KOMA Edisi 1

Perempuan Bersabda……
Sayyidah Mushlih
Revisi undang-Undang perkawinan,
haruskah?
DEHUMANISASI PEREMPUAN
MELALUI POLIGAMI
• Beauty
• Brain
• Behaviour
• Belief
KOMA, Edisi perdana, 2010 M

Kembangkan bahasa inggrismu!!!
Kursus
Bahasa (grammar ‘n writing)
Inggris
Basic - High level
Tutor : Endah Wahidah

Tempat: Imarah 112 Syuqqah 5 kamar 4
16:30 - 18:00 Watrip

Every Tuesday
JASMINE ONLY
Jual account murah untuk telpon ke luar negeri via internet dengan durasi *:
Bangladesh : 60 menit, Brunei Darussalam : 30 menit
Cambodia : 10 menit, Egypt : 20 menit, India : 100 menit
Indonesia : 60 menit, Jordan : 30 menit
Malaysia : 100 menit, Pakistan : 20 menit, Vietnam : 40 menit
Dengan harga 5.5 LYD

Untuk info lebih lanjut hubungi Ellen Febry Valentine (0924085939)**,
tahun 3 syu’bah Da’wah wal Hadloroh. Atau bisa juga via yahoo dan
facebook di alamat: kloponom@yahoo.com
Note:*Dengan catatan koneksi internet bagus
**Tidak melayani sms ☺
Software bisa di download di link berikut: www.rynga.com
BARU.. atau bisa menghubungi alamat di atas.
2 KOMA,
KOMA Edisi perdana, 2010
Gerbang
Inspirasi…...
B
udaya patriarkhi di kalangan masyarakat
mengakar dan mendominasi segala lini ke-
hidupan. Bahkan dalam lingkungan terkecil
seperti keluarga, nuansa dominasi laki-laki
sangat kuat. Terlebih di pedesaan. Label dan cap
yang diberikan pada sosok perempuan sangat kental
sebagai orang lemah, tidak bermanfaat dan ter-
belenggu. Perempuan dipersepsikan sebagai orang
kelas dua yang seharusnya di rumah dan dinina-
bobokkan oleh gaya hidup konsumerisme, hedonisme
dan tentunya dalam cengkeraman kapitalisme.
Seiring dengan berkembangnya waktu, kaum
perempuan mulai sadar bahwa mereka sebenarnya
memiliki otonomi mutlak terhadap dirinya. Sebagai
manusia, mereka mempunyai kedudukan setara
membawa kepemimpinan di muka bumi dan memiliki
hak serta kewajiban yang sama dengan laki-laki
dalam mengatur kesejahteraan manusia. Akhirnya ide
untuk memperjuangkan persamaan (egaliter) dalam
segala hal diusung. Organisasi-organisasi kewanitaan
dibentuk. Berbagai langkah kebijakan baru diambil
dalam upaya merealisasikan cita-cita tadi.
Untuk meng-counter ide keseteraan gender
tersebut perlu adanya media agar pelaksanaannya
dalam kehidupan sehari-hari tidak kebablasan.
Karena bagaimanapun juga emansipasi perempuan
harus sejalan dengan kodratnya. Wanita dan pria
punya tempat dan tugas sendiri dalam kehidupan ini,
Keduanya harus saling melengkapi dan saling
mengisi kekurangan masing-masing agar sempurna.
Pembebasan juga tetap diteriakkan berlanggam moral
-etik islami.
Akhirnya semoga sabda kami tak padam dite-
lan angin, tapi sebaliknya akan abadi, sampai jauh,
jauh dikemudian hari. dan satu hal yang paling
penting mengapa kami menulis, karena perempuan
tak pernah habis menginspirasi. Tak ada ujung, tak
ada titik. KOMA
KOMA,
KOMA Edisi perdana, 2010 3
Daftar isi
I f t it a h . . . .
A
Iftitah………………………………………………(4) lhamdulillah…….., hanya itu
Kajian Utama……………….……………….(5-22) kalimat yang terucap dari li-
O Dehumanisasi perempuan melalui poligami. san, ketika pada akhirnya im-
O Seharusnya laki-laki malu
pian kami untuk menghadirkan
sebuah "majalah " kalau boleh di sebut be-
O Revisi UU perkawinan, haruskah?
gitu, akhirnya terwujud juga. Tak banyak
O Sebuah opini tentang kaum hawa yang kami hadirkan, sekedar buah pikiran
Kajian bebas…………………………..….(23-25) dan ungkapan hati yang tertuang dalam
O Beauty, brain, behaviour and belief lembar-lembar kertas yang tak seberapa ini.
Opini…………………………….……………(26-27)
Semoga apa yang kami hadirkan walau jauh
dari kata sempurna akan sedikit memberi
O Jalan pintas tanpa solusi
makna.
Jenak………………………….……………..(28-29)
Pada edisi perdana ini kami men-
O Qur’an Vs musik gangkat tema perempuan dan rumahtangga
Terminal...………………….………….…..(30-31) beserta segenap persoalannya. Kami ajak
O Ibnu malik anda berbicara tentang poligami, dunia
Serabi ...…………………….………….…..(32-36)
kerja, abortus beserta sisi-sisi psikologis
perempuan yang selama ini agak tersembun-
O Inspirasi dari Hellen Keller
yikan.
O Nasi lemak Kami juga menghadirkan rubrik
O Menjadilah……. serabi yang berarti serba-serbi, terminal,
Sastra ...…...……………………………....(36-00) sosok, tajarrud dan tak lupa kolom sastra.
O Sekedar mimpi
Tak banyak kata yang ingin kami
sampaikan. Hanya ungkapan terimakasih
O Puisi kawan
atas penerimaan anda terhadap majalah
O Puisi cinta untuk ibu kecil ini. Serta sepotong do’a moga majalah
Sosok …………………………………..………..(40) kecil ini tak hanya terbit untuk kemudian
O Manusia mana yang ga doyan hadiah? mati. Komentar dan masukan anda selalu
Tajarrud ……………………………….…..(41-42)
kami harapkan. Dan , selamat membaca.
Wassalam…….
O Kebaikan untuk diteruskan
Majalah KOMA adalah majalah dwi tahunan yang diterbitkan secara terbatas oleh divisi keputian
JASMINE. Penanggung jawab: koor.JASMINE, Pemred: Annisatul fadhilah, Dewan redaksi:
Fatimah qurratu aini, Ellen febri valentine, Nida ismira tuangke. Tata letak: Sayyidah mushlich.
Alamat redaksi: sekretariat Jasmine Islamic Call College, PO.BOX 86072, Tripoli-Libya
4 KOMA,
Kajian Utama
Dehumanisasi Perempuan Melalui Poligami

