Síntesis de Doctrina Bíblica
3.3. Cristo vino para revelar
exhaustivamente a Dios (Jn.1:18)
4. Los modos de revelación a los escritores
humanos de la Biblia.
4.1. En visiones (Is.1:1,2; 6:1ss; Ez.1:3ss)
4.2. En sueños (Dan.7:1).
4.3. En éxtasis, (Hch.10:9-18).
4.4. En traslaciones especiales
(2.Cor.12:1-2)
4.5. Directamente (Ex.3:1-8)
4.6. Por medio de ángeles (Dan.8:15-19;
Ap.22:8-9).
III. Inspiración
1. Definición.
1.1. Es la operación divina ejercida sobre
los autores humanos, por la cual Dios
les revela el mensaje a escribir, custodia
su trabajo para que no haya errores,
pero sin alterar su propio estilo personal
en la confección del original,
comunicando luego al trabajo hecho su
aliento divino para que todo el escrito
original sea absolutamente Palabra de
Dios, viva y eficiente u operante.
2. Teorías no bíblicas sobre la inspiración.
2.1 Natural. Es la opinión de la máxima
incredulidad y sostiene que la Biblia
es un libro como otro cualquiera, y
aunque Dios haya podido dar una
capacidad excepcional a los
escritores, no deja de ser una
producción total y únicamente
humana.
2.2. Mecanicista o del dictado. Enseña
que Dios "dictó" la Escritura y que
los autores humanos son meros
amanuenses, esto es, personas que
copian o escriben al dictado de otro.
2.2.1 Los diferentes estilos de la Escritura
contradicen esto.
página 4
2.2.2. Las oraciones intercesoras perderían Síntesis de Doctrina Bíblica
todo su significado (Ef.3:14-21)
2.3. Conceptual. Enseña que Dios inspiró
el concepto pero no las palabras
precisas para expresarlo.
2.3.1. Por tanto la Biblia, para estos, puede
contener errores.
2.3.2. La Biblia afirma que las "palabras"
fueron inspiradas (2.Tim.3:16)
2.4. Inspiración parcial. Afirma, esta
teoría, que las palabras que
expresan verdades divinas son
precisas y ciertas, pero que las
declaraciones referentes a historia,
geografía o ciencias, no son
inspiradas y pueden contener
errores.
2.4.1. Esto convierte al lector en el juez
que determina que parte es inspirada
y cual no.
2.5. Inspiración mística. Enseña que Dios dio
una inspiración gradual a los autores,
pero no les dio por completo la capacidad
de escribir la Biblia sin error.
2.5.1. Esto convierte al lector en el juez
que determina cual es el grado de
inspiración y, por tanto, de verdad
en la Escritura.
2.6. Inspiración falible. (Neo-ortodoxia).
Enseña que en la Biblia hay
elementos sobrenaturales, pero
también contiene errores, por tanto
no de be ser tomada literalmente
como verdadera y simplemente
como canal de revelación, que se
hace verdad cuando es comprendía
y la evidencia de verdad queda a
juicio del lector.
3. Inspiración verbal o plenaria.
3.1. Definición: Es la verdad que enseña
que el Espíritu de Dios guió al autor
humano en la elección de todas las
Por Samuel Pérez Millos
profundizar más sobre los múltiples aspectos
Introducción
Por Samuel Pérez Millos
Todo programa completo de enseñanza y
exposición bíblica, debe comprender un
repaso esquemático de las doctrinas
fundamentales de nuestra fe. La elaboración
de una "Síntesis de Doctrina Bíblica" es
trabajo difícil al tener que resumir en un
manual sencillo, como el presente, doctrinas
cuyo desarrollo abarca toda la Escritura. La
brevedad de estas notas hace necesario
dejar algunos puntos, no porque sean menos
importantes, sino por la limitación propia del
mismo.
Como los manuales anteriores, las
presentes notas de estudio se han
desarrollado para ser usadas en la
enseñanza y predicación, en cualquier lugar
donde puedan ser útiles. Al usar este material
se apreciará que las lecciones, aún con estar
sintetizadas, son bastante extensas, por lo
que, habitualmente, no podrán abarcarse en
una sola clase o en un sólo sermón
expositivo, por lo que el maestro o el
predicador no podrá abarcar en cada ocasión
más que ciertos aspectos de las mismas,
para enfatizar lo que pudiera ser más
necesario en cada momento, dejando luego
a la diligencia del oyente estudiando, en otro
momento, el resto del contenido de la lección.
El estudio de la Escritura, requiere la
aplicación práctica de lo que se ha estudiado,
de modo que tenga valor real para la vida
cotidiana. Por esta razón, al final de cada
lección hay una "Aplicación personal" y
"Preguntas de repaso", para que el
estudiante pueda completar personalmente
todo el contenido de la lección. Al final del
manual se ofrece una selección de
"Bibliografía" que permitirá, a quién lo desee,
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
que se consideran en cada lección. Cuando
el presente manual se utilice para estudios
en clases bíblicas, Escuelas Dominicales,
etc, será necesario que todo estudiante
dedique tiempo en su casa a la investigación
personal y detallada del bosquejo de cada
lección, a fin de llegar preparado a la clase,
teniendo dispuestas las preguntas que le
surjan para ser aclaradas por el profesor.
Todo estudio bíblico ha de ir acompañado
de abundante oración, por lo que será
necesario dedicar tiempo a esto antes de
abrir la Biblia, implorando la ayuda divina en
esa tarea.
Las notas están escritas en forma de
"bosquejo" para facilitar su estudio. También
este sistema permite una mejor utilización
para aquellos hermanos que tengan que
predicar sobre "las bases fundamentales de
la fe", en forma sencilla, en circunstancias
en que no siempre es posible disponer del
tiempo necesario para recapitular los
materiales precisos para el estudio. No
obstante para los que deseen una mayor
profundización en el estudio, al final de las
notas se da una breve relación de la
"Bibliografía de ayuda" que facilitará esta
tarea. Todos los títulos reseñados, han sido
consultados, en alguna medida, al
confeccionar estas notas.
Este trabajo ha sido elaborado pensando
en grupos de estudio bíblico, Escuelas
Dominicales, estudio personal, etc.
habiéndose experimentado con excelentes
resultados en la "Escuela Dominical
Integrada" de la Iglesia Evangélica en c/ Pi
y Margall, 25, de Vigo.
Es necesario recordar que la Biblia no es
un libro de "información", sino de "formación".
Quiere decir que se estudia, no para conocer
más cosas de ella y dominarla más, sino
página 1
 Síntesis de Doctrina Bíblica
para conocer en profundidad como ha de
vivirse de acuerdo con lo que en ella indica
Dios mismo. Por tanto, si al finalizar el estudio
conocemos más de como vivir en
conformidad con nuestra santísima fe,
conforme a la voluntad de Dios y, lo ponemos
por práctica en nuestra vida, habrá sido
cumplida la misión para la que fueron
diseñadas estas notas.
"Al que está sentado en el trono, y al
Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria
y el dominio por los siglos de los siglos...
Amén"
Vigo, marzo 1993
Samuel Pérez Millos
Misionero en España
Usado con permiso
LA BIBLIA
Bibliología
Pasajes recomendados: Sal.19:7-11;
2.Tim.3:16; 2.P.1:21.
Objetivos del estudio
1. Establecer desde la Escritura los
elementos esenciales para formular las
principales verdades de esta doctrina.
2. Afirmarse en la realidad de que la Biblia
es el libro de Dios y por tanto única
materia con autoridad para la establecer
las bases de fe y la conducta del cristiano.
3. Que esta Palabra inspirada hable a cada
uno de modo que los errores se corrijan
y la vida se adapte a sus demandas.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el
estudio.
página 2
2. Trabajar en el contenido de tareas del
"Cuaderno de trabajo", leyendo con calma
todos los pasajes propuestos y realizando
las tareas establecidas.
3. Procurar establecer las bases bíblicas
que puedan responder a los enunciados
doctrinales que se solicitan.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con
ayuda de las notas y contrastar los
resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
La Biblia es la Palabra de Dios, como S.
Jerónimo (S.Iv) le llamaba, es "La Biblioteca
Divina", señalando en esa frase el origen
divino de la Escritura, su composición como
conjunto de libros y su unidad, ya que todos
ellos son libros divinamente inspirados.
La Biblia es la única autoridad para el
creyente tanto en doctrina como en vida
cristiana. Lo que ella contiene ha sido dado
sobrenaturalmente a los escritores
seleccionados por Dios mismo, con un
propósito concreto como Cristo mismo dice:
guardar todas las cosas que os he mandado
(Mt.28:20).
La Biblia ha sido escrita en un período
aproximado de 1500 años, por más de 30
escritores distintos, asistidos e inspirados por
Dios, siendo por ello las Santas Escrituras, el
Libro entregado por Dios para dar su revelación
al hombre. S. Pablo le llama las Sagradas
Escrituras (2.Tim.3:15), señalando el carácter
conductor de todo cuanto se haga en el
santuario, que en el Nuevo Testamento se
aplica al creyente (1.Cor.3:16; 6:19), por tanto
de la conducta cristiana, en la esfera personal
o eclesial (1.Tim.3:14-15).
Por Samuel Pérez Millos
I. Terminologia
1. Biblia.
1.1. Derivado del griego "Biblia", plural
de "biblion" que significa "librito",
aunque luego dejó de tener un
significado de diminutivo. Por tanto
Biblia significa "libros", o "Los libros".
1.1.1. En el S.Iv, S.Jerónimo le llamó
"Biblioteca divina".
1.1.2. El término "biblion", libro, referido a
Escritos Sagrados aparece en varios
pasajes. (Luc.4:17,29; Jn.20:30; 21:25;
Gal.3:10; 2.Tim.4:13; Heb.9:19; 10:7;
Ap.1:11; 5:1,2,3,4,5,8,9; 10:8; 13:8;
17:8; 20:12; 21:27; 22;7,9,10,18,19.
2. Escrituras.
2.1. Derivado del griego "Grámmata",
que significa simplemente escritos
y se aplica incluso a las mismas
letras. (Jn.5:47; 7:15; Hch.26:24;
28:21; Rom.2:27,29; 7:6; 2.Cor.3:6,7;
Gal.6:11; 2.Tim.3:15)
2.2. Se usa para referirse a escritos del
Antiguo Testamento. (2.Tim.3:16)
2.3. Se usa para referirse a escritos del
Nuevo Testamento (Gal.6:11)
3. Palabra de Dios.
3.1. Término usado indistintamente para
hablar del Antiguo y del Nuevo
Testamento (Jn.10:35; Heb.4:12)
3.2. Hay muchos pasajes que declaran
que la Biblia ES la Palabra de Dios.
(Dt.6:6-9, 17-18; 2.Sam.22:31;
Sal.1:2; 12:6; 19:7-11; 119:9,11,18,
89-93, 97-100, 104-105,130; Pr.30:5-
6; Is.55:10-11; Jer.15:16; 23:29;
Mr.13:31; Jn.10:35; Rom.10:17;
1.Tes.2:13; 1.P.1:23-25; Ap.1:2).
3.3. La Biblia, como Palabra de Dios, posee
en sí misma virtudes transformadoras
que constituyen una "evidencia interna"
de esta verdad (Sal.19:7-11)
Síntesis de Doctrina Bíblica
3.3.1. Perfecta, con poder para convertir
el alma (v.7)
3.3.2. Fiel, capaz de dar sabiduría (v.7)
3.3.3. Recta, que da gozo al corazón (v.8)
3.3.4. Pura, con capacidad para iluminar
(v.8)
3.3.5. Limpia, con permanencia eterna, (v.9).
3.3.6. Verdadera (v.10)
3.3.7. Justa, (v.10)
II. LA BIBLIA ES LA REVELACION DE DIOS
1. Definición de revelación.
1.1. Es la declaración que Dios, por Su
propia amorosa voluntad, iniciativa
y operación, comunicó a los
escritores humanos de la Biblia, para
que estos registraran en sus escritos
verdades que estaban fuera del
alcance del hombre, con el propósito
de comunicar al ser humano lo que
Dios es y desea, para gloria de Su
nombre, bendición a los que creen
y dejar sin excusa al incrédulo.
2. Modos y manera se la revelación.
2.2. Por la naturaleza: revelación natural
(Rom.1:20)
2.2. Por los milagros (Jn.2:11)
2.3. Por comunicación directa
(Hch.22:17-21).
2.4. Por Cristo (Jn.1:14; Heb.1:1-3)
2.5. Por la Biblia (Heb.1:1; 2.P.1:19-21;
2.Tim.3:16)
3. La revelación absoluta en Cristo,
(Heb.1:2).
3.1. En Cristo habita la plenitud de la
deidad (Col.2:9)
3.2. Cristo es el Verbo de Dios encarnado
(Jn.1:1,14)
página 3
 Síntesis de Doctrina Bíblica
3. En relación con el creyente.
3.1. Es necesaria para comprender la
verdad bíblica. (1.Cor.2:10-12; 3:2-3)
3.2. El oficio de enseñanza del Espíritu
Santo. (Jn.16:13-15)
VI. Interpretación
1. Definición.
1.1. Interpretar la Escritura es dar el
significado del pasaje conforme a lo
que el autor tuvo en mente cuando
le escribió y para quienes lo hizo.
2. Principales sistemas de interpretación.
2.1. Alegórico, es el que busca un
significado oculto, diferente del que
las palabras indican.
2.1.1. El peligro de este método es que la
interpretación queda a juicio del
intérprete, por lo que la Biblia puede
decir lo que al intérprete le interese
que diga.
2.2. Literal, es la interpretación válida,
en la que a cada palabra se le da el
significado propio del tiempo en que
fue escrita. De ahí que se llame
también "método histórico-
gramatical".
2.2.1. En la interpretación literal se tiene
en cuenta el "entorno textual", de
modo que el significado esté de
acuerdo con el pasaje en donde se
encuentra.
2.2.2. El método literal interpreta en armonía
con toda la Biblia, comparando cada
texto con el resto de la Escritura, de
modo que no haya contradicciones.
VII. Aplicación personal
1. La Biblia es la Palabra de Dios. (Os.12:8)
1.1. Lo más grande que el hombre puede
tener ya que Dios mismo la inspiró
para revelarse a la criatura.
página 8
2. La mejor prueba de amor al Señor es
obedecer su Palabra (Jn.14:15,21,23)
2.1. Desobedecerla es evidencia cierta
de no amar al Señor (Jn.14:24)
2.2. La situación de falta de amor al Señor
es propia de quienes no han creído
en El (1.Cor.16:22).
3. La Biblia no sólo ha de ser leída, sino
meditada, estudiada y obedecida.
3.1. La razón fundamental es para que
el creyente pueda llevar una vida
concordante con las demandas de
santidad (Sal.119:9).
3.2. La ocupación principal del creyente
es meditar en la Escritura (Sal.1:2)
3.3. La forma de vivir sin pecar es
obedeciendo incondicionalmente la
Escritura (Sal.119:11)
3.4. El creyente debe leer asiduamente
la Palabra de Dios (1.Tim.4:13)
4. La Biblia ha de ser respetada y obedecida
en el hogar.
4.1. Toda actividad ha de estar controlada
y orientada por las enseñanzas
bíblicas (Dt.6:6-9).
4.2. La Biblia ha de ser dada a los niños
desde pequeños (2.Tim.3:15)
4.3. La Biblia debe ser memorizada (Dt.6:7).
Pr eguntas de r epaso para el estudio 1
1. ¿En cuanto tiempo, aproximadamente, se
escribió la Biblia?.
2. ¿Cuantos escritores intervinieron para
escribirla?
3. ¿Qué significa la palabra "Biblia"?
4. Da una relación de textos en donde
aparece el término "libro", referido a
escritos sagrados.
Por Samuel Pérez Millos
palabras (verbal) usadas en los
escritos originales, de modo que
cada palabra usada por el autor
humano, lo es también por Dios e
inspirada por El (plenaria), siendo
toda la Escritura, Palabra de Dios.
3.2. Característica de la inspiración
plenaria.
3.2.1. Alude a la confección de los
originales
3.2.2. R e c o n o c e l a i n t e r v e n c i ó n
sobrenatural de Dios como el
inspirador, controlador y supervisor
del escrito bíblico, pero no como si
lo hubiera dictado.
3.2.3. Reconoce la inerrancia de la Biblia.
4. Aspectos de la inspiración verbal o
plenaria.
4.1. Relativo a la confección de los
escritos bíblicos (2.P.1:21)
4.1.1. Dios seleccionó soberanamente a
los escritores humanos de la Biblia
(Jer.1:5).
4.1.2. Les comunicó el mensaje a dar en
Su nombre. (Jer.1:9)
4.1.3. Les ordenó escribir el mensaje
(Ex.17:14; Jer.36:1-2; Ap.1:19; 14:13)
4.1.4. Dios limitó el escrito sólo a las
palabras dadas por El al escritor
humano (Jer.36:2)
4.1.5. Dios actuó para que no se omitiera
ninguna de todas las palabras
(Jer.36:2)
4.2. Relativo a la vivificación y vitalización
del escrito bíblico (2.Tim.3:16)
4.2.1. Cada unidad escrita proviene del
aliento de Dios.
4.2.2. El soplo vitalizador sobre el escrito
concluido le comunica vida a la
Palabra y poder para actuar
(Heb.4:12)
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
4.2.3. De ahí su utilidad y eficacia
(2.Tim.3:16b-17)
5. El autor de la Escritura (2.P.1:21)
5.1. El autor divino es Dios, el Espíritu
Santo (2.Sam.23:1-3).
5.2. El autor humano es el escritor
seleccionado en cada momento.
5.3. Cada escrito corresponde a la
actuación dual e inseparable de Dios
y el hombre, de ahí que podamos
decir que cada libro de la Escritura
tiene un autor "divino-humano"
6. Afirmaciones bíblicas sobre la inspiración.
6.1. Respeto a los escritos del Antiguo
Testamento (2.P.1:19-21).
6.2. Respeto a los escritos del Nuevo
Testamento (2.P.3:1,2,15,16)
7. El testimonio de Cristo.
7.1. Afirma la inspiración de todas las
letras de la Escritura (Mat.5:18)
7.2. Afirma el cumplimiento de todo el
Antiguo Testamento (Jn.10:35)
7.2.1. El Nuevo Testamento señala el
cumplimiento de las profecías del
Antiguo. (Ver, a modo de ejemplo:
Mat.4:14; 8:17; 12:17; 15:7-8; 21:4-
5; 26:31,56; 27:9,10,35).
