山達基

創造一個更美好的世界
山達基（Scientology）是 L. 羅恩 賀伯特所發明及創立的一門應用宗教哲學。山達基
提供了一條明確的路徑，讓任何人都能透過這條路徑，重新瞭解並回歸簡單、真正
的靈性自我。
山達基由一些特定的原理組成，這些原理解釋了 「存在」的基本原因及原則，
以及在人類生活中所觀察到的諸多現象，這個哲學體系適用於整個生命。
從這個豐富的知識體系，演變出兩項應用：第一、可以讓人增進其精神上的覺
醒的一項技術，這同時可以讓他獲得許多偉大哲學經典所追求的自由。第二、可以
讓人類用來改善生活的許多基本原則。事實上，在第二點上，山達基提供了可以用
來改善各個生活層面的實用法則；換句話說，它創造了新的生活方式。而您即將要
閱讀的內容便來自於此。
從 L. 羅恩 賀伯特作品中彙編而呈現於此的資料只是《山達基手冊（The Scientology
Handbook）》內的諸多工具之一。《山達基手冊》是一本包羅萬象的指南，含有許
多實用的山達基的資料，可用以改善生活的許多層面。
除了原始資料外，編者為求完備，在這本小冊子內，增添了簡短的序、數個實
際練習及使用本書的成功案例。
離您最近的山達基教會或中心，都有提供課程讓您增進對山達基的瞭解，它們
也有提供進階教材來增廣您的知識。這些教會及中心都列在本書後面。
山達基描述了許多關於人及生命的新現象，因此您可能會在書中發現不熟悉的
術語，這些字詞第一次出現時會有解釋，您也可以查閱書末的字彙表。
山達基是要讓人應用的，它是實用的哲學，它需要去實踐。若是有運用書中的
資料，您將可以改變您的狀況。
有幾百萬名想要改變周遭現況的人，已經使用過這門學問了。他們知道生活可
藉此獲得改善。他們也知道山達基的確有效。
請使用您在本書中閱讀到的內容來幫助自己以及他人。如此一來，您也會瞭
解，山達基的確有效。

國際山達基教會
 在日常生活中，人有時會受傷，而人體會有疾病、傷害及遭受不
同的意外或蓄意的事故。
長久以來，許多宗教都企圖解除人類生理上的痛苦。他們使用
的方法從祈禱一直到行按手禮，許多的迷信也因此產生，就為了解
釋這些方法偶爾的有效性。然而，人們普遍認為，無論使用何種方
法，靈魂都可以對身體有所影響。
今天，當身體出了差錯，醫學會去處理身體。但是醫學幾乎完
全忽略了精神個體與他身體的關係，以及前者對後者所產生的影響。
事實就是，一個人在經過必要的醫學治療之後，這個人本身對
於他的身體，以及身體是否健康，有著非常大的影響。
L. 羅恩 賀伯特先生將他的發現，發展成許多應用方法，用以處
理個人身體問題的心理及精神層面。隨著越來越多的技術逐漸發展，
有一套新技術開始被使用了，這套技術就叫作 「援助法」。
援助法的應用方式有無限多種，每一種都能有所助益，並且常
常有神奇的效果出現。現在，在這本小手冊中，包含有數十種可用
於許多狀況的援助法，也包含有數個最基本、最受廣泛應用的援助
法在內。

2
援助法的要素

山達基中，援助法是指幫助他人面對身體病痛的動

在 作。若有一個小朋友跌倒受傷，援助法可以幫助他克
服傷痛；若有一個人牙痛或拔牙，援助法可以減緩他
的疼痛；當我們生病時，援助法可以減輕不適、加快
復原速度；就連骨折，援助法也都可以派上用場。只
要應用 「援助法」的步驟，就能改善上述情形，和許多其他負面狀況。
所以，援助法可以這樣來描述：一種用來減輕目前時刻不適的山達
基聽析程序。聽析程序是執行一連串明確的指示或連續動作，藉此達成
預期的結果。山達基資料包括很多聽析程序，而援助法本身就是一組聽
析程序。
所有山達基的聽析程序，都是針對許多影響靈魂的狀況進行處理，
靈魂指的就是一個人他自己。
山達基將靈魂稱為希坦 （thetan），意思是指一個人他自己，而非他
的肉體、他的姓名、物質宇宙、他的心靈或其他東西 ── 此指覺察到自
己正在覺察的那個東西；個體本身的身分。之所以創造出希坦一詞，是
為了不跟先前沒有根據的其他概念產生混淆。這個詞來自希臘文 theta，
意思是思想或靈魂，我們用現代工程學造字的方式，在字尾加上 n，而
使之成為名詞。

3
 也許山達基對人類知識最偉大的發現和最有力的貢獻，就是將人類
靈魂分離出來、加以描述和處理。在山達基中，我們可以證實，這個人、
這個人格，可以隨意地從他的肉體和心靈中分離出來，而不會造成肉體
死亡或使心智錯亂。

多少年來，人們為了人類靈魂和心靈而爭執不休；由於人類對自己
的身分完全無知，過去對人類進行控制的舉動往往會成功。如同你知道
自己現在身在何處，身為靈魂個體的你，也會知道你是否與你的心靈和
肉體分離。但是在過去，人們不知道這點，因為他們缺乏山達基的技術，
所以對於靈魂與肉體、心靈分離一事，很缺乏真實性。因此，他認為自
己至少有某程度是心靈和肉體。整個共產主義的狂熱信仰，就是建構在
人只活一輩子的這個觀念上。他們認為人沒有來生，也不具有任何宗教
涵義。人類處於這種情況，至少將近一百年了，這是非常低的狀態，而
且也排除了自我領悟的可能。

山達基所描述的希坦 （靈魂），是沒有物質、波長、能量、時間或
空間位置的，除非你自己去想或把它念力設定出來 （簡單的說，念力設
定就是一個決定，決定一件事情會發生）。

所以，靈魂不是東西，靈魂是萬物的創造者。

在山達基裡，藉由精神上的方法、藉由像數學般精確的方法，我們
可以改善生活中許多不好的情況。疾病與機能障礙可以分成兩大類型。
第一種類型是靈魂直接對生活或身體的溝通網路引起作用；第二種類型
是純粹由生理因素所引起的結構破壞。

所謂身心性疾病 （psychosomatic）指的就是心靈使身體生病，或是
因心靈上的錯亂而導致身體內部的疾病。原文 psycho 指心靈，而 somatic
指身體。

直接處理希坦是解決心情鬱悶、身體無法康復以及身心性疾病（人
類疾病有百分之七十是屬於這個分類）最好的方法。面對細菌所造成的

4
 希坦
（這個人他自己）

這個人的
身體

我們可以證明，人並不是他的身體，而是精神個體，在山達基中，我們稱之為希坦。

5
 疾病或意外傷害時，最好是針對身體做處理，這些很顯然是醫療的領域，
而非山達基討論的範圍。但即使是意外事件、疾病和細菌感染，也幾乎
都是因為先前的精神失調和不安所導致的。意外所造成的狀況之所以會
延長絕對是精神失調所致。
因此，醫學處理的是緊急的傷害，像是分娩和急性感染等外科事宜、
因意外造成的瘀青和刮傷，以及使用藥物和抗生素來挽救瀕臨死亡的病
人。這就是醫療的功能。
至於如果一個人很容易生病、受傷，或他的病痛會傾向於延長，或
者他因為憂慮、沮喪而在身心方面有不良反應，這就屬於山達基的範疇。
因為直接求助於希坦，以及它對身體的作用，是治癒、預防或矯治以上
狀況的最佳辦法。
在這宇宙間唯一真正的療方，就是靈魂。在山達基，這一點已經得
到比物質科學或數學更徹底的證實，也獲得了更高的肯定。一個山達基
人只須處理一個人的精神層面，就可以讓此人獲得幸福和快樂。

