Guía Instructiva

Amber K
 capítulo uno

A
La m a i a
y usted

or qué quiere hacer magia? Este libro es para u s t e d

si desea: c o n o c e r s e mejor a sí m i s m o , saber en qué

d i r e c c i ó n v a s u v i d a , d e m a n e r a q u e p u e d a guiar c o n s -

c i e n t e m e n t e s u p r o p i o d e s t i n o , t o m a r d e c i s i o n e s inteli-

g e n t e s , r e s o l v e r p r o b l e m a s difíciles, p u r i f i c a r s e d e l a

i g n o r a n c i a , del m i e d o y el o d i o ; c u r a r s e m e n t a l , e m o -

c i o n a l y f í s i c a m e n t e , e n c o n t r a r n u e v a fuerza, felicidad

y h a b i l i d a d i n t e r n a , s u p l i r t o d a s las n e c e s i d a d e s de la

v i d a , p r o t e g e r s e del p e l i g r o , a y u d a r a o t r o s c u a n d o l o

s o l i c i t e n , a y u d a r a crear u n m u n d o m á s a m a b l e y , p o r

ú l t i m o , si desea e n c o n t r a r realización espiritual y gozo al

compartir la esencia de la Divinidad.

1
2 « L a m a g i a y usted
Si por el c o n t r a r i o si sus intenciones son las utilizar la
habilidad mágica para hacer daño a otro, o para controlar o
m a n i p u l a r a alguien, entonces este libro no es para usted.
Déjelo o regálelo para que no se ponga en peligro.
Si busca las antiguas habilidades de los expertos para pro-
pósitos m e r a m e n t e éticos y benéficos y principalmente para
su propio crecimiento, entonces continúe leyéndolo.
Qué no es machia
La magia ("magick", en inglés) no es un arreglo de trucos o
ilusiones de teatro. La "k" al final de la palabra sirve para
distinguirla de la "magia" ("magic") de los actos de clubes
n o c t u r n o s . La magia no es para exhibirla.
La magia no es s o b r e n a t u r a l . C o m o señalan Janet y
Stewart Farrar, prominentes brujos y profesores de hechice-
ría irlandeses, "La magia no r o m p e las leyes de la naturaleza;
cuando aparenta hacerlo, es p o r q u e está obedeciendo leyes
que el observador no ha entendido todavía".
La magia no es el arte medieval de convocar " d e m o n i o s "
para hacer que se cumpla la v o l u n t a d propia. A u n q u e es
posible establecer c o m u n i c a c i ó n con seres en otros planos,
es peligroso y nada ético tratar de forzarlos a servir.
La magia no se basa en un pacto con "el D e m o n i o " . La
mayoría de los magos, incluidos los sacerdotes y sacerdoti¬
sas Wicca, no creen en Satán y con seguridad no t r a t a r í a n
con un ente como ese, si en realidad existiera.
La magia no es una buena forma de tomar venganza con¬
tra los enemigos o de obligar a un e x - a m a n t e a volver con
usted. De hecho, no hay una "buena" forma de llevar a cabo
cosas tan desagradables e i n m a d u r a s ; pero los castigos por
emplear mal la magia pueden ser peores que las consecuen¬
cias de estas acciones en el plano material.
La m a g i a y usted « 3
La magia no está solamente al alcance de unos pocos indi¬
v i d u o s talentosos nacidos con dones especiales. Esta se
puede aprender y d o m i n a r en un alto g r a d o , siempre y
cuando se tenga persistencia y autodisciplina.
La magia no se basa en herramientas rituales — a m u l e t o s ,
espadas mágicas, etc.— a menos que estas sean cargadas por
un mago. La habilidad y el poder reside siempre en la perso¬
na, no en la herramienta.
La magia no siempre se evidencia con "efectos especiales"
espectaculares en el plano material: entes extraños materia¬
lizándose, lluvias de oro cayendo del cielo, puertas selladas
e x p l o t a n d o en dos, etc. Los efectos físicos d r a m á t i c o s son
posibles y ocurren ocasionalmente, pero la mayor parte de
la magia a p u n t a hacia un crecimiento i n t e r n o , d o n d e los
resultados son más difíciles de ver. Inclusive la magia con
fines en el plano material tiende a manifestarse en formas
más o menos silenciosas, graduales y naturales.
Y la magia no es fácil de aprender o de practicar. No es un
"arreglo i n s t a n t á n e o " para los p r o b l e m a s de la vida, ni un
atajo para la fama y la riqueza. Es un conjunto de herra¬
mientas especializadas y bien diseñadas para el crecimiento
interior y el desarrollo espiritual. Puede ser utilizada para
propósitos corrientes, pero algunas veces es como tratar de
golpear clavos con un destornillador. La magia se puede uti¬
lizar para brindar seguridad, riqueza o relaciones amorosas,
pero no es un sustituto para el uso del c i n t u r ó n de seguri¬
dad, para obtener un trabajo o para ser sensible a las necesi¬
dades de su a m a n t e . No i m p o r t a para qué se utilice, la
magia requiere trabajo arduo y disciplina.
4 « L a m a g i a y usted
Qué es magia
Se necesita una definición de magia. Ya hemos descartado la
del diccionario Webster: la magia como "el uso de m e d i o s
(tales como encantos o hechizos) con la convicción de que
tienen poderes sobrenaturales sobre las fuerzas de la natura¬
leza". Aquí hay otras definiciones dadas por algunos magos:
"Magia es la ciencia del control de las fuerzas secretas de
la naturaleza". —S.L. M a c G r e g o r M a t h e r s , Orden del
Amanecer Dorado
"Magia es un c o n o c i m i e n t o c o m p r e n s i v o de toda la
naturaleza". —Francis Barrett
"Magia es el arte y la ciencia de hacer que ocurran cam¬
bios a voluntad". —Aleister Crowley
"Magia es el arte de efectuar cambios a conciencia y a
voluntad". —William Butler
"El trabajo de la magia incluye transformación y la pri¬
mera t r a n s f o r m a c i ó n es el cambio de percepción".
— M a r i ó n Weinstein
Entonces p o d e m o s ver que la magia incluye el uso de
fuerzas naturales para efectuar los cambios deseados, los
cuales se dan con frecuencia en nuestras propias percepcio¬
nes o conciencias. Pero, ¿cuál es el objetivo?
¿Para qué es la magia?
Stewart Farrar lo establece de esta forma: "El fin global de
la magia es el desarrollo e t a p a - p o r - e t a p a del ser h u m a n o
íntegro".
Según W e i n s t e i n , la magia p u e d e ayudar a "tener toda
su vida en a r m o n í a m e n t a l , e m o c i o n a l , física, espiritual y
La m a g i a y usted « 5
p s í q u i c a m e n t e . . . y ¿cuál es el p r o p ó s i t o final del trabajo?
D e s a r r o l l a r el Yo en un nivel superior. Transformar, ele¬
var y desarrollar el Yo de m a n e r a tan c o m p l e t a , que t o d o
el universo pueda así beneficiarse".
William G. Gray, otro ocultista muy c o n o c i d o , dice: "La
magia es para crecer c o m o n i ñ o s de luz. Almas sensatas,
sanas, saludables y felices, viviendo natural y n o r m a l m e n t e
en niveles de vida interior donde p o d a m o s ser personas rea-
les en contraste con las pobres s o m b r a s propias que nos
proyectamos unos a otros en la Tierra".
De esta manera, la magia existe para facilitar, guiar y esti¬
mular el cambio. Los Wicca podrían decir que este es el tra¬
bajo de la Diosa interior: "Todo lo que Ella toca, cambia...".
Hasta donde sabemos, esto parece un proceso típicamente
h u m a n o . Otras criaturas p u e d e n cambiar sus a m b i e n t e s ,
pero solamente los seres sensibles y autoconscientes pueden
cambiarse a sí m i s m o s . Quizás los cetáceos t a m b i é n lo
intentan, algún día p o d r e m o s explorar las sendas espiritua¬
les y las tradiciones mágicas de los delfines y las ballenas.
¿ C a m b i a r n o s n o s o t r o s mismos? ¿Pero hacia qué? Hacia
un rango de posibilidades más lleno, un espectro de espíritu
más amplio. No cambiar a alguna otra cosa, sino a algo más.
Primero a p r e n d e m o s a conocernos y luego nos a m p l i a m o s ,
extendemos nuestros corazones, nuestras mentes y almas y
e x p l o r a m o s y d e s a r r o l l a m o s nuevos t e r r i t o r i o s dentro de
nosotros mismos.
Somos parte de todo lo que eso es. Con la magia p o d e m o s
experimentar la existencia desde la perspectiva de otras par¬
tes y saber que s o m o s u n o . P o d e m o s experimentar u n i d a d
con la fuente i n m a n e n t e .
Quizás este es el objetivo de todas las sendas espirituales:
reconectarse con la Fuente, tender un p u e n t e para llegar al
hogar sobre el abismo de la ilusión, el cual nos hace sentir¬
nos separados y solos.
 La m a g i a y usted « 7
6 « L a m a g i a y usted

Pero la b ú s q u e d a nos exige que c a m b i e m o s y la magia es psicoterapéuticos para lograr la 'salvación' o la 'evolución

una h e r r a m i e n t a efectiva para ello. La parte que p r o d u c e personal'". A u n q u e g e n e r a l m e n t e este es el mejor y más

miedo es esta: no p o d e m o s saber en quién estamos cam¬ alto uso de la magia, no i g n o r a r e m o s la taumaturgia: "El

b i a n d o hasta que e x p e r i m e n t e m o s r e a l m e n t e el c a m b i o . uso de la magia para p r o p ó s i t o s no religiosos; el arte y la

Para entonces, será demasiado tarde para segundas conside¬ ciencia de 'hacer milagros'; utilizar la magia para cambiar

raciones. No p o d e m o s dar marcha atrás, s o l a m e n t e pode¬ las cosas en el plano terrestre".

mos seguir cambiando o extinguirnos. Esta última categoría podría incluir la magia para curar
Debido a que a b a n d o n a m o s nuestros "yo" anteriores, p s í q u i c a m e n t e ; para viajar con seguridad; para obtener un
cualquier cambio es una "muerte pequeña". Escogerla, dese¬ empleo satisfactorio o una casa nueva; para purificar y ben¬
arla y buscarla, es un acto de increíble valor. La magia decir una casa o las h e r r a m i e n t a s propias; para atraer un
requiere osadía. Esta produce la "muerte pequeña", la cual es ingreso a d e c u a d o y cosas por el estilo. Si tales cosas se
parte del re-nacimiento. N i n g ú n cambio es para estancarse logran sin perjudicar a otros (buscar un empleo, en lugar de
y morir; pero sabemos que ofrecer g u s t o s a m e n t e la vida es buscar el empleo de Pablo, por ejemplo), y la magia se reali¬
encontrar una vida mejor. za para c o m p l e m e n t a r los esfuerzos en el plano material en
En la Carga de la Diosa, Ella dice: "Yo no exijo cumplir vez de reemplazarlos, entonces no hay nada malo en absolu¬
ningún sacrificio, yo soy la m a d r e de todas las cosas y mi to en la práctica de la taumaturgia.
amor se d e r r a m a sobre toda la Tierra". En un nivel esto es
cierto: Sacrificar un cordero en un altar de piedra no lleva al
crecimiento interior. A pesar de ello, en otro nivel se requie¬
re el sacrificio —auto-sacrificio, el a b a n d o n o del anterior yo
de la p e r s o n a — . Este es el significado del "Ahorcado" del
Tarot Mayor Esotérico y del acto de Odín en la mitología
nórdica: "Me colgué del árbol nueve días y nueve n o c h e s ,
sacrificándome a mí mismo...".
Esta clase de sacrificio, la pérdida de lo aislado y del
p e q u e ñ o yo de la persona, parecen, de hecho, a t e r r a d o r e s
para la m e n t e consciente que ignora el espíritu i n m o r t a l
que lleva d e n t r o . Sin e m b a r g o , a través de ello se recupera
la pérdida de integridad del Yo Superior, que es todo nues¬
tro, el Dios/a.
Hasta aquí n u e s t r o enfoque ha sido sobre aquella rama
de la magia llamada teurgia, o c o m o P.E.I B o n e w i t s la
define: "El uso de la magia para p r o p ó s i t o s religiosos y/o
 capítulo dos

Su educación

r o b a b l e m e n t e usted ya se encuentra recibiendo

u n a guía en sus e s t u d i o s de m a g i a y este l i b r o es

s i m p l e m e n t e un c o m p l e m e n t o a su t r a b a j o . Si es así,

¡ p e r f e c t o ! Sin e m b a r g o , tal vez u s t e d está t r a b a j a n d o

s o l o y no t i e n e n i n g ú n c o n t a c t o c o n p r o f e s o r e s o c o n

g r u p o s de e n s e ñ a n z a . Por s u p u e s t o , es p o s i b l e desarro¬

llar un p o c o de h a b i l i d a d en la m a g i a en u s t e d m i s m o ,

e s p e c i a l m e n t e si es c u i d a d o s o , d i l i g e n t e y ha t e n i d o

alguna e x p e r i e n c i a en la v i d a p a s a d a con las artes

m á g i c a s . Pero si trabaja con un profesor ético y experi¬

m e n t a d o y e s p e c i a l m e n t e d e n t r o de un g r u p o , su pro¬

g r e s o será m á s r á p i d o y s e g u r o .

9
 10 «Su educación mágica
¿Cómo p u e d e e n c o n t r a r un profesor, s u p o n i e n d o que
quiere c o n t i n u a r con la magia a pesar de todo? Podría
comenzar con un ritual: pídale ayuda a sus deidades o a sus
guías espirituales, medite sobre las cualidades que usted
busca en un profesor y cargue una piedra imán u otro talis¬
mán para atraer aquellas apropiadas a su vida.
Puntos de contacto
Actúe entonces en concordancia en el plano material para
lograrlo. Aquí hay algunos puntos de contacto iniciales:
Spiritual Religious Networks (organizaciones espirituales
y/o religiosas): Para aquellos interesados en Wicca, existe el
Convenant of the Goddess, Box 1226, Berkeley, CA 94704, la
cual p u e d e remitirlo a otras congregaciones en m u c h a s
áreas, incluyendo algunas fuera de los Estados Unidos. Para
los p a g a n o s existe The Pagan Spirit Alliance % Circle
(Alianza o Círculo Espiritual Pagano), Box 219, Mt. Horeb,
WI 53572 U.S.A. Y para las mujeres paganas, pueden escri-
bir a Of a Like Mind (Mentes Parecidas) %R.C.G., Box 6 0 2 1 ,
Madison, WI 53716 U.S.A.
Suscripciones y periódicos: Existen m u c h o s de ellos dirigi¬
dos a los paganos y a otras t r a d i c i o n e s mágicas. Aquí se
puede conseguir información sobre grupos o individuos en
su localidad, especialmente en los avisos clasificados de
"persona a persona".
Festivales: D u r a n t e el verano, en m u c h a s de regiones de los
Estados U n i d o s y en a l g u n o s otros países, los p a g a n o s se
r e ú n e n para compartir, integrarse, celebrar y aprender. La
mayoría de estos eventos incluyen talleres d o n d e partici¬
pan instructores e x p o n i e n d o variedad de temas y rituales,
Su educación mágica «11
c o m p r a y venta de a r t í c u l o s o r i e n t a d o s m á g i c a m e n t e ,
p a b e l l o n e s de trabajo y o t r o s . La mayoría de las publica¬
ciones paganas incluyen un c a l e n d a r i o de eventos el cual
especifica los principales festivales. A u n q u e están diseña¬
dos p r i n c i p a l m e n t e para aquellas religiones o r i e n t a d a s
hacia la naturaleza, la mayoría de los festivales están abier¬
tos a la gente de otras sendas espirituales, siempre y cuan¬
do sean amigables y amables.
Librerías: M u c h a s ciudades tienen librerías o tiendas de
a r t í c u l o s , los cuales se p u e d e n catalogar c o m o "ocultos",
"Nueva Era", o "espiritualidad alternativa". Allí se p u e d e n
contactar organizaciones, talleres o individuos interesados
en la materia.
Escuelas por Correspondencia: Existen muchos individuos y
organizaciones que ofrecen instrucciones de magia, Wicca o
espiritualidad de Diosa por correo. A u n q u e el aprendizaje
por correo está lejos de ser lo ideal, p u e d e ser un m é t o d o
muy útil para quienes viven en ciudades p e q u e ñ a s o en
áreas rurales sin ningún grupo cerca o para quienes no han
e n c o n t r a d o instrucción en su localidad sobre un c a m p o
particular especializado.
La mayoría de profesores por c o r r e s p o n d e n c i a hacen un
esfuerzo sincero, organizan sus programas cuidadosamente
y siguen caminos éticos. Sólo u n o s pocos tienen defectos
graves; por ejemplo, es inteligente evitar las escuelas que
a n u n c i a n sus asuntos como un medio de adquirir riqueza,
r o m a n c e s y la d o m i n a c i ó n de otros. Algunos inclusive
e m p l e a n mal las palabras "Wicca" o "Brujería", y enseñan
hechizos, maldiciones y magia manipulativa en lugar de una
senda espiritual o un sistema mágico ético.
12 «Su educación mágica Su e d u c a c i ó n m á g i c a « 13

Otros no tienen tantas fallas morales, pero enseñan infor¬ Usted debe buscar un profesor que:
mación general disponible en los libros y en todas partes. En « Plantee la magia desde una perspectiva ética y espiri¬
estos casos usted está p a g a n d o por la accesibilidad del pro¬ tual (posiblemente una sacerdotisa o sacerdote de una
fesor al r e s p o n d e r las p r e g u n t a s ya escritas en libros. Si el religión que usted encuentre compatible con sus pro¬
profesor es sensible y erudito, el curso puede valer la pena, pias creencias);
incluso si las lecciones impresas no son muy buenas.
« Fomente el uso de la magia para curación y el propio
conocimiento;
Evaluación de los instructores
« Esté lleno de serenidad, regocijo y amor la mayor parte
Existen m u c h a s clases de profesores. Algunos son ignoran¬
del tiempo;
tes, ambiciosos o c o r r u p t o s . Otros son seres mágicos alta¬
mente evolucionados, llenos de sabiduría, amor y poder. La « Esté atento a las necesidades y virtudes especiales de
mayoría son personas c o m ú n y corrientes, tienen los defec¬ cada estudiante;
tos n o r m a l e s de los seres h u m a n o s , pero se esfuerzan por
enseñar lo que ellos saben. « Estime a cada estudiante, respetando su dignidad, valor
¿Cómo p u e d e usted saber si vale la pena estudiar o no y experiencia;
con un profesor? C o m i e n c e por liberarse de los prejuicios
« Fomente las preguntas difíciles y la libre discusión;
de edad, sexo, raza o modales. Gracias al condicionamiento
de las novelas fantásticas, de las películas de cine y de la «Insista en ejercicios experimentales, en la práctica cons¬
sociedad en general, la mayoría de nosotros tenemos como tante y en el perfeccionamiento de las habilidades en
estereotipo de un adepto de la magia a un h o m b r e viejo lugar de quedarse simplemente en la teoría;
con una barba blanca flotante, una voz sonora y túnicas lle¬
nas de caracteres. « Se integre libremente y comparta con otros fuera del
En realidad, los profesores mágicos c o m p e t e n t e s vienen grupo y anime a los estudiantes para que hagan lo
mismo; y
en a m b o s sexos y m u c h o s colores, formas y t a m a ñ o s .
Ocasionalmente, son muy jóvenes en años, pero han recopi¬
« Que tenga una gran cantidad de conocimientos y expe¬
lado mucho conocimiento y sabiduría de adeptos que vivie¬
riencia y pueda encaminar a los estudiantes hacia otros
ron antes. Sin e m b a r g o , deseo enfatizar p a r t i c u l a r m e n t e
recursos en campos diferentes a los de su técnica.
sobre cuántas mujeres son profesoras espirituales y mágicas
en América y en algunos otros c o n t i n e n t e s hoy en día. ¿Existe cierta clase de profesores a los que hay que evitar?
La mayoría de la gente no desearía estudiar con un indivi¬
C o n t a m o s con una gran mayoría en Wicca, por ejemplo, y
duo que:
nuestra herencia psíquica y mágica está floreciendo nueva¬
mente después de siglos de supresión.
 14 « Su e d u c a c i ó n m á g i c a
« Utilice la magia para dominar, manipular o maldecir
a otros;
« Ponga de relieve la riqueza, el lujo y las posesiones
materiales por encima del crecimiento espiritual y
la armonía;
« Trate a los estudiantes como serviles o inferiores, demos¬
trando ser un ego engreído;
« Exija el control de la vida personal de los estudiantes,
favores sexuales o dinero a cambio de su enseñanza;
« Sea incapaz o no esté dispuesto a interactuar libremente
con otros practicantes de la magia;
« Esté lleno de rabia, dolor, odio, amargura o cinismo;
« Parezca más dispuesto a discutir sus propios poderes y
proezas que a ayudar realmente a los estudiantes a de¬
sarrollar sus propias virtudes;
« Insista en que el uso de drogas adictivas es un camino
apropiado hacia el poder o la realización; o
« Sea impaciente o se confunda cuando se ve enfrentado a
preguntas difíciles.
D e s a f o r t u n a d a m e n t e , existen u n o s pocos "profesores"
inescrupulosos ocultos que proyectan un aire de misterio y
poder y atraen incautos buscadores hacia su órbita para uti¬
lizarlos y r o b a r l o s . Si alguna vez se e n c u e n t r a con u n o de
ellos, aléjese tan rápido como pueda y rompa todo contacto.
Si el o ella trata de obligarlo a quedarse o a regresar amena¬
zándolo con maldiciones mágicas en contra suya, no acceda:
Usted p u e d e protegerse del ataque mágico; si el o ella lo
intenta, sufrirá las consecuencias de la Ley del R e t o r n o .
Su e d u c a c i ó n m á g i c a « 15
Aléjese, rodéese de luz blanca y concéntrese en el desarrollo
de su propia fortaleza espiritual.
La cuestión de los honorarios
¿Debería pagar por la instrucción de la magia? Si la senda
espiritual que está e x p l o r a n d o es la Wicca y comienza a
entrenarse con una congregación, se s u p o n e que usted no
debe pagar por la enseñanza (los deberes m í n i m o s para las
provisiones rituales o fotocopias de apuntes son otro asun¬
to). De otro lado, si se inscribe a un curso por corresponden¬
cia o, por ejemplo, a un taller sobre tarot, el cual está abierto
al público, generalmente deberá pagar una modesta suma.
Algunas veces es difícil afirmar qué es lo apropiado, debi¬
do a que hay preguntas de motivación y accesibilidad. Si un
profesor enseña más en función de la riqueza que para
impartir conocimiento, la enseñanza estará viciada. Y si los
h o n o r a r i o s son tan elevados que algunas personas se ven
excluidas del aprendizaje acerca de los aspectos espirituales
de la magia, eso no es correcto. Si se cobra un h o n o r a r i o y
usted no está seguro de si es a p r o p i a d o o no, hable de ello
con el profesor, en ese caso obedezca a su guía interior.
Si no se cobra n i n g ú n h o n o r a r i o y su profesor c o m p a r t e
generosamente el c o n o c i m i e n t o con usted, entonces consi¬
dere el hecho de hacer una d o n a c i ó n v o l u n t a r i a . Inclusive
los magos necesitan comer.
Aprendizaje de la magia
en los libros
Los libros son un recurso i m p o r t a n t e si se escogen cuidado¬
samente. En los apéndices se incluye una lista de obras reco¬
m e n d a d a s . La mayoría de ellos se encuentran disponibles en
librerías especializadas.
16 « Su e d u c a c i ó n m á g i c a Su e d u c a c i ó n m á g i c a « 17

C u a n d o compre libros, evite aquellos llenos de hechizos, Busque libros de sacerdotisas, sacerdotes y magos respeta¬
m a l d i c i o n e s o encantos para d o m i n a r a o t r o s . T a m p o c o dos que tienen alguna altura en la c o m u n i d a d mágica o los
invierta m u c h o en "libros de recetas" mágicas, los cuales clásicos, que han aguantado la prueba del tiempo.
insinúan que se pueden obtener grandiosos resultados sim¬ Por ahora, c o n t i n u e m o s con el libro que usted tiene en
plemente e n t e r r a n d o tres frijoles y recitando una copla en sus m a n o s en este m o m e n t o y e x p l o r e m o s algunas de las
Luna llena. Los libros que explican cómo funciona la magia variedades de la magia, practicadas hoy en todo el m u n d o .
y s u m i n i s t r a n ejercicios para ayudar a desarrollar nuevas
habilidades y disciplinas, son m u c h o más valiosos que aque¬
llos que sugieren que la magia es sobrenatural o fácil.
Al formar su biblioteca, podría enfocarse primero en libros
b u e n o s acerca de un sistema o senda: sobre C h a m a n i s m o ,
magia ceremonial Occidental, la Cabala, Wicca y magia nat¬
ural, Huna o cualquier m é t o d o que vaya bien con usted. La
alternativa de escoger una variedad de libros sobre cada
aspecto imaginable de la magia a medida que se e n c u e n t r e
con ellos es tentadora pero puede generar mucha confusión.
Concéntrese en un aspecto o sistema hasta que se encuentre
bien fundamentado en él; después avance..
C u a n d o considere un libro d e t e r m i n a d o , aprenda tanto
como le sea posible acerca del autor. ¿Ha tenido una vasta
experiencia en el c a m p o t r a t a d o , o es un escritor popular o
un periodista gastado haciendo algún reportaje sensaciona-
lista o superficial? Para t o m a r c o m o ejemplo los libros de
"Brujería", he leído algunos, escritos por clérigos de las cru¬
zadas, quienes no sabían nada acerca del tema pero tenían
un fin teológico interesado; y otros, escritos por personas no
Wiccas, quienes p r o m e t e n hasta el cansancio "revelar los
secretos de la Brujería" y darle al lector riqueza instantánea,
poder y amor. Otros, s i m p l e m e n t e buscan estimular al lec¬
tor con una mezcolanza sin relación de hechizos mágicos,
t o r t u r a s medievales, d e m o n i o s , a d o r a d o r e s del d e m o n i o e
indicaciones de orgías al desnudo. Semejante basura ilustra¬
da no justifica el t i e m p o de cualquier b u s c a d o r serio.
 capítulo tres

Las variedades de
la maAia

o t o d o s p r a c t i c a n la m a g i a de la m i s m a f o r m a .

Existen v a r i e d a d e s de la m a g i a q u e son s e g u i d a s

por d i f e r e n t e s g r u p o s e i n d i v i d u o s en d i f e r e n t e s luga¬

res. Por c o n v e n i e n c i a , p o d e m o s definir y c o n s i d e r a r

a q u í t r e s estilos p r i n c i p a l e s : m a g i a c e r e m o n i a l , m a g i a

hermética y magia natural.

