Matsalolin Shugabanci a Yau

Ahmad Bello Dogarawa

Shashin Koyar da Aikin Akanta, Jami’ar Ahmadu Bello, Zaria
abellodogarawa@gmail.com - +2348026499981

8/29/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 1

 ‫‪Shimfixa‬‬
‫‪Allah (TWT) Ya umurci Musulmi da haxuwa kuma Ya hana su‬‬
‫‪rarraba da savani. Allah (TWT) Ya ce:‬‬
‫‪‬واعتصموا بحبل اهلل جميعا وال تفرقوا ]‪[Aal Imraan, 3:103‬‬
‫ِ‬ ‫يح ُكم و ْ ِ‬
‫ين ]‪[Anfaal, 8:46‬‬ ‫اصب ُرواْ إِن اللّ َو َم َع الصاب ِر َ‬ ‫ب ِر ُ ْ َ‬‫‪َ ‬والَ تَ نَ َازعُواْ فَ تَ ْف َشلُواْ َوتَ ْذ َى َ‬
‫‪Duk lokacin da mutane suka haxu, akwai buqatar xayansu ya yi‬‬
‫‪jagoranci kuma ya shugabanci al’amarinsu‬‬
‫‪Aliyyu ibn Abi Xaalib (RA) ya ce:‬‬
‫‪‬ال يُصلح الناس إال أمير بر‪ ،‬أو فاجر‬
‫‪An ruwaito cewa Umar ibnul Khaxxaab (RA) cewa:‬‬
‫‪‬إنو ال إسالم إال بجماعة‪ ،‬وال جماعة إال بإمارة‪ ،‬وال إمارة إال بطاعة‬
‫‪Al-Ghazaali ya ce:‬‬
‫‪ ‬اعلم أن الشريعة أصل والملك حارس‪ ،‬وما ال أصل لو فمهدوم‪ ،‬وما ال حارس لو فضائع‬
‫‪, Abdullah Al-Qal’iy Ash-Shaafi’iy ya ce:‬تهذيب الرياسة ‪A cikin littafin‬‬
‫‪‬نظام أمر الدين والدنيا مقصود‪ ،‬وال يحصل ذلك إال بإمام موجود‬
‫‪‬إذا نزلت ببلد وليس فيو سلطان فارحل عنو‬
‫‪‬ما يزرع اهلل بالسلطان أكثر ما يزرع بالقرآن‬
‫‪8/29/2010‬‬ ‫‪A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria‬‬
 ‫‪Ma’anar Shugabanci da Manufarsa a Musulunci‬‬
‫‪Shugabanci a Musulunci ya qunshi damar da wanda ragamar‬‬
‫‪jagoranci ke da ita ta yin umurni da hani ga jama’a, bisa‬‬
‫‪manufofin Shari’ar Musulunci wajen ba da tsaro da kariya ga‬‬
‫‪addini da kyautata al’amuran rayuwar duniya‬‬
‫‪An ce‬‬
‫القيام على شأن الرعية من قِبَل والتهم بما يصلحهم من األمر والنهي واإلرشاد والتهذيب‪ ،‬وما‬
‫يحتاج إليو ذلك من وضع تنظيمات أو ترتيبات إدارية تؤدي إلى تحقيق مصالح الرعية بجلب‬
‫المنافع أو األمور المالئمة‪ ،‬ودفع المضار والشرور أو األمور المنافية‬
‫‪Ibn Taimiyyah ya ce:‬‬
‫إصالح دي ِن الخلق الذي متى فاتهم َخ ِسروا خسراناً مبينا‪ ،‬ولم‬
‫ُ‬ ‫المقصود والواجب بالواليات‬
‫الدين إال بو من أمر دنياىم‬
‫‪،‬وإصالح ما ال يقوم ُ‬
‫ُ‬ ‫ينفعهم ما نُعموا بو في الدنيا‬
‫ُ‬