6
幫助一個人
治癒自己
受傷、手術、分娩、重病以及情緒上的重大打擊，都應該要徹底運
用援助法處理。
援助法絕對不會侵犯到醫療所扮演的角色。在必要時，就該採取醫
療檢查及診斷，而且只要藥物治療通常是有效的，就應該採用。因為援
助法有時可能會使真正的傷害或骨折隱而不見，所以不應該冒險，特別
是在傷處對援助法沒什麼反應的時候。換句話說，雖然看起來只是輕微
扭傷，為了安全起見，還是去照一下 X 光，特別是如果傷處對援助法沒
有馬上起反應的話。援助法不能取代醫療，也不企圖治癒需要藥物協助
的傷害，而是一個輔助的行動。僅憑醫療能否就徹底治癒傷病尚且值得
懷疑，但可以確定的是，援助法能大大加快復原的速度。簡單的說，我
們應該要知道，身體上的治療並沒有考慮到個體本身以及此人精神層面
所受的影響。
一個人的精神狀態可以使他更容易受傷或生病。這是他自己引發
的，而且會說明他當時的精神狀況。如果沒有完全處理掉與這些病痛有
關的精神要素，這些病痛就會延長下去 （比它一般復原所需的時間更
長）。
援助法可以處理一個人容易病痛、引發病痛或使之延長的情形。
受傷、生病、剛生產完畢，或是受到很大的情緒打擊之後，生活必
定很難受。如果有辦法幫助一個人，讓他在幾個小時、幾天或幾星期內
就從以上的狀況恢復，那沒有道理要他在這樣不利的狀況下，耗掉好幾
週、好幾個月或是好幾年的時光。

7
 若你透過學習和練習，就有辦法紓解一個人的痛苦，可是你卻仍任

由他處於這樣的狀況而不加以援助，這跟你去虐待他幾乎沒有兩樣。

就算不是醫生，也可以帶一個人去就醫；就算不是醫生，也可以察

覺到醫療對這個病人沒有助益；就算不是醫生，也可以處理個體的精神
層面所引發的情形。

就如同治療有兩個方面 ── 精神層面和結構、身體層面 ── 人類靈

魂所能達到的狀態，也分成兩個方面。第一種分類可以成為 「還像個

人」，援助法就歸在此類。第二種則為 「靈魂升等」。

任何一位牧師（從有宗教出現以來，就一直是如此）都有責任去減
輕他同胞的痛苦，他有很多種方法可以使用。

援助法並不是要治癒疾病，也絕不是要從事治療。它主要的功能是

藉由移除一個人想要引發或延長病痛的各種原因，並降低此人想要讓自
己受更多傷害，或是維持痛苦的傾向，來協助一個人治癒他自己，或是
協助他，讓其他方法可以將他治癒。

援助法完全不屬於醫生所認為的「治療」領域，根據實際成效的記
錄，援助法的效果遠超過心理學、精神病學和這些領域所做的 「心理治
療」。

簡而言之，援助法完全屬於精神的領域，並包括在宗教的傳統範疇，
雖然它不只侷限於宗教。

應用援助法技術的人，應該要明白他所擁有的力量和他訓練後可能

得到的技術。有人受苦時，他可以提供援助法，讓生活還能夠過下去。
他也能夠使復原時間縮短，甚至在其他方法都無效時，創造出復原的機

會。

當你面對一個受傷、生病、剛手術完或是情緒受到重大打擊的人，
你應該要採取以下一種或多種的援助法來幫助這個人。

8
接觸援助法
在山達基中有一個基本原則，此原則是將受傷的身體部位放在受到
傷害的確切位置上，如此可以產生療效，這就是接觸援助法。這是意外
及傷害最常用的援助法。

理論
生命的基本反應之一就是避開自己曾經受到傷害的地方。這個反應
有助生存，但它不是分析式 （根據理性思考）的反應。例如：如果有個
人撞到了一張桌子，受了傷，他會有避開那個撞擊點的傾向。他可能認
為自己是要避開那張桌子，但事實上，他是在避開發生意外的地點。即
使將桌子移開了，他還是會避開他曾經受傷的地點，這是接觸援助法的
基本原理。
如果可以在意外事故或傷害的確切地點進行，通常會採取接觸援助
法。接觸援助法之後可以接著做其他種類的援助法，但是假如可以使用
造成傷害的物體或地點的話，一定要先進行接觸援助法。

步驟
1. 記住，在你可以開始接觸援助法之前，往往得先做完急救與身體
上的處理，急救永遠是第一步。先觀察這個情況需要進行多少的急救動
作；解決之後，再施予援助法。援助法止不住動脈的大量出血，但止血
帶卻可以。
2. 將此人帶到發生意外的確切地點。假使造成傷害的物體很燙，你
要先讓這個物體冷卻下來；假使電源開啟著，在你進行援助法之前，要
先將它關掉。
3. 告訴這個人：「我們現在要來進行接觸援助法。」

9
 4. 要他進入意外發生前的相同姿勢。假設當時他手上拿著一件工具，
或是正在使用一件工具，他現在應該要拿著那件工具做相同的動作。

5. 要這個人慢慢地按照意外的經過做出意外中的動作。讓他用受傷
的部位去接觸確切的地點，藉此使他完全複製受傷的經過。讓他輕輕地
接觸使他受傷的物體。假使他被玫瑰園中的一根刺刺到手指，你就讓他
用同一隻被刺到的手指的同一部分，輕輕地觸摸同一根刺。假如他的手
被門夾到，你要叫他回到那裡，用他受傷的手接觸同一扇門上確切的位
置，複製受傷時所發生的動作。這裡面幾乎不會用到任何指令，你話說
得越少越好。

6. 一再重複這個動作，直到確切的體覺不適出現並消失。（在山達
基我們使用體覺不適 〔somatic〕一詞來代表任何身體感覺、疾病、疼痛
或不舒服。原文 soma 在希臘文的意思是 「身體」。）

除了體覺不適消失之外，此人也將有所領會：關於他受傷、他受傷
背後的情況或是環境。這樣的瞭解，我們稱之為領悟（cognition）。

你必須讓他去接觸確切的那個位置，才能製造出使體覺不適消失的
確切現象。當有這種現象發生，而且他得到一個領悟，就告訴他：「援
助法結束。」藉此結束援助法。

不得強迫
接觸援助法有時必須有梯度地做 ── 要循序漸進。若有個孩子將脛
骨撞上了除草機，而他現在不想進入除草機方圓一百英尺內的地方，你
就讓他用小腿和身體在那個位置（距離除草機一百英尺的地方）進行接
觸援助法，讓他做出整個意外中所出現的動作。漸漸地，你就可以縮短
他願意接近除草機的距離，最後他會走上去，對除草機進行接觸援助法。

