridas” resulta de enorme interés para aquellos
que busquen herramientas metodológicas capaces de analizar las dinámicas
interculturales, con toda la complejidad que ello implica, y quieran imaginar una mejor
gestión cotidiana de la vida en común, extrapolar la teoría y marcar líneas de actuación
política. En ese sentido el discurso del autor se posiciona críticamente ante lo real,
subrayando que las diferentes dimensiones que atraviesan al sujeto no afectan de igual
manera, ya que depende del contexto socio-económico al que pertenece el sujeto.
Una mirada, que se desmarca del pensamiento posmoderno, para alertar de los discursos
enaltecedores del “nomadismo”, de la “sociedad del conocimiento”, de la “sociedad en
red”…porque olvidan que los beneficios de esa libertad de acción, de ser, y conocer se
concentra en unas elites anónimas. Es necesario un contexto de reconocimiento mutuo,
democratizando el acceso a diferentes imaginarios y corrigiendo las desigualdades
sociopolíticas para que podamos hablar de una ciudadanía globalizada. Para que los
sujetos, las comunidades, puedan, verdaderamente, enriquecerse de ese intercambio de
conocimiento, y globalizar un horizonte compartido.
Herramientas de doctorandos
híbridas", como las denomina, han sido “generadas por las nuevas tecnologías
comunicacionales, por el reordenamiento de lo público y lo privado en el espacio urbano, y
por la desterritorialización de los procesos simbólicos”.
Metodología
El autor a través de esta obra va marcando los puntos a unos “mapas” capaces de
acercarse al fenómeno de la interacción cultural que va más allá de los estados nación,
para plantear de qué manera constituir una ciudadanía globalizada. Para dicha tarea hace
un repaso por las diferentes teorías socioculturales (los estructuralistas, la antropología
cultural, la sociología de Bourdieu, la Posbourdieuana, los posmodernos…) y de cómo han
fracasado debido a su rigidez conceptual.