Oleh: Ellen Febry Valentine
A
lam menghendaki permasalahan adalah
segala sesuatu kerangka berpikir yang
yang berada di sudah berabad-abad
atasnya terbentuk bahwa laki-laki
berpasang-pasangan. Tidak lebih unggul dari
ada hidup tanpa mati, tidak perempuan. Hal ini bisa jadi
ada malam tanpa siang, tidak merupakan implementasi
ada awal tanpa akhir, tidak dari penafsiran yang keliru
ada ujung tanpa pangkal, terhadap ajaran agama yang
tidak ada langit tanpa bumi, dipengaruhi oleh faktor
dan tidak ada laki-laki tanpa sejarah, lingkungan, budaya
perempuan. Maha mulialah dan tradisi yang berlaku
Dia yang menjadikan segala pada masyarakat. Apalagi
sesuatu itu berpasang- ditambah dengan
pasangan (QS. Yaasin: 36). Tidak ada pemahaman terhadap nash yang keliru
alasan bagi laki-laki ataupun perempuan bahwa perempuan diciptakan dari tulang
untuk merasa unggul satu dari lainnya. rusuk laki-laki, sehingga perempuan
Kalimat “sepasang” mengandung arti dianggap sebagai mahluk kedua yang
bahwa kedudukan keduanya adalah sama. tidak akan mungkin ada tanpa kehadiran
Tidak akan match sandal yang besar laki-laki. Karenanya keberadaan
sebelah. Yang harus dipahami adalah perempuan hanya dianggap sebagai
keduanya memiliki fungsi yang berbeda. pelengkap dan diciptakan hanya untuk
Satu di kanan, satu di kiri. Sebuah analogi tunduk di bawah kuasa laki-laki.
yang sederhana untuk menggambarkan Hal ini diperparah dengan tidak
kedudukan laki-laki dan perempuan. Dan dipahaminya konsep poligami secara baik,
orang-orang yang beriman, lelaki dan sehingga terjadi ketimpangan dalam
perempuan, sebahagian mereka (adalah) masyarakat. Memang benar poligami
menjadi penolong bagi sebahagian yang dibolehkan dalam Islam, bahkan Alqur’an
lain (QS. At Taubah: 71). Dalam ayat lain dengan jelas menyebutkannya, Dan jika
disebutkan, Sesungguhnya Aku tidak kamu takut tidak akan dapat berlaku adil
menyia-nyiakan amal orang-orang yang terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim
beramal di antara kamu, baik laki-laki (bilamana kamu mengawininya), maka
atau perempuan, (karena) sebagian kamu kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu
adalah turunan dari sebagian yang lain senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian
(QS. Ali Imron: 195) jika kamu takut tidak akan dapat berlaku
ketika kita memahami konsep adil, maka (kawinilah) seorang saja (QS.
kesetaraan ini dalam koridor yang jelas An Nisa: 4). Ayat inilah yang selalu
maka semuanya akan berjalan sesuai dijadikan senjata oleh pihak propoligami
fitrahnya. Namun yang menjadi untuk membenarkan argumennya, bahkan
KOMA,
Kajian Utama
mengatakan bahwa poligami itu sunnah. dalam agama baru ini.
“Sunnah” jika dipahami segala sesuatu Tertera dalam Kitab mereka,
yang dikatakan, dilakukan dan disetujui Old Testament (perjanjian lama), bahwa
oleh nabi. Tapi menjadi sesuatu yang David (Daud) beristeri 100 orang;
lucu jika sunnah yang dimaksud adalah Solomon Ben David (Sulaiman)
amalan yang jika dikerjakan mendapat mempunyai 700 orang isteri serta 300
pahala, dan jika ditinggalkan tidak apa- orang hamba perempuan; Maka menjadi
apa. kebiasaan bagi orang-orang Arab
memiliki lebih dari 10 orang isteri.
Akar Historis Poligami Kemudian Islam datang untuk
Sejarah mencatat bahwa praktik memperbaiki sistem poligami yang
poligami sebenarnya sudah berlaku spo- berkembang saat itu. Maka turunlah surat
radis pada bangsa-bangsa sebelum Islam An Nisa ayat 4 yang dengan tegas
datang. Praktik ini disunahkan pada umat membatasi jumlah wanita yang boleh
Yahudi, disyariatkan pada umat Persi, dikawini maksimal 4 orang. Itupun masih
dan berlaku di antara bangsa Arab dengan syarat yang ketat, keadilan—
Jahiliyah, Ibrani, dan Sisilia, yang yang tidak mungkin dilakukan oleh
kemudian melahirkan mayoritas selain Nabi shallallahu alaihi wa sallam,
penduduk yang menghuni negara-negara demikian tutur imam Syafi’i
Rusia, Cekoslovakia, Yugoslavia, rahimahullah. Ketika itu banyak diantara
Lithuania, Polandia, dan sebagian dari sahabat yang memiliki istri lima,
orang-orang Jerman dan Saxon yang delapan, sepuluh bahkan seratus orang.
menjadi cikal bakal mayoritas penduduk Informasi ini didasarkan pada beberapa
Jerman, Denmark, Swedia, Norwegia, hadist, di antaranya kisah Harits bin Qais
Swiss, Belgia, Belanda, dan Inggris. al-Asadiy yang memiliki delapan istri,
Bahkan sampai sekarang masih berlaku lalu dianjurkan oleh Nabi shallallahu
di negara-negara non-Muslim, seperti alaihi wa sallam untuk memilih empat
penduduk asli Afrika, penganut Hindu di dan Ghailan bin Umayyah Attsaqafiy
India, sebagian masyarakat Cina, dan yang punya istri sepuluh, kemudian Nabi
Jepang. shallallahu alaihi wa sallam
Agama Kristen pun sebenarnya memerintahkan mengambil empat orang
juga tidak melarang praktik poligami, saja.
sebab di dalam Injil tidak ada ketentuan Pembatasan praktik poligami
yang tegas melarang hal ini. Jika para dalam Islam yang periodik itu secara
pemeluk Kristen bangsa Eropa pertama tidak langsung menunjukkan keluwesan
dulu telah beradat-istiadat kawin dengan dalam penetapan hukum Islam. Islam
satu perempuan saja (monogami), ini memberi guide yang tidak konfrontatif
tidak lain disebabkan mayoritas bangsa dengan tradisi poligami masyarakat saat
Eropa pagan (penyembah berhala) yang itu. Penetapan hukum Islam bersifat
didatangi oleh agama Kristen pertama tadarruj, gradual sebagaimana kasus
kalinya adalah terdiri dari orang Yunani pengharaman minuman keras. Jika Islam
dan Romawi yang lebih dulu sudah melarang poligami secara langsung,
berkebiasaan melarang poligami. tentunya masyarakat Arab Jahiliyah
Kebiasaan dan adat istiadat nenek ketika itu akan lari menjauhi Islam,
moyang itu pada akhirnya dipertahankan demikian juga penganut Islam periode
6 KOMA,
Kajian Utama
awal. Muncul pertanyaan, jika Nabi apabila anak-anak angkat itu telah
shallallahu alaihi wa sallam masih hidup menyelesaikan keperluannya daripada
dan wahyu masih turun sampai sekarang, isterinya. Dan adalah ketetapan Allah itu
mungkinkah poligami dilarang secara pasti terjadi. Dan perkawinan
total? Rasulullah dengan Juwairiyyah Al
Harits, Ummu Habibah binti Abi Sufyan
Poligami dan Keadilan dan Mariah Qibtiyah, adalah untuk
Nabi Muhammad shallallahu maslahat politik demi perkembangan
alaihi wa sallam menikahi Khadijah dakwah Islam. Dan semua istri-istri nabi
radhiyallahu ‘anha ketika berumur 25 adalah janda, kecuali Aisyah
tahun dan tidak berpoligami sampai radhiyallahu ‘anha.
Khadijah wafat. Barulah dua tahun Meskipun Islam membolehkan
setelah Khadijah wafat Rasulullah poligami, namun syarat yang harus
shallallahu alaihi wa sallam mulai dipenuhi pun tidak main-main. Keadilan,
berpoligami. Selama 28 tahun Nabi yang tidak semua orang sanggup
shallallahu alaihi wa sallam melaksanakannya. Bahkan dengan tegas
bermonogami. Hanya sekitar 8 tahun Allah memastikan bahwa manusia tidak
Nabi shallallahu alaihi wa sallam akan dapat berlaku adil, Dan kamu sekali
berpoligami, itupun dengan dilandasi -kali tidak akan dapat berlaku adil di
berbagai latar belakang dan mengandung antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu
rahasia yang bisa dikutip dari kitab-kitab sangat ingin berbuat demikian (QS. An
sirah nabawiyah. Perkawinan Rasulullah Nisa: 129). Keadilan inilah yang menjadi
dengan Aisyah binti Abu Bakar dan inti tujuan dari perkawinan agar tercipta
Hafshah binti Umar, adalah implikasi keluarga yang sakinah, mawaddah wa
pengukuhan hubungan persahabatan rahmah. Bisa saja laki-laki yang
yang amat mendalam dengan sahabat- berpoligami berdalih dengan
sahabat setia seperti Abu Bakar dan kekayaannya dia bisa mencukupi
Umar radhiyallahu ‘anhuma, mengingat kebutuhan istri-istrinya, bahkan bisa
pengorbanan mereka kepada Islam. memberikan lapangan pekerjaan agar
Rasulullah juga menikahkan dua istri-istrinya bisa mandiri dan tidak selalu
puterinya kepada Utsman dan puteri bergantung pada suami, bisa membagi
kesayangannya Fatimah kepada Ali. waktu giliran bagi istri-istrinya. Akan
Perkawinan Nabi dengan Zainab binti tetapi kecukupan itu hanya bersifat
Jahsy adalah perintah wahyu untuk material dan fisikal. Dan, ini pun
menghapus tradisi Arab jahiliyah yang sebenarnya tidak dapat diterapkan
menganggap anak angkat sama kepada seluruh perempuan. Tidak semua
kedudukannya dengan anak kandung dan perempuan bisa dibeli atau dipenuhi
berlaku hukum yang sama pula. Maka kebutuhannya dengan materi saja.
turunlah ayat 37 dari surat Al Ahzab, Sebaliknya, keadilan yang bersifat
Maka tatkala Zaid telah mengakhiri perenial dan immateri, seperti
keperluan terhadap istrinya ketenteraman batin, seksual, kasih
(menceraikannya), Kami kawinkan kamu sayang, dan cinta kasih, sangat mustahil
dengan dia, supaya tidak ada keberatan dipenuhi meskipun bergelimang harta.
bagi orang mukmin untuk (mengawini) Nabi shallallahu alaihi wa sallam saja
isteri-isteri anak-anak angkat mereka, mengalami kesulitan dalam membagi
KOMA,
Kajian Utama
keadilan yang bersifat immateri, apalagi dalam kelompok umur 25-29 tahun, 30-
manusia biasa yang nota bene kualitas 34 tahun, dan 45-49 tahun jumlah lelaki
keimanannya sangat jauh di bawah Nabi. lebih tinggi. (Sensus DKI dan Nasional
Dalam sebuah hadits yang tahun 2000). Secara general, memang
diriwayatkan oleh Abu Hurairah perempuan lebih banyak. Namun, perlu
radhiyallahu ‘anhu Rasulullah diperhatikan juga, bahwa perempuan
shallallahu alaihi wa dalam masa produktif
sallam bersabda, Barang dan siap bersuami,
siapa yang mengawini bisa jadi tidak
dua perempuan, mencolok
sedangkan ia tidak bisa perbandingannya
berbuat adil kepada dengan laki-laki.
keduanya, pada hari Ada pula
kiamat nanti separuh yang beralasan karena
tubuhnya akan lepas dan naluri lelaki yang
terputus (Jâmi’ al-Ushûl, tidak puas hanya
juz 11, nomor hadist: dengan satu wanita,
9089) sehingga dicarilah
Islam jalan keluar poligami
menghendaki untuk mencegah
ketentraman dalam perselingkuhan. Yang
rumah tangga, dan itu menjadi pertanyaan,
bisa diwujudkan jika kenapa berselingkuh?
masing-masing anggota Mengapa tidak puas
keluarga khususnya suami-istri dengan seorang istri? Apakah lembaga
menjalankan kewajiban dan haknya perkawinan semata-mata hanya bertujuan
dengan adil dan proporsional. Yang perlu untuk memenuhi kebutuhan biologis?
dipertanyakan bisakah ketentraman itu Bagaimana jika yang tidak puas itu
dicapai dengan berpoligami? Bisakah perempuan? Apakah boleh poliandri?
keadilan jasmani dan ruhani diwujudkan Bagaimana jika istrinya
ketika seseorang berpoligami? Berapa mandul,cacat, mengidap HIV atau
banyak laki-laki yang sukses berpoligami adanya penghalang lain yang
dibanding yang rumah tangganya menyebabkan suaminya tidak puas?
hancur? Kalau masalahnya demikian maka perlu
dicari solusinya dan hal ini bisa menjadi
Mengapa Berpoligami? pengecualian. Tapi ini juga ada
Banyak alasan yang seringkali persyaratan yang ketat, misalnya istri
diungkapkan laki-laki untuk berpoligami. sudah divonis dokter tidak dapat
Diantaranya data statistik yang memberikan keturunan. Tapi coba
menyebutkan bahwa jumlah perempuan dibalik, bagaimana jika suami yang
lebih banyak daripada laki-laki. Memang mandul, suami yang tidak bisa
benar, tapi apa lantas masing-masing bisa memberikan kepuasan lahir dan batin
dipasangkan? Meskipun jumlah bagi istrinya? Apakah lantas istri boleh
perempuan sedikit lebih tinggi, namun poliandri? Kalau alasan tidak bolehnya
itu hanya terjadi pada usia di atas 65 poliandri adalah sulitnya menentukan
tahun atau di bawah 20 tahun. Bahkan, di nasab anak yang terlahir, bukankah
8 KOMA,
Kajian Utama
sekarang sudah bisa diatasi dengan tes pengucilan atau pembatasan yang dibuat
DNA? Kalau alasannya poliandri atas dasar jenis kelamin, yang
mengurangi muru’ah (kehormatan dan mempunyai pengaruh atau tujuan untuk
harga diri) perempuan, apakah lantas laki mengurangi atau menghapuskan
-laki tidak dibebani muru’ah dengan pengakuan, penikmatan atau penggunaan
berpoligami? Jadi, penekanan kita hak-hak asasi manusia dan kebebasan-
terletak pada aspek keadilan Islam. kebebasan pokok di bidang politik,
Poligami yang sekiranya melabrak nilai- ekonomi, sosial, budaya, sipil atau
nilai keadilan dari sudut pandang apapun lainnya oleh kaum perempuan,
perempuan tentu sulit untuk diterima, terlepas dari status perkawinan mereka,
karena yang menjadi objek keadilan atas dasar persamaan antara laki-laki dan
adalah perempuan, karena dialah yang perempuan.
dimadu. Poligami itu merusak rasa Sebagai negara yang telah
keadilan perempuan secara umum melakukan ratifikasi CEDAW (The
Convention on The Elimination of
Poligami adalah Salah Satu Kejahatan Discrimination Againts Women),
terhadap Perempuan sebagai Indonesia wajib memberikan
Makhluk Hukum, Sosial, Budaya dan perlindungan bagi perempuan dari
Agama berbagai bentuk diskriminasi, baik di
lingkungan keluarga, masyarakat
Fakta menunjukkan banyaknya maupun negara. Dalam kasus poligami
penderitaan yang timbul akibat poligami. sebagai bentuk diskriminasi dan suatu
Penderitaan tersebut dialami baik bentuk kekerasan terhadap perempuan
terhadap istri pertama juga istri yang ini, negara harus mengukuhkan institusi
lainnya serta anak-anak mereka. Dari 58 poligami tersebut lewat aturan
kasus poligami yang didampingi LBH- perundangan yang ada.
APIK selama kurun 2001 sampai Juli Berbicara hukum maka kita
2003 memperlihatkan bentuk-bentuk berbicara tentang peraturan perundangan
kekerasan terhadap istri-istri dan anak- yang mengatur perkawinan di Indonesia.
anak mereka, mulai dari tekanan psikis, Dalam Pasal 3, 4 dan 5 UU Perkawinan
penganiayaan fisik, penelantaran istri No. 1 Tahun 1974, pada pokoknya
dan anak-anak, ancaman dan teror menyebutkan bahwa seorang suami
serta pengabaian hak seksual istri. boleh beristri lebih dari satu dengan izin
Sementara banyak poligami dilakukan Pengadilan. Izin ini dikeluarkan bila istri
tanpa alasan yang jelas (35 kasus). yang bersangkutan sakit dan tidak dapat
Sedangkan dari pemberitaan yang ada, melayani suami, tidak dapat memiliki
poligami mendorong tingginya tingkat keturunan atau tidak mampu
perceraian yang diajukan istri (gugat menjalankan tugasnya sebagai istri
cerai) (Warta Kota, 12/4/03). karena alasan lain. Dalam berpoligami
Praktek poligami sendiri pada juga di haruskan adanya persetujuan istri/
hakekatnya merupakan satu bentuk istri-istri, adanya kepastian bahwa suami
diskriminasi terhadap perempuan. Pasal mampu menjamin keperluan-keperluan
1 CEDAW yang diratifikasi melalui UU hidup istri-istri dan anak-anak mereka
No. 7 Tahun 1984 dengan tegas (material) serta adanya jaminan bahwa
menyebutkan, diskriminasi terhadap suami akan berlaku adil terhadap istri-
perempuan berarti setiap pembedaan, istri dan anak-anak mereka (immaterial).
KOMA,
Kajian Utama
Namun persetujuan istri ini tidak istri dan anak-anak, ancaman dan teror
diperlukan bila mereka tidak mungkin di serta pengabaian hak seksual istri.
mintai persetujuannya dan tidak dapat Apalagi ditambah banyaknya kasus
menjadi pihak dalam perjanjian atau poligami yang diawali dari
karena sebab-sebab lain. perselingkuhan suami.
Tampak jelas sekali di sini Dampak negatif dari poligami
pengsubordinasian perempuan, dimana juga adalah munculnya perasaan inferior
perempuan harus selalu berada di bawah dalam diri perempuan, khususnya istri
bayang-bayang lelaki, tidak bisa mandiri, senior. Dia akan merasa rendah diri,
harus selalu bergantung pada laki-laki, tidak berharga dan menyalahkan diri
tidak diakui dan tentu saja tidak sendiri karena merasa tidak mampu
diperhitungkan. Ini jelas bentuk memenuhi kebutuhan biologis suaminya.
kejahatan terhadap perempuan sebagai Selain itu bagi istri muda juga
makhluk hukum yang seharusnya mengakibatkan pengucilan dirinya dari
mendapatkan hak yang sama dengan laki masyarakat, karena dianggap merusak
-laki dalam kacamata hukum perdata. rumah tangga orang.
Belum lagi pasal-pasal yang Dari kacamata budaya, poligami
mengsubordinasi perempuan. Ada pasal adalah bentuk pengukuhan hegemoni laki
yang menyatakan, “Suami wajib -laki atas perempuan yang selama ini
mengemudikan harta kekayaan milik telah kuat mengakar. Poligami
pribadi istrinya (kecuali dinyatakan lain merupakan proses dehumanisasi
dalam perjanjian kawin), tapi setiap perempuan. Mengambil pandangan ahli
bentuk pemindahan tangan harta pendidikan Freire, dehumanisasi dalam
tersebut harus mendapat persetujuan konteks poligami terlihat mana kala
istrinya”. Bahkan suami boleh menjual perempuan yang dipoligami mengalami
atau memindahtangankan self-depreciation. Mereka membenarkan,
harta persatuan (harta yang diperoleh bahkan bersetuju dengan tindakan
bersama selama perkawinan) tanpa per- poligami meskipun mengalami
setujuan istrinya (pasal 124 KUH Per- penderitaan lahir batin luar biasa. Tak
data). Perjanjian pernikahan, yang sedikit di antara mereka yang
ditetapkan pada pasal 139 KUH Perdata, menganggap penderitaan itu adalah
sebagai kesepakatan yang setara antara pengorbanan yang sudah sepatutnya
laki-laki dan perempuan, kemudian dijalani, atau poligami itu terjadi karena
ditentang sendiri dengan pengecualian kesalahannya sendiri. Hal ini seharusnya
bahwa perjanjian perkawinan tidak boleh menjadi tanggung jawab kita untuk
mengurangi dan menghalangi posisi laki- merubahnya dengan semangat kesetaraan
laki sebagai suami (pasal 140). Di anta- gender namun tetap tidak melupakan
ranya pernyataan bahwa “Suami adalah tugas dan fungsi kodrati masing-masing
kepala persatuan suami-istri”. (Pasal antara laki-laki dan perempuan.
105). Meskipun secara eksplisit Islam
Dari kacamata sosial dengan membolehkan poligami, namun
melihat realita yang terjadi di Indonesia, realitanya poligami lebih banyak
poligami adalah bentuk legalisasi mudharat (kerugian) daripada
kekerasan terhadap perempuan. manfaatnya, hal ini jika dilihat
Kekerasan yang terjadi seperti: tekanan pelaksanaannya di Indonesia. Dengan
psikis, penganiayaan fisik, penelantaran demikian bisa disimpulkan bahwa
10 KOMA,
Kajian Utama
poligami yang dibolehkan agama pun mengawinkan putri mereka dengan Ali
akan menjahati perempuan sebagai bin Abi Thalib. Ketahuilah, aku tidak
makhluk agamis jika pelakunya tidak akan mengizinkan, sekali lagi tidak akan
paham betul syarat yang harus dipenuhi mengizinkan. Sungguh tidak aku izinkan,
dalam poligami. kecuali Ali bin Abi Thalib menceraikan
putriku, kupersilakan mengawini putri
Rasulullah “tidak suka” Poligami mereka. Ketahuilah, putriku itu bagian
dariku; apa yang mengganggu
Rasulullah shallallahu alaihi wa perasaannya adalah menggangguku juga,
sallam adalah suri tauladan utama bagi apa yang menyakiti hatinya adalah
umat Islam. Segala perkataan, perbuatan menyakiti hatiku juga." (Jâmi’ al-Ushûl,
dan persetujuannya adalah “sunnah”. nomor hadist: 9066).
Sengaja penulis beri tanda kutip untuk Rasulullah sangat menekankan
membedakan dengan sunnah yang berarti prinsip keadilan dalam poligami. Hal ini
amalan yang jika dikerjakan mendapat karena beliau sendiri pun merasa
pahala dan jika ditinggalkan tidak kesulitan untuk membagi perasaan dan
berakibat apa-apa. Hal ini berarti kasih sayang secara adil kepada istri-
“sunnah” bisa berupa kekhususan yang istrinya. Dalam hadits yang diriwayatkan
diberikan Allah kepada nabi. Termasuk Abu Hurairah, Rasulullah bersabda,
diantaranya praktik poligami Nabi yang “Barang siapa yang mengawini dua
beristri 9 orang. Yang perlu diperhatikan perempuan, sedangkan ia tidak bisa
disini adalah hal-hal yang melatar berbuat adil kepada keduanya, pada hari
belakangi Nabi shallallahu alaihi wa kiamat nanti separuh tubuhnya akan
sallam melakukan poligami. lepas dan terputus" (Jâmi’ al-Ushûl,
Seperti telah penulis paparkan nomor hadist: 9089). Bahkan, dalam
di depan, Nabi shallallahu alaihi wa berbagai kesempatan, Nabi menekankan
sallam bertahan dengan monogami pentingnya bersikap sabar dan menjaga
selama 28 tahun dan baru mau perasaan istri.
berpoligami dua tahun setelah Khadijah Sama dengan Nabi yang berbi-
wafat. Hal ini membuktikan kesetiaan, cara tentang Fathimah, hampir setiap
kenyamanan dan kebahagiaan Nabi orangtua tidak akan rela jika putrinya
dengan monogami. Ketika berpoligami dimadu. Seperti dikatakan Nabi,
pun bisa dikatakan bukan keinginan Nabi poligami akan menyakiti hati perempuan,
sendiri, karena perkawinannya dengan dan juga menyakiti hati orangtuanya.
istri-istri setelah Khadijah wafat lebih Jika pernyataan Nabi ini dijadikan dasar,
beralasan politis dan pelaksanaan wahyu maka bisa dipastikan yang sunnah justru
untuk mengenalkan hukum baru tentang adalah tidak mempraktikkan poligami
status anak angkat yang tidak sama karena itu yang tidak dikehendaki Nabi.
dengan anak kandung. Dan, Ali bin Abi Thalib sendiri tetap
Bahkan Rasulullah marah dan bermonogami sampai Fathimah wafat.
melarang Ali yang berniat menduakan Kalau pun “terpaksa” harus
Fathimah. Ketika mendengar rencana itu, berpoligami maka semua pihak harus
Nabi pun langsung masuk ke masjid dan ridho dan ikhlas, baik istri senior,
naik mimbar, lalu berseru: "Beberapa mertua, bahkan anak-anak pun berhak
keluarga Bani Hasyim bin al-Mughirah untuk dimintai pendapatnya. Hal ini
meminta izin kepadaku untuk menghindari cekcok yang mungkin
KOMA,
Kajian Utama
terjadi jika ada pihak-pihak yang tidak kemaslahatan dan tidak mendatangkan
setuju. Poligami pun harus dijadikan mudarat atau kerusakan (mafsadah).
solusi terakhir dari masalah keluarga Referensi:
yang tidak ada lagi jalan keluar 1. Alqur’an Digital
selainnya. Dan bagi suami harus mampu 2. Atsir, Ibnu. Jami’ al Ushul fi Ahadits
berbuat adil dalam memenuhi kebutuhan ar Rasul (melalui software maktabah
istri-istri dan anak-anaknya baik materi syamilah)
maupun immateri. 3. El Ebrahem, Razuardi. 2009. Poligami
yang Solutif Itu. Bireun: ALIBI
Konklusi 4. Fachru Rozi, Ima Ibnu. Halalkah
Poligami (makalah)
Poligami bukanlah persoalan 5. _______ Pro dan Kontra Poligami
sunnah, berkah apalagi dijadikan tolok (makalah)
ukur kualitas keislaman seseorang. 6.Kodir, Faqihuddin Abdul.
Sangat lucu jika ada orang yang Mukarnawati, Ummu Azizah.
menjadikan poligami sebagai bahan Referensi Bagi Hakim Peradilan
dakwah, sehingga mengajak orang lain Agama tentang Kekerasan dalam
untuk berpoligami. Poligami adalah Rumah Tangga. Jakarta: Komnas
persoalan parsial yang hukumnya Perempuan
mengikuti ruang dan waktu. Seperti
dilakukan oleh Rasulullah shallallahu
alaihi wa sallam yang menunjukkan *penulis adalah mahasiswi tingkat tiga
betapa persoalan ini bisa berubah dari kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
satu kondisi ke kondisi yang lain sesuai jurusan da’wah wal hadlarah.
konteksnya. Jadi pilihan monogami-
poligami bukanlah sesuatu yang prinsip.
Yang prinsip adalah keharusan untuk
selalu merujuk pada prinsip-prinsip dasar
syariah, yaitu keadilan, membawa
Selamat datang
Mahasiswa/mahasiswi baru
kulliyah ad-da'wah al-islamiyyah
Tahun angkatan 2009/2010
Tripoli-Libya
﴾
‫﴿ أه و‬
12 KOMA,
Kajian Utama
Seharusnya Laki-laki Malu