你絕不可以強拉這個人到發生傷害或意外的地點。假使你強迫他，
他可能會因此崩潰，而這可能對他產生不好的影響。

10
 撞擊
撞擊

生命的基本反應之一就是避開自己曾經受到傷害
的地方。
當一個人發生意外或受傷時，應該
要對他進行接觸援助法。 疼痛

要他進入意外發生前的相
同姿勢。讓他輕輕地接觸使
他受傷的物體。假設當時他
手上拿著一件工具，或是正
在使用一件工具，他現在應
該要拿著那件工具做相同
的動作。

疼痛

一再重複這個動作，直到確
切的體覺不適出現並消失。
你必須讓他去接觸確切的
那個位置，才能製造出使體
覺不適消失的確切現象。

11
 接觸援助法可以自己幫自己做，但你一定要做到體覺不適消失為止。
不管是什麼種類的傷害都可以、也應該用接觸援助法來處理。使用
事故發生的確切位置來進行接觸援助法，是處理傷害最好的援助法，所
以只要可以這麼做，就應該以此為先，然後才做其他援助法。接觸援助法
的用途無限，這些運用有時會有奇蹟般的表現，而且它總是對人有幫助。

衝擊
痛
疼

若一個人受傷，他可用接觸援助法幫助自己，輕輕地複製傷害過程中的動作，確保自己持續，
直到疼痛消失為止。

12
觸摸援助法
觸摸援助法是最普遍使用，也可能最廣為人知的援助法。它在一九

五○年代早期首度發展出來，從此就一直使用著。

觸摸援助法的應用並不限於傷害，它們並不是只針對手扭傷或是手

腕燙傷的情形，也可應用於背部隱隱作痛、持續耳痛、受感染的癤、胃
不適。事實上，這個簡單有力的聽析程序，可應用於無數種情況！

理論
觸摸援助法的目的就是與受傷或生病的身體部位再次建立溝通。它
將此人的注意力帶到受傷或是受感染的身體部位上。做法是重複觸摸生

病或受傷的身體，使這個人與受傷的地方進行溝通。與傷處的溝通，可
以讓它復原。這項技術的原則是：治癒或矯治任何事物的方法，就是讓
傷者與傷處進行溝通。

每一種身體疾病都是因為這個人無法與生病的東西或區域溝通。傷
處久病不癒，是因為傷者與患部，或是與他在物質宇宙中受傷的地點，
缺乏身體溝通所致。

當一個人把注意力從患部抽離時，這個區域同時也失去了血液循
環、神經流動以及能量。這限制了患部的養分供應，也使廢物排不出去。

一些古老的治療師認為 「將手置於患部」可以產生奇特的流動和特質。

援助法有效的部分，很可能只在於提升對患部的覺察力，以及恢復
身體的溝通要素。例如：假如你對一個手腕扭傷的人進行觸摸援助法，

你是在讓他盡可能地與那個手腕重新建立溝通。

13
 一個人受傷時，觸
地點
摸援助 法可以用
注意力
來協助 處理時間
與地點的要素。因
為他有 一部分的
注意力 仍卡在衝 衝擊
擊的瞬間和地點。
時間

援助法 讓一個人
回到現在時刻，然
後才有 治療他的
可能。

注意力

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 除了控制並引導此人的注意力之外，觸摸援助法也處理地點及時間
這兩個要素。假如有一個人受了傷，他的注意力會避開受傷或感染的部
位，但是同時也卡在那上面。他也在避開受傷的地點，而他自己本身和
受傷的身體部位，都卡在那個衝擊的那個時刻。觸摸援助法使此人多少
回到目前時刻和他現在所在之處，藉此他得以痊癒。

步驟
0. 在你開始這個援助法之前，給予任何必要的急救。例如：假如此
人的傷口正在流血，這就是你最先要處理的問題。

1. 讓這個人坐下或躺下 ── 選擇他覺得比較舒服的姿勢。

2. 告訴他你即將要進行觸摸援助法，並簡略地解釋這個步驟。

告訴他你即將要使用的指令，並確定他瞭解。使用的指令是 「感覺
我的手指」。

告訴他，當他做完這個指令的時候，要讓你知道。

3. 給這個指令：「感覺我的手指」，然後使用適度的手指壓力觸摸一
個點。

不要先觸摸再給指令，那樣就本末倒置了。
只用一根手指頭觸摸，假如你用兩根手指頭，他可能會覺得很困惑，
到底他應該要感覺那一根手指頭。

4. 對此人示意 （acknowledge），這是透過 「謝謝」、「好」或 「很

好」等表達方式。

5. 繼續給予指令、觸摸，並於他表示已經完成指令時給予示意。

對特定的受傷或感染區域進行觸摸援助法時，方法是逐漸接近這個
區域，並逐漸地從這區域離開。

往患處接近，然後從患處離開；接近它，離開它；更靠近它一點，
離開它更遠一點；繼續接近，直到你實際觸摸到受傷或感染的部位，然

15
 後再往更遠的地方離開。你試著沿身體的神經線路觸摸，包括脊椎、四

肢以及許多不同的傳送點，像是手肘、手腕、膝蓋的背面以及指尖。這
些都是你要去觸摸的點，這些都是衝擊波會被封鎖起來的點。你的目的

是要讓體內的溝通波重新開始流動，因為受傷產生的衝擊將它停住了。

不管要幫助的是哪一個身體部位，觸摸援助法總是包含四肢末端

（手部和足部）以及脊椎。

對身體左右兩側的觸摸必須平衡。當你觸摸此人的右大拇趾，接下

來，你要觸摸左大拇趾；當你觸摸此人脊椎旁幾英寸的部位時，接下來，
你要觸摸在另一側與脊椎有相同距離的部位。這很重要，因為大腦與身
體的溝通系統是互相連結的。你可能會發現，當你觸摸右手時，左手的