‫‪Sunday, August 29, 2010‬‬ ‫‪Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫‪Hukuncin Samar da Shugaba a cikin Al’umma‬‬
‫‪Farilla ce ta kifaya a kan al’umma a samar da shugaba na bai xaya, haka‬‬
‫‪kuma wajibi ne shugaba ya samar da mataimakansa‬‬
‫‪Al-Mawardi ya ce:‬‬
‫‪‬وعقدىا لمن يقوم بها في األمة واجب باإلجماع ‪ ،‬و شذ عنهم األصم‬
‫‪An-Nawawi ya ce:‬‬
‫‪‬وأجمعوا على أنو يجب على المسلمين نصب خليفة ‪ ،‬و وجوبو بالشرع ال بالعقل‬
‫‪Ibn Taimiyyah ya ce:‬‬
‫‪‬يجب أن يُعرف أن والية الناس من أعظم واجبات الدين بل ال قيام للدين إال بها‬
‫‪Ibn Taimiyyah ya qara da cewa:‬‬
‫‪ ‬فإن بني آدم ال تتم مصلحتهم إال باالجتماع‪ ،‬لحاجة بعضهم إلى بعض‪ ،‬وال بد لهم عند االجتماع إلى أمي ٍر‬
‫وقائد يقودىم‪ ،‬وإذا كان ذلك واجباً في أقل االجتماعات‪ ،‬وأقصرىا‪ ،‬فكيف بأمر المسلمين‪ ،‬وفي‬ ‫ٍ‬ ‫يسوسهم‪،‬‬
‫الحديث‪( :‬إذا خرج ثالثة في سفر فليؤمروا أحدىم) تنبيهاً بذلك على سائر أنواع االجتماعات‬
‫‪Hasanul Bannaa ya ce:‬‬
‫‪‬يفترض اإلسالم الحنيف الحكومة قاعد ًة من قواعد النظام اإلجتماعى الذى جاء بو للناس‪ ،‬فهو ال يُقر الفوضى‬
‫وال يدع الجماعة المسلمة بغير إمام‬
‫‪Imam Ahmad ibn Hanbal‬‬
‫‪‬البد للمسلمين من حاكم‪ ،‬أتذىب حقوق الناس‬
‫‪Sunday, August 29, 2010‬‬ ‫‪Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria‬‬ ‫‪4‬‬
 Dalilan Samar da Shugaba a cikin Al’umma

Tsai da Shari’ar Allah a

cikin qasa Tsara al’amura da
kyautata gudanarwa

Tsare garuruwan Haxuwar al’umma a kan

madaidaiciyar kalma
Musulmi daga maqiya

Ba da tsaro da kariya ga
larurori biyar ‫الضروريات الخمس‬

Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria

 Larurorin da Shugaba ke ba Tsaro da Kariya

Addini
Dukiya
Hankali
Rayuwa
Nasaba da Mutunci

8/29/2010 A.B. Dogarawa, A.B.U., Zaria 6

 Hanyoyin Samun Shugabanci
Zave daga mahankaltan da aka ba su damar kwancewa da qullawa ( ‫أىل‬
‫)الحل والعقد‬, kamar yadda ya kasance ga Abubakar da Uthmaan da Aliyyu
(RA)
Maye gurbin shugaban da ya shuxe ta hanyar ayyanawar da mai barin
gado zai yi wa wani, kuma mahankalta su amince, kamar yadda ya
kasance ga Umar (RA)
Qwacewa da qarfi (ko da kuwa ta hanyar juyin mulki ne) kamar yadda
ya kasance ga wasu halifofin Banuu Umayyah da Banuul Abbaas
Ibn Hajar a cikin Fathul Baari ya ce:
‫ وأن طاعتو خير من الخروج عليو لما‬،‫وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معو‬
‫ وتسكين الدىماء‬،‫في ذلك من حقن الدماء‬
Al-Uthaimeen ya ce:
‫رضى منهم ؛‬
ً ‫ حتى ولو كان قهراً بال‬، ‫ وجب على الناس أن يدينوا لو‬: ‫لو خرج رجل واستولى على الحكم‬
‫ألنو استولى على السلطة‬
Shin zave ta hanyar quri’ar dimokaraxiya ya shiga cikin xayan
waxannan?

Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 7

 ‫‪Hukuncin Neman Shugabanci‬‬
‫‪Asalin neman shugabanci abu ne da aka hana a Musulunci‬‬
‫‪ ‬يا عبد الرحمن ال تسأل اإلمارة ‪ ،‬فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها ‪ ،‬وإن أعطيتها عن مسألة‬
‫وكلت إليو ]‪[Ahmad; Bukhari; Muslim‬‬
‫ص عليو ]‪[Muslim‬‬ ‫حر َ‬
‫‪ ‬إنا واهلل ال نولي أمرنا ىذا من طلب على ىذا العمل أحدا سألو وال أحدا َ‬
‫‪Amma idan al’amura za su lalace idan ba a nema ba, ko dai saboda ba‬‬
‫‪wanda zai yi kwata-kwata ko kuma ba bu wanda ya dace a ce ya‬‬
‫‪shugabanci mutane, za a iya nema‬‬
‫‪‬إنها أمانة ‪ ،‬وإنها يوم القيامة خزي وندامة ‪ ،‬إال من أخذىا بحقها ‪ ،‬وأدى الذي عليو فيها ][‬
‫‪, Abdullahi Gwandu ya ce:‬ضياء الحكام ‪ A cikin littafin‬‬
‫‪ ‬وأما ما يجوز منها فهو ما دعت الضرورة إليو بشرط أن يكون بالتقوى ال بالهوى‪ ،‬انتصارا للدين ال لشفاء‬
‫النفس‬
‫‪ Al-Munajjid ya ce‬‬
‫قيم‬ ‫ِ‬
‫المجلس ويَنكر على أىلو ‪ ،‬ويُ َ‬
‫َ‬ ‫دخل ذلك‬
‫‪ ‬وأما من َرشح نفسو أو رشح غيره في ظل ىذا النظام ‪ ،‬حتى يَ َ‬
‫الحجة عليهم ‪ ،‬ويُقلّل من الشر والفساد بقدر ما يستطيع ‪ ،‬وحتى ال يخلو الجو ألىل الفساد واإللحاد‬
‫حسب المصلحة المتوقِّعة من‬
‫َ‬ ‫يَ ِعيثون في األرض فساداً ‪ ،‬ويُفسدون ُدنْيا الناس ودينَهم ‪ ،‬فهذا َمحل اجتهاد ‪،‬‬
‫ذلك ‪ .‬بل يرى بعض العلماء أن الدخول في ىذه االنتخابات واجبة‬

‫‪Sunday, August 29, 2010‬‬ ‫‪Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria‬‬ ‫‪8‬‬
 Siffofin Shugaba da Haqqoqin Shugabanci
Malamai sun bayyana sharuxxa da siffofin shugaba a Musulunci. Amma
kuma sun yi ittifaqi kan cewa idan aka rasa wanda ya dace, dole ne a samu
mai dama-dama ya yi shugabanci.
Al-Ghazaali ya ce:
‫ أو فاسق – وكان في صرفو‬،‫لو تعذر وجود الورع والعلم فيمن يتصدى لإلمامة – بأن يغلب عليها جاىل باألحكام‬
‫ حكمنا بانعقاد إمامتو‬،‫عنها إثارة فتنة ال تطاق‬
Haka nan sun bayyana haqqoqin da shugaba ke da shi a kan mabiya da
haqqoqin da mabiya ke da shi a kansa. A cikin littafin ‫معاملة الحكام‬, Burjaas ya
yi naqali daga littafin ‫ تحرير األحكام في تدبير أىل اإلسالم‬na Ibn Jamaa’ah Al-Kinaaniy:
Haqqoqin shugaba
 Xa’a; nasiha; taimako; kiyaye haqqoqinsa da girmama shi; farkar da gafalarsa;
ankarar da shi game da haxarin makusantar da ke zagon qasa; sanar da shi halin
mataimakansa da wakilansa; haxa kan jama’a; kyakkyawar addu’a; haquri da
shi; da kare martabarsa bisa gaskiya da adalci
Haqqoqin da ke kan shugaba
 Tsare martabar musulunci; kare addinin gaskiya; tsai da alamomin Musulunci
(‫ ;)شعائر اإلسالم‬adalci; tsai da nau’o’in jihadi; xabbaqa Shari’ar Allah; kyautata
duniyar al’umma da kula da dukiyarsu da yin tsuwurwurinta da amfani da ita ta
hanyoyin da suka dace
Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 9
 Halin da Shugabanci ke Ciki a Yau
Nazari game da yadda shugabanci ya ke a yau na nuna abubuwa guda
biyu: shugabanci a tsakanin Musulmi ko sauran qungiyoyin addini; da
kuma shugabanci na bai xaya a tsakanin jama’ar qasa.
Babu cikakken jagoranci a tsakanin Musulmin Nijeriya, hatta a mataki
na qungiyoyi ko masu bin aqidodi mabambanta, illa iyaka wasu sun fi
wasu dama-dama
A qasa baki xaya kuma, al’amarin shugabanci ya shiga cikin
mawuyacin hali: rashin daular Musulunci da za ta tabbatar wa
al’umma da ‫اخلالفة‬. Abu mafi haxari kuma a qarqashin wannan matsalar
shi ne rashin ittifaqin malamai a kan hanyar da ta fi dacewa wajen
dawo da tsarin shugabanci na Musulunci. Waxansu ma suna ganin
cewa mafarki ne kawai tunani a kan ‫اخلالفة‬.

Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 10

 Halin da Shugabanci ke Ciki a Yau
A qarqashin tsarin dimokaraxiyar ma, duk da lalacewarta, shugabanci
na cikin matsala. Da yawa daga shugabanni da wakilan jama’a a
siyasance suna wakiltar kawunansu ne kawai, kuma babu ruwansu da
dokokin ma da suka naxa su a kan muqamansu:
 Rashin kyakkyawan wakilci da jagoranci nagari
 Maguxin zave
 Rashin girmama doka
 Sanya wakilci a hannun waxanda ba su cancanta ba
 Kusantar da mutanen banza, da nisantar da mutanen kirki bisa ma’aunin alaqar siyasa
 Rub da ciki da yin watanda da dukiyar al’umma, da sace ta, da amfani da ita ba bisa
qa’ida ba
 Alqawuran qarya, da kuma cin amanar al’umma da qasa
 Raina hankalin jama’a
 Amfani da muggan makaman zalunci wajen danne al’umma: jahilci da talauci
 Qoqarin zubar da mutuncin masu mutunci
 Yaxa nau’o’in varna a cikin qasa
 Amfani da addini ko vangaranci wajen cin ma buqatun kai
Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 11
 ‫تنوير ‪Baitukan Muhammad As-Saadiq Muqallas sun zo ciki littafin‬‬
‫‪ :‬الظلمات‬
‫النبي بال ار ِ‬
‫تياب‬ ‫ال ُّ‬ ‫كم ا ق َ‬ ‫غَ َزتْنا فت نةُ "الدىم ِاء" غزواً‬
‫صاب عن ُم ِ‬
‫صاب‬ ‫وم ا يُغني ُم ٌ‬ ‫بكل ٍ‬
‫أرض‬ ‫ين ِّ‬ ‫يب المسلم َ‬ ‫تص ُ‬
‫انش ِ‬
‫عاب‬ ‫تَش عب جمع نا أي ِ‬
‫َ َ ُ ّ‬ ‫حامت في ِح َمى اإلسالم ح تى‬ ‫فَ َ‬
‫دق وىذا في كِ َذابِ‬ ‫ع لى ص ٍ‬ ‫ض َحى ال دِّيْ ُن فُ ْسطاطَين‪ :‬ىذا‬ ‫وأ ْ‬
‫وتِل فا ٌز إلنج ا ِز الخ ر ِ‬
‫اب‬ ‫اب‬
‫افات َخر ٌ‬‫ات َسخَ ٌ‬ ‫ص َحاف ٌ‬ ‫َ‬
‫ذور الخي ِر ِم ْن ُع ْم ِق ال تُّر ِ‬
‫اب‬ ‫ُج َ‬ ‫فات‬ ‫ٍ‬
‫ص ون ج ا ِر ٌ‬ ‫ص ُح و ٌن في ُح ُ‬ ‫ُ‬
‫ش ِ‬
‫باب‬ ‫لة في ال ّ‬ ‫ون ْشر لل رذي ِ‬ ‫يع وق بح‬ ‫ِ‬
‫َ ٌ ّ‬ ‫وتمي ْي ٌع وتضي ٌ‬ ‫ْ‬
‫اب‬ ‫ِ‬
‫ألمري كا لتُ ْد ُخل ك ل ب ِ‬ ‫تح‬
‫َ‬ ‫يع وف ٌ‬ ‫ويع وتطب ٌ‬ ‫وتج ٌ‬
‫وألي نَ ابِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أليّة َش ْوَكة ّ‬ ‫وع ْولَ َمةٌ َونَ ْزعٌ‬
‫ُم راباةٌ َ‬