Oleh: Annisatul fadhilah
S osok kecil Lala dengan ingus

yang masih meler sedang ber-
main sendirian dengan sepeda
roda tiganya. Tidak ada tangan lembut
yang menyuapinya sambil bermain. Ti-
Karena dia tak mungkin merayakan hari
ibu tanpa sosok ibu. Sebab ibunya telah
tiada.
Bukan Kami Inginkan Kesetaraan

dak pernah ia dapatkan belaian halus dan Air mata Sutarmi berderai
cerita dongeng sebelum tidur. Bahkan ketika dengan sangat terpaksa ia menitip-
ketika menangis pun, ia tidak pernah kan putri semata wayangnya pada
menyebut nama ibu. Ia hanya mengenal ibunya. Sekali lagi TERPAKSA.
sosok ibunya dari gambar foto. Siapakah Diciumnya berkali-kali sosok mungil
sebenarnya ibu yang tega meninggalkan Lala yang masih berusia 10 hari itu, se-
sosok yang begitu lucu tersebut? belum melangkahkan kaki menuju negeri
Dinda masih mengais-ngais Jiran untuk mencari nafkah, menjadi
sampah di TPSA (Tempat Pembuangan TKW. Suami yang seharusnya menjadi
Sampah Akhir) ketika mentari hampir tiang penopang rumah tangga kerjanya
mega. Kardus bekas dan botol plastik hanya ngorok, main judi atau togel .
yang ia kumpulkan masih terlampau Sudah dua tahun Lina bersama
sedikit untuk dijual. Dia tak peduli anaknya, Dinda, berprofesi sebagai pe-
kepada peluh sebesar biji jagung yang mulung sampah. Sejak suaminyana tiba-
mengalir di tubuhnya, pada bau yang tiba menghilang dan kawin dengan
menyengat, pada kuman penyakit yang wanita lain, dia berusaha bekerja apa
akan menyerang, dan pada infeksi saja. Semua pekerjaa kasar dicobanya.
tetanus yang mematikan. Pada apapun Dari mulai tukang sapu jalanan, sopir
juga. Umurnya baru enam tahun,ketika ia bajaj, kerja di penambangan timah, kuli
harus membantu ibunya agar dapur tetap bangunan, dan lain-lain. Laki-laki yang
mengepul. seharusnya bertugas mem-
Mata Udin terlihat beri nafkah dengan tega
nanar ketika gurunya me- meninggalkannya tanpa
merintah murid-muridnya pernah bertanggung
menulis sebuah puisi untuk jawab.
menyambut hari ibu. Air Dengan tenaga yang ma-
matanya hampir meloncat, sih tersisa Wati berusaha
tapi ditahan kuat-kuat. Ia mengangkut batu seberat
tak sanggup merangkai 100 kg yang terpikul di
cinta untuk orang yang punggungnya. Sungguh
terlampau dicintainya tak manusiawi. Tapi
hanya melalui kata-kata. pekerjaan paling kasar,
Sebab ibunya tak mungkin yang hanya pantas
membaca karyanya. dilakukan kaum pria
KOMA,
Kajian Utama
TERPAKSA dilakukannya agar Wati perempuan baja ini masih dianggap hina
tetap bisa mengenyam pendidikan. oleh laki-laki. Lihatlah, majikan Sutarmi
Suami yang seharusnya melakukan dengan sangat kasar mempekerjakannya.
kewajiban itu, hanya bisa nyopet, Pukulan, tamparan keras, dan air ludah
ngrampok, sabung ayam, atau ngemis. kerap menimpanya. Dianggapnya Su-
Sungguh pekerjaan yang sangat hina tarmi adalah budak yang bisa diperlaku-
untuk dilakukan. kan semaunya. Bayangan kesejahteraan
Cerita di atas bukan fiktif be- sebagai buruh miran ternyata jauh
laka. Penderitaan-penderitaan kaum per- panggang dari api.
empuan seperti yang dia- Kau lihat pula bagaimana
lami Sutami, Lina, dan mandor tempat Wati
Wati juga banyak dialami bekerja memperlakukan
perempuan lain di bumi wanita tersebut dengan
pertiwi dan negeri lain di sangat tidak manusiawi.
atas bumi ini. Sungguh Peraturan buruh
menjijikkan ketika kaum internasional menetapkan
pria yang seharusnya 33 kg sebagai batas
bekerja malah ongkang- maksimum untuk dipikul
ongkang kaki dan melim- oleh seseorang. Lalu
pahkan kewajibannya itu mengapa hakim masih
di pundak isterinya. Dan memutuskan bahwa
apa yang bisa kami per- mandor bangsat tersebut
buat? Bertopang dagu bukan menjadi tersangka
atau mengemis-ngemis atas kematian Wati karena
dan bersujud di kaki laki- tiba-tiba ia terjatuh dan
laki model seperti itu lalu membujuknya batu yang dipikulnya berhamburan lalu
agar bekerja, ataukah keluar rumah dan menghimpit seluruh tubuhnya? Mengapa
bekerja sekeras mungkin untuk keadilan masih selalu saja timpang
menyambung hidup? sebelah dan melirik kaum perempuan
Seharusnya laki-laki malu dengan sebelah mata saja? Apakah
kepada isterinya, ketika nafkah ditang- perempan harus selalu mengalah dan
gung sang isteri. Semestinya para suami menerima semuanya dengan lapang
malu ketika sang isteri dengan setia dada?
menunggunya datang dari tempat kerja Bukan salah Sutarmi, Wati,
tapi di tempat lain sang suami bermain ataupun Lina jika harus keluar rumah dan
dengan gadis lain. Seyogyanya kaum melakukan pekerjaan yang
adam malu pada kaum hawa yang den- SEPENTASNYA dilakukan kaum
gan segala keterbatasannya berusaha adam. Bukan pula kesetaraan gender
tegar dan yakin bahwa mentari esok akan sebenarnya yang kami inginkan. Lalu
kembali bersinar. apa? TANGGUNG JAWAB LAKI-
LAKI. Itu saja. Andaikan semua laki-laki
Namun apakah semua pria menghargai di dunia ini adil, melakukan pekerjaan
kerja keras mereka? atas apa yang menjadi kewajibannya, dan
Ah ternyata tidak. Di tempat memberikan hak atas apa yang menjadi
kerja pun, pekerjaan perempuan- hak kaum perempuan, mungkin tak ada
14 KOMA,
Kajian Utama
lagi perempuan-perempuan kuli batu. NAS HAM, Undang-undang kekerasan
Tak perlu kam i meninggalkan anak dalam rumah tangga, pengadilan perem-
serta sanak saudara pergi ke luar negeri puan, dan lain-lain. Tapi pertanyaannya,
hanya untuk menjadi buruh kasar dan apakah semua perempuan bisa mendapat
diperlakukan semena-mena. Mungkin keadilan? Bukankah selama ini yang
Udin bisa membacakan bait cinta pada banyak diperhatikan hanya perempuan
seorang ibu tanpa perlu meneteskan air yang secara materi terbilang kaya? Atau
mata melihat nisan yang bertuliskan mereka yang menjadi artis papan atas
nama ibunya. dan elit perempuan lainnya?
Jika semua laki-laki di dunia ini Maka melalui ini kami ingin
bisa menghargai dan menghormati per- bersabda, kepada masyarakat nasional
empuan, tak kan ada tindakan asusila maupun internasional bahwa perempuan
terhadap kaum hawa. Tak kan ada pe- apapun dan dimanapun adalah sama.
merkosaan, incest, homo, dan lesbian. Bukan harta, kekuasaan,kecantikan yang
Dunia perfilman tak perlu lembaga mendasari perbedaan. Semua perempuan
sensor. Tak ada film-film blue, dan iklan atau wanita hanya ingin dihargai dan
sabun mandi yang menampilkan bagian- dipandang layak. Kami hanya ingin se-
bagian tubuh wanita. mua suara perempuan terdengar, suara
Seandainya laki-laki memahami mbok tukang jamu, mbok penjual nasi
perasaan perempuan, tak mungkin ada pecel, Rina kecil penjual Koran, dan
keretakan dalam rumah tangga. Tak semuanya…
mungkin ada tempat-tempat prostitusi. Sekali lagi jangan pandang hina
Karena masing-masing pihak akan saling kami jika kami terpaksa menjadi buruh di
setia, seia, dan sekata. Tak mungkin ada negeri orang atau bekerja serabutan di
penyakit kelamin yang mematikan. Dan jalan-jalan. Jangan salahkan kami jika
tak mungkin ada aborsi. anak-anak tercinta terpaksa kami tinggal
tanpa bisa merasakan lembutnya belaian
Saatnya Kami Bersabda tangan kami. Atas nama rakyat kecil,
kami minta tolong bela kami, seandainya
Peristiwa-peristiwa tersebut ketidakadilan menimpa kaum kami.
adalah realita yang mewakili nasib PEREMPUAN.
banyak perempuan Indonesia yang Wahai laki-laki, Sungguh ..tak
sering kalli dilecehkan oleh kaum pria.
Memang tidak semua perempuan. Hanya pernah kami inginkan, bahwa kami harus
sebagian saja. Mayoritas yang menjadi sejajar dengan kalian. Tapi kami ingin
korban adalah perempuan desa yang agar kau malu, agar kau senantiasa
hanya sempat mengenyam pendidikan mengerti kami...
SD atau SMP . Tapi apakah alasan ini
yang membuat kaum adam berbuat *penulis adalah mahasiswi tingkat tiga
semena-mena? Bukankah rendah atau kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
tidaknya seseorang bukan berdasarkan jurusan lughah al-arabiyyah.
pangkat atau kedudukan melainkan
ketakwaan?
Tidak berhenti di situ saja. Li-
hatlah! Betapa tidak adilnya hukum di
negeri ini. Alih –alih dibentuk KOM-
KOMA,
Kajian Utama
Revisi undang-Undang perkawinan, haruskah?