疼痛會消失，這是因為右手將疼痛封鎖起來了。

除了處理身體的左右兩邊，你也必須處理身體的前後兩面。換句話

說，假如身體前面獲得了注意，那麼對於背面也要給予注意。

這個原則也適用於處理特定的身體部位。例如：你可能正在處理右

腿前面的一個傷害。那麼觸摸援助法除了處理四肢末端和脊椎的一般行
動之外，還要包括右腿前面、左腿前面、右腿後面及左腿後面。

6. 持續進行援助法，直到這個人的感覺好轉。你可以從他的言語和
他的模樣發現到他有改善。你所觀察到的這些稱為指標。

指標是在進行援助法期間所出現的情狀，它顯示出援助法進行的好
壞。當一個不好的狀況 （例如手受傷），獲得了改善，那就是一個好的

指標。假使手部的疼痛減輕，那就是一個好的指標。

觸摸援助法必須持續進行，直到接受幫助的人出現好的指標。也就

是說，他覺得比較好、疼痛消失了、他比較高興了等等，他也將會有一

個領悟。

7. 當出現這種情況時，就告訴這個人：「援助法結束。」

16
 有時候，必須日復一日地進行觸摸援助法，才可以達到成效。剛開

始做觸摸援助法的時候，改善的情形可能不多。隔天再給予另一次觸摸
援助法，就可以預期會有較多一點的改善，再隔一天，你就可能使體覺

不適完全消失。就算每天做觸摸援助法，要達到這樣的成效，所需的時
間或許不只兩天。重點是：你對同一件事所能進行的觸摸援助法並沒有

次數上的限制。

用途
用於患處

若可以對受傷的人進行接觸援助法，那麼就絕不可以先進行觸摸援
助法。如果可以使用受傷的確切地點，就進行接觸援助法。接觸援助法

之後，可以接著做觸摸援助法或任何其他援助法。

用於動物

觸摸援助法可以用於動物，並產生良好成效。對生病或受傷的貓、
狗進行觸摸援助法時，應該要戴上厚手套，因為也許牠們會咬人、抓人。

藥物使用者

服用止痛藥或其他藥物的人，也可以接受觸摸援助法，這並不理想，
但在緊急狀況下，有時會有必要。

如果一個人受了傷，你該做的就是去到他身邊，在其他人給他止痛

藥之前，為他進行觸摸援助法。如果他的身體遭受到相當嚴重的傷害，

那麼在你對他進行援助法之後，他也許仍會處在極大的痛苦之中，但你

已經拿掉了部分的衝擊。此時，醫師就可以開一劑止痛藥，修復身體上
的傷害。當然，如果此人因極度的疼痛而需要立即的治療，你一定要讓

他接受治療，然後在他覺得比較舒服之後，再施予觸摸援助法。

17
 一個人生病或受傷
時，與身體的溝通
會減少。觸摸援助
法幫助一個人恢復 溝通波受阻

他與患處 完 全 溝 通
的能力。

告 訴 這 個 人：「感 1 2
覺我的手指。」然
後觸摸他身體的一
個點。他做了之後，
要給予示意。

左 右

沿著身體的神經線 3 4
路，對身體兩側的
觸摸必須要平衡。

左 右

觸摸援助法必須包 5 6
含四肢和脊椎，正
確地施行觸摸援助
法可以加速希坦治
癒並修復身體狀況
的能力。
左 右

18
 希坦

身體

溝通波流動

19
 頭痛

不要對頭痛的人進行觸摸援助法。研究顯示，頭痛通常是心理現象
所造成的，用觸摸援助法處理頭痛是不正確的。

頭部傷害

假如有個人頭部遭到實際的傷害，例如：被戳到眼睛或是被球棒打
到頭，你可以給他觸摸援助法。同樣地，這也適用牙痛或會讓人疼痛的
牙科治療。
觸摸援助法很容易學習，而且能獲得相當顯著的成效。觸摸援助法
的優點是，你可以輕易地教會其他人。所以，好好地用它來幫助你周遭
的人，接著再教導他們去幫助其他人。

20
神經援助法
在山達基許多類型的援助法中，有一種能夠矯正關
節和脊椎的援助法。
它叫作神經援助法。 希坦
整脊師所作的脊椎調整通常都會成功。但有時候脊
椎會再度移位，而且需要一再地進行調整。事實上，神
經援助法的研發，原本就是為了要造福整脊師。目前有
許多整脊師都在使用它。
根據我們的理論，是神經使肌肉緊繃，然後使脊椎 滯留波
身體
移位的。
有十二條主神經沿著脊椎向下分布，自脊椎向兩側 衝擊
展開，繞經肩膀再回來。這十二條神經分枝開來，形成
較小的神經線路及神經末梢。神經影響著肌肉，而肌肉
如果持續地緊繃，就會使脊椎與其他身體的構造移位。
神經會傳送碰撞的衝擊，這樣的衝擊應該會消散，
但是它很少完全消散。神經會給予肌肉命令。碰撞會使 碰撞所產生的衝擊若鎖在神
一股能量開始沿著神經線路移動，然後這股能量再從神 經線路中，就會形成滯留波。

經線路的細微末端倒流回去，結果能量膨脹，而這股能
量就在神經線路的中間停了下來，形成所謂的 「滯留
波」，它就停在那裡，哪兒也沒去。
神經援助法包括溫和地釋放出身體神經線路中的滯留波，改善個體
與身體的溝通，替個體減輕痛苦。

步驟
1. 讓此人趴在床上或行軍床上，然後用兩根食指從靠近脊椎的兩側，
輕快地往尾端畫下來，不要太用力。接著，再重複這個動作兩次。

21
 2. 接著將先前的動作反過來，用兩根手指沿著相同的線路，由脊椎
尾端往上畫到脊椎的頂端。這要做三次。
3. 現在，將雙手手指張開如扇狀，用兩手同時畫過神經線路，沿著
神經線路 （如下一頁上方圖示），從脊椎往外畫到身體的側面。一旦用
這個方式畫過整個背部 （從脊椎頂端往下進行到脊椎底端），接著再重
複此步驟兩次。
4. 現在，將雙手畫線的方向反過來，回復到脊椎頂端。
5. 現在請這個人翻身，讓他躺著，臉部朝上。用兩隻手，繼續平行
地畫過那些環繞到身體前面的神經線路。
（注意：在沿著環繞到身體前面的神經線路時，你的手指頭最遠只
畫到下一頁下方圖片中的那些箭頭尖端。因為這裡處理的神經線路並沒
有延伸到胸部或腹部，所以就不畫到那些區域。）
6. 接著，反方向畫過那些相同的神經線路。
（注意：步驟 6，是從下一頁下方圖示的箭頭尖端開始，沿著神經線
路畫向背部。）
7. 接著，由上而下畫過手臂和腿部。
再請這個人翻過來，臉朝下，腹部貼床趴著，而你再從步驟 1 開始。
持續進行這個步驟，直到此人有一個領悟或表示出痛苦有減輕了一
些，並且有非常好的指標，他的骨頭也可能在此時歸位，這通常會伴隨
著沈沈的一聲 「啵」。此時，就該結束這場神經援助法。
神經援助法應該要每天做，直到所有的滯留波都獲得釋放。

22
沿著從脊椎分枝出來
的神經線路，畫到身
體前面。

當一個人臉朝上躺著
時，最遠只畫到箭頭
所顯示的部位。

23
 1. 神經援助法的第一
個步驟，是用兩隻手
指沿著脊椎兩側往
下畫。

2. 然後再沿著脊椎由
下往上畫。

3. 手指張開呈扇狀，
從脊椎向外畫。

4. 以相反方向朝脊椎
方向往回畫。

5. 讓此人背朝下躺著，
畫過那些環繞到身
體前面的神經線路，
再往反方向做。

6. 沿著手臂和腿往下
畫，接著要他轉過來
面朝下，重頭開始，
從脊椎往下畫。

24
 能量 希坦

身體

藉由釋放滯留波，
神經援助法也可以
恢復希坦與身體間
的溝通，放鬆肌肉，
矯正脊椎和關節。

希坦
滯留波

身體

25
 身體溝通程序
身體溝通程序適用於當一個人長期和身體失去溝通，比方說生病、
受傷，或是當他有好一段時間沒有在活動，這時就要運用身體溝通程序。

身體溝通程序絕對無法取代或改變觸摸援助法和接觸援助法。一個
人受傷或身體某些部位有問題而需要援助法時，應該要使用觸摸援助法
或接觸援助法。

只有在藥物照顧或其他必要援助法已施行後，才能採取身體溝通程
序，這個程序並非用來代替藥物和其他援助法。

身體溝通程序的目的是讓一個人可以重新建立與他身體的溝通。

步驟
1. 讓此人躺在沙發、床或行軍床上。可以穿著衣服、脫掉鞋子進行，
如此便可達到令人滿意的結果。有束縛性的物件，像是領帶或皮帶，最
好移除或鬆開。除了厚重的衣物外，沒有必要脫掉任何衣物。

