Abu Rayhan Biruni

.
Al-Bīrūnī (‫ )البیرونی‬Al-Biruni (‫)البیرونی‬
Alberonius Alberonius

An Iranian painting of Biruni, showing him writing one of his

books. Sebuah Iran lukisan Biruni, menunjukkan dia menulis
salah satu bukunya.
Abū Rayḥān Muḥammad ibn Aḥmad
Full name Nama
Bīrūnī Abu Rayhan Biruni ibn
lengkap
Muhammad Ahmad
September 5, 973 Tanggal 5 September
973
Born Lahir
Khwarazm , Samanid Persia Khwarazm ,
Samanid Persia
December 15, 1048 (aged 75) 15
Died Meninggal
Desember 1048 (umur 75)
Era Era Islamic Golden Age Islam Golden Age
Persia , Muslim world Persia , Muslim
Region Daerah
dunia
School/tradition
Shia Islam Shia Islam
Sekolah / tradisi
Physics , anthropology , comparative
sociology , astronomy , astrology ,
chemistry , history , geography ,
Main interests mathematics , medicine , psychology ,
Utama philosophy , theology Fisika , antropologi
kepentingan , sosiologi komparatif , astronomi ,
astrologi , kimia , sejarah , geografi ,
matematika , kedokteran , psikologi ,
filsafat , teologi
Notable ideas Founder of anthropology and Indology
Gagasan penting: Pendiri antropologi dan indologi
Major works Ta'rikh al-Hind , The Mas'udi Canon ,
 Understanding Astrology Ta'rikh al-
Mayor bekerja Hind, The Canon Mas'udi, Memahami
Astrologi
Influenced by Dipengaruhi oleh [show]
Influenced Terpengaruh [show]

Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad Biruni ( Persia : ‫)ابوریحان محمد بن احمد بیرونی‬, sering dikenal sebagai
Alberonius dalam bahasa Latin, tetapi juga Al Beruni, Al Bayrooni atau varian, (lahir 5 September 973 di
Kath, Khwarezm (sekarang di Uzbekistan , historis bagian dari Greater Iran ), meninggal 13 Desember 1048
di Ghazni (sekarang di Afghanistan )) adalah seorang Persia Muslim sarjana dan polymath dari abad ke-11.
[1] [2]

Biruni adalah seorang polymath dengan minat dalam bidang praktis dan berbagai ilmiah yang berhubungan
dengan apa yang saat ini digambarkan sebagai fisika , antropologi , sosiologi komparatif , [3] astronomi ,
astrologi , kimia , sejarah , geografi , matematika , kedokteran , psikologi , filsafat , dan teologi

Dia adalah orang pertama Muslim sarjana untuk mempelajari India dan Brahminical tradisi, [4] dan telah
digambarkan sebagai pendiri indologi , [5] dan "yang pertama antropolog ". [6] Dia adalah salah satu eksponen
pertama dari sebuah eksperimental metode penyelidikan, [7] memperkenalkan metode ini ke mekanik [8] dan
apa yang sekarang disebut mineralogi , psikologi , [9] dan astronomi . [10] [11]

Biruni telah misalnya digambarkan sebagai "salah satu yang terbesar ilmuwan dari [dunia Islam], dan,
semua dianggap, salah satu yang terbesar sepanjang masa. ", [12] atau sebagai "salah satu pemikir ilmiah
besar di semua sejarah ". [13] The kawah Al-Biruni pada Bulan ini dinamai menurut namanya. Tashkent
Universitas Teknik (Institut Politeknik dahulu Tashkent) juga dinamai menurut Abu Rayhan al-Biruni dan
universitas yang didirikan oleh Ahmad Shah Massoud di Kapisa ini dinamai dia. [14]

Biografi
Ia dilahirkan di Khwarazm , kemudian bagian dari Kekaisaran Samanid (modern Khiva , Uzbekistan .Dia
belajar matematika dan astronomi di bawah Abu Nashr Mansur .