Oleh: Sayyidah Mushlih
J
ika anda seorang ibu, satu butir usulan yang
pernahkah anda disampaikan oleh kelom-
membayangkan anak pok-kelompok penyeru
gadis anda yang kesetaraan gender dalam
tengah menempuh kuliahnya salah satu draft mereka
di luar kota tiba-tiba pulang yang lebih dikenal dengan
ke rumah dengan membawa sebutan Counter Legal
seorang laki-laki asing yang Draft Kompilasi Hukum
diakuinya telah menjadi Islam atau lebih singkatnya
suaminya, lengkap dengan CLDKHI. Untunglah usu-
surat nikah yang sah, dengan lan ini langsung ditanggapi
tandatangan kepala KUA dengan penolakan keras
kecamatan setempat. Padahal dari mayoritas umat Islam,
terakhir kali putri anda karena CLDKHI dari awal
pulang enam bulan yang lalu dia tak memang secara terang-terangan dan
pernah membicarakan tentang rencananya frontal menyerang Islam.
untuk menikah. Mungkin jika anda Rupanya hal yang sama kini
termasuk sosok yang moderat, hidup di kembali menimpa umat Islam Indonesia.
lingkungan yang menjunjung tinggi Berangkat dari kontroversi seputar
kebebasan berpendapat dan memilih, anda terbentuknya klub poligami yang
akan menganggap apa yang dilakukan menjamur akhir-akhir ini, hingga
putri anda sah-sah saja. Tapi sebagai pemanggilan Menneg Pemberdayaan
seorang ibu yang telah mengizinkan Perempuan dan Perlindungan Anak Linda
rahimnya sebagai tempat bertumbuh Agum Gumelar, Sekretaris Kabinet Sudi
sekaligus berbagi saripati makanan selama Silalahi, dan Dirjen Binmas Islam
sembilan bulan, dan ketika bayi mungil itu Nazzarudin Umar secara khusus oleh
telah terlahir ke dunia, ia seringkali presiden Susilo Bambang Yudhoyono
memaksa anda terjaga di gigil malam akibat banyaknya sms yang masuk ke
karena lengkingan tangisnya, memaksa handphone beliau terkait masalah
anda untuk menahan kantuk ketika ia tiba- poligami ini, hingga diberlakukannya
tiba terserang demam. Maka, jika 20 tahun secara positif undang-undang anti
kemudian kejadian diatas tiba-tiba kekerasan dalam rumah tangga, membuat
menimpa anda, dapatkah anda menekan para penggiat kesetaraan gender seolah
perasaan dilangkahi, tak dihargai dan tak mendapat angin segar.
dimintai pendapatnya dalam hal yang Usulan mereka kali ini adalah
paling menentukan hidup dan masa depan agar pemerintah segera merevisi undang-
anak anda? undang perkawinan No.1/1974 yang
Mungkin ilustrasi di atas terlalu sebetulnya sudah lama mereka gulirkan.
berlebihan. Tapi begitulah kira-kira salah Hanya saja, pemerintah tak menanggapi
16 KOMA,
Kajian Utama
positif ide ini selain pencantuman usulan hanyalah sebuah praktek kekerasan
mereka dalam daftar prolegnas 2005- terhadap wanita dalam bingkai rumah
2006 serta rencana revisi PP 45/1990 tangga, serta menempatkan wanita
tentang perkawinan. sebagai objek seksual atau "sex
Maka, disusunlah usulan aman- provider". Mereka seolah lupa bahwa
demen undang-undang perkawinan yang dalam beberapa kasus, poligami justru
dimaksud diatas beserta argumentasi- menjadi jalan keluar atas membludaknya
argumentasinya. Lalu, apa yang perlu jumlah wanita yang tak sebanding
dikhawatirkan jika undang-undang dengan populasi pria, baik paska bencana
perkawinan ini benar-benar direvisi? maupun dalam kondisi normal. Poligami
Sepintas apa yang diusulkan juga merupakan salah satu alternatif
oleh para aktifis gender ini memang dalam menghindari perceraian yang
bertujuan untuk memperjuangkan hak- tentunya akan berdampak buruk bagi
hak perempuan yang selama ini banyak psikologis anak. Lebih dari itu, poligami
dilecehkan. Namun, ada banyak hal yang adalah bagian dari syariat Islam. Ia
perlu dikoreksi dan ditelaah kembali dari memang bukanlah sesuatu yang sunnah,
usulan-usulan yang mereka ajukan. sehingga merupakan kebanggaan bagi
Terutama bagi kita kaum muslimin. para pelakunya, namun juga bukan suatu
Karena, perkawinan dalam Islam hal yang haram untuk dilakukan,
bukanlah sekedar akad sosial biasa yang sehingga pelakunya patut dicela dan
hanya mengikat kedua belah pihak dikucilkan. Dengan kata lain, menolak
sebagaimana akad jual-beli atau hibah. poligami secara mutlak sama artinya
Tapi ia mencakup banyak dimensi. Mulai dengan mengharamkan sesuatu yang
dimensi sosio-kultural, dimensi spiritual, halal.
hingga aspek ekonomi. Karena itulah Usulan berikutnya adalah revisi
undang-undang perkawinan yang berlaku pasal 11 ayat 1 yang awalnya berbunyi,
saat ini sebagian besarnya disusun "Bagi seorang wanita yang putus
berdasarkan syari'at islam. Jika usulan perkawinannya berlaku jangka waktu
perubahan undang-undang ini diterima, tunggu" diubah menjadi, "Bagi seorang
maka akan berdampak luas bagi pria dan wanita yang putus
kehidupan sosial kemasyarakatan umat perkawinannya berlaku jangka waktu
Islam Indonesia. tunggu". Dengan dalih persamaan hak
Diantara poin-poin yang sangat dan kesetaraan gender, mereka
mencolok dan perlu diwaspadai dari usu- menganggap telah terjadi kesewenang-
lan mereka adalah penghapusan secara wenangan jika hanya wanita saja yang
berturut-turut pasal 3, 4, dan 5 tentang diwajibkan menjalani masa tunggu,
poligami. Ketiga pasal ini berbicara ten- sementara pria tidak. Kenapa pria bisa
tang kemungkinan poligami bagi seorang langsung menikah setelah bercerai,
suami yang isterinya tidak bisa memberi- sementara wanita harus menunggu tiga
kan keturunan, atau menderita sakit se- bulan? Padahal sebetulnya, yang
hingga menyebabkan dirinya tidak bisa dimaksud dengan masa tunggu disini
menjalankan aktivitas rumahtangga se- adalah masa iddah. Yaitu masa tenggang
cara optimal, beserta syarat-syarat dan untuk memastikan bahwa rahim seorang
tata cara pengajuan permohonan wanita yang baru bercerai tengah "berisi"
poligami kepada pengadilan. Para aktifis atau bersih, sehingga memungkinkan
gender ini beralasan bahwa poligami
KOMA,
Kajian Utama
terjadinya proses rujuk. Lalu, sejak merekapun wajib mencari nafkah.
kapan ada lelaki mengandung, sehingga Bayangkan berapa banyak kerusakan
mereka pun diwajibkan menjalani masa yang akan ditimbulkan oleh
iddah? pemberlakuan undang-undang baru ini.
Masih pada pasal yang sama Meningkatnya jumlah peminat
pada ayat berikutnya, mereka mengusul- kerja secara mendadak yang tak diim-
kan perubahan, bangi dengan per-
"Jangka waktu luasan lapangan
tunggu tersebut ayat
(1) akan diatur dalam
Artinya jika selama ini pekerjaan
menyebabkan
akan
peraturan pemerintah hanya suami yang turunnya harga jual

lebih lanjut" menjadi tenaga kerja itu
"Jangka waktu wajib menanggung sendiri, alias
tersebut ayat (1) penurunan gaji
adalah selama 3 kewajiban mencari secara drastis. Akan
bulan". Lihatlah
bagaimana mereka
nafkah, maka pasal ini terjadi peningkatan
angka perceraian
memukul rata hukum
iddah wafat dan
akan "memaksa" sekian yang
disebabkan
melonjak
iddah cerai menjadi 3 juta perempuan meningkatnya

bulan. Padahal iddah jumlah pasangan
talak adalah 3 bulan Indonesia yang suami-istri yang
sementara iddah sama-sama bekerja,
wafat adalah 4 bulan berstatus isteri untuk dan mereka akan
sepuluh hari. Jadi,
jika usulan kedua
ikut serta dalam sampai di rumah
pada saat tingkat
ayat dari pasal 11 ini
diterima, akan terjadi
persaingan bursa tenaga kelelahan dan stress
keduanya sedang
penyimpangan dan kerja, dengan alasan memuncak. Tentu
kerancuan hal ini akan memicu
pelaksanaan syariat merekapun wajib timbulnya
islam. ketidakharmonisan
Di pasal mencari nafkah keluarga yang pada
yang lain, tepatnya akhirnya akan
pasal 31 ayat 3 "Suami adalah kepala menambah jumlah anak-anak yang
keluarga dan isteri adalah ibu rumah kehilangan perhatian orangtuanya,
tangga" mereka usulkan agar diubah sehingga bisa dipastikan mereka akan
menjadi "Suami isteri memiliki peran tumbuh liar dan kemungkinan besar akan
dan tanggung jawab yang sama dalam berperilaku menyimpang. Disamping
kehidupan berumah tangga". Artinya jika itu, pemberlakuan pasal ini akan
selama ini hanya suami yang wajib memaksa para perempuan yang minim
menanggung kewajiban mencari nafkah, skill, serta memiliki strata pendidikan
maka pasal ini akan "memaksa" sekian rendah untuk terjun ke dunia kerja.
juta perempuan Indonesia yang berstatus Sebuah fenomena yang akan membuat
isteri untuk ikut serta dalam persaingan mereka dengan mudah menjadi korban
bursa tenaga kerja, dengan alasan para pelaku trafficking.
18 KOMA,
Kajian Utama
Pasal berikutnya adalah pasal Lalu, bagaimana nasib Undang-
34. Pasal ini tidak berbeda jauh dengan undang perkawinan ini selanjutnya?
pasal sebelumnya, yaitu pasal 31 tentang Menneg Pemberdayaan Perempuan
pembagian tugas dan kewajiban dalam
Meutia Hatta sekarang telah digantikan
rumahtangga yang pada awalnya seolah
menempatkan suami pada posisi lebih oleh Linda Amalia Sari dengan
tinggi, diusulkan untuk diubah menjadi perubahan nama departemen menjadi
sejajar. kementrian Pemberdayaan Perempuan
Usulan terakhir adalah peruba- dan Perlindungan Anak. Salah-satu
han pasal 43 tentang anak hasil perzi- kebiasaan unik negara ini adalah, setiap
naan. UU perkawinan menyebutkan pergantian kabinet dipastikan akan
bahwa "Anak yang dilahirkan diluar
menghasilkan kebijakan baru yang
perkawinan hanya mempunyai hubungan
perdata dengan ibunya". Usulan mereka seringkali berbeda dengan kabinet
adalah, "Anak yang dilahirkan di luar sebelumnya. Akankah rencana revisi ini
perkawinan mempunyai hubungan berjalan lancar sebagaimana harapan
perdata dengan kedua orang tua para pendahulunya? Menilik salah satu
biologisnya dan keluarganya dapat program seratus hari yang dicanangkan
mengajukan tuntutan ke pengadilan ibu menteri yang bertajuk Rancangan
untuk memperoleh pengakuan dari ayah
biologisnya". Usulan ini seolah anjuran Undang-Undang (RUU) Kesetaraan
terselubung atas prilaku sex bebas. Dan Gender dan Keadilan Gender,
jika pasal ini benar-benar direvisi sesuai kemungkinan diterimanya usulan revisi
dengan usulan para aktifis gender tadi, UU perkawinan ini akan semakin terbuka
maka implikasinya akan meluas ke lebar. Menghadapi kenyataan ini,
hukum waris, yaitu memberikan harta merapatkan barisan serta mengawal
warisan bukan pada yang berhak. Serta
dengan ketat proses pelaksanaan
menasabkan anak bukan pada ayahnya.
Pada tataran sosial yang lebih luas, pasal amandemen UU perkawinan adalah
ini akan menyebabkan sang anak (jika ia sebuah keniscayaan yang harus
perempuan) seolah-olah mahram yang dilakukan umat Islam. Jadi, tunggu apa
bebas menampakkan sebagian auratnya, lagi? Nyatakan dengan lantang: TOLAK
halal bersentuhan, serta dilarang menikah amandemen UU perkawinan!
dengan ayah biologisnya. padahal
sebenarnya dalam syariat Islam, diantara
mereka tidak ada ikatan apa-apa. Maka,
penerimaan atas usulan revisi UU
perkawinan ini sebetulnya hanya akan
melahirkan kerancuan dalam *penulis adalah mahasiswi tingkat akhir
pelaksanaan syariat Islam serta hanya kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
akan membawa kehancuran
rumahtangga beserta perangkat- jurusan al-qur’an wa ‘uluumihi.
perangkat sosial yang selama ini telah
berjalan normal di tengah-tengah
masyarakat.
KOMA,
Kajian Utama
Sebuah Opini tentang Kaum Hawa

Oleh: Aminah AM
M
menelaah
enelusuri sejarah
kehidupan bangsa
-bangsa dunia,
perkembangan
yang mengangkat martabat
perempuan
menyamakan kedudukan
antara perempuan dan laki-
dan
budaya dan keilmuan mereka, laki. Gerakan ini berperan

