Manufofin Shari’ar Musulunci

[‫ ]مقاصد الشريعة‬a Cikin Al’umma

Ahmad Bello Dogarawa

Shashin Koyar da Aikin Akanta, Jami’ar Ahmadu Bello, Zaria
abellodogarawa@gmail.com - +2348026499981

8/14/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 1

 Shimfixa
 Addinin Musulunci ya zo ne don kyautata al’amuran mutane da
kuma kore masu sharri da tunkuxe masu cuta ( ‫جلب المصالح وتكميلها‬
‫)ودرء المفاسد وتقليلها‬.
 Yana daga jawo amfani, halatta dukkan abin da ke cikin qasa, da
hore kowane mai qarfi don yi wa mutum hidima.
 Dangane da tunkuxe cuta, Musulunci ya shar’anta hukunce-
hukuncen da za su tabbatar da tsaro ga larurorin rayuwa guda
biyar (‫ ;)الضروريات الخمس‬su taimaka wajen samar da buqatu (‫;)الحاجيات‬
kuma su kyautata al’amuran mutane (‫ ;)التحسينيات‬sannan su havaka
ci gaban rayuwa (‫)المكمالت‬.
‫الشر َع ْنػ ُهم والض ََّرْر‬ َّ ‫والنْتِ َف ِاء‬ َ َ‫لسعادةِ الب‬
‫ش ْر‬ َ ‫جاء‬
َ ‫الدين‬ُ
‫ضرنَا قَد َمنَػ َع ْو‬ ُ َ‫وُكل ما ي‬ ‫ف ُكل أم ٍر ناف ٍع قَد َش َر َعو‬
ِ‫يكو ُف ممنوعاً ل َدر‬
‫س َد ْه‬
َ ‫ف‬
ْ ‫الم‬ ‫ء‬ ْ َ ‫ض َرٍر‬
‫وم ْنػ َف َعو‬ َ ‫ومع تسا ِوي‬ْ

8/14/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria

 Manufofin Shari’ar Musulunci a Cikin Al’umma
Bisa la’akari da abubuwan da Shari’a ta ba kariya:
Larurori ( ‫)الضروريات‬
 Mafi girman abubuwan da Shari’ar Musulunci ta zo don ta kare kuma ta ba su
tsaro
 Idan aka rasa su, tsarin duniya zai rushe, kuma ba za a zauna lafiya ba,
ballantana a iya bauta wa Allah, sannan babu tsira a lahira
Buqatun da za su kawo yalwa, su xaukake qunci (‫)الحاجيات‬
 Xaukake qunci ga mukallafi
 Ba da tsaro ga larurori guda biyar, ta hanyar tunkuxe abin da zai vata su ko ya
kawo masu cikas
 Yi wa larurori hidima, ta hanyar kyautata su da kammala su
Masu kyautatawa (‫)التحسينيات‬
 Riqo da al’adu da xabi’un da ke bayyana kyawun Shari’a da cikarta
Masu kammalawa (‫)المكمالت‬
 Toshe kafar da za ta jawo tozarta hikimomin Shari’a