Dia adalah rekan sesama filsuf dan dokter Abu Ali ibn Sina (Avicenna), sejarawan, filsuf dan pakar etika
Ibnu Miskawaih , di universitas dan pusat sains yang didirikan oleh pangeran Abu al-Abbas Ma'mun
Khawarazmshah. Dia juga melakukan perjalanan ke Asia Selatan atau Asia Tengah (Afghanistan modern)
dengan Mahmud dari Ghazni (yang putra dan penerus Masud itu, bagaimanapun, pelindung utama nya), dan
menemani dia di kampanye di India (pada tahun 1030), belajar bahasa India , dan mempelajari agama dan
filsafat rakyatnya. There, he also wrote his Ta'rikh al-Hind ("Chronicles of India"). Di sana, ia juga menulis
al nya Ta'rikh-Hind ("Chronicles of India"). Biruni menulis buku-bukunya dalam bahasa Arab dan Persia ,
dan berbicara Khwarezmian sebagai bahasa pertama, meskipun ia tahu tidak kurang dari empat bahasa
lainnya: Yunani , Sansekerta , Syria , dan mungkin Berber . [1]

Sebagai produk dari Timur Tengah abad pertengahan, awal Al-Biruni tidak atipikal dari yang sekitarnya..
Lahir di 362/973 (H / CE), pulih catatan dari Biruni tangan sendiri-Al menggambarkan asal-usulnya sebagai
Tajik, atau Iran, meskipun ia budaya dan bahasa Persia. [16] Al-Biruni dilahirkan di Birun, pinggiran kota
kota Kath, di wilayah Khwariz, Karakalpakistan sekarang.. Sementara awal kehidupan Al-Biruni adalah
sebagian besar misteri, perpanjangan dari "Al-Biruni" ke nama lahirnya Abu L-Rayhan Muhammad B.
Ahmad telah memberikan sarjana mulai signifikan untuk menemukan lokasi yang lebih tepat dan
pengalaman Al-Biruni mungkin memiliki telah. [16] Nama "Al-Biruni" diperkirakan untuk merujuk kepada
Birun, tempat kelahirannya. Today, little is known about Al-Biruni's childhood and family despite his
lasting impression on academia. Hari ini, sedikit yang diketahui tentang masa Al-Biruni dan keluarga
meskipun kesan abadi di atas akademisi. Dengan rincian dikenal menit dari keluarga Al-Biruni, saat ini
dipahami bahwa ia datang dari keluarga "rata-rata" asal Tajik, ia bukan bagian dari keturunan kaya atau
terkenal. catatan pribadi yang dipulihkan Al-Biruni telah bermanfaat dalam menciptakan gambar semakin
jelas dari apa yang hidupnya pasti seperti. Al-Biruni menghabiskan pertama dua puluh lima tahun di tanah
airnya di sepanjang tepi selatan Laut Aral, belajar di bawah guru yang pengetahuan memiliki pengaruh yang
besar pada kecerdasan dan minat. [17] Tidak ada bukti perkawinan atau anak-anak telah ditemukan dalam Al
-Biruni 'catatan. Al-Biruni was a man seemingly devoted to academia. Al-Biruni adalah orang tampaknya
dikhususkan untuk akademisi.

Seperti disebutkan sebelumnya, Al-Biruni adalah sosok misterius yang cukup, setidaknya sepanjang tahun-
tahun awal. Mengingat jangka waktu dan wilayah Al-Biruni hidup, dapat diasumsikan bahwa dia menerima
dan madrasah pendidikan Maktab, sekolah dasar dan menengah tradisional Islam Timur Tengah pada waktu
itu. [16] Dari Biruni pribadi catatan-Al, nama spesifik guru dan mentor telah disebutkan serta murid-muridnya
dan para pendahulunya. Meskipun kurangnya informasi spesifik tentang-Biruni sekolah Al, satu karakter
sifat yang konsisten di seluruh pendidikan dan kehidupan dewasa adalah sebagai "pencari kenal lelah
pengetahuan tanpa cinta untuk mengejar inderawi." [16] Deskripsi ini menjelaskan-Biruni tidak adanya Al
keluarga, karena dia benar-benar terpikat dengan studinya, mungkin di pinggiran masyarakat sebagai
antropolog banyak mengaku. kepentingan awal Al-Biruni akademis dalam ilmu fisika, alam, dan biologis,
sehingga menghasilkan daya tarik dengan ilmu pengetahuan India. Khwariz,-Biruni tanah air Al, menjabat
kebetulan sebagai pusat studi matematika, yang menambah ketertarikan lain belum repertoar itu. [16]
Kemudian di bidang pendidikan, Al-Biruni melakukan banyak perjalanan, secara tradisional dianggap
sebagai bagian dari seseorang pendidikan dalam Islam.. Pada titik ini, Al-Biruni memilih untuk melakukan
perjalanan ke India bagian barat untuk belajar ilmu India. Sementara otak analitis Al-Biruni memberikan
andil prestasi dalam matematika dan ilmu-ilmu, ia juga diberkati dengan otak kreatif di mana agama,
budaya, bahasa dan sejarah adalah untuk menjadi focal point berikutnya. Studi lebih lanjut di Djurdian,
terletak sebelah tenggara Laut Kaspia, dan Rayy, dekat Teheran hari ini, menjabat sebagai Biruni yang
selanjutnya semi-permanen tempat tinggal Al sekitar 338/998 Masehi [14] Biruni awal waktu-Al dalam Rayy
adalah dibumbui dengan perselisihan akademis dan kritik dari karyanya dan teori. Dengan waktu dan
mobilitas sosial sedikit ke atas, Al-Biruni memperoleh penerimaan oleh para ulama Rayy. Dengan waktu
dan usaha, Al-Biruni lanjutan dari teori dikritik ke akademik dihormati dalam rentang karirnya.