meneladani karya cipta yang besar dalam merubah
agung, menjadi inspirasi pikiran masyarakat awam,
untuk menatap masa depan khususnya yang tinggal
yang gemilang dan terarah. jauh di pedalaman, atau
Kejayaan bangsa terdahulu, daerah-daerah bahkan
sejak masa nabi Muhammad negara-negara yang masih
SAW, kemudian sahabat, memegang adat bahwa
kemudian dilanjutkan dengan perempuan hanya sebagai
masa tabi’in semua adalah bagian dari pelengkap. Perlu diketahui kebanyakan
perjalanan peradaban manusia. Manusia dari sosok-sosok yang mempelopori
sebagai pencipta kebudayaan adalah munculnya gerakan feminisme adalah
hakikat tertinggi dalam mengerahkan mereka yang beragama Islam. Mereka
semua tenaga dan akal pikiran yang menyebutkan patriarki dalam sudut
Allah anugerahkan kepada kita. Allah pandang feminisme Islam merupakan
menciptakan manusia berpasang- asal- usul kecenderungan misogini
pasangan, ada perempuan ada lelaki. (kebencian terhadap perempuan), yang
Dalam memberikan sumbangsih kepada mendasari penulisan-penulisan teks
bangsa dan negara sungguh tidak ada keagamaan yang bias terhadap
perbedaan diantara mereka ,kesempatan kepentingan lelaki. Mereka berusaha
dan kekuatan yang Allah berikan kepada membongkar berbagai pengetahuan
mereka sama porsinya tanpa harus normatif yang bias kepentingan lelaki,
terkurangi sedikitpun. Lalu apakah yang tetapi selalu dijadikan orientasi
menjadi problema ketika ’’feminisme’’ kehidupan beragama.
harus dikumandangkan? Citra perempuan memang
Melihat kemerosotan nilai-nilai sangat indah, dari seluruh sudut pandang
agama yang terjadi, hilangnya kesadaran manapun perempuan selalu dijadikan
masyarakat dalam mempertahankan rasa pembicaraan yang tak ada habisnya.
perikemanusiaan, maka berbagai bentuk Biasanya pembicaraan tentang
pelecehan dan penurunan martabat perempuan berkisar pada hak-hak atau
wanita seolah menjadi wacana hangat kedudukan perempuan sebagai makhluk
sepanjang abad 20 ini. Akhirnya mereka sosial dalam masyarakat. Masalah
sekelompok manusia yang mengaku emansipasi atau, dan persamaan gender
sebagai pembela kaum wanita selalu ramai dibicarakan. Dengan dalih
memproklamirkan diri sebagai gerakan ingin memberikan penghargaan terhadap
20 KOMA,
Kajian Utama
kekayaan cita rasa perempuan, menikahi ibunya, atau bahkan
mengangkat derajat di mata dunia, pergundikan terjadi pada perempuan siapa
memberikan hak mereka, dan saja dan dianggap sebagai barang
sebagainya. Bahkan mereka beranggapan dagangan yang “habis manis sepah
persamaan hak antara perempuan dan dibuang”.
lelaki adalah pemikiran modern yang Akan tetapi kedudukan
harus melekat pada setiap perempuan perempuan dalam pandangan Islam tidak
dan lelaki. Akan tetapi ide-ide briliant seperti dugaan atau yang dipraktekkan
feminis beserta penerapannya belum sebagian masyarakat. Ajaran Islam
mampu menafsirkan secara keseluruhan memberikan perhatian yang sangat besar
hikmah dibalik penciptaan perempuan, serta kedudukan yang terhormat kepada
karena keterbatasan daya tangkap akal perempuan.
pikiran manusia itu yang terkadang Imam Al-Ghozali mengatakan:
membuat penafsiran tidak seimbang. “Kalau kita mengembalikan pandangan ke
Banyak ketimpangan yang jika masa sebelum seribu tahun, maka kita
dilaksanakan malah menjadi aneh. akan menemukan perempuan menikmati
Sesungguhnya di dalam al-qur’an dan keistimewaan dalam bidang materi dan
sunnah rasululloh sudah dijelaskan sosial yang tidak dikenal oleh perempuan-
tentang kesetaraan gender. Allah tidak perempuan di lima benua. Keadaaan
pernah membeda-membedakan tujuan mereka ketika itu lebih baik dibandingkan
atas penciptaan makhluk-makhlukNya, dengan keadaan perempuan-perempuan
yaitu untuk beribadah, semua kembali Barat dewasa ini, asal saja kebebasan
kepada kekuasaanNya. dalam berpakaian serta pergaulan tidak
Marilah kita telaah kembali dijadikan bahan perbandingan”.
kedudukan perempuan dalam setiap Ide feminisme yang berkiblat
agama-agama dunia. Di dalam agama pada Barat karena dianggap lebih maju
Yahudi, martabat perempuan setara dan memberikan kebebasan pada kaum
dengan pelayan, maka ayahnya berhak hawa menunjukkan kelemahan umat Islam
untuk menjualnya. Dalam agama dan keengganan untuk mempelajari ajaran
Nasrani, perempuan dianggap sebagai agamanya secara sempurna. Tanpa mau
sumber kejahatan, sumber malapetaka lagi menggali kekayaan ilmu, budaya dan
dan pendidikan sangatlah tidak berguna tsaqofah Islam dari sumbernya. Padahal
bagi perempuan karena mereka hanya jika mereka mau mengkaji kembali
sebagai pelengkap. Pada masa jahiliyyah sumber-sumber ajaran Islam, mereka pasti
juga seperti itu, kedudukan perempuan menemukan pencerahan pemikiran tentang
seperti budak, dapat diperjualbelikan, bagaimana kedudukan perempuan yang
bahkan jika seseorang melahirkan bayi sesungguhnya dalam kacamata Islam.
perempuan mereka akan menguburnya Segala bentuk nikmat yang Allah
hidup-hidup. Menurut kepercayaan SWT berikan kepada kita adalah sempurna
Yunani, perempuan dinilai bagaikan tanpa cela. Tiada yang membedakan
kotoran yang najis hasil perbuatan antara perempuan dan lelaki, keduanya
syaitan dan boleh diwariskan jika saling melengkapi dalam kehidupan yang
suaminya meninggal. Bangsa Persia berjalan. Ajaran Islam tidak hanya
tidak mengenal hukum yang mengatur memberikan anugerah yang sama pada
hubungan antara perempuan dan lelaki, keduanya, tapi juga memberikan batasan-
dalam keyakinan mereka boleh saja batasan antara hak dan kewajiban antara
KOMA,
Aneh
keduanya. Memang secara kasat mata, hak antara perempuan dan lelaki memang tidak
sama, tapi sesungguhnya itulah yang sesuai dengan fitrah masing-masing. Apakah ada
“umumah” dalam jiwa seorang ayah? Atau dapatkah seorang ibu tegar menghadapi
kerasnya cobaan dunia? Semua ada batasan yang saling melengkapi tanpa
membutuhkan perubahan. Tinggal bagaimana kita menjalaninya sesuai dengan tujuan
hidup masing-masing. Wallahu a’lam.
*penulis adalah alumnus kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah jurusan al-qur’an wa

‘uluumihi.. Dan sekarang tengah menempuh program magister di kulliyah yang sama.
John F. Kennedy titisan Abraham Lincoln ?
Abraham Lincoln masuk kongres tahun 1846.

John F. Kennedy masuk kongres tahun 1946.
Abraham Lincoln terpilih jadi presiden tahun 1860.
John F. Kennedy terpilih jadi presiden tahun 1960.
Keduanya sangat peduli hak-hak sipil.
Kedua istri mereka kehilangan anak saat di gedung putih.
Kedua presiden ditembak hari Jumat.
Kedua presiden ditembak di kepala.
Sekretaris Lincoln bernama Kennedy .
Sekretaris Kennedy bernama Lincoln .
Keduanya dibunuh oleh orang dari daerah selatan.
Keduanya digantikan oleh orang selatan yg bernama Johnson.
Andrew Johnson, yg menggantikan Lincoln , lahir tahun 1808.
Lyndon Johnson, yg menggantikan Kennedy, lahir tahun 1908.
John Wilkes Booth, yg membunuh Lincoln , lahir thn 1839.
Lee Harvey Oswald, yg membunuh Kennedy, lahir thn 1939.
Kedua pembunuh terkenal dengan tiga namanya.
Nama keduanya terdiri dari 15 huruf.
Lincoln ditembak di teater bernama ‘Ford.’
Kennedy tertembak di mobil ‘ Lincoln ‘ dibuat oleh ‘Ford.’
Lincoln tertembak di teater dan pembunuhnya bersembunyi di gudang.
Kennedy tertembak dari sebuah gudang dan pembunuhnya bersembunyi
di teater.
Booth dan Oswald terbunuh sebelum diadili.
Seminggu sebelum Lincoln tertembak, dia berada di Monroe , Maryland
Seminggu sebelum Kennedy tertembak, dia bersama Marilyn Monroe.
(dari berbagai sumber)
22 KOMA,
Kajian Lepas
Beauty, Brain, Behaviour, Belief

Oleh: Endah Wahidah AWS
P
ada kali ini pencipta. Menjaga
sengaja saya kecantikan enggak harus ke
membahas tentang salon tiap hari, merawat
rumus 4B (Beauty, kecantikan nggak harus
Brain, Behaviour, Belief) luluran merata ke seluruh
untuk dijadikan ramuan tubuh biar kinclong, mandi
hidup bagi seorang wanita. berjam-jam karena harus
Eit! Tapi kok ada kata yang memakai berbagai macam
asing? Ya, pasti anda heran krim untuk tubuh,
kenapa ada tambahan manicure dan pedicure
“belief”? Bukankah cuma atau apapun namanya yang
3B aja? Itu sih rumusnya itu semua hanya
putri indonesia friends! menghamburkan uang dan
Sebagai muslimah yang waktu. Mending uangnya
baik kita harus menambahkan satu B disumbangin buat saudara-saudara kita di
lagi, Belief, sebagaimana pernah Palestina. Setuju?! Trus gimana dong
diungkapkan oleh Prof. Din Syamsudin caranya..?? Kecantikan itu menurut Islam
dan menjadi syarat utama dalam memilih sangat simpel kok, yang penting menjaga
seorang istri sesuai dengan sabda Nabi kebersihan badan. Mandi minimal dua
Muhammad SAW. kali sehari, sikat gigi teratur, jaga
kebersihan rambut dan anggota tubuh
Beauty yang lain juga. Truss.. percuma juga
wajahnya cantik kalo ternyata nggak
Kecantikan adalah sebuah hal yang menutup aurat. Why? Karena semua
secara alami ada pada diri tiap wanita. yang dimiliki oleh wanita bernilai cantik
Yakinlah, tak ada istilah perempuan dan indah. Hal itu hanya boleh
berparas buruk. Bila ada yang dipandangi dan diberikan pada orang
mempunyai pendapat seperti ini, yang sudah halal. Tahu kan maksudnya
sungguh pada saat yang sama ia telah siapa..??? Jangan seperti putri Indonesia
menghina Allah SWT yang menciptakan atau miss universe yang asal pajang
paras tersebut. Cantik atau jelek kan kecantikan hingga auratnya pun rela
cuma masalah selera dan sangat relatif . tergadaikan. Percuma juga kulit mulus
Yang dianggap kurang cantik bagi orang kalau ternyata nggak pernah sholat.
Asia, eh...ternyata digandrungi sama Ih.....naudzubillah, karena kecantikan
orang bule di daratan Eropa sana. hakiki adalah gabungan inner dan outer
Eksotis, katanya....ciee. beauty yang seimbang dibalut keta’atan
Terlepas dari itu semua, kecantikan pada hukum syara’ yang telah ditetapkan
yang ada pada diri wanita ‘kudu’ dijaga oleh Allah.
sebagai bentuk amanah dari sang
KOMA,
Kajian Lepas
Brain masyarakat akan menganggap kontes-
kontes semacam itu hanya mengandalkan
Kalau kita sudah terpesona dengan tubuh seksi perempuan semata. Padahal
kecantikan seseorang kemudian ternyata kenyataannya iya banget.
dia ‘oon’ wah bisa mundur jauh-jauh Selain mengukir prestasi dalam
deh. Why? Karena seseorang walaupun bentuk kemampuan akademis yang oke,
parasnya biasa-biasa saja tapi kalau kecerdasan pun bisa diraih dalam bentuk
otaknya cerdas dan brilian, maka semua lain. Salah satunya adalah kecerdasan
orang akan tersihir olehnya. Apalagi kita dalam menyikapi fakta yang terjadi
sebagai muslimah idealnya harus cerdas didepan mata lalu berusaha mencarikan
karena perempuan cerdas itu indah. Ia solusi cerdas atas semua masalah yang
nggak mudah ada. Dalam rumah tangga
dibohongi oleh apapun *penulis adalah mahasiswi misalnya, seorang istri
dan siapa pun. Baik tingkat tiga kulliyyah ad-da’wah cerdas tahu kewajiban
oknum itu berupa al-islamiyyah jurusan al-qur’an yang harus dilakukan
sosok laki-laki ketika suami pulang dari
wa ‘uluumihi.
ataupun bernama kerja, jangan dibiarkan gitu
ideologi. Laki- laki aja. Yang ada nanti malah
disini yang dimaksud bertengkar lagi. Kalau kita
adalah laki-laki yang cerdas melayani suami
nggak beriman. dengan baik, pahalanya
Karena kalau yang juga besar lho. Seorang
beriman, otomatis ia istri yang sukses dalam
pasti memuliakan membangun rumah
perempuan. tangganya, sukses mendidk
Sedangkan sosok anak-anaknya, ikut
bernama ideologi berperan aktif dalam
terutama kapitalisme dan sosialisme akan kesuksesan suami meskipun dia cuma
mudah mempecundangi perempuan ibu rumah tangga. Hmmm kalau udah
“oon” dengan banyak cara. Eksploitasi kayak gini nggak bakal tuh sang suami
perempuan adalah salah satunya. nyari ‘madu’ lagi. Yakin nih??
Perempuan cerdas nggak akan
mudah terpesona dengan bujuk rayu Behaviour
nggak bermutu. Ia memahami bahwa
kecerdasan perempuan itu bukan hanya Non, selain cerdas, perempuan itu
aksesori semu di atas panggung semata. kudu berakhlak islami. Percuma aja
Perempuan cerdas itu terwujud dalam punya kecerdasan kalau ternyata nggak
karya nyata. Ia berprestasi dalam bidang bermoral dan akhlaknya rusak. Banyak
yang memang benar-benar banget tuh kejadian ayam kampus atau
memaksimalkan peran otak dan akal, ayam abu-abu (sebutan untuk pelacur
bukan sekedar akal-akalan saja. Lho yang masih kuliah atau SMA) yang
memang ada? Banyak. Tuh lihat aja berotak brilian namun jangan ditanya
kontes puteri atau miss apalah itu soal akhlak. Mereka menjual diri hanya
namanya, menjadikan otak alias brain demi gepokan rupiah, iiiih naudzubillah
sebagai pajangan asal pantas. Soalnya mindzalik. Atau misalnya seseorang yang
tanpa kriteria brain, panitia takut kalau sudah berjilbab tapi masih suka ikhtilat
24 KOMA,
Kajian Lepas
yang gak jelas alasannya apa, masih mau seseorang bagaikan manusia robot yang
dipegang hidung belang yang itu sangat bisa bergerak tapi tidak punya
merugikan dirinya sendiri. Tentu bukan ‘pegangan’ yang kuat.
seperti ini gambaran perempuan mulia Non, Tahu kan kalau standar
dan berakhlak itu. Setuju..??? Kalau kita istri sholehah itu banyak dicari orang?
belum mampu untuk menebar kebaikan Dari yang alim sampai yang berandal.
pada orang lain, minimalnya jangan Kenapa? Karena seorang istri sholehah
sampe deh berlagak ‘norak’. Why?? punya iman yang kuat. Taat pada Allah,
Supaya orang lain tidak terpengaruh Rosul dan suaminya. Hmm dijamin
dengan pengaruh buruk tersebut. bahagia tuh keluarganya. So pasti
So...kalau mau berperilaku yang nggak- seorang wanita yang beriman tidak
nggak, sendirian aja ya ngumpet sana di mudah terbawa pengaruh buruk dari
kolong jembatan atau sekalian jangan di westernisasi dan globalisasi yang dapat
bumi Allah, nah lho bisa nggak?? melemahkan iman. Dia bisa memfilter
Belief dan tidak mudah terkontaminasi. Semua
itu dia lakukan atas rasa cintanya yang
Cantik, iya! Cerdas, sudah! tinggi kepada sang pencipta karena
Berakhlak, ok! Hmm kayaknya udah imannya sudah kokoh.
perfect deh. Eit! Tunggu dulu. Kata siapa Friends! Tidak mustahil lho
udah perfect, belum banget tuh. Ada kalau kita mempunyai kriteria 4B diatas,
yang paling berharga dari ketiga kriteria karena segala sesuatu bisa dipelajari dan
tersebut, yaitu keimanan. Kriteria cantik, diusahakan. Pastinya kalau ada seorang
cerdas dan berakhlak bisa ada pada diri wanita yang memenuhi kriteria 4B
perempuan bila ia beriman. Karena tersebut bisa bikin klepek-klepek orang
sesungguhnya standar akhlak sendiri tuh dan insya Allah mempunyai nilai
adalah bagian dari syariat islam dalam lebih di sisi Allah SWT. Wallahu a’lam
rangka menjalankan perintah Allah dan bishowaab.
menjauhi laranganNya dan hal ini
berkaitan banget dengan akidah yang
dianut seseorang. Tentunya para
pembaca sudah tahu apa sih iman itu? *penulis adalah mahasiswi tingkat tiga
Iman yaitu percaya dan yakin dengan kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
rukun iman yang enam, bukan hanya jurusan al-qur’an wa ‘uluumihi.
diucapkan di lisan saja tapi juga diyakini
dalam hati dan dilakukan dengan amal
perbuatan. Percuma jika seseorang
berilmu tinggi tapi dia tidak meyakini
adanya Allah. Hilangnya iman dalam diri
Dari ibnu Abbas rasulullah bersabda: barang siapa yang

memiliki dua orang saudara perempuan, kemudian dia berbuat
baik kepada keduanya sepanjang hidupnya, maka amalannya
itu akan membuatnya masuk surga.
KOMA,
Opini
Jalan Pintas Tanpa Solusi