Estilos de magia
S t e w a r t F a r r a r explica q u e l a m a g i a c e r e m o n i a l "hace

énfasis en el a t u e n d o , los c o l o r e s , las h e r r a m i e n t a s , las

a r m a s , los inciensos y t o d o aquello que se utiliza y en las

19
20 « Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
correspondencias planetarias y las horas". En términos ecle¬
siásticos, se podría llamar "superior" (aunque "magia supe¬
rior" a m e n u d o se refiere a la magia realizada para el propó¬
sito del desarrollo espiritual, contraria a la "magia inferior",
hecha para objetivos m u n d a n o s o materiales).
La magia hermética va hacia el otro extremo: esta apunta
a renunciar a todos los accesorios materiales y a alcanzar sus
resultados mediante el desarrollo mental, psíquico y espiri¬
tual solamente.
La magia natural se practica en lo posible al aire libre y
hace énfasis en la a r m o n í a con la tierra, el viento y el agua,
con las deidades vegetales y los espíritus animales y con los
ciclos de la Luna y las estaciones. Sus h e r r a m i e n t a s rituales
pueden ser toscas y simples, un palo como varita mágica, un
p u ñ a d o de piedras para la adivinación o algunas hierbas
cortadas con un cuchillo de pedernal en Luna llena para la
curación. Tales habilidades c o m o el c o n o c i m i e n t o de las
hierbas, el clima y el cambio de forma se p u e d e n clasificar
como magia natural.
Existe, sin e m b a r g o , otro estilo que no p u e d e colocarse
claramente en ninguna de estas categorías. Algunas veces se
le llama "magia de bruja de cocina". Esto no se refiere a las
m u ñ e c a s p e q u e ñ a s que cuelgan sobre la estufa para evitar
que la sopa se q u e m e . Una bruja de cocina utiliza la magia
(taumaturgia) para ayudar a manejar los detalles de la vida
cotidiana, por ejemplo para mantener una casa m a r c h a n d o
plácidamente. Las herramientas rituales de esta práctica son
las h e r r a m i e n t a s de la vida diaria: un t r i n c h e t e , una papa
partida como m u ñ e c o curativo. Los "rituales" son simples,
casi casuales, aparentemente.
¿Dónde encaja la magia Wicca en este espectro? A u n q u e
es "principalmente magia natural y compasiva en una sim¬
ple tradición", esta puede abarcar el rango completo de esti¬
los y objetivos. Existen brujas que están a sus anchas bajo el
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a «21
Sol y la Luna, en el c a m p o , en un b o s q u e o en un j a r d í n de
hierba; hay otras que e x p e r i m e n t a n la magia ceremonial y
las técnicas de c o m u n i c a c i ó n sofisticadas, mezcladas. Otras
investigan profundamente sobre la meditación hermética y
el trance similar a las disciplinas de Rajah Yoga. Algunas
cambian de un estilo a otro, dependiendo de las circunstan¬
cias y de la naturaleza del trabajo de t u r n o .
Algunas tradiciones mágicas
D u r a n t e todo el milenio y alrededor del m u n d o , muchísi¬
mas culturas han desarrollado sus p r o p i o s sistemas de
magia, los cuales reflejan sus propias t r a d i c i o n e s y uno o
más estilos de los que h e m o s c o m e n t a d o . Aquí explorare¬
mos brevemente algunos de esos sistemas, concentrándonos
en aquellos que p u e d e n ser e s t u d i a d o s por los lectores
Occidentales, debido a que t e n e m o s disponibles los mate¬
riales o los profesores.
Chamanismo
Las v a r i e d a d e s del c h a m a n i s m o son practicadas entre las
naciones a m e r i c a n a s nativas, por los pueblos nativos del
Norte de Europa y de Asia. En años recientes el c h a m a n i s -
mo ha sido "descubierto" por mucha gente de la Nueva Era
en los Estados U n i d o s , gracias a los libros de Carlos
Castañeda, Michael Harner y Lynn V. Andrews.
En The Way of the Shaman {El camino del chaman),
Harner define a estos practicantes así: "Un c h a m a n es un
h o m b r e o mujer que entra en un estado alterado de con¬
ciencia —a v o l u n t a d — para contactar y utilizar una reali¬
dad n o r m a l m e n t e escondida para obtener c o n o c i m i e n t o y
poder y para ayudar a otras personas".
22 « Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
Una de las habilidades claves de un chaman es la capacidad
de entrar en trance y hacer un viaje al inframundo; algunos
c h a m a n e s lo logran a través del uso de drogas, mientras
otros cuentan exclusivamente con una mente, la cual es dis¬
ciplinada y muy libre al m i s m o t i e m p o . Una vez en el infra-
m u n d o , el chaman puede descubrir (o recuperar) un espíri¬
tu animal de poder o realizar un trabajo de curación.
El equipo de un chaman puede incluir tambores y sonaje¬
ros, los cuales se hacen sonar r í t m i c a m e n t e para ayudar a
inducir al trance y varios objetos médicos tales como crista¬
les, conchas y raíces, los cuales pueden ser los hogares en el
plano material de varios espíritus colaboradores.
Magia nórdica
Es probable que la magia nórdica evolucionara de una tra¬
dición c h a m á n i c a similar a la de los I n n u i t y la de los
Lapones. En su forma primitiva, era orientada hacia la natu¬
raleza e incluía habilidades tales como influir en el clima y el
uso o asociación con animales de poder.
Los animales i m p o r t a n t e s para los nórdicos incluyen el
oso, el lobo y el cuervo. Los adeptos nórdicos aparentemente
sabían como cambiar de forma, o al menos de conciencia, en
animales. Los "Berserkers" son el mejor ejemplo conocido de
esta habilidad. "Berserk" (en español, frenético) proviene de
las palabras nórdicas bar sark, que significan "camisa de
oso"; los berserkers eran guerreros vestidos con pieles de oso,
quienes p o d í a n entrar en la conciencia de un oso y pelear
con toda la ferocidad de la que este animal es capaz.
En sus más recientes etapas, la magia y la religión nórdica
incluyeron una tradición poética bien desarrollada. El poder
de las letras fue r e c o n o c i d o , se dice que Odín se sacrificó
v o l u n t a r i a m e n t e , colgándose del Yggdrasil (el Árbol de la
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 23
Vida) por nueve días y nueve n o c h e s , para ganar conoci¬
miento místico de las runas. Incluso hoy, la adivinación con
runas compite muy de cerca en popularidad con el tarot. La
tradición oral nórdica abarcaba la poesía y la historia épica
(tal como el Eddas), y t a m b i é n incluía hechizos hablados y
conjuros. Los a m u l e t o s religiosos y los talismanes (tales
como el martillo de T h o r ) eran c o m u n e s t a m b i é n en la
magia nórdica.
Huna
En el otro lado del planeta e n c o n t r a m o s Huna, el sistema
psicoespiritual t r a d i c i o n a l en Hawaii. M u c h o de n u e s t r o
c o n o c i m i e n t o sobre esta tradición se debe a Max Freedom
Long, quien llegó a Hawaii en 1917 como un joven profesor.
C o m o estudiante de las religiones del m u n d o , Long quedó
fascinado con los misterios de H u n a y luego descubrió
muchas de las claves para lograr su efectividad.
De a c u e r d o a la investigación de Long, hay razón para
creer que Huna es muy antigua y tiene raíces que se remon¬
tan a las culturas ancestrales de los Berbers en el norte de
África. En alguna parte de la prehistoria, los ancestros de los
H a w a i a n o s e m i g r a r o n hacia el Este, p a s a n d o por India y
luego hacia el Pacífico.
Durante el recorrido, la magia y las enseñanzas espirituales
de Huna fueron sometidas a los arreglos de la religión insti¬
tucionalizada. Cuando el sacerdote jefe se enteró a través de
sus habilidades psíquicas que los misioneros cristianos iban
a llegar a Hawaii, él supuso que eran representantes de una fe
más pura y poderosa que la religión nativa existente.
I m a g i n a n d o que esta era una gran o p o r t u n i d a d (con la
ayuda y el ejemplo de los nuevos profesores) para recrear la
magia y la espiritualidad originales de la gente hawaiana,
24 « Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
lideró un movimiento para derribar los templos y desmante¬
lar la burocracia religiosa.
C u a n d o los misioneros llegaron, e n c o n t r a r o n la religión
nativa en total confusión y no perdieron tiempo para explo¬
tar la situación. Los líderes espirituales restantes n o t a r o n
que los m i s i o n e r o s no tenían c o n o c i m i e n t o sobre magia y
no estaban interesados en los misterios del espíritu o del
psiquis h u m a n o , y para entonces Huna casi que había deja¬
do de existir como religión organizada.
Cuando Long apareció en escena casi un siglo después, no
p u d o encontrar ningún sacerdote o sacerdotisa kahuna que
estuviera dispuesto a contarle acerca de sus antiguas tradicio¬
nes. No obstante, utilizando el idioma Hawaiano, pudo recre¬
ar el conocimiento básico en el corazón de la magia Huna.
Sin entrar en mayores detalles, p o d e m o s decir que los
kahunas entendieron los tres principales aspectos del espíri¬
tu h u m a n o de una forma tal, que ni los filósofos occidenta¬
les m o d e r n o s hasta Freud se le aproximaban y las teorías de
Freud eran toscamente c o m p a r a d a s con el modelo práctico
y elegante en el que está basado H u n a . Este e n t e n d i m i e n t o
le permite a los k a h u n a s , entre otras cosas, utilizar las ener¬
gías espirituales para curar (o hacer d a ñ o , desafortunada¬
mente) a distancia, ver eventos distantes, proyectar mensa¬
jes telepáticos o c a m i n a r sobre lava ardiente. Hoy parece
que H u n a puede estar e m p e z a n d o un r e n a c i m i e n t o en las
Islas, similar al de Wicca y varias religiones americanas nati¬
vas en el continente. No está muy claro si está siendo perpe¬
t u a d o e n é r g i c a m e n t e por descendientes lineales sobrevi¬
vientes de kahunas tradicionales entrenados en las antiguas
artes, o si está siendo recreado por j ó v e n e s Hawaianos con
un v e h e m e n t e interés en su cultura, pero al m e n o s alguna
parte de este sistema mágico de gran d i s c e r n i m i e n t o y
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 25
poder todavía está disponible para aquellos estudiantes de
magia serios.
Alquimia
Este antiguo arte, que combina química, filosofía y magia,
se practicaba en muchos niveles por individuos espirituales,
de p e n s a m i e n t o s elevados y bien e d u c a d o s , así como tam¬
bién por charlatanes.
Para m u c h o s alquimistas, el objetivo era transformar los
metales básicos en metales preciosos mediante el uso de una
sustancia fabricada llamada "la piedra filosofal", o crear "el
elixir de la vida", un líquido que podía prolongar la vida e
inclusive conferir i n m o r t a l i d a d . Para otros, estos objetivos
eran solamente símbolos de la verdadera búsqueda: perfec¬
cionar la espiritualidad de uno mismo. La alquimia era sola¬
mente una serie de principios y procesos, los cuales podían
llevar al objetivo de purificar el alma y destilar la esencia
divina de toda la h u m a n i d a d . En este sentido, la alquimia,
con su énfasis en el desarrollo espiritual del m a g o , es una
forma de teurgia o de magia superior. Sin embargo, algunos
de los que p r a c t i c a r o n las técnicas de la alquimia estaban
m o t i v a d o s solamente por la codicia. Ellos s o ñ a b a n con
s u m i n i s t r o s ilimitados de oro y vidas i n m o r t a l e s para gas¬
tarlo. O t r o s eran i m p o s t o r e s declarados quienes habían
a b a n d o n a d o la investigación seria, pero tenían suficiente
c o n o c i m i e n t o para i m p r e s i o n a r a los p a t r o n e s crédulos y
acaudalados para que se deshicieran de grandes sumas "para
instalar la máquina y empezar a... , ya sabe".
Con el transcurrir de los siglos, la alquimia desarrolló un
v o c a b u l a r i o vasto y florido para describir los elementos y
procesos incluidos; m a n u s c r i t o s antiguos discutían miste¬
r i o s a m e n t e sobre "el león verde", "la dama plateada" y "la
26 « Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
cabeza de cuervo negro, más negro que el negro". A u n q u e
muchos de esos términos se referían más bien a operaciones
químicas y materiales prosaicos, otros se referían a procesos
mágicos y espirituales i m p o r t a n t e s . Por ejemplo, el hieros
gamos o " m a t r i m o n i o sagrado" se refiere a la unión armo¬
niosa de las polaridades masculina y femenina dentro de un
solo psiquis de un individuo (vea "El m a t r i m o n i o sagrado"
en el capítulo cinco).
La alquimia fue c i e r t a m e n t e la m a d r e de la química
m o d e r n a y todavía hoy es practicada por unas pocas perso¬
nas como una disciplina espiritual y filosófica.
Brujería
Este es un conjunto de prácticas religiosas y de magia popu¬
lar, el cual combina el Catolicismo Romano y la fe de divini¬
dades aztecas que ha sido influenciado por otras tradicio¬
nes, tales como el espiritismo, Santería, V u d ú , Wicca y
magia ceremonial. Es c o m ú n en todo México y los Estados
Unidos entre la población chicana. Sus practicantes son lla¬
m a d o s brujas si son mujeres y brujos si son h o m b r e s , aun¬
que parece ser que hay pocos brujos en los Estados Unidos.
La brujería se centra en la adoración de Nuestra Señora de
Guadalupe, un aspecto de la Virgen María, quien primero se
apareció a un indio converso en 1531. A u n q u e sus seguido¬
res se consideran Católicos, hay evidencia para sugerir que
Guadalupe puede ser una "nueva" encarnación
Tonantzin, una Diosa/Madre azteca poderosa y querida. En
todo caso, la fe está m u y o r i e n t a d a a la Diosa y a la Luna,
a u n q u e Jesús y una variedad de santos también son impor¬
tantes para esta.
P e q u e ñ o s g r u p o s de devotos (generalmente las mujeres
en las sedes de los Estados Unidos) se reúnen en la casa de la
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 27
bruja en Luna nueva y Luna llena, en una habitación espe¬
cialmente p r e p a r a d a c o m o t e m p l o . Estas cofradías por lo
general constan de trece personas o m e n o s . El parecido con
la Wicca Diánica no es accidental: la brujería es una religión
viva, que crece, cambia —y es copiada— constantemente.
Las técnicas mágicas en este sistema incluyen el uso de
hierbas, tarot, velas en m u c h a s formas y colores, astrología,
plegarias, conjuros y medallones bendecidos que represen¬
tan santos o a Guadalupe en sus diversos aspectos.
Vudú
"Voudun", "Vodun" o "Voodoo" proviene de una palabra que
significa "Dios" o "espíritu", y se refiere a una tradición mági¬
ca y religiosa que comenzó en África, se extendió a las Indias
Occidentales y a los Estados Unidos con la i m p o r t a c i ó n de
esclavos y se mezcló con las creencias Cristianas Católicas. Se
practica en el Sureste de los Estados Unidos, Cuba, Trinidad
y Brasil y es la religión principal de la isla de Haití.
La Deidad suprema es Bon Dieu, el "Buen Dios". Existen
m u c h o s otros Dioses y Diosas en el p a n t e ó n , tales como
Ogún, Papa Legba y Erzulie. Además existen m u c h o s otros
Dioses m e n o r e s , santos y espíritus l l a m a d o s loas, espíritus
de tierra, fuego, viento, lluvia, jungla, vejez, muerte y otros.
Al sacerdote vudú se le llama Houngan, y la sacerdotisa es
una M a m b o . Ellos se r e ú n e n con los d e m á s a d o r a d o r e s o
de hounci, en una capilla conocida como hounfor.
En los rituales hay plegarias a los dioses y espíritus; des¬
pués, el H o u n g a n o la M a m b o sortea un veve o símbolo
sagrado que c o r r e s p o n d a a una de las Deidades. Se lleva a
cabo un tamborileo con ciertos ritmos de tambor específicos
para loas en particular y una danza extática hasta que los
participantes entran en trance y son poseídos por las
 Las variedades de la magia •
28 • Las variedades de la m a g i a

Deidades o loas. A la persona poseída de esta forma se le

conoce como cheval o "caballo" del loa en control. Este esta¬
do puede durar u n o s pocos m i n u t o s o varias horas y la
Deidad encarnada puede dar consejo, sanar, cantar y bailar
durante ese tiempo.
Los practicantes del Vudú también practican la comuni¬
cación con los m u e r t o s y utilizan hechizos para protegerse
ellos mismos contra la magia negativa. Al igual que los cha¬
m a n e s , ellos p u e d e n inducir espíritus a posesionarse en
objetos materiales, los cuales son mantenidos en calabazas o
frascos sobre el altar.
El V u d ú ha sido m u y difamado en novelas y películas
cinematográficas baratas de terror. Sin e m b a r g o , a m u c h a
gente le sirve como una forma positiva y efectiva de expre¬
sión religiosa.

Cabala
Aquellos que solamente están familiarizados con las tradi¬
ciones de reforma, conservadoras y ortodoxas del ludaísmo,
se pueden sorprender al enterarse de que esta religión tiene
una cuarta rama, la cual es más mística y de cierta forma
menos patriarcal que sus primas.
La Cabala (también escrita como Kábala, Cabbalah y de
m u c h a s otras maneras) es "un sistema medieval y m o d e r n o
de teosofía j u d í a , misticismo y t a u m a t u r g i a , caracterizado
por la creencia en la creación a través de la emanación y de
un m é t o d o cifrado de interpretar la Escritura", de acuerdo al
diccionario Webster. De hecho, sus raíces se r e m o n t a n más
allá de la era medieval, a u n q u e esta sí floreció durante esta
era y la tradición oral sugiere que los brujos y los cabalistas
El Árbol de la Vida
judíos pudieron haberse ayudado unos a otros (y compartido
sus sistemas mágicos) durante los tiempos de persecución.
30 « Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
El Árbol de la Vida es de central importancia en la magia
cabalística; es un símbolo que puede ser c o m p a r a d o con un
"mapa espiritual de la realidad". Consiste de diez círculos
( S e p h i r o t h ) , los cuales son aspectos de la manifestación
divina en diferentes niveles, ordenados desde Malkuth en la
base (el plano material) hasta Kether en la parte superior
(la Corona, Luz Suprema). Conectando los círculos
(Sephiroth) se e n c u e n t r a n 22 c a m i n o s y la exploración de
estas c o n e x i o n e s o "trabajo de senda" es un ejercicio
i m p o r t a n t e para los Cabalistas.
Los n o m b r e s y títulos del Dios Hebreo, especialmente el
Tetragramaton (YHVH, anglicanizado p o s t e r i o r m e n t e a
Jehová), son considerados claves significativas para el poder
mágico y son utilizados a m p l i a m e n t e en las invocaciones,
en los talismanes y otros. Una técnica es entonar o vibrar los
n o m b r e s de Dios; por ejemplo, uno puede estimular los
chakras con un ejercicio llamado "Pilar medio".
Un aspecto i m p o r t a n t e es que la filosofía Cabalística
acepta aspectos femeninos de la divinidad, alojadas espe¬
cialmente en Shekinah y en Binah del Árbol de la Vida,
m u c h o más de lo que lo aceptan las divisiones "de corriente
principal" del Judaismo.
Magia ceremonial occidental
Una organización ejemplificó esta tradición más que cual¬
quier otra. Este grupo comenzó en 1884, c u a n d o un tal Dr.
W o o d m a n encontró un misterioso manuscrito y lo compar¬
tió con el Dr. W. Wescott, un amigo Rosacruciano, y con S.
L. Mathers, el encargado de un museo. Entusiasmados acer¬
ca de los rituales y los conocimientos descifrados del docu¬
m e n t o , fundaron The Hermetic Order of the Golden Dawn
(La O r d e n Hermética del A m a n e c e r D o r a d o ) , basados en
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 31
las enseñanzas Rosacrucianas, la magia cabalística, la reli¬
gión egipcia y la creatividad de sus m i e m b r o s , quienes jun¬
taron estos diversos hilos en un todo unificado. Durante los
breves años de su existencia, The Golden Dawn incluyó
figuras bien conocidas como el poeta William Butler Yeats,
el autor Algernon Blackwood y el controversial Aleister
Crowley. Y aún hoy en día, su influencia continúa en las
logias mágicas.
El objetivo del iniciado en The Golden Dawn, como se
describía en el j u r a m e n t o del Adepto Menor, era "solicitar a
sí m i s m o el gran trabajo, el cual es purificar y exaltar mi
Naturaleza espiritual de forma que yo pueda al final, con la
ayuda divina, lograr ser más que h u m a n o y así ascender gra¬
d u a l m e n t e y u n i r m e a mi genio superior y divino y que en
este evento no abuse del gran poder que se me ha confiado".
The Golden Dawn era conocido por su compleja jerar¬
quía: los iniciados pasaban a través de varios grados en dos
órdenes, obteniendo los títulos de Zelator, Teórico, Práctico,
Filósofo, Adepto Menor, A d e p t o Mayor, A d e p t o Exento,
Magister Templi y finalmente Ipsissimus. La Tercer Orden
estaba conformada por los "Jefes Secretos", los adeptos
legendarios que habían alcanzado la i n m o r t a l i d a d y los
poderes mágicos más allá de la c o m p r e n s i ó n de la gente
común y corriente.
Se establecieron templos en Inglaterra, Escocia y París; a su
vez, Wescott fue elegido como Mago Supremo de la Sociedad
Rosacruciana en Inglaterra y abandonó el Amanecer
D o r a d o . S. L. MacGregor Mathers t o m ó el control y admi¬
nistró la O r d e n de una forma autoritaria creciente. A
comienzos de 1990, la organización c o m e n z ó a sufrir con¬
flictos internos y p r o n t o se dividió en varias facciones. Sin
e m b a r g o , sus p e r m a n e c e n como un m o d e l o para m u c h o s
magos ceremoniales en todo el m u n d o Occidental.
32 « Las variedades de la m a g i a
Entre otras habilidades, la Orden enseñaba la adivinación
por medio de la geomancia, el tarot, la proyección y la clari¬
videncia, el uso de talismanes, sellos e imágenes telesmáti-
cas, invocaciones enocianas, trabajo cabalístico de sendas y
proyección astral.
Otras tradiciones mágicas
Hemos hablado acerca de varias tradiciones mágicas impor¬
tantes utilizadas hoy en día, pero existen m u c h a s otras aún
practicadas e inclusive m u c h a s más que se han p e r d i d o en
las arenas del tiempo. ¿Cuáles magias pudieron haber cono¬
cido los chamanes de la era de las glaciaciones en Europa, o
las sacerdotisas del pasado, o los magos de los imperios
Africanos del Este? Quizás algún día lo sabremos a través de
la investigación arqueológica, la regresión de vidas pasadas
0 una forma de trance o viaje astral, el cual trascienda el
t i e m p o . Hasta entonces, debemos c o n t e n t a r n o s con las tra¬
diciones recientes o aún existentes.
Tales t r a d i c i o n e s son v a r i a d a s y n u m e r o s a s , suficiente
para dedicar una vida entera al estudio y la práctica.
A d e m á s de aquellas ya discutidas, existe la Santería en
Cuba y ahora también en los Estados Unidos; C a n d o m b l é ,
Xango y M a c u m b a en el Brasil y la magia china (parte de
ella de origen taoista) que incluye astrología, la adivinación
1 Ching y feng shui, la cual se puede definir como el arte de
alinear las estructuras h u m a n a s en armonía con las energí¬
as terrestres. Existe la magia egipcia y telémica corriente, las
artes de los D r u i d a s y las habilidades h e r e d i t a r i a s de los
gitanos. En la India, la línea entre las disciplinas yoga y la
magia es vaga realmente; en Australia los aborígenes toda¬
vía llevan a cabo sus danzas y c e r e m o n i a s a n t i g u a s . Las
magias de algunas naciones americanas nativas, tales como
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 33
la lectura de la piedra Sénec, sobreviven en áreas b a s t a n t e
dispersas. En un millar de lugares en todo este planeta, en
desiertos y en bosques lluviosos, en islas y en áridas mese¬
tas m o n t a ñ o s a s , los p e n s a m i e n t o s y sistemas religiosos de
millares de personas todavía rodean las artes mágicas.
M u c h o se ha p e r d i d o , pero m u c h o aún sobrevive y el
principiante necesita gran autodisciplina para enfocarse en
la perfección de las bases de una tradición, antes de comen¬
zar a explorar otras. La especialización es i m p o r t a n t e ; cha¬
pucear simplemente en algo que toque su imaginación, nor¬
malmente lo llevará a una gran colección de fragmentos de
c o n o c i m i e n t o s y m u y poco poder o habilidad. El mejor
método para la magia es enfocarse en un sistema hasta que
el c o n o c i m i e n t o y las técnicas de otros, e n r i q u e z c a n y no
confundan su práctica.
Magos famosos de la antigüedad
Hemos examinado algunas de las grandes tradiciones mági¬
cas, y ahora p o d e m o s c o m p a r t i r las historias de algunos
individuos cuyos n o m b r e s y carreras son s i n ó n i m o s del
Arte. Algunos de los m e n c i o n a d o s pueden haber sido míti¬
cos y otros fueron ciertamente figuras históricas. No todos
fueron grandes expertos o seres espirituales altamente evo¬
lucionados, pero todos fueron, al menos, lo suficientemente
pintorescos como para ser recordados. Son nombres con los
que vale la pena conjurar.
Circe— Es seguramente una de las encantadoras más primi¬
tivas de las que se tenga registro, ella fue una figura clave en
La odisea de H o m e r o , escrita tal vez 700 años antes de la era
cristiana. Vivió en una isla del mar M e d i t e r r á n e o , habitada
por m u c h o s animales salvajes. Fue ella quién convirtió a la
t r i p u l a c i ó n de Ulises en cerdos; inclusive, después de que
34 • Las v a r i e d a d e s de la m a g i a
ella regresó a sus h o m b r e s a su forma original, el héroe la
encontró tan encantadora, que permaneció en la isla por un
año. Su habilidad mágica era apenas s o r p r e n d e n t e : era la
hija de Hécate, la diosa de la magia.
Medea— Era la sobrina de Circe y una compañía para Jason
en su búsqueda de el Vellocino de Oro. Aparentemente ellos
eran un grupo muy efectivo, hasta que Jason decidió unirse
a la realeza. De acuerdo a la leyenda, Medea asesinó al novio
y desapareció en una carroza tirada por dragones.
Pitágoras— Fue un m a t e m á t i c o griego, quién formó una
sociedad mágica secreta, alrededor de u n o s 500 años antes
de la era cristiana; fue un gran numerologista (lo cual pare¬
cía natural en un m a t e m á t i c o ) , pero la leyenda dice que el
podía también caminar sobre el agua y volverse invisible —
habilidades que mi profesor de geometría de secundaria
jamás demostró—.
Apolonio de Tyana— Floreció en Asia Menor durante el pri¬
mer siglo de la era actual. A d e m á s de sus habilidades como
c u r a n d e r o y clarividente, él podía hablarle y entender a los
animales. Fue t r e m e n d a m e n t e a d m i r a d o por los paganos
r o m a n o s d u r a n t e el n a c i m i e n t o de la fe Cristiana — u n a
"leyenda en su t i e m p o " —. Si las corrientes de la historia
hubiesen fluido un poco diferente, el m u n d o occidental
podría estar repleto de iglesias apolonienses hoy en día.
Simón el Mago— Fue un gran profesor de la fe gnóstica, la
cual fue un híbrido de la religión pagana, las enseñanzas
j u d í a s y la joven teología cristiana. Los gnósticos sostenían
que la h u m a n i d a d podía experimentar y entender lo divino
directamente, sin la necesidad de la mediación de sacerdotes
y papas. Esta actitud no fue t o m a d a para que los gnósticos
se hicieran querer de la jerarquía cristiana y ellos fueron (en
Las variedades de la m a g i a • 35
el nombre de Dios, por supuesto) sacados de escena pronta¬
mente. Parte de su ciencia que incluía diseño de amuletos y
talismanes ha sobrevivido hasta hoy.
Cornelius Agrippa— Nació en Alemania en 1486, pero pasó
mucho tiempo de su carrera en Francia y Austria como médi¬
co y astrólogo en aquellas cortes reales. El no se llevaba bien
con la iglesia y una vez defendió exitosamente a una mujer
acusada de Brujería. Fue el autor de De oceulta philosophia
(La filosofía oculta), y podía, según la opinión popular, invo¬
car espíritus y convertir los metales básicos en oro.
John Dee— Es conocido como alquimista y astrólogo y de
alguna forma se las arregló para abrirse c a m i n o entre las
intrigas políticas de la Inglaterra del Siglo XVI sin quemarse
—en n i n g u n o de los dos sentidos de la palabra—. También
se convirtió en un poderoso y respetado consejero de la reina
Elizabeth.
Dee descubrió un cristal sorprendente o piedra de mirar,
pero desafortunadamente no fue un adepto particular de las
proyecciones. Después conoció a alguien cuyas habilidades
en la proyección incluían ver y escuchar espíritus en el cris¬
tal; esta persona resultó ser un hombre de reputación empa¬
ñada, de n o m b r e Edward Kelly; los rumores indicaban acer¬
ca de sus crímenes místicos y m u n d a n o s , desde la hechicería
hasta la falsificación. Pero Kelly podía practicar proyeccio¬
nes y de su trabajo p r o v i n o el lenguaje y las técnicas de la
magia Enociana, a medida que era revelado por los espíritus
del cristal.
Al pasar el t i e m p o Elizabeth les retiró el apoyo de sus
actividades y Dee y Kelly r e c o r r i e r o n sin r u m b o toda
Europa, b u s c a n d o nuevos p a t r o c i n a d o r e s . Años más tarde,
ellos se separaron; Dee regresó a Inglaterra donde murió en
la pobreza.
36 • Las variedades de la m a g i a
Hermes Trismegistus— (o "Hermes tres veces grande"). Fue
un sabio del Egipto antiguo. Es quizás más conocido por un
evento que tuvo lugar después de su muerte: de acuerdo a la
leyenda, su t u m b a estuvo perdida d u r a n t e siglos y c u a n d o
por fin fue descubierta, las m a n o s del cuerpo e n t e r r a d o
1
profundamente en una cámara funeraria subterránea, tení¬
an agarrada una tableta esmeralda. La tabletaes un tratado
misterioso y corto sobre la magia y el universo: es una clave
para la gran sabiduría y poder, para quien pueda entender
sus expresiones ocultas. Es de esta tableta que se deriva el
famoso adagio "cuanto más arriba, más abajo".
Christian Rosenkreuz— Fue el fundador semi-mítico de la
sociedad Rosacruciana, una compañía de adeptos que prac-
ticaban (¿o practican?) un sistema de magia que mezcla el
misticismo Cristiano con la filosofía hermética. La primera
evidencia que t e n e m o s de esta sociedad viene de la
Alemania del Siglo XVII, a u n q u e ésta apareció súbitamente
más tarde en París y en otros lugares. S u p u e s t a m e n t e , sus
expertos m i e m b r o s eran tan hábiles que p o d í a n moverse
invisiblemente por las calles de una gran m e t r ó p o l i s . Ellos
o p e r a b a n en total secreto y a n o n i m a t o , excepto por los
miles de volantes que pegaban por todas partes, en los cua¬
les alardeaban de sus poderes mágicos. En los Estados
Unidos, el heredero m o d e r n o de esta organización oculta es
la orden mística antigua Rosa Cruz, la cual enseña los secre¬
tos del universo por correo.
El Conde de Saint-Germain— Cultivó un aire de misterio
con gran éxito. Llegó a París en 1748 de sitios desconocidos
y pronto se convirtió en el tema de conversación favorito de
los salones de la alta sociedad. Todo el m u n d o sabía (aun¬
que nunca lo habían visto) que gozaba de una gran riqueza
y t o d o s s o s p e c h a b a n (aunque no p o d í a n probarlo) que él
Las variedades de la m a g i a • 37
había descubierto el Elixir de la Vida y que era m u c h o más
viejo de lo que a p a r e n t a b a . Se decía inclusive, que él era el
fundador original de la Francmasonería. De acuerdo con la
leyenda, él sobrevive hasta estos días. (¿Ese vecino suyo que
hace sonar la radio m u y alto?, ¿aquel que usted r e a l m e n t e
nunca ha visto? Mejor no le envíe una nota g r o s e r a . . . u n o
nunca sabe).
El Conde Allendro de Cagliostro— Fue un siciliano, nacido
por el t i e m p o en que S a i n t - G e r m a i n estaba haciendo su
debut en París. Su tutor fue Althotas, un alquimista griego.
Cagliostro viajó por toda África, Asia y Arabia, viviendo
como alquimista, m é d i u m y adivino. En un t i e m p o , tomó el
título de "El Gran Copto" y creó la hechicería egipcia, la cual
admitía mujeres cada vez en mayor n ú m e r o (al menos muje¬
res ricas, ya que los honorarios eran más que nominales).
Después de causar sensación inicialmente en Francia, las
autoridades se dieron cuenta de que su presencia continua
no era bien recibida. Cagliostro cometió entonces el increí¬
ble error de tratar de iniciar una logia en Roma, en las pro¬
pias narices del Vaticano. La inquisición lo arrestó inmedia¬
t a m e n t e y lo sentenció a m u e r t e por hechicero y hereje;
pero el papa rebajó su sentencia a cadena perpetua y envió a
su esposa Lorenza a un convento.
Eliphas Levi— Nació en París, una ciudad que parece pro¬
mover y atraer el interés por lo oculto. Estudió para el
sacerdocio Católico, pero i n t e n t ó c o m b i n a r su fe con la
práctica de la magia, un e m p e ñ o que (como Cagliostro
p u d o haber explicado) n u n c a había sido e s t i m u l a d o por
Roma. Levi nunca renunció a la magia ni a la Iglesia y, aun¬
que el era más un escolar que un teurgista p r a c t i c a n t e ,
escribió muchos libros populares sobre el tema. The Dogma
and Ritual of High Magick (El dogma y el ritual de la magia
38 « Las variedades de la m a g i a
superior) es una de sus obras p r i n c i p a l e s . Sus otros libros
sobre Cabala, tarot, alquimia y ritual todavía son leídos por
m u c h o s hoy en día.
Aleister Crowley— Fue un inglés que vivió desde 1875 hasta
1947. A diferencia de m u c h o s de sus compatriotas, Crowley
parecía sentir gran placer c o n m o c i o n a n d o a la gente, lo cual
no era muy difícil de lograr en la Inglaterra Victoriana. No
mantenía en secreto sus gustos, los cuales incluían drogas y
licor y se a u t o d e n o m i n a b a "La Gran Bestia", un título bíbli¬
co que no le concedía la simpatía de sus c o n t e m p o r á n e o s
cristianos más c o n s e r v a d o r e s . Fue una figura principal en
The Golden Dawn (el O r d e n del A m a n e c e r D o r a d o ) ; des¬
pués lo dejó en una t o r m e n t a de controversias, c o m e n z ó
otra logia, la cual se destruyó p r o n t a m e n t e por sí sola,
fundó Astrum Argentinium (la "Estrella de Plata"), se unió
al Ordo Templi Orientis en Alemania, pasó algún tiempo en
América, después conformó The Sacred Abbey of Thelema
(Abadía sagrada de Thelema) en Sicilia. A p a r e n t e m e n t e la
p r o g r a m a c i ó n de actividades del "Sagrado Abbey" habría
hecho ruborizar a un e m p e r a d o r r o m a n o , y el gobierno lo
invitó a que se fuera. Al igual que John Dee, su predecesor,
Crowley a n d u v o errante por años, antes de regresar a
Inglaterra, donde m u r i ó .
Algunos comentarios finales
En las historias que hemos visto aquí, existen algunos temas
c o m u n e s y un patrón que se ha desarrollado con el tiempo.
Los practicantes más antiguos que se r e c u e r d a n tenían
milagrosos poderes atribuidos a ellos, y es claro que eran, en
general, figuras respetadas en sus c o m u n i d a d e s . C u a n d o
e n t r a m o s en la era cristiana, los magos aparecían cada vez
Las v a r i e d a d e s de la m a g i a « 39
is como directores de espectáculos con una vida precaria:
un mes agasajados c o m o h o m b r e s de sabiduría y habilida¬
des s o r p r e n d e n t e s por aristócratas fascinados y al mes
siguiente d e n u n c i a d o s como charlatanes y perseguidos por
las a u t o r i d a d e s . Esta clase de actitud a m o r - o d i o todavía
existe hoy en día. Existen muchos otros que están intrigados
por "lo oculto" pero que todavía no están a gusto con quie¬
nes estudian tales artes.
La gente cuyas vidas hemos bosquejado aquí, no represen¬
tan a los practicantes mágicos. Por el contrario, son aquellos
cuyas actividades fueron tan coloridas o escandalosas que
sus nombres todavía se recuerdan. Olvidados están los milla¬
res de taumaturgos silenciosos —las sacerdotisas y curande¬
ros y ritualistas que sirvieron a sus c o m u n i d a d e s sin ningún
alboroto y nunca ofrecieron crear oro a partir del p l o m o a
un rey d e m a s i a d o rico para necesitarlo—. Especialmente
ignorados, en nuestra época patriarcal, están la mayoría de
las mujeres que practicaban el arte, y quienes son hoy la espi¬
na dorsal del resurgir mágico en el Occidente.
Así que disfrute los cuentos de los magos de a n t a ñ o , pero
recuerde que no n e c e s i t a m o s e m u l a r l o s . Un sentido de
drama y un fuerte ego, p u e d e n ser h e r r a m i e n t a s útiles para
el mago; sin embargo, la extravagancia y el egotismo, no son
necesarios. Son m u c h í s i m o más i m p o r t a n t e s la reverencia,
el valor y el amor: estas son las cualidades de los magos más
grandiosos y sus n o m b r e s no son Cagliostro y Crowley. Sus
n o m b r e s fueron Lao-Tzu, Buda, Jesús y una m u l t i t u d de
nombres femeninos, ahora olvidados.
 capítulo cuatro