Setelah periode awal pendidikan melalui perjalanan dan interaksi dengan berbagai mentor, Al-Biruni
kembali ke tanah airnya di Khwariz sebelum 399/1008 CE [14] Setelah kembali, Al-Biruni telah diakui oleh
negara pangeran, 'l-Hasan Abu 'Ali b Ma'mun dan menjabat sebagai dan akademik guru politik untuk
pangeran saudara, Khwarizmshah Abu' l-Abbas Ma'mun b Ma'mun selama tujuh tahun. [14] -Biruni bekerja
Al dipotong pendek, bagaimanapun, ketika pengusaha kerajaan, Khwarizmshah, dibunuh di 407/1016 CE
penaklukan atas negara dengan "Sultan Mahmud Ghaznawid kuat b Subuktakin." [14] Setelah penaklukan ini
lebih Biruni negara asal-Al, milisi dan pikiran akademik secara bersamaan diambil sebagai tawanan untuk
Ghazna, Afghanistan. Sepanjang penangkaran di Ghazna, Al-Biruni anehnya mampu melanjutkan penelitian
dan menulis karya akademis, baik secara independen dan sebagai iringan untuk sarjana sesama sebagai
tawanan terhormat.. Bagian dari pekerjaan independen sebagai tahanan dikeluarkan bepergian dengan
militer Ghazna untuk Northwest India untuk mengajar ilmu-ilmu Yunani. [14] Perjalanan ini untuk India lebih
lanjut memicu-Biruni bunga Al dalam negeri dan memulai studi yang mengakibatkan dalam bukunya yang
terkenal, al-Hind atau India, sebuah etnografi tidak resmi.

Pekerjaan
Biruni-karya angka 146 total. Ini termasuk 35 buku tentang astronomi , 4 pada Astrolabe , 23 pada
astrologi , 5 pada kronologi , 2 pada waktu pengukuran , 9 pada geografi , 10 pada geodesi dan pemetaan
teori, 15 pada matematika (8 pada aritmatika , 5 pada geometri , 2 di trigonometri ), 2 pada mekanik , 2 pada
obat-obatan dan farmakologi , 1 di meteorologi , 2 di mineralogi dan permata , 4 pada sejarah , 2 di India , 3
pada agama dan filsafat , 16 karya sastra , 2 buku-buku tentang sihir , dan 9 buku unclassified. arya-karya
ini, hanya 22 yang selamat, dan hanya 13 karya-karya ini telah diterbitkan. Di antara [18] -nya karya hidup
pada astronomi. 6 [19] karya yang masih ada Nya meliputi:

 Studi kritis tentang ucapan orang India, apakah menerima dengan alasan atau menolak (bahasa
Arab ‫ من مقولة معقولة في العقل أم مرذولة‬Z‫)تحقيق ما للهند‬, juga dikenal sebagai Indica - ringkasan dari yang
agama India dan filsafat
 The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology Buku Instruksi dalam Elemen Seni
Astrologi
 The Remaining Signs of Past Centuries (Arabic ‫ )اآلثار الباقية عن القرون الخالية‬- a comparative study of
calendars of different cultures and civilizations, interlaced with mathematical, astronomical, and
historical information. Para Sisa Tanda-tanda lalu Berabad-abad (Arab ‫ )اآلثار الباقية عن القرون الخالية‬-
suatu studi banding kalender dari berbagai budaya dan peradaban, interlaced dengan, astronomi, dan
sejarah informasi matematika.
 The Mas'udi Canon (Persian ‫ )قانون مسعودي‬- an extensive encyclopedia on astronomy, geography, and
engineering, named after Mas'ud, son of Mahmud of Ghazni , to whom he dedicated The Mas'udi
Canon (Persia ‫ )قانون مسعودي‬- yang luas ensiklopedia tentang astronomi, geografi, dan rekayasa, yaitu
setelah Mas'ud, putra Mahmud dari Ghazni , kepada siapa ia mempersembahkan
 Understanding Astrology (Arabic ‫ )التفهيم لصناعة التنجيم‬- a question and answer style book about
mathematics and astronomy, in Arabic and Persian Pengertian Astrologi (bahasa Arab ‫التفهيم لصناعة‬
‫ )التنجيم‬- pertanyaan dan jawaban gaya buku tentang matematika dan astronomi, dalam bahasa Arab
dan Persia
 Pharmacy - about drugs and medicines Farmasi - tentang narkoba dan obat-obatan
 Gems (Arabic ‫ )الجماهر في معرفة الجواهر‬about geology, minerals, and gems, dedicated to Mawdud son
of Mas'ud Gems (bahasa Arab ‫ )الجماهر في معرفة الجواهر‬tentang geologi, mineral, dan permata,
dipersembahkan untuk Mawdud bin Mas'ud
 Astrolabe Astrolabe
 A historical summary book Sebuah buku sejarah ringkasan
 History of Mahmud of Ghazni and his father Sejarah Mahmud dari Ghazni dan ayahnya
 History of Khawarazm Sejarah Khawarazm

Filsafat ilmu

A statue of Biruni in Iran Sebuah patung Biruni di Iran

Metode ilmiah

Dalam filsafat Islam awal , Biruni membahas filsafat ilmu dan memperkenalkan awal metode ilmiah dalam
hampir setiap bidang penyelidikan ia belajar. Sebagai contoh, dalam risalah tentang mineralogi , Kitab al-
Jawahir (Kitab Mulia), ia adalah "yang paling tepat dari eksperimental ilmuwan ", sedangkan pada
pendahuluan nya belajar India , ia menyatakan bahwa "untuk melaksanakan proyek kami, belum mungkin
untuk mengikuti metode geometris "dan mengembangkan sosiologi komparatif sebagai metode ilmiah di
lapangan. [3] Ia juga bertanggung jawab untuk memperkenalkan metode eksperimental dalam mekanika , [8]
yang pertama untuk melakukan eksperimen rumit yang terkait dengan astronomi fenomena, [10] [ tidak dalam kutipan
diberi ] [11]
dan pelopor psikologi eksperimental . [9]

Tidak seperti kontemporer Ibnu Sina 's metode ilmiah di mana "dan universal pertanyaan umum datang
pertama dan menyebabkan eksperimental bekerja ", Biruni mengembangkan metode ilmiah mana" universal
keluar dari praktis, kerja eksperimental "dan" teori-teori yang dirumuskan setelah penemuan. " [3] Dalam
debat dengan Ibnu Sina, Biruni membuat perbedaan nyata pertama antara ilmuwan dan filsuf , merujuk pada
Ibnu Sina sebagai filsuf dan mempertimbangkan dirinya untuk menjadi ilmuwan matematika (lihat filsafat
Alam bagian bawah). [20] [ tidak dalam kutipan yang diberikan ]

Metode ilmiah Biruni adalah mirip dengan metode ilmiah modern dalam banyak hal, terutama
penekanannya pada percobaan diulang. Biruni prihatin dengan cara membuat konsep dan mencegah baik
kesalahan sistematik dan kesalahan acak , seperti "kesalahan yang disebabkan oleh penggunaan instrumen
kecil dan kesalahan yang dibuat oleh pengamat manusia." [21] Ia berpendapat bahwa jika instrumen
menghasilkan kesalahan acak karena ketidaksempurnaan mereka atau kualitas istimewa, maka beberapa
pengamatan harus diambil, dianalisis secara kualitatif , dan atas dasar ini, tiba di sebuah "akal-tunggal nilai
umum untuk mencari konstanta", apakah berarti aritmetika atau "diandalkan perkiraan . " [22]