Oleh: Fathimah Qurrotu Aini
M
eskipun asasi manusia yang paling
sudah mendasar.
disahkan, Undang-undang
UU ini mungkin mengusung
kesehatan 2009 yang nilai mulia dan diharapkan
menyangkut masalah aborsi akan mengurangi jumlah
masih menjadi berita yang kematian ibu yang tinggi
memancing reaksi disebabkan oleh aborsi
kekhawatiran dari berbagai yang tidak aman, namun
kalangan, juga masih kadang tujuan mulia itu
diperdebatkan dan malah terasa absurd dan
dipertanyakan kelayakannya. kehilangan makna, karena
Menurut Tilly Hutapea, S.H., menutupi sebuah luka
M.S.,dosen Fakultas Hukum dengan luka yang tak
Universitas Airlangga, pelegalan aborsi kurang parahnya. Disatu sisi
ini akan menjadi sebab meningkatnya mengatasnamakan penyelamatan
angka permintaan aborsi jika tanpa kesejahteraan seseorang namun disisi
sosialisasi yang memadai, dan pelegalan lain justru membunuh seseorang dengan
ini justru akan mengarah pada liberalisasi kejam.
aborsi. Dalam hal ini yang menjadi
Sementara itu pengesahan UU obyek utama adalah para ibu, para
ini juga ditentang oleh kalangan perempuan, Usaha ini adalah untuk
agamawan, mereka berpendapat bahwa menjauhkan perempuan dari praktik-
dalam undang-undang kesehatan ini ada praktik kekerasan dalam rumah tangga
pasal-pasal krusial yang tidak selaras maupun pada ruang lingkup yang lebih
dengan ajaran agama, termasuk pasal luas yaitu masyarakat sekitar. Namun
yang membolehkan pengguguran janin bisa jadi sangat ironis jika nantinya justru
dibawah usia enam minggu. Para pemuka akan semakin menjerumuskan
agama-agama yang diakui di Indonesia perempuan-perempuan itu pada keadaan
menyatakan bahwa hidup janin dalam yang mungkin lebih buruk dan penuh
kandungan perlu mendapat perlindungan, tekanan. Akan banyak perempuan yang
membunuh manusia yang tidak bersalah mungkin dipaksa suami atau orangtuanya
dengan sengaja adalah salah dan dilarang untuk menggugurkan kandungannya atas
agama, Sedangkan aborsi yang disengaja dasar ekonomi atau mempertahankan
tanpa indikasi medis atas dasar nama baik keluarga, Karena pada
penyelamatan kehidupan adalah kenyataanya perempuan-perempuan yang
pembunuhan. Karena semua agama melakukan praktik aborsi cenderung
menjunjung tinggi kehidupan sejak awal karena tekanan faktor-faktor diluar
pembuahan, dan hak hidup adalah hak dirinya. Entah itu karena menjadi aib
26 KOMA,
Opini
keluarga, ekonomi, gagal alat kontrasepsi, mereka pada kekerasan yang lain? Akan
atau tekanan psikis. Menggugurkan berapa banyak nantinya ayah dan lelaki-
kandungan dengan alasan ekonomi lelaki tak bertanggung jawab lainnya
mungkin rasional, tapi jika ditilik lebih yang akan memaksa perempuannya
jauh apakah benar itu adalah tindakan untuk menggugurkan kehamilannya
yang bermoral? Bukankah rezeki itu sudah karena alasan kesejahteraan keluarga
diatur oleh Yang Maha Kaya, Maha atau kesejahteraan perempuan itu sendiri,
Pemberi Rezeki dan lalu mereka pergi
Maha Pemurah? Belum begitu saja tanpa rasa
lagi kemungkinan trauma bersalah?
sang ibu yang dipaksa Kehamilan
menggugurkan bukanlah keadaan
kandungannya oleh sang yang mudah dijalani,
suami. apalagi jika
Aborsi bukanlah kehamilan itu tidak
satu kata yang mudah diinginkan, Namun
bagi kaum perempuan tak selayaknya
untuk mengejanya, tidak memberi pilihan pada
peduli dilakukan dengan perempuan untuk
cara legal maupun ilegal, menempuh jalan yang
dengan aman maupun amoral dan
tidak aman, Tetap saja bertentangan dengan
banyak konsekuensi yang nurani. Mereka butuh
harus ditanggung dalam dukungan dan solusi
hal ini, Aborsi juga yang tepat untuk
bukanlah suatu solusi yang layak untuk keluar dari tempatnya yang marginal.
dicari. Kegagalan alat kontrasepai Bukan sebuah jalan pintas yang membuat
misalnya, sehingga menyebabkan mereka semakin terpuruk tanpa sadar.
kehamilan yang mistiming, apakah lantas Karena aborsi apapun alasannya tetap
melakukan aborsi sebagai jalan satu- menyakiti perempuan, jiwa dan raga.
satunya? Tidak adakah jalan lain yang bisa
dikompromikan?
Selayaknya solusi pelayanan
aborsi aman ini perlu direnungkan, apakah
benar solusi seperti ini yang dibutuhkan
*penulis adalah mahasiswi tingkat tiga
oleh kaum perempuan? Apakah benar ini
membantu kaum perempuan keluar dari kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
kekerasan rumah tangga dan kekerasan jurusan al-qur’an wa ‘uluumihi.
reproduksi? Ataukah justru menjatuhkan
Sebaik-baik sahabat adalah orang yang jika engkau meman-

dang wajahnya menjadikanmu ingat kepada Allah.
(al-hadist)
KOMA,
Jenak
Musik vs Al-Qur’an
Oleh: Treysley Febmiarti
M
usik adalah salah satu perkembangan otak, pembentukan jiwa,
media untuk karakter, bahkan raga manusia”.
mengekspresikan Penelitian menujukkan musik
perasaan seseorang. klasik yang mengandung komposisi nada
Sebagaimana seseorang menggunakan berfluktuasi antara nada tinggi dan nada
kata-kata yang indah untuk rendah akan merangsang kuadran C pada
mengungkapkan pikirannya, musik juga otak. Sampai usia 4 tahun, kuadran B dan
mengggunakan komposisi suara yang C pada otak anak-anak akan berkembang
indah untuk mengungkapkan perasaan hingga 80% dengan musik.
batin seseorang.Lewat efeknya yang ajaib, Sthephanie Merrit , Direktur
musik dapat membebaskan manusia dari pusat Musik dan Pencitraan California
tekanan batin, rasa kesepian, panik dan yang sebelumnya menjadi guru pernah
berbagai gangguan mental lainnya, maka mengalami hal unik berkenaan dengan
berbagai penelitian pun dilakukan untuk anak didiknya. Tatkala ia melihat anak
membuktikan bahwa musik dapat didiknya tidak bersemangat dalam belajar
mempengaruhi psikologi seseorang. Ev. serta memiliki daya tangkap yang lemah,
Andreas Christanday dalam suatu ceramah beliau pun menanyakan kepada mereka
musik mengatakan, “Musik sangat apa yang mereka makan sebelum pergi ke
mempengaruhi kehidupan manusia. Musik sekolah, ternyata semua makanan yang
memiliki tiga bagian penting yaitu melodi, mereka makan semuanya bergizi tinggi,
harmoni dan beat. Melodi mempengaruhi lalu di mana letak salahnya? Beliaupun
jiwa; harmoni mempengaruhi roh, dan kembali menanyakan tentang jenis musik
beat mempengaruhi tubuh. yang mereka dengar sebelum mereka
Berdasarkan penelitian para ahli, berangkat sekolah? Sebagian besar dari
ternyata musik (terutama musik klasik) mereka menjawab yang mereka dengar
sangat mempengaruhi perkembangan IQ adalah jenis musik keras seperti heavy
(Intellligence Quotient) dan EQ metal. Maka, setelah itu beliau menyuruh
(Emotional Quotient). Grace Sudargo, murid-muridnya untuk mendengarkan
seorang musisi dan pendidik mengatakan, musik klasik, hasilnya mengejutkan,
“Dasar-dasar musik klasik secara umum semangat dan hasil belajar mereka
berasal dari ritme denyut nadi manusia semakin meningkat.
sehingga ia berperan besar dalam Sebagaimana musik sangat
28 KOMA,
Jenak
berpengaruh terhadap psikologi dapatkan sungguh menakjubkan.
seseorang, padahal ia hanyalah ciptaan Dr. Nurhayati asal Malaysia,
manusia, apakah Al-Qur’an yang dalam seminar konseling dan psikoterapi
merupakan kalam Allah lebih dari itu? Islam di Malaysia pada tahun 1997
Jika tilawah Al-Qur’an diperdengarkan memaparkan penelitiannya tentang bayi
kepada janin apakah ia mempunyai yang diperdengarkan ayat-ayat Al-
pengaruh terhadap perkembangan jiwa Qur’an pada usia 48 jam dari tape
dan otaknya, seperti pengaruh yang recorder menunjukkan respons
ditimbulkan oleh musik klasik? Apakah tersenyum dan lebih tenang.
orang yang menderita keterbelakangan Kalaulah musik dapat
mental dapat disembuhkan dengan terapi mempengaruhi perkembangan EQ dan
Al-Quran sebagaimana para ahli IQ manusia, maka Qur’an dapat
menggunakan terapi musik? mempengaruhi perkembangan EQ, 1Q
Dalam kitab ”Ta’lim Al- dan SQ (Spiritual Quotient) manusia,
Muta’allim” yang ditulis oleh syaikh yang telah diakui para pakar bahwa
Ibrahim bin Ismail dikatakan terdapat ketiga hal tersebut sangat mempengaruhi
beberapa hal yang dapat menyebabkan kesuksesan seseorang.
seseorang kuat ingatan atau hafalannya. Maha benar Allah yang telah
Diantaranya menyedikitkan makan, berfirman “Dan apabila dibacakan
membiasakan melaksanakan ibadah Alqur’an, simaklah dengan baik dan
shalat malam, dan membaca Al-Qur’an perhatikanlah dengan tenang agar kamu
sambil melihat kepada mushaf. mendapat rahmat” (Q.S. 7: 204).
Selanjutnya ia berkata, “Tak ada lagi “Dan kami telah menurunkan
bacaan yang dapat meningkatkan daya dari Al-Qur’an , suatu yang menjadi
ingat dan memberikan ketenangan penawar(obat) dan rahmat bagi orang-
kepada seseorang kecuali membaca Al- orang yang beriman dan Al-Qur’an
Qur’an”. tidaklah menambah kepada orang-orang
Dr. Al Qadhi melakukan peneli- yang zhalim selain kerugian. (Q.S.
tian dengan alat mutakhir di Florida, 17:82).
Amerika Serikat tentang pengaruh Al- “ Ingatlah, hanya dengan
Qur’an terhadap psikologi manusia. berdzikir kepada Allah-lah hati menjadi
Beliau memperdengarkan Al-Qur’an tentram” (Q.S. 13:28).
kepada muslim dan non muslim yang
bisa berbahasa arab maupun tidak.
Penurunan depresi, kesedihan,
memperoleh ketenangan jiwa, menangkal
berbagai macam penyakit merupakan * penulis adalah
pengaruh umum yang dirasakan orang- mahasiswi tingkat
orang yang menjadi objek penelitiannya. dua kulliyyah ad-
Dari hasil uji cobanya ia berkesimpulan, da’wah al-
bacaan Al-Qur’an berpengaruh besar
islamiyyah
hingga 97% dalam melahirkan
ketenangan jiwa dan penyembuhan
penyakit. Penelitian- penelitian serupa
pun telah banyak dan hasil yang di
KOMA,
Terminal
Ibnu Malik
Oleh: Muslikhatun
“Tak kenal maka Malik banyak menulis

tak sayang”. Demikianlah kitab yang membahas
Pepatah yang sudah tidak kaidah-kaidah nahwiyah
asing lagi di telinga kita. seperti kitab-kitab nadzam
Setelah saya pahami dengan (gubahan syair) dan natsr
seksama, ternyata makna (prosa) yang dilengkapi
mahfudzot itu begitu dalam, dengan penjelasan dan
membekas hingga ke dasar catatan kaki.
hati. Apabila kita mengenal Imam Ibnu Malik adalah
seseorang hanya sebatas seorang yang kuat
nama dan alamat, maka itu hafalannya, baik dalam
belum cukup, biasanya akan ilmu qiro’at, tafsir, hadits
mudah lupa dalam tempo maupun lainnya. Beliau
beberapa waktu. Oleh karena itu, jika adalah pecinta ilmu, terbukti saat
kita ingin mengetahui pribadi seseorang, mendekati ajalnya beliau masih sempat
maka kita harus ta’aruf dulu. Seperti menghafal 8 bait syair yang menjadi
halnya dengan salah satu ulama yang syawaahid lughoh dalam bahasa arab.
salah satu karyanya menjadi muqoror Subhanallah.. Selain itu beliau juga
wajib di Kulliyah Dakwah Islamiyah. sangat menghormati ilmu. Beliau tidak
Muhammad Jamaluddin Ibnu pernah belajar dalam keadaan berhadats,
Abdillah Ibnu Malik At-Thay Asy- dan apabila sedang mengajar
Syafi’i Al-Jayyaniy adalah nama lengkap punggungnya membelakangi murid-
dari Ibnu Malik. Beliau dilahirkan pada muridnya dan beliau menghadap kiblat.
tahun 597 H di kota Jayyan, sebuah kota Semua itu dilakukannya karena
kecil di wilayah Andalusia, Spanyol. mencontoh gurunya, Syekh Ibnu Hajib.
Daerah ini terkenal dengan kesuburan Kitab karangan Ibnu Malik pada
tanahnya dan mayoritas penduduknya awalnya diberi nama “Al-Khulashoh”,
adalah muslim. Di kota Jayyan inilah namun masyhur di kenal dengan nama
beliau dibesarkan dan mempelajari ilmu “Alfiyyah”. Kitab ini menggabungkan
agama. Setelah dewasa beliau berangkat antara ilmu nahwu dan ilmu shorof yang
ke timur untuk menunaikan ibadah haji disajikan dalam bentuk bait-bait syair
dan memperdalam ilmunya di Damaskus dengan referensi dari madzhab-madzhab
dan Aleppo. Dengan keluasan ilmu, ulama lughoh dan penjelasan dari
kecerdasan dan ketekunan yang pendapat-pendapat pilihan dan mu'tamad
dimilikinya, maka namanya mulai dari para ulama tersebut.
dikenal oleh masyarakat. Selain itu
beliau juga dikenal sebagai imam yang Dinamakan Alfiyyah karena diambil dari
kapabel di berbagai bidang seperti sastra, bait ketiga syairnya, yaitu:
nahwu, shorof, hadits dan tafsir. Ibnu ‫و أ ا أ‬
30 KOMA,
Terminal
‫"! ا‬# sempurna dan tidak lupa memuji alfiyyah
Dan dinamakan Khulashoh karena gurunya.
diambil dari bait ke 1000 yaitu: Jumlah bait Alfiyyah Ibnu
"$‫ ا‬%‫أ'& ا‬ Malik yang terhimpun ada 1002 bait
"'( & ) &*+‫ ا‬,‫آ‬ syair, terdiri dari 80 bab dan setiap bab
Dalam kitab Maqashid An- terdiri dari beberapa bait.
nahwiyah disebutkan, ketika Ibnu Malik Kitab Alfiyyah Ibnu Malik da-
menulis kitab Alfiyyah sampai pada pat dikatakan lebih unggul daripada kitab
bait yang ke 1000 beliau ingin Alfiyyah Ibnu Mu’thi karena hanya ter-
melanjutkan kembali hasil karyanya, diri dari 1 bahar, yaitu bahar Rojaz. Se-
namun tiba-tiba beliau tidak bisa dangkan Alfiyyah Ibnu Mu’thi terdiri
meneruskannya. Kejadian itu dari 2 bahar, yaitu bahar Sar’i dan Rojaz.
berlangsung sampai beberapa hari. Meskipun nyatanya kitab alfiyyah Ibnu
Idenya berhenti, dengan kata lain sudah Malik lebih populer daripada kitab alfiy-
tidak bisa berfikir jernih. Kemudian dia yah Ibnu Mu’thi, namun di beberapa
bermimpi bertemu seseorang, dan orang Negara Eropa masih menggunakan kitab
itu bertanya: “Katanya kamu mengarang alfiyyah Ibnu Mu’thi sampai sekarang.
seribu bait yang menerangkan ilmu Banyak ulama yang men-
nahwu?”, Imam Ibnu Malik menjawab: syrahkan kitab alfiyyah tersebut, dianta-
“ya”, orang itu lalu bertanya: “sampai ranya Imam Ibn Hisyam yang di nilai
dimana karanganmu?”, lalu beliau oleh Ibn Kholdun sebagai orang yang
menjawab: “sampai pada bait : lebih hebat ilmu Nahwunya dari Imam
Sibawaih. Pensyarahan tersebut terjadi 2
. /0 #1 kali, dan di beri nama:
“Apa yang menyebabkan kamu