7.3. El Señor afirmó que era necesario
que ocurriera con El cuanto tuvo
lugar, porque así estaba escrito
(Lc.24:25,26,44,46,47)
9. Inerrancia.
9.1. Por se toda la Biblia, Palabra de Dios
inspirada, está exenta de error
(Is.1:1,2; Heb.1:1).
9.2. Por el propio carácter de Dios, su
Palabra es inerrante (Jn.17:3;
Rom.3:4).
página 5
 Síntesis de Doctrina Bíblica Síntesis de Doctrina Bíblica

IV. Canonicidad Jeremías. Año 550 a.C. (1) El mismo autor. 2ª de Pedro y 2ª y 3ª de Juan.

1. Canon Bíblico. 2.3.2. Profetas posteriores. (2) Fecha 430 a.C. 3.2.3. Se aprueba el canon en el Concilio
de Cartago (año 397) con la relación
1.1. Se denomina "canon" al conjunto de (1) Mayores. 2.5.4. Esther. de los 27 libros canónicos.
libros reconocidos como inspirados
a) Isaías. 740-680 a.C. (1) Autor desconocido. 3.3. División del Nuevo Testamento.
por Dios.
b) Jeremías y Lamentaciones. 598- (2) Fecha probable 465 a.C. 3.3.1. Históricos.
2. Canon del Antiguo Testamento. 588 a.C.
2.5.5. Job. (1) Evangelios.
2.1. El Nuevo Testamento hace c) Ezequiel. 574 a.C.
referencia al canon del Antiguo (1) Autor desconocido, atribuido a (2) Hechos de los Apóstoles.
Testamento (Lc.24:44,45) d) Daniel. 534 a.C. Moisés.
3.3.2. Epístolas o doctrinales.
2.1.1. Ley de Moisés. (2) Menores. (2) Fecha anterior al Pentateuco.
(1) De Pablo, 13.
2.1.2. Los profetas. a) Oseas. 710 a.C. 2.5.6. Proverbios.
(2) De Santiago, 1.
2.1.3. Los Salmos. b) Joél. 797 a.C. (1) Autor Salomón.
(3) De Pedro, 2.
2.1.4. Los otros escritos. c) Abdías. 585 a.C. (2) Fecha: 1000 a.C.
(4) De Juan, 3.
2.2. La ley de Moisés (2.Cro.34:14) d) Jonás. 862 a.C. 2.5.7. Eclesiastés.
(5) De Judas, 1.
2.2.1. Pentateuco que significa "cinco libros" e) Miqueas. 710 a.C. (1) Autor Salomón.
(6) Hebreos, atribuida a Pablo, pero
(1) Génesis, que significa "principios" f) Nahum. 713 a.C. (2) Fecha: 997 a.C. de autor no confirmado.
(2) Exodo, que quiere decir "salida" g) Habacuc. 626 a.C. 2.5.8. Cantar de los Cantares. 3.3.3. Proféticos.
(3) Números, llamado así por contener h) Sofonías. 630 a.C. (1) Autor Salomón. (1) Apocalipsis.
los dos censos del pueblo (cap.1 y
26). i) Hageo. 520 a.C. (2) Fecha: 1014 a.C.
V. Iluminación
(4) Deuteronomio, que significa j) Zacarías. 487 a.C. 3. Canon del Nuevo Testamento.
"segunda ley" 1. Definición.
k) Malaquías. 397 a.C. 3.1. Principios seguidos para establecer
2.3. Los profetas. la canonicidad de los escritos. 1.1. Es la actividad propia del Espíritu
2.4. Los salmos. Santo que complementa la inspiración
2.3.1. Profetas primeros (Zac.7:12) 3.1.1. Primeramente los que fueron escritos y que es ejercida en los lectores de
2.4.1. Compuestos por varios autores en por algún apóstol. la Escritura, de modo que puedan
(1) Josué, que significa "Jehová es un período de unos 1000 años. entender y aceptar el mensaje bíblico
salvación". Escrito por Josué (24:26), 3.1.2. Luego su carácter y espiritualidad. como procedente de Dios.
sobre el año 1427 a.C. 2.5. Los otros escritos.
3.1.3. La aceptación universal en la Iglesia.
2.5.1. Crónicas (1º y 2º). 1.2. La inspiración capacita a los
(2) Jueces. Posiblemente escrito por escritores, la iluminación a los
3.1.4. Que tengan evidencia interna de ser
Samuel el último juez. (1060 a.C.) (1) Atribuido a Esdras. inspirados. lectores.
(3) Ruth. Relato de los tiempos de (2) Fecha probable 450 a.C. 3.2. Formación del canon del Nuevo 2. En relación con los inconversos.
los jueces (1:1). Atribuido a Samuel. Testamento.
Escrito sobre el año 1060 a.C. 2.5.2. Esdras. 2.1. Es necesaria para comprender y
3.2.1. En el período apostólico, aquellos creer de corazón la verdad bíblica
(4) Samuel (1º y 2º). Autor: Samuel, (1) Autor Esdras. escritos que reclamaban esa (1.Cor.1:18; 2:14; 2.Cor.4:4).
concluido por alguno de sus discípulos condición (1.Tes.5:27; Col.4:16)
(1.Sam.25:1; 28:3). Año 1000 a.C. (2) Fecha 450 a.C. 2.2. La obra de convicción del Espíritu
2.5.3. Nehemías. 3.2.2. En el período post-apostólico se Santo (Jn.16:7-11)
(5) Reyes (1º y 2º). Se atribuyen a reconocen todos menos Hebreos,

página 6 Por Samuel Pérez Millos página 7

Síntesis de Doctrina Bíblica
3.4. Eternidad.
3.4.1. Es la perfección divina que manifiesta
a Dios como el Ser sin principio ni fin.
3.4.2. No hay sucesión de tiempo para Dios
(Dt.32:40; Sal.90:2; 93:2; 102:12,27)
3.4.3. Dios es "atemporal" (Heb.13:8;
Ap.1:8)
3.4.4. Pasado, presente y futuro con sus
acontecimientos son un eterno
presente para Dios.
3.5. Inmutabilidad.
3.5.1. Es la perfección divina por la cual
Dios no puede cambiar.
3.5.2. Dios no cambia (Sal.102:25-27;
Mal.3:6; Stg.1:17).
3.5.3. El problema aparente de los
"cambios" en Dios. (Gen.6:6
comp.Num.23:19; 1.Sam.15:29)
(1) Inmutabilidad no equivale a
inmovilismo.
(2) Los cambios no afecta al Ser de
Dios, sino a su relación temporal con
los seres creados.
(3) Esto debe entenderse en forma
de antropomorfismo.
(4) Quien cambia es el hombre y
Dios toma la postura que
corresponde a esa nueva situación.
3.6. Omnipresencia.
3.6.1. Es la perfección divina por la cual
Dios puede estar presente en todo
lugar, al mismo tiempo, no
fragmentaria sino íntegramente.
3.6.2. La Biblia enseña la omnipresencia
de Dios (Sal.139:7-12)
3.6.3. Jesucristo expresó ese atributo
aplicándolo a su persona (Mat.18:20;
28:20)
3.6.4. La Tercera Persona de la Deidad,
página 12
Dios el Espíritu Santo, es
omnipresente como corresponde a
Dios, morando en cada creyente.
(Rom.8:9).
3.7. Soberanía.
3.7.1. Es la perfección divina por la cual
Dios es supremo sobre todo, reina,
decreta y actúa sin que nadie ni nada
pueda resistir su voluntad.
3.7.2. Más que un atributo es la causa de
todos ellos.
3.7.3. Dios es el Creador y su dominio es
perfecto sobre toda su creación, tanto
en el momento de producirse como
en la sustentación actual y término
futuro. (1.Sam.6:2-8; 1.Cro.29:11-
12; Sal.50:10; 95:1-6; Col.1:17).
3.7.4. Dios es soberano en la salvación
(Ef.1:1-14)
3.7.5. El es el Rey sobre todos (Sal.93:1-
2; 97:1-9).
3.7.6. Su voluntad permanece (Pr.19:21;
Dan.4:35)
3.8. Omnisciencia.
3.8.1. Es la perfección divina por la que
Dios conoce todo, tanto los hechos
en el pasado, presente y futuro, como
lo que hubiera ocurrido en
determinadas circunstancias.
3.8.2. El conocimiento absoluto de Dios.
(Ez.11:5; Dan.2:22; Jn.21:17;
Heb.4:13)
3.8.3. Conoce hechos concretos. (Job
23:10; Sal.139:2-4; Hch.15:18)
3.8.4. Conoce el futuro con absoluta
precisión. (Is.46:9-11).
3.8.5. Conoce lo que hubiera ocurrido en
determinadas circunstancias,
(Mt.11:21-23).
3.9. Omnipotencia.
Por Samuel Pérez Millos
5. Cita dos referencias en las que se usa la
palabra "Escritura" para señalar escritos
del Antiguo Testamento.
6. Da otra referencia para escritos del Nuevo
Testamento.
7. Da por lo menos diez citas en las que se
llame a la Biblia "Palabra de Dios".
8. Señala los calificativos que recibe la Biblia
en el Salmo 19.
9. ¿Qué es la "revelación"?
10. Señala los modos y maneras que usó
Dios para dar su revelación a los
hombres.
11. ¿Quién es la revelación absoluta de Dios?
12. Define lo que es la inspiración de la Biblia.
13. ¿Qué significa "inspiración verbal o
plenaria"?
14. Señala las características de la inspiración
plenaria.
15. ¿Cual es el texto que hace referencia a
la inspiración en cuanto a la confección
del escrito original?
16. Da el significado de 2.Tim.3:16.
17. ¿Quién es el Autor Divino de la Escritura?
18. Da una referencia en los escritos de
Pedro que afirme la inspiración de los
escritos del Antiguo Testamento.
19. Haz lo mismo para los escritos del Nuevo
Testamento.
20. ¿En donde afirma Cristo la inspiración
de todas las letras de la Escritura.
21. ¿ Q u é q u i e r e d e c i r " i n e r r a n t e " ?
22. ¿Qué se entiende por "canon bíblico"?
23. Haz una clasificación de los libros del
Antiguo Testamento.
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
24. ¿Cuales son los "profetas primeros"?
25. ¿Cuales son los profetas mayores?
26. ¿Qué período de tiempo abarca el libro
de los Salmos?
27. ¿Cuales son los profetas menores?
28. ¿Quién fue el autor del libro de Job?
29. ¿En qué año, aproximadamente, se
escribió el libro de Los Proverbios?
30. Haz una división de los libros del Nuevo
Testamento.
31. ¿La Biblia "contiene" o "es" la Palabra de
Dios?
DIOS
Teología Propia
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Gen.1:1-2; Dt.6:4; Sal.139:7-12.
Objetivos del estudio
1. Profundizar en las verdades reveladas
que nos permitan establecer las bases
bíblicas sobre la "Doctrina de Dios"
2. Reconocer que Dios tiene derecho a ser
adorado y reverenciado por sus criaturas y
de modo especial por aquellos que son sus
hijos.
3. Por el conocimiento bíblico sobre Dios,
asumir el compromiso de santidad y
ajustar la vida a sus demandas y voluntad.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el
estudio.
página 9
 Síntesis de Doctrina Bíblica
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos
encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que respondan a los
aspectos de la doctrina que se estudia.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con
ayuda de las notas y contrastar los
resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
Conocer a Dios es de vital importancia
para el hombre. El Señor Jesucristo dice
claramente que conocerle significa tener
vida eterna (Jn.17:3). Conocer sus atributos,
sus Personas, sus actividades, es
fundamental para el cristiano, ya que toda
idea sobre Dios influye directamente en el
resto de la doctrina. Por tanto, tener el mayor
conocimiento posible acerca de Dios es tener
la mejor base posible para comprender el
resto de las doctrinas bíblicas y las restantes
enseñanzas de la Escritura, colocando cada
cosa en el lugar que le corresponde.
El conocimiento sobre Dios no puede
quedar en un mero intelectualismo, sino que
ha de producir como resultado una mayor
reverencia hacia El y una mejor disposición
de obediencia a sus mandatos. Conocer a
Dios es tener clara la exigencia bíblica para
quienes son sus hijos: "Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que está en
los cielos es perfecto" (Mt.5:48), o dicho de
otro modo: "... como Aquel que os llamó es
santo, sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir; porque escrito está:
Sed santos, porque yo soy santo" (1.P.1:15-
16).
página 10
I. La existencia de Dios
1. Argumentos naturales que demuestran
la existencia de Dios.
1.1. Cosmológico: El universo obedece
a una causa y la única causa
suficiente es Dios (Sal.19:1).
1.2. Ontológico: Todo lo que vemos no
tiene existencia en sí mismo, sino no
podría dejar de existir, por tanto resulta
necesario la existencia de un Ser que
tenga existencia en sí mismo y saque
a existencia a todos los demás seres.
1.3. Teleológico: (Del griego "telos" que
significa "final"). El orden y armonía
del universo hace suponer la
existencia de una inteligencia anterior
y superior al mundo que haya
programado dicho orden. Ese orden
tiene un propósito: demostrar la
existencia de Dios (Rom.1:18-20).
1.4. Antropológico. (Del griego "antropos"
que significa "hombre"). El hombre
es un ser moral e inteligente, distinto
al resto de los otros seres. Dotado
de conciencia moral y religiosa, así
como de emociones naturales
propias. Todo ello obedece a un Ser
moral e inteligente que lo originó,
cuyo Ser se conoce como Dios
(Hch.17:28-29).
1.5. Moral o psicológico. El hombre en
un ser dotado de conciencia que le
orienta hacia el cumplimiento de una
ley moral común a todos los
hombres, como una norma
antecedente y superior a él. Esta ley
exige la existencia de un Legislador
que es Dios mismo. (Rom.2:15).
1.6. Histórico. Todos los pueblos tienen
el concepto de la existencia de un
Ser Supremo, Hacedor del universo.
Los eruditos en historia afirman que
el concepto "monoteísta" es anterior
al "politeísta". Esto confirma la idea
personal de la existencia de Dios en
toda persona humana.
Por Samuel Pérez Millos
2. Pruebas bíblicas de la existencia de Dios.
2.1. La Biblia no intenta demostrar la
existencia de Dios, sino que la afirma
desde el principio. (Gen.1:1)
2.2. La Biblia comienza presentando a
Dios en actividad: "Creó..." (Gen.1:1)
2.3. La Biblia es la revelación de Dios al
hombre, dada en forma amorosa,
para que el hombre pueda conocerle
(Heb.1:1).
2.4. La Biblia revela a Dios por sus
nombres. (Gen.1:1; 14:18; 17:1;
22:14; Ex.3:14; 17:15; Jue.6:24;
Jer.23:6; Ez.48:35).
2.5. La Biblia presenta a Cristo como la
suprema revelación de Dios.
2.5.1. Por su condición de Verbo de Dios
(Jn.1:1,14,18)
2.5.2. Por ser Dios. (Rom.9:5; Col.2:9)
II. Los atributos de Dios
1. Definición.
1.1. Atributo es la perfección divina propia
de Dios que le distingue y afirma
como Dios, revelado en la Escritura
y capaz de ser manifestado a sus
criaturas.
2. Clasificación de los atributos de Dios.
2.1. Existe un amplio modo de
clasificarlos, según la forma de
considerar a Dios y sus perfecciones.
2.2. Una clasificación sencilla.
2.2.1. Incomunicables.
(1) LLamados también ónticos,
absolutos o constitutivos.
(2) Son perfecciones exclusivas de
Dios que sólo El puede poseer.
2.2.2. Comunicables.
(1) Llamados también "relativos".
Síntesis de Doctrina Bíblica
(2) Son perfecciones que en grado
absoluto sólo posee Dios, pero que
en algún modo están también en sus
criaturas como manifestación de su
imagen y semejanza (Gen.1:27)
3. Atributos ónticos, absolutos,
incomunicables o constitutivos.
3.1. Simplicidad.
3.1.1. Es la perfección divina que hace que
Dios sea absolutamente puro, sin
composición.
3.1.2. Dios es puro en su Ser, no es
compuesto, por tanto es indivisible.
(1) El hombre es un ser compuesto
(1.Tes.5:23)
(2) Dios es Espíritu (Jn.4:24)
3.1.3. Este atributo no contradice la doctrina
de la Trinidad, ya que la "simplicidad"
tiene que ver con la "esencia",
mientras que la Trinidad tiene que
ver con la "subsistencia".
3.2. Unicidad.
3.2.1. Es la perfección divina que expresa
la unidad de Dios.
3.2.2. Dios es uno (Dt.6:4).
3.2.3. El "monoteísmo" es doctrina
fundamental de la Escritura. (Dt.6:4;
Is.44:6; Jn.5:44; 17:3; 1.Cor.8:4;
Ef.4:6; 1.Tim.1:17; 2:5; 6:15).
3.3. Infinidad.
3.3.1. Es la perfección divina que hace que
Dios no tenga limitación alguna.
3.3.2. Dios es infinito (1.Rey.8:27;
Hch.17:28)
3.3.3. Sus perfecciones son también
infinitas.
(1) Infinitamente perfecto (Job 11:7-
9; Sal.125:3; Rom.11:33)
página 11
 Síntesis de Doctrina Bíblica
2.2.1. En el previo conocimiento de Dios
descansa la salvación de los elegidos
(Rom.8:29)
2.3. Predestinación, la determinación del
destino de los elegidos (Rom.8:29)
2.3.1. La Escritura habla de predestinación
sólo en relación con creyentes.
2.4. Elección, por la que Dios escoge un
pueblo para Sí. (1.P.1:1-2; Ef.1:4;
2.Tes.2:13)
2.5. Retribución, como el castigo
establecido para el incrédulo
(2.Tes.1:6,8-9).
V. LA TRINIDAD
1. Trinidad es el término usado para
expresar que el Ser divino subsiste en
Tres Personas: El Padre, El Hijo y El
Espíritu Santo.
1.1. Aunque en sí mismo no es un
término bíblico, es el conveniente
para el Dios que se revela en la
Escritura como El Padre, El Hijo y
El Espíritu Santo.
1.2. Esto enseña que dentro de una
esencia de la Deidad, se distinguen
Tres Personas.