Saturday, August 14, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 3

 Larurorin da Shari’ar Musulunci ta ba Kariya

Addini
Dukiya
Hankali
Rayuwa
Nasaba da Mutunci

8/14/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 4

 ‫‪Dalilan Manufofin Shari’ar Musulunci‬‬
‫‪Alqur’ani‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬قُ ْل تَػ َعالَ ْواْ أَتْ ُل َما َح َّرَـ َرب ُك ْم َعلَْي ُك ْم أَالَّ تُ ْش ِرُكواْ بِو َش ْيئاً َوبِٱل ْٰول َديْ ِن إِ ْح َساناً وَالَ تػَ ْقتػُلُواْ أ َْولَػٰ َد ُكمْ‬
‫س‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ػ‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬
‫ْ‬ ‫و‬‫ل‬
‫ُ‬ ‫ػ‬‫ت‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ػ‬
‫َ‬‫ت‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫َ‬‫ط‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ػ‬‫ن‬
‫ْ‬ ‫من إملَػٰ ٍق نَّحن نَػرُزقُ ُكم وإِيَّاىم والَ تَػ ْقربواْ ٱلْ َف ٰو ِحش ما ظَهر ِ‬
‫م‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫ْ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ َُ‬ ‫ّْ ْ‬
‫يم إِالَّ بِٱلَّتِى‬ ‫صػٰ ُك ْم بِ ِو لَ َعلَّ ُك ْم تَػ ْع ِقلُو َف * َوالَ تَػ ْق َربُواْ َم َ‬
‫اؿ ٱلْيَتِ ِ‬ ‫َّٱلِتى حَ َّرـَ َّ‬
‫ٱللوُ ِإالَّ ِبٱلْحَقّ ٰذلِ ُك ْم َو َّ‬
‫سا إِالَّ ُو ْس َع َها َوإِ َذا‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ػ‬
‫َ‬‫ن‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ّ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َّى يػبػلُ َغ أَ ُش َّدهُ وأَوفُواْ ٱلْ َكيل وٱل ِْميزا َف بِٱل ِْقس ِ‬
‫ط‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ن‬‫س‬ ‫َح‬
‫أ‬ ‫ى‬ ‫ِ‬
‫ى‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ٰ‬
‫َ ْ َ ُ َ َْ‬
‫قُػلْتُ ْم فَٱ ْع ِدلُواْ َولَ ْو َكا َف ذَا قُػ ْربَ ٰى ]‪[An’aam, 6:151-152‬‬
‫‪Sunnah‬‬
‫‪ ‬اجتنبوا السبع الموبقات)) قالوا‪ :‬يا رسوؿ اهلل وما ىن؟ قاؿ‪(( :‬الشرؾ باهلل والسحر وقتل‬
‫النفس التي حرـ اهلل إال بالحق وأكل الربا وأكل ماؿ اليتيم والتولي يوـ الزحف وقذؼ‬
‫المحصنات المؤمنات الغافالت ]‪[Bukhari da Muslim‬‬
‫‪ ‬بايعوني على أف ال تشركوا باهلل شيئاً وال تسرقوا وال تزنوا وال تقتلوا أوالدكم وال تأتوا ببهتاف‬
‫تفترونو بين أيديكم وأرجلكم وال تعصوا في معروؼ ]‪[Bukhari‬‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪5‬‬