若這個程序要進行兩場以上，每隔一場聽析，就可以變換身體姿勢
讓此人趴著，藉此獲得效益。

2. 用這個指令：「感覺我的雙手。」（只用單手時，則說 「感覺我
的手」。）

3. 向這個人解釋這個程序的目的，並簡略地告訴他，你將進行的動
作。

4. 請他閉上眼睛，將雙手放在他的肩膀上，以他同意的力道，穩定
而溫和地握住他的肩膀，然後給予指令。

5. 當他回答自己做了，就向他示意。

26
 希坦

溝通回復了

身體

藉由將雙手放在一個生病或受傷的人身上不同的位置，要他去感覺，如此可使此人
與身體有更好的溝通。

6. 將雙手放在對方身體的不同位置，然後給予指令，並在每次他回
應之後，給予示意。觸摸胸部，胸部前側、兩側、位於腰際的兩側腹部，
然後一隻手以順時針方向觸摸腹部（採順時針方向是因為這是大腸蠕動
的方向）。接著將雙手放在此人的後腰部，一手一側向上平穩地提高，
各一隻手放在他的臀部兩側，在骨頭處稍加用力施壓，然後雙手往下順
著一條腿到膝蓋，另一條腿也同樣用雙手順著腿到膝蓋，之後換另一條
腿，由膝蓋往下到足踝、腳和腳趾，然後換另一條腿重複相同的動作。

27
 接著往上朝著肩膀的位置按上去，沿著手臂按下來，延伸到手指，
將兩隻手放在脖子後方，一邊一隻手，然後是臉、額頭和頭後方兩側，
頭部兩側，然後再往外至四肢。
雙手放置的部位可以有無數的變化，當然要避免將手放在男女的生
殖器部位、臀部和女性胸部。整個過程是沿著身體上下和朝向四肢進行。
7. 持續這個聽析程序直到對方有一個好的改變，一個領悟以及非常
好的指標，此時援助法就可以結束，告訴他：「援助法結束。」
進行援助法時，若出現領悟和一個非常好的指標，就不該再持續下
去。

28
定位聽析援助法
定位聽析 （Locational Processing）是最容易進行的援助法之一。定
位法（Locational）的做法是：將一個人的注意力引導至身體疼痛的部位
或他的問題之外，並將這個注意力往外引導到環境中。
假設，你想對一個人進行援助法，這個人完全搞不清楚他哪裡不舒
服，這種狀況是最難施行援助法的。這個人有一個疼痛，但他說不出來
哪裡痛，他不知道發生了什麼事，只是覺得不舒服，那麼就進行定位聽
析。你會發現，在其他聽析程序都失敗時，這個程序將會有效。

步驟
1. 告訴此人你將要進行定位援助法，並簡略地解釋步驟。
2. 告訴他要使用的指令是什麼，確定他瞭解這個指令。這個指令是
「看那＿＿＿ （物體）」。
3. 指出一個物體，並且告訴這個人 「看那＿＿＿ （物體）」。
4. 在這個人執行這個指令之後，對他示意。
5. 持續給這個指令，將此人的注意力引導到環境中的不同物體上。
每次他執行這個指令之後，一定要對他示意。
例如：你說：「看那棵樹。」「謝謝。」「看那棟建築物。」「很
好。」「看那條街道。」「好。」「看那片草地。」「非常好。」而且每
次都要指向那個物體。
6. 持續進行，直到此人有好的指標和一個領悟，此時你就可以結束
援助法，告訴此人：「援助法結束。」
定位援助法是一個非常容易提供的援助法，它可應用於特定的傷
害，或是當一個人病了，或者是如果這個人完全不瞭解他那裡不舒服時，
進行定位援助法可以給他很大的幫助。

29
 援助法可以解決一個
注意力
人的沮喪。這位女士
的注意力卡在最近的
一場爭執之中。

定位聽析將她的注
意力引導至環境中 注意力

的其他事物上。

告訴她 「看那　　　
注意力 （物體）」。她做完後，
就給 她示意。

持續將對方的注意
力引導至環境中的
不同物 體上。 意
力
注

30

30
定位聽析可以
幫助一個人，
將附著於不愉
快上面的注意
力鬆脫，使她
更有能力解決
那個問題。

31
 如何讓酒醉的人清醒
定位聽析有一個有趣的用途，是去讓酒醉的人清醒。這可以使一個
酒醉的人在數分鐘內清醒。目前社會上並沒有處理酒醉的適當技術，一
個喝醉的人對他的家人、朋友而言，都是一種麻煩，通常對他自己也是。
因此這個程序具有社會價值，可以作為與警方合作並協助他們的管道。

步驟
用這個指令：
「看那＿＿＿ （房間中的物體）。」
一般會認為，酒醉的人有點不好面對，而他自己當然也沒有面對能
力。有一個東西他無法面對，那就是沒有裝酒的杯子。如果杯子是空的，
他無論如何都會把它給加滿。
重複這個指令，每次都指出房間中的一件物體，直到他清醒為止。
不要被分散注意力，而回答了對方常問的那個問題：「什麼東西？」讓
他去執行這個指令，給予示意並繼續給下一個指令。
持續進行到對方不再酒醉為止。
不論他如何激怒你，都不要對喝醉的人動怒或是去打他。
這個程序不是用來處理酗酒的狀況。有更高階的山達基步驟，可以
處理造成一個人酗酒的原因。但是，運用這個援助法，使此人恢復清醒，
就可以帶給這個人和他身邊的人很大的幫助了。
我們並不是特別要處理酗酒的問題。不過，我們想幫助我們的同伴。
現今社會中，酒醉的唯一結果就是在牢裡蹲一夜和罰款，這並不是警方
或酒醉的人想要的狀況，我們能夠幫助以上兩者，在幾分鐘內就解決醉
酒的狀況。

32
無意識者援助法
對一個無意識的人，或甚至是長久以來一直處於昏迷狀態的人，我
們可以使用一種叫作無意識者援助法的聽析程序來幫助他。這個援助法
可以幫助他與你、他與他的周遭環境再度產生溝通，藉此讓他從無意識
的狀態回復生命與活力。這個援助法很容易學，也很容易應用。

理論
援助法會有效，理論上有三個要素。第一是對於注意力的控制與引
導，第二是地點，第三是時間。受傷或生病的人會久病不癒，就是因為
這三個要素都出了問題。他的注意力完全不受控制，他的心思其實是位
在別的地方。而且他沒有處在目前時刻，他處在過去。一個人如果想要
用援助法來幫助他人，他所面臨的問題是要怎麼控制這個人的注意力，
讓這個人位在這裡，進入目前時刻。讓無意識者觸摸他附近的物體，像
是枕頭、地板或他自己的身體 （但不要傷到患部），可以幫助他掌控他
的注意力並將他帶回目前時刻。這個程序非常容易，但是影響範圍非常
深遠。

步驟
1. 輕輕握住此人的手，告訴他：「我將要幫助你復原。」

2. 給這個指令 「感覺那個＿＿＿ （物體）。」輕輕移動此人的手，

把它靠在物體上，例如床單、枕頭、床等等，讓他感覺一下子。不必等
待他的回應，但要給他一點時間去感覺那個物體。（不要誤以為 「無意
識」的人完全無法思考或覺察，不論身體是否有在活動，希坦都很少會
處於無意識狀態。）