2. Revelación de la Trinidad en el Antiguo
Testamento.
2.1. Las alusiones a una pluralidad de
Personas en Dios se evidencia, entre
otras, por las manifestaciones del
Angel de Yahwé.
2.1.1. Se identifica con Jehová mismo,
siendo a la vez el "mensajero de
Jehová" (Gen.18:1-21; 19:1-28)
2.2. Un texto importante (Is.48:16)
3. Revelación de la Trinidad en el Nuevo
Testamento.
página 16
3.1. La Escritura lo enseña. (Mat.3:16-17;
28:19; 1.Cor.12:4-6 -donde
claramente aparecen las tres
Personas Divinas-; 2.Cor.13:14;
Ef.4:4-6; 1.P.1:2)
VI. APLICACION PERSONAL
1. Dios es bueno, como se evidencia en el
hecho de haberse revelado al hombre,
sin cuya revelación jamás podría llegar
a conocerlo.
1.1. Su revelación fue de tal modo que
personalmente El, en su Segunda
Persona, se hizo carne para que le
conociéramos en plenitud (Jn.1:14)
1.2. Se hizo próximo al hombre hasta
llegar a ser nuestro hermano,
semejante en todo a nosotros pero
sin pecado. (Heb.2:14,17; 4:15).
1.3. Es la mayor expresión de amor
posible. (1.Jn.4:10)
1.4. El creyente debe corresponder a su
amor en una entrega incondicional
a su servicio y para su gloria
(Rom.12:1)
2. Los atributos de Dios revelan sus
perfecciones, esto es, indican como es
el Dios de la Biblia.
2.1. Dios es santo, apartado de toda
especie de mal (Ap.15:4; Hab.1:13)
2.2. Dios es amor, amando a cada
pecador (Ef.2:4-7)
2.3. Dios demanda de sus hijos una vida
a su semejanza (Mt.5:48)
2.3.1. Vida santa (1.P.1:15)
2.3.2. Vida de amor hacia los demás.
(1) A los hermanos (Jn.13:34-35;
1.Jn.3:16)
(2) A la familia (Ef.5:21-6:4)
Por Samuel Pérez Millos
3.9.1. Es la perfección divina por la cual Dios
tiene todo poder para hacer que se
cumpla todo aquello que se propone.
3.9.2. La Biblia enseña claramente la
omnipotencia de Dios. (Sal.18:13-
15; 62:11; 89:6-8)
3.9.3. Su poder al servicio de Su voluntad
(Dan.4:35).
3.9.4. La omnipotencia evidenciada por
Cristo (Mat.8:3; Jn.11:43-44)
3.9.5. Su poder en contraste con la
impotencia humana (Sal.2:1-11).
4. Atributos relativos o comunicables.
4.1. Justicia.
4.1.1. Es la perfección divina por la que
Dios actúa con absoluta rectitud.
4.1.2. Afirmada por la Escritura (2.Cro.19:7;
Job 4:17; Sal.19:9b; 89:14; Is.45:21;
1.Jn.1:9; Ap.15:3)
4.1.3. Manifestada en la perfección de su
ley (Ex.20:1-17)
4.1.4. Manifestada en la cruz donde el
castigo por el pecado es aplicado a
Cristo, quién es cargado con
nuestros pecados para satisfacer las
demandas inquebrantables de la
justicia divina (Is.53:6; 2.Cor.5:21;
Gal.3:13; 1.P.2:24; 3:18)
4.1.5. Será manifestada en el futuro
(Heb.9:27; Rom.2:12-16)
4.2. Amor.
4.2.1. Es la perfección divina por la cual Dios
hace todo con afecto entrañable y
desinteresado (Ef.2:4-5)
4.2.2. Más que una perfección divina el
amor define esencialmente a Dios
(1.Jn.4:8).
(1) No sólo es que Dios ama, es que
El es amor.
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
4.2.3. Todos los actos de Dios son
cimentados en su amor.
(1) Amor en soberanía (Dt.7:7-8;
Rom.9:13)
(2) Amor antecedente (1.Jn.4:19)
4.2.4. El amor de Dios es, necesariamente,
eterno. (Jer.31:3;Ef.1:4-5)
4.2.5. Es infinito (Ef.2:4; 3:19)
4.2.6. Es inmutable (Rom.8:35-39)
4.2.7. E s m i s e r i c o r d i o s o ( J n . 3 . 1 6 )
4.3. Veracidad.
4.3.1. Es la perfección divina por la que
Dios, todo cuanto expresa es verdad
y, además, El mismo es verdad
(Jn.14:6)
4.3.2. La Biblia afirma esta verdad
(Rom.3:4)
4.3.3. La Palabra de Dios es digna de todo
crédito (Sal.12:6)
4.3.4. Dios guarda siempre la palabra dada.
(Núm.23:19; Heb.10.23).
4.4. Sabiduría.
4.4.1. Es la perfección divina que permite
a Dios un conocimiento exhaustivo
de todo sin necesidad de ser
enseñado, ni posibilidad de aprender
nada nuevo.
(1) Dios tiene conocimiento absoluto
de todo.
4.4.2. La Biblia enseña esta verdad (Job
40:2; Pr.8:1-36; Is.40:13-14)
4.5. Santidad.
4.5.1. Es la perfección divina que hace a
Dios apartado de toda especie de mal.
4.5.2. La Escritura enseña esta verdad
(Hab.1:13; Ap.15:4)
4.5.3. Esta perfección divina es una de las
más celebradas en su gloria (Is.6:3)
página 13
 Síntesis de Doctrina Bíblica
4.5.4. La santidad de Dios se muestra en
su ley que condena el pecado en
todas sus manifestaciones (Sal.19:8-
9; Rom.7:12)
4.5.5. Dios odia todo pecado. (Sal.7:11;
Pr.3:32; 15:26)
III. LOS NOMBRES DE DIOS
1. Nombres simples en el Antiguo
Testamento.
1.1. YAHWE. (Ex.34:6)
1.1.1. Traducido en RV como Jehová)
1.1.2. En hebreo se escribe con cuatro
consonantes YHWH (tetragramaton).
1.1.3. Revela la eternidad de Dios: "YO
SOY EL QUE SOY" (Ex.3:14)
1.1.4. Nombre usado para expresar la
relación de Dios con su pueblo, es
el nombre del Dios del pacto.
1.1.5. El nombre que Dios dio para ser
llamado por su pueblo (Ex.3:14).
1.2. EL, ELAH o ELOHIM. (Gen.1:1)
1.2.1. Es el primer nombre dado a Dios en
la Biblia, como corresponde a quien
es el Soberano, Creador y
Gobernador de todos los seres.
1.2.2. Es nombre plural, un plural que
corresponde a la majestad de Dios.
1.2.3. Algunos, a la luz del Nuevo
Testamento, pretenden ver una
manifestación de la Trinidad en el
Antiguo Testamento, pero el nombre
no revela esa verdad en sí mismo.
1.3. ADONAI.
1.3.1. Equivale a El Señor.
1.3.2. Manifiesta el carácter esencial de la
deidad. (Gen.15:2,8; Dt.3:24; 9:26;
Jos.7:7; Jue.6:22; 16:28; 2.Sam.7:18-
20; 1.Rey.2:26; Sal.69:6; 71:5; Is.7:7).
página 14
2. Nombres compuestos.
2.1. Con EL.
2.1.1. EL SHADDAI (Gen.17:1)
(1) Compuesto con EL que significa
Dios, y "Shad" que significa "pecho".
(2) Usado de manera invariable para
referirse al pecho femenino
(Gen.49:25; Job.3:12; Sal.22:9).
(3) Hace referencia a la plena
suficiencia de Dios, que derrama
vida abundante a cada hijo suyo.
2.1.2. EL ELYON (Gen.14:18)
(1) Significa: "El más alto" o "El
Altísimo"
(2) Destaca su carácter distintivo como
el Dios Altísimo en su posesión sobre
todos los reinos de la tierra (Dt.32:8)
(3) Como poseedor de cielos y tierra,
ejerce autoridad sobre ambas
esferas.
a) Autoridad celestial (Dan.4:35,37;
Is.14:13-14; Mat.28:18).
b) Autoridad terrenal (Dt.32:8; Sal.9:2-
5; 21:7; 47:2-4; 56:2-3; 82:6; 83:16-18;
91:9-12; 2.Sam.22:14-15; Dan.5:18)
2.1.3. EL OLAM (Gen.21:33)
(1) Se usa para expresar la eterna
duración del Ser de Dios (Sal.90:2)
(2) Se refiere también a Aquel que
ha dividido los tiempos según las
dispensaciones.
(3) El nombre hace alusión, no sólo a la
eternidad de Dios, sino a quién está por
encima, esto es, sobre todo lo eterno.
2.2. Compuesto con YAHWE.
2.2.1. Y A H W E E L O H I M ( G e n . 2 : 4 )
(1) Es el primer nombre compuesto
de la Deidad.
Por Samuel Pérez Millos
(2) Se usa para señalar la relación
que Dios sostiene con el hombre.
a) Como Creador (Gen.2:7-15)
b) Como la Autoridad moral sobre el
hombre (Gen.2:16-17)
c) Como el Soberano en las
relaciones terrenales del hombre
(Gen.2:18-24; 3:16-19, 22-24.
d) Como Redentor del hombre
(Gen.3:8-15, 21)
(3) En la relación de Dios con Israel
(Gen.24:7; 28:13; Ex.3:15,18; 4:5;
5:1; Dt.1:11,21; 4:1; 6:3; 12:1;
Jos.7:13,19,20; 10:40,42; Jue.2:12;
1.Sam.2:30; 1.Rey.1:48; 2.Rey.9:6;
10:31; 1.Cro.22:19; 2.Cro.1:9;
Esd.1:3; Is.21:17)
2.2.2. ADONAI YAHWE. (Gen.15:2)
(1) Hace énfasis en el carácter que
Dios manifiesta bajo el nombre de
Adonai, más que bajo el de Yahwe.
(2) Se refiere al Señor Jehová
(Gen.15:2,8; Dt.3:24; 9:26; Jos.7:7;
Juec.6:22; 16:28; 2.Sam.7:18-20,28,
29; 1.Rey.2:26; Sal.69:6; 71:5; Is.7:7)
2.2.3. YAHWE SABAOTH (1.Sam.1:3)
(1) Literalmente "Yahweh de los
ejércitos", o de "las batallas".
(2) Es la manifestación de Yahweh
revestido de todo el poder que
corresponde a Dios (Sal.24:10)
(3) Tiene una gran importancia en
lo que representa de consuelo y
ayuda hacia los suyos en momentos
de dificultad (1.Rey.18:15; 19:14;
Is.1:9; 8:13; 9:13,19; 10:24; 31:4,5;
Hag.2:4; Mal.3:16,17; Stg.5:4)
2.3. Otros nombres compuestos con
YAHWE.
2.3.1. YAHWE-JIREH: El Señor proveerá
(Gen.22:14)
Síntesis de Doctrina Bíblica
2.3.2. YAHWE-RAFAH. El Señor sana
(Ex.15:26)
2.3.3. YAHWE-NISSI. El Señor es nuestra
bandera (Ex.17:15)
2.3.4. YAHWE-SHALOM. El Señor es
nuestra paz (Jue.6:24)
2.3.5. YAHWE-RÁ-AH. El Señor es mi
pastor (Sal.23:1)
2.3.6. YAHWE-SIDKENU. El Señor es
nuestra justicia (Jer.23:6)
2.3.7. YAHWE-SAMA. El Señor está
presente (Ez.48:35).
IV. Los decretos de Dios
1. Definición.
1.1. Decreto de Dios es la expresión de
su eterno propósito, acordado en el
consejo de su sola voluntad, para
su gloria, por el que Dios ha
ordenado anticipadamente todo
cuanto ha de ocurrir.
1.2. Las Escrituras mencionan los
decretos de Dios usando diversos
términos (Sal.2:7; Hch.2:23;
Rom.8:29; Ef.1:9,11; 3:11)
1.3. Algunas peculiaridades de los
decretos de Dios.
1.3.1. Son eternos (Ef.1:4; 2.Tim.1:9)
1.3.2. Son sabios (Sal.104:24; Rom.11:33)
1.3.3. Son libres (Is.40:13-14)
1.3.4. Son incondicionales (Is.46:10;
Ef.1:11; 2.Tes.2:13).
2. Términos involucrados en los decretos de Dios.
2.1. Omnisciencia. Conocimiento de todo
lo que va a ocurrir, tanto real como
posible.
2.2. Conocimiento previo, que incluye la
determinación de todo lo que va a ocurrir
en el decurso del tiempo (Hch.4:28)
página 15
 Síntesis de Doctrina Bíblica Síntesis de Doctrina Bíblica

3.6.1. Jesucristo objeto de fe, (Mt.11:28;
11:25-26).
3.7. Reclama para sí la infinitud del Ser
Divino (Jn.14:9).
3.8. Tiene vida en sí mismo (Jn.1:3).
3.9. Es Verdad absoluta (Jn.14:6).
3.10. Es inmutable (Heb.13:8).
4. Jesucristo ejerció actividades divinas.
4.1. Perdonó pecados (Mt.9:6; 26:28;
Mr.2:1ss; Lc.24:46-47).
4.2. Juzgar a los hombres (Mt.7:21-23;
25:31ss; Jn.5:22ss).
4.3. Tiene autoridad suprema sobre
cielos y tierra (Mt.28:18).
4.4. Es el Creador del universo (Jn.1:3;
Col.1:16; Heb.1: 2,10).
4.5. Conservador de lo creado (Col.1:17;
Heb.1:3).
4.6. Salvar a los perdidos (Mt.1:21;
Lc.19:10; Jn.1:12; 3:14-17; 5:40;
8:24; 14:6; Hch.2:38; 4:12; 5:31).
5. La Biblia da nombres divinos a Jesucristo.
5.1. Dios (Rom.9:5; Tit.2:13; Heb.1:8;
1.Jn.5:20).
5.2. Hijo de Dios (Mt.16:16; 26:63-64a).
5.3. El Señor (Mt.22:43-45).
5.4. Rey de reyes y Señor de señores
(Ap.19:16).
6. Igualdad con las otras Personas Divinas.
6.1. Con el Padre (Jn.10:30; 14:23).
lugares, (Mt.4:4; 11:19; Jn.1:14; 8:40; (3) A los perdidos, como El lo hizo 49. ¿Cómo se manifiesta que Dios es justo?
Hch.2:22; Rom.5:15; 1.Cor.15:21; (Jn.3:16)
1.Tim.2:5; 3:16; 1.Jn.4:2). 50. Da un detalle claro del amor de Dios.
2.3.3. El creyente debe expresar el amor
2. Jesucristo posee una verdadera humanidad. a Dios mediante la obediencia a su 51. ¿Qué es la santidad de Dios?
Palabra (Jn.14:15)
2.1. Cuerpo humano. 52. Haz una relación de los nombres
Pr eguntas de r epaso para el estudio 2 compuestos de Dios.
2.1.1. Nacido de mujer, (Gal.4:4).
32. Indica algunos argumentos naturales que 53. ¿Qué significa YAHWE-SABAOTH?
2.1.2. Sujeto a crecimiento, (Luc.2:52).
demuestren la existencia de Dios. 54. ¿Qué son los decretos de Dios?
2.1.3. Visto y tocado por los hombres
(1.Jn.1:1; Mt.26:12). 33. ¿Intenta la Biblia demostrar la existencia 55. Señala textos que indiquen los decretos
de Dios?
2.1.4. Otras referencias al cuerpo humano de Dios.
de Jesús, (Mt.26:26,28; Mr.14:8; 34. ¿Qué es la Biblia en relación con el 56. Da las principales peculiaridades de los
1.Tim.3:16; Hb.2:14). conocimiento de Dios?
decretos de Dios.
2.1.5. El cuerpo humano se manifiesta 35. Haz una relación de los nombres simples
incluso después de su resurrección 57. ¿Qué expresa el termino Trinidad?
de Dios.
(Mt.28:9; Jn.20:17,27). 58. ¿Se revela la Trinidad en el Antiguo
36. ¿Qué son los atributos de Dios? Testamento?
(1) La cita de mayor relieve (Lc.24:39-40).
37. Da una división de los atributos de Dios.
2.2. Alma humana (Mt.26:38; Mr.14:34). 59. Da una de las citas más importantes
sobre la Trinidad en el Antiguo
2.3. Espíritu humano (Lc.23:46; Jn.11:33; 38. ¿Qué es la "simplicidad" de Dios?
Testamento.
19:30). 39. Da una referencia bíblica del Antiguo
60. Haz una relación de textos trinitarios en
3. Jesucristo manifestó actividades y Testamento que afirme que Dios es uno.
el Nuevo Testamento.
limitaciones humanas. 40. ¿Es el monoteísmo una doctrina
fundamental en las Escrituras? 61. ¿Se menciona en la Biblia la palabra
3.1. Hambre (Mt.4:2). "Trinidad"?
3.2. Sed (Jn.19:28). 41. Da dos referencias, una del Antiguo y
otra del Nuevo Testamento, que enseñen
3.3. Cansancio (Jn.4:6). que Dios es infinito.
3.4. Angustia (Mt.26:37).
42. ¿Qué es el atributo de eternidad? LA PERSONA DE JESUCRISTO
3.5. Tristeza (Mt.26:38). 43. ¿Qué es la inmutabilidad de Dios?
3.6. Llanto (Jn.11:35). Cristología Bíblica
44. ¿Cómo explicas el problema de los
3.7. Sufrimientos físicos, morales y "cambios" aparentes en Dios? Por Samuel Pérez Millos
espirituales (Mt.27:46; Lc.22:44; Pasaje: Jn.1:1-18.
Heb.2:16; 5:7). 45. ¿Qué es la omnipresencia de Dios?

6.2. Con el Padre y el Espíritu (Mt.28:19; 3.8. Muerte (Jn.19:30; Hch.3:15; 5:30). 46. Da una referencia que enseñe que Cristo Objetivo del estudio
2.Cor.13:14). es omnipresente.
IV. JESUCRISTO ES UNA PERSONA DIVINO- 1. Establecer, mediante la enseñanza
47. Da una referencia que enseñe que el
III. LA HUMANIDAD DE JESUCRISTO HUMANA Espíritu Santo es omnipresente.
bíblica, los aspectos más destacados de
la Persona de Jesucristo.