C o m o funciona
A
la m a i a

L a m a g i a está b a s a d a en ciertas p r e m i s a s l l a m a d a s

"las Leyes de la magia", las cuales t i e n e n definicio-

nes que v a r í a n un p o c o en diferentes t r a d i c i o n e s .

R e a l m e n t e estas s o n afines a las leyes de los m é d i c o s ,

sin e m b a r g o los físicos a p e n a s están e m p e z a n d o a

encontrar la validez científica a algunas verdades c o n o -

cidas por los a d e p t o s d u r a n t e m i l e n i o s . P o d r í a m o s

resumir las leyes de la magia d i c i e n d o que:

• La energía es a b u n d a n t e .

• Todo está relacionado.

• Las posibilidades s o n infinitas.

• La senda está dentro de usted.

41
42 • C o m o funciona la m a g i a
... y que los magos p u e d e n utilizar el c o n o c i m i e n t o de las
relaciones y la energía disponible para convertir la posibili¬
dad en realidad, siguiendo esa senda interior. E x p l o r e m o s
cada uno de estos puntos.
La energía es abundante
Desde una cierta perspectiva, puede decirse que todo se
c o m p o n e de energía que vibra en varias longitudes de onda.
Por lo t a n t o , la energía se manifiesta como materia sólida,
líquidos, gases, plasma y campos de energía aún más sutiles.
D e b i d o a que s o m o s formas de energía existiendo en un
océano de energía, g e n e r a l m e n t e no nos p e r c a t a m o s de la
intensidad y la variedad de energía alrededor de n o s o t r o s ,
no p o d e m o s , por así decirlo, ver el bosque por los árboles.
Pero la energía está presente de manera abundante en este
planeta. Podríamos reconocer esto más claramente si pudié¬
semos experimentar el ambiente de la Tierra desde la pers¬
pectiva de, d i g a m o s , una criatura hipotética en forma de
liquen proveniente de Charon, la Luna de Plutón (poco pro¬
bable, pero va bien con la idea). Llamemos "Wh" a nuestra
p r e t e n d i d a criatura, el cual es un n o m b r e b o n i t o de baja
energía. Ahora, Wh está a c o s t u m b r a d o a tres cosas: la oscu¬
ridad, la calma y el frío extremo. Una noche (allá siempre es
de noche) Wh gana una fabulosa vacación a la Tierra con
todos los gastos pagos, con la Lotería Nacional Charoniana,
éste se embarca en una nave espacial plutoniana de pasaje¬
ros, la cual se ve como un melón gris oscuro y a r r u g a d o .
¡Vía el Sol hacia la Tierra para un descanso despreocupado
entre los primitivos!
Cerca de c u a t r o c i e n t o s años más t a r d e , la nave llega de
a c u e r d o con lo p r o g r a m a d o y Wh se desliza sobre el suelo
de Florida —¡Hacia una pesadilla!—. La r a d i a c i ó n solar
C o m o funciona la m a g i a • 43
ardiente cae a chorros; gases inflados rugen y laceran a Wh,
ruidos atronadores lastiman sus delicados oídos y los líqui¬
dos corrosivos y las p u n z a n t e s piedras de silicato azotan su
cuerpo. Esto no es, en a b s o l u t o , lo que Wh había estado
esperando. I n m e d i a t a m e n t e sube de regreso, aborda la nave
y comienza a escribir una fuerte carta a sus abogados. Allá
en la playa, los b a ñ i s t a s h u m a n o s disfrutan de los cielos
soleados y las brisas m a r i n a s apacibles de un perfecto día
de verano.
Toda la energía está a l r e d e d o r n u e s t r o , e s p e r a n d o ser
utilizada.
Todo está relacionado
El tejido de Indra es una metáfora preciosa para este mode¬
lo de realidad. Imagine por un m o m e n t o que se encuentra a
la deriva en la oscuridad aterciopelada del espacio profun¬
do. Extendiéndose ante usted y alejándose detrás en la dis¬
tancia infinita, se e n c u e n t r a n millares de hilos plateados
paralelos. Cruzándolos hacia la derecha y hacia la izquierda
se ven bancos y capas interminables de más hilos plateados,
tocándose u n o s a otros m i e n t r a s se cruzan. A l c a n z a n d o
arriba y abajo tanto como se pueda ver, y también entrelaza¬
dos, hay más cortinas de hilos i n c o n t a b l e s , de forma que
todo el universo está lleno con una tela o tejido plateado en
múltiples dimensiones.
En cada u n o de los p u n t o s de n ú m e r o infinito d o n d e se
tocan los hilos se une una esfera de cristal un poco clara.
Las esferas son resplandecientes y su luz c o m b i n a d a ilumi
na el c o s m o s . A d e m á s , la superficie fina de cada esfera
refleja las otras esferas dentro de ella; de hecho, esta refleja
el patrón completo del tejido. Cada una refleja todo lo que
a su v
e z se refleja de todas las esferas; reflejos reflejados en
44 • C o m o funciona la m a g i a
reflejos, imágenes de imágenes de imágenes, todo enlazado
y c o m p a r t i e n d o su luz en una brillantez ilimitada.
C u a n d o sepa lo que esto significa — c u a n d o lo sienta, en
un nivel más profundo del que la m e n t e consciente pueda
ir— entonces usted tendrá una de las claves de la magia.
Una variante de esta percepción se expresa en la frase
"cuanto más arriba, más abajo". El m i c r o c o s m o s refleja el
macrocosmos. Sea lo que sea que exista en una mayor escala
de magnitud, o como una forma de pensamiento en planos
del ser más sutiles, tiene su c o n t r a p a r t e o equivalente en la
escala h u m a n a y en el plano material.
Esta figura muestra este concepto relacionando cada parte
del cuerpo h u m a n o con una energía planetaria. Más adelante
discutiremos la aplicación práctica de esta idea en la magia,
en el uso de "correspondencias" para dirigir el cambio.
C o m o funciona la m a g i a • 45
Las posibilidades son infinitas
Sí, infinitas. M i r a n d o esta afirmación desde una perspectiva
cósmica, p o d e m o s ver que en un universo infinito, todas las
cosas en las que p o d a m o s soñar se manifestarán en algún
lugar, alguna vez.
¿Es infinito el universo? Los a s t r ó n o m o s dicen que nues-
tra galaxia s o l a m e n t e tiene cerca de cien billones de estre¬
llas, con un n ú m e r o incontable de planetas circulando por
ella. A d e m á s , p u e d e n ver —hasta a h o r a — al m e n o s cien
billones de galaxias, cada una con cerca de ese m i s m o
número de estrellas.
Según mis cuentas, esto significa que la parte visible a
nosotros incluye más de 10.000.000.000.000.000.000.000
estrellas... y no p o d e m o s ver que terminen.
El t i e m p o t a m b i é n es un factor, por s u p u e s t o . Con más
t i e m p o , más cosas p u e d e n ser posibles. Nuestra galaxia
parece haber existido d u r a n t e a p r o x i m a d a m e n t e diecisiete
billones (17.000.000.000) de años y, por lo que s a b e m o s ,
este podría ser, s i m p l e m e n t e , el más reciente dentro de un
número infinito de reciclajes.
Sin e m b a r g o , la m a g n i t u d del universo puede ser m u c h o
más vasta de lo que incluso, implica esta información. ¿Y si
todas las galaxias existen en una escala microscópica en cada
grano de arena, en cada gota de agua? ¿Y si las galaxias que
podemos ver con nuestros grandes telescopios están yendo a
la deriva en una mota de polvo en algún m u n d o mucho más
grande? ¿Y si (como creen los Wicca) existen m u n d o s ente-
ros en los planos más sutiles —"el astral", "los Reinos de los
Poderosos"— o en otras dimensiones de la realidad?
En algún lugar, mientras usted lee estas palabras, los cen¬
tauros bailan a la luz de la Luna y luces de antorcha deste¬
llan desde un tesoro d o r a d o donde los dragones descansan
soñando en sus cavernas.
46 • C o m o funciona la m a g i a C o m o funciona la m a g i a • 47

Usted podría verse t e n t a d o a replicar: "Tal vez sí, pero yo Esto no será fácil. Se está dando cuenta que la magia no es
estoy interesado en las posibilidades para mi vida aquí y milagrosa o s o b r e n a t u r a l . Unos pocos conjuros m u r m u r a ¬
ahora, no en lo que sea que pueda estar sucediendo en pla¬ dos o u n o s gestos con una varita no lo llevarán a d o n d e
netas distantes o en otros planos". quiere ir. Convertirse en mago exige estudio y trabajo duro
Pero las p o s i b i l i d a d e s t a m b i é n están aquí. La ciencia tanto en el reino astral como en el m u n d o material. Esto
m o d e r n a nos ha e d u c a d o hacia algo de n u e s t r o potencial; también requiere fe e i m a g i n a c i ó n . Pero si p u e d e creer y
pero no se necesita un d o c t o r a d o en física para hacer soñar y trabajar, entonces sus posibilidades son infinitas.
magia. El m u n d o está lleno de personas que han transfor¬
m a d o sus vidas y han e n c o n t r a d o valor, amor y belleza
d o n d e antes había desesperación y dolor. Otros se compro¬ La senda se encuentra
meten en milagros "vistosos", tales como la curación médi¬ dentro de usted
ca, caminar sobre fuego o doblar cucharas con el poder de
Ahora llegamos a un concepto clave, el cual muchos adeptos
la m e n t e . La mayoría de estas personas no están practican¬
entienden y m u c h o s otros no. Este se resume en una de las
do la magia c o n s c i e n t e m e n t e . ¡Cuánto más p o d r í a n hacer
cartas Arcana Mayor del tarot: los A m a n t e s .
ellos si tuvieran el e n t e n d i m i e n t o y las habilidades discipli¬
En Tarot Revealed (El tarot revelado), Edén Gray dice de
nadas de un experto!
esta carta, que "el intelecto auto-consciente representado por
¿Cuáles son las posibilidades para su vida? ¿Necesita rela¬
el hombre, no establece contacto directo con la superconcien-
ciones que sean amorosas, creativas y estables? ¿Quiere una
cia (el Ángel), excepto a través de Eva (el subconsciente)".
carrera que sea más desafiante y más satisfactoria financie¬
Como los Farrars señalan en relación con este pasaje, este
ramente? ¿Hay algún viejo d a ñ o físico o e m o c i o n a l al que
"es, en t é r m i n o s psicológicos, el secreto de Wicca". M u y
usted esté dispuesto a sanar? ¿Tiene m i e d o s o patrones de
o b v i a m e n t e , es un secreto a voces a esta altura, ya que la
p e n s a m i e n t o que lo hacen infeliz y b l o q u e a n sus mejores
misma idea (en diferente terminología) se ha publicado más
esfuerzos? ¿Existe alguna adicción de la que le gustaría libe¬
de una vez. Pero leerla es una cosa y entenderla y utilizarla
rarse (comida, cigarrillos, alcohol, drogas, trabajo en exceso
es otra. Aclaremos algunos t é r m i n o s antes de continuar. El
o televisión)? ¿Hay algún arte u oficio que siempre haya
"intelecto auto-consciente" es esa parte de nosotros mismos
q u e r i d o aprender, pero no lo hizo p o r q u e temía que no
donde reside el pensamiento racional y gran parte de la per¬
tuviera talento?
sonalidad. Se puede d e n o m i n a r como "conciencia despierta
La magia le puede ayudar con alguno o con todos estos
normal" el "Yo I n t e r m e d i o " o el muy descriptivo "Yo Cabeza
esfuerzos. Imagine como podría ser la vida para usted.
Hablante". Esta es la parte de usted, la cual está leyendo estas
Imagínelo con su mente j o v e n , para la cual los colores son
palabras en este m o m e n t o .
más brillantes, los sonidos más claros, los sabores más vividos
Pero esto es s o l a m e n t e parte de usted, de acuerdo con el
y todo parece posible. Usted ha escogido ciertas sendas, pero
modelo de tres partes del yo que estamos u t i l i z a n d o . Otra
otras todavía permanecen abiertas y la magia es la puerta.
parte es d i v e r s a m e n t e llamada el "subconsciente", el "Yo
48 • C o m o funciona la m a g i a
C o m o funciona la m a g i a • 49
Inferior" o (según Starhawk) el "Yo Joven". Este nivel gene¬
Joven. Efectivamente, por eso es que la mayoría de las plega¬
r a l m e n t e es i g n o r a d o por la mayoría de las personas en el
rias son ineficientes (excepto como un medio de apaciguar la
nivel consciente. Desde que Freud empezó a discutir "el id",
catarsis o de a u t o - c o n s o l a c i ó n ) : no hay un "canal directo"
este ha recibido un poco de mala reputación como una clase
desde el Yo Intermedio al Yo Superior o Dios o Diosa.
de hoyo de lodo psicológico de fantasías sexuales extrañas e
Algunos magos aspirantes, más l i m i t a d o s todavía en su
impulsos salvajes.
entendimiento, inclusive abandonan el Yo Superior, creyen¬
Esta imagen no solamente es inmerecida, sino que es tam¬
do que p u e d e n hacer magia a través del poder del intelecto
bién un obstáculo i m p o r t a n t e para la práctica exitosa de la
sin n i n g u n a ayuda. Pero se trata s i m p l e m e n t e del ego
magia. De hecho, el Yo Joven es un aliado valioso para la
hablándose a sí mismo, con lo cual no se logra nada.
m e n t e consciente. Está encargado de la e m o c i ó n , de la
La magia efectiva trabaja así: el Yo I n t e r m e d i o escoge un
memoria y de la sensación. En muchos aspectos es como un
propósito que vaya de acuerdo con su Verdadera Voluntad;
niño, a u n q u e en la tradición H u n a hawaiana se representa
éste comunica su propósito al Yo Joven de una forma espe¬
como un animal, con los instintos profundos, la intuición y
cial, al t i e m p o que obtiene poder; el Yo Joven "empuja" el
la conciencia inmediata del m u n d o sensible de un mamífe¬
poder y lo canaliza hacia el Yo Superior, j u n t o con una ima¬
ro. Es un canal y un generador poderoso de energía psíqui¬
gen clara del objetivo y este utiliza el poder para manifestar
ca, pero a m e n u d o requiere la guía del yo consciente para
el resultado deseado. El Yo Intermedio experimenta el resul¬
que sea utilizado constructivamente.
tado y así se completa el círculo.
Existe un tercer aspecto del yo, al cual Starhawk cataloga
en La danza en espiral como "...el Yo Superior o Yo Dios, el
cual no corresponde fácilmente a ningún concepto psicoló¬
gico. El Yo Superior es el interior Divino, la esencia última y
original, el espíritu que existe más allá del t i e m p o , del espa¬
cio y de la materia. Es nuestro más profundo nivel de sabi¬
duría y compasión y es concebido como masculino y feme¬
nino, dos motas de conciencia unidas como una". Esta es la
parte que m u c h a s religiones representan c o m o un ángel o
deidad "exterior", en vez de interior-y-exterior o c o m o "el
alma", vista como inmortal, pero esencialmente pasiva.
Ahora la parte i m p o r t a n t e es: todos los tres aspectos del yo
deben trabajar como un equipo para que la magia —es decir,
transformación dirigida— funcione.
Donde la mayoría de los posibles magos fallan es en dirigir
el Yo Superior directamente, sin ir "a través de Eva" o del Yo
 capítulo cinco