 ‫‪Dalilan Manufofin Shari’ar Musulunci‬‬
‫‪Maganganun Malamai‬‬

‫‪ Abu Haamid Al-Ghazaaliy‬‬

‫‪ ‬ومقصود الشرع من الخلق خمسة‪ :‬وىو أف يَحفظ عليهم دينهم ونفسهم وعقلهم ونسلهم‬
‫ومالهم؛ فكل ما يتضمن حفظ ىذه األصوؿ الخمسة فهو مصلحة‪ ،‬وكل ما يُػ َفوت ىذه‬
‫األصوؿ فهو مفسدة‪ ،‬ورفعها مصلحة‬
‫‪ Imam Ash-Shaaxibiy‬‬
‫للمحافظة على الضروريات‬ ‫‪ ‬فقد اتفقت األمة بل سائر الملل على أف الشريعة وضعت ُ‬
‫الخمس وىي‪ :‬الدين والنفس والنسل والماؿ والعقل‪ ،‬وعلمها عند األمة كالضروري‪ ،‬ولم‬
‫الءمتُها‬
‫يثبت لنا ذلك بدليل معين وال شهد لنا أصل معين يمتاز برجوعها إليو‪ ،‬بل علمت ُم َ‬
‫للشريعة بمجموع أدلة ال تنحصر في باب واحد‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪6‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [1‬‬
‫‪Addini‬‬
‫‪ Aiki da addini‬‬
‫ص ِر * إِ َّف ٱ ِإلنسػٰن لَ ِفى ُخس ٍر * إِالَّ ٱلَّ ِذين ءامنُواْ و َع ِملُواْ َّ ِ ِ‬
‫اص ْواْ‬ ‫اص ْواْ بِٱل َ‬
‫ْح ّق َوتَػ َو َ‬ ‫ٱلصػٰل َحػٰت َوتَػ َو َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫‪َ ‬وٱل َْع ْ‬
‫ٱلص ْب ِر ]‪[Al-Asr, 103:1-3‬‬ ‫بِ َّ‬
‫‪ Hukunci da addini‬‬
‫اؾ ٱللَّوُ ]‪[Nisaa, 5:105‬‬ ‫ْح ّق لِتَ ْح ُك َم بَػ ْي َن ٱلن ِ‬
‫َّاس بِ َما أ ََر َ‬ ‫ل‬
‫َ َ‬‫ٱ‬‫ِ‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ػ‬
‫ٰ‬‫ت‬
‫َ‬
‫ك ٱل ِ‬
‫ْك‬ ‫َنزلْنَا إِلَْي َ‬ ‫‪ ‬إِنَّا أ َ‬
‫زؿ ٱللَّوُ ]‪[Maa’idah, 5:48‬‬ ‫ٱح ُك ْم بَػ ْيػنَػ ُه ْم بِ َما أَنْ َ‬
‫‪ ‬فَ ْ‬
‫‪ Kira zuwa ga addini‬‬
‫ك ُى ُم ٱل ُْم ْفلِ ُحو َف‬ ‫ْخي ِر ويأْمرو َف بِٱلْمعر ِ‬
‫وؼ َويَػ ْنػ َه ْو َف َع ِن ٱل ُْم ْن َك ِر َوأ ُْولَػئِ َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ِ‬
‫‪َ ‬ولْتَ ُكن ّم ْن ُك ْم أ َُّمةٌ يَ ْد ُعو َف إلَى ٱل َ ْ َ َ ُ ُ‬
‫]‪[Aal Imraan, 3:104‬‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪7‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [1‬‬
‫‪Addini‬‬
‫‪ Jihadi don xaukaka kalmar Allah‬‬
‫َّى الَ تَ ُكو َف فِ ْتػنَةٌ وي ُكو َف ال ّدين ُكلوُ لِ ِ‬
‫لو ]‪[Anfaal, 8:39‬‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫وى ْم َحت ٰ‬‫‪َ ‬وقَػٰتِلُ ُ‬
‫ْس‬‫أ‬ ‫ب‬ ‫َنزلْنَا ٱلْح ِدي َد فِ ِ‬
‫يو‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ْكتػٰب وٱل ِْميزا َف لِيػ ُقوـ ٱلنَّاس بِٱل ِْقس ِ‬
‫ط‬ ‫ت وأَنزلْنَا معهم ٱل ِ‬ ‫‪ ‬لَ َق ْد أَرسلْنَا رسلَنَا بِٱلْبػيّػنَػٰ ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُُ‬
‫َّاس ]‪[Hadeed, 57:25‬‬ ‫َش ِدي ٌد َوَمنَػٰ ِف ُع لِلن ِ‬