1. Jesucristo es llamado "hombre" 1. La Persona y las dos naturalezas de 48. ¿Qué entiendes por "soberanía de Dios"? 2. Procurar conocer mejor al Señor por
1.1. a Escritura le llama hombre en varios Jesucristo.
medio del estudio.

página 20 Por Samuel Pérez Millos Por Samuel Pérez Millos página 17
 Síntesis de Doctrina Bíblica
3. Procurar eliminar cuantos obstáculos
concurran para que el Espíritu Santo pueda
reproducir en cada uno el carácter moral del
Señor y hacernos más semejantes a El.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos
encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que permitan afirmar: 1) la
preexistencia de Jesucristo; 2) su deidad;
3) atributos divinos; 4) su humanidad.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda
de las notas y contrastar los resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
Jesucristo es el Dios eterno manifestado
en carne (Jn.1:14). Conocerle a El es conocer
a Dios (Jn.14:9). El es la piedra fundamental
de la Iglesia (1.Cor.3:11), pero también es
su Cabeza y absoluto Señor (Ef.1:22-23).
Tenerle a El es tener vida, no tenerle es
estar bajo eterna condenación (1.Jn.5.12).
Creer en su Persona es recibir la vida,
rehusar creer en El, es perderse eternamente
(Jn.3:36). El es Dios-hombre, por lo que
concurren en su Persona Divino-humana,
infinitud y limitación, eternidad y
temporalidad, grandeza y humillación. Su
Persona es irrepetible y no hay ningún otro
ser como el santo y glorioso Señor Jesús.
Hay, además, una razón fundamental para
estudiar y persona y obra, la demanda de la
escritura para cada creyente: "El que dice
que está en El debe andar como El anduvo"
página 18
(1.Jn.2:6), para lo cual hemos de caminar
"con los ojos puestos en Jesús, el autor y
consumador de la fe" (Heb.12:2).
I. La preexistencia de Cristo.
1. Antes de su nacimiento en Belén, Cristo
ya existía como Dios.
1.1. La Biblia le llama "Padre Eterno" (Is.9:6).
1.2. La Biblia enseña que sus "salidas"
son desde la eternidad (Miq.5:2).
1.3. Jesús reconoció su preexistencia
(Jn.8:58).
2. La manifestación de su preexistencia.
2.1. Dios se manifestó en forma humana
en el pasado (Gen.18;1,2,33).
2.2. A esta manifestaciones se les llama
"Teofanías".
2.3. Una inequívoca manifestación de la
Deidad en el Antiguo Testamento es
el Angel de Jehová.
2.3.1. Se identifica con Dios mismo
(Gen.22:1,11,12; Jue.13:3,22).
2.3.2. Se aplica a sí mismo palabras y
acciones que son propias de Dios
(Jos.5:15, comp. Ex.3:5).
2.3.3. Recibe adoración, cosa que ningún
ángel aceptó jamás (Jos.5.14).
2.4. Siendo la Segunda Persona de la
Deidad, quien se hizo hombre, sólo El
puedo haberse manifestado en tal modo
antes de su nacimiento en Belén.
II. La deidad de Jesucristo
1. La Biblia enseña que Jesucristo es Dios.
1.1. Lo identifica con el Verbo de Dios
(Jn.1:1).
1.2. Lo reconoce como preexistente en
"forma de Dios" (Fil.2:6).
Por Samuel Pérez Millos
1.3. Le da el título divino de "Señor"
(Luc.1:43).
1.4. Tomás le reconoció como Dios
(Jn.20:28).
1.5. Pablo llama Dios a Jesucristo
(Rom.9:5; Tit.2:13).
1.6. Juan llama Dios a Jesucristo
(1.Jn.5:20).
1.7. La carta a los Hebreos reconoce la
divinidad de Jesucristo (Heb.1:8).
1.8. El Apocalipsis le llama "El
Todopoderoso" (Ap.1:8).
2. Jesucristo tenía conciencia de su
divinidad.
2.1. Textos que prueban la conciencia divina
de Cristo como el Hijo de Dios, al llamar
a Dios su Padre (Mt.7:21; 10:32-33;
11:27; 12:50; 15:13; 16.16-17;
18:10,19,35; 20:23; 25:34; Luc.10.22;
22:29; 24:49; Jn.2:16; 3:35; 5:17,45;
6:32,37,39,44,45,46,57,65; 8:16-
1 9 , 2 8 , 2 9 , 3 8 , 4 9 , 5 4 ;
10:15,17,18,25,29,30,36, 37,38; 12:26-
28,49-50; 14:2,6,7,9-13,20,21,23; 15:1,
8,10,15,23,24,26; 16:3,15,16,28,32;
17;1,5,11,21; 20:17).
2.1.1. En la última cita se destaca la
diferencia que Cristo hace; "Mi
Padre" "vuestro Padre"
3. Jesucristo poseía todos los atributos y
prerrogativas divinas.
3.1. Conocimiento sobrenatural.
3.1.1. Propio de Dios (Mt.11:27).
3.1.2. Conocía los pensamientos de las
gentes (Mr.2:8; Lc.9:47; Jn.2:24-25;
21:17).
3.1.3. Vio en la distancia el asna y el pollino
(Mt.21:2; comp. Mr.11.2 y Lc.19:30).
3.1.4. S a b í a d e a c o n t e c i m i e n t o s
desconocidos para los que estaban
con El. (Jn.11:11,14).
Síntesis de Doctrina Bíblica
3.1.5. Podía anunciar acontecimientos
futuros con plena exactitud.
(1) Su muerte (Mt.12:31-42; 16:21-
28; 17:22-23; 20:18-19; Mr.10:32-
34; Lc.18:31-34).
(2) El hombre con el cántaro
(Mr.14:12-16).
(3) La destrucción de Jerusalén
(Lc.21:5-6,20-24).
3.2. Omnipresencia.
3.2.1. El Hijo del Hombre, estando en la
tierra, estaba también en el cielo
(Jn.3:13).
3.2.2. Puede estar donde estén los
creyentes (Mt.18:20; 28:20).
3.3. Omnipotencia.
3.3.1. En los milagros (Mt.8:3,13,15,23-
27,28-34; 9:1-8,18-26,27-30,32-33;
12:9-13,22; 14:13-21,22-36; 15:21-
28,29-31,32-39; 21:29-34, (Ver
pasajes paralelos en Mr. y Lc.);
Jn.2:1-12; 4:46-54; 11:1-44).
3.3.2. En la resurrección de su propio
cuerpo humano, (Jn.10:18).
3.4. Eternidad.
3.4.1. Preexistencia (Jn.8:58).
3.4.2. Existencia eterna (Jn.17:5; Co.1:17;
Heb.1:1-2).
3.5. Majestad divina que exige adoración.
1.5.1. Jesús fue adorado.
(1) Por los magos (Mt.2:11).
(2) Por los discípulos (Mt.14:33;
Lc.24:52).
(3) Por María Magdalena y la otra
María (Mt.28:9).
(4) Por el ciego de nacimiento (Jn.9:38).
3.6. Exige para sí el mismo trato que
debe darse al Padre (Jn.14:1).
página 19
 Síntesis de Doctrina Bíblica
2.3.3. El salmista tiene en mente la "ley del
esclavo" (Ex-21:5-7).
(1) Mediante el ritual de la perforación
del lóbulo de su oreja, quedaba
convertido en esclavo voluntario por
amor.
2.3.4. Simbólicamente, Jesucristo se
sometió a tomar la "forma de
esclavo" para hacer la voluntad de
Dios en el plan de redención.
2.3.5. Así se comprende mejor Is.50:5-7.
2.3.6. La humillación del Hijo de Dios, no
estuvo en "hacerse hombre", sino
en tomar la "forma de siervo"
3. La encarnación del Verbo de Dios (Jn.1:14).
3.1. La concepción virginal de Jesús fue
una operación del Espíritu Santo
(Luc.1:35).
3.1.1. Los relatos del evangelio (Mt.1:18-
25; Luc.1:34-35).
3.1.2. La condición "virginal" de María está
claramente expresada en el texto
bíblico: "...no conocía varón"
(Luc.1:34).
3.2. La Segunda Persona Divina, queda
revestida de humanidad (Jn.1:14a;
Rom.1:3; Gal.4:4; Fil.2:7).
4. El nacimiento del Hijo de Dios.
4.1. El relato bíblico (Luc.2:1-7).
4.1.1. El evangelista precisa los detalles,
el tiempo y el lugar, citando los
nombres de los gobernantes en esos
días para una mayor precisión y
verificación.
4.2. El nacimiento en la mayor humildad
(Luc.2:7).
4.2.1. Lo asombroso de su humildad
(2.Cor.8:9).
4.3. El anuncio de los ángeles a los pastores
y la reacción de estos (Luc.2:8-20).
página 24
4.3.1. Nótese que es a los más humildes
de los hombres a quienes Dios
anuncia, en primer lugar, el
nacimiento del Salvador.
4.3.2. El nacimiento no sólo del Salvador
de los pecadores, sino del Rey de
Israel, el Libertador, de ahí el anuncio
a los más necesitados.
4.4. La visita de los magos (Mt.2:1-12).
4.4.1. Contrasta la sinceridad de los sabios
con la hipocresía de Herodes
(Mt.2:8).
4.4.2. El nacimiento, como corresponde a
un plan elaborado y detallado por
Dios, había sido anunciado
previamente por los profetas, incluido
el lugar del nacimiento (Miq.5:2).
4.4.3. Son los gentiles los primeros que se
mencionan como adorando al Señor
(Mt.2:11).
5. La infancia y Juventud de Cristo.
5.1. La huida a Egipto (Mt.2:13-15).
5.1.1. Esto cumple también la profecía
bíblica (Os.11:1).
5.2. El retorno de Egipto y su asentamiento
en Nazaret (Mt.2:19-23).
5.3. La infancia de Jesús fue en todo
semejante a la de cualquier otro niño
(Lc.2:52).
5.3.1. Crecía en estatura, esto es, se
desarrollaba.
5.3.2. Crecía en conocimiento, teniendo que
adquirirlo como cualquier otro ser
humano, mediante el aprendizaje.
5.4. El cumplimiento familiar de los
preceptos legales (Lc.2:41-52).
5.5. Jesús estaba sujeto a sus padres
(Lc.2:51a).
5.5.1. Era natural que así fuese ya que
Cristo había venido a cumplir la ley
(Ex.20:12).
Por Samuel Pérez Millos
1.1. Jesucristo es una Persona Divina
(Rom.9:25).
1.1.1. Jesucristo es la Persona Divina de
Dios, El Hijo (Heb.1:8; Mt.16:16).
1.2. Jesucristo no son dos personas, sino
una sola Persona con dos
naturalezas.
1.2.1. La naturaleza divina que le
corresponde eternamente como Dios.
1.2.2. La naturaleza humana que le es
propia como hombre.
1.2.3. Las dos naturalezas subsisten en su
Persona Divina.
1.2.4. Las dos naturalezas mantienen sus
características sin mezcla alguna.
1.3. A esta unión de las dos naturalezas
en la Persona Divina del Hijo de
Dios, se le da el nombre técnico de
"Unión Hipostática".
V. LA IMPECABILIDAD DE JESUCRISTO
1. La Biblia afirma que Cristo es impecable.
1.1. La afirmación de la Escritura
(Heb.4:15; 1.P.2:22; Is.53:9).
2. Las posibilidades del hombre en relación
con el pecado.
2.1. Poder pecar o no pecar. Esto ocurrió
sólo en el huerto de Edén, en donde el
hombre ejerció su libre albedrío y cayó.
2.2. No poder dejar de pecar. Es la
situación actual de todo hombre
como pecador.
2.3. No poder pecar. Ocurre sólo con
Jesucristo, el "Hombre" impecable.
3. La razón de la impecabilidad de
Jesucristo.
3.1. La única razón está en que Jesucristo
es una Persona Divina, y por cuanto
el sujeto de atribución de toda acción
es la persona, y el caso de Jesucristo
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
sólo es una Persona Divina, todo
cuanto Jesucristo haga en el uso de
cualquiera de sus dos naturalezas
afecta a la única Persona que El es,
y puesto que es una Persona Divina
no hay posibilidad de que peque,
porque Dios no puede pecar. Por esa
razón Jesucristo es impecable, esto
es, ni pecó ni pudo pecar.
4. Jesucristo no heredó el pecado del
hombre (Luc.1:35).
4.1. El original señala la santidad absoluta
del que nació en Belén al decir
textualmente: "lo santo que nacerá"
4.2. La Persona Divina del Hijo de Dios,
es la que se encarna, por tanto está
presente desde el momento de la
concepción de la humanidad de
Jesucristo, haciendo imposible con
su presencia que el pecado fuese
transmitido a esa humanidad.
5. La Biblia confirma la infinita santidad de
Jesucristo (Heb.7:26).
VI. APLICACIÓN PERSONAL
1. Jesucristo es el ejemplo para la vida
cristiana (Heb.12:1-2).
1.1. Dios nos ha dado todo en Jesucristo,
por lo que estamos completos en El
(Col.2:9-10).
2. El creyente ha sido puesto en Cristo no
sólo para salvación sino para
santificación.
2.1. La vida cristiana es una identificación
total con el Señor (Gal.2:20).
3. La vida cristiana auténtica consiste en
vivir a Cristo.
3.1. El creyente no sólo ha de "hablar"
de Cristo, sino más bien "vivir" a
Cristo (1.Jn.1:6).
4. El propósito divino es que el Espíritu
Santo reproduzca a Cristo en cada
creyente (Rom.8:29).
página 21
 Síntesis de Doctrina Bíblica
4.1. Quien vive en oposición a Cristo está
resistiendo al Espíritu Santo.
4.2. Vivir en la esfera del mundo y sus cosas
es estar en enemistad con el Señor, que
es santo, y separado de toda
pecaminosidad (1.Jn.2:15-16; Stg.4:4).
Pr eguntas de r epaso para el estudio 3
62. ¿Qué es la preexistencia de Cristo?
63. ¿Reconoció Jesucristo su preexistencia?
64. ¿Hubo alguna manifestación de Dios en
forma humana antes de Cristo?
65. ¿Cómo se llaman las manifestaciones
divinas en forma visible?
66. ¿Quién es el Angel de Jehová?
67. Da razones bíblicas que evidencien la
deidad del Angel de Jehová.
68. ¿Cómo se demuestra la deidad de Cristo?
69. ¿Hay algún pasaje que llame Dios a
Jesucristo?
70. Da una relación de ocho pruebas bíblicas
sobre la deidad de Cristo.
71. Señala diez textos que demuestren que
Cristo tenía conciencia de su divinidad.
72. Señala los atributos divinos que se
manifiestan en Cristo.
73. Señala las prerrogativas divinas que
ejerció el Señor.
74. Cita pasajes sobre la omnisciencia de Cristo.
75. ¿Cómo demuestras con la Biblia que
Cristo es eterno?
76. ¿Recibió Cristo adoración?
77. ¿Quienes adoraron a Jesús?
78. ¿Reclamó Jesús para sí la misma fe que
para el Padre?
79. ¿En donde se enseña la inmutabilidad
de Jesús?
página 22
80. Haz una relación de los nombres divinos
que se dan a Jesús en la Biblia.
81. ¿Fue Jesús un verdadero hombre?
82. ¿En qué se diferenció de los otros hombres?
83. ¿Poseía Jesús un cuerpo humano como
el nuestro?
84. ¿Tenía Jesús un alma humana?
85. ¿Tenía Jesús espíritu humano?
86. Da pruebas de la humanidad de Cristo.
87. ¿Estuvo Cristo triste alguna vez?
88. ¿Es Cristo dos personas?
89. ¿Cuantas naturalezas hay en Cristo?
90. ¿Cómo se llama la unión de las dos
naturalezas en una persona?
91. ¿Mantienen las dos naturalezas de Cristo
sus propias características con absoluta
independencia?
92. ¿Afirma la Escritura la impecabilidad de
Cristo?
93. Da una cita bíblica en la que Cristo afirma
que es impecable.
94. ¿Cual es la razón por la que Cristo es
impecable?
95. Da una referencia sobre la impecabilidad
de Cristo en la anunciación.
ESTUDIO 4
JESUCRISTO: ESTADOS Y MINISTERIO
ACTUAL
Cristología Bíblica
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Fil.2:5-11; Heb.7:25; 1.Jn.2:1
Por Samuel Pérez Millos
Objetivos del estudio
1. Establecer las bases bíblicas que
enseñen sobre los estados y el ministerio
actual de Jesucristo.
2. Conocer mejor, conforme a la Escritura,
la gloriosa persona de Jesucristo.
3. Llegar a una mayor identificación y
compromiso con El Señor, siguiendo sus
pisadas e imitando su ejemplo.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el
estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que enseñen sobre: 1) el
estado de humillación de Jesucristo; 2)
el estado de exaltación del Hijo de Dios;
3) sobre el ministerio actual del Señor.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con
ayuda de las notas y contrastar los
resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
El estudio sobre la Persona de Jesucristo ha
de pasar por la consideración de los "estados"
del Hijo de Dios. A diferencia de la Persona, que
es inalterable en el tiempo, el estado es una
situación a la que se llega y que puede persistir
o no. Así, pues, el Hijo de Dios llegó al estado
de humillación cuando tomó la forma de "siervo",
sin embargo, dicho estado no persiste ahora, al
dejar paso al de "exaltación" desde su ascensión
a la gloria, después de haber sufrido la muerte
Síntesis de Doctrina Bíblica
y "muerte de cruz". Estas situaciones por las
que pasó el Señor, sirven de ejemplo al creyente
en su carrera cristiana y le permiten experimentar
el "vituperio de Cristo" (Heb.13:13) con gozo,
seguro de la gloria que viene después del
sufrimiento (1.P.5:10).
I. Los estados de Jesucristo
A) estado de humillación
1. Lo que comprende.
1.1. Comprende el "vaciamiento" que el
Hijo de Dios hizo de sí mismo para
tomar "la forma de siervo" (Fil.2:7).
1.2. Incluye los pasos de su descenso desde
la gloria hasta la cruz, que le permite
"gustar la muerte por todos" (Heb.2:9).
2. La "forma de siervo" (Fil.2:7).
2.1. Quien existía eternamente en "forma
de Dios" (Fil.2:6), se "despojó a sí
mismo" hasta llegar a ser un
auténtico "esclavo".