33
 3. 給他示意。
4. 給他下一個指令，然後移動他的手去摸另一個物體。
例如：
「感覺那張床單。」
（提供援助法的人將無意識者的手放到床單上。）
（停頓）
「謝謝。」
「感覺那個枕頭。」
（提供援助法的人將無意識者的手放到枕頭上。）
（停頓）
「謝謝。」
以此類推。
5. 繼續下指令，然後將他的手移到下個物體上，並給予示意。
6. 對方回復意識後，就可以結束援助法，告訴他：「援助法結束。」
如果你處理一個處於昏迷狀態的人，你可能無法在一次的援助法聽
析就讓他重獲意識。在這種情況下，你就改成以此人的狀況出現改善，
作為結束聽析的指標。有一些不同的指標會告訴你，他的狀況改善了；
像是，他可能呼吸變得比較輕鬆、膚色改善；或者他比剛開始聽析時看
起來更好、更舒適。你要仔細觀察像這樣的指標，這些指標顯示出你正
有所進展。如果一個昏迷的人狀況有所改善，就結束這場聽析，告訴他
「今天到此為止」，以及你下一次為他做援助法的時間。

34
讓無意識者觸摸他附近的物體，像是枕頭、毛毯或他自己的身體，可以幫助他掌控
他的注意力，將他帶回目前時刻，並使他回復生命與活力。

手勢系統
對於無意識者可以使用手勢系統，來向他提出問題並得到「是」或
「否」的答案。手勢系統很簡單：將此人的手輕握於自己手中，好讓他
可以按壓你的手，告訴他：「你可以壓我的手來回答我。『是』的話，就
壓一次，『不是』的話，就壓兩次。」接著你問他簡單的問題來看看他
是否有改善，像是 「你聽得見我說話嗎？」或 「你知道你在哪裡嗎？」

35
 即使是無意識的人，通常都還是會有回應，雖然他的反應可能很微弱。
若沒有回應或得到負面回應，便繼續援助法。
這個系統在你對昏迷的人進行援助法時尤其有用。假設你在援助法
過程中發現此人有變化，像是眼皮抖動或稍微瞇眼，便可用手勢系統詢
問他：「你覺得好點了嗎？」或 「你知道你在哪裡嗎？」如果你發現他
有進步，便結束援助法，否則就一直持續直到他有改善為止。
這個系統的另一個用途是，如果你定期提供援助法聽析給昏迷的
人，在聽析開始時，你可以建立用手擠壓的手勢系統，並問此人：「你
今天有好一點嗎？」或「你的狀況有沒有比我上次來的時候好呢？」不
論你得到什麼樣的回應 ﹙除非這個人當下回復意識﹚，你仍繼續進行無
意識者援助法，直到他在那場聽析期間中有所改善為止。
在開始援助法前你可能要控制一下環境，比方說，若你在醫院進行
援助法，就要確定院方人員在你進行援助法時不會打擾你。
當你使此人恢復意識，這個援助法便告完成。這可能很快，也可能
會花點時間。你的工作就是繼續做下去，讓此人在每次進行援助法時都
有所改善。當此人再次清醒時，援助法就結束了，但是你對他的處理不
是這樣就結束了，意思是說你現在可以著手進行其他的援助法動作和聽
析了。
這個簡單的援助法可以幫助一個無意識的人回復生命與活力。而正
確施行所得到的結果會是前所未見的偉大奇蹟！

36
援助法與環境
伴隨援助法而來的是一定的責任。一個人在人生中會對許多人產生
影響。你很可能會碰到一些情況，在這些情況中你可以利用援助法而使
陌生人受益。

在這些情況下，你的態度應該要直接、積極、專業、明確。你甚至
不需要徵求許可，做就對了。若你要幫助一個陌生人，就放手去做。不
要站在那裡，向旁觀者解釋你要做什麼或等待某人允許。在一片混亂中，
若你表現得好像情況現在歸你管，那麼情況就會由你管轄。這點對於如
何做援助法是很重要的知識。把這點做好，你所提供的援助法將會非常
有效。

比方說，現在發生了一起嚴重的意外事件。周圍的人群不斷推擠觀
望，警察試圖把人群往後推。這時你就將人群推開，然後把傷者靠到你
身邊，施予援助法。如果你真的很處在那裡，所有的人都會瞭解到是你
在負責這件事。驚慌、擔憂、疑慮、沮喪、茫茫地望著遠方、不知道哪
裡有問題或應該做些什麼，這些都是做援助法的大忌，你的態度應該是
冷靜、鎮定、沉著。不管是什麼狀況，只要你比其他人都更處在那裡，
你就能掌控當時的狀況。不用什麼招數，只要處在那裡就對了，其他人
只是在湊熱鬧。只要你夠處在那裡，傷者就會讓自己脫離險境，重獲生
機。

當你提供援助法時，除非必須先做急救動作，否則你的首要步驟就
是讓環境中的事物有秩序。

急救永遠先於援助法。你應該要去判斷這個情況需要多少急救。也
許你會發現這個人發燒到攝氏四十度，他必須先躺下、降溫，然後才能
接受援助法，雖然抗生素的效用被過分高估了，但此時給他一劑抗生素，
可能比提供援助法來的好。

37
 一個很好的例子就是，有人在廚房洗碗。突然間，一聲巨響，這個
人倒了下來，撞到地板。她摔下來的瞬間，抓在手裡的菜刀割傷了她的
手。這種情況下，你最先要做的是用繃帶包紮她的手止血；急救的動作
還包括，將盤子撿起來放回水槽，將破掉的碎片掃在一起，讓它看起來
比較整齊。這是恢復控制的第一步。

接著，你要提供她援助法。在現場幫她做援助法，會比將她移開來
得妥當。這也許和你所持的觀念相反，不過這是事實，這也是為什麼你
要先在環境中帶入一些秩序。要治癒割傷的手，你所展現的秩序必須大
於那個手傷的範圍。若你能瞭解到，你的責任永遠比當前混亂的區域來
得廣，你就會更成功。若你能讓較大的環境井然有序，較小的環境就不
會是問題。

若你知道你要進入的區域意外頻仍，且四周充滿了毀壞與混亂，那
麼沒有先接受急救訓練，就非常的不明智。要記住，你可能常常得要想
辦法去控制、或處理那些會妨礙你的人，給予他們指引，然後你才能夠
提供援助法。在這樣的情況下進行援助法，你必須要能控制整個環境，
如果有需要的話，也要控制那些相關的人士。

瞭解並能運用山達基技術的你，有權利也有義務在看見他人受苦
時，讓他們擺脫痛苦。宗教之所以存在，有一大部分就是要處理生命中
的苦痛，這也包含了由生理狀況所造成的心靈煎熬 （折磨）。

早在耶穌十二門徒之前，牧師的部分責任就是照顧人們精神上的痛
苦。他們專注於靈性的提升和改善，但是當身體的痛苦對此造成阻礙時，
他們也採取了因應的行動。僅致力於減輕生理的痛苦，就等於是宣告人
的肉體比他精神上的是之狀態更為重要，這當然是錯誤的。然而，生理
的苦痛會分散一個人的注意力，使他放棄任何改善心靈的渴望，轉而尋
求停止受苦的方法。醫生專門治癒身體的疾病或不良狀況。他確實可以
治癒某些個案。協助病人，使他更能夠痊癒，這麼做並沒有侵犯到醫療
的領域。而且純粹精神上的不適，是無藥可醫的。