‫‪ Ibn Taimiyyah ya ce:‬‬
‫‪ ‬ولن يقوـ الدين إال بالكتاب والميزاف والحديد‪ ،‬كتاب يهدي بو وحديد ينصره‪ ،‬فالكتاب بو يقوـ‬
‫العلم والدين‪ ،‬والميزاف بو تقوـ الحقوؽ في العقود المالية والقبوض‪ ،‬والحديد بو تقوـ الحدود على‬
‫الكافرين والمنافقين‬
‫‪ Raddin bidi’o’i da munannan aqidu‬‬
‫‪ ‬من أحدث في أمرنا ىذا ما ليس منو فهو رد ]‪[Bukhari da Muslim‬‬
‫‪ Tsayar da haddin ridda‬‬
‫‪ ‬من بدؿ دينو فاقتلوه ]‪[Ahmad; Bukhari‬‬
‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪8‬‬
 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [2‬‬
‫‪Rayuwa‬‬
‫‪ Haramta ta’addanci ga rai‬‬
‫َع َّد لَوُ َع َذاباً َع ِظيماً‬
‫ب ٱللَّوُ َعلَْي ِو‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ ‬ومن يػ ْقتل م ْؤِ‬
‫َولَ َعنَوُ َوأ َ‬
‫َّم َخالداً ف َيها َوغَض َ‬
‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ؤ‬
‫ُ‬ ‫ا‬‫ز‬‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ّ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ػ‬‫ت‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬
‫]‪[Nisaa, 4:93‬‬
‫‪ Toshe kafar da za ta kai ga yin kisa‬‬
‫‪ ‬من حمل علينا السالح فليس منا ]‪[Ahmad; Bukhari da Muslim‬‬
‫‪ Qisasi ga kisa‬‬
‫اص َحيَػ ٰوةٌ يأُولِي ٱأللْبَػٰ ِ‬
‫ب لَ َعلَّ ُك ْم تَػتَّػ ُقو َف ]‪[Baqarah, 2:179‬‬ ‫ص ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪َ ‬ولَ ُك ْم في ٱلْق َ‬
‫‪ Haramcin kashe kai‬‬
‫‪ ‬من تردَّى من جبل فقتل نفسو فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً‪ ،‬ومن تحسى َس ّما فقتل‬
‫فس ّمو في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلَّداً فيها أبداً‪ ،‬ومن قتل نفسو بحديدة فحديدتو‬
‫نفسو َ‬
‫في يده يتوجأ بها في بطنو في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ]‪[Bukhari da Muslim‬‬
‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [2‬‬
‫‪Rayuwa‬‬
‫‪ Halatta cin haram a lokacin larura‬‬
‫اد فَِإ َّف‬ ‫َْ َ َ‬ ‫‪ ‬إِنَّ َما َح َّرَـ َعلَْي ُك ُم ٱل َْم ْيتَةَ َوٱل َّْد َـ َولَ ْح َم ٱلْخ ْن ِزي ِر َوَمآ أ ُِى َّل لِغَْي ِر ٱللَّ ِو بِ ِو فَ َم ِن ٱ ْ‬
‫ضطَُّر غَيػر ب ٍاغ والَ َع ٍ‬
‫يم ]‪[Nahl, 16:115‬‬ ‫ح‬‫ٱللَّو غَ ُفور َّرِ‬
‫َ ٌ ٌ‬
‫ضطُ ِرْرتُ ْم إِلَْي ِو ]‪[An’aam, 6:119‬‬ ‫ص َل لَ ُكم َّما َح َّرَـ َعلَْي ُك ْم إِالَّ َما ٱ ْ‬ ‫‪َ ‬وقَ ْد فَ َّ‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪10‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [3‬‬
‫‪Hankali‬‬
‫‪ Sanya hankali ya zamanto dalilin wajibci‬‬

