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tienden por su formación hacia lo pictórico y aquellos que tienden hacia lo gráfico; es decir, los que se formaron
en el grupo de la pintura y los que se formaron en el de las artes gráficas.” (Vallenilla Lilue, p.25)6
Pero más allá de tendencias, formas y estilos predominantes, existe todo un
patrimonio artístico que conservar como parte de nuestra historia gráfica y que destacar
regional y mundialmente. El problema que atraviesa tanto el creador como la obra creada, en
este caso del cartel cultural, ha sido el mismo de siempre que han enfrentado los creadores
con las artes en Venezuela: falta de un apoyo sustancial por parte de los entes competentes
del Estado. Si bien en muchas épocas el desarrollo de este especial medio ha sido realidad en
buena parte por su apoyo, ha faltado continuidad en el mismo, logrando que artistas y obras
de arte no consigan completar con éxito sus ciclos creadores. En el caso del cartel cultural
como testimonio, aunque ha existido una profunda y dedicada labor de conservación y
difusión del lado de instituciones como el Museo de Arte Contemporáneo de Caracas, el
Museo de Bellas Artes, la Galería de Arte Nacional, el Centro Cultural La Estancia, entre
otros, la falta de políticas específicas sobre este campo no ha permitido no sólo el seguir un
vasto crecimiento para esta forma de expresión, sino la ausencia de una cultura y educación
pública para el cuidado de un patrimonio necesario para construir las páginas de una historia
artística y gráfica rica en creadores y en obras propias de nuestra identidad. Sin embargo, el
arte abre sus caminos en contextos difíciles. Será de las manos de futuros artistas de donde
renacerán las acciones que determinen una participación más activa por parte del Estado,
para un justo reconocimiento ante esa posición intermedia entre arte y utensilio social, que logra
desplegar desde su propia esencia, el cartel cultura.
Caracas; viernes 7 de octubre de 2005.
gráfica Venezuela. De sus trabajos dentro del campo del cartel cultural, encontramos “Leger” y “Sí de Lusinchi”. Este
es solo un fragmento de buena parte de su participación en la obra El cartel cultural en Caracas, trabajo de
investigación que presentó el Lic. Franklin Vallenilla Lilue como trabajo de grado para obtener el título de su
licenciatura en Comunicación Social; tesis que se ha convertido en una de las más profundas referencias
historiográficas acerca del tema. Vallenilla Lilue, Franklin: EL CARTEL CULTURAL EN CARACAS: LOS ÚLTIMOS 20
AÑOS (1969-1989), Colección KASAK Nº 1, Fundación Carlos Eduardo Frías – Escuela de Comunicación Social
Universidad Católica Andrés Bello, Caracas 1993. p.42.
2 EL ORIGEN DE LA OBRA DE ARTE son tres conferencias consecutivas dictadas por el maestro alemán en el Freie
Deutsch Hochstift de Frankfort del Meno el 17 y 24 de noviembre y el 4 de diciembre de 1936. Publicado por primera
vez en Holzwege, (en castellano, “Caminos del bosque”) V. Klostermann, Frankfurt, 1950.
3 Versión española de Helena Cortés y Arturo Leyte en: Heidegger, Martin: CAMINOS DEL BOSQUE, Madrid,
Española de la Lengua. Madrid : España. [Versión electrónica]. Extraído el 06 de octubre, 2005 de http://www.rae.es/ .
5 IBID 1. pp. 24,25.
6 IBID 1. p. 25.