Preparándose para
la maAia

A n t e s de q u e p u e d a e m p e z a r a p r a c t i c a r la m a g i a

de f o r m a e x i t o s a , es n e c e s a r i o q u e se p r e p a r e a

f o n d o ; de h e c h o , la m a y o r í a del t r a b a j o de la m a g i a

está m á s en la p r e p a r a c i ó n q u e en el r i t u a l . Esto es
:
m p o r t a n t e , ya q u e , d e s p u é s de t o d o , u s t e d es el ele¬

m e n t o m á s i m p o r t a n t e d e l a m a g i a . Las h e r r a m i e n t a s

c r u c i a l e s son su m e n t e , su v o l u n t a d , su c u e r p o , etc. y

no su a t u e n d o o las velas. P o c o s m a g o s e n t r a r í a n al cír-

ulo v i s t i e n d o u n a t ú n i c a raída y l l e v a n d o un p e n t á c u -

o s u c i o ; sin e m b a r g o , m u c h a s p e r s o n a s r e a l i z a n r i t u a -

e s t o d a s las s e m a n a s con m e n t e s a t u r d i d a s , v o l u n t a d e s

d é b i l e s y c u e r p o s no c o n d i c i o n a d o s . En lugar de eso

51
52 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a
prepárese y entrénese como si fuera un atleta olímpico; des¬
pués de ello podrá efectuar magia de primera calidad.
T o m a de responsabilidad
Comience por t o m a r responsabilidad de su vida y de todos
sus aspectos. Esto es parte de la entrada a su poder. Usted no
puede ser una víctima, el peón de los e s q u e m a s de otros o
j u g u e t e del destino y ser un mago al m i s m o t i e m p o .
Acostúmbrese a la idea de que todo en su vida —cada even¬
to, cada relación, cada p e n s a m i e n t o y cada objeto materi¬
al— existe p o r q u e usted lo escogió. Rara vez escogemos
c o n s c i e n t e m e n t e ; con frecuencia, la decisión la toma el Yo
Joven. Sin embargo, siempre escogemos. Las elecciones pue¬
den ser sabias o tontas, pero son nuestras. Lo que considera¬
mos actos hechos a n o s o t r o s o coincidencias o accidentes,
son eventos escogidos, o por lo m e n o s aceptados por nos¬
otros en un nivel por debajo de la mente consciente.
En The Medicine Woman (La curandera), Agnes Whistling
Elk dice: "Cada acto tiene significado. Accidente es una pala¬
bra nacida de la confusión. Significa que no nos entendimos
lo suficiente para saber por qué hicimos algo. Si usted se res¬
bala y se corta un dedo, existe una razón por la que hizo eso.
Alguien en la morada de su Luna quería que usted lo hiciera.
Si usted supiera cómo escuchar a los jefes dentro de la mora¬
da de su Luna, nunca haría una cosa tan tonta... "
"El c u r a n d e r o nunca comete un error. Una c u r a n d e r a
sabe c ó m o emitir sus auscultaciones desde la morada de su
Luna para echar un vistazo. C u a n d o llega a d o n d e iba, sabe
qué esperar porque sus auscultaciones ya han estado allí y le
han dicho todo... A c c i d e n t e ' es una forma de evitar la res¬
ponsabilidad de sus acciones y pedirle a otro que la asuma".
P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 53
Enfocamiento y conexión
Si presta atención a todo en su interior, sabe si se está sin¬
tiendo un poco fuera de equilibrio, acosado, confundido,
vacilante, débil, o si se está sintiendo fuerte, confiado, sólido,
seguro de sí mismo, bien fundamentado y tranquilo, enfoca¬
do, en una palabra. Es s u m a m e n t e i m p o r t a n t e que se dé
cuenta o que sea sensible a su estado interior, sin i m p o r t a r
qué distracciones o deberes exteriores exijan su atención. Si
se da cuenta que está a n d a n d o a la deriva, "desenfocado",
deténgase y tómese su tiempo para enfocarse y conectarse.
Hay un ejercicio útil l l a m a d o respiración b h r a m a r i , el
cual puede realizar. Siéntese o permanezca en una posición
cómoda y flexione y relaje progresivamente cada grupo de
músculos de su cuerpo. Comience con una respiración pro¬
funda, rítmica y a b d o m i n a l , inhalando a través de la boca y
exhalando por la nariz. Después canturree una nota larga y
uniforme mientras exhala. Cada vez que lo haga, produzca
un z u m b i d o un poco más c o n t i n u o y más p r o l o n g a d o .
Haga por lo m e n o s veinte exhalaciones, c o n c e n t r á n d o s e
ú n i c a m e n t e en la nota z u m b a n t e larga y sostenida. (De
todas formas, tenga cuidado de no hiperventilar. Si empieza
a sentirse aturdido y con la cabeza liviana, suspenda el ejer¬
cicio. Ponga la cabeza hacia abajo y respire n o r m a l m e n t e . La
próxima vez que trate de hacer el ejercicio, hágalo por un
periodo de tiempo más corto y modere la respiración).
C u a n d o se sienta c a l m a d o y despejado, envíe "raíces"
hacia la tierra a través del chakra raíz en la base de su espina
dorsal. Imagínese las raíces de su energía e n t r a n d o a lo pro¬
fundo de la tierra, ramificándose y s o s t e n i é n d o s e . Ahora
inhale y atraiga la energía de la Tierra a través de sus raíces y
dentro de cada parte de su cuerpo. Sienta c o m o lo llena la
fuerza, la estabilidad y la sabiduría antigua de la Tierra.
54 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a
C u a n d o esté listo, atraiga nuevamente las raíces de su ener¬
gía hacia usted, siéntese en silencio por un m o m e n t o y
luego prosiga con su trabajo.
Un sacerdote de nuestra c o n g r e g a c i ó n me enseñó otra
buena forma de enfoque y conexión. C a m i n e al aire libre y
enfoque su atención en cualquier objeto g r a n d e y masivo:
un árbol grande, un edificio o una m o n t a ñ a . Inhale y tome
la masa del objeto d e n t r o de usted m i s m o a través de sus
ojos y su respiración (sin e m b a r g o , si es un edificio, asegú¬
rese de tomar solamente su masa y no las diferentes energí¬
as h u m a n a s que lo p e n e t r a n ) . Pronto se sentirá más calma¬
do y estable.
P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 55
Recuerde, su conexión con el Gran Tejido (Dios o Diosa)
está en su centro y siempre y c u a n d o usted esté enfocado,
todo el poder, la paz y los recursos del tejido serán suyos.
Purificación de su campo
de energía
Sea que esté p o d a n d o el césped o trabajando la magia supe¬
rior, es bueno mantener su campo de energía claro y limpio.
He aquí un p r o g r a m a para ayudarle a hacerlo. Repítalo las
veces que lo necesite.
Ayune de uno a tres días con la a p r o b a c i ó n de su curan¬
dero o médico, b e b i e n d o s o l a m e n t e agua destilada o sidra
de m a n z a n a (no la sidra fuerte). Tome un b a ñ o ritual a la
luz de una vela m i e n t r a s q u e m a incienso en el cuarto (el
sándalo es b u e n o , pero t a m b i é n sirven otras v a r i e d a d e s ,
siempre y cuando sus esencias no sean muy fuertes). Luego,
puede trazar un círculo — m á s adelante se dará la explica¬
ción de cómo hacerlo— mientras viste una túnica delgada o
permanece d e s n u d o . Párese en el centro: respire luz blanca
radiante y exhale tensión, todos los sentimientos negativos y
los escombros psíquicos. C o n t i n ú e por lo m e n o s con otras
27 respiraciones o hasta que sienta que las respiraciones lo
están purificando. Regrese a su respiración normal.
Si un amigo se e n c u e n t r a con usted, pídale que cepille
suavemente toda su aura con una pluma, alejando así toda
energía tóxica. Si se e n c u e n t r a solo, p u e d e hacerlo usted
m i s m o . Envuélvase después en un capullo de luz blanca,
l o g r a n d o que el amor, el aire y la energía positiva de toda
clase, fluya hacia usted para repeler cualquiera negativa.
Agradezca y abra el círculo o siéntese y medite sobre pensa¬
mientos positivos e inspiradores por un rato.
56 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 57

Despejando el camino trabajando con el péndulo o utilizando el tarot. Esté alerta,

esté abierto, ponga atención.
¿Qué más se puede hacer para prepararse para la práctica de
Corteje al Yo Joven de la misma forma c o m o buscaría
la magia o para crecer como un ser mágico? Se debe crear
anar la confianza de un niño o de un animal: pacientemen¬
un libre flujo de c o m u n i c a c i ó n , confianza, amor y energía
te, a m o r o s a m e n t e , gentilmente. Pregunte su n o m b r e ; cuan¬
entre los tres niveles del Yo.
do se haya establecido la suficiente confianza, el vendrá a
Acabamos de discutir el m o d e l o de tres partes del Yo y la
usted. Si desea adoptar una técnica Huna, pídale que mues¬
necesidad de cooperación entre ellas. Este concepto es parte
tre su forma animal d u r a n t e la m e d i t a c i ó n , el trance o un
de H u n a , la senda espiritual hawaiana, la tradición Feérica
trabajo de sueño. Usted podrá ver un mamífero, y no nece¬
de Wicca y de otros sistemas. Por conveniencia, p o d e m o s
sariamente su especie favorita o su tótem o animal de poder.
utilizar la terminología Feérica y hablar del Yo Joven, el Yo
Mírelo a los ojos y pregunte si es una representación verda¬
Hablante y el Yo Superior.
dera del Yo Joven. Si este no puede enfrentar su mirada fija
Crear una relación amorosa y consciente entre estos tres
o desaparece o huye, entonces el Yo Joven está siendo tímido
no es una tarea fácil de realizar. Es el trabajo de toda una o está siendo perverso y lo está despistando. Con el tiempo
vida o de m u c h a s vidas. Sin e m b a r g o , se p u e d e n lograr encontrará el animal correcto y podrá obtener percepciones
grandes avances, aún en pocos meses, si se trabaja sobre ello valiosas del carácter y la personalidad de su Yo Joven al
con esmero y persistencia. entender las características de esa especie.
C o m i e n c e con la relación entre el Yo H a b l a n t e (aquella
Aunque en m u c h o s aspectos no se parece a un niño, el Yo
parte que está leyendo estas palabras) y el Yo Joven. Si usted
Joven disfruta las mismas cosas de un niño: colores brillan¬
es c o m o m u c h o s de los occidentales, entonces tiene bien
tes, música, j u g u e t e s , regalos, j u e g o s , abrazos, ropa bonita,
ignorado a su Yo Joven, ya sea porque no está a gusto con su
olores agradables, etc. C u a n d o usted "se p e r m i t e " sus nece¬
naturaleza sensual y está t e m e r o s o de las necesidades e
sidades sensuales, de juego e infantiles, está complaciendo al
impulsos que p u e d a n esconderse en éste, o bien, p o r q u e
Yo Joven y mejorando las relaciones interiores, tan necesa¬
usted considera otros aspectos como "niñerías" y se ha con¬
rias para su crecimiento y felicidad. Por s u p u e s t o cumplir
vencido que los adultos m a d u r o s no toleran el j u e g o , los
todos los deseos del Yo Joven podría ser inconveniente y
rituales y cosas por el estilo. Si esto lo describe, entonces va
peligroso. Usted debe decidir como un g r u p o o sociedad
seguramente camino a la fosilización.
sobre qué es lo mejor, utilizando la madurez, inteligencia y
Deje a un lado semejante insensatez y empiece a ser
previsión de su Yo Hablante para equilibrar la espontanei¬
amigo de su Yo Joven. No le hable pensando que las palabras
dad y dirigir la energía de su Yo Joven. Eventualmente, agre¬
lo impresionarán, sino que las imágenes y sentimientos que
gará la sabiduría, el amor y el poder del Yo Superior a esta
a c o m p a ñ a n sus palabras y su tono de voz y el simple hecho
sociedad de trabajo.
de que está prestando atención, harán la diferencia.
Regresemos al Yo Joven por el m o m e n t o . Prontamente, sus
Escúchelo, ya sea que esté m e d i t a n d o y en trance, s o ñ a n d o ,
esfuerzos para construir las c o m u n i c a c i o n e s y la confianza
58 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a
c o m e n z a r á n a "despejar la senda" de obstáculos tales como
los malos entendidos, la indiferencia o la sospecha. A través
del ritual y otros m e d i o s , usted aprenderá a comunicarse
más clara y vividamente con su Yo Joven y a escucharle más
c u i d a d o s a m e n t e . Habrá descubierto un nuevo amigo en
usted m i s m o .
Este es un paso. Sin embargo, el camino entre el Yo Joven y
el Yo Superior aún debe ser aclarado. Esto puede ser difícil.
El Yo Joven, como guardián de la m e m o r i a y fuente de los
s e n t i m i e n t o s , ha a l m a c e n a d o m u c h a s emociones negativas
que son obstáculos para la comunicación con el Yo Superior.
Si un niño pequeño rompe un plato, entonces por vergüenza
se esconderá de sus padres. Su Yo Joven recuerda cada plato
que ha roto, al igual que cada pecado y todos los sentimien¬
tos de vergüenza, culpa, miedo o auto-desprecio que suce¬
dieron en esta vida y en las anteriores. Todo esto bloquea el
camino al Yo Superior, no porque el Yo Joven sea muy "peca¬
m i n o s o " o " i m p u r o " para el Yo Superior, sino p o r q u e aquel
se siente mal y por lo tanto no alcanza al Yo Superior.
¿ C ó m o se eliminan estos sentimientos? P r i m e r o , debe
estar en contacto con ellos, identificarlos, conocer su forma,
color e intensidad. Usted p u e d e a p r e n d e r m u c h o a través
del trabajo de trance y la adivinación, pero p r o b a b l e m e n t e
se necesite ayuda exterior —el consejo de un amigo, o la
terapia con un consejero profesional— para algo de esto. La
hipnosis y la regresión de la edad p u e d e n s u m i n i s t r a r
mucha información: son canales hacia los bancos de memo¬
ria del Yo Joven. Si sus c o m u n i c a c i o n e s conscientes con el
Yo Joven son b a s t a n t e claras, se podría p r e g u n t a r simple¬
m e n t e en la m e d i t a c i ó n "¿qué lo lastima?". La respuesta
puede llegar en forma de destellos de m e m o r i a o imágenes
vividas, o en sabores, olores o sensaciones físicas que den
claves para los viejos t r a u m a s .
P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 59
Una vez sepa con qué está t r a t a n d o , entonces puede
empezar el equilibrio, la limpieza y la curación. Muchas de
las viejas emociones negativas provienen de los errores de la
infancia, algunos, de hechos más recientes que lo dejaron
sintiéndose culpable o avergonzado y otros de errores de las
vidas anteriores. La clave es equilibrar las cosas "equilibrar
su karma". D o n d e se ha r o b a d o , reponer; d o n d e se ha roto,
arreglar o reemplazar; donde se ha herido, curar.
Si no puede localizar a la persona envuelta originalmente
en un incidente (por ejemplo, si le robó un j u g u e t e a un
c o m p a ñ e r o de j u e g o c u a n d o tenía cinco años de edad y
ahora no tiene ni idea de d ó n d e vive), entonces dirija sus
acciones hacia un s u s t i t u t o . Para el ejemplo del j u g u e t e ,
podría c o m p r a r un j u g u e t e parecido y regalarlo a un niño
necesitado en Navidad o para la Pascua. Antes de hacerlo,
celebre un ritual colorido, con el juguete puesto en un lugar
sobresaliente sobre el altar y demostrar vividamente lo que
planea hacer y por qué. C u a n d o regale el j u g u e t e a un niño,
hágalo p e r s o n a l m e n t e y si es posible únase al j u e g o j u n t o
con el regalo. Este tipo de inclusión tiene m u c h o más
impacto en el Yo Joven que si envía simplemente un cheque
por correo a una fundación para niños necesitados. Para
finalizar este episodio particular, puede contactar el espíritu
de su c o m p a ñ e r o de j u e g o original —en meditación, trance
o en lo astral—, explicarle lo que usted ha hecho y pedirle
perdón. Este le será concedido.
Aparte de equilibrar la balanza de sus propios errores, es
muy útil redescubrir p r o b l e m a s viejos si usted fue la parte
ofendida, y buscar formas de p e r d o n a r a aquellos que le
hicieron daño.
C o n t i n ú e "despejando el c a m i n o " con más limpieza y
purificación: baños rituales, ejercicios de limpieza del aura,
fumigación (como se hace en algunas tradiciones america¬
nas nativas), exudaciones ceremoniales en un pabellón o
60 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a
sauna y el ayuno con agua destilada, siempre y c u a n d o su
médico o curandero esté de acuerdo. Los ritos de auto-per¬
dón y de a u t o - b e n d i c i ó n son a m e n u d o a p r o p i a d o s , así
como lo es el uso frecuente de afirmaciones positivas.
G r a d u a l m e n t e , con el t i e m p o , los s e n t i m i e n t o s negativos
se disolverán y escaparán, dejando el camino libre para que
las imágenes, el a m o r y la energía p u e d a n fluir l i b r e m e n t e
entre el Yo Joven y el Yo Superior.
Esto nos deja, sin embargo, uno de los tres pasos por des¬
pejar: aquel entre el Yo S u p e r i o r y el Yo H a b l a n t e . El Yo
Superior regará g u s t o s a m e n t e realización y b e n d i c i o n e s
sobre usted, pero debe estar listo a recibirlas. Si tiene algu¬
na duda sobre merecerlas o no, o cree que son imposibles,
e n t o n c e s ya ha b l o q u e a d o el c a m i n o . Este se p u e d e abrir
con autoestima y con la fe de que para usted, todas las cosas
son posibles.
Además, debe poder decir cuándo han llegado las bendi¬
ciones. ¡Es tan fácil envolverse en las dificultades de la vida,
que nos olvidamos de las cosas realmente maravillosas que
ocurren alrededor nuestro! Además, sabemos que p o d e m o s
recibir la esencia de lo que pedimos, pero en una forma que
no e s p e r á b a m o s . El Yo Superior es más inteligente que la
mente consciente y a m e n u d o nos da lo que necesitamos, en
lugar de darnos lo que hemos pedido con nuestros labios.
En su magia, haga el mejor esfuerzo para pedir lo que es
más inteligente y apropiado y después esté alerta y abierto a
su ocurrencia. Si usted ve claramente, no se sentirá decep¬
cionado. Esté listo para celebrar.
El matrimonio sagrado
La preparación continúa. ¿Qué más puede hacer para con¬
vertirse en un mago — u n agente de transformación—? Los
P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 61
alquimistas saben que se debe celebrar el " m a t r i m o n i o
sagrado" interior, el hieros g a m o s . Esto significa la acepta¬
ción y la u n i ó n del yin y el y a n g , lunar y solar, alma y
ánimo, o el llamado "femenino" y "masculino" interior. En
la alquimia, esta u n i ó n se simboliza, bien con el C a d u c e o
(un par de serpientes entrelazadas alrededor de un báculo
central, utilizado ahora como un símbolo de la profesión
médica, y por lo t a n t o , en teoría, sanativo) o bien con la
Andrógina Sagrada, una figura r e p r e s e n t a d a como mitad
femenina y mitad masculina.
En el libro The Medice Wotnan (La curandera), se simboli¬
za con la "canasta del matrimonio", la cual es el objeto de la
búsqueda de Lynn Andrews. Agnes Whistling Elk lo descri¬
be como sigue: "...la canasta del m a t r i m o n i o se concibió por
los soñadores para simbolizar la u n i ó n entre los altos gue¬
rreros y las altas guerreras dentro del p r o p i o ser. Todas las
mujeres van en busca de ese alto guerrero, lo más grandioso
de los h o m b r e s , dentro de ellas. Lo b u s c a m o s toda nuestra
da. Si somos afortunadas, lo pedimos en nuestros sueños,
nos apareamos con él y nos convertimos en un
todo Alcance ese alto g u e r r e r o , que espera en la m o r a d a
de la mujer. Abrácelo y libérese".
Los h o m b r e s , por s u p u e s t o b u s c a r á n la "alta guerrera"
terior. En cada caso, uno debe entender que esta parábola
relaciona una experiencia emocional o espiritual interior y
no cualquier clase de " b ú s q u e d a del príncipe azul" en el
plano material. Las relaciones íntimas son vitales para la
vida plena, pero aquellos que sólo buscan plenitud en una
relación con otro y no dentro de sí m i s m o s , están condena¬
dos a la decepción: "Si no e n c u e n t r a a d e n t r o lo que busca,
nunca lo encontrará afuera".
Aquí es donde mucha gente se equivoca: externalizan una
b ú s q u e d a interior y le piden a otra persona que llene el
62 • P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a P r e p a r á n d o s e p a r a la m a g i a • 63

vacío interior. Así, una mujer puede rehusarse a buscar su ositivos, sin i m p o r t a r lo que otros esperen, crece en sabi¬
"alto guerrero" interior y buscar un h o m b r e en su vida que duría, amor y poder. Quizás no sea coincidencia que
lo sea. Cuando él no puede vivir de acuerdo con sus sueños muchos magos y sacerdotes o sacerdotisas de las culturas
e imagen ideal, la relación sufre. Si ella mirara p r i m e r o chamánicas se hubieran librado de los roles sexuales tribales
adentro y aceptara y/o respetara y/o amara y/o expresara las y en Sus atuendos y c o m p o r t a m i e n t o expresaran los atribu¬
cualidades de su propio "yang" (fortaleza, audacia, honesti¬ tos de ambos sexos.
dad, acción decidida, etc.), entonces no necesitaría exigirle Para ser un Ser Mágico, p r i m e r o se debe ser íntegro. El
m u c h o a su c o m p a ñ e r o . El sería libre de vivir sus conceptos m a t r i m o n i o sagrado interior es un paso gigante hacia la
de esas cualidades y de buscar y expresar las cualidades del integridad.
"yin" dentro de él m i s m o .
Sin e m b a r g o , en este p u n t o de la historia, los h o m b r e s
p u e d e n tener un m o m e n t o más difícil con el m a t r i m o n i o
sagrado que las mujeres. El movimiento feminista ha ayuda¬
do a muchas mujeres a entender y a expresar sus cualidades
de "yang" y hay una cierta cantidad de desarrollo de acepta¬
ción social de mujeres fuertes y francas. Esto es apenas una
oleada de admiración, pero existe algún estímulo. El movi¬
m i e n t o de liberación m a s c u l i n o , por el c o n t r a r i o , parece
estar rezagado m u c h o s años. La mayoría de los h o m b r e s se
sienten todavía molestos con los aspectos sensibles de crian¬
za y receptivos de su naturaleza, p o r q u e tales cualidades
parecen "afeminadas", a pesar de que se dan cuenta de
manera consciente que John Wayne y R a m b o son modelos
en papeles irreales. No obstante, nadie puede abrirles cami¬
nos a través de las b a r r e r a s sociales y e m o c i o n a l e s : cada
hombre debe decidir si puede pagar el precio de convertirse
en una persona íntegra.
Para una mayor información sobre estos conceptos, con¬
sulte los trabajos de C.G. Jung sobre el "alma" y "ánima", tra¬
bajos sobre alquimia y el libro Androgyny de June Singer.
En síntesis, en la medida en que se limite a los roles y este¬
reotipos sexuales dictados por la sociedad, estará lisiado
m á g i c a m e n t e . C u a n d o h o n r a y expresa t o d o s sus aspectos
 capítulo seis

A
La m a i a y
su salud

P
ara el m á x i m o d e s e m p e ñ o en las artes m á g i c a s se

necesita salud física, m e n t a l y e m o c i o n a l y es esen¬

cial un sistema n e r v i o s o fuerte y s e n s i t i v o . C o m o expli¬

c a B o n e w i t s , " B á s i c a m e n t e , cada p e r s o n a e s u n a esta-

ión de radio ambulante, emitiendo y recibiendo

l o n g i t u d e s de o n d a u l t r a - l a r g a s del e s p e c t r o de e n e r g í a

e l e c t r o m a g n é t i c a e s t á n d a r . C u a l q u i e r cosa que afecte el

istema nervioso humano, modulará la emisión de

n d a s de r a d i o y la eficiencia de r e c e p c i ó n de a q u e l l a s

o n d a s e m i t i d a s por otros".

65
66 • La m a g i a y su salud
Por lo t a n t o , cualquier cosa que debilite su sistema ner¬
vioso o, de hecho, cualquiera de sus sistemas, debilita su
magia. Un estilo de vida saludable implica una magia más
fuerte. Existen al m e n o s siete factores que contribuyen a la
salud. Explorémoslos.
Comer bien
Idealmente, coma gran cantidad de frutas y vegetales culti¬
vados o r g á n i c a m e n t e , granos integrales, nueces, semillas y
legumbres. Si puede, establezca su propio huerto; atenderlo
será una rica experiencia que lo acercará a la Tierra; tam¬
bién puede asegurarse de que su p r o d u c c i ó n es orgánica.
Será una delicia cosechar su h u e r t o . Lo que no se pueda
comer i n m e d i a t a m e n t e , lo puede poner en el refrigerador o
enlatarlo. El proceso de enlatado es un trabajo arduo, pero
le garantiza un s u m i n i s t r o de vegetales y frutas libres de
químicos en el invierno; si invita a sus amigos a una "fiesta
de enlatado", puede lograr que el trabajo parezca más fácil.
La forma de preparar su comida es tan i m p o r t a n t e como
aquello con lo que c o m i e n c e . Los g r a n o s y las legumbres
estarán en su mejor nivel n u t r i c i o n a l si están g e r m i n a d o s
antes de molerlos o cocinarlos. Su tienda o cooperativa de
comida saludable más cercana puede tener folletos que
expliquen este sencillo procedimiento.
Es mejor comer la mayoría de alimentos c r u d o s , ligera¬
mente al vapor, asados a bajas temperaturas o calentados en
una cazuela a fuego lento. Si se cocinan los a l i m e n t o s más
de la cuenta (y algunos dicen que por encima de 200°F —
90°C— es cocinar más de la cuenta), cambia la composición
química y la comida queda a p u n t o de convertirse en car¬
bón, lo cual no es nutritivo en absoluto.
La m a g i a y su salud • 67
Comer m e n o s carne podría ser un cambio muy saludable
para la mayoría de la gente en la sociedad occidental.
Muchas personas evitan la comida vegetariana p o r q u e
nunca han encontrado buenas comidas vegetarianas. La sola
palabra puede evocar imágenes de m o n t o n e s blandos inde¬
finibles de granos p u l p o s o s y vegetales cocidos, identifica-
bles solamente por su color, o bolas de habas blancas escu¬
rridizas coaguladas, flotando en una sopa sin sabor.
¡Esto, gracias a Dios, no tiene que ser así! La gente "infor-
mada" disfruta delicias como:
• Ají picante enriquecido, a c o m p a ñ a d o por gruesas y cru¬
jientes rebanadas de pan integral casero, recién sacadas
del h o r n o ;
• Cereal granóla con nueces, dátiles, uvas pasas y avena
tostada, endulzada suavemente con miel de flores silves¬
tres y remojado con sidra manzana;
•Vegetales apetitosos, ligeramente tostados y sofreídos
en una salsa oriental saborizada y reposados sobre
arroz m o r e n o ;
• Tajadas de b a n a n a - n u e z o panecillos de maíz rellenos de
nueces endulzados con miel;
• Tacos rellenos de habas, cebolla, guacamole, tomate,
queso, hojas de lechuga y salsa picante
Pero, ¿qué pasa con todos ustedes, carnívoros? ¿Estoy sugi¬
riendo que la magia y la carne no se llevan bien? No necesa¬
riamente; pero sí necesitamos comer más livianamente para
e
star saludables y la carne en todas las comidas no es una
necesidad. Cuando se coma carne, es mejor que sea de fuen¬
tes silvestres u "orgánicas", magra y servida en poca cantidad
0 c
° m o un ingrediente menor en sopas, guisados y cacerolas.
68 • La m a g i a y su salud
H a b l a n d o en general, los mariscos parecen ser la carne más
saludable, seguida por las aves y finalmente la carne roja.
Aquí se presenta un interés ético, así como un asunto de
salud. Los activistas de los derechos de los animales nos
están a y u d a n d o a entender que m u c h o s animales domésti¬
cos de carne, son criados y sacrificados a m o n t o n e s , en con¬
diciones i n h u m a n a s . Deberíamos preguntarnos si queremos
m a n t e n e r tales prácticas c o m p r a n d o c o n t i n u a m e n t e carne
de esas fuentes.
En una nota m e n o s sensata, consideremos los condimen¬
tos. M u c h o s p u e b l o s m o d e r n o s están a c o s t u m b r a d o s a
obtener el sabor de sus alimentos de la sal, azúcar o aditivos
como el g l u t a m a t o m o n o s ó d i c o . Considere reentrenar sus
gustos de forma que los sabores naturales de la comida sean
suficientes, o utilice c o n d i m e n t o s como orégano, albahaca,
p i m e n t ó n y, por supuesto, ajo y cebollas. Para nosotros, los
ex-adictos a la sal, existen hierbas saladas sustitutas, la cual
no contiene cloruro de sodio, aunque también debe ser uti¬
lizada con moderación.
En cuanto a las bebidas, todos sabemos de los indeseables
efectos del azúcar y la cafeína y que el agua corriente se
vuelve cada vez menos confiable a medida que se contami¬
nan las aguas s u b t e r r á n e a s . C o m o si fuera poco, algunos
investigadores están sugiriendo que la leche de vaca es más
adecuada para alimentar terneros que h u m a n o s . ¡Ni hablar!
No es necesario que dejemos los líquidos, pero es más segu¬
ro tomar en su mayoría, agua filtrada, té de hierbas, j u g o s de
pura fruta u, ocasionalmente, bebidas endulzadas con fruc¬
tosa "natural".
Ahora, muy poca gente en nuestra sociedad de supermer¬
cado va a dejar c o m p l e t a m e n t e a un lado la comida y las
bebidas procesadas. Sin embargo, la próxima vez que se
encuentre detrás de ese carro grande de acero inoxidable,
La m a g i a y su salud • 69
deténgase a leer las etiquetas, y piense. Su carro no se tiene
que parecer al que está frente a usted, lleno de productos pro¬
cesados, azucarados y con alto contenido de cafeína. Antes de
comprar, pregúntese lo siguiente: "¿Identificarían mis ances¬
tros este p r o d u c t o como comida?" y después llene su carro
con las cosas más frescas y sencillas que pueda encontrar.
Cambiar sus hábitos de alimentación puede ser muy difí¬
cil, pero no tiene que cambiar todo de una sola vez. Fíjese en
los peores ofensores de su dieta a c o s t u m b r a d a y suspénda¬
los uno a la vez. No remueva simplemente cosas de su vida,
cambie a algo nuevo, saludable y delicioso. Usted lo puede
hacer. Se sentirá mejor física y emocionalmente, su familia y
amigos se alegrarán y su magia será más clara y poderosa
cada vez que establezca el círculo.
Aire puro
Usted puede desear apoyar la legislación de aire puro y tra¬
tar de evitar áreas de c o n t a m i n a c i ó n de fábricas, tráfico de
vehículos pesados y e m a n a c i o n e s de gas o químicos.
Muchos de nosotros respiramos superficialmente, utilizan¬
do solamente nuestra parte superior de los p u l m o n e s , debi¬
do a una mala postura, a la tensión o a la ropa ajustada. Esto
hace que el cerebro y el cuerpo p e r m a n e z c a n h a m b r i e n t o s
de oxígeno. Eche a la basura los muebles que lo hacen sen¬
tarse como una galleta derretida, estire esos músculos rígi¬
dos, dése un masaje o un baño caliente, póngase ropa holga¬
da y...¡respire!
La práctica de p r a n a y a m a , el arte yoga de la respiración,
también ayuda. M u c h a s técnicas de respiración lo p u e d e n
relajar, energizar y enfocar su c o n c e n t r a c i ó n . Unos pocos
minutos de práctica al día le e x p a n d i r á n los p u l m o n e s y
harán cantar todo su sistema. En otra sección de este libro
se
dan un par de ejemplos: ¡ensáyelos!
70 • La m a g i a y su salud La m a g i a y su salud • 71