Filosofi Alam

Biruni dan Ibnu Sina (Ibnu Sina), yang dianggap sebagai dua terbesar polymaths dalam sejarah Persia,
keduanya kolega dan saling kenal sejak pergantian milenium. Biruni kemudian terlibat dalam tertulis debat
dengan Avicenna, dengan Biruni mengkritik sekolah Peripatetik untuk kepatuhan untuk fisika Aristotelian
dan filsafat alam , sementara muridnya Ibnu Sina dan Ahmad bin 'Ali al-Ma'sumi menanggapi's kritik Biruni
dalam menulis. [23]

Perdebatan ini telah diawetkan dalam sebuah buku berjudul al-As'ila wal-Ajwiba (Pertanyaan dan
Jawaban), di mana-Biruni serangan al teori Aristoteles pada fisika dan kosmologi , dan pertanyaan hampir
semua dasar Aristotelian fisik aksioma . Misalnya, ia menolak gagasan bahwa benda-benda langit memiliki
sifat yang melekat dan menegaskan bahwa "gerak bisa sangat baik menjadi wajib", menyatakan bahwa
"tidak ada diamati bukti bahwa aturan keluar kemungkinan vakum ", dan menyatakan bahwa tidak ada
melekat alasan mengapa planet orbit harus lingkaran dan tidak dapat elips . Dia juga berpendapat bahwa "
metafisik aksioma yang filsuf membangun teori fisik mereka tidak merupakan bukti yang sah untuk
astronom matematika. " Ini menandai perbedaan nyata pertama antara panggilan dari metafisika-filsuf (yang
ia sebut Aristoteles dan Avicenna as) dan bahwa dari matematikawan - ilmuwan yang al-Biruni dilihat
dirinya sebagai). ([ tidak dalam kutipan diberi ] Berbeda dengan filsuf, satu-satunya bukti bahwa al-Biruni ini dapat
dipercaya entah matematika atau bukti empiris , dan aplikasi sistematis tentang penalaran matematika ketat
kemudian menyebabkan mathematization dari astronomi Islam dan mathematization dari alam . [20]

Biruni mulai perdebatan dengan mengajukan pertanyaan Avicenna delapan belas, sepuluh yang kritik dari
Aristoteles s ' Di Surga , dengan pertanyaan pertama mengkritik teori Aristotelian gravitasi untuk
menyangkal keberadaan kesembronoan atau gravitasi di lingkup langit , dan gagasan Aristoteles dari gerak
melingkar menjadi seorang harta bawaan dari benda-benda langit. [23] pertanyaan kedua Teman-Biruni
mengkritik sudah berakhir Aristoteles-ketergantungan pada pandangan kuno lebih mengenai langit ,
sementara yang ketiga mengkritik pandangan Aristoteles bahwa ruang hanya memiliki enam arah .
Kesepakatan pertanyaan keempat dengan kontinuitas dan diskontinuitas dari tubuh fisik , sedangkan kelima
mengkritik penolakan Peripatetik kemungkinan ada yang ada lain dunia yang sama sekali berbeda dari dunia
dikenal mereka. [24] Pada pertanyaan keenam, Biruni menolak's pandangan Aristoteles di dengan bola langit
yang memiliki orbit lingkaran daripada orbit elips . Dalam pertanyaan ketujuh, ia menolak's gagasan
Aristoteles bahwa gerak langit dimulai dari sisi kanan dan dari timur , sementara pertanyaan kedelapan
kekhawatiran nya pandangan Aristoteles di unsur api yang bulat . Perhatian Pertanyaan kesembilan
pergerakan panas , dan keprihatinan pertanyaan kesepuluh transformasi elemen . [25]

Perhatian Pertanyaan kesebelas pembakaran tubuh oleh radiasi mencerminkan dari sebuah botol diisi
dengan air , dan keprihatinan kedua belas kecenderungan alami dari unsur-unsur klasik ke arah atas dan ke
bawah gerakan mereka. Pertanyaan ketiga belas kesepakatan dengan visi , sementara keempat belas
kekhawatiran kediaman pada bagian yang berbeda dari Bumi . Pertanyaan kelima belas Nya bertanya
bagaimana dua berlawanan kotak di sebuah lapangan dibagi menjadi empat bisa tangensial , sementara
kekhawatiran keenam belas pertanyaan vakum . Pertanyaan tujuh belas-Nya bertanya "jika hal memperluas
pemanasan dan pendinginan pada kontrak, mengapa botol berisi air pecah ketika air membeku di
dalamnya?" . kedelapan belas dan terakhir Pertanyaannya menyangkut fenomena yang dapat diamati dari es
mengapung di atas air. [26]

