Al-Andalus

Definición corta
Se entiende como Al-Andalus a los territorios de la Península Ibérica bajo el
dominio de los musulmanes durante los años 711 hasta 1492, en la Edad Media.
Los árabes y bereberes conquistaron rápidamente el territorio ocupado por los
visigodos, cambiando de forma de gobierno en varias fases: el emirato dependiente
de Damasco, el emirato independiente, el califato de Córdoba y los Reinos de taifas.
En 1492 acabó este periodo histórico al conquistar los cristianos el ultimo territorio
musulmán de la Península, el Reino de Granada.
Fue un periodo importante para la historia de España porque dejaron una
huella importante en la cultura así como en el arte, sobretodo en el Sur de la
Península, como la mezquita de Córdoba, la Alhambra en Granada, La Giralda, la
Torre del Oro y el Alcázar en Sevilla y por supuesto el palacio de la Aljafería en
Zaragoza.

Etapas de la Historia de Al Andalus

Año 711 -> inicio conquista: las tropas musulmanas, formadas por árabes y
bereberes, cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711 iniciando la conquista de
la Península Ibérica aprovechando la crisis interna del reino visigodo. Dirigidos por
el bereber Tariq, los musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete al último
rey visigodo, Rodrigo, que perdió la vida en el combate. Animados por aquel éxito,
los invasores decidieron avanzar hacia Toledo y luego hacia Zaragoza. En apenas
tres años, los musulmanes lograron conquistar la mayor parte de las tierras
hispánicas sin encontrar apenas resistencia (en muchos casos con políticas de
pactos). Solo las regiones montañosas del norte escaparon a su control. Hacia el
año 714, casi todo el territorio había sido ocupado por los musulmanes.

Años 714 – 756 -> emirato dependiente de Damasco: los musulmanes

continuaron su expansión, ocupando casi toda la península y entrando en el sur de
Francia, pero en el 732 fueron derrotados en Poitiers. En esta época dependen del
imperio omeya (el emir es el gobernador de un territorio del imperio).
 Años 756 – 929 -> emirato independiente de Córdoba: Abd-al-Rahman I , el
último miembro de la dinastía omeya fijó su capital en la ciudad de Córdoba y creó
un estado independiente en Al Andalus, aunque no se atrevió a romper totalmente
los lazos espirituales con el Califato abassí. Se apoyó en tres aspectos: un ejército,
unos ingresos económicos y sofocar las posibles revueltas de sus enemigos. Para
ello aumentó considerablemente los impuestos. En 822 creó una organización
estatal que sufrió ante las revueltas de capitales de la frontera como Zaragoza ,y
los muladíes y mozárabes se rebelaron también por temas religiosos y económicos,
al negarse a pagar varios impuestos.

Años 929 – 1031 -> califato de Córdoba: en el año 929, el emir Abd-al-
Rahman III se autoproclamó Califa, un cargo en el que concurrían el poder político
y el religioso. Símbolo de su poder, la impresionante ciudad-palacio de Madinat al-
Zahra, convertida en residencia califal y en el centro del poder político de Al-
Andalus. Fundó una aristocracia palatina. El visir (Primer ministro) Al-Mansur
estableció una dictadura militar y realizó numerosas ofensivas en reinos cristianos.
Fue en éste período en el que Al-Andalus tuvo más poder. En el año 810-1030, la
frontera cristiana se había empequeñecido ocupando sólo Galicia, Asturias,
Cantabria, mitad de Castilla y León, La Rioja, Huesca, Girona, Barcelona y norte de
Portugal (Porto).

Siglos XI – XII -> reinos de taifas: en 1031 el Califato perdió fuerza y se

fragmentó en veintisiete reinos de taifas. Los más débiles fueron desapareciendo y
se unieron a los más poderosos. Estos pequeños reinos, mucho más débiles que el
Califato, se mostraron sumisos hacia los reyes cristianos, a los que entregaban
unos tributos llamados parias. Una vez rota su unidad, al-Ándalus estuvo a merced
de los cristianos del norte, que ocuparon paulatinamente los territorios que habían
estado bajo el poder musulmán (como la conquista de Toledo en 1085, o Saraqusta
en 1118). Pero no fue una conquista lineal, ya que hubo momentos breves en los
que la unidad andalusí pudo reconstruirse. En esos casos, el impulso vino del norte
de África, con las invasiones de los almorávides y los almohades. Pero, a partir de
la derrota de estos últimos en las Navas de Tolosa (1212), el avance cristiano fue
imparable y el Al- Andalus musulmán acabó reducido al reino nazarí de Granada.

Siglos XII – XV -> el reino nazarí de Granada: Granada fue el único reino
musulmán que sobrevivió el empuje de los reinos cristianos del norte en el siglo
XIII. Pero finalmente cayó ante el asedio de por los Reyes Católicos en enero de
1492. Con la caída de Granada finaliza la historia de Al Andalus.

La Sociedad y cultura
 La mayor parte de la población vivía en los pueblos, aunque también crearon
ciudades muy importantes como Almería, Madrid o Calatayud.
La sociedad andalusí estaba formada por tres grupos: el grupo social más
importante era la aristocracia, que poseía grandes dominios territoriales y ocupaban
altos puestos en la administración. La clase media formada por mercaderes y las
clases populares, formadas por artesanos y campesinos. En Al-Andalus también
había esclavos procedentes del centro de África y Europa Oriental.
En principio los musulmanes fueron tolerantes en materia religiosa y
favorecieron con reducción de impuestos a muchos integrantes de la nobleza media
visigoda y el campesino no se vio afectado en su vida cotidiana, por lo que muchos
se convirtieron al Islam (muladíes). Los mozárabes (personas que decidieron
seguir en la religión cristiana dentro de territorio musulmán) gozaban en la
sociedad árabe del estatus legal, con los judíos, de no creyentes. Tenían su política,
cultura y religión tolerados por los musulmanes, pero a cambio tenían que pagar
unos impuestos. Estos dos grupos tenían autoridades propias, gozaban de libertad
de circulación y podían ser juzgados de acuerdo con su derecho, pero no podían
ejercer cargos políticos, casarse con mujeres musulmanas, tener criados
musulmanes y tenían que vivir en barrios apartados.
Muchos de los mozárabes dejaron de serlo para pasar así a ser muladíes, o
emigraron a tierras cristianas.

La España musulmana se desarrolló mucha cultura científica y artística.

Hizo grandes avances en la astronomía, matemáticas, filosofía, geografía y música
y, además, dejó una huella notable en la lengua castellana, dejando mucho
vocabulario de origen musulmán.

La economía
La conquista musulmana supuso grandes cambios en la economía. En la
agricultura, impulsaron el regadío con el uso de la noria, y también difundieron
cultivos como el arroz, el azafrán o el algodón.
En la ganadería, disminuyo el ganado porcino pero aumentó el ovino y el
equino. La apicultura vivió un desarrollo espectacular.
En la minería destacó la extracción de plomo, cobre y oro. Además aumento
la producción de textil, armas, metales preciosos, cerámica...
En cuanto al comercio se vio beneficiado por la acuñación de dos tipos de
moneda, el dinar de oro y el dirhem de plata y a las buenas redes viarias. Había
dos tipo de comercio, el comercio interior se realizaba en el zoco, y en el comercio
exterior intercambiaban productos con otros países. Exportaban productos
agrícolas, textiles y minerales, e importaba especias y productos de lujo del
Próximo Oriente; pieles, metales, armas y esclavos de la Europa cristiana; y oro y
esclavos negros procedentes del territorio africano de Sudán.