o clase, o contratar a un amigo o un m i e m b r o de la

Ejercicio periódico
familia para jugar, practicar o ejercitarse r e g u l a r m e n t e . Es
Participe en ejercicios aeróbicos vigorosos que le beneficiarán
mucho más divertido si se tiene compañía, y es m u c h o más
sus p u l m o n e s y su sistema cardiovascular y además contri¬
fácil continuar motivado.
buirán al estiramiento y masaje de glándulas y articulaciones.
¿Cuánto tiempo debe ejercitarse por día? La mayoría de la
Para tener una actividad vigorosa, no se necesita j u g a r
gente debe c o m e n z a r con un esfuerzo m o d e s t o , tal como
fútbol a m e r i c a n o con los "Chicago Bears" ni correr doce
quince minutos al día e ir a u m e n t a n d o a media hora diaria
millas todos los días. Caminar, nadar o j u g a r voleibol o fút¬
o más, con ejecuciones más prolongadas al menos dos veces
bol en un equipo local es m u y benéfico. Mucha gente ha
a la semana.
intentado trotar, pero lo encuentra muy enérgico; la marcha
es una alternativa que está recibiendo muy buena acogida,
la cual combina lo mejor de caminar y correr. Ropa de fibra natural
Una maravillosa actividad de e s t i r a m i e n t o es el yoga
Elija ropa de algodón, lana y/o rayón. La piel es el órgano
hatha. En el pasado, m u c h a s personas se d e s a n i m a b a n por
más grande del cuerpo y necesita respirar. Las compañías de
la terminología sánscrita, las connotaciones religiosas exóti¬
órdenes por correo tales como Lands' End y Deva se espe¬
cas y las fotos granosas en blanco y negro de h o m b r e s
cializan en ropa de fibra natural. En algunos aspectos,
demacrados en posturas retorcidas: "Swami requieren más c u i d a d o que las sintéticas a u n q u e vale la
S k i n a n b o n a n a n d a muestra la torcedura inversa de la espina pena el esfuerzo por la salud y la c o m o d i d a d que ofrecen.
dorsal con su lengua enredada alrededor de su tobillo". Pero Las telas orgánicas y b i o d e g r a d a b l e s algún día volverán a
ahora se ofrecen libros y clases simplificadas, las cuales son llenar la tierra, en vez de p e r m a n e c e r por milenios como
más fáciles de entender para los occidentales. Básicamente reliquias inútiles de la industria del petróleo.
el yoga hatha consiste de posturas y m o v i m i e n t o s de estira¬
Si elige vestir ropa sintética, adquiérala para ocasiones
miento y tensionamiento combinadas con técnicas de respi¬
especiales y en lo posible utilícela holgada sobre capas inte¬
ración, las cuales se p u e d e n utilizar en un contexto espiri¬
riores de fibras naturales. Para que la ropa diaria sea benig¬
tual o simplemente para mejorar la salud. na con su piel y todo lo de adentro, utilice tela natural.
Algunos de los ejercicios y calentamiento de las artes mar¬
ciales son excelentes; yo recomiendo especialmente explorar
el T'ai Ch'i y el Aikido. A d e m á s , m u c h a s clases de danzas Sueño tranquilo
b r i n d a n un gran estado físico. En m u c h a s regiones se ofre¬
Todos los factores m e n c i o n a d o s a n t e r i o r m e n t e le ayudarán
cen clases de danza folclórica y ballet.
a dormir mejor; y no escatime en el n ú m e r o de horas que su
No obstante, tratar de m a n t e n e r un p r o g r a m a de ejerci¬
cuerpo toma cada noche para descansar. A d e m á s , p r o c u r e
cios en solitario puede ser aburrido y difícil. Si la autodisci¬
sacar t i e m p o y un espacio c ó m o d o para las "siestas" en la
plina individual es un reto, podría necesitar unirse a un
tarde, si lo requiere. Yo sé que es un t r e m e n d o desafío para
72 • La m a g i a y su salud
la mayoría de las personas con h o r a r i o s a p r e t a d o s , pero
debe considerarse seriamente. Es una falsa economía presio¬
narse t a n t o para funcionar eficientemente c u a n d o se está
demasiado cansado.
¿Y si se tienen p r o b l e m a s para conciliar el sueño?
Primero, examine su dieta. ¿Toma comidas, grandes bocadi¬
llos, postres a z u c a r a d o s o b e b i d a s cafeinadas tarde en la
noche y poco antes de ir a la cama? Si es así, tome su comida
n o c t u r n a más t e m p r a n o y de forma más ligera. Cambie los
bocadillos por frutas; son más fáciles de digerir y más que
obstruir el organismo, lo limpian.
¿Su cuarto está mal ventilado? ¿Se sienta enfrente del tele¬
visor toda la noche? ¿Su ropa de d o r m i r está hecha de tela
sintética incómoda? Las soluciones son obvias.
O...¿existe un problema en su vida personal o profesional
que lo perturba? Se revuelca y da vueltas p o r q u e no puede
sacar el problema de su mente? Haga un trato con su mente
profunda, decida hacer algo constructivo al respecto y des¬
pués duerma. Levántese y haga algo de magia, o escriba una
carta o e n c u e n t r e un consejero en las Páginas Amarillas y
resuélvase a llamarlo en la m a ñ a n a . Luego, deje que se
resuelva. Los j a p o n e s e s , c u a n d o reciben una adivinación
desfavorable en el templo, la cuelgan en un "árbol de proble¬
mas" en el patio del templo para que los dioses se encarguen
de ella. Usted puede visualizar el problema, simplemente
colocándolo en el regazo de la Diosa. Ella s e g u r a m e n t e
puede manejarlo —lo que quiere decir que usted p u e d e — y
cuando se encuentre en armonía con Ella, el universo entero
le ayudará. Habiendo hecho estas cosas, es mejor enfocar su
atención en un proyecto que no tenga nada que ver con esto
y trabajar en él hasta que se sienta adormecido.
Otros remedios para el i n s o m n i o incluyen una caminata
nocturna, música reconfortante, un b a ñ o tibio, grabaciones
La m a g i a y su salud • 73
subliminales con mensajes apropiados, una infusión calien¬
te de menta o un té de manzanilla, recibir un masaje de un
compañero o amigo, a u t o - h i p n o s i s , flores de Bach, hacer el
amor, relajación progresiva de cada g r u p o de m ú s c u l o s o
una combinación de los anteriores.
Quizás la más g r a n d e ayuda de t o d a s , al fin y al cabo, es
asegurarse de tener abundante actividad y ejercicio físico en
su vida. Esto lo llevará a tener un cuerpo más relajado y una
perspectiva emocional más animada y serena.
Luz natural
Una dosis diaria de luz solar ayuda al cuerpo a crear vitami¬
nas importantes; y la luz de la Luna natural puede regular el
ciclo m e n s t r u a l . A d e n t r o , utilice luces incandescentes o
"grolights" equilibradas, nunca fluorescentes ordinarias.
Por supuesto es muy posible abusar de la luz del Sol: hay
una evidencia creciente de que una exposición excesiva
daña la piel y puede inclusive causar el cáncer de piel. Los
surfeadores b r o n c e a d o s y los residentes de la playa de hoy,
pueden pagar un terrible precio más tarde, especialmente si
la capa de ozono c o n t i n ú a d e t e r i o r á n d o s e y q u e d a m o s
expuestos a formas de intensa radiación solar que no poda¬
mos manejar.
Busque el equilibrio y use el sentido c o m ú n . D u r a n t e el
verano, probablemente tendrá gran cantidad de luz natural
sin p r o p o n é r s e l o . Si vive en áreas del N o r t e , d o n d e los
inviernos son p r o l o n g a d o s y oscuros, tendrá que hacer un
esfuerzo especial para obtener suficiente luz solar. En ese
tiempo, la carencia de luz solar puede afectar su salud y
equilibrio e m o c i o n a l . Los científicos han sugerido que la
a
lta rata de suicidios en algunos países escandinavos puede
ser originada por la depresión causada por la deficiencia de
74 • La m a g i a y su salud
vitaminas, la cual es causada a su vez por una escasez de luz
natural. Así que, cuando los días de invierno sean más cor¬
tos, es i m p o r t a n t e pasar la mayor cantidad de tiempo posi¬
ble al aire libre, ¡al menos media hora al día!
T a m p o c o escatime la iluminación interior. Si afuera está
frío y oscuro, equilibre esto con un resplandor de luz cálida
en el interior. Si le preocupa la cuenta de electricidad, pre¬
gúntese si preferiría sentarse en la oscuridad con una luceci-
ta encendida o desconectar algunos de sus aparatos y arte¬
factos debido al incremento de luz.
Así como la luz es i m p o r t a n t e , t a m b i é n lo es en algunas
ocasiones la oscuridad real. Cuando duerme, las luces artifi¬
ciales, incluidas las p e q u e ñ a s luces de la noche afectan su
ciclo menstrual natural. Espiritualmente hablando, hacerse
amigo de la noche contrarresta y cura la polaridad moral
disparatada de nuestra cultura, la cual establece la ecuación:
'Bueno— Luz, actividad, complejidad, cualidades
masculinas, etc.
'Malo— Oscuridad, tranquilidad, simplicidad,
cualidades femeninas, etc.
Existe un dicho: "Las brujas no le temen a la oscuridad".
Bueno, algunas sí; pero la mayoría de las brujas y de otros
magos enfrentan su m i e d o y trabajan con este, hasta que
encuentran la belleza y la paz que se e n c u e n t r a n tanto en la
oscuridad como en la luz.
Amor
N u m e r o s o s estudios han d e m o s t r a d o que el amor es nece¬
sario para la salud, así este venga de la familia, de amigos, de
a m a n t e s o de m a s c o t a s . Crear y m a n t e n e r las relaciones
amorosas es un tema que ha llenado muchos libros y que no
La m a g i a y su salud • 75
se va a tocar aquí con gran profundidad. Sin embargo, com¬
partiré algunas ideas que pueden resultar útiles.
. ios relaciones comienzan con auténtica curiosidad y sin-
ceridad: cultívelas en usted mismo. Si aprecia realmente
a las personas, si entiende que cada ser h u m a n o tiene
alguna cualidad valiosa de mente, corazón o espíritu
para compartir, la cual le enseñará algo y si trata de
lograrla, entonces las relaciones serán inevitables. Estas
empiezan con pequeñas cosas: sonriendo a la gente, salu¬
dando, sosteniendo pequeñas charlas al hacer fila o en el
trabajo, haciendo preguntas. Esto no es muy difícil.
' Encuentre placer concediendo tiempo, energía, habilida-
des y consideración. Después lo puede hacer libremente y
crear un espiral ascendente de participación. Si usted da
de mala gana y lleva un libro de cuentas en su cabeza
para asegurarse de no dar más de lo que recibe, enton¬
ces, de alguna manera, se encontrará en una espiral des¬
cendente de i m p e d i m e n t o s .
'Encuentreplacer al recibir. Algunos de nosotros siempre
queremos ser el Gran Proveedor, la Madre Auxiliadora
del m u n d o y algunas veces esto se hace por miedo e inse¬
guridad. Abra su corazón a los regalos de otros; reconóz¬
calos, saboréelos y aprecíelos. Crear participación en
lugar de dependencia también es un regalo.
'No busque suplir todas las necesidades en una persona.
Acéptela y disfrútela por lo que es y por lo que pueda
aportar voluntariamente a su relación. Lo que no pueda
dar, búsquelo en usted mismo o en otra parte.
A
"a a amar a alguien, ámelo por lo que es, no por aque-
" en lo que quisiera que se con"irtiera. Incentive, apoye

La m a g i a y su salud
y celebre los cambios y crecimiento positivos en sus seres
queridos, pero nunca se los exija.
Muestre respeto. Nunca critique o desestime a sus seres
queridos ante otros, ni siquiera "en broma". Sea cortés,
aún en medio de un incendio. La mayoría de las perso¬
nas se aprovechan de la cercanía y vulnerabilidad de
aquellos que aman, y se comportan con ellos de forma
en la que ni siquiera piensan hacerlo con un extraño.
Nuestras familias y amigos merecen al menos la misma
honra, respeto y cortesía que m o s t r a m o s a los demás.
Comuniqúese. Explique claramente lo que quiere o nece¬
sita, pero sin exigir, amenazar o esperar. Nunca contenga
sus pensamientos o sentimientos por miedo. Afronte las
suposiciones, especialmente las negativas. Exprese sus
problemas.
Al mismo tiempo, no le pida a sus amigos y familiares
que sean sus terapistas. Si está sufriendo algún problema
emocional, deles un descanso y busque ayuda profesio¬
nal. Por supuesto que sus seres queridos estarán ahí con
usted en una crisis, pero día tras día debe darles la parte
mejor y más fuerte de usted mismo, no una cesta llena
de problemas.
Nunca deje que sus problemas se prolonguen, a menos que
esté demasiado cansado, estresado o distraído para poner
energía positiva a una solución en ese momento. Resuelva
las cosas lo más pronto posible. La gente inteligente dice:
"Nunca deje que el sol se oculte en una discusión".
Olvide. Las personas a quien ama, las que lo aman a
usted, son seres h u m a n o s haciendo lo mejor que pue¬
den. Ellos se equivocan ocasionalmente y se vuelven
La m a g i a y su salud • 77
insensatos, insensibles e incluso crueles. Estos errores no
niegan sus cualidades buenas, las razones por las que los
ama, en primer lugar. No es necesario sufrir "las duras y
las m a d u r a s " en silencio; señale los errores, explique los
efectos en usted, cuente sus necesidades y preferencias,
entonces, arroje el tema de su mente y de su corazón.
Perdone. Concéntrese nuevamente en las cosas buenas.
Con esto no se está diciendo que debe aceptar seguir un
c o m p o r t a m i e n t o abusivo o peligroso; si hay un patrón
de daño, busque ayuda profesional o a b a n d o n e la rela¬
ción. Solamente usted puede trazar la línea entre las ton¬
terías h u m a n a s ocasionales y los hábitos destructivos.
* Mire el interior. "Si lo que busca no lo encuentra en
usted mismo, nunca lo encontrará afuera". Este juicio es
de La carga de la Diosa. Trabaje para apreciarse y respe-
tarse y eso se reflejará en todas sus relaciones. Helen
Reddy canta: "Soy la mejor amiga de mí misma. Soy más
amable conmigo misma que cualquiera que conozca".
Hágalo igual.
Todos necesitamos amor, con lo cual quiero decir rela¬
ciones atentas e íntimas emocionalmente (el sexo es
bello también, pero no es el ingrediente más esencial). Y
todos p o d e m o s encontrar amor. Si usted no ha tenido
suficiente, regale un poco y lo verá de regreso triplicado.
Resumen
D e s a f o r t u n a d a m e n t e , algunos aspirantes a magos llegan a
estar tan inmersos en los aspectos metafísicos, intelectuales
o psíquicos de la magia, que descuidan los asuntos "munda¬
nos" básicos como mantenerse saludables.
78 • La m a g i a y su salud

Cuando busque profesores, inclínese por aquellos que tra¬

bajan en la salud. Esto no significa que un mago tenga que capítulo siete
ser el señor Arterias Limpias o la señorita Higiene Oral para
c o m u n i c a r algo de valor, incluso los g r a n d e s magos tienen
retos personales de salud con los que deben luchar. Pero
ellos deben ser conscientes de esto y trabajar en esos aspec¬
tos, de lo contrario habrá algo más erróneo. Su p r e p a r a c i ó n
La gente cuyo nivel sanguíneo de azúcar rebosa por todas
partes, quienes están llenos de adicciones y antojos, o que
están a d o l o r i d o s , fatigados o d e s h i d r a t a d o s , no están en
continua
buena condición para ser receptores, catalizadores o canali-
zadores de poder. P u e d e n trabajar la magia, pero segura¬
m e n t e no estarán trabajando la mejor magia de la que son
capaces. Cualquier cosa que debilite su sistema nervioso,
debilita su magia. Por ejemplo, las adicciones a sustancias
insalubres —alcohol, tabaco, azúcar, chocolate, m a r i h u a n a ,
drogas "duras", e t c . — puede interferir con su sensibilidad
psíquica y con su habilidad para c o m u n i c a r s e con su "Yo ha trabajado a r d u a m e n t e sobre los p u n t o s defi-
Joven" y su "Yo Superior". Un practicante inteligente lo dijo
^ ^ n i d o s en el c a p í t u l o anterior, ya se ha transforma-
una vez de esta forma: "Los adeptos utilizan todo pero no
son dependientes de nada". do y ha e v o l u c i o n a d o a un n u e v o nivel del ser. Ha
El hecho es que un cuerpo limpio, fuerte y saludable y una aceptado la r e s p o n s a b i l i d a d de su vida, ha e n c o n t r a d o
m e n t e clara son físicamente más sensitivos, están más
a r m o n i z a d o s con las corrientes de poder de la naturaleza y su c e n t r o , se ha v u e l t o m á s s a l u d a b l e , ha a p r e n d i d o a

tienen un j u z g a m i e n t o más inteligente y más equilibrado al purificar su aura, ha abierto n u e v o s canales de comu¬
escoger sus objetivos y sus técnicas de magia. Son, primero
n i c a c i ó n d e n t r o de u s t e d m i s m o y ha c o n e c t a d o sus
que t o d o , a u t o - c u r a n d e r o s y esta constante c o n c e n t r a c i ó n
en su propia salud y curación los hace ser mejores m a g o s , p r o p i a s p o l a r i d a d e s , p r o d u c i e n d o u n fuego c r e a t i v o .
más aptos, más dispuestos, más capaces para cualquier cosa
Pero a ú n hay m á s .
que hagan, incluida la magia.