Setelah Ibnu Sina menanggapi pertanyaan, Biruni tidak puas dengan beberapa jawaban dan menulis kembali
mengomentari mereka, setelah itu siswa Ibnu Sina Ahmad bin 'Ali al-Ma'sumi menulis kembali atas nama
Ibnu Sina. [23]

Biruni menulis kritik pada pengikut Aristoteles di masanya:

Masalahnya dengan kebanyakan orang adalah pemborosan mereka sehubungan's pendapat Aristoteles,
mereka percaya bahwa tidak ada kemungkinan kesalahan dalam pandangannya, meskipun mereka tahu
bahwa dia hanya berteori untuk yang terbaik dari kapasitasnya. [27]

Masudic Canon
Pada 1031, Biruni menyelesaikan ensiklopedi yang luas Kitab al-Qanun al-Mas'udi ( Latin sebagai Canon
Mas'udicus). [28] Itu adalah luas ensiklopedia tentang astronomi, geografi, dan rekayasa, yaitu setelah
Mas'ud, putra Mahmud dari Ghazni , dimana ia mempersembahkan buku.

Astronomi

An illustration from Biruni's Persian book. Sebuah ilustrasi dari buku Persia Biruni. It shows different
phases of the moon . Hal ini menunjukkan berbagai fase bulan .

Will Durant menulis berikut pada-Biruni kontribusi al untuk astronomi Islam :

Dia menulis risalah tentang astrolabe , yang planisphere , dengan lingkup armillary , dan dirumuskan tabel
astronomi Sultan Masud. untuk Ia mengambil begitu saja bahwa bumi itu bulat , mencatat "daya tarik segala
sesuatu menuju pusat bumi," dan mengatakan bahwa data astronomis dapat dijelaskan juga dengan
mengandaikan bahwa ternyata bumi pada porosnya setiap hari dan setiap tahun sekitar matahari ,
sebagaimana oleh hipotesis terbalik. " [29]

Astronomi observasi

Buku ini memperkenalkan teknik matematika menganalisa percepatan planet-planet, dan negara pertama
yang gerak dari puncak matahari dan presesi tidak identik. Biruni juga menemukan bahwa jarak antara
Bumi dan Matahari lebih besar dari Ptolemy estimasi ', atas dasar bahwa Ptolemeus mengabaikan gerhana
annular. [30] [31]
Al-Biruni juga memperkenalkan metode baru pengamatan disebut "titik pengamatan tiga. Seorang Muslim
kemudian polymath astronom, Taqi al-Din , menggambarkan tiga poin sebagai "dua dari mereka berada di
oposisi di ekliptika dan ketiga di tempat yang diinginkan. " . Sebelum al-Biruni, astronom menggunakan
metode tidak akurat relatif dari Hipparchus yang menggunakan interval musim untuk menghitung parameter
surya. Biruni baru Al "tiga titik pengamatan" merupakan sebuah kontribusi penting untuk astronomi praktis,
dan masih digunakan enam abad kemudian oleh Taqi al-Din, Tycho Brahe dan Nicolaus Copernicus untuk
menghitung eksentrisitas dari Sun's orbit dan gerak tahunan apogee . [32]

Berbeda dengan Ptolemy , yang memilih observasi yang setuju dengan teori dan dihilangkan pengamatan
dia membuang, dirawat kesalahan Biruni dalam cara yang lebih ilmiah, rincian memberikan pada semua
pengamatannya, terlepas dari apakah dia setuju dengan hasilnya. Dia juga prihatin dengan menjaga tingkat
akurasi yang tinggi ketika datang ke pembulatan kesalahan dalam perhitungan, dan ia selalu berusaha untuk
menghindari manipulasi pengamatan empiris data. [7]

Geodesi dan geografi

Biruni dianggap sebagai bapak geodesi . [6] [33] Biruni memecahkan persamaan geodesik kompleks untuk
secara akurat menghitung Bumi s ' lingkar , yang dekat dengan nilai-nilai modern Bumi keliling. [30] [34] John
J. O'Connor dan Edmund F. Robertson menulis dalam Sejarah MacTutor arsip Matematika :