38
傷者周遭的區域時
常是混亂失序的。

重建現場秩序能降
低混亂並重建控制。

先將一些注意力放
在環境上，會讓援助
法產生較好的結果。

39
 另一方面，「精神病學家 （psych-iatrist） 」和 「心理學家 （psych-
ologist）」，他們的名稱是來自於宗教，因為 psyche 意指靈魂。然而，根
據實際的統計數字，他們在減輕心靈的痛苦方面，並沒有比牧師來得成
功。今日，他們試圖採用藥物、催眠術或其他方法來解決心靈的痛苦，
但是他們所造成的破壞，多過於所提供的幫助。
擁有靈性知識的人，有義務減輕他周遭人的痛苦。不需要藥物、催
眠、電擊、外科手術或暴力，我們就有許多方法可以幫助一個人脫離苦
海了。
減輕痛苦的主要方法就是援助法。
既然我們有進行援助法的知識，而且要得到這項技術很容易，我們
就不應該忽略那些將能從中受益的人。
如果你真心想要幫助你的同胞，那麼這項技術和這些成果，都非常
值得擁有。■

40
實際練習
以下幾點，讓你練習如何提供援助法，做這些練習可以讓你熟練地運用
援助法幫助他人。

1 找一個受傷的人。和他一同前往受傷的確切地點，施予接觸援助法
直到那個體覺不適重現又消失，而且此人獲得領悟。

2 找一個需要觸摸援助法的人，給予援助法，直到他出現好的指標和
一個領悟。

3 找一個需要神經援助法的人，給予援助法，直到他有一個領悟、表
現出舒緩的樣子並且有非常好的指標。

4 找一個需要身體溝通程序的人，給予援助法，直到他有一個好的改
變、一個領悟和非常好的指標。

5 找一個受傷或感覺不舒服的人，給予定位聽析，直到他有好的指標
和領悟。

6 練習應用援助法幫助他人。將你學過的任何一種援助法用在朋友、
親戚、熟識的人，甚至是陌生人身上。例如：去醫院提供援助法給
生病受傷或剛從手術中復原的人，去協助急診室的病人。你提供越
多援助法，你的技術就越純熟，也就能造福更多人。

41
 應用的成果
曾經從 L. 羅恩 賀伯特的援助法中
身心性疾病
受益的人不計其數。雖然援助法並不
能代替醫療，但許多人，在經歷大大
小小的意外、疾病、沮喪、失落和各 70% 百分之七十的疾病
種影響身心狀態的情況之後，卻因為 身心性疾病 被診斷為是心理所
引起的疾病，表示
援助法而更快復原。若世界各地都運 心靈對一個人的健
康影響很大。現今
用援助法，估計能減少三分之一的醫 的醫學試圖僅用身
體的方式來治療這
療開銷，大大地減輕人們與日俱增的 些疾病。

龐大負擔。

有許多個案在應用援助法後，便得
以省去找醫生或到醫院看病的費用。
「幾分鐘後，我很驚訝地看見腫脹
而且病患在接受援助法之後的復原
消退，整個患部紅了起來，像發疹子
速度，也讓一些醫生感到非常地訝
一樣。我弟弟開始笑，還說：『開始
異。
有效了，我的手臂好燙，感覺血液又
我們必須強調，援助法並不會侵犯 開始流動了。』我們繼續進行援助
醫學治療的領域，但援助法的結果無 法，結束的時候，他可以完全自由地
疑地說明了，良好的精神狀況，可以 活動他的手臂，我弟弟樂得幾乎要跳
讓人有什麼樣的進展。以下的故事並 起舞來了。四小時後他打電話跟我說
非山達基教會的主張，而是個人的實 謝謝，他發現自己太興奮，結果忘了
跟我道謝了。」
際經驗。讀了這些故事，你就會明白
援助法多麼有效。 洛杉磯的一位電腦程式設計師，長
期以來，一直有腎臟的問題。情況持
洛杉磯有一位男士，手肘嚴重發炎， 續惡化，甚至危急生命，所以被送進
連動都沒辦法動。所以他只能像是手 醫院。他在加護病房住了十七個月，
臂有吊吊帶那樣，扶著他的手臂。他 也進行了大型的外科手術。這個人的
哥哥對他進行了觸摸援助法，以下是 情況變得很危急，醫生甚至認為他只
他對於結果的描述： 有幾個小時可活，將他接上生命維持

42
系統。他太太學會如何提供援助法， 助法，一個星期後，我便能慢慢地拄
並在這段危急的時期不斷給予援助 著拐杖用腳尖走路。後來我又接受另
法。這位先生後來用以下的話描述這 一種援助法，在那之後，我有一種
段經驗： 『不一樣』的感覺，後來我站起來時，

「我病了好幾個月。因為潰瘍出血 我竟然可以輕易以雙腳站立而不需

感染，加上腎功能衰竭，而在加護病 要拐杖了！對我來說這真是太驚人

房住了好幾個禮拜。我的心臟停止跳 了，因為在這個援助法之前，我根本

動三次，也就是說我死了三次，我有 無法想像自己能把身體所有的重量

超過一個禮拜處於無意識狀態，基本 都壓在我的雙腳上。我甚至能從走廊

上我根本不想活了。醫生打算放棄並 走過去！使用援助法，讓我的恢復時

停止治療，護士也不認為我可以活下 間大幅縮短。很快的，我就又能跑

去。但我的妻子每天都會到醫院來替 了，而且也非常健康。能夠這麼快地

我做援助法。」 復原，而且還這麼徹底，對我來說，
真的像是個奇蹟，我非常感激賀伯特
「在援助法的協助下，我很快地開
先生發展出這個技術，而且讓我們每
始意識到我周遭的環境，並有了生存
個人都能夠擁有。」
意志。援助法使生命充滿光明，讓我
能夠繼續活下去。我現在復原了，但
要不是很多人使用 L. 羅恩 賀伯特先
瑞士有一位女孩幫助嚴重摔傷的母
親復原，她說：
生所發展的程序來幫助我，我早就一
命嗚呼了。」 「上週我去拜訪母親的時候，發現
她手上有刮傷，我得知她才剛在水泥
舊金山的一位男士，在援助法技術 地上摔了好大的一跤。她讓我看她的
的應用之下，從非常嚴重的創傷中驚
手和手腕，它們全都瘀青、全都腫了
人地復原了。直到今日，他對於自己
起來。我立刻帶她到跌倒的地方，要
的復原都還是感到不可思議：
她複製她跌倒、手摔傷的過程，其中
「我是清理煙囪的，但有一天我出 所發生的每一個動作。一開始很痛，
了意外，從三層樓的高度摔下去，我 突然，她覺得手部有刺痛感，接著痛
的雙腳著地，兩腳的腳後跟都碎了。 苦就消失了。我們看了她的手，手上
去了醫院，他們開給我止痛藥，要我 的瘀青減少了，我母親說她的手舒服
在醫院住一晚。我沒那麼做，我選擇 多了。當天後來她一直說自己的手好
回家，我的妻子幫我做觸摸援助法， 多了，在那之後她的手就復原了。這
這解除了我的痛苦，使我那晚不必服 就是我們使用接觸援助法所帶來的
用止痛藥睡覺。我每天都接受觸摸援 結果。」