‫‪ Haramta duk abin da ke vata hankali‬‬

‫ٱجتَنِبُوهُ لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫ِ‬ ‫ْخمر وٱلْمي ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬يٰأَيػها ٱلَّ ِ‬
‫ٱلش ْيطَػٰ ِن فَ ْ‬
‫س ّم ْن َع َم ِل َّ‬ ‫ج‬‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ز‬‫ْ‬ ‫ٱأل‬
‫ُْ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ ٌ‬‫و‬ ‫اب‬ ‫ٱألنص‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬
‫ْ‬‫و‬‫ن‬
‫ُ‬ ‫آم‬
‫َ َ‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫ص َّد ُك ْم َعن ِذ ْك ِر‬ ‫ِ‬ ‫ضاء فِى ٱل َ‬
‫ْخ ْم ِر َوٱل َْميْس ِر َويَ ُ‬ ‫تُػ ْفلِ ُحو َف * إِنَّ َما يُ ِري ُد َّ‬
‫ٱلش ْيطَػٰ ُن أَف يُوقِ َع بَػ ْيػنَ ُك ُم ٱل َْع َد َاو َة َوٱلْبَػغْ َ‬
‫ٱلصلَ ٰوةِ فَػ َه ْل أَنْػتُ ْم منتَػ ُهو َف ]‪[Maa’idah, 5:90-91‬‬ ‫ٱللَّ ِو َو َع ِن َّ‬
‫‪ ‬كل مسكر خمر وكل مسكر حراـ ]‪[Ahmad; Muslim‬‬
‫‪ Uqubar shan abin da ke sanya maye‬‬
‫‪ ‬كنا نؤتى بالشارب على عهد رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم وإمرة أبي بكر فصدراً من خالفة عمر‬
‫فنقوـ إليو بأيدينا ونِعالنا وأرديتنا حتى كاف آخر إمرة عمر فجلد أربعين‪ ،‬حتى إذا عتوا أو فسقوا جلد‬
‫ثمانين ]‪[Bukhari‬‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪11‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [3‬‬
‫‪Hankali‬‬
‫‪ Ibn Hazm ya ce:‬‬
‫حد اإلسكار‬‫العنب وقد بلغ ذلك َّ‬ ‫‪‬واتفقوا أف من شرب نُػ ْقطة خمر وىو يعلمها خمراً من عصير ِ‬
‫ولم يتب وال طاؿ األمر وظُفر بو ساعةَ ُشربها ولم يكن في دار الحرب أف الضرب يجب عليو إذا‬
‫سكر أو لم ي ِ‬
‫سكر‬ ‫كاف حين شربو لذلك عاقالً مسلماً بالغاً غير مكره وال سكراف‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫مقدار ضربو في ذلك أربعين‪ ،‬واختلفوا في إتماـ الثمانين‪ ،‬واتفقوا أنو ال‬
‫ُ‬ ‫‪‬واتفقوا أف الحد أف يكوف‬
‫يَ َ‬
‫لزُمو َ‬
‫أكثر من ثمانين‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪12‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [4‬‬
‫‪Nasaba da Mutunci‬‬
‫‪ Kwaxaitarwa game aure da yawaita `ya`ya‬‬
‫ساء ]‪[Nisaa, 4:3‬‬ ‫ٱلن‬
‫ّ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫اب‬‫َ‬‫ط‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ْ‬‫و‬‫ح‬ ‫‪ ‬فَ ِ‬
‫ٱنك‬
‫ُ َ َ ْ َّ َ‬
‫‪ ‬يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج‪ ،‬ومن لم يستطع فعليو بالصوـ فإنو لو وجاء‬
‫]‪[Bukhari da Muslim‬‬
‫‪ ‬تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم ]‪[Abu Daawud; Nasaa’i‬‬
‫كرىبانية النصارى [‪]Baihaqi‬‬
‫‪ ‬تزوجوا فإني مكاثر بكم األمم‪ ،‬وال تكونوا َ‬
‫‪ Haramta kashe `ya`ya ko zubar da ciki bayan an hura rai‬‬
‫إف قَػ ْتػلَ ُه ْم َكا َف ِخطْئًا َكبِ ًيرا ]‪[Israa, 17:31‬‬
‫‪َ ‬والَ تَػ ْقتُػلُواْ أ َْوال َد ُك ْم َخ ْشيَةَ إِ ْملَػٰ ٍق نَّ ْح ُن نَػ ْرُزقُػ ُه ْم َوإِيَّا ُكم َّ‬
‫‪ An tambayi Ibn Taimiyyah game da wadda ta zubar da ciki ta‬‬
‫‪hanyar duka ko shan magana bisa ganganci, sai ya ce:‬‬
‫‪ ‬يجب عليها بسنة رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم واتفاؽ األئمة غُرة‪ :‬عبد أو أمة‪ ،‬تكوف لورثة الجنين‬
‫غير أمو‬
‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪13‬‬
 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [4‬‬
‫‪Nasaba da Mutunci‬‬
‫‪ Tsawatarwa game da kore nasaba ko kuma tabbatar da ita ba‬‬
‫‪bisa gaskiya ba‬‬
‫‪ ‬من ادعى إلى غير أبيو وىو يعلم أنو غير أبيو فالجنة عليو حراـ ]‪[Bukhari; Muslim‬‬
‫‪ ‬ليس من رجل ادعى لغير أبيو وىو يعلمو إال كفر باهلل‪ ،‬ومن ا ّدعى قوماً ليس لو فيهم نسب فليتبوأ‬
‫مقعده من النار ]‪[Ahmad; Bukhari; Muslim‬‬
‫‪ Haramta zina da tanadar haddi a kanta‬‬
‫اح ٍد ّم ْنػ ُه َما ِماْئَةَ َجلْ َدةٍ ]‪[Nuur, 24:2‬‬
‫ٱلزانِى فَٱجلِ ُدواْ ُك َّل و ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٱلزانِيَةُ َو َّ‬
‫‪َّ ‬‬
‫‪ Haramta qazafi da wajabta haddi a kansa‬‬
‫ين َجلْ َد ًة َوالَ تَػ ْقبَػلُواْ لَ ُه ْم‬‫ِ‬ ‫ت ثُ َّم لَم يأْتُواْ بِأَربػع ِة ُشه َداء فَ ِ‬
‫‪ ‬وٱلَّ ِذين يػرمو َف ٱلْم ْحصنَػٰ ِ‬
‫وى ْم ثَ َمان َ‬
‫ٱجل ُد ُ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َُْ‬
‫ك ُى ُم ٱلْ َفػٰ ِس ُقو َف ]‪[Nuur, 24:4‬‬ ‫ادةً أَبَداً َوأ ُْولَػئِ َ‬
‫َش َه َ‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪14‬‬