tidak sanggup lagi menyempurnakan bait ‫ ﺃﻭﻀﺢ ﺍﻝﻤﺴﺎﻝﻙ ﺇﻝﻰ ﺃﻝﻔﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻝﻙ‬-1
itu?” lalu dijawab;”saya tidak mampu
meneruskannya lagi sejak beberapa hari "$‫اء ا‬4+ 5 " '$‫ ا‬6‫ د‬-2
yang lalu”. Lalu ditanya: “apakah kamu
ingin menyempurnakannya?”. Dijawab: Dan masih banyak lagi Ulama-ulama
“ya”. Kemudian Imam Ibnu Malik yang mensyarahkan syair jitu tersebut.
merasa heran dan penasaran dengan Demikianlah sekilas profil sing-
orang tersebut, seraya bertanya: "apakah kat Imam Ibnu Malik, semoga kita dapat
anda guru saya Imam Ibn Mu'thi??? mengambil manfaat dan meraih berkah-
Orang tersebut menjawab: ya.. menden- nya, dengan niat yang ikhlas mari kita
gar jawaban tersebut Imam Ibn Malik pelajari kitab Turast yang mulia ini.
merasa malu dan pagi harinya mengganti Walloohua'lam bi as shawab….
separuh bait tersebut dengan bait:
‫ﻲ‬‫ﻌﻄ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑ ﹺﻦ‬‫ ﹶﺔ ﺍ‬‫ﻔﻴ‬ ‫ﺋ ﹶﻘ ﹰﺔ ﺃﹾﻟ‬‫ﻂ……ﻓﹶﺎ‬
‫ﺨ‬
 ‫ﺳ‬ ‫ﲑ‬
‫ﻐ ﹺ‬ ‫ﻀﻲ ﺭﹺﺿﹰﺎ ﹺﺑ‬‫ﺗ ﹾﻘﺘ‬‫ﻭ‬
‫ﻴﻼ‬‫ﺠﻤ‬
 ‫ﻲ ﺍﹾﻟ‬ ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺐ ﹶﺛﻨ‬
 ‫ﻮ ﹺﺟ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬
 ‫ﻣ‬ ……‫ﻼ‬
‫ﻴ ﹶ‬‫ﺗ ﹾﻔﻀ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺒ ﹴﻖ ﺣ‬ ‫ﺴ‬
 ‫ﻮ ﹺﺑ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ * penulis adalah mahasiswi tingkat dua
kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
Setelah itu Imam Ibnu Malik mampu
menyelesaikan karangannya hingga
KOMA,
Serabi
Inspirasi Kekuatan dari Hellen Keller

Oleh: niyi_10@yahoo.com
H
ellen Adams adalah orang yang disebut oleh Sullivan adalah
buta pertama yang berhasil sesuatu yang sejuk yang mengaliri
menyelesaikan pendidikan di tangannya waktu itu.
perguruan tinggi. Ia adalah Kini kegelapan perlahan
seorang penulis terkenal, aktifis dan meninggalkan Hellen, berganti dengan
penerjemah. Namanya ditulis dengan cahaya terang yang menerobos dinding
tinta emas sejarah sebagai seorang kesunyiannya, menghadirkan kecerahan
wanita yang luar biasa karena mampu musim bunga yang penuh keindahan.
meraih kejayaan sebagaimana manusia Waktu terus berjalan, hingga sore hari
normal. Hellen mampu mempelajari 30 kata baru.
Sejak saat itu dimulailah dunia baru bagi
Di sebuah tempat terpencil di Hellen Keller, seorang wanita cacat tapi
selatan Tuscumbia, Alabama, salah satu begitu berkemauan keras untuk
“keajaiban dunia” telah terjadi disana, membuktikan kemampuannya tidak
bertepatan dengan hari yang cerah pada kalah dengan orang normal. Hellen
musim bunga tahun 1887. Gumpalan sukses menyulut semangat dan rasa
awan putih indah menghiasi langit yang percaya diri jutaan orang buta dan tuli di
kebiruan, burung-burung beterbangan seluruh dunia.
dan hinggap di pepohonan. Bunga-bunga Hellen dilahirkan pada tanggal
beraneka warna dan rupa ikut 27 juni 1880 di sebuah kota kecil di
menyemarakkan indahnya alam. Namun Tuscumbia, Alabama. Ia adalah anak
semua itu tak dapat dinikmati oleh seorang kapten bernama Arthur H.
Hellen kecil berusia tujuh tahun. Keller, mantan pegawai Confederate
Berdiri di sebelah Hellen Army, dan istrinya Kate Adams Keller
seorang wanita muda bernama Anne adalah anak perempuan Charles W.
Mansfield Sullivan. Anne kemudian Adams, mantan jenderal Confederate.
meraih jemari Hellen dan meletakkannya Derita Hellen bermula ketika
ke dalam sebuah wadah yang berisi air berumur 19 bulan ia diserang berbagai
sejuk sambil berulang-ulang mengejakan macam penyakit hingga menyebabkan
abjad yang mengandung lima huruf dirinya mengalami buta dan tuli total.
secara perlahan-lahan. Ketika berumur enam tahun kedua
Keadaan itu berlangsung terus orangtuanya mengajak Hellen menemui
menerus sampai akhirnya Hellen mampu Dr. Alexander Graham Bell. Dari sinilah
mendobrak kesunyian dunianya. Tiba- ia bertemu dengan Sullivan pada tanggal
tiba satu isyarat melintas di dalam kepala 3 Maret 1887, yang berjasa besar dalam
Hellen yang menyadari bahwa ia hidupnya. Menjelang enam bulan
mengandung satu makna, akhirnya kebersamaan mereka, Hellen telah
Hellen mengetahui ejaan W-A-T-E-R mampu mempelajari 625 kata.
32 KOMA,
Serabi
Pada tahun 1888 Hellen Union (ACLU). Namun pada tahun 1961
mengikuti kelas Royal Institute for the Hellen mengalami serangan stroke yang
Blind. Enam tahun kemudian Hellen dan menyebabkannya nyaris menghabiskan
Sullivan pindah ke New York untuk waktunya hanya di rumah sampai akhir
melanjutkan pendidikan di Wright- hayatnya.
Humason School for Deaf and Horace Untuk menghargai jasa-jasanya,
Mann School for the Deaf. Dan pada pada 14 September 1964 presiden
tahun 1896 mereka kembali ke Lyndon B. Johnson menganugerahinya
Massachusetts dan Hellen memasuki The medali Presidental Medal of Freedom.
Cambridge School for Young Ladies Pada tahun 1965 Hellen dipilih sebagai
sebelum diterima melanjutkan Women’s Hall of Fame di New York
pendidikan di perguruan tinggi pada World’s Fair. Hellen telah mengabdikan
tahun 1900. Ketika berumur 24 tahun seluruh hidupnya untuk mencari dana
Hellen berhasil menamatkan bagi American Foundation for the Blind.
pendidikannya di perguruan tinggi Hellen menghembuskan nafas
sekaligus menjadi orang buta dan tuli terakhirnya pada saat ia terlelap tidur
pertama yang berhasil menggondol pada 1 Juni 1968 di Arcan Ridge. Ia
ijazah pada jurusan Bachelor of Arts. dikebumikan di National Cathedral di
Setelah menyelesaikan Washington bersebelahan dengan makam
pendidikannya, Hellen muda membantu guru dan teman sejatinya Sullivan.
orang-orang buta dan tuli keluar dari
kepompong penderitaannya. Selain itu
Hellen juga menerbitkan autobiografinya
yang berjudul “Story of My Life”. Secara
keseluruhan Hellen telah menulis 12 * penulis adalah mahasiswi tingkat dua
buku selama hidupnya, antara lain kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah
berjudul The World I Live in (1908), Out
of the Dark (1913), My Religion (1927)
dan Light in My Darkness.
Sebagai wanita yang sukses ia
mendirikan Hellen Keller International
pada tahun 1915 untuk melindungi orang
-orang buta dan tuli. Sementara pada
tahun 1920 Hellen ikut membantu dalam
mendirikan American Civil Liberties
Bertemanlah dengan orang yang jika kau mengukurkan

tanganmu untuk membantu ia pun mengulurkannya. Jika ia melihat
kebaikan pada
dirimu ia memandangnya. Namun jika tampak keburukan pada
dirimu, ia menutupi
dan meluruskannya.
(someone)
KOMA,
Serabi
Nasi Lemak
Oleh: Tunik Rujuluna
Pada edisi perdana ini sengaja saya hadirkan resep masakan

dari negara tetangga, Malaysia. Namanya cukup unik, nasi
lemak. Hem...dari namanya aja udah bikin para ibu dan
remaja putri bergidik. Pasti deh kebayang segala sesuatu yang
berlemak bakal bikin gendut. Tapi apa benar nasi lemak
mengandung banyak lemak seperti namanya? Sebetulnya nasi
lemak ini tidak jauh berbeda dengan nasi uduk sebagaimana yang di kenal masyarakat
betawi. Baik waktu penyajian maupun bahan-bahannya. Penasaran? So kita kudu tau
dulu sejarah nasi lemak ini. Yuk friend kita jalan-jalan ke Malaysia...!!
Kenapa sih Dinamakan Nasi Lemak?
Dahulu kala pada zaman kesultanan Malaka, tinggallah Mak Kuntum bersama
anaknya Seri. Suami Mak Kuntum telah lama tewas dalam pertempuran melawan musuh
di Selat Malaka. Adapun Mak Kuntum hanya bekerja sebagai tukang urut. Setiap pagi
Mak Kuntum keluar rumah untuk mencari pelanggan. Tinggallah Seri seorang diri
dirumah untuk mengerjakan pekerjaan rumah seperti memasak, mencuci, membersihkan
rumah dan sebagainya. Begitulah kehidupan mereka setiap hari.
Suatu hari timbul rasa bosan dalam diri Seri karena setiap hari memasak nasi
dengan cara yang sama. Begitu juga lauknya. Kalau bukan ikan goreng, ikan gulai. kalau
bukan ikan gulai, ikan bakar. Seri bosan dengan masakan tersebut. Maka Seri mulai
memikirkan cara lain untuk memasak nasi. Mula-mula Seri memasukkan sedikit
lengkuas ke dalam nasi yang sedang dimasak. Tapi ia masih belum puas, lalu Seri
memasukkan sehelai daun pandan agar aromanya membangkitkan selera.
Tengah hari Mak Kuntum pulang ke rumah. Ketika mencicipi nasi buatan Seri,
terperanjatlah Mak Kuntum. Ia belum pernah merasakan nasi yang gurih ini selama
hidupnya. Ia bertanya kepada Seri, “Nasi apa ini Seri?” “Nasi le Mak”, jawab Seri.
Berulang kali Mak Kuntum menanyakan “Nasi apa ini Seri?” dan dijawab Seri “Nasi le
Mak”. Sejak saat itu dikenallah nasi gurih dari Malaysia ini dengan sebutan Nasi
Lemak.
Untuk lebih jelasnya, silahkan lihat resep lengkapnya di halaman sebelah
34 KOMA,
Serabi
Bahan-bahan:
2kg beras(cuci
bersih)
½ 1butir kelapa
(ambil santannya)
3butir telur rebus
1helai daun pandan
Garam secukupnya.
Pelengkap:
Kacang goreng
Ikan teri goreng
Mentimun
Bahan sambal tumis:

300 gr ikan teri goreng (bisa diganti dengan ikan yang lain)
1 buah bawang bombay besar, diiris bulat
20 buah cabai kering
10 buah bawang merah (haluskan)
Sedikit terasi
Sedikit asam jawa
Gula dan garam secukupnya
Minyak untuk menumis
Cara Membuat :
1. Masukkan beras, garam, daun pandan dan santan secukupnya ke dalam panci,
masak hingga nasi matang. Sisihkan.
2. Panaskan minyak. Tumis bawang merah dan cabai kering sampai harum. Beri
air asam jawa sedikit.
3. Masukan irisan bawang bombay, terasi, gula, garam dan ikan teri yang sudah
digoreng. Masak hingga sambal kental.
4. Hidangkan.
KOMA,
Serabi
Menjadilah.............
Oleh: Fithriyyah
J
adilah Jagung , Jangan Jambu Tandan pete membagi makanan sama
Monyet. rata ke biji petenya, lain sama rambutan
Jagung membungkus bijinya yang ada yang besar dan ada juga yang kecil.
banyak sedangkan jambu monyet
memamerkan bijinya yan satu. Artinya: Selalu adil dalam bersikap
Artinya: Jangan suka pamer.