‫ُم َزيَنَ ةً ُم َزيَ َفةً الثِّ ِ‬

‫ياب‬ ‫اط يةٌ" وردت َش َع اراً‬ ‫" ِدم ْقر ِ‬
‫ادع ك ل قَ وِم ك ل ي ومٍ‬ ‫ُ َ‬
‫اظ ُم نَ م َق ٍة ِع َذ ِ‬
‫اب‬ ‫بألف ٍ‬
‫ْ‬ ‫تُخ ُ‬
‫بالصح ابي‬
‫الم بَ ْل ّ‬ ‫بأك ب ِر ع ٍ‬ ‫والم ْرتَ ُّد ف يها‬
‫ساوى ال وغ ُد ُ‬ ‫يُ َ‬
‫اب‬ ‫أي في ِ‬
‫الخطَ ِ‬ ‫سا ِوي أي ر ٍ‬ ‫ِ‬
‫يُ َ‬ ‫أي‬‫يل بال قرآن ر ٌ‬ ‫ب ْل الت ّدل ُ‬
‫ئاب بِألف ِ‬
‫ناب‬ ‫الذ ُ‬ ‫ويُثْ ِخ نُها ِّ‬ ‫ي ُق ولُو َن الش ريعةُ نَ ْف ِ‬
‫تديْها‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫الصواب‬ ‫حسموا بإسقاط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وك ْم ُ‬ ‫واختيار‬
‫ٌ‬ ‫سم‬
‫ص ويْت ح ٌ‬ ‫وفي الت ْ‬
‫ِ‬
‫بالنصاب؟‬ ‫ِ‬
‫القاعات يُ ْع بَ ُد‬ ‫وفي‬ ‫ط" ربّاً‬ ‫بح " ِ‬
‫الم ْق َرا ُ‬ ‫هل ق ْد أص ِ‬ ‫فَ ْ‬
‫الح َج ِ‬
‫اب؟‬ ‫وعن َد المسلمين مع ِ‬
‫َ ََ‬ ‫وىل ىو سافِ ٌر ِع ند النصارى؟‬
‫وأي ن الت بر ِم ْن أدنى ال ترابِ‬ ‫شبِّ ُهوُ أن اس‬ ‫ُّ‬
‫وبالش ورى يُ َ‬
‫يف الخ ر ِ‬
‫اب‬ ‫مج ارا ًة لِتَ ْخ ِف ِ‬ ‫يُج اري نَ ْه َج وُ نَ َف ٌر نَِف ٌير‬
‫‪Sunday, August 29, 2010‬‬ ‫‪Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria‬‬ ‫‪12‬‬
 Ina Mafita ga Musulmi?
Ci gaba da karantarwa da faxakarwa
Nasiha da shawarwari da addu’a ga shugabanni
Tsai da `yan takara bisa tsarin cancanta da qoqarin xaukar
nauyinsu
‫ فولى رجال وىو يجد من ىو أصلح للمسلمين منو فقد خان‬، ‫ من ولي من أمر المسلمين شيئا‬
‫ وىو يجد في تلك العصابة أرضى‬، ‫ من قلد رجال عمال على عصابة‬: ‫ وفي رواية‬. ‫اهلل ورسولو‬
]Haakim daga Umar (RA)[ ‫ فقد خان اهلل وخان رسولو وخان المؤمنين‬، ‫منو‬
Tunani game da mutum ba jam’iyya ba
Kyautata tarbiyyar al’umma, musamman matasa da mata
Tattali na ruhi
Addu’a

Sunday, August 29, 2010 Ahmad Bello Dogarawa, A.BU., Zaria 13