2.2. Como llegó a la "forma de siervo".
2.2.1. D e s p o j á n d o s e a s í m i s m o .
2.2.2. La palabra (gr. "kénosis") equivale
a vaciarse.
2.2.3. Esta palabra tiene relación con la
"libación sobre el sacrificio" (Fil.2:17).
2.2.4. Pablo no está interesado, en el
pasaje de Fil.2:6ss) en mencionar
de que se despojó Jesucristo, sino
en afirmar que así lo hizo.
2.3. Un pasaje clave (Heb.10:5-7).
2.3.1. El texto está tomado del Sal.40:6-7,
en donde el salmista, en lugar de "me
apropiaste cuerpo" dice: "has abierto
mis oídos", (lit. "perforaste mis orejas").
2.3.2. Uno de los significados tiene que ver
con la obediencia incondicional del
siervo, atento sólo a la voz de su dueño.
página 23
 Síntesis de Doctrina Bíblica
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que permitan afirmar: 1)
la personalidad del Espíritu Santo; 2) su
deidad; 3) su actuación en el A. y N.T.;
4) en la salvación.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda
de las notas y contrastar los resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
El estudio de la doctrina del Espíritu Santo,
reviste una importancia tal que ningún
creyente debiera desconocer nada referente
a ella. Todo cristiano tiene necesidad de la
presencia poderosa de Dios, el Espíritu
Santo, en su vida, sin cuya ayuda no es
posible vivir las demandas divinas para la
vida de santificación y servicio a Dios.
I. La personalidad del Espíritu Santo
1. La Biblia revela que el Espíritu Santo es Dios.
1.1. En el triple nombre de la Deidad
(Mt.28:19).
1.2. En la enseñanza del Nuevo
Testamento (Hch.5:3-4; 1.Cor.2:10-
11; Ef.2:22).
2. Pruebas bíblicas de la personalidad del
Espíritu Santo.
2.1. Es tratado siempre como una
persona, (1.Cor.2:10-12).
2.2. Se distingue de las otras dos
Personas Divinas, (Mt.28:19; Lc.1:35;
3:21-22; 4:14; Mt.3:16-17; Hch.10:38;
Rom.14:16; 1.Cor.12:4-6).
2.3. Se le atribuyen obras personales.
2.3.1. Intercesión por los santos, (Rom.8:27).
2.3.2. Reparte dones como El quiere,
(1.Cor.12:8-11).
página 28
Síntesis de Doctrina Bíblica
2.3.3. Puede ser contristado, (Ef.4:30). 6. El ministerio público de Cristo. 7.3.1. Cristo es puesto como sacrificio
expiatorio por nuestros pecados
2.4. Posee atributos propios de una persona. 6.1. El bautismo de Jesús (Mt.3:13-17; (2.Cor.5:21).
Mr.1:9-11; Lc.3:21-22).
2.4.1. Intelecto, (Is.11:2; Ef.1:17; Jn.14:26; 7.4. La muerte del Señor (Mt.27:50;
15:26; Rom.8:16). 6.1.1. Dios respalda el ministerio de su Jn.19:30).
Ungido.
2.4.2. Sensibilidad, (Gen.6:3; Is.63:10; 7.5. La sepultura del Señor (Mt.27:57-66).
Rom.8:26; Ef.4:30). 6.1.2. El Padre proclama la condición de
Jesús, como su Hijo Amado 8. El mayor grado de humillación del Hijo
2.4.3. Voluntad, (1.Cor.12:11; Hch.16:7). (Lc.3:22b). de Dios (Ef.4:9).
2.5. Hace obras propias de una persona. 6.2. Las tentaciones de Jesús (Mt.4:1- 8.1. El descenso de Cristo a las "partes
2.5.1. Oye (Jn.16:13). 11; Lc.4:1-13). más bajas de la tierra", no es un
hipotético descenso al lugar de los
2.5.2. E s c u d r i ñ a , ( 1 . C o r . 2 : 1 0 - 1 1 ) . 6.2.1. En esas tentaciones Jesús demostró
muertos.
que es posible para el hombre vivir
2.5.3. Habla (Hch.8:29; 13:2; 16:6-7). en plenitud bajo la absoluta 8.2. Cuando Cristo murió, su espíritu fue
obediencia a Dios. entregado al Padre (Lc.23:46).
2.5.4. Enseña, (Jn.14:26).
6.3. La transfiguración (Mt.17:1-8; Mr.9.2- 8.3. Su cuerpo estaba sin vida en el
2.5.5. Juzga (Hch.15:28). 13; Lc.9:28-36). sepulcro (Mt.27:57ss).
2.5.6. Convence de pecado (Jn.16:8). 7. Los sufrimientos y muerte de Cristo. 8.5. El texto enseña que para ser el
2.5.7. Ejerce voluntad (1.Cor.12:8-11). Salvador de todos los pecadores,
7.1. Los sufrimientos fueron una tuvo que descender hasta el lugar
constante en la vida del Señor.
2.5.8. Escoge y envía (Hch.13:2; 20:28). del más vil de ellos, para poder ser
7.1.1. Fue presentado proféticamente su sustituto.
2.5.9. Guía (Rom.8:14). como el siervo sufriente de Jehová
2.5.0. Intercede (8:26) (Is.52:13-53:12). B) El estado de exaltación
7.1.2. Fue probado en todo según nuestra 1. Las fases de la exaltación del Hijo de
II. Pruebas de la deidad del Espíritu Santo. semejanza (Heb.2:17; 4:15). Dios (Fil.2:9-11).
1. Sus nombres. 7.2. Los sufrimientos de la pasión. 1.1. Resurrección de entre los muertos
1.1. La Biblia le llama Dios: (Hch.5:3-4; (Hch.2:24-32; 3:26; 4:10; 5:31;
7.2.1. La agonía del Huerto (Mt.26:37; Rom.4:25).
1.Cor.3:16 con 6:19; 12:6-7; Ex.17:7 Mr.14:33,34; Lc.22:44).
comp. Is.63:10-11; 2.Tim.3:16 con 1.1.1. Algunas pruebas de la resurrección.
2.P.1:21). 7.2.2. La angustia frente a la muerte
espiritual por nosotros (Heb.5:7). (1) La tumba vacía (Mr.16:6;
1.2. Se le llama Señor (2.Cor.3:17). Lc.24:3,6,12).
7.2.3. Los azotes del pretorio (Mt.27:26).
2. Posee atributos divinos. (2) Apariciones y testimonios de ellas
7.2.4. La corona de espinas (Mt.27:27-31).
por parte de personas que no
2.1. Eternidad (Hb.9:14).
7.2.5. La crucifixión (Mt.27:32-56; Mr.15:21- estaban dispuestas a creer en su
2.2. Omnipotencia (1.P.3:18; 41; Lc.23:26-49; Jn.19:17-30). resurrección (Jn.20:11-17; Mt.28:9-
1.Cor.15:19). 10; 1.Cor.15:5; Lc.24:13-35,36-43;
7.2.6. El sufrimiento espiritual de la Jn.20:26-29; Jn.21:1-23).
2.3. Omnipresencia (Sal.139:7-10). separación de su Padre a
consecuencia del pecado imputado 1.2. Su ascensión (Hch.1:6-11).
2.4. Omnisciencia (Is.40:13-14; (Mt.27:45-46).
1.Cor.2:10-11). 1.2.1. Con ella concluye el período de las
7.3. Cristo es hecho maldición por limitaciones.
nosotros (Gal.3:13).
Por Samuel Pérez Millos Por Samuel Pérez Millos página 25
 Síntesis de Doctrina Bíblica
1.2.2. Se lleva a cabo la exaltación plena
del Hijo de Dios (Ef.1:20-23).
1.3. Su entronización a la diestra del
Padre. (Mt.26:64; Hch.2:33-36; 5:31;
Ef.1:20-22; Heb.10:12; 1.P.3:22;
Ap.3:21; 22:1).
II. El Ministerio actual de Jesucristo
1. Lo que es Jesucristo ahora.
1.1. El único Salvador de los pecadores
(Hch.4:12).
1.2. El único camino al Padre (Jn.14:6).
1.3. El único mediador entre Dios y los
hombres (1.Tim.2:5).
1.4. La cabeza y fundamento de la Iglesia
(1.Cor.3:11; Ef.1:22-23).
1.5. Intercesor ante el Padre por los
suyos (Heb.7:25).
1.6. El abogado permanente para el
creyente (1.Jn.2:1).
1.7. Preparador del lugar para la Iglesia
(Jn.14:2).
III. Aplicación personal
1. El Señor nos amó de tal modo que se
hizo hombre para morir en nuestro lugar
(Heb.2:14-15).
2. Este amor exige una correspondencia en
nosotros si realmente lo hemos probado
(2.Cor.8:9).
3. El Señor espera un compromiso fiel de
cada uno de los que han sido redimidos
por Su sangre, en una entrega incondicional
para servirle (Lc.14:26,27,33; Rom.12:1).
4. El creyente ha de procurar llevar una vida
santa, apartada de todo pecado, ya que
el pecado ha costado la vida del Señor.
5. El amor real se expresa en obediencia
(Jn.14:15,21,23,24).
página 26
6. ¿Amamos realmente al Señor?
No me mueve, mi Dios, para quererte. El
cielo que me tienes prometido, Ni me mueve
el infierno tan temido, para dejar por ello de
ofenderte. Tu me mueves, Señor, muéveme
al verte clavado en una cruz y escarnecido,
muéveme el ver tu cuerpo tan herido,
muéveme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, en fin, tu amor, y en tal manera,
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera. No
me tienes que dar porque te quiera, pues
aunque lo que espero no esperara, lo mismo
que te quiero, te quisiera.
Pr eguntas de r epaso para el estudio 4
96. ¿Qué comprende el estado de
humillación?
97. Da una interpretación de Heb.10:5-7.
98. ¿Qué enseña Jn.1:14, sobre quién se
encarnó?
99. Da una referencia bíblica que exprese
claramente la concepción virginal de
Cristo.
100. ¿Qué Persona divina quedó revestida de
humanidad?
101. ¿Era Dios el que nació en Belén?
102. ¿Se puede afirmar bíblicamente un mal trato
por parte del mesonero hacia José y María?
103. Da una cita de Pablo en 2.Cor. sobre la
humillación del Hijo de Dios.
104. ¿Qué son los magos, judíos o gentiles?
105. Haz una lista de acontecimientos
ocurridos ne la infancia y juventud de
Jesús.
106. ¿El desarrollo mental y físico de Jesús
se produjo en forma similar a la de
cualquier niño?
Por Samuel Pérez Millos
107. ¿Tuvo Jesús que aprender la Escritura
o la supo siempre de memoria, incluso
cuando era un niño pequeño?
108. ¿Qué hacía Jesús en el templo a los 12
años, aprendía o enseñaba a los
maestros de la ley?
109. ¿Cómo fue la relación de Cristo con sus
padres en Nazaret?
110. ¿Con qué se inicia la vida pública de
Jesús?
111. Señala la implicación trinitaria en el
bautismo de Cristo.
112. ¿Qué demostró Jesús en las tentaciones?
113. ¿Qué significado tiene la transfiguración?
114. ¿Fue el sufrimiento una constante en la
vida de Cristo?
115. ¿En qué principales pasajes del Antiguo
Testamento se mencionan los
sufrimientos del Señor?
116. Haz una relación de los distintos
sufrimientos de la pasión.
117. ¿Cual es la causa del sufrimiento
espiritual de Cristo en la cruz?
118. ¿Qué significan las palabras de
2.Cor.5:21?
119. Da una interpretación de Ef.4:9.
120. ¿A donde fue el espíritu de Cristo en su
muerte?
121. ¿Descendió Cristo al lugar de los
muertos?
122. Da un desarrollo de las fases de la
exaltación del Hijo de Dios.
123. Haz una relación de las principales
pruebas de la resurrección.
124. ¿Qué se lleva a cabo con la ascensión?
Síntesis de Doctrina Bíblica
125. ¿Qué es la entronización de Cristo a la
diestra del Padre?
126. ¿Cual es el ministerio actual de
Jesucristo?
127. ¿Qué está preparando Jesús para su
Iglesia?
ESTUDIO 5
DIOS EL ESPÍRITU SANTO
Pneumatología Bíblica
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Jn.14:15-17; 16:5-15.
Objetivos del estudio
1. Seleccionar las bases bíblicas que
permitan conocer y afirmar la verdad de
la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en
su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente, consecuente con su fe,
ajuste su vida a las demandas que
descubre en el estudio de la doctrina.
Areas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el
estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos.
página 27
 Síntesis de Doctrina Bíblica Síntesis de Doctrina Bíblica

1.5. Todo salvo ha sido bautizado por el
Espíritu Santo en el momento del
nuevo nacimiento, quien no lo ha
sido, no ha sido salvo jamás.
VIII. La plenitud del Espíritu
1. La plenitud del Espíritu es el dominio
pleno que ejerce su Divina Persona en
el creyente que rinde incondicionalmente
su vida a su control y vive bajo su plena
influencia y dirección.
1.1. Al creyente se le manda ser lleno
del Espíritu Santo (Ef.5:18).
1.2. La plenitud del Espíritu es vital para
la vida de testimonio (Hch.1:8;
Lc.24:48-49).
1.3. La plenitud es necesaria para una
vida victoriosa (Jn.15:5; Fil.4:13;
Rom.8:2).
1.4. Sólo es posible vivir vidas victoriosas
bajo la dirección y control poderosa
del Espíritu Santo (Zac.4:6).
IX. El fruto del Espíritu
1. Las manifestaciones que conforman el
fruto del Espíritu, son actividades
sobrenaturales que el Espíritu opera en
el creyente (Gal.5:22).
1.1. Las tres primeras en relación con
Dios.
1.2. Las tres siguientes con el prójimo.
1.3. Las tres finales con el propio creyente.
2. Condiciones para la plenitud y el fruto del
Espíritu.
2.2. No contristar al Espíritu Santo.
(Ef.4:30).
2.2.1. Se le contrista cuando hay pecado
sin confesar.
2.2. No apagar el Espíritu (1.Tes.5:19).
2.2.1. Se apaga cuando se le resiste.
2.3. Andar en el Espíritu (Gal.5:16). 2.5. Amor (Gal.5:22). aún no había Palabra escrita.
2.3.1. Se anda en El cuando se somete la 2.6. Verdad (1.Jn.5:6). (1) Lo que se dice de Abraham
vida a su control y conducción. (Gen.26:5).
2.7. Santidad.
X. Los dones del Espíritu (2) El mensaje que predicó Noé le
2.7.1. Su propio nombre expresa esta fue dado por Dios, ya que la Biblia
perfección. lo llama "predicador de justicia"
1. Don es un regalo de Dios.
(2.P.2:5).
1.1. Los dones de Dios son irrevocables 3. Realiza obras divinas.
(Rom.11:29). 3. Desde Abraham hasta Cristo.
3.1. Creador (Gen.1:2; Job.26:13; 27:3;
33:4; Sal.33:6; 104:30).
2. El Espíritu Santo es el dador de los dones 3.1. Actividades providenciales.
(Rom.5:5; 1.Cor.12:4,11). 3.2. Contención (Gen.6:3). 3.1.1. Revelación de la verdad al pueblo
2.1. Se otorgan por un acto soberano de 3.3. Inspirador de la Escritura (2.P.1:21; judío como base para la transmisión
Dios (1.Cor.12:11). 2.Tim.3:16). escrita de la Revelación.
2.2. Se otorgan a todos los creyentes 3.4. Concepción de Jesucristo (Lc.1:35). 3.1.2. Capacitaba hombres para tareas
(1.Cor.12:11). concretas (Ex.31:1-6).
3.5. Regeneración del pecador (Tit.3:5).
2.3. Se otorgan sin atención a mérito 3.1.3. Dotaba de fortaleza a hombres para
personal alguno (1.Cor.12:11). 3.6. Iluminación (2.Cor.4:3-4). ejecutar empresas divinas
(Jue.13:25; 14:6).
2.4. Se otorgan para provecho de la 3.6.1. Apertura del entendimiento hacia las
Iglesia y no del que los recibe Escrituras (Jn.16:13). 3.1.4. Señalaba y capacitaba reyes
(1.P.4:10). (1.Sam.16:13).
3.6.2. Revelación comprensible de Dios
(1.Cor.2:9-10). 3.2. Autor de la profecía (2.P.1:21).
2.5. Las listas de los dones (1.Cor.12;
Rom.12; Ef.4).
3.7. Santificación (Heb.10:14-15; 4. La inspiración de la Escritura.
2.Tes.2:13; 1.P.1:2).
XI. Aplicación personal 4.1. Selección del autor humano (Jer.1:5).
1. El creyente necesita estudiar la doctrina III. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento 4.2. Revelación del mensaje a transmitir
(Jer.1:9).
del Espíritu Santo para "andar en El" y 1. En la creación (Gen.1:2; Job.26:13; 33:4;
"no proveer para la carne" (Gal.5:16), Sal.33:6; 104:30).
mientras va haciendo en el cristiano la IV. El Espíritu Santo en la vida de Jesucristo
obra de hacerle "semejante" a Cristo 2. Desde la creación hasta Abraham.
1. En la concepción de Jesucristo (Lc.1:35).
(Rom.8:29).
2.1. Contendió con los hombres.
1.1. Jesucristo fue encarnado por
2. El Espíritu Santo es Dios glorioso y instrumentalidad del Espíritu Santo
2.1.1. Redarguyéndolos (1.P.3:19-20).
santísimo. (Mt.1:20; Lc.1:35).
2.1. Habita en el creyente (1.Cor.3:16).
2.1.2. Deteniendo la degradación total.
2. El Espíritu Santo en la niñez y juventud
2.2. El Espíritu Santo revelador de la de Cristo.
2.2. Siendo morada del Espíritu Santo,
verdad.
el creyente debe procurar la santidad 2.1. Jesús se llenaba de sabiduría y de
sobre todas las cosas (2.Cor.7:1; 2.2.1. Seleccionando a los profetas para gracia (Lc.2:52).
Ef.4:22-24; 1.Tes.3:13; Heb.12:14; dar a conocer la verdad divina,
1.P.1:15-16). especialmente la referida a los juicios 3. En el bautismo de Jesucristo (Mt.3.13-
de Dios (Jud.14-15). 17; Mr.1:9-11; Lc.3:21-22).