 ‫]‪Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [5‬‬
‫‪Dukiya‬‬
‫‪ Haramta cin dukiya bisa varna‬‬
‫‪ ‬ياأيها الذين آمنوا ال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ]‪[Nisaa, 4:29‬‬
‫‪ Hana almubazzaranci‬‬
‫‪ ‬وال تبذر تبذيرا ‪[Israa, 17:26-27] ...‬‬
‫‪ Ba da haqqi ga masu shi‬‬
‫ين َعلَْيػ َها ]‪[Taubah, 9:60‬‬ ‫ت لِلْ ُف َقراء وٱلْمسػٰ ِكي ِن وٱلْعػٰ ِملِ‬ ‫‪ ‬إِنَّ َما َّ‬
‫َ َ َ‬ ‫ٱلص َدقَػٰ ُ َ َ َ َ‬
‫‪ ‬من أخذ أمواؿ الناس يريدىا أداءىا أدى اهلل عنو‪ ،‬ومن أخذ يريد إتالفها اتلفو اهلل ]‪[Bukhari‬‬
‫‪ Tsare dukiya daga wawaye‬‬
‫و‬ ‫‪ ‬والَ تُػ ْؤتُواْ ٱلس َفهاء أَم ٰولَ ُكم ٱلَّتِى جعل ٱللَّوُ لَ ُكم قِيػٰماً وٱرُزقُوىم فِ‬
‫س ُ‬
‫وى ْم َوقُولُواْ لَ ُه ْم قَػ ْوالً‬ ‫ك‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬‫ٱ‬ ‫ا‬ ‫يه‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫َّم ْع ُروفاً ]‪[Nisaa, 4:5‬‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪15‬‬

 Hanyoyin Tsare Manufofin Shari’a [5]
Dukiya
 Shar’ancin kare dukiya da tsare martabarta
[Ahmad; Bukhari da Muslim] ‫ من قتل دوف مالو فهو شهيد‬
 Rubuta yarjejeniyar bashi da kafa shaida a kansa
‫ٱستَ ْش ِه ُدواْ َش ِهي َديْ ِن‬ ٍ ِ‫ءامنُواْ إِ َذا تَ َدايَنتُم بِ َديْ ٍن إ‬ ِ َّ‫ ٰيأَيػها ٱل‬
ْ ‫س ًّمى فَٱ ْكتُبُوهُ} إلى قولو { َو‬
َ ‫م‬ ‫ل‬ ‫َج‬
َ ‫أ‬ ‫ى‬‫ل‬
َ َ ‫ين‬
َ ‫ذ‬ َ
[Baqarah, 2:282] ‫ّمن ّر َجالِ ُك ْم‬
 Haramta sata da wajabta haddi a kanta
ِ ِ ِ ِ
ٌ ‫سبَا نَ َكػٰالً ّم َن ٱللَّو َوٱللَّوُ َع ِز ٌيز َحك‬
‫يم‬ َ ‫ٱلسا ِرقَةُ فَٱقْطَ ُعواْ أَيْديَػ ُه َما َج َزاء ب َما َك‬
َّ ‫ٱلسا ِر ُؽ َو‬
َّ ‫ َو‬
]Maa’idah, 5:38[