79
80 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
La pirámide de la magia
De acuerdo a Clifford Bias en The Ritual Book ofMagic (El
libro de la magia ritual), "el Mago, el Teurgista, el verdadero
Brujo permanece en una pirámide de poder, cuya base es un
profundo conocimiento de lo oculto, cuyos cuatro lados son
una imaginación creativa, una voluntad de acero, una fe
viviente y la habilidad para permanecer en silencio, y cuya
estructura interna es amor".
E x p l o r e m o s cada p u n t o . Su c o n o c i m i e n t o proviene de
m u c h a s fuentes, pero una de las más deseables es un profe¬
sor o profesores éticos y e x p e r i m e n t a d o s . Busque aquellos
que han usado la magia exitosamente para su p r o p i o des¬
arrollo espiritual, cuyas luces interiores brillan como faros.
Un profesor ético nunca le pedirá dinero por enseñarle en
una congregación o como un aprendiz, es decir, en un con¬
texto de crecimiento espiritual. Sin embargo, generalmente
se considera aceptable cobrar h o n o r a r i o s por los talleres
públicos sobre habilidades tales como la lectura del tarot, o
por consejo terapéutico, o en las instalaciones de una acade¬
mia d o n d e los h o n o r a r i o s cubren los gastos de servicios y
materiales. En todo caso, c u a n d o no se cobran los honora¬
rios, es conveniente que el estudiante ofrezca energía o habi¬
lidades al profesor para "equilibrar la balanza".
Un profesor ético nunca exigirá favores sexuales o que haga
algo que no considere ético, a cambio de la enseñanza. Un
profesor estará seguro sin ser jactancioso o egocéntrico; será
considerado con usted, sin ser d o m i n a n t e o e n t r o m e t i d o ; y
exigirá trabajo arduo y autodisciplina, pero no servilismo
(estos temas serán discutidos con más detalle en el capítulo
diez). Muchos excelentes profesores no se pueden considerar
como magos; pueden ser individuos devotos de muchas sen¬
das espirituales, o profesores de temas " m u n d a n o s " que ellos
Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a • 81
manifiestan como mágicos, o conductores de camión, cama¬
reras o guardabosques.
El c o n o c i m i e n t o p u e d e venir de los libros. Aquí las con¬
signas son precaución y d i s c r i m i n a c i ó n , ya que existe una
gran cantidad de basura publicada sobre el tema de la
magia. Los "libros de recetas" de hechizos y conjuros son de
poco uso, hasta que entienda la forma en que funciona la
magia y haya desarrollado habilidades básicas tales como
visualización, concentración y canalización de energía; evite
c o m p l e t a m e n t e cualquier libro que ofrezca hechizos para
d o m i n a r y manipular a otros. Vea en la lista de libros reco¬
m e n d a d o s en los apéndices algunos b u e n o s textos para
principiantes.
El c o n o c i m i e n t o proviene de la Naturaleza. En los bos¬
ques, en los campos o en las playas solitarias se puede descu¬
brir una gran paz y sabiduría. Se debe p e r m a n e c e r abierto,
receptivo, observador y sensitivo para aprender, ya que Sus
secretos no se e n c u e n t r a n en las palabras. La r e c o m p e n s a
son tesoros espirituales incalculables. C o m o un brujo rural
lo expresa en un disco pagano popular, t o d o s los t o m o s de
una biblioteca oculta "no equivalen a un acre de verde".
El conocimiento proviene de la gente observadora que ha
e n c o n t r a d o el amor, la sabiduría, la realización y el poder
personal. Observe c ó m o viven, cómo r e s p o n d e n a la vida.
Hable con ellos, pero ponga más atención a sus vidas que a
sus palabras. Mucha gente "mágica" no puede explicar con
palabras qué es lo que ha funcionado para ellos.
El c o n o c i m i e n t o puede provenir de...usted. Sus s u e ñ o s ,
sus visiones, su intuición o "campana interna", su sabiduría
p r o f u n d a m e n t e enterrada y almacenada en las vidas pasa¬
das, todo es digno de atención. Confíe en usted m i s m o ; no
necesariamente en el yo que está m a l h u m o r a d o p o r q u e le
duele el pie, o que está nervioso a causa de tanta cafeína,
82 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
sino en el calmado, inteligente y amable Yo que se encuentra
detrás de su fachada externa. Usted conoce la diferencia.
El conocimiento proviene de la experiencia de practicar la
magia poco a poco, empezando con cosas simples y prestan¬
do cuidadosa atención a los resultados y a sus sentimientos
cuando lo haga.
La fe es un lado de la pirámide: "una fe, firme como roca,
en sus propios poderes y en la operabilidad de su hechizo",
c o m o lo dice Paul H u s o n . D e b e m o s expresar la fe "en sus
p r o p i o s poderes y en la realidad de la magia". C o n s t r u i r
esto, toma t i e m p o y experiencia. Si sencillamente puede
m a n t e n e r una mente abierta al comienzo, lo está haciendo
bien. A medida que progresa, celebre y registre sus éxitos, y
b u s q u e las causas de los fracasos, sin culparse a sí m i s m o o
desanimarse. Esto, a m e n u d o alienta la fe a leer acerca de los
magos actuales y pasados quienes han l o g r a d o resultados
notables. ¡Usted puede hacer lo mismo!
C o m o parte de un p r o g r a m a para desarrollar la fe en sí
m i s m o , Huson sugiere que "nunca debe faltar a su palabra.
Si piensa que no va a poder cumplir una p r o m e s a , no la
haga, aún si existe una remota posibilidad de que no podrá
cumplirla. Usted está t r a t a n d o de cultivar un estado mental
en absoluta concordancia con la naturaleza de cosas, según
la cual lo que se diga, se hace realidad. Todas y cada una de
las veces que r o m p a su palabra está q u e b r a n t a n d o un poco
de, fe en sí mismo... "
La i m a g i n a c i ó n es otro lado de la p i r á m i d e . Si no puede
imaginar claramente los objetivos que p r e t e n d e alcanzar a
través de la magia, no espere alcanzarlos. Para expresarlo de
otra forma, "si no sabe hacia dónde va, probablemente aca¬
bará en cualquier parte". Debe estar capacitado para experi¬
mentar vividamente el objetivo en su mente y sentir la ima¬
gen, el s o n i d o , el olor, el gusto y el tacto de éste. A d e m á s ,
Su p r e p a r a c i ó n continua • 83
debe poder imaginar los pasos que lo llevarán a él, t a n t o
dentro del círculo como en el nivel m u n d a n o .
Existen m u c h o s ejercicios que p u e d e n c o n t r i b u i r a des-
arrollar su imaginación. Por ejemplo, c u a n d o lea un pasaje
descriptivo en una novela, no se salte hasta llegar a la escena
de alcoba. Deténgase y trate de crear en su mente el ambien-
te descrito. Experimente cada detalle que el autor describe y
después añádale detalles propios. Entonces sí, pase a la esce¬
na de alcoba e imagínesela en detalle.
O, la próxima vez que tenga algún suceso particular y una
experiencia memorable —una comida de g a s t r ó n o m o ,
nadar bajo la luz de la Luna, acariciar a un recién n a c i d o —
tómese algo de tiempo inmediatamente después para vivirlo
n u e v a m e n t e con t o d o s los detalles e intensidad de que sea
capaz. Después, escriba sobre ello en su diario, nuevamente
y con lujo de detalles.
La v o l u n t a d es el tercer lado de la p i r á m i d e . "Cultivar su
voluntad mágica significa que, en p r i m e r lugar, debe saber
lo que quiere..." escribe H u s o n . Esto significa, lo que real¬
mente quiere y lo que anhela apasionadamente, con todo su
corazón. Esta es su v o l u n t a d verdadera, no sus caprichos o
sus deseos insignificantes. La magia funciona mejor en las
cosas que realmente le interesan, debido a que la intensidad
de sus necesidades las hace m u c h o más fáciles de imaginar y
de obtener poder para ellas.
"¿Es usted un individuo de voluntad débil? Fortalezca su
voluntad. ¿Es una persona de voluntad fuerte? Fortalézcala
aún más. La voluntad se fortalece estando consciente de ella,
conociéndola, viéndola, ejercitándola, b u s c a n d o constante¬
mente hacerla más definida, incisiva y firme.
"¿Y las promesas hechas casualmente o sólo por ser cor-
tes...? Decídase: a partir de este preciso momento nunca
haré una promesa que no piense cumplir...cualquier cosa
84 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
que diga, la voy a hacer, ¡eso haré! Pase lo que pase, ¡cum-
pliré mi palabra!"
Estas palabras de Clifford Bias en The Ritual Book of
Magic, r e c u e r d a n aquella discusión acerca de m a n t e n e r su
palabra y desarrollar la fe en sí m i s m o ; y, por s u p u e s t o ,
todas las cualidades de la pirámide están conectadas.
C o m i e n c e por medir sus palabras. C u a n d o diga que va a
hacer algo, hágalo i n m e d i a t a m e n t e si es posible. Proponga
un objetivo pequeño y llévelo a cabo rápida y decididamen¬
te. Entonces felicítese y considere cómo se sintió haciéndo¬
lo. Y "adopte la cualidad, si no la tiene" — p r a c t i q u e mante¬
nerse en una forma auto-confiada y hablar con fortaleza y
decisión. Su Yo Joven observará y aprenderá—.
Ahora hemos llegado al cuarto lado de la pirámide; la habi¬
lidad de permanecer callado. La discreción y el poder conte¬
nerse son las claves: la palabrería insensata agota el poder.
Como lo expresa elegantemente Bias, "El verdadero mago no
tiene la c o m p u l s i ó n de alardear de sus distintivos mágicos
ante los no iniciados o de gritar pontificalmente sobre la
'Conciencia Cósmica', ni tiene la necesidad de abordar a la
gente en las fiestas, m u r m u r a n d o misteriosamente acerca de
asistir a una Misa Negra". No que asista a Misas Negras (afor¬
t u n a d a m e n t e ) , sino que el principio se aplica al trabajo de la
magia de la misma forma. Hablar de esto con alguien que no
sea una hermana o un compañero adepto, simplemente invi¬
ta a la incredulidad, si no al hostigamiento abierto.
Otro nivel de significado es este: un mago debe poder
m a n t e n e r s e callado, tranquilizarse interna y e x t e r n a m e n t e ,
para volverse sensitivo y receptivo a m u c h a s señales en este
y en otros planos: corrientes de poder psíquico, sombras de
e m o c i ó n , la presencia de espíritus invisibles. La personali¬
dad recia y ocupada se perderá todo esto y cometerá torpe¬
zas en los rituales, i g n o r a n d o lo que está o c u r r i e n d o a su
alrededor y en su interior.
Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a • 85
La estructura interna de la pirámide es amor. La magia
motivada por amor cura viejos dolores, estimula el crecimien¬
to y facilita las transiciones. La magia motivada por el miedo,
la ambición, el odio, etc. puede solamente envenenar o hacer
daño a la magia. Recuerde también que la magia depende de
las conexiones entre todas las cosas (el tejido de Indra) para su
efectividad. El amor reconoce y aprecia las conexiones, el odio
las repudia; esta es otra razón por la que la magia del amor
simplemente funciona mejor. Por esto, al diseñar los rituales y
trabajar la magia, busque siempre una forma de enfocar su
objetivo con amor. Por ejemplo: suponga que una corriente de
agua pasa por su casa y una fábrica comienza a a m o n t o n a r
contaminantes en ella corriente arriba. Tal vez su primera
reacción sea enojarse con los directores de la fábrica y se vea
tentado a fustigarlos con magia. ¡No lo haga! Se hará daño sin
lograr instruirlos o detener la contaminación. En lugar de
esto, enfoque su amor en la corriente y en la claridad y belleza
que tenía y que tendrá. Diseñe un poderoso ritual de protec¬
ción, invocando el espíritu de la corriente, los Guardianes de
las Atalayas del Occidente y todas las Diosas y Dioses del agua,
dentro y fuera suyo. Entonces, actúe en concordancia, hablan¬
do a los oficiales de la fábrica y, si es necesario, organizando a
los vecinos y atrayendo los recursos de los grupos ecológicos.
¿Cuál debe ser su actitud hacia la gente de la fábrica? Haga
a un lado su odio. Primero, porque está mal dirigido: si real¬
mente odia algo, es su ignorancia y su ambición desconside¬
rada, las cuales son manifestaciones pasajeras de sus perso¬
nalidades exteriores. No se odia en sí a las personas, es decir,
a los espíritus radiantes y eternos que hay dentro de ellas. Si
un niño d e r r a m a una taza de j u g o , a usted no le gusta el
desorden, pero sigue a m a n d o al niño.
En s e g u n d o lugar, se debe hacer caso omiso del odio,
debido a que cualquier e m o c i ó n fuerte fortalece sus lazos
86 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
psíquicos con su objeto y p r e s u m i b l e m e n t e usted no desea
establecer cadenas kármicas duraderas con los directores de
la fábrica, o tener más enredos con ellos, más allá de lo que
la situación i n m e d i a t a lo requiere. Por lo t a n t o , rechace la
contaminación sin odiar a los c o n t a m i n a d o r e s . Dígale a sus
Yo, "acepto ahora un medio ambiente puro y echo fuera de
mi vida la contaminación: como lo deseo, así sea". Entonces
con gran poder e i n t e n c i ó n , de la m i s m a forma c o m o la
Madre Diosa o el Padre Dios corrige firme y a m o r o s a m e n t e
a un niño equivocado, haga lo que sea necesario para corre¬
gir la situación "sin perjudicar a nadie y para el más gran¬
dioso bien de todos".
A p r e n d e r a obtener y a canalizar
el poder
La o b t e n c i ó n de poder no es fácil en esta sociedad. Desde
épocas primitivas nos han enseñado que el poder está "ahí
afuera", no dentro de nosotros. En comparación con las cor¬
p o r a c i o n e s gigantes, el poder militar de los g o b i e r n o s , los
t e n t á c u l o s exigentes de las e n o r m e s b u r o c r a c i a s y la a u t o -
confianza de las grandes iglesias, una persona, de hecho,
parece insignificante.
No o b s t a n t e , reflexione: todas esas g r a n d e s organizacio¬
nes fueron creadas y son manejadas por personas indivi¬
duales como usted. Gente que suda, eructa, comete errores
estúpidos y se ven ridículos sin su ropa puesta. Gente. La
única diferencia relevante aquí, es que los líderes y los ejecu¬
tivos tienen un sentido de su propio poder y lo utilizan.
Usted entenderá, si no lo ha hecho ya, que tiene poder
dentro de sí m i s m o , todo el poder que pudo necesitar algu¬
na vez. A p r e n d e r que lo tiene y a p r e n d e r a utilizarlo es
como ejercitar los m ú s c u l o s débiles y flaccidos. C o m i e n c e
Su p r e p a r a c i ó n continua • 87
con retos pequeños, practique frecuentemente, exíjase más a
medida que crece su fortaleza; un día, logrará cosas en las
cuales apenas puede soñar hoy.
Obtener poder exige intensidad emocional. Como se indi¬
có a n t e r i o r m e n t e , existe energía disponible para objetivos
que siente fuertemente y para las necesidades y deseos apa¬
sionados. Los sentimientos tibios no sirven. Involúcrese en
los s e n t i m i e n t o s entrañables que lo hacen anhelar, llorar,
exclamar y estremecerse. Esto no será fácil para usted, si es
un anglosajón blanco de clase media a quien se le ha enseña¬
do que las emociones fuertes son sucias y socialmente
inapropiadas. Si va a cambiar su m u n d o y a usted m i s m o ,
debe vencer las dificultades de su condicionamiento, encon¬
trar la llama en su corazón y el fuego en su vientre. Permítase
sentir. Si es necesario, abra las compuertas reviviendo las tra¬
gedias y triunfos de su vida y los eventos que lo llevaron a la
aflicción o al regocijo.
Recordar y revivir puede ayudar a obtener poder. Obtenga
más t a m b o r i l e a n d o , z u m b a n d o , a p l a u d i e n d o , martillando,
r e s p i r a n d o , c a n t a n d o , d a n z a n d o o con cualquier m é t o d o
activo que se le facilite. Deje que los s e n t i m i e n t o s fluyan
libres; deje que el poder surja a través de usted. Visualice su
objetivo y experiméntelo real y ejecutado. Véalo, escúchelo,
tóquelo, huélalo, degústelo. Sabrá cuando la energía llegue a
su máximo o llegue tan alto como iba a llegar; en ese instan¬
te, libérela en la realidad que ha creado en su mente.
Desde el principio hasta el fin recuerde atraer el poder de
la tierra, el sol, la Luna u otras fuentes naturales. Usted debe
ser un canal abierto a la energía. Si está c e r r a d o , entonces
utilizará s o l a m e n t e la energía de sus propias reservas, y de
esta forma se agotará a sí m i s m o rápidamente.
La energía puede ser liberada directamente en la imagen
mental de su objetivo o en un objeto psíquico l l a m a d o
88 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
"testigo" o "eslabón objeto". Por ejemplo, si está ejecutando
un trabajo de c u r a c i ó n (solamente con el p e r m i s o de la
persona herida o enferma, por s u p u e s t o ) , debe utilizar una
fotografía del i n d i v i d u o o un rizo de su cabello. Visualice
la p e r s o n a en su totalidad y saludable, obtenga el poder y
canalícelo a través del cabello o la foto.
Si está trabajando para obtener tierra para un hogar, debe
utilizar una foto o tierra del lugar, o inclusive un dibujo o
pintura. Si está trabajando a fondo y no tiene una forma u
objeto particular en m e n t e , entonces retrátese a sí m i s m o
disfrutando de una actividad asociada con este objetivo —
c a m i n a n d o en la tierra, construyendo una casa, arreglando
el j a r d í n — y no utilice un testigo.
Después de que haya obtenido y enviado el poder, proba-
b l e m e n t e se sentirá excitado, como si estuviera v i b r a n d o .
Esto sucede debido a que algo de energía extra está circulan¬
do todavía a través de su sistema nervioso. Siéntese o acués¬
tese, descanse silenciosamente y deje que el exceso de poder
se c o n s u m a en la tierra a través de su piel, y especialmente
de sus m a n o s . Puede ayudar el hecho de tener una roca
grande y áspera en las manos: puede sostenerla en su regazo
y canalizar la energía hacia ella hasta que se sienta equilibra¬
do n u e v a m e n t e . Luego, ponga la roca al aire libre sobre la
tierra para que se descargue.
Si tiene animales en su,casa, estos pueden tener reacciones
fuertes a las inusuales cantidades de energía alrededor de su
ritual. D e p e n d i e n d o de la naturaleza de la energía y de las
necesidades individuales del animal, este puede esconderse
o querer acomodarse cerca. Si se esconde, concéntrese en la
energía que ha obtenido y canalizado para asegurarse per¬
fectamente de que es energía positiva. Por supuesto, un ani¬
mal puede huir incluso de energía muy positiva si ésta sim¬
plemente es demasiado intensa para que su
Su p r e p a r a c i ó n continua • 89
nervioso la maneje c ó m o d a m e n t e . Si su mascota está clara¬
mente trastornada, deberá ponerla en otra parte de la casa,
o al aire libre (si usted está a d e n t r o ) , o en la casa de un
amigo, mientras ejecuta su trabajo.
Si su animal quiere acercarse c a r i ñ o s a m e n t e , deberá reti¬
rarlo por un m o m e n t o . N u n c a canalice energía hacia un
animal, a menos que usted sea un c u r a n d e r o muy sensible,
ya que el influjo r e p e n t i n o puede t r a s t o r n a r su c a m p o de
energía y hacer más daño que ayudar.
Si tiene peces, aves enjauladas u otros animales atrapados,
ponga un cristal de cuarzo g r a n d e o un arreglo de varios
p e q u e ñ o s entre el círculo y el habitat de la criatura para
interceptar y filtrar las energías.
Aquí se da un ejercicio preliminar que le ayudará a apren¬
der a manejar las energías psíquicas. Siéntese c ó m o d a m e n t e ,
relajándose totalmente. Comience con una respiración
abdominal profunda; con cada inhalación, atraiga energía de
la Tierra. Con cada exhalación, envíe la energía hacia abajo
por sus brazos a las manos. Sienta las manos h o r m i g u e a n d o
debido al poder. Si esto ayuda, tararee mientras transmite la
energía a sus manos. Ahora, póngalas en forma de taza, res¬
pirando aún la energía, y forme una bola de energía dentro
de ellas. Esto lo puede ver con el ojo de su mente como una
bola de luz verde resplandeciente. Juegue con la bola: expán¬
dala, comprímala, estírela, divídala en dos.
Si un amigo suyo está h a c i e n d o el ejercicio con usted,
pásense uno al otro estas bolas. Ponga la energía de nuevo
en sus m a n o s y luego m a n t e n g a sus p a l m a s cerca a las de
su amigo y acérquelas y aléjelas, s i n t i e n d o la profundidad
Y la i n t e n s i d a d del c a m p o de energía. C u a n d o lo haya
hecho, "entierre" la energía colocando sus palmas de plano
sobre la tierra.
sistema
90 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a
Al igual que con otros ejercicios que involucran respiración
profunda, si empieza a hiperventilarse y a sentirse mareado,
interrumpa el ejercicio y ponga su cabeza hacia abajo. La pró¬
xima vez que lo intente, no respire tan profundamente.
Escocer un nombre mágico
C u a n d o establece el círculo "en un lugar entre los m u n d o s ,
en un t i e m p o Yuera del tiempo", usted se convierte en una
persona diferente. D u r a n t e el t i e m p o que dura esa expe¬
riencia, deja a un lado su personalidad diaria y se convierte
en un trabajador de la magia.
Algunos magos prefieren reconocer y mejorar este cambio
a conciencia, a d o p t a n d o un nuevo n o m b r e para utilizarlo
solamente durante el ritual o solamente entre otras personas
mágicas. Asumir un nuevo nombre es un mensaje para su Yo
Joven o Mente Profunda de que usted ha asumido una nueva
faceta de sí mismo. Ser llamado por este nombre es una señal
de que se va a convertir en esa persona y a llevar a cabo los
preparativos internos necesarios para trabajar la magia.
Esta no es una práctica universal entre los magos. El Alto
Sacerdote que me inició, utilizaba el n o m b r e de "Dave" en
el círculo y fuera de éste. Muchos magos prefieren no tener
una distinción bien definida entre sus personalidades mun¬
danas y mágicas, apoyados en la teoría de que es más difícil
i n c o r p o r a r la magia en su vida diaria si esa diferencia está
muy acentuada.
Usted debe decidir si un n o m b r e nuevo adicional le ayu¬
dará o le impedirá su crecimiento mágico. Si está indeciso,
le r e c o m i e n d o que lo e x p e r i m e n t e . Al decidir i n t e n t a r l o ,
puede elegir un n o m b r e que describa y enfatice sus fortale¬
zas actuales, o un n o m b r e que represente cualidades en las
que le gustaría crecer.
Su p r e p a r a c i ó n continua • 91
Si usted es enérgico, ambicioso y entusiasta y quiere que
su n o m b r e refleje eso, p o d r í a escoger u n o asociado con el
elemento Fuego, el cual c o r r e s p o n d e a esas cualidades. Un
hombre puede elegir el n o m b r e de un Dios del Fuego como
Agni (hindú), Hephaestus (griego) o Helios ( r o m a n o ) . Una
mujer se puede decidir por Vesta ( r o m a n o ) , Brígida (teutó-
nico/celta) o Bast (egipcio).
Otras alternativas pueden ser nombres de hierbas ardien¬
tes, tales como Canela, P i m e n t ó n o Jengibre. Otros todavía
más directos son Llama, Antorcha, Brasa o Niedfyr. Los
nombres de animales relacionados podrían ser Salamandra,
Lengua de Dragón y Yegua Roja. Si usted expresa muy poca
energía de fuego en su vida, debería escoger un n o m b r e de
lego para resaltar más ese aspecto de sí m i s m o . Mucha
ente necesita gran cantidad de meditación y tal vez de lec¬
tura antes de que salga a la luz el n o m b r e perfecto. Yo debo
haber p e n s a d o acerca de cientos de posibilidades antes de
escoger "Amber" (Ámbar, en español), ya que parece luz del
ol y una c o m b i n a c i ó n de Tierra (la sangre de vida de un
rbol) y Fuego (la luz del Sol que le dio al árbol energía para
vivir). Esto sucedió antes de que "Amber" se convirtiera en
un n o m b r e popular; y pocos meses después de que lo esco-
era, me conmocioné al enterarme de que había otra Bruja
amada Amber que vivía a sólo 2000 millas. Así que escogí
'K" c o m o un apellido, debido a que me gustaba esa letra y
quería que mi n o m b r e fuera único. Después se me o c u r r i ó
ue mi "K" era la letra K de la palabra magick; y la diferencia
ntre magic y magick es la diferencia que existe entre ilusión
transformación.*
Al m e n o s , m u c h o s o t r o s y yo u t i l i z a m o s la ortografía "magick" para dis-
"guir t e u r g i a y t a u m a t u r g i a de las ilusiones de e s c e n a r i o . Sin e m b a r g o ,
odría a n o t a r s e q u e m u c h o s p r a c t i c a n t e s n o s i g u e n esta c o s t u m b r e y
"nservan la ortografía " m a g i c " c u a n d o escriben acerca del A r t e .
92 • Su p r e p a r a c i ó n c o n t i n u a

Yo estaba complacida, ya que desde entonces he agregado

otros n o m b r e s para otras facetas de mí m i s m a , y ahora
tengo diez. Si estamos creciendo y c a m b i a n d o , entonces
capítulo ocho
parece a p r o p i a d o que a g r e g u e m o s o c a m b i e m o s n o m b r e s
para reflejar las nuevas realidades de nuestras vidas.
Su nuevo n o m b r e puede provenir de un libro o mitología
antigua, o del vocabulario de otro idioma i m p o r t a n t e para
usted, o de su animal de poder, o de un s o n i d o que haya
Cambio, muerte
escuchado en la Naturaleza, o de una lista de hierbas, flores A
o piedras preciosas, o de una novela de fantasía, o de una
sigla (las primeras letras de las palabras de una frase), o de
y ma ia
una carta astral, o del n o m b r e de una persona a quien
a d m i r a , o de cualquier otro lugar. Lo i m p o r t a n t e no es la
fuente, sino como se sienta con él.
Escoja un n o m b r e lleno de poder y magia. Si le sienta
bien, entonces llévelo orgullosamente. Si no, entonces cam-
bíeselo. Dígale a sus amigos y a su familia cuándo le gustaría
que lo usaran y c u á n d o no y recuérdeselo p a c i e n t e m e n t e ebe q u e d a r claro hasta a h o r a q u e la p r á c t i c a de la
hasta que lo recuerden por sí solos. Sea sensible a los cam¬
bios que sienta i n t e r i o r m e n t e c u a n d o se usa el n o m b r e y m a g i a c a m b i a al m a g o y a su a m b i e n t e . No se

viva de forma que le haga honor a éste. p u e d e afectar a u n o sin influenciar al o t r o . H e m o s dis¬

c u t i d o la v e r d a d de q u e la a u t o - t r a n s f o r m a c i ó n es u n a

" m u e r t e p e q u e ñ a " , u n a m u e r t e de la p e r s o n a a n t e r i o r a

m e d i d a q u e florece e l Ser M á g i c o . S e d e r i v a q u e s u s

s e n t i m i e n t o s acerca de la m u e r t e o c a m b i o t i e n e n u n a

influencia p o d e r o s a en la efectividad de su m a g i a .

93
94 • Cambio, muerte y magia
Podemos ser socios en el proceso de esperar, guiar y sabo¬
rear el cambio, o p o d e m o s temerlo y aferramos sin esperan¬
za al pasado m i e n t r a s se nos escurre entre los dedos. Si le
teme al cambio y a la m u e r t e , su mente sacará a flote obstá¬
culo tras obstáculo a medida que intenta el trabajo mágico,
especialmente el trabajo dirigido por usted m i s m o . La osa¬
día es una cualidad necesaria para el verdadero adepto; debe
tener el valor de afrontar su miedo y curarlo.
M u c h o s le t e m e n a la m u e r t e , quizás p o r q u e t e n e m o s la
capacidad de la imaginación y p o d e m o s visionar muy fácil¬
m e n t e las terribles cosas que nos puede b r i n d a r la m u e r t e .
Nuestro m i e d o nos paraliza y no nos permite explorar ese
reino al otro lado de la vida. C o m o dice Whitley Streiber en
Transformación: "pensamos en la muerte como un desastre.
Nuestro concepto total de medicina se construye alrededor
del a p l a z a m i e n t o de la m u e r t e . C u a n d o ésta llega, es una
derrota para el doctor y el paciente y una causa de aflicción
para todos los interesados".
Y con razón. En nuestra cultura está difundida la noción de
que la vida es una prueba, y después de esta o p o r t u n i d a d
podemos aprobar e ir al cielo o fallar y sufrir eternamente en
el infierno. La m u e r t e es la apertura de la carta de reporte
final cuando se tiene una fuerte sospecha de que se le falló a
la humanidad; si falla, su Padre lo enviará a un lugar peor que
la escuela militar o el convento y nunca le volverá a hablar.
Este enfoque de la m u e r t e podría poner nervioso a cual¬
quiera. Nos p r e g u n t a m o s si el cielo está reservado solamen¬
te para aquellos semejantes a la M a d r e Teresa, Albert
Schweitzer o G a n d h i ; y m i e n t r a s que las delicias del cielo
son un poco vagas, los t o r m e n t o s del infierno son muy
específicos y espantosos.
¿Son los magos algo diferentes? ¡Esté seguro de que también
t e n e m o s nuestros miedos! Pero h e m o s elegido convertirnos
Cambio, muerte y magia • 95
en agentes de transformación. H e m o s escogido catalizar el
cambio, así que debemos encarar nuestros miedos y dejarlos
en el pasado una y otra vez. D e b e m o s encarar el miedo a la
muerte, inclusive frente a frente.
¿Qué es la muerte?
¿ Qué es la muerte realmente? C o m e n c e m o s por lo que sabe¬
mos y p a r t a m o s de eso. En el nivel físico, el corazón deja de
latir. Cesa la respiración. Finaliza la actividad eléctrica en el
cerebro. El cuerpo se enfría. C o m o la sangre deja de circular
oxígeno a las células, se inicia la d e s c o m p o s i c i ó n . A su vez,
los elementos del cuerpo se reúnen con los grandiosos ciclos
físicos de la Naturaleza: los vientos, las mareas y los movi¬
mientos lentos dentro de la Tierra.
Ese es el destino del cuerpo físico. ¿Y qué pasa con nues¬
tros p e n s a m i e n t o s , r e c u e r d o s y deseos? ¿Qué pasa con la
parte de mí que es especial, única en el universo? ¿La parte
que se agitó con orgullo y privación cuando mi hijo fue a la
escuela por primera vez el mes pasado? ¿La parte a la que le
gustan las cuevas y los caballos y Viaje a las estrellas y la
pizza con champiñones? Yo sé lo que le pasa a mi parte alta,
rubia y de ojos cafés, pero ¿a d o n d e va mi parte a m o r o s a ,
caprichosa, firme, asustadiza, valiente, mágica, si no es al
cielo o al infierno?
E x p l o r e m o s una alternativa: c u a n d o su c u e r p o deja de
funcionar, su conciencia parece elevarse. Enseguida, usted
puede ver hacia abajo sobre su c u e r p o , c o m o si flotara
cerca del techo. Puede ver un cordón de luz plateada desde
usted hasta su c u e r p o . I n s t i n t i v a m e n t e sabe que es hora y
libera ese c o r d ó n por p r i m e r a vez desde que e m p e z ó a
habitar en ese c u e r p o . Debajo de usted, p u e d e ver a sus
familiares doliéndose y siente una oleada de amor por ellos
96 • Cambio, muerte y magia Cambio, muerte y magia • 97

y nostalgia por el cuerpo y la vida que acaba de dejar; pero

Las lecciones de las vidas pasadas
existe una grandiosa sensación de libertad y alivio mezcla¬
El Paraíso Terrenal de la creencia Wicca no es un destino
dos con esos sentimientos.
final, sino un lugar para descansar, para integrar las expe¬
El cuadro debajo de usted va desapareciendo. Una figura
riencias de la vida que acaba de t e r m i n a r y para anotar los
se le acerca, una cara familiar, una voz bien querida de
diseños amplios de la vida que viene. En c o m ú n con algu¬
alguien cercano que m u r i ó hace t i e m p o . Se va con usted
nas otras religiones, la t r a d i c i ó n de la F r a n c m a s o n e r í a
hacia una especie de túnel. En el otro lado del túnel hay una
enseña la r e e n c a r n a c i ó n . T e n e m o s una larga sucesión de
luz brillante y usted se siente atraído hacia ella.
vidas; en cada una h a c e m o s elecciones y a p r e n d e m o s de
Lo que he descrito hasta aquí, refleja las "experiencias de
ellas. Algunas elecciones resultan d a ñ i n a s para n o s o t r o s
muerte cercana" relatadas por cientos de personas en hospi¬
m i s m o s y otras t e r m i n a n en desequilibrio y dislocación:
tales o en las escenas de los accidentes. Estas personas estu¬
"karma negativo". Las elecciones que son saludables y cons¬
vieron t é c n i c a m e n t e m u e r t a s por u n o s pocos s e g u n d o s o
tructivas restauran el equilibrio: "karma positivo". En cada
m i n u t o s , pero revivieron y nos trajeron un reflejo de lo que
vida a p r e n d e m o s nuevas lecciones o repetimos las anterio¬
se encuentra más allá.
res hasta que las corregimos.
Pero, ¿qué hay en, o p a s a n d o la gran luz? Tenemos muy
M u c h o de lo que s o m o s es el p r o d u c t o de vidas pasadas.
pocos relatos de ello. Algunos en la sociedad occidental
La r e e n c a r n a c i ó n explica por qué t e n e m o s atracciones y
hablan de ver el cielo o el infierno, ángeles o a Jesús. ¿Están
fobias que no tuvieron ninguna causa en la niñez. También
estas visiones influenciadas por los e n t r e n a m i e n t o s religio¬
explica los p e n s a m i e n t o s o recuerdos de lugares en los que
sos de los visionarios? Mr. Streiber reflexiona: "Cada reli¬
no hemos estado antes (en esta vida) y el por qué los niños
gión desde la egipcia hasta la cristiana ha ofrecido un cami¬
nacidos de los m i s m o s padres y criados j u n t o s , tienen per¬
no al alma después de la m u e r t e , un sistema por medio del
sonalidades radicalmente diferentes.
cual iría hacia su j u z g a m i e n t o y e n c o n t r a r í a su lugar En
Recordar o r e - e x p e r i m e n t a r las vidas pasadas nos puede
una realidad hecha de energía, los pensamientos pueden ser,
ayudar a e n t e n d e r n o s a nosotros m i s m o s . C u a n d o conoce¬
l i t e r a l m e n t e , cosas...¿y si todo esto a p u n t a a que creemos
mos el origen de un hábito, de una actitud, de un miedo o
nuestras propias realidades después de la muerte?".
de una obsesión o c u a n d o p o d e m o s ver su secuencia o
¿Los m u s u l m a n e s fieles ven el Paraíso, con huríes movién¬
patrón en una serie de vidas, entonces p o d e m o s dirigir más
dose entre j a r d i n e s fragantes? ¿Los vikingos tenían cuernos
fácilmente nuestro crecimiento y curación.
e s p u m o s o s de aguamiel e m p u ñ a d o s en sus m a n o s en el
Existen varias técnicas que pueden ser utilizadas en el tra¬
portal, y s a l u d a b a n al Padre Odín en el gran salón en el
bajo de vidas pasadas. Entre estas t e n e m o s la hipnosis, el
Valhala? ¿Los Wicca c a m i n a n con la D a m a y el C o r n u d o a
trance, la meditación dirigida, el ETR (sigla del n o m b r e en
través de los bosques y los c a m p o s verdes de la Tierra de
inglés "embedded t r a u m a reléase", que significa: "liberación
Verano? En síntesis, ¿nuestras expectativas se ajustan a
del t r a u m a incrustado"; o también "conservación del
nuestras experiencias en la vida futura?
punto") y la fantasía sinergética.
Eso lo averiguaremos.
98 • Cambio, muerte y magia
O b v i a m e n t e , no estamos enfocando esto como un j u e g o
de fiesta, para descubrir "quién era el más famoso" en las
épocas pasadas. En la mayoría de las vidas, como es apenas
lógico, no fuimos reinas o autores o exploradores célebres.
Eramos labriegos o cazadores y recaudadores. Un hipnotista
de California condujo una serie de talleres de vidas pasadas,
en los cuales, de más de mil casos de regresión, solamente
una persona recordó una vida como personaje histórico.
En mi primera regresión, me encontré en un i n m e n s o e
i m p r e s i o n a n t e t e m p l o en la antigua M e s o p o t a m i a , viendo
varias sacerdotisas m o v i é n d o s e alrededor de un altar res¬
plandeciente. "¡Maravilloso!", pensé. "¡Debo haber sido una
Alta Sacerdotisa!". Fue solamente una ilusión fugaz, así que
resolví regresar a mi siguiente sesión y descubrir más deta¬
lles. Lo hice y averigüé que era una criada que había subido
a hurtadillas las escaleras para observar los rituales, detrás
de uno de los pilares, c u a n d o se suponía que debería estar
lavando. Demasiado para el ego.
Para m u c h o s , revivir —o al m e n o s regresar a las vidas
pasadas— puede ayudar a vencer el miedo de la muerte físi¬
ca. C u a n d o se puede recordar o re-experimentar las muertes
en las e n c a r n a c i o n e s anteriores y darse cuenta de que el
espíritu inmortal sobrevive y prospera, el miedo a la extin¬
ción comienza a desvanecerse.
Esta clase de trabajo se hace mejor con un guía experi¬
m e n t a d o , al m e n o s d u r a n t e las p r i m e r a s veces. Puede
c o m e n z a r a revivir los t r a u m a s antiguos y querrá algún
apoyo fuerte cerca. En mi propio caso, he revivido la expe¬
riencia de tener clavada una lanza en el estómago, morir en
la guillotina, morir al dar a luz y ser violada y a b a n d o n a d a
en el desierto hasta morir. Por supuesto, también he tenido
acceso a experiencias m u c h o más placenteras. Pero la cura¬
ción requiere que enfrentemos los viejos t r a u m a s . Si no se
Cambio, muerte y magia • 99
encuentra listo para eso, o no tiene la guía y el apoyo apro¬
piados, su Yo Joven puede negarse perfectamente a acceder a
sus experiencias más t r a u m á t i c a s . Esto es una clase de
característica de seguridad " i n c o r p o r a d a " dentro de usted.
N o r m a l m e n t e , si puede regresar t o t a l m e n t e a una vida
pasada, esto indica que está lo suficientemente fuerte para
tratar emocionalmente con ella.
Si su fe religiosa niega la realidad de la reencarnación y no
desea explorarla por sí m i s m o , entonces observe las ense¬
ñanzas de su religión para contemporizar con la muerte. No
suspenda las doctrinas; debe tratar con los s e n t i m i e n t o s si
va a practicar la magia.
Por s u p u e s t o que existen otras formas de explorar la
m u e r t e . Puede contactar amigos o familiares que lo han
experimentado, con la ayuda de un m é d i u m , si es necesario.
Puede e x p e r i m e n t a r la Naturaleza y sus ciclos de vida,
m u e r t e y r e - n a c i m i e n t o . Puede leer libros acerca de las
experiencias de m u e r t e cercana o acerca de la reencarna¬
ción. Puede trabajar v o l u n t a r i a m e n t e en un hospicio y
aprender de otros c u a n d o estén m u r i e n d o . Puede revisar
todos los cambios en sí m i s m o desde que era joven y acep¬
tarlos e inclusive celebrarlos, ya que la " m u e r t e " de t o d o s
esos "usted" hicieron posible el actual "usted". Persevere
hasta que entienda la m u e r t e como una transición a una
nueva clase de existencia y pueda imaginar su propia muer¬
te sin miedo.
Sobre dinosaurios, muerte y danza
El enfoque Wicca hacia la m u e r t e se celebra en S a m h a i n
( d i v e r s a m e n t e p r o n u n c i a d o "sah-VEEN", " S O W - e n " o el
"SAM-hayne" a m e r i c a n i z a d o ) , el día de descanso o noche
sagrada d e d i c a d a a la m u e r t e . De a c u e r d o con la tradi¬
ción, el "velo entre los m u n d o s " está más delgado en la
100 • Cambio, muerte y magia
Cambio, muerte y magia • 101