Penting kontribusi geodesi dan geografi juga dilakukan oleh Biruni diperkenalkan. Ia teknik untuk
mengukur jarak bumi dan di atasnya menggunakan triangulasi ditemukan. Dia jari-jari bumi menjadi
6.339,6 km, nilai tidak diperoleh di Barat sampai abad ke-16 berisi Masudic-Nya. canon meja memberikan
koordinat enam ratus tempat, hampir semua yang dia memiliki pengetahuan langsung. " [7]

Dalam Canon Masudi, [35] 's memperkirakan Biruni dari 6,339.9 km untuk radius Bumi hanya 16,8 km
kurang dari nilai modern 6,356.7 km. Berbeda dengan Yunani, India dan Islam pendahulunya yang diukur
Bumi lingkar dengan penampakan Matahari secara bersamaan dari dua lokasi yang berbeda, Biruni
mengembangkan metode baru menggunakan trigonometri perhitungan berdasarkan sudut antara polos dan
gunung atas yang menghasilkan pengukuran yang lebih akurat Bumi keliling dan memungkinkan untuk itu
diukur oleh satu orang dari satu lokasi. [36] [37] 's metode Biruni dimaksudkan untuk menghindari "berjalan di
panas, padang pasir berdebu" dan ide datang kepadanya saat ia di atas gunung yang tinggi [38] dekat Nandana
di India, [37] sekarang berlokasi dekat Pind Dadan Khan , Distrik Jhelum , Punjab , Pakistan . [34] Dari puncak
gunung, ia terlihat sudut antara cakrawala dan horisontal yang, bersama dengan gunung tinggi (yang ia
menghitung terlebih dahulu), ia diterapkan pada hukum sinus formula. Ini adalah penggunaan awal dikenal
sudut ini, dan penggunaan praktis awal hukum sinus. [37] [38] [ tidak dalam kutipan diberi ] Ia juga menggunakan aljabar
dalam perhitungan-Nya. [35] metode Nya dapat diringkas sebagai berikut:

Dia pertama kali menghitung ketinggian gunung dengan pergi ke dua poin di permukaan laut dengan jarak
yang diketahui terpisah dan kemudian mengukur sudut antara dataran dan puncak gunung untuk kedua poin.
Dia membuat kedua pengukuran menggunakan astrolabe . Dia kemudian digunakan sebagai berikut rumus
trigonometri yang berhubungan jarak (d) antara kedua titik dengan garis singgung sudut mereka (θ) untuk
menentukan ketinggian (h) gunung: [39]

Dia kemudian berdiri di titik tertinggi dari gunung, di mana ia mengukur sudut ke cakrawala menggunakan
astrolabe sebuah. [39] Ia menerapkan nilai-nilai yang ia peroleh untuk sudut dan gunung tinggi dan metode
berikut untuk menghitung 's radius Bumi : [38]
Biruni akurat menentukan radius Bumi dengan merumuskan trigonometri persamaan yang berkaitan sudut
antara yang benar cakrawala dan cakrawala astronomi diamati dari puncak gunung ke ketinggian gunung
itu.
 H = Highest point of mountain H = titik tertinggi gunung
 L = Lowest point of mountain L = titik terendah gunung

 T = Lowest point of true horizon visible from point H T = titik terendah benar cakrawala terlihat dari
titik H
 A = Any imaginary point along astronomical horizon visible from point H A = Setiap Titik imajiner
bersama cakrawala astronomi terlihat dari titik H
 P = Imaginary point along line HT that is horizontal to point L Titik P = Imajiner bersama HT garis
yang horizontal ke titik L
 O = Centre of Earth O = Pusat Bumi

Karena nilai untuk ketinggian dan sudut kemiringan HL AHT diketahui, ini dapat diterapkan pada hukum
sinus untuk aljabar menentukan panjang garis LP: [38]

Panjang garis HP dapat ditemukan dengan menggunakan teorema Pythagoras , sementara LP = PT karena
mereka berdua tangen ke lingkaran dari titik P. Bumi radius OT akhirnya dapat ditemukan aljabar dengan
menerapkan hukum sinus lagi: [38]

Dia lebih jauh metode disederhanakan ke dalam rumus trigonometri berikut: [39]

dimana [39]

 R = Earth radius
 h = height of mountain
 θ = angle of the horizon below the horizontal