8/14/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 16

Tasirin Manufofin Shari’ar Musulunci a Cikin Al’umma

Adalci
Sauqaqa cuta Gusar da qiyayya da qyashi

Aminci da ci gaba

8/14/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 17

 Fa’idodin Sanin Manufofin Shari’ar Musulunci

Dalilin qaruwar imani da

qarfafuwarsa da samun Sanin yadda za a yi raddi ga
natsuwar zuciya shubuhohin maqiyan Musulunci

Bayyanar da kyawun
Musulunci da dacewarsa ga Ijtihadi ba ya yiwuwa sai da
kowane zamani ko wuri fahimtar manufofin Shari’ar
Musulunci

Saturday, August 14, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 18

 ‫‪Daga Littafan da a ka Duba‬‬
‫الموافقات ‪ -‬الشاطبي‬
‫مقاصد الشريعة اإلسالمية وعالقتها باألدلة الشرعية ‪ -‬محمد اليوبي‬
‫مقاصد الشريعة اإلسالمية ومكارمها ‪ -‬عالؿ الفاسي‬
‫ضوابط المصلحة في الشريعة اإلسالمية ‪ -‬محمد سعيد البوطي‬
‫مقاصد الشريعة اإلسالمية تأصيالً وتفعيالً ‪ -‬محمد بكر حبيب‬
‫جلب المصالح ودرء المفاسد ‪ -‬علي العميريني‬
‫المدخل إلى علم مقاصد الشريعة ‪ -‬عبدالقادر حرز اهلل‬
‫المقاصد الشرعية تعريفها أمثلتها حجيتها ‪ -‬نور الدين خادمي‬
‫المقاصد الشرعية وصلتها باألدلة الشرعية ‪ -‬نور الدين خادمي‬
‫مقدمة في علم مقاصد الشريعة ‪ -‬سعد الشثري‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪19‬‬

 ‫‪Daga qarshe‬‬
‫‪Kamar yadda Al-Imaam Al-Qahxaaniy ya ke cewa:‬‬
‫ِ‬
‫الصادؽ العدناف‬ ‫دين النبي‬
‫ٌ‬ ‫وشريعة اإلسالـ أفضل ِشرعةٌ‬
‫وىو القديم وسيد األدياف‬ ‫رعو‬
‫ىو دين رب العالمين و َش ُ‬
‫****************‬ ‫*****************‬
‫صلى عليو ُمنز ُؿ القرآف‬ ‫كماؿ دي ِن اهلل َشرعُ محمد‬
‫و ُ‬
‫يوما على زلل لو ابواف‬ ‫الطيب الزاكي الذي لم يجتمع‬
‫من ظهره الزىراء والحسناف‬ ‫الطاىر النسواف والولد الذي‬
‫أحد يهودي وال نصراني‬ ‫وأولو النبوة والهدى ما منهم‬
‫حنفاء في اإلسرار واإلعالف‬ ‫بل مسلموف ومؤمنوف بربهم‬

‫‪:‬مقاصد الشريعة اإلسالمية وعالقتها باألدلة الشرعية ‪Muhammad Al-Yuubiy ya ce a qarshen littafinsa‬‬
‫أذنت في إص ػػالحو ل ػمػػن ف ػعػػل‬ ‫وما بها من خطػػأ ومن خلػػل‬
‫فذا وذا من أجػ ػمػػل األوص ػػاؼ‬ ‫ل ػػكن بػ ػشػػرط العلم واإلنصاؼ‬
‫س ػبػػحانػػو بػػحب ػػلو اعػػتصامي‬ ‫واهلل يػ ػه ػػدي سػ ػبػػل الػػسالـ‬

‫‪8/14/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬ ‫‪20‬‬