noche del 31 de o c t u b r e , haciéndolo el m o m e n t o perfecto

algunos, pero hace t i e m p o aprendí que cualquier objeto o
para c o m u n i c a r s e con los espíritus de familiares y amigos
ente puede catalizar la formación de ideas o, expresado de
d e s a p a r e c i d o s y para trabajar la a d i v i n a c i ó n de t o d o s los
otra manera, se puede mirar a través de una ventana y ver la
t i p o s . D e s a f o r t u n a d a m e n t e , lo que i n i c i a l m e n t e era una
luz del sol).
ocasión de r e u n i ó n y para la v e n e r a c i ó n , a h o r a ha sido
Esto es lo que escuché: "Todo lo que Ella toca, cambia. El
t r a n s f o r m a d o en Halloween en la cultura popular, la cual
cambio es la esencia de la vida, la naturaleza de toda realidad.
se concentra en m o n s t r u o s y fantasmas, en la crítica de la
"Raya el alba y c a m b i a m o s el m u n d o y el m u n d o nos
m u e r t e y en ir en busca de dulces. A h o r a , no hay nada
cambia a nosotros. Bailamos la danza de la luz del día.
malo en una b u e n a fiesta, pero m i e n t r a s que el S a m h a i n
"La noche cae y nuestra mente consciente descansa. Pero
a n i m a a la gente a m i r a r r e s u e l t a m e n t e a la m u e r t e , al
la vida de la m e n t e profunda c o n t i n ú a : re-creación, ínter -
c a m b i o y a la p é r d i d a y a celebrar la vida que pasó y los
gración, s u e ñ o s , m o v i m i e n t o y cambio a reinos s o m b r í o s
lazos de amor que p e r m a n e c e n , el Halloween simplemen¬
para n u e s t r o s Yo despiertos, pero de todas formas reales.
te j u e g a con la m u e r t e y la o s c u r i d a d , e s t i m u l a n d o nues¬
Bailamos la danza de la oscuridad.
tros m i e d o s y desviando r á p i d a m e n t e , por lo t a n t o , nues¬
De forma similar, nacemos para bailar la danza de la vida;
tra atención hacia las bolsas de dulces.
pero c u a n d o eso termina y nuestras personalidades vivien¬
¿Qué es lo que n e c e s i t a m o s entender r e a l m e n t e , para
tes descansan, la vida del espíritu continúa en otros reinos.
dejar atrás el miedo y empezar a explorar el misterio? Para
Bailamos la danza de la muerte".
respuestas a tan G r a n d e s P r e g u n t a s , frecuentemente me
Así hablaron los dinosaurios, pequeñas réplicas de reptiles
dirijo a profesores sabios, las fuentes de la sabiduría más
de una especie c o m p l e t a que bailaban en las s o m b r a s
antigua; pero para esto, en lugar de ello, le p r e g u n t é a los
m u c h í s i m o antes del despertar de la h u m a n i d a d , susurran¬
dinosaurios de mis oídos.
do sabiduría en mis oídos desde los profundos corredores
B u e n o , colgando de mis oídos, para ser más precisa. La
del t i e m p o . Me recordaron que las Altas Sacerdotisas Wicca
semana pasada visité la Tienda de Rocas "Burnie's", la cual
visten gargantillas de ámbar y azabache alternados, de día y
es una clase de hogar lejos del hogar. Allí en el m o s t r a d o r
de noche, de vida y muerte y vida n u e v a m e n t e , simbolizan¬
había una caja de p e q u e ñ o s dinosaurios de caucho en her¬
do el grandioso círculo a través del cual nos m o v e m o s .
mosos colores brillantes, pidiendo ser convertidos en aretes.
A través del entendimiento es posible trascender el miedo
Con una inversión de 73 centavos y cinco m i n u t o s con las
de la m u e r t e y vivir así más p r o f u n d a m e n t e . Cito una vez
pinzas del joyero, pronto ostentaba un tiranosaurio de color
más a un h o m b r e que afrontó su miedo y lo dejó atrás,
rosado fuerte en un lóbulo y uno color lavanda en el otro.
Whitely Streiber:
Ahora, si va a colgar reptiles de caucho en sus orejas, tam¬
bién debe escucharlos. Así que consulté al Lagarto Lavanda "Se ha ido mi temor. A h o r a había...una sensación de
de la Vida y al Dinosaurio Rosado de la Muerte, en busca de corrección absoluta acerca de éste. No pertenecía a la
sabiduría. (Esto puede parecer un poco excéntrico para oscuridad en m o d o alguno. Yo pertenecía a la oscuri¬
dad. La m u e r t e era parte de la gracia de la naturaleza
102 • Cambio, muerte y magia

"Había estado tan asustado y e s p e r a n d o una pésima

vida. Pero la paz que t o q u é era tan increíble y trascen- capítulo nueve
dentalmente grandiosa que ahora yo también amaba un
poco la m u e r t e o, al m e n o s aceptaba la verdad y la pre¬
sencia de ella en mi propia vida".

Preparándose para
el r i t u a l

O b v i a m e n t e , prepararse a sí m i s m o para trabajar

c o n la magia no es una tare fácil. A decir verdad,

esta clase de preparación n u n c a termina. Pero en algún

p u n t o se necesitará adelantar el trabajo m i s m o sabien-

do que no se está t o t a l m e n t e preparado, n i n g ú n m a g o

en este p l a n o es un Ser M á g i c o "terminado". Se c o n t i -

nuará c r e c i e n d o a m e d i d a que se trabaja y lo que se

aprenda del trabajo le ayudará a su vez a crecer.

103
104 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 105

Conocer su propósito que por la forma. En el caso anterior, p o d r í a trabajar un

hechizo para "la forma de t r a n s p o r t e más perfectamente
El p r i m e r paso en la práctica real de la magia es definir el
apropiada para mí en este m o m e n t o " o por "el carro perfec¬
p r o p ó s i t o de su trabajo. Esto no es tan s i m p l e como
to en este p e r í o d o de mi vida". Entonces confíele a su Yo
p u e d e parecer. T o m e m o s un ejemplo del reino de la tau¬
Superior la resolución de los detalles. Si dijo "transporte",
maturgia: suponga que se le ocurre trabajar la magia para
puede t e r m i n a r con una motocicleta o un caballo, lo cual
o b t e n e r un c a r r o . Su trabajo queda a una g r a n distancia
puede ser bastante a p r o p i a d o para usted. Si especificó un
de su casa y el t r a n s p o r t e público y los viajes c o m p a r t i d o s
"carro", puede ser de cualquier color, marca y modelo, pero
parecen inconvenientes.
nuevamente, podría ser simplemente lo que necesita.
Pero, espere ¿realmente es un carro lo que necesita?
Volviendo a la teurgia, usted puede trabajar por la esencia
Podría ser igualmente fácil conseguir un empleo más cerca a
si se desea: "llamo a mi vida a todas aquellas experiencias
su casa o ayudarle a aceptar y disfrutar el hecho de compar¬
que sean las más apropiadas para ayudarme a crecer espiri¬
tir un carro u obtener una bicicleta o una motocicleta.
tualmente". Sin embargo, en el c a m p o del crecimiento per¬
Quizás ya lo ha c o n s i d e r a d o y está seguro de que lo que
sonal hay m u c h o por decirse del trabajo por la forma, así
necesita es un carro. ¿Qué clase de carro? ¿Un Chrysler
como por la esencia. Debe mirarse a sí m i s m o para poder
usado y barato, dice? Así que usted trabaja el hechizo y tres
entenderse mejor, no puede especificar un cambio a menos
días después se encuentra con un Chrysler usado barato. Un
que sepa qué es lo que quiere cambiar. Las ideas resultantes
Chrysler café. Usted detesta el café. Así que empieza nueva¬
son valiosas y así se convierte en un socio activo de su pro¬
mente y especifica que sea azul. Pronto, un Chrysler usado
pio c r e c i m i e n t o y t r a n s f o r m a c i ó n (es decir que el Yo
azul y barato se atraviesa en su c a m i n o y lo c o m p r a . Al día
Hablante lo hace).
siguiente se le cae la t r a n s m i s i ó n . Así que comienza nueva¬
C u a n d o se trabaja por la forma en la teurgia, insisto en
m e n t e y especifica que debe ser un Chrysler u s a d o , azul,
que no es provechoso ser a m b i g u o o descuidado. La magia
barato y en buenas condiciones mecánicas
para "acomodarse a montones", por ejemplo, puede ser peli¬
Esto puede llegar hasta un extremo enfermizo. Cuando se
grosa. Algunas personas alcanzan un cierto nivel de como¬
trabaja por la forma y especifica cómo quiere que se mani¬
didad siendo unos borrachos patanes. Otros se quedan dor-
fieste la magia, es mejor que cada detalle esté correcto. Con
midos. O t r o s , b u e n o , dése un paseo por un atestado
la magia usted obtiene lo que pide. No necesariamente más
cementerio u r b a n o : todos allí están cómodos.
de lo que ha pedido (como una b u e n a t r a n s m i s i ó n en ese
En este caso, se exploraría a sí m i s m o hasta averiguar lo
bonito carro) o lo que sea apropiado o útil o lo que necesite,
que lo incómoda: qué sentimiento o miedo, o insuficiencia,
sólo lo que ha pedido.
o qué vacío en su c o n o c i m i e n t o está d o m i n a n d o la situa¬
Así que saber qué pedir (o "traer a su vida") es la mitad
ción. E n t o n c e s , usted p u e d e trabajar en ese p r o b l e m a con
del secreto. La forma más simple de evitar todos los riesgos
inteligencia y precisión.
ilustrados en nuestro ejemplo es trabajar por la esencia más
106 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l
Este p r i m e r paso del ritual incluye la clarificación de su
p r o p ó s i t o . Puede ser que solamente necesite meditar o
hablar sobre esto con el Yo Joven o que quiera hacer algunos
ejercicios de "clarificación de valores", los cuales eran muy
populares en los años sesenta y setenta, para entender mejor
sus valores y objetivos. Por supuesto, también debe conside¬
rar la adivinación. El uso del p é n d u l o , el tarot, la proyec¬
ción, la astrología, el I Ching, las piedras runa, la litomancia
y otras técnicas similares p u e d e n ser muy i l u m i n a n t e s . La
exploración de estos temas también es un tema muy amplio
para este libro, pero vale la pena que se tome su tiempo para
curiosear entre ellos, escoger uno que le parezca atractivo y
buscar aprenderlo de un practicante experto.
Sus herramientas rituales
A u n q u e las h e r r a m i e n t a s rituales no son a b s o l u t a m e n t e
necesarias en la magia, m u c h a gente las e n c u e n t r a útiles
como s í m b o l o s tangibles de los procesos iniciados por la
magia. El Yo Joven en particular, disfruta el uso de herra¬
mientas y con el t i e m p o se vuelven tan familiares con los
p r o c e d i m i e n t o s mágicos, que el simple hecho de levantar
una herramienta, significará empezar a canalizar cierta clase
de energía o trasladarse a un cierto estado mental.
Existe una gran cantidad de disparates escritos en la lite¬
ratura fantasiosa acerca de las herramientas rituales, las cua¬
les dan la i m p r e s i ó n de que el poder mágico reside en la
h e r r a m i e n t a y que puede ser liberado por cualquiera que
llegue a tener posesión de éstas. La verdad es que la magia
está en el mago y la herramienta es simplemente un símbolo
o, a lo s u m o , un canal para el poder. La única ocasión en
que un poder sustancial está investido en una herramienta,
P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 107
ocurre cuando se carga (como con un talismán); aún enton¬
ces, el poder está en una condición transitoria.
He aquí la clase de novela e n c u a d e r n a d a en rústica, con
una carátula p r o c l a m a n d o : "El Anillo de Poder p e r m a n e c e
intacto por milenios en la t u m b a de un hechicero —ello
puede significar la salvación para Elfland— ¡o la condena de
todo el Reino!". Si e n c u e n t r a un anillo en la t u m b a de un
hechicero, existe una b u e n a posibilidad de que no arroje
fuego verde si lo toca.
Las h e r r a m i e n t a s tradicionales utilizadas por la mayoría
de los Wicca y por otros m a g o s , incluyen el a t h a m e , el
p e n t á c u l o , la varita y la copa o cáliz, todos los cuales sim¬
bolizan los e l e m e n t o s . La mayoría de los altares t a m b i é n
incluyen velas, un q u e m a d o r de i n c i e n s o , tazas para sal y
agua y, por s u p u e s t o , un libro de s o m b r a s . Estas herra¬
m i e n t a s básicas, así c o m o otras bastante c o m u n e s , se des¬
criben a continuación:
Aspersorio (o hisopo)— Un artefacto utilizado para rociar
agua para la purificación al comienzo de los rituales.
Algunos están construidos de cobre o plata, pero una
rociada de siempreviva, una rama de pino o los dedos
también servirán.
Athame— Herramienta en forma de cuchillo, de doble filo
y de mango negro, utilizada por los Brujos para canalizar
la energía al proyectar el círculo, pero no para cortar
ningún material. Se marca con el n o m b r e del propietario
en caracteres y con otros símbolos, incluyendo el penta¬
grama. Puede simbolizar los elementos Fuego o Aire. En
este punto varían muchas tradiciones.
Campana— Se puede utilizar t e m p r a n a m e n t e en el ritual
una campana o un gong para "alertar los cuartos", esto
108 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 109

es, preparar al Yo Joven para que opere en las formas de
Tierra, Aire, Fuego y Agua.
Bolline— Un cuchillo de mango blanco, utilizado por los
Brujos para cortar, tallar o inscribir cosas en el transcur¬
so de un ritual —velas, talismanes, cordones, etc.—
Generalmente es de un solo filo y algunas veces tiene la
hoja en forma de hoz.
Cáliz— Una copa que generalmente contiene vino, la cual
es compartida por todos en el círculo del ritual Wicca. Es
un símbolo tanto femenino como de Agua y puede utili¬
zarse para la proyección o la contemplación de cristal.
Lámparas de arte— Estas son las dos velas sobre el altar,
las cuales proveen la iluminación; son hechas preferible¬
mente de cera de abejas, aunque las de parafina también
sirven. Escójalas blancas o use colores basados en la tem¬
porada o en la naturaleza de la magia que se está llevan¬
do a cabo.
Lapicero de arte— Un lapicero especial, el cual se reserva
solo para las anotaciones en el Libro de sombras o para
otros usos rituales. Este puede ser un lapicero de inmer¬
sión pasado de moda o una pluma para escribir, pero
para esta función se puede asignar cualquier implemen¬
to de escritura.

Carbón de leña— A m e n u d o se quema incienso en un

Libro de sombras— Un diario mágico llevado por cada ini¬
m o n t ó n de carbón de leña, colocado en un incensario o
ciado Wicca, en el que pueden ser registrados hechizos,
sobre una piedra. Los trozos de carbón auto-inflamables
invocaciones, notas del ritual, recetas herbales, sueños,
se venden en las tiendas de suministros y son muy útiles.
resultados de adivinación y material del libro de la con¬

Cordón— Un "cordón" puede ser una cuerda pesada utili¬ gregación. Algunas personas lo escriben en letra Tebana

zada en el ligamiento y liberación de la magia, o se puede o en otros alfabetos.

referir también a la pieza de ropa que rodea la cintura del

Pentáculo— Es un disco de metal, cerámica o madera con
mago (llamado también "faja" o "cíngulo"). En muchas
un pentagrama y otros símbolos inscritos en él. Es sím¬
congregaciones y logias mágicas, el color del cordón indi¬
bolo del elemento Tierra; algunas veces se coloca sal o
ca el grado de conocimientos adquiridos del mago.
tortas sobre éste, aunque también puede ser utilizado en

Espada— Para trazar el círculo para un grupo se puede los rituales como un escudo mágico.
utilizar una espada especial. Se considera como símbolo
Taza de agua— El agua mezclada con sal puede utilizarse
de Aire o de Fuego.
para purificar; la taza (o concha grande) que la contiene
Inciensos—Vienen en barra, conos, polvos, trozos resino¬ es mantenida en el altar.
sos y mezclas herbales o florales y puede comprarse o
Taza de sal— La sal de roca simboliza la Tierra, la cual se
prepararse. El incienso q u e m a d o depende del propósito
mezcla con agua y se rocía sobre las cosas para purificar¬
del ritual y de las energías que estén siendo invocadas,
las. Vea "Aspersorio".
pero el olíbano y el sándalo son los favoritos y se pueden
utilizar para casi cualquier ritual.
 110 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 111

Turíbulo— Un incensario, plato o quemador de metal para Si siente la necesidad de tener una herramienta elaborada
guardar carbón de leña e incienso. Puede permanecer pero no tiene la habilidad para hacerla, encargúela a un
sobre el altar o colgar de una cadena y es considerado artesano para que la haga según su diseño.
frecuentemente como símbolo de Aire. Algunas h e r r a m i e n t a s se p u e d e n c o m p r a r en t i e n d a s de
antigüedades, en casas i m p o r t a d o r a s o en almacenes espe¬
Varita— Un bastón de a p r o x i m a d a m e n t e 18" (40 cms.) de
cializados. N u n c a regatee acerca del precio: la h e r r a m i e n t a
largo o "del codo a la punta de los dedos", elaborado en
perfecta es invaluable. Y nunca c o m p r e algo "muy b u e n o "
madera sagrada tradicional y utilizado para canalizar el
p o r q u e tiene el precio j u s t o , este debe sentirse bien "tal
poder y representar el Aire o el Fuego, de acuerdo a
como es" o con las modificaciones que se le puedan hacer.
diversas tradiciones. Puede grabarse y decorarse en
Cualquier h e r r a m i e n t a c o m p r a d a debe ser purificada
forma fálica (bellota o cristal) en un extremo y una
ritualmente antes de ser utilizada. Las formas más sencillas
vulva en el otro. Es también llamada báculo.
son sumergirla en agua corriente (en una corriente bajo una
Velas— Son utilizadas frecuentemente por algunos magos roca, por ejemplo) o sepultarla en la tierra desde la Luna
en los hechizos. Los aceites con los que son untadas y sus llena hasta la nueva.
colores, así como las formas y las inscripciones grabadas Algunas veces, una reliquia familiar de un pariente favori¬
en ellas, tienen todo un propósito simbólico. to se puede adaptar como herramienta, o un amigo le puede
ofrecer una como regalo. Cualquiera que sea la fuente, debe
Otras herramientas o aparatos simbólicos incluyen el cal¬
personalizarla, pintándola o grabándole su n o m b r e mágico
dero, el azote, el cayado, la pértiga, las hierbas, los aceites, las
en caracteres.
piedras y un calendario astrológico. Existen además herra¬
C u a n d o tenga una nueva h e r r a m i e n t a , conságrela a la
mientas adivinatorias tales como las cartas del tarot, el espe¬
Luna llena. Bendígala con Tierra (sal), Aire (incienso),
jo mágico, piedras de exhibición, péndulos, tallos de milho-
Fuego (llama) y Agua (o v i n o ) , así como con Espíritu (acei¬
j a s o m o n e d a s para el I Ching y las piedras de caracteres o
te ritual). Preséntela a los cuatro Cuartos y luego a un Dios
varas de caracteres.
o Diosa apropiado o a su aspecto favorito de Deidad.
Hay m u c h a s formas de obtener las h e r r a m i e n t a s . A
Puede desear decir algo c o m o : "Dama Afrodita, Diosa del
m e n u d o es mejor fabricarlas por sí m i s m o , de forma que
amor y las e m o c i o n e s profundas como el mar, te presento
estén bien a t o n o con usted. P u e d e n ser tan simples o tan
éste cáliz, herramienta ritual de Agua y del m u n d o occiden¬
elaboradas como su gusto y sus habilidades lo p e r m i t a n .
tal, de todas las e m o c i o n e s y de la intuición. C o n c é d e m e
Para una varita, s i m p l e m e n t e se p u e d e cortar un trozo de
que lo pueda utilizar a tu favor y en tu poder, sin causar
m a d e r a de fresno o puede grabar serpientes en espiral y
daño a nadie y para el más grandioso bien de todos". Luego,
caracteres complejos en ébano y colocarles rubíes o zafiros.
utilice i n m e d i a t a m e n t e la h e r r a m i e n t a para la función pro¬
La copa se puede moldear de arcilla de río y h o r n e a r s e en
puesta, para este ejemplo, bebiendo vino en ella, mezclando
los carbones de un fuego de Sabbat, o ser t o r n e a d a en una
una bebida herbal con fines curativos o de proyección.
rueda de alfarero, cocida y barnizada con colores vividos.
 112 • P r e p a r á n d o s e para cl r i t u a l
Mantenga guardadas sus herramientas en un lugar seguro
cuando no las esté utilizando, envueltas en tela de fibra nat-
ural y colocadas en una caja, saco o canasta especial.
Manténgalas limpias y, si son de metal, lustradas; las herra-
mientas de madera pueden requerir de una aplicación oca-
sional de barniz para que no se sequen y se quiebren.
Conságrelas n u e v a m e n t e y purifíquelas por lo m e n o s una
vez al año. El día de descanso de Imbolc (llamado t a m b i é n
Oimelc, Brígida o C a n d l e m a s ) , el 2 de febrero, es una fecha
a p r o p i a d a para hacerlo. Recuerde que, t r a d i c i o n a l m e n t e ,
nadie puede tocar sus h e r r a m i e n t a s rituales sin su permiso
ni usted p u e d e manejar las h e r r a m i e n t a s rituales de otros
sin su consentimiento.
Su atuendo ritual
Debido a que el ritual es una actividad especial y a m e n u d o ,
sagrada, la mayoría de los magos sienten que es a p r o p i a d o
vestirse de una forma diferente c u a n d o van a realizar una
o p e r a c i ó n mágica i m p o r t a n t e . M i e n t r a s que la magia se
puede hacer en ropa de calle (y se hace, t o d o s los días), la
efectividad del ritual se mejora con el a t u e n d o ritual. En
p r i m e r lugar, es una señal más para su Yo Joven de que
usted está a p u n t o de entrar en un estado de alteración.
Además, al Yo Joven le gusta la "ropa especial", y un Yo Joven
feliz es un c o m p a ñ e r o mágico más cooperativo.
Una alternativa para las túnicas especiales es trabajar
"skyelad". Este es un t é r m i n o pagano que significa "vestido
por el cielo" —esto es, d e s n u d o — . Algunos Wicca tradicio¬
nales prefieren trabajar d e s n u d o s por m u c h a s razones.
P r i m e r o , se siente que la energía psíquica fluye más libre¬
m e n t e si no es obstaculizada por la ropa. S e g u n d o , esto
expresa la creencia de que el c u e r p o h u m a n o es natural y
P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 113
bueno, que es el templo del Espíritu y no es para esconderlo
por vergüenza. Tercero, las diferencias de ingresos y de clase
social se minimizan cuando todos en el círculo están desnu¬
dos, ya que nadie está vistiendo ropa especial ni costosa.
Los Wicca d e s n u d o s de todas formas usan sus "joyas de
Brujo", tradicionalmente un brazalete de plata y una gargan¬
tilla (para las mujeres) o un collar (para los h o m b r e s ) . Las
Altas Sacerdotisas t a m b i é n pueden vestir una corona semi¬
circular y una liga, y los Altos Sacerdotes una máscara con
cuernos o cofia.
Probablemente, la mayoría de magos trabajan vestidos en
lugar de d e s n u d o s , bien sea para calentarse o p o r q u e la
túnica tiene un significado simbólico. El estilo más c o m ú n
es una túnica cortada h o l g a d a m e n t e de manga larga y con
una caperuza. La túnica debe ser lo suficiente holgada para
que uno pueda danzar y moverse con libertad. Evite las
m a n g a s muy largas y anchas, ya que tienden a enredarse en
el cáliz del vino o a prenderse en las velas. Puede utilizar la
caperuza para b l o q u e a r su visión exterior y así evitar dis¬
tracciones mientras medita.
Los diseños de las túnicas se pueden encontrar en revistas
en su tienda de telas más cercana. O b v i a m e n t e , no llevarán
el n o m b r e de "túnicas rituales". Busque en la sección de
ropa informal o en la sección de disfraces, o trate de encon¬
trar un patrón de túnica de un coro. Si quiere algo muy sim¬
ple, haga una "estilo camiseta", como se muestra en la figura.
Las telas n a t u r a l e s , tales c o m o a l g o d ó n , rayón o lana, se
r e c o m i e n d a n p o r q u e p e r m i t e n que su piel "respire". Sin
embargo, si sus rituales no son muy prolongados y la venti¬
lación de la habitación es buena, puede usar cualquier cosa
que luzca atractiva y que pueda ser cuidada muy fácilmente.
Si trabaja con una congregación o logia mágica, el color de
su túnica puede reflejar su grado de conocimiento dentro del
114 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l
g r u p o . Por ejemplo, en mi templo de hogar, los iniciados
grado Tierra visten colores Tierra; los iniciados de grado
Agua visten túnicas de verde acuoso; los de grado Fuego vis¬
ten de rojo, y así sucesivamente. Si no está restringido, puede
escoger cualquier color que le haga sentir saludable, equili¬
brado o poderoso.
Una c o m b i n a c i ó n favorable, como se muestra en la carta
"el Mago" de la baraja del tarot Rider-Waite o Morgan-Greer,
es una camisa o túnica interior blanca y una túnica o capa
exterior de un rojo brillante. El blanco significa pureza de
corazón y de espíritu; el rojo simboliza voluntad y energía.
El c o r d ó n , faja o cíngulo t a m b i é n debe ser m e n c i o n a d o .
En la mayoría de las congregaciones Wicca, este se concede
en la iniciación, y el color representa el grado de iniciación
obtenido. Si está trabajando solo, un cordón blanco puede
ser la mejor elección. Algunas veces se p u e d e e n c o n t r a r el
cordón de satín apropiado en una tienda de telas o se puede
trenzar con cordones más delgados. Hágalo por lo m e n o s
del mismo largo de su estatura.
Es i m p o r t a n t e que m a n t e n g a su túnica (al igual que su
cuerpo) limpia y pulcra para cada ritual. Esto muestra res¬
peto por los poderes que está invocando y por usted mismo.
C u a n d o la túnica esté m a n c h a d a , gastada y reparada, qué¬
mela o entiérrela con respeto.
No h e m o s m e n c i o n a d o el calzado, por la simple razón
de que la mayoría no lo utiliza d u r a n t e el ritual. Tener los
pies descalzos sobre la tierra o el piso, lo ayuda a mante¬
nerse c i m e n t a d o .
A m e n u d o se utiliza joyería especial por aquellos que tra¬
bajan la magia. Por s u p u e s t o , usted no debe utilizar las
"joyas de Bruja" m e n c i o n a d a s a n t e r i o r m e n t e , a m e n o s que
sea un sacerdote o sacerdotisa Wicca iniciado y, por lo
t a n t o , esté a u t o r i z a d o para hacerlo. Sin e m b a r g o , puede
P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 115
usar joyería que refleje su senda religiosa (tal como una
media Luna, la Estrella de David, una cruz o lo que quiera).
También puede encontrar o diseñar joyería de metales par¬
ticulares, con ciertos arreglos de p i e d r a s preciosas, para
mejorar su c r e c i m i e n t o con energías especiales. En los
apéndices de este libro puede e n c o n t r a r listas de colores y
piedras preciosas, j u n t o con algunas de las corresponden¬
cias o asociaciones tradicionales.
A u n q u e la ropa no hace al mago, el vestuario dramático o
atractivo (o la joyería, si está desnudo) puede a u m e n t a r su
confianza y deleitar a su Yo Joven.
Su templo o espacio sagrado
Necesitará un lugar silencioso y privado en el cual pueda
trabajar. Trabaje al aire libre siempre que le sea posible, para
estar cerca a los r i t m o s y al poder de la naturaleza. Quizás
usted pueda destinar una esquina de su patio trasero, tapa¬
do por los arbustos o cercas, o utilice una arboleda especial
si tiene acceso a un bosque rural, o vaya a un sitio apartado
de un parque estatal.
Si puede establecer un área ritual p e r m a n e n t e al aire libre
en sus propios terrenos, diséñelo a su gusto. Puede rodear su
círculo con piedras erguidas o con j a r d i n e s de flores o hier¬
bas. Puede delimitarlo con rocas o poner postes de velas en
los cuatro p u n t o s cardinales. Si quiere, puede construir un
relicario oculto para albergar una estatua del aspecto de su
Dios o Diosa favorito. También puede colgar juegos de cam¬
panas, talismanes mágicos o comederos de aves en los árbo¬
les cercanos.
En el interior, podría destinar una habitación o algún
lugar de la casa para realizar la magia. Necesitará estantería,
un gabinete o un a r m a r i o para artículos tales como velas,
116 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 117