43
 字彙表
一∼十畫
山達基： （Scientology）L. 羅恩 賀伯特所發展的
一種應用宗教哲學，研究和處理有關靈魂和
他自己、宇宙及其他生命的關係。原文 Scien-
tology 一詞源於拉丁文 scio，意指「知道」，
和希臘文 logos，意指 「使內在思想表達出
來以為人所知的語言或外在形式」。因此，
山達基意指知道如何知道。
目前時刻： （present time）指現在的時刻，隨著
被察覺到而成為過去。這個用語被概括地用
來指存在於現在的環境。
示意： （acknowledgement）說些話或做些事來
告知另一個人，有人注意到他所說的話，或
是他所做的動作，並且也瞭解和接收到了。
希坦：（thetan）指一個人他自己 ── 而非他的
肉體、他的姓名、物質宇宙、他的心靈或其
他東西 ── 此指覺察到自己正在覺察的那
個東西；個體本身的身分。之所以創造希坦
一詞，是為了不跟先前沒有根據的其他概念
產生混淆。這個詞來自希臘文 theta，意思是
思想 或 靈魂，我們用現在工程學造字的方
式，在字尾加上 n，使它成為名詞。
希塔： （theta）思想或生命。這個術語是源自於
希臘字母 theta （θ），希臘人用這個字母來
象徵思想或可能是靈魂。希塔的事物其特徵
是理性、純淨、穩定、快樂、愉快的情緒、
堅持，以及其他人們一般會想要的因素。
定位聽析： （Locational Processing）一種程序，
它可以協助引導一個人，使他和他的環境進
入溝通。亦參閱本字彙表中的聽析程序。
念力設定： （postulate）（1）（名詞）對於某事
的結論、決定或決心。（2）（動詞）一個特
殊用語，定義為主導性的思考。念力設定就
是去造就一個思考或思慮。
指標： （indicator）在聽析過程中的一種情境或
狀況，可以顯示出聽析進行的狀況是好是
壞。例如：一個人在聽析之後，看起來更明
亮或更愉快，那就是好的指標。亦參閱本字
彙表中的聽析程序。
是之狀態： （beingness）存在的狀況或狀態；存
在。是之身分 （beingness）也可以是採用或
選擇某個種類身分的結果。是之身分是自行
採用、或由他人賦予，或是獲得的。舉例來
說，一個是之身分可以是他自己的名字、他
的職業、他的身體特徵、他在一場遊戲中的
角色 ── 以上每一項都可以被稱為一個人
的是之身分。
面對： （confront）毫不退縮或逃避的正視。事
實上，面對的能力就是能舒適地處在那裡並
44
且去感知的一種能力。
真實性：
（reality）事物看起來的樣子。真實性
基本上就是共識；是人們彼此有共識的程
度。我們同意是真的，那就是真的。
十一∼二十五畫
梯度： （gradient）採取循序漸進的方式，一級
一級、一階一階地完成一件事。每一步、每
一階都很容易達成，因此，到最後就可以輕
鬆完成很複雜、很困難的活動。梯度也指循
序漸進的過程中所採取的每一個步驟。
援助法： （assist）一個聽析程序，可以用來減輕
目前時刻的不適，幫助一個人更快速地從意
外、疾病或沮喪中復原。
新紀元戴尼提： （New Era Dianetics）L. 羅恩 賀
伯特在一九七八年的發現，促成了新紀元戴
尼提的發展，它是羅恩對戴尼提聽析最終極
的改良技術。運用新紀元戴尼提的技術，一
個人能以前所未有的速度，達到戴尼提的目
標。亦參閱本字彙表中的戴尼提。
領悟： （cognition）對生命的新理解，領悟是一
種「你知道嗎？我……」的陳述，也就是一
個人突然間取得的理解或感受。例如，一個
人在接受援助法的過程中，可能會對於他受
傷，或是受傷背後的情況或環境有所瞭解。
複製： （duplication）將一件事物完全一模一樣
地重製出來。
戴尼提： （Dianetics）源自希臘文dia意思是「穿
越」，以及 nous 意思是「心靈」或「靈魂」。
戴尼提是L. 羅恩 賀伯特發展的一種方法論，
能夠幫助減輕不想要的感覺、情緒、非理性
的恐懼和身心性疾病。對戴尼提最精確的描
述是，靈魂藉由心靈而對身體產生的影響。
聽析： （auditing; processing）在山達基中，很獨
特的一種個人諮詢的形式，可以幫助一個人
去看他自己的存在，並且讓他更有能力能面
對真正的自己以及他的所在。聽析是一種精
確的活動，有制定好的做法及明確的程序。
聽析員： （auditor）受過訓練且有資格將山達基
聽析應用於他人以改善其生活的人。原文
auditor 一字源自拉丁字 audire，意思為 「傾
聽」。參閱本字彙表中的聽析。
聽析期間： （session）進行聽析的一段期間。亦
參閱本字彙表中的聽析。
聽析程序： （process）一系列技術精確的指示或
步驟，能夠達成某個預期的目的。
體覺不適： （somatic）山達基所使用的一個詞，
用來表示任何身體的感覺、疾病、疼痛或不
舒服。原文 soma 在希臘文的意思是「身體」 。
關於
L. 羅恩賀伯特
九一一年三月十三日出生於
一 內布拉斯加州的提爾登市，他
在早年就開始了他的研究之路和對人
類的奉獻。在十九歲時，他已經旅行超
過二十五萬英里，考察了爪哇、日本、 這是第一本為一般大眾在心靈方面所
印度和菲律賓文化。 清楚寫下的通俗手冊。《戴尼提》的出
羅恩在一九二九年回到美國，繼續接 版引導人類邁向充滿希望的新世紀，也
受他的正規教育，學習數學、工程學和 將作者帶入人生的新境界。然而，羅恩
當時最新領域的核子物理 ── 這些都 並沒有忘記他的研究。到了一九五一年
提供了他繼續做研究的有利工具。為了 的下半年，由於有越來越多的突破性資
資助這些研究，在一九三○年代初期， 料被整理出來，山達基應用宗教哲學因
羅恩開始了作家生涯，很快地就成為最 此誕生了。
廣受讚揚、讀者群最廣大的大眾小說作 因為山達基解釋了生命的全貌，所以
家之一。但他沒有忘記他的原本目標， L. 羅恩 賀伯特隨後的研究沒有遺漏掉
他仍然藉由廣泛的旅遊和探險繼續他 人類生存的任何層面。羅恩在英美兩地
的主要研究。 居住，而他後續的研究為社會問題，諸
隨著第二次世界大戰的到來，羅恩進 如衰退的教育水準、遍布各處的藥物濫
入美國海軍成為一名中尉，並且擔任反 用以及犯罪率上升等，提出了解決方
潛艦的指揮官。在戰役中，他因受傷而 法。
左眼部分失明且瘸了腿，並在一九四五 L. 羅恩 賀伯特在山達基及戴尼提方
年被診斷為終身殘廢。然而，藉由應用 面的錄音演講、書籍和著作總字數超過
他在心靈方面的理論，他不但幫助了其 四千萬字。這是羅恩一生的遺產。他於
他軍中同僚，也幫助了他自己重新獲得 一九八六年一月二十四日過世。但羅恩
健康。 的離去絕不是個句點；因為他有一億本
經過了五年密集地研究後，羅恩的發 的書在世界流通，還有每天數百萬人在
現 以《 戴 尼 提：現 代 心 靈 健 康 科 學 應用他的技術使生活更美好。所以我們
（Dianetics：The Modern Science of Mental 可以真正地說，這位無人能出其右的好
Health）》一書完整地呈現給全世界。 朋友，仍然和這個世界長相左右。

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