Jadilah Cabe.
Jadilah Pohon Pisang. Makin tua makin pedas.
Pohon pisang kalo berbuah hanya sekali
lalu mati. Artinya: Makin Tua makin Bijaksana.
Artinya: kesetiaan dalam pernikahan
Jadilah Buah manggis
Jadilah buah durian, jangan kedongdong Bisa ditebak dari pantat buahnya.
buah durian luarnya banyak duri tapi
dalemnya hummm….lembut dan manis. Artinya: Jangan Munafik.heheh…
Lain sama kedongdong luarnya lembut,
dalemnya rada asem durinya banyak Jadilah Buah Nangka.
pula. Selain buahnya, buah nangka juga mem-
Artinya: Don’t Judge a book by the beri getah kepada penjual atau yang
cover. ( Jangan menilai Orang dari makannya.
luarnya) .
Artinya: berikan kesan kepada semua
Jadilah Bengkoang orang… (tentunya yang baik dunk!!!)
Walaupun hidup dalam kompos sam-
pah,tapi dalemnya putih bersih. Jadilah Buah Mush Mush…..
Artinya: Jagalah HATI jangan kau nodai. Tau Gak buah Mush Mush??? Tau syukur
kalo ga tau juga gak papa ga dosa koq...
Jadilah tandan Pete (Petai) Jangan Tan- ( serius amat siy bacanya). hehehe…
dan Rambutan.
36 KOMA,
Sastra
Sekedar Mimpi
Oleh: Nur Sakinah
Kota Medan kota yang indah

Di pagari oleh selat Malaka
Ini aku Nur Sakinah
Si penulis pantun jenaka
Naik kapal ke kota jakarta
Singgah sebentar di sungai Musi
Kenapa aku tak bisa berkata?
Eh...mulutku ditutup sama Tresli
Asyik ngobrol sama Tresli
Sambil minum secangkir kopi
Ku tak bisa berkata tuk kedua kali
Melihat cewek cakep bernama Novi
Waktu istirahat sudah berlalu
Saatnya kapal mulai melaju
Betapa hatiku tidaklah pilu
Mukafaah lambat sudah seminggu
Kulanjutkan perjalananku
Dengan bekal sebotol aqua
Kekuatan pun singgah di hatiku
Melihat Nisa berolahraga
Mobil melaju dibawah lampu merah
Sopir mengumpat puaskan amarah
Senang hatiku berjumpa Zahrah
Di traktir makan sepiring tha’miyah
Maaf ya kita Cuma sampai disini
Karena ini sekedar mimpi
Sekarang dah keburu pagi
Mending kita kuliah lagi
KOMA,
Sastra
Puisi kawan
Oleh: Nida ismira tuangke
Puisi kawan…
Tak hanya lisan
Namun semestaku bergemuruh
Mencari asa dalam rasaMenukil makna pada raga
Semuanya asa
Bersama tuk raih cinta
Tiadakah guna canda duka itu?
Hingga tak kau hargapun arti rupa?
Malam bening-bening pagi
Pernahkah menyudut?memaknai arti kata lalu…
Tengok indah masa itu!!
Ketika kita saling sisi, berharap dan berjanji
Oh indah!!! Tak kah kau ingin menyapa kami?
Yang terkulai dalam sepi
Yang terjerat dalam benci
Biar!! Biar!! Mereka di sana!!
Dan kami tetap bersama!!
Tolong indah! Ayo kesini! Sapa kami!
Haruskah kukatakan?ini tak sekedar tangis
Tapi ini jeritan
Jeritan yang menginginkanmu indah…
38 KOMA,
Sastra
Puisi Cinta untuk Ibu

Oleh: Tunik Rujuluna
Ibu.....
Susah payah kau lahirkanku
Kau taruhkan nyawa untuk menyelamatkanku
Disaat ku menangis, hanya uluran tanganmu
Yang menggapaiku
Kau luangkan semua waktumu hanya untukku
Demi mencintaiku sepenuh hatimu
Oh, ibu...
Kau sanggah dunia diatas bahumu
Tak ada seorangpun yang mampu saingi tabahmu,
Kelembutanmu memberi rasa aman disisiku
Halusnya tutur katamu, tentramkan jiwaku
Hanya engkau wanita yang paling aku
Cinta dan rindu
Ibu....
Takkan berhenti kulafadzkan doa untukmu
Agar kebahagiaan senantiasa menyertaimu
Walau sampai kini ku belum bisa bahagiakanmu
Dan sampai kapanpun
Aku tak bisa melakukan seperti apa yang kau lakukan padaku
Hanya padamu ibu, segala cintaku..
Oh, ibu....
Betapa kau makhluk yang paling kuat
Saat batinmu tersakiti oleh tingkah lakuku
Dan hilangnya hakmu karena perbuatanku
Tapi kau balas semua itu dengan kemuliaan tutur katamu
Dan kau terus menyayangiku
Wahai ibu....
Ku pohonkan padaNya, agar tetap menyayangimu
Sebagaimana kau menyayangiku sepanjang
hayatmu
Dilimpahkan pahala agung atas kasih sayang
Dan didikanmu padaku
Sebaik-baik penjagaan, sebagaimana
penjagaanmu
Kepadaku...
Seluruh cintaku untukmu ibu....
KOMA,
Sosok
Manusia Mana yang nggak Doyan Hadiah?
Oleh: Sri Wahyuni
S
uatu siang di musim dingin, cuaca yang
sangat tidak bersahabat, dingin yang
begitu menusuk hingga ke sumsum tulang
dan mendera persendianku. Kurasakan
kepala ini begitu berat, serasa menyunggi beban
berton-ton, hidung yang ikut berkolaborasi
sehingga terciptalah keadaan yang paling
menyedihkan sepanjang sejarah hidupku siang ini.
Semua kujadikan kambinghitam,
tak pelak kepala kumaki-maki, hidung
kusumpahi, bahkan meja, bantal, selimut pun
tak luput dari amarahku. Tiba-tiba
pemandangan yang begitu kontras dengan
keadaanku terhampar di depan mata.
”Aku tidak merasa kurang satu apapun, Allah telah memberikan
lebih dari apa yang aku minta. Aku merasa cukup.”
Aku hanya bisa terbengong-bengong tak mampu mengucapkan
sepatah katapun. Mataku tak lepas mengekor sosok unik ini. Manusia mana
coba yang gak mau diberi hadiah?
Kalimat yang singkat dan sederhana tapi memiliki makna yang
begitu mendalam. Kejadian yang terus terngiang sehingga membawaku pada
keingintahuan yang lebih tentang sosok ini, siapakah kamu????
Dia bukanlah mahasiswi yang begitu bersemangat menunggu hari
Sabtu untuk bisa keluar ke madinah, shopping, dating, jalan-jalan atau
sekedar ganti suasana-- katanya. Dia bukan pula ashabul aswaq wal
bawwabah apalagi ashabul mathbah.
Gaya hidup yang sederhana, qonaah, tak banyak mengeluh dan
menuntut yang selama ini telah mendarah daging pada Juwairoh,
mahasiswi tahun 2 dari Burkina Faso yang sungguh sangat langka kita
temukan, apalagi di kampus ini.
Kehidupan dengan segala polemiknya telah menempa Juwairoh
menjadi pribadi yang kuat. Kerasnya hidup, ujian yang datang silih
berganti ,cacian, darah dan airmata adalah rangkaian anak tangga yang
harus dilalui.
Diri tak akan merasa cukup ketika nafsu yang menyetir kita.
Sebaliknya kita akan selalu merasa berkecukupan ketika qonaah yang
menjadi landasan. Begitu banyak nikmat yang Allah berikan, seharusnya
gelimang kenikmatan dunia ini menbuat kita malu padaNya, karena belum
bisa menjadi hamba yang sempurna berbakti.
40 KOMA,
Tajarrud
Kebaikan Untuk Diteruskan

Oleh: Zahrotus Saidah
A
dakah orang yang hanya mencari 50 orang
mendoakan kita yang berdoa untuk
hari ini? Adakah kesembuhanku pasti itu
orang yang akan bukan persoalan yang
mendoakan kita disaat-saat sulit.”
kritis kita, saat malaikat maut Malaikat berkata,
menjemput? Adakah orang ”Aku sudah berkeliling
yang akan mendoakan mendengarkan suara hati
setelah kematian kita nanti? yang berdoa untukmu,
Seorang pengusaha namun hanya kudapatkan 3
sukses jatuh dikamar mandi orang saja, sementara
dan ahirnya stroke, sudah 7 waktumu tinggal 60 menit
malam dirawat di ruang ICU, tidak lebih, rasanya
disaat semua orang terlelap dalam mustahil kalau dalam waktu sesingkat itu
tidurnya, datang malaikat maut ada 47 orang lagi yang akan berdoa
menghampirinya, saat ia sedang untuk kesembuhanmu. Tanpa menunggu
terbaring tak berdaya. reaksi dari si pengusaha, malaikat
Malaikat memulai langsung menunjukan layar besar, dan
pembicaraan,”Kalau dalam waktu 24 jam disana terlihat 3 orang yang berdoa
ada 50 orang yang berdoa untuk untuknya. Mereka tidak lain adalah isteri
kesembuhanmu, maka kau akan sembuh, dan kedua anaknya, terlihat wajah duka
dan sebaliknya jika dalam jangka waktu sang isteri yang sedang khusyuk berdoa,
yang telah aku tetapkan belum genap 50 di sebelahnya nampak 2 orang anak
orang yang mendoakanmu, itu artinya kecil, putra putrinya.
ajal kematianmu tidak dapat ditunda lagi, Malaikat berkata, ”Tahukah
dan aku siap untuk mencabut nyawamu.” kamu, kenapa Tuhan menangguhkan
Dengan angkuhnya si kematianmu? Itu karena doa isterimu
pengusaha menjawab, ”Kalau hanya 50 yang tidak putus-putus berharap
orang itu gampang”. kesembuhanmu.”
Malaikat pun ahirnya pergi dan Kembali malaikat
ia berpesan akan mendatanginya kembali memperlihatkan layar, nampaklah si
satu jam sebelum batas waktu yang telah isteri yang sedang berdoa dikeheningan
ditetapkan. malam, ”Tuhan....aku tahu selama
Tepat pukul 23.00 malaikat hidupnya, suamiku bukanlah suami
mendatanginya kembali, dan dengan ataupun ayah yang baik untuk anak-
antusiasnya si pengusaha bertanya, anakku, dia juga bukan pengusaha yang
”Apakah besok pagi aku bisa pulih baik, dia tidak pernah jujur dalam
kembali? pasti sudah banyak yang usahanya, dan selama ini jika ia
berdoa untuk kesembuhanku, jumah memberikan sumbangan, maka itu bukan
karyawanku ribuan orang, jadi kalau karena ikhlas semata-mata mencari
KOMA,
Tajarrud
keridloanMu, melainkan karena ingin Dengan terheran-heran dan
mencari popularitas untuk menutupi tidak percaya si pengusaha bertanya,
perbuatan buruknya, tapi Tuhan....tolong “Siapakah mereka?” sambil tersenyum
pandang anak-anak yang telah Engkau malaikat menunjukkan suatu tempat yang
titipkan pada kami, mereka masih pernah ia kunjungi bulan lalu.
membutuhkan seorang ayah dan hamba “Bukankah itu panti asuhan?”
tak mampu untuk membesarkan mereka kata si pengusaha pelan.
seorang diri. Dengan tiada henti-hentinya “Benar” jawab malaikat.”Kau
sang isteri terus berdoa sementara air pernah mendermakan sebagian hartamu
matanya semakin deras mengalir dan kepada mereka, walau sebenarnya
wajahnya semakin kelihatan sayu karena niatmu itu hanya untuk mencari
kurang istirahat. popularitas dan mencari perhatian dari
Melihat peristiwa itu tanpa investor asing.”
terasa air mata mengalir di pipi Betapa doa sangat besar
pengusaha ini. Timbul penyesalan bahwa kekuatannya, tak jarang kita malas
selama ini dia bukanlah suami yang baik, ataupun terlalu sibuk dengan hal-hal
bukan ayah yang pandai memberi contoh yang terkadang tidak jelas, kesibukan-
buat anak-anaknya, dan malam ini dia kesibukan yang membuat kita tidak
pun menyadari betapa besar cinta isteri sempat berdoa bagi orang lain. Sesekali
dan anak-anaknya padanya. cobalah kita buka album kenangan, kita
Waktu terus bergulir, sementara kenang kembali saat-saat bersama
batas waktu yang tersisa tinggal 10 menit mereka. Kakek, nenek, saudara. Cobalah
lagi. buka kembali diary kita, coba kenang
Dengan setengah bergumam dia sahabat-sahabat lama yang telah banyak
bertanya,”Apakah diantara karyawanku, berbuat baik kepada kita, dimanakah
kerabatku, teman bisnisku, teman mereka orang-orang yang dulu berjuang
organisasiku tidak ada yang berdoa bersama, dalam suka dan duka, masih
untukku?” hidupkah mereka?
Jawab malaikat, ”Ada beberapa Disaat kita ingat mereka
orang yang berdoa untukmu, tapi mereka sempatkanlah untuk mendoakan mereka,
tidak tulus, bahkan ada yang mensyukuri mungkin saja mereka sedang
sakit yang kau derita ini, merekalah membutuhkan dukungan kita, doa kita.
orang-orang yang selama ini kau dzolimi, Kalaupun seandainya orang yang pernah
mereka tahu kamu adalah orang yang berbuat baik kepada kita telah tiada dan
egois, arogan, suka memecat karyawan kita belum sempat membalas
tanpa alasan.” kebaikannya, berbuat baiklah kepada
Si pengusaha tertunduk lemah anak-anak dan kerabat-kerabatnya.
dan pasrah jika malam ini adalah malam Hindarilah perbuatan menyakiti orang
terakhir buat dia. lain, perbanyaklah doa untuk orang lain.
Tepat pukul 00.00 tiba-tiba Hidup ini singkat sekali, jadikan
malaikat berkata, ”Tuhan melihat air lebih bermakna dan indah dengan segala
matamu dan penyesalanmu, Tuhan telah amal kebaikan.
menangguhkan kembali kematianmu, Kebaikan untuk diteruskan.... fastabiqul
berkat doa-doa 47 orang yang meminta khoirot.
kesembuhan penyakitmu.”
42 KOMA,

KOMA Edisi 1

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

KOMA Edisi 1

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Perempuan Bersabda……

KOMA, Edisi perdana, 2010 M

Tutor : Endah Wahidah

16:30 - 18:00 Watrip

Dengan harga 5.5 LYD

Dehumanisasi Perempuan Melalui Poligami

Seharusnya Laki-laki Malu

S osok kecil Lala dengan ingus

Bukan Kami Inginkan Kesetaraan

Revisi undang-Undang perkawinan, haruskah?

peraturan pemerintah hanya suami yang turunnya harga jual

iddah cerai menjadi 3 juta perempuan meningkatnya

Sebuah Opini tentang Kaum Hawa

budaya dan keilmuan mereka, laki. Gerakan ini berperan

*penulis adalah alumnus kulliyyah ad-da’wah al-islamiyyah jurusan al-qur’an wa

John F. Kennedy titisan Abraham Lincoln ?

Abraham Lincoln masuk kongres tahun 1846.

(dari berbagai sumber)

Beauty, Brain, Behaviour, Belief

Dari ibnu Abbas rasulullah bersabda: barang siapa yang

Jalan Pintas Tanpa Solusi

Sebaik-baik sahabat adalah orang yang jika engkau meman-

Oleh: Treysley Febmiarti

“Tak kenal maka Malik banyak menulis

“Apa yang menyebabkan kamu

Inspirasi Kekuatan dari Hellen Keller

Bertemanlah dengan orang yang jika kau mengukurkan

Pada edisi perdana ini sengaja saya hadirkan resep masakan

Kenapa sih Dinamakan Nasi Lemak?

Untuk lebih jelasnya, silahkan lihat resep lengkapnya di halaman sebelah

Bahan sambal tumis:

Artinya: Jangan suka pamer.

Kota Medan kota yang indah

Puisi Cinta untuk Ibu

Manusia Mana yang nggak Doyan Hadiah?

Oleh: Sri Wahyuni

Kebaikan Untuk Diteruskan

You might also like