aceites, hierbas, inciensos y h e r r a m i e n t a s rituales. Algunos Fuego; el cáliz está en el Oeste para significar el Agua y el
magos los mantienen bajo el altar, o en él. Una tabla pequeña p e n t á c u l o se coloca en el N o r t e , c o m o s í m b o l o de Tierra.
o un gabinete de madera puede servirle como altar. En cierta Otras herramientas o implementos de trabajo se colocan en
ocasión, yo utilicé la cabina de madera de un televisor, sin su cualquier parte donde queden a la m a n o .
maquinaria y con algunos estantes instalados adentro.
Podría decorar el cuarto con pinturas mágicas, estatuaria,
fotografías o colgaduras de pared. Estas pueden representar
a sus Deidades, animales de poder, símbolos religiosos favo¬
ritos o cualquier cosa que toque su corazón y su espíritu y le
ayude a hacerlo más poderoso.
Algunos magos ceremoniales decoran sus templos con un
estilo m u y formal y e l a b o r a d o . Estos p u e d e n tener pilares
blancos y negros flanqueando el altar ( r e p r e s e n t a n d o los
dos grandes principios de las polaridades, los cuales sostie¬
nen el Árbol de la Vida Cabalístico), candelabros espléndi¬
dos de cobre o de plata, complejas colgaduras de pared para
cada uno de los Elementos y un c o m p u t a d o r personal para A—Velas B— Estatuas del Dios o Diosa
resolver las cartas astrológicas. En la mayoría de los hogares, C— Pentáculo D— Quemador de incienso
sin embargo, el c o m p u t a d o r puede estar en otra habitación; E—Varita F— Athame
G— Vela roja H— Taza de sal
m u c h o s practicantes e n c u e n t r a n útil la tecnología, pero
I— Taza de agua I— Cáliz
prefieren que las áreas de su t e m p l o tengan una apariencia
K— Libro de sombras
más arcaica y/o romántica.
Al aire libre o bajo t e c h o , se necesitará un altar o, al Sea cual sea el sitio donde trabaje, el área debe mantenerse
m e n o s un lugar para p o n e r las h e r r a m i e n t a s m i e n t r a s se limpia. Al aire libre, consiga alguna litera para su disposi¬
trabaja. Este puede tener cualquier forma o t a m a ñ o , con tal ción posterior. Adentro, asegúrese de que todo está ordena¬
que haya suficiente espacio para sus m a t e r i a l e s . Algunas do, limpio y despejado. Planee trabajar con la luz natural
personas simplemente extienden ropa especial sobre la tie¬ (del Sol o de la L u n a ) , a la luz del fuego o a la luz de las
rra o en el centro del piso. Tradicionalmente, el altar está en velas. Olvídese del estereotipo de las películas consistente en
el Este (amanecer y nuevos comienzos) o en el Norte (sabi¬ un taller de brujo, oscuro, lleno de telarañas y atestado de
duría y espíritu). calaveras y manuscritos antiguos. El desorden y la magia no
En el d i a g r a m a adjunto se muestra una posible disposi¬ se llevan bien.
ción para el altar. El incienso está en el Este, como símbolo Si está indeciso sobre la forma de arreglar o decorar el
de Aire; se coloca una vela roja en el Sur, como símbolo de área, utilice sus habilidades adivinatorias para decidir (pén¬
dulo, tarot, etc.), o simplemente confíe en su instinto. Es más
118 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l
i m p o r t a n t e que el área se vea bien para usted, en lugar de
que siga cualquier disposición o decoración estándar.
Medir el tiempo de su trabajo
Es posible y útil sincronizar la medida del tiempo del traba¬
jo mágico escogiendo una fecha y una hora en que la esta¬
ción, las configuraciones astrológicas, el día de la semana, la
fase de la Luna y la hora planetaria sean favorables al hechi¬
zo específico que desea efectuar.
Sin e m b a r g o , para aquellos nuevos en la magia, es sufi¬
ciente (y m u c h o más simple) considerar solo dos factores: la
fase de la Luna y el día de la semana. Primero, consideremos
las fases lunares.
La Luna nueva es un m o m e n t o excelente para los princi¬
piantes para hacer magia, o para la concepción e iniciación
de nuevos proyectos.
La Luna creciente es apropiada para los hechizos que tie¬
nen que ver con crecimiento, curación o incremento.
La Luna llena representa culminación, climax, realización
0 abundancia. Es la marea alta del poder psíquico.
La Luna m e n g u a n t e es la mejor fase para la purificación,
el ahuyentamiento o la terminación.
La oscuridad de la Luna, desde el m o m e n t o en que ya no
está visible a simple vista hasta la Luna nueva, es el t i e m p o
más útil para la adivinación de todo tipo: proyección, tarot,
1 Ching, repartición de caracteres, etc.
Cada dos o tres días, en p r o m e d i o , la Luna es "sacada de
su curso" por unas pocas horas o esencialmente "entre sig¬
nos". No comience un ritual (o cualquier proyecto nuevo)
d u r a n t e estos p e r i o d o s . Estos los p u e d e apreciar en un
calendario astrológico.
P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 119
Cada ciclo de las Lunas creciente y m e n g u a n t e abarca
varios días y dentro de este lapso, usted se puede preguntar
cual es el mejor para la magia que está p l a n e a n d o . Estas
indicaciones le pueden ayudar:
3 — El lunes es especial para la Luna y se refiere a la
sensibilidad psíquica, los misterios de las mujeres, las
mareas, el agua y los asuntos emocionales.
& — El martes es especial para Marte y la acción, la
vitalidad, el positivismo, el valor y la batalla.
A
— El miércoles es especial para Mercurio y las comuni¬
caciones, los viajes, los negocios y los asuntos económicos.
2J El jueves es especial para Júpiter y el liderazgo, la
actividad pública, el poder, el éxito y la fortuna.
$ — El viernes es especial para Venus y el amor, el sexo,
la amistad, la belleza y las artes.
"FA,— El sábado es especial para Saturno y el conoci¬
miento, la autoridad, las limitaciones, las fronteras, el
tiempo y la muerte.
— El domingo es especial para el Sol y el crecimien¬
to, la curación, el progreso, el esclarecimiento, el pensa¬
miento racional y la amistad.
Las correspondencias: el lenguaje
del ritual
Al planear un ritual, debe entender claramente que m u c h a
de la magia ritual incluye la manipulación de símbolos, por¬
que los símbolos se comunican más poderosa y vividamente
120 • P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l P r e p a r á n d o s e p a r a el r i t u a l • 121

con el Yo Joven de lo que lo hacen las solas palabras. Para la días de fiesta su familia tostaba maíz con una tostadora vieja
mayoría de los propósitos prácticos, el Yo Joven no es verbal; en una chimenea llameante.
pero como un niño pre-verbal, r e s p o n d e a los colores, for¬ Entonces, en un g r u p o ritual para estimular su valor y
mas, ritmos, olores, movimientos y a otros estímulos senso¬ energía, todos podrían invocar a Vesta en el Sur, rugir como
riales. Incluimos alocuciones en los rituales (invocaciones, leones para obtener poder y canalizarlo hacia sí mismos en
poesía, letras de canciones, cantos y palabras de poder) por¬ forma de luz roja. También p o d r í a n "testificar" en voz alta,
que eso puede evocar los s e n t i m i e n t o s y las imágenes a las situaciones d o n d e lo hayan visto d e m o s t r a r estas cualida¬
que r e s p o n d e el Yo Joven y p o r q u e las palabras son una des. Más tarde, en casa, podría hacer y cargar una bolsa de
importante avenida de participación para el Yo Hablante. talismán de tela roja, colocarle pimienta a d e n t r o , u n o s
Una de las partes creativas y agradables del diseño del pocos g r a n o s de p a l o m i t a s de maíz y un m o d e l o p e q u e ñ o
ritual incluye la elección de los símbolos que se van a utili¬ de una gaviota. De esta forma, incluye sus correspondencias
zar, esto es, trasladar el fin del ritual de ideas abstractas o personales con aquellas que son familiares al grupo.
palabras a música, color, fragancia, imágenes, objetos, movi¬ Todas las culturas que tienen una tradición mágica, tienen
m i e n t o s de baile y otros. Escoger y arreglar los e l e m e n t o s su p r o p i o g r u p o de c o r r e s p o n d e n c i a s r e c o n o c i d a s . En el
simbólicos del ritual es una forma de arte como la coreogra¬ apéndice se incluye una tabla concisa de c o r r e s p o n d e n c i a s
fía o la escultura. utilizadas por m u c h o s Wicca. Para un grupo más amplio (y
A estas relaciones simbólicas le llamamos "corresponden¬ con índice de referencia parcial) remítase a The Spiral Dance
cias" p o r q u e en la magia una cosa c o r r e s p o n d e a otra y las (La danza en espiral), escrito por Starhawk.
dos pertenecen a un conjunto de extremos abiertos de ele¬
m e n t o s interconectados. De esta manera, el Fuego, el color
rojo, la canela, la virtud del valor, la dirección Sur y la Diosa
Vesta corresponden todos unos a otros en muchas tradicio¬
nes mágicas, al igual que las salamandras, p i m e n t o n e s , ópa¬
los de fuego y leones.
Una congregación o grupo mágico debe estar de acuerdo
en las correspondencias básicas, de forma que puedan todos
j u n t o s "hablar el mismo idioma" en el ritual. Cuando traba¬
ja la magia solo, tiene más flexibilidad debido a que puede
utilizar sus experiencias personales. Quizás las gaviotas
c o r r e s p o n d e n a cualidades del Fuego para usted, debido a
que cuando era niño siempre las veía en la brillante luz del
sol mientras c a m i n a b a sobre la arena caliente; o tal vez las
palomitas de maíz son un símbolo de Fuego, p o r q u e en los
 capítulo diez

C r e a r y realizar
el r i t u a l

sted se ha p r e p a r a d o a sí m i s m o y a su t e m p l o , ha

definido su p r o p ó s i t o , ha r e u n i d o sus herra¬

m i e n t a s , ha e s c o g i d o la fecha y la fase de la L u n a y ha

c o n s i d e r a d o las c o r r e s p o n d e n c i a s que u t i l i z a r á . A h o r a

resta finalizar el plan de su ritual y trabajar la m a g i a .

Un diseño para el ritual mágico

A c o n t i n u a c i ó n se p r e s e n t a un e s b o z o de r i t u a l . U s t e d

c o m p l e t a r á el c o n t e n i d o , de a c u e r d o a su p r o p i o estilo y

creencias, p e r o sepa que cada p a s o tiene su p r o p ó s i t o , y

o m i t i r c u a l q u i e r a de e l l o s , p u e d e llevar al fracaso o a

123
 C r e a r y realizar el r i t u a l • 125
124 • C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l

colgaduras especiales en las paredes o de símbolos en el

hacerse d a ñ o . Aquí hay una lista de los pasos, seguida por
altar, etc.
algunas explicaciones:
1. Adelantar la preparación 3. La auto-preparación puede incluir inmediatamente
antes del trabajo, un baño ritual de purificación con
2. Montaje físico
velas e incienso, un periodo de meditación, una purifica¬
3. Auto-preparación ción del aura o un ejercicio de canalización de energía y
4. Armonización del grupo otras actividades para purificar y enfocar.

5. Aspersión del área 4. La armonización del grupo es importante si alguien va a

6. Formar el círculo trabajar con usted, esté o no físicamente presente.
Canturrear o cantar j u n t o s armoniza psíquicamente un
7. Alertar los "Cuartos"
grupo; pero la meditación dirigida, el juego o el trabajo
8. Llamar los "Cuartos" en conjunto de algunas tareas de preparación (tales
9. Invocar al Dios como decorar el templo o crear un círculo de piedras)
también son otras alternativas.
10. Invocar a la Diosa

11. Establecer el propósito 5. La aspersión del área, purificándola ritualmente de

influencias negativas o inapropiadas, se hace generalmen¬
12. Obtener el poder
te con sal y agua. Puede empezar trazando un pentagra¬
13. Canalizar el poder ma sobre la sal; visualícelo brillando con luz blanca sobre
14. Enterrar el exceso de poder el athame (cuchillo con mango y de doble filo) o la vari¬
ta, al tiempo que dice "yo te exorciso, oh espíritu de sal,
15. Tortas y vino
echo fuera todas las impurezas que reposan dentro". Haga
16. Agradecimientos y despedidas lo mismo sobre la taza de agua, visualizándola hirviendo
17. Abrir el círculo y burbujeando: "yo te exorciso, oh espíritu del Agua,
sacando todas las impurezas que reposan dentro".
18. Actuar en concordancia
Agregue tres medidas de sal al agua, revuelva tres veces en
1. Adelantar la preparación puede incluir tareas como el sentido de las manecillas del reloj, luego camine en este
obtener hierbas o velas especiales, hacer una herramien¬ mismo sentido alrededor de la parte exterior del círculo,
ta ritual, buscar una Deidad apropiada para la invoca¬ rociando el agua salada ligeramente sobre todas las cosas
ción y planear los detalles del ritual. con un aspersorio o con sus dedos.
Habiendo rociado con Agua y Tierra, también puede
2. El montaje físico cubre la preparación del templo o del
purificar con Aire y Fuego, t o m a n d o un incensario y
área ritual al aire libre, la colocación de las herramientas,
126 • C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l
después una vela alrededor del círculo, deteniéndose
para saludar a los Cuartos.
6. Formar el círculo crea una frontera alrededor del espa¬
cio sagrado de su ritual, para proteger aquellos adentro
de las influencias o distracciones externas y para conte¬
ner y concentrar el poder obtenido hasta que sea canali¬
zado hacia su objetivo.
Camine en el sentido de las manecillas del reloj desde
el altar, a p u n t a n d o su athame, espada o, si es necesario,
su varita hacia la tierra. Visualice una línea de llama o
de luz (idealmente azul) obtenida de la tierra, mientras
que dice lo siguiente lenta y fuertemente:
"Yo te conjuro, oh Círculo de Poder, para que seas una
frontera entre el mundo de la humanidad y los reinos de
los Poderosos, un guardián y protector, para preservar y
contener el poder que obtendremos dentro; por lo tanto,
bendigo y te consagro".
Todo se presenta j u n t o para decir la última frase, "...por
lo tanto...". Levante la herramienta hacia el altar y después
devuélvala a su lugar.
7. Alertar los Cuartos es el siguiente paso. El t é r m i n o
"Cuartos" es la taquigrafía verbal para los poderes de
Tierra, Aire, Fuego y Agua. Estos corresponden, en
parte, a:
• Tierra— cuerpo, fundamentos, plano material.
•Aire— mente, intelecto, imaginación.
•Fuego— vitalidad, voluntad, propósito.
•Agua— emoción, intuición.
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l • 127
Estas cualidades o aspectos de la realidad son represen¬
tados algunas veces como guardianes o arcángeles.
C u a n d o los "alertamos", estamos p r e p a r a n d o el Yo Joven
para que experimente el ritual en todos estos m o d o s :
física y m e n t a l m e n t e , con nuestros campos de energía y
emocionalmente.
Camine en el sentido de las manecillas del reloj alrede¬
dor del círculo desde el altar (o comenzando en el Este),
llevando una campana, gong o juego de campanas. Haga
una pausa y haga sonar la campana en cada uno de los
puntos cardinales. Añada un quinto campaneo suave
cuando regrese al altar o al Este.
8. Llamar los Cuartos es el siguiente paso. Dé la cara al Este
y dibuje un pentagrama de invocación al Aire con su
athame como se ve en la figura. Observe el símbolo bri¬
llando en el aire y podrá visualizar detrás de éste, el
te
poder personificado de ese Elemento, por ejemplo un
espíritu vestido de azul claro y blanco, con el viento
moviendo su ropa y su cabello.
Dé la cara al Sur, al Oeste y al Norte a su vez, dibuje los
pentagramas correspondientes y visualice los espíritus
Elementales. Si se encuentra presente un grupo, se debe
hacer al m i s m o tiempo. Después que el pentagrama se
hace cada vez, el grupo puede entonar el n o m b r e del
correspondiente espíritu o arcángel (Aire=Rafael,
Fuego=Miguel, Agua=Gabriel, Tierra=Uriel). C o m o
alternativa, una persona puede pasar al frente para diri¬
gir la marcación del pentagrama y decir una invocación.
Por ejemplo:
128 • C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l C r e a r y realizar el r i t u a l • 129

Sacerdote, o hacia sí misma si ningún h o m b r e se

encuentra presente o no lo puede hacer.
Párese ante el altar y con sus manos haga un hexagra-
ma (dos triángulos equiláteros entrelazados) con un cír¬
culo interior y otro exterior. Inhale el poder Divino den¬
tro de su cuerpo y después dése vuelta y ofrezca la
presencia al grupo, o sino, todos lo pueden hacer simul¬
táneamente. Antes de hacer el hexagrama, son apropiadas
unas pocas palabras de bienvenida, como por ejemplo:

"Gran Cernunnos, Dios Encornado de la soledad y de las

bestias que habitan internamente, ofrece tu poder, vitali¬
dad y bendiciones al círculo esta noche...".

10. Invocar a la Diosa sigue el mismo patrón, pero siem¬

pre lo hace una mujer, de acuerdo con la mayoría de
tradiciones Wicca. N u e v a m e n t e , se puede invocar un
aspecto específico y apropiado (Diana, Cerridwen,
Ma'at, etc.), o simplemente "Señora" o "Gran Diosa". Así
a— invocación al Aire b— invocación al Agua
c— invocación al Fuego d— invocación a la Tierra puede empezar una muestra de invocación:

"Gran Demeter, Madre Tierra, te invocamos y

"Espíritu de Fuego, Guardián de la Atalaya del Sur, León
te llamamos esta noche Mabon (festividad que celebra el
Rojo del desierto ardiente, ven a nuestro círculo esta noche
equinocio de otoño en sep. 21) para celebrar
y concédenos la voluntad y la energía para alcanzar nues-
la generosidad de Tu cosecha, los frutos de la Tierra, que
tros objetivos. ¡Asísea!".
nos has dado generosamente; y para pedir las continuas

9. Invocar al Dios activa el aspecto "masculino" del poder bendiciones de abundancia y prosperidad...".

creativo Divino dentro del ritualista. El puede ser llama¬

11. Establecer el propósito es importante para hacer claridad
do simplemente "Dios" o se puede invocar un aspecto
y asegurarse que todos los presentes están de acuerdo.
particular (Pan, C e r n u n n o s , Thoth, etc.) que sea apro-
Usted puede decir: "Estamos aquí para celebrar la Luna
piado para el trabajo de t u r n o . En algunos grupos que
nueva, la Doncella y Joven interior, y para trabajar la
trabajan con hombres presentes, uno de ellos general¬
magia para el crecimiento y la curación en los días venide¬
mente invoca al Dios, a u n q u e en la tradición Wicca una
ros...". O, "Nos reunimos para trabajar la magia para la
sacerdotisa puede invocar al Dios hacia el Alto
purificación, bendición y protección de este casa, el hogar
130 • C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l
de nuestra hermana Thea...", o lo que sea apropiado para
el propósito de la reunión. Si alguno tiene dudas acerca de
la necesidad, estrategia, ética o tiempo del trabajo sugeri¬
do, esta es la última oportunidad para expresarlas antes de
que el trabajo comience.
12. Obtener el poder se puede hacer en cualquiera de las
diversas formas que existen, como se mencionó con
anterioridad. Un método muy c o m ú n es canturrear una
simple copla, tal como la siguiente, para un h o m b r e que
se siente temeroso por una próxima confrontación:
"Marte poderoso, te i m p l o r a m o s esta gracia: ¡ayuda a
Jack a sentirse fuerte y valiente!". Puede ser m u c h o
menos artística: el Yo Joven no es un crítico de poesía. Lo
importante es que sea simple e intensa. Un canturreo
puede combinarse con una simple danza en círculo o
con tamborileo o aplausos; o estos últimos se pueden
hacer sin canturrear.
Otras formas de obtener poder incluyen canciones, pra-
nayama (técnicas de respiración yoga), o inclusive golpear
piedras al unísono. Esto puede hacerse de forma simple,
repetitiva, rítmica y lo suficientemente prolongada para
que todos en el círculo sientan una intensa energía.
13. Canalizar el poderhacia el objetivo ocurre en el
m o m e n t o en que la energía llega al m á x i m o . Esto se
puede hacer simplemente visualizando el objetivo como
si ya se hubiese logrado, o la energía puede ser enviada a
través de un "testigo" o un "ligamiento de objeto", como
ya se m e n c i o n ó . Puede ser una imagen (tal como una
foto), algo asociado con el receptor (por ejemplo, un
anillo que pertenezca a la persona que esté solicitando
magia para la prosperidad), o una parte real del objeto
(como un fragmento de pintura de la casa que desea
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l • 131
c o m p r a r ) . Por supuesto, si está haciendo un trabajo para
un individuo y él se encuentra presente, entonces el
beneficiario puede pararse en el centro del círculo y reci¬
bir el poder directamente.
14. Enterrar el exceso de poder es una parte necesaria de la
"higiene ritual". Ya hemos discutido brevemente esto
antes, pero vale la pena ampliarlo un poco más.
Suponiendo que ha obtenido una cantidad significativa
de poder, sentirá una sensación física fuerte, un hormi¬
gueo, vibración o tecleo en todo su cuerpo.
N o r m a l m e n t e , no toda esta energía será canalizada en su
totalidad hacia el objetivo y se sentirá una vibración resi¬
dual. Ignorar esto puede llevarlo a la hiperactividad, ten¬
sión, desasosiego, irritabilidad y/o insomnio hasta que su
campo de energía o "aura" se equilibre otra vez. Es mejor
canalizar el exceso hacia la Tierra inmediatamente des¬
pués de que ha enviado todo lo que puede hacia el obje¬
tivo. Con frecuencia es suficiente colocar sus palmas ple¬
nas sobre la tierra (o el piso) durante uno o dos
minutos. También puede poner en su regazo una piedra
no muy grande y colocar sus m a n o s en ella. O, puede
acostarse del todo en la tierra, sobre su vientre. Debe ser
sensible a su campo de energía y a su cuerpo, para saber
cuando ha t e r m i n a d o este proceso.
15. Tortas y vino, esto es, compartir comida y bebida des-
pués del trabajo es una parte agradable y valiosa de la
tradición Wicca. Obviamente, no necesita ser tortas y
vino; también sirve jugo de frutas o papas fritas y salsa, a
menos que su grupo tenga una tradición ritual específica
de servir pequeñas tortas de forma semicircular, vino
casero de hierbas o algo similar. En todo caso, los refres¬
cos nos recuerdan ser agradecidos por la generosidad de
132 • C r e a r y realizar el r i t u a l C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l • 133

la Tierra, nos ayuda a cimentarnos más y nos da la opor¬ Para el Dios se sigue un proceso similar, por cualquie¬
tunidad de socializar y compartir la compañía mutua. Es ra de los nombres que haya sido invocado.
una transición agradable de un estado mágico de con¬ Después, agradezca a los Guardianes (o espíritus) de
ciencia a la "realidad" ordinaria. los "Cuartos" y dígales "adiós". Algunos libros hablan de
"rechazarlos" o "desterrarlos", pero yo prefiero trabajar
16. Agradecimientos y despedidas es lo que sigue. Párese en términos de cooperación y no de dominación.
frente al altar y agradezca