3. Cristo es el ejemplo y meta del creyente
(Heb.12:1-2). 2.2.2. Revelando verdades divinas 4. En el ministerio terrenal de Jesucristo.
directamente a los hombres cuando

página 32 Por Samuel Pérez Millos Por Samuel Pérez Millos página 29
 Síntesis de Doctrina Bíblica
4.1. El Espíritu Santo se manifestó en
plenitud en Cristo (Is.11:2-3; 42:1;
61:1; Jn.3:34).
4.2. Los milagros de Cristo fueron hechos
divinos ejecutados en el poder del
Espíritu Santo (Mt.12:28).
4.3. El Espíritu Santo controló e impulsó
acciones de Jesús (Mr.1:12;
Lc.4:1,14; Mt.4:1).
5. En el sacrificio de Cristo (Heb.9:14).
6. En la resurrección de Cristo (Rom.1:4;
8:11; 1.P.3:18).
V. El Espíritu Santo en la actual dispensación
1. El descenso del Espíritu Santo.
1.1. El acontecimiento del día de
Pentecostés (Hch.2:2-4).
1.1.1. Cumplimiento de la promesa de
Cristo (Jn.14:16-17).
1.1.2. El Señor les mandó esperar la venida
del Espíritu Santo antes de iniciar la
evangelización (Lc.24:49; Hch.1:8).
1.2. Las palabras del discurso de Pedro
(Hch.2:16-21).
1.2.1. No tiene tanta importancia si su
cumplimiento fue parcial o total, sino
más bien, que Pedro las utilizó para
indicarles la manifestación de poder
propia de la apertura de una nueva
dispensación, la actual, que debe
llamarse la "Dispensación de la
Iglesia"
2. Actividad del Espíritu Santo en la actual
dispensación.
2.1. El oficio bautizador del Espíritu Santo
fue algo desconocido en anteriores
dispensaciones (1.Cor.12:13).
2.2. La formación de un cuerpo en Cristo
(Ef.2:20-22).
2.3. La residencia del Espíritu Santo en
cada creyente.
página 30
2.3.1. Antes de Pentecostés estaba con
los creyentes (Jn.14:17).
2.3.2. Después de Pentecostés esta en
cada creyente. (Jn.14:17; 1.Cor.3:16-
17; 6:19-20).
3. El Espíritu Santo controlador del cosmos.
3.1. El control actual sobre el avance del
mal en su manifestación concreta del
hombre de pecado (2.Tes.2:3-10).
3.2. "El que impide" no puede ser otro
más que el Espíritu Santo, ya que
ha de ser una persona debido al uso
del pronombre él.
VI. El Espíritu Santo en la salvación
1. Los elementos esenciales en la salvación.
1.1. Convicción personal de pecado.
1.2. Fe salvífica en Jesucristo.
1.3. Regeneración espiritual.
1.4. Ninguno de ellos proviene del
esfuerzo humano ya que la salvación
es por gracia mediante fe. (Ef.2:8-9).
1.4. La Biblia enseña que todos ellos se
manifiestan en razón de la obra del
Espíritu Santo en el pecador.
2. Iluminación y ayuda personal.
2.1. La enseñanza de Cristo (Jn.16:7-8).
2.2. El ser humano es incapaz de creer,
aparte de la acción iluminadora del
Espíritu Santo.
2.2.1. Lo que es la cruz para el hombre
natural (1.Cor.1:18,22,23).
2.2.2. Lo que es la cruz para el regenerado
(1.Cor.2:10-13).
2.2.3. El Agente revelador: El Espíritu Santo
(1.Cor.2:10-13).
2.3. La incapacidad general (1.Cor.2:14).
2.3.1. El hombre natural no tiene capacidad
de alterar esta condición.
Por Samuel Pérez Millos
2.3.2. El inconverso, por sí mismo, no
puede percibir las cosas de Dios.
2.3.3. Es incapaz hasta ser capacitado por
el Espíritu Santo.
2.4. La ceguera espiritual general
(2.Cor.4:3-4).
2.4.1. Ceguera mental impuesta por
Satanás para que no les alcance el
evangelio.
3. La obra de convicción del Espíritu Santo
(Jn.16:7-11).
3.1. Convicción de pecado (Jn.16:8).
3.1.1. Nótese la palabra en singular, no en
plural. La convicción es sobre un
solo pecado: Rehusar creer en
Jesucristo (Jn.3:36; 16:9).
3.1.2. Es realmente la revelación de un
pecado que quebranta un mandato
divino (Hch.17:30).
3.2. Convicción de justicia (Jn.16:8).
3.2.1. La justicia no es un esfuerzo humano
sino un don divino. (Rom.5:17).
3.2.2. Por este don el pecador es acepto
delante de Dios (Ef.1:6).
3.3. Convicción de juicio. (Jn.16:8).
3.3.1. No es de un juicio futuro sino de un
juicio pasado, en el cual Satanás fue
juzgado y vencido en la cruz
(Col.2:13-15).
4. Regeneración espiritual.
4.1. Tiene que ver con la implantación
de Cristo en el creyente (Col.1:27).
4.2. Produce una resurrección espiritual
(Ef.2:1,4-5).
4.3. Trae la unión vital con Cristo
(1.Cor.12:13).
4.3.1. Imprescindible para recibir vida
eterna (Jn.3:16).
Síntesis de Doctrina Bíblica
4.3.2. Esa vida no es otra que la de Cristo
resucitado (Jn.14:6; 10:10;
Rom.6:23).
4.4. Una nueva naturaleza como
corresponde a un nuevo principio de
vida (2.P.1:4; Rom.6:23; Col.1:27).
4.5. Dotación de un corazón nuevo, similar
a lo que ocurrirá con Israel salvo en
el reino (Ez.11:19; 36:26-27).
5. La fe salvífica.
5.1. La fe es un don de Dios (Ef.2:8-9;
Rom.4:16).
5.2. La fe aplicada que es "creer en
Cristo", es una concesión divina
(Fil.1:29).
6. La santificación imputada.
6.1. Cristo es también santificación para
el regenerado (1.Cor.1:30).
6.2. En la santificación en toda su
extensión es imposible sin la
intervención del Espíritu Santo.
6.2.1. En la santificación posicional
(2.Tes.2:13; 1.P.1:2).
6.2.2. En la santificación práctica
(Rom.15:16; 1.Cor.6:11).
VII. El Bautismo del Espíritu Santo
1. El Espíritu Santo bautiza a todo creyente
en Cristo para que pase a formar parte
de su cuerpo (1.Cor.12:13).
1.1. El creyente es unido vitalmente a
Cristo y puesto en El (Jn.14:20).
1.2. La oración intercesora sobre la unidad,
se cumple por la acción bautizadora
del Espíritu (Jn.17:11,21, 22,23).
1.3. Es el único modo para recibir la
justicia imputada (Rom.4:23-24; 5:17;
8:1; 2.Cor.5:17,21).
1.4. Único modo de ser aceptos por Dios
(Ef.1:3,6).
página 31
 Síntesis de Doctrina Bíblica Síntesis de Doctrina Bíblica

conocer bien a Satanás y sus demonios para 2.7.2. Pablo enseña la misma verdad 3.1. El creyente debe aprender cual fue la 135. Da otras citas que enseñen que el Espíritu
saber como actúan e impedir que puedan (Gal.1:8). relación del Señor con el Espíritu para Santo posee voluntad propia.
sorprender al creyente con sus astucias. procurar su misma forma de vida.
2.7.3. Hay familia en la tierra, morada para 136. Haz una relación de obras propias de
el hombre, y hay familia en los cielos, 3.2. Cristo anduvo en el Espíritu, así una persona que la Escritura aplica al
I. Los angeles, creación, servicio y futuro. moradas de los ángeles (Ef.3:15). también el creyente (Gal.5:16). Espíritu Santo.
1. Los ángeles son una creación de Dios 2.7.4. Se designan tres cielos (2.Cor.12:2). 3.3. Como Cristo vivió en la plenitud del 137. ¿En que lugar de la Escritura se llama
(Col.1:16,17). Espíritu, así también el creyente
3. La naturaleza de los ángeles. (Ef.5:18).
Dios, al Espíritu Santo?
1.1. Posiblemente fueron creados todos 3.1. Son espíritus (Heb.1:14). 138. ¿En donde se le llama Señor?
al mismo tiempo. 4. El creyente que ha sido bautizado en
3.2. Su número no aumenta ni disminuye. Cristo por el Espíritu debe vivir a Cristo 139. Da una relación de los atributos divinos
1.2. Fueron creados antes que el mundo (Fil.1:21; Gal.2:20). que la Escritura señala como del Espíritu
(Job 38:6-7). 3.2.1. No se reproducen (Mr.12:25). Santo.
5. Quien anda en el Espíritu manifestará el
1.3. Su estado era de santidad cuando 3.2.2. No mueren. carácter moral de Cristo en el fruto del
fueron creados (Jud.6). 140. ¿Es Creador el Espíritu Santo?
3.3. Su número es enorme (Sal.68:17; Espíritu (Gal.5:22-23).
2. Los ángeles tienen personalidad propia, Dan.7:10; Heb.12:22).
141. ¿Quién inspiró la Escritura?
6. El que ha sido puesto en Cristo por el
son seres personales. bautismo del Espíritu Santo ha crucificado 142. ¿Quién fue el Agente de la concepción
4. Los ángeles tienen su propia organización.
2.1. Son inteligentes (1.P.1:12). la carne con sus pasiones y deseos de Cristo?
4.1. Se agrupan en huestes como un (Gal.5:24).
2.2. Tienen emociones, por lo que alaban ejército (Lc.2:13). 143. ¿Quién regenera al pecador?
a Dios (Lc.2:13). 7. El creyente necesita del poder del Espíritu
4.2. Arcángeles, jefes de ángeles 144. Cita algún pasaje que enseñe que el
para vencer al mal (Zac.4:6).
2.3. Poseen voluntad (Jud.6). (1.Tes.4:16). Espíritu Santo ilumina al pecador.
8. La plenitud del Espíritu sólo se consigue
2.4. Son humildes y reverentes ante Dios 4.2.1. Sólo se nombra a uno en la Escritura: 145. ¿En qué lugar se enseña que el Espíritu
con una vida rendida a Dios, de ahí la
(Is.6:2). Migue. (Dan.10:13,21; 12:1; Jud.9; Santo hace comprensible el mensaje de
Ap.12:7).
exhortación de Pablo (Rom.12:1).
Dios?.
2.4.1. La humildad manifestada en el modo
de cubrirse el rostro y los pies. 4.2.2. Daniel le llama "principal príncipe" o Pr eguntas de r epaso para el estudio 5 146. ¿En donde se enseña la obra del Espíritu
jefe de príncipes. Santo en la creación?
2.5. Tienen nombres propios, algunos de 128. ¿Quién es el Espíritu Santo?
los cuales nos son revelados. 4.3. Angeles en general (Ef.3:10). 147. Da una relación de actividades
129. Da algunas citas que afirmen la deidad
2.5.1. Lucero, hijo de la mañana (Is.14:12). 4.4. Serafines (Is.6:1-3). providenciales del Espíritu Santo.
del Espíritu Santo.
2.5.2. Miguel, que significa "¿Quien como 4.4.1. Su ministerio tiene que ver con la 148. Señala los pasos de la inspiración de las
130. ¿Es tratado siempre como una Persona?
Dios" (Dan.12:1). custodia de la adoración santa a Escrituras apoyándolos con textos.
Dios. No se puede ofrecer un 131. Cita pasajes que señalen la distinción
2.5.3. Gabriel, que significa "Dios se ha sacrificio de adoración en una 149. ¿Estuvo siempre el Espíritu en plenitud
entre el Espíritu Santo y las otras
mostrado fuerte" (Dan.8:16). situación de pecado. en Cristo?
Personas Divinas.
2.6. Están sujetos a Dios como Soberano 4.5. Querubines (Gen.3:24). 150. ¿Como se ejecutaron los milagros del
y le rinden cuenta de sus actos (Job 132. ¿Qué obras personales se le atribuyen
Señor?
1:6-7; 2:1-2). (ver también: Ex.25:18; 37:7; 1.Sam.4:4; al Espíritu Santo?
2.Sam.22:11; 1.Rey.6:23; 2.Cro.3:10). 151. Indica acciones controladas e impulsadas
2.7. Tienen moradas asignadas por el 133. ¿qué citas señalarías que enseñan que
por el Espíritu, en la vida de Cristo.
Padre (Jn.14:2; Jud.6). 4.5.1. Su ministerio tiene que ver con la el Espíritu Santo posee intelecto propio?
custodia de la santidad de Dios. 152. ¿En qué texto se vincula al Espíritu Santo
2.7.1. Sus moradas están en el cielo Nada impuro puede entrar en Su 134. ¿Cuales seleccionarías que enseñen que
con el sacrificio de Cristo?
(Mr.13:32). presencia. Quien se acerca a Dios el Espíritu Santo tiene sensibilidad
ha de hacerlo en santidad. personal?

página 36 Por Samuel Pérez Millos Por Samuel Pérez Millos página 33
 Síntesis de Doctrina Bíblica
153. ¿Qué referencias bíblicas enseñan sobre
la intervención del Espíritu Santo en la
resurrección de Cristo?
154. ¿Cuando tuvo lugar el descenso del
Espíritu Santo?
155. ¿Qué mandó Cristo a los suyos antes de
que empezaran a predicar?
156. Da una interpretación a la profecía de
Joel, usada por Pedro en Pentecostés.
157. ¿Qué actividades concretas ejerce el
Espíritu Santo en la actual dispensación
que no hizo en las anteriores?
158. ¿Qué diferencia de relación hay entre el
Espíritu Santo y los creyentes antes y
después de Pentecostés?
159. ¿Qué actuación tiene el Espíritu Santo en
la actual dispensación en relación al mal?
160. ¿Qué es lo que "impide" de 2.Tes.2:3-10?
161. ¿Cuales son los elementos esenciales
en la salvación?
162. ¿Proviene del hombre alguno de ellos?
163. ¿Qué haría el Espíritu Santo en el mundo,
según la enseñanza de Cristo en Jn.16:7-8?
164. ¿Qué es la cruz para el hombre no
regenerado?
165. Da una referencia que señale la ceguera
espiritual del hombre.
168. ¿De cuantos pecados convence el
Espíritu Santo al mundo?
169. ¿Qué significa "convencer de justicia"?
170. ¿Qué significa "convencer de juicio"?
171. ¿Qué es la regeneración espiritual?
172. ¿Qué es la unión vital con Cristo?
173. ¿Que consecuencias trae y como se produce?
174. Da alguna cita que enseñe la nueva
página 34
naturaleza del regenerado.
175. ¿Qué es la fe salvífica?
176. ¿Por qué la fe es un don de Dios?
177. ¿Cree en Cristo, es una obra humana o
una concesión divina?
178. ¿Qué es Cristo para el creyente según
1.Cor.1:30?
179. ¿Qué es el bautismo del Espíritu?
180. ¿Cuando se produce el bautismo, al
momento de creer o después?
181. ¿Quién es el autor de la unidad de la
iglesia?
182. ¿Podemos nosotros hacer la unidad?
183. ¿Que obligación tiene el creyente en
relación a la unidad de la iglesia?
184. ¿Qué es la plenitud del Espíritu?
185. ¿Que se manda al creyente en Ef.5:8?
186. ¿Cómo podemos ser llenos del Espíritu?
187. ¿Para qué es necesarias la plenitud del
Espíritu?
188. ¿Es lo mismo bautismo y plenitud del
Espíritu?
189. ¿Se puede experimentar varias veces en
la vida la plenitud del Espíritu?
190. ¿Qué es el fruto del Espíritu?
191. ¿Se puede tener algunas de las virtudes
del Espíritu y carecer del resto, en la
manifestación del fruto del Espíritu?
192. Da un detalle de las relaciones que podemos
establecer entre las virtudes del Espíritu.
193. ¿Cuales son las condiciones requeridas
para ser lleno del Espíritu?
194. ¿En qué lugar de la Escritura se enseña
que los dones de Dios son irrevocables?
Por Samuel Pérez Millos
195. ¿En razón a qué otorga el Espíritu Santo
los dones a los creyentes?
196. ¿Se dan dones a cada creyente o puede
haber alguno que no tenga ningún don?
197. ¿Para qué son los dones?
ESTUDIO 6
LOS ANGELES, SATANAS Y LOS
DEMONIOS
Angelología Bíblica
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Col.1:15-17; Ez.28:11-19
Objetivos del estudio
1. Seleccionar las bases bíblicas que
permitan conocer y afirmar la verdad de
la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en
su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente sea consecuente con su fe,
ajustando su modo de vivir a las demandas
que descubre en el estudio de la doctrina.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el
estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos
encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que respondan a los
aspectos de la doctrina que se estudia.
Síntesis de Doctrina Bíblica
4. Estudiar nuevamente la doctrina con
ayuda de las notas y contrastar los
resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
La importancia del estudio de estas
doctrinas es evidente. La Biblia habla de los
ángeles y los presentan como seres creados
por Dios, puestos a su servicio, que le adoran
y sirven con fidelidad, pero también son
servidores de los que son herederos de
salvación (Heb.1:14). Hay promesas
concretas de protección angélica sobre el
creyente (Sal.91:11). Desde Génesis a
Apocalipsis, la Biblia menciona muchas
veces a los ángeles de Dios, en un total de
ciento ochenta veces en el Antiguo y ciento
sesenta y cinco veces en el Nuevo
Testamento. Ni puede, pues, dársele poca
importancia a un tema tan extendido en la
Biblia. El desconocimiento de la doctrina
sobre los ángeles trae fundamentalmente
dos problemas: El primero es referente a
exaltarlos hasta rendirles culto; el segundo
consiste en menospreciarlos hasta ignorarlos
completamente, e incluso tener ideas
irrespetuosas con relación a ellos.
De igual manera, tanto Satanás como los
demonios se mencionan muchas veces en la
Escritura. Satanás es un ángel rebelde contra
Dios, que habiéndole desafiado, ha sido
condenado eternamente a causa de su
pecado. Su tarea principal consiste en
procurar deshacer la obra de Dios, para lo
cual, si es preciso, puede presentarse
disfrazado con la apariencia de un ángel de
luz (2.Cor.11:14).
El Satanismo, con todo lo que comporta, está
tomando auge en la sociedad. Es, pues, preciso
página 35
 Síntesis de Doctrina Bíblica
8.3. Imitador (2.Cor.11:14).
8.4. León rugiente (1.P.5:8).
9. Las características actuales de Satanás.
9.1. Peca por su condición natural de
pecador (1.Jn.3:8).
9.1.1. El pecado arraigado en su corazón
le obliga a pecar como condición
natural (Is.14:13).
9.1.2. Satanás no es pecador porque peca,
sino al revés, peca porque es pecador.
9.1.3. Su condición le lleva a luchar contra
Dios aunque conozca de antemano
su derrota anunciada ya en la Escritura.
9.2. Es homicida (Jn.8:44).
9.2.1. Entre otras cosas desea la muerte
del impío y hace lo posible para
impedir su salvación (Lc.8:12;
2.Cor.4:4).
9.3. Es mentiroso (Jn.8:44).
9.4. Es acusador de los creyentes (Ap.12:10).
9.5. Es el adversario del cristiano
procurando su fracaso (1.P.5:8).
9.6. A pesar de su caída es un ser
inteligente (2.Cor.11:3).
9.6.1. Engaña con astucia.
9.7. Es un ser con emociones propias
(Ap.12:17).
9.8. Domina sobre los pecadores
(2.Tim.2:26).
9.9. El mundo entero está bajo su poder
(1.Jn.5:19).
III. Los demonios
1. Las huestes de Satanás en las regiones
celestes (Ef.6:12).
1.1. Satanás consiguió que la tercera
parte de los ángeles le siguieran
(Ap.12:4).
página 40
1.2. Estos ángeles son ahora "los ángeles
de Satanás" (Ap.12:7).
1.3. Son espíritus inmundos (Mr.9:25).
1.4. Las principales características de los
demonios.
1.4.1. Son espíritus (Ef.6:12).
1.4.2. Son seres inteligentes.
(1) Conocen a Jesús. (Mr.1:24).
(2) Saben su destino final en los
tormentos (Mt.8:29).
1.4.3. A diferencia de los hombres no
pueden alcanzar fe salvífica
(Stg.2:19).
1.4.4. Poseen una religión y doctrina
propias (1.Tim.4:1-3).
2. La actividad de los demonios.
2.1. Se oponen a los propósitos de Dios
(Dan.10:10-14; Ap.16:13-16).
2.2. Extienden la autoridad satánica
obedeciendo sus órdenes (Ef.6:11-12).
2.3. Afligen a los hombres (Mt.9:33;
Lc.13:11,16).
2.4. Pueden posesionarse de los
hombres (Mt.4:24; Mr.5:1-20).
2.5. Pueden posesionarse de los
animales (Mr.5:13).
2.6. Luchan contra el creyente tratando
de hacerle caer (Ef.6:12).
2.7. Difunden doctrinas falsas (1.Tim.4:1).
3. El destino de los demonios.
3.1. Destino temporal.
3.1.1. Algunos han sido confinados en el
abismo (Lc.8:31).
3.1.2. Otros están guardados en prisiones
de oscuridad por haber cometido
ciertos pecados, hasta el día de ser
juzgados (Jud.6).
Por Samuel Pérez Millos
5. Los ángeles fueron creados para servir
a Dios en diversas tareas.
5.1. En relación con Dios.
5.1.1. Adorarle permanentemente (Ap.4:8).
5.1.2. Obedecerle y ejecutar su palabra
(Sal.103:20).
5.1.3. Alabarle (Sal.148:1-2).
5.2. En relación con Cristo.
5.2.1. Profetizaron su nacimiento (Lc.1:26-33).
5.2.2. Anunciar su nacimiento (Lc.2:13).
5.2.3. P r o t e g e r a l N i ñ o ( M t . 2 : 1 3 ) .
5.2.4. Servirle después de la tentación
(Mt.4:11).
5.2.5. Dispuestos a defenderle (Mt.26:53).
5.2.6. Confortarle en Getsemaní (Lc.22:43).
5.2.7. Remover la piedra de su tumba
(Mt.28:2).
5.2.8. Anunciar su resurrección (Mt.28:1-7).
5.3. En relación con los creyentes.
5.3.1. Ministros servidores (Heb.1:14).
5.3.2. Incluye la custodia del creyente por
disposición divina (Hch.12:6-11).
5.3.3. Una posible referencia a la custodia
especial para los niños (Mt.18:10).
(1) Esto no sustenta la doctrina del
"ángel de la guarda", ni permite
rendirles culto y adorarles, cosa
prohibida en la escritura y rehusada
por ellos mismos (Dt.6:13; Mt.4:10;
Ap.19:10; 22:8-9).
5.3.4. Observadores de la conducta del
creyente, de su fidelidad y testimonio
(Ef.3:10; 1.Tim.5:21).
5.3.5. Son enviados ocasionalmente para
alentar o socorrer a los creyentes
(Hch.27:23-24).
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
(1) La protección angélica es notable
en experiencias misioneras.
(2) Es peligroso querer tener
experiencias con apariciones de
ángeles. Esto puede ser usado por
Satanás, quien puede disfrazarse
como ángel de luz (2.Cor.11:14).
(3) Normalmente los ángeles, cuando
actúan en protección del creyente,
son vistos por los enemigos, pero no
siempre por el creyente.
5.3.6. Están interesados en el esfuerzo
evangelístico de los cristianos
(Hch.8:26).
(1) Se enseña que el gozo de Dios,
por la conversión del pecador, es
puesto delante de los ángeles
(Lc.15:10).
5.4. En relación con las naciones.
5.4.1. Miguel es protector de la nación de
Israel (Dan.12:1).
5.4.2. Ejecutores de la providencia divina
(Dan.10:21; Mt.24:31).
5.4.3. Los ángeles están involucrados en
los juicios de la Tribulación (Ap.8:1-
13; 9:1-21; 10:1-11; 11:15; 16:1-21).
5.5. En relación con los incrédulos.
5.5.1. Anunciadores de los juicios divinos
(Gen.19:13; Ap.14:6-7).
5.5.2. Ejecutores de juicios contra impíos
(Hch.12:23).
5.5.3. En el fin del siglo separarán a los
salvos de los incrédulos
(Mt.13:39,41).
6. El futuro de los ángeles.
6.1. Los ángeles santos proyectarán su
ministerio eternamente. Algunos
millares harán compañía a los
creyentes en la Jerusalén Celestial
(Heb.12:22).
página 37
 Síntesis de Doctrina Bíblica
II. Satanas, su creación y su caida
1. La existencia de Satanás afirmada por
la Escritura.
1.1. El Antiguo Testamento enseña su
existencia (1.Cro.21:1; Job 1:6,7,12;
2;1,2,3,4,6,7; Sal.109:6; Zac.3:1,2).
1.2. Cristo enseño sobre su existencia y
lo mencionó en varias ocasiones,
(Mt.4:10; 12:26; 13:39; 16:23;
Lc.10:18; 11:18).
1.3. El Nuevo Testamento menciona a
Satanás en varios lugares y los
4.
apóstoles enseñaron un amplio
cuerpo de doctrina sobre él y su
actuación. (Lc.22:3,31, Jn.13:17;
Jn.13:27; Hch.5:3; 26:18; Rom.16:20;
1.Cor.5:5; 7:5; 2.Cor.11:14; 12:7;
1.Tes.2:18; 2.Tes.2:9; 1.Tim.1:20;
5:15; Ap.2:9,13; 2:24; 3:9; 12:9;
20:2,7).
2. Satanás como todos los ángeles fue
creado por Dios.
2.1. La referencia bíblica a su creación
(Ez.28:13,15).
2.2. Es un espíritu (Ef.6:11-12).
2.3. Pertenece al orden de los querubines
(Ez.28:14).
2.4. El ser más perfecto salido de la mano
de Dios (Ez.28:12).
2.5. El ser más sabio de todos los
creados (Ez.28:12).
2.6. El ser más hermanos creado por
Dios (Ez.28:12).
2.7. Creado como todos los ángeles
antes que el hombre (Ez.28:13 con
Job.38:6-7).
2.8. Dotado de la vestidura más
espléndida, como corresponde a un
ser de su condición y ministerio
(Ez.28:13).
3. Su estado original.
página 38
3.1. Un ángel santo (Ez.28:15).
3.2. Su actividad le permitía el acceso al
lugar donde Dios manifestaba su
presencia por medio de su gloria
(Ez.28:14).
3.2.1. Era el querubín más grande.
3.2.2. Protector, podría haber tenido a su cargo
la custodia de la santidad de Dios.
3.2.3. Tenía acceso al lugar más glorioso
y próximo a Dios (Ez.28:14).
La caída de Satanás.
4.1. La Biblia enseña el pecado y caída de
Satanás, pero no "las razones" de ese
fracaso, ya que el Libro de Dios, no
está escrito para satisfacer curiosidad
del hombre, sino para revelar a Dios.
4.2. Satanás fue perfecto hasta un
momento de su existencia en que
pecó (Ez.28:15).
4.2.1. Nótese el texto: "perfecto eras...
hasta..."
4.2.2. El pecado en general no es asunto
de poca importancia ya que anula
toda posibilidad de servir a Dios.
4.3. El pecado le afectó en plenitud:
"lleno..." (Ez.28:16).
4.4. Los pasos de su caída (Es.14:13-
14).
4.4.1. Subir al cielo (v.13).
(1) Referencia probable al "tercer
cielo", donde Dios se manifiesta
como en Su morada.
(2) A Satanás no le era suficiente la
morada asignada por Dios -era poco
para él-, merecía -según su criterio-
algo mejor como debiera
corresponder a un ser de su
categoría.
4.4.2. Levantar un trono junto a las estrellas
(v.13).
Por Samuel Pérez Millos
(1) Estrellas equivale a ángeles.
(2) Deseaba gobernar, tener un trono.
(3) Ese trono debía estar rodeado
de ángeles a su servicio.
(4) Dios ya no sería el Soberano.
4.4.3. Sentarse en el monte del testimonio
a los lados del norte (v.13).
(1) Referencia al reino del Mesías
(Sal.48:1-2).
(2) Quería recibir la alabanza y
obediencia de las naciones y reinar
sobre ellas.
(3) Sería anular el programa divino
para su Hijo (Sal.2:6-9).
4.4.4. Subir sobre las nubes (v.14).
(1) Nube en la Escritura es figura de
la gloria y majestad de Dios
(Ex.40:34-38; Num.9:15-23;
1.Rey.8:10-11).
(2) En el original hebreo puede
entenderse así: "yo añadiré a la gloria
de Dios", lo que equivale a "sobre
las nubes".
(3) No era bastante la gloria conque
Dios le había dotado (Ez.28:13).
4.4.5. Ser semejante al Altísimo (v.14).
(1) No dice ser igual, sino semejante.
(2) Satanás es consciente de sus
limitaciones.
(3) Semejante equivale a tener
autoridad propia como Dios tiene
(Ver como ejemplo al hombre
(Gen.1:26 con 28).
5. Las consecuencias de su caída (Ez.28:16-19).
5.1. Destituido de la presencia de Dios
(v.16).
5.2. Derribado a tierra como ejemplo del
juicio sobre el pecador (v.17).
Síntesis de Doctrina Bíblica
5.3. Retirada la gloria de Dios de su
propio ser por haberse corrompido
como persona (v.18).
5.4. Bajo juicio de eterna condenación (v.19).
6. Los nombres que se le dan en la Escritura.
6.1. Satanás o Satán, que significa
"adversario" (1.Cro.21:1; Job
1:6,7,12; 2:1,2,3,4,6,7; Sal.109:6;
Zac.3:1-2; Mt.4:10; 12:26; 16:23;
Mr.1:13; 3:23; Lc.4:8; 10:18; 11:18;
13:16; 22:3,31: Jn.13:27; Hch.5:3;
26:18; Rom.16:20; 1.Cor.5:5; 7:5;
2.Cor.11:14; 12:7; 1.Tes.2:18;
2.Tes.2:9; 1.Tim.1:20; 5:15;
Ap.2:9,13; 2:24; 3:9; 12:9; 20:2,7).
6.2. Demonio o diablo, que significa
"calumniador". (Mt.1:4,5; 13:39; 25:41;
Lc.4:2,3,5,6,13; 8:12; Jn.8:44; 10:21;
13:2; Hch.10:38; Ef.4:27; 6:11;
1.Tim.3:6; 2.Tim.2:26; Heb.2:14;
Stg.4:7; 1.P.5:8; 1.Jn.3:8,10; Jud.9;
Ap.2:10; 12:9,12; 20:10).
6.3. Lucifer, lucero, hijo de la mañana
(Is.14:12).
6.4. Belzebú (Mt.12:24).
6.5. Belial (2.Cor.6:15).
7. Los títulos que se le dan en la Escritura.
7.1. El maligno (1.Jn.5:19).
7.2. El tentador (Mt.4:3; 1.Tes.3:5).
7.3. El príncipe de este mundo (Jn.12:31).
7.4. El dios de este siglo (2.Cor.4:4).
7.5. El príncipe de la potestad del aire
(Ef.2:2).
7.6. El acusador de los hermanos
(Ap.12:10).
8. Los tipos de Satanás en la Escritura.
8.1. Serpiente (Ap.12:9).
8.2. Dragón (Ap.12:3).
página 39
 Síntesis de Doctrina Bíblica
1.3.2. Que ejerciera el señorío sobre el
mundo.
2. La creación del hombre (Gen.2:7; 3:19).
2.1. El propósito divino es crear el hombre
y la mujer (Gen.1:27).
2.2. Comienza la creación por el varón
de la especie.
2.3. La parte orgánica es tomada de las
sustancias que había en la tierra ya
creada (Gen.2:7).
2.4. La parte espiritual es comunicada
directamente por medio del soplo
divino (Gen.2:7).
2.5. La creación de la mujer
(Gen.2:18,20-25).
2.5.1. Nótese la observación de Dios sobre
la soledad del hombre y su estado
imperfecto (Gen.2:18).
2.5.2. Contrasta el "no es bueno" con el
"bueno en gran manera" de
Gen.1:31.
2.5.3. Es tomada de la creación humana
ya existente (Gen.2:21).
2.5.4. Hay un gran simbolismo que señala
es respeto, cariño y cuidado que el
hombre ha de tener hacia su esposa.
2.6. El hombre no es una persona
colectiva, sino dos personas
absolutamente diferenciadas:
hombre y mujer.
2.6.1. Nótese también que Dios, aunque
Uno, no es una Persona, sino Tres
Personas en un sólo Dios.
2.6.2. De ahí que el hombre, hecho a
imagen y semejanza de Dios, no
pueda ser una persona colectiva.
3. Teorías falsas sobre el origen del hombre:
Evolucionismo.
3.1. Es una teoría científica, por cuanto
no ha podido ser probada, que
página 44
pretende explicar el origen de la vida
en general y, particularmente, del
hombre, como una lenta y progresiva
evolución desde la materia
inorgánica a la orgánica; y de los
antropoides al hombre.
3.2. Esta teoría no ha podido ser probada,
permaneciendo científicamente
como una hipótesis más.
3.3. Tipos de evolucionismo.
3.3.1. Ateo, que admite una materia eterna
en constante movimiento y
progresiva evolución hasta llegar al
hombre, sin intervención alguna de
Dios en todo ese proceso.
3.3.2. Teísta, que defiende el inicio del
proceso evolutivo mediante un acto
creador que dio origen a la base
evolutiva, controlando y dirigiendo
todo el proceso, hasta llegar a la
aparición del ser humano sobre la
tierra.
(1) Entre los defensores más
destacados de esta teoría científico-
filosófico-religiosa están: Darwin,
Lamarck y, especialmente, Teilhard
de Chardín.
4. Elementos constitutivos del ser humano
(Gen.2:7).
4.1. Las Biblia presenta al hombre como
una unidad compuesta de dos
elementos, uno orgánico, natural, de
la tierra, y otro espiritual de
procedencia divina (Gen.2:7; 3:19).
4.2. Las diferencias entre la parte animal
y la espiritual son enseñanza
constante de la Escritura. (1.Cor.5:3;
6:20; 1.Tes.5:23; Stg.2:26; Mt.10:28;
Hch.2:31; 1.P.2:11).
4.3. En ocasiones son atribuidas al alma
y al espíritu las mismas funciones.
(Compárese: Mr.8:12, Jn.11:33 y
13:21, con Mt.26:38, y Jn.12:27;
1.Cor.16:18 y 2.Cor.7:13, con
Mt.11:29; 2.Cor.7:1 con 1.P.2:11;
Por Samuel Pérez Millos
3.1.3. Un pequeño número, caracterizado
por su afán destructor, están atados
y serán sueltos durante la tribulación
(Ap.9:14-15).
3.1.4. Los demonios tendrán una actividad
muy intensa durante el tiempo de la
Tribulación (Ap.9:1-11; 16:13-14).
3.2. Destino eterno.
3.2.1. Su destino eterno será el lago de fuego
con Satanás (Mt.25:41; Ap.20:10).
IV. Aplicación personal
1. Los ángeles sirven al Señor alabándole
incesantemente por el sólo hecho de
haber sido creados por El. El cristiano
tiene una mayor obligación en este
sentido ya que no sólo es su Creador,
sino que es también su Salvador.
(Jn.3:16; 10:11,14,18; 2.Cor.5:21; 8:9;
Gal.2:20; 3:12-14; 1.P.1:18-19; 1.Jn.4:10).
2. Los ángeles obedecen la palabra de Dios
porque le aman. (Sal.103:20).
2.1. De igual modo se manifiesta el amor
del creyente (Jn.14:15,21,23,24).
3. Los ángeles tienen un profundo respeto
delante de Dios (Is.6:2).
3.1. ¿Hasta donde siente el creyente el
mismo respeto en la presencia de Dios?
4. Los ángeles se presentan ante Dios para
servirle.
4.1. El servicio debe ser el mayor deseo
del creyente y su timbre de honor
(1.Cor.4:1).
5. Los ángeles serán juzgados por los
creyentes (1.Cor.6:3).
5.1. El comportamiento del creyente y
una vida santa debe corresponder
a quienes tendrán tan alta misión y
como corresponde a la condición de
hijos de Dios (1.P.1:14-15).
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
6. Satanás pecó contra Dios manifestando su
condición orgullosa y arrogante. Quería ser
más de lo que Dios había determinado para
él. No tenía suficiente con lo que era y
ambicionaba más. El cristiano debe saber
que todo orgullo personal y vanagloria se
opone a lo que Dios desea de él (Mt.11:29).
7. El creyente orgulloso es resistido por
Dios, mientras que el humilde es
bendecido (Is.66:2; Stg.4:6).
8. El pecado no es cosa de poca
importancia. La Biblia enseña que aquel
que habitualmente practica el pecado,
vive en el pecado, se deleita en el, no es
un creyente, sino un hijo del diablo
(1.Jn.3:8).
Pr eguntas de r epaso para el estudio 6
198. ¿Qué son los ángeles?
199. Cita el pasaje que enseña que los ángeles
son creación de Dios.
200. Cita el pasaje por el que entendemos
que los ángeles fueron creados antes
que el mundo.
201. ¿Cual era el estado de los ángeles en
su creación ?
202. Da las evidencias que demuestren la
personalidad de los ángeles.
203. Da la referencia que enseña que los
ángeles tienen emociones.
204. ¿Tienen los ángeles nombres propios?
205. Cita nombres de ángeles.
206. ¿Donde están las moradas de los
ángeles?
207. ¿Cual es el número de los ángeles?
208. ¿Hay variación en el número de los ángeles?
209. Da referencias bíblicas sobre el número
de los ángeles.
página 41
 Síntesis de Doctrina Bíblica
210. ¿Cómo se organizan los ángeles?
211. ¿Cuantos arcángeles se nombran en la Biblia?
212. ¿Qué son los serafines?
213. Haz una clasificación de los distintos
órdenes de ángeles.
214. Da un detalle de los servicios que los
ángeles prestan a Dios.
215. ¿Qué ministerio tuvieron los ángeles en
relación con el creyente?
216. ¿Cual es el ministerio de los ángeles en
relación con Cristo?
217. ¿Qué hacen los ángeles en relación con
las naciones?
218. ¿Qué servicio tienen en relación con los
incrédulos?
219. ¿Para qué están reservados los ángeles
rebeldes?
220. ¿Cual será el resultado del juicio de los
ángeles?
221. ¿En donde afirma la Escritura la
existencia de Satanás?
222. Da alguna referencia en donde Cristo
enseñe la existencia de Satanás.
223. ¿Donde se menciona la creación de
Satanás?
224. ¿Qué tipo de ser es Satanás?
225. ¿Quién es el ser más perfecto salido de
la mano de Dios?
226. Da las principales características
personales de Satanás, según Ez.28:12-
15.
227. Señala en que lugares aparecen las
mismas piedras preciosas que había en
el vestido de Satanás.
228. ¿Cómo era Satanás en su creación?
página 42
229. ¿Qué clase de ángel es?
230. ¿Cual es el ministerio de los querubines?
231. ¿Cuales fueron los pasos en el descenso
y caída de Satanás?
232. ¿Qué pretendía Satanás con su deseo
de "subir al cielo"?
233. ¿Qué significa la frase "junto a las
estrellas de Dios levantaré mi trono"?
234. ¿A qué alude "el monte del testimonio a
los lados del norte?
235. ¿Qué quería Satanás con su propósito
de "subir sobre las nubes"?
236. ¿Afirmó Satanás alguna vez su deseo
de "ser igual a Dios"?
237. ¿ C u a l e s s o n l a s p r i n c i p a l e s
consecuencias de la caída de Satanás
con relación a él mismo?
238. Haz una relación de nombres que La
Biblia da a Satanás, citando el texto en
donde se encuentra.
239. Haz lo mismo con los títulos que le da la
Escritura.
240. Cita ahora los tipos bíblicos aplicados a
Satanás.
241. ¿Cuales son las características actuales
de Satanás?
242. Da un detalle por el que se evidencia que
Satanás es homicida.
243. ¿Ha dejado Satanás, a causa de su caída,
de ser el ser más sabio de la creación?
244. ¿Quién aventaja a Satanás en sabiduría?
245. Cita un texto en donde se señale que
Satanás tiene emociones propias de un
ser personal.
246. ¿Qué son los demonios?
Por Samuel Pérez Millos
247. ¿ C u a l e s s o n l a s p r i n c i p a l e s
características de los demonios?
248. ¿Cuales son las principales actividades
de los demonios?
249. ¿Cual es el destino temporal de los
demonios?
250. Señala cual será el destino eterno de los
demonios.
Síntesis de Doctrina Bíblica
ESTUDIO 7
EL HOMBRE
Antropología Bíblica
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Salmo 8.
Objetivos del estudio
1. Seleccionar las bases bíblicas que
permitan conocer y afirmar la verdad de
la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en
su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente sea consecuente con su fe,
ajustando su modo de vivir a las demandas
que descubre en el estudio de la doctrina.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos
encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que respondan a los
aspectos de la doctrina que se estudia.
Síntesis de Doctrina Bíblica
4. Estudiar nuevamente la doctrina con ayuda
de las notas y contrastar los resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
El estudio de la doctrina sobre el hombre,
"Antropología Bíblica", es asunto de vital
importancia ya que directamente nos afecta
a todos. La Biblia dedica un gran espacio en
su contenido para hablar del hombre.
Descubre como es el hombre, muestra su
problemática, mientras señala también el
interés que Dios mostró siempre por él.
Es necesario que se dedique tiempo al
estudio de esta doctrina sobre todo en un
tiempo de humanismo desbordante, en el
que se pretende situar al hombre como el
centro absoluto de modo que todo gire en
torno a él, incluso el mismo Dios, de modo
que conozcamos como y que es el hombre
según la revelación y el pensamiento de Dios.
El estudio de un tema de tanta importancia
permite, también, dar contestación a las
preguntas que, desde el principio de los
tiempos, los humanos se han formulado:
"¿Quién soy?" "¿De donde vengo?" "¿A donde
voy?". Sólo la Palabra de Dios tiene respuesta
correcta a estas inquietantes interrogaciones.
I. La creación del hombre
1. La enseñanza de la Escritura
(Gen.1:27).
1.2. El consejo divino determinó la
creación del hombre (Gen.1:26).
1.3. Las decisiones de Dios tocante a su
creación (Gen.1:26).
1.3.1. Que fuera creado a imagen y
semejanza de Dios.
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 Síntesis de Doctrina Bíblica
Objetivos del estudio
1. Seleccionar las bases bíblicas que
permitan conocer y afirmar la verdad de
la doctrina que se estudia.
2. Conocer mejor la revelación de Dios en
su Palabra para afirmar nuestra fe.
3. Que el creyente sea consecuente con su
fe, ajustando su modo de vivir a las
demandas que descubre en el estudio
de la doctrina.
Tareas
1. Dedicar tiempo a la oración pidiendo la
ayuda y dirección del Señor sobre el estudio.
2. Ocuparse en las tareas de ejercicios,
leyendo con calma todos los pasajes
propuestos y realizando los trabajos
encomendados.
3. Procurar establecer sin ayuda alguna las
bases bíblicas que respondan a los
aspectos de la doctrina que se estudia.
4. Estudiar nuevamente la doctrina con
ayuda de las notas y contrastar los
resultados.
5. Anotar las dificultades que no hayan sido
resueltas para consultarlas en la clase.
6. Responder a las preguntas de repaso.
Introducción
Como introducción al estudio de la doctrina
del pecado, se transcriben unos párrafos del
libro: "Grandes Temas Bíblicos":
"Puesto que el pecado es un factor
dominante en la experiencia humana a la
vez que el tema principal de la Biblia ha sido
motivo de discusiones sin fin. Aquellos que
rechazan la revelación escritural tienen con
frecuencia conceptos inadecuados acerca
del pecado. Una característica familiar del
página 48
modo no bíblico de enfocar la cuestión es
considerar el pecado hasta cierto punto como
una ilusión, es decir, que el pecado es sólo
un mal concepto basado sobre la falsa teoría
de que existe el bien y el mal en el mundo.
Por supuesto, esta teoría fracasa al
enfrentarse a los hechos de la vida y a la
maldad del pecado y niega la existencia de
un Dios y principios morales.
Otro antiguo enfoque del problema del
pecado es mirarlo como un principio
inherente, lo opuesto de lo que Dios es, y
relacionarlo con el mundo físico. Esto se
encuentra en la filosofía oriental y también
en el gnosticismo griego y es el transfondo,
tanto para el ascetismo, la negación del
cuerpo, como para epicureísmo, que aboga
por la indulgencia del cuerpo. El hecho, sin
embargo, es que se niega que le hombre
peque realmente y que sea responsable ante
Dios. Un concepto común, aunque
inadecuado, es que el pecado es nada más
que egoísmo. Si bien es cierto que el pecado
es a menudo egoísmo, este concepto no es
aplicable a todos los casos, porque el hombre
peca a veces contra sí mismo.
Todas esta teorías no alcanzan el nivel
bíblico y son una negación de la revelación
bíblica del carácter del pecado"
I. La realidad del pecado.
1. La Biblia declara que el pecado es un
hecho real.
1.1. Declaraciones directas en las que
se acusa al hombre de ser pecador
(Sal.14:1-3; Is.55:1-3,6-7).
1.2. Reconoce la condición del corazón
humano (Jer.17:9-10).
1.3. Desde Génesis 3, la Biblia, presenta
al hombre como un ser necesitado
de redención.
Por Samuel Pérez Millos
1.Tes.5:23, Heb.10:39 y Stg.5:20
con 1.Cor.5:5).
4.3.1. La Biblia utiliza en ocasiones el
término "alma" para referirse a la
totalidad del ser humano (Mr.8:36-
37; Stg.1:21).
4.3.2. En otras ocasiones se aprecia otro
modo de división para referirse a la
totalidad del hombre (Mr.12:30).
4.3.3. En momentos se divide la parte
espiritual en alma y espíritu
(Luc.1:46-47).
4.4. La Biblia usa otros términos para
referirse a la parte inmaterial del
hombre.
4.4.1. Corazón, como lugar donde se
asientan los sentimientos y voluntad
(Ex.7:13; Sal.37:4; Rom.9:2; 10:9-
10; Ef.3:17; Heb.4:7).
4.4.2. Mente, lugar del control de la
orientación y enfoque de la vida.
(1) Relativo a la pecaminosidad de
los pensamientos e intenciones del
hombre no salvo (Rom.1:28;
2.Cor.4:4; Ef.4:17-18; Tit.1:15).
(2) Relativo a la mente renovada del
creyente (Mt.22:37; Rom.12:2;
1.Cor.14:15).
4.5. El cuerpo es la parte material del
hombre.
4.5.1. El cuerpo del creyente ha sido
convertido en un templo para Dios
en el Espíritu (Jn.14:23; 1.Cor.6:19;
Fil.1:20).
4.5.2. Los cuerpos de los salvos son
santificados, redimidos y finalmente
serán glorificados para siempre en
la venida de Cristo a por su Iglesia
(Rom.8:11,17,18,23; 1.Cor.6:13-20;
Fil.3:20-21).
Por Samuel Pérez Millos
Síntesis de Doctrina Bíblica
II. El estado original del hombre
1. El hombre fue creado a imagen y
semejanza de Dios (Gen.1:26).
1.1. La imagen está relacionada con la
parte inmaterial del hombre y no con
la física.
1.1.1. La imagen tiene que ver con el
aspecto moral del hombre.
1.1.2. Jesús es la imagen de Dios
(2.Cor.4:4).
1.2. La semejanza está relacionada con
la autoridad y señorío conferido por
Dios al hombre (Gen.1:28).
2. Algunas características del hombre antes
de su caída.
2.1. Sin pecado. Era bueno en gran
manera (Gn.1:31).
2.1.1. Podía tener comunión plena con
Dios.
2.1.2. Tenía libre albedrío, en el sentido
más amplio ya que no estaba
influenciado por la naturaleza caída
que le orienta hacia el mal.
2.2. Obediente a Dios en todo lo que El
había establecido.
2.2.1. En ejercer señorío sobre la tierra
(Gen.1:28).
(1) El ejercicio de la autoridad se
manifiesta en el hecho de poner
nombre a todos los animales
(Gen.2:19-20).
2.2.2. En su comida, sujetándose a la
autoridad de Dios (Gen.1:29; 2:16).
2.2.3. En el trabajo (Gen.2:15).
2.2.4. En la obediencia, no comiendo lo
que Dios había prohibido (Gen.2:17).
III. La caida del hombre
1. La tentación de Satanás (Gen.3:1-6).
página 45
 Síntesis de Doctrina Bíblica
1.1. Dios había establecido un
comportamiento para el hombre
basado en la obediencia a su Palabra
(Gen.2:17).
1.2. Satanás se apareció en forma de
serpiente.
1.2.1. La serpiente pertenecía entonces al
orden de los "animales del campo"
(Gen.3:1).
1.2.2. Era un animal hermoso y atractivo.
1.3. El primer intento de Satanás fue
poner en duda el propósito de Dios
y hacerle aparecer como un tirano
que reduce la libertad del hombre
(Gen.3:1).
1.4. Una pregunta sutil (Gen.3:1).
1.5. Una acusación sutil (Gen.3:4-5).
1.5.1. Dios es egoísta ya que quiere ser El
el único que puede ejercer autoridad.
1.5.2. Dios sabe que si coméis de ese fruto
llegaréis a estar en igual con El, sin
necesidad de obedecerle.
1.5.3. Dios quiere manteneros en la
oscuridad para que no conozcáis lo
que puede haceros libres (Gen.3:5).
1.5.4. Por tanto Dios no es digno de crédito,
es decir, es mentiroso (Gen.3:4).
1.6. Un deseo impío (Gen.3:6).
1.6.1. La mujer quiso elevarse de su
posición a un lugar más alto.
1.6.2. El mismo proceso que antes ocurrió
en Satanás (Is.14:13-14).
2. Una caída total (Gen.3:7).
2.1. La mujer pecó siendo engañada.
2.2. Adán pecó sin ser engañado,
voluntariamente; por tanto es más
culpable que la misma mujer
(Gen.3:6; 1.Tim.2:14).
3. Las consecuencias inmediatas de la
página 46
caída.
3.1. El hombre cayó bajo el domino de
la muerte, espiritual y física
(Gen.2:17; Ef.2:1-5).
3.2. Un juicio especial sobre Eva y el
resto de su descendencia femenina
(Gen.3:16).
3.3. Una maldición sobre Adán que
convierte en dura la labor de
encontrar el sustento cotidiano
(Gen.3:17-19).
3.4. La condición pecadora es transmitida
a toda la raza humana (Rom.5:12-
14).
3.4.1. El hombre no se convierte en
pecador cuando, conscientemente,
practica el primer pecado en su vida,
sino que ya nace en pecado, por lo
que todos son pecadores.
3.5. Los resultados que el pecado
ocasiona en el hombre.
3.5.1. Muerte física, que es la separación
del alma y el cuerpo.
3.5.2. Muerte espiritual, es el estado de
separación entre el hombre y Dios
a causa del pecado (Ef.2:1; 4:18-
19).
3.5.3. Muerte segunda, o muerte eterna,
que es la definitiva y perpetua
separación entre el hombre y Dios
cuando aquel muere físicamente sin
haber sido salvo (Ap.2:11; 20:6.14;
21:8).
IV. Aplicación personal
1. El hombre es un ser creado a imagen y
semejanza de Dios, siendo el propósito
del Creador, que le obedeciera y
mantuviera comunión con El. A
consecuencia del pecado esta comunión
fue interrumpida y el hombre destituído
de Su presencia.
Por Samuel Pérez Millos
2. La obra de gracia alcanza al pecador en
su miseria, l,o salva y transforma por el
Espíritu Santo, cambiándolo en una nueva
creación de Dios (2.Cor.5:17).
3. Todo creyente es ahora un hombre nuevo
y, por tanto, tiene el deber de buscar las
cosas de arriba y vivir de acuerdo con la
voluntad de Dios para su vida, testificando
de El y obedeciéndole en todo (Col.3:1-17).
4. El creyente debe separarse del pecado
y de las esferas en donde se manifiesta
si quiere vivir en comunión con Dios y
recibir sus bendiciones (2.Cor.6:14-7:1).
5. El creyente debe ser santo (1.P.1:14-15).
Pr eguntas de r epaso para el estudio 7
251. ¿Siguió Dios igual proceso para crear al
hombre que para el resto de los seres vivos?
252. Señala las dos decisiones divinas tocante
a como sería el hombre.
253. De donde fueron tomadas las sustancias
para la parte material del hombre?
254. ¿Cómo se comunicó la vida al hombre?
255. ¿En donde se enseña cómo fue creada la
mujer?
256. ¿Cual es la principal razón por la que
Dios creó a la mujer?
257. ¿Estaba, en la mente de Dios, que el
hombre fuera una persona colectiva?
258. ¿Es Dios una persona o más de una?
259. ¿Podrías demostrar la falsedad de la
teoría de la evolución?
260. ¿Cuantos tipos de "evolucionismo" hay?
261. ¿Qué es el evolucionismo teísta?
262. ¿Cuales son los principales evolucionistas
teístas?
Síntesis de Doctrina Bíblica
263. ¿De cuantos elementos está constituído
el hombre?
264. Da algunas referencias que atribuyen al
alma y al espíritu las mismas funciones.
265. Da dos términos, aparte de alma y
espíritu, que usa la Escritura para referirse
a la parte inmaterial del hombre.
266. ¿Qué es el cuerpo del creyente?
267. ¿Cómo fue creado el hombre según
Gen.1:26?
268. ¿Qué significado le das al concepto de
"imagen" y "semejanza" de Dios en el hombre?
269. Cita algunas características del hombre
antes de la caída.
270. ¿En qué se manifiesta la autoridad del hombre
sobre la creación según Gen.2:19-20?
271. ¿Cual fue el primer intento de Satanás
en la tentación de Eva?
272. ¿Quién fue engañado en la tentación?
273. ¿Qué enseña Pablo en 1.Tim.2:14 sobre
la caída del hombre?
274. ¿Cuales fueron las consecuencias de la
caída?
275. Señala los aspectos de la "pena" del
pecado en el hombre.
276. ¿Qué es la muerte espiritual del hombre?
277. ¿Qué es la muerte segunda?
ESTUDIO 8
EL PECADO
Hamartiología Bíblica
Por Samuel Pérez Millos
Pasaje: Rom.3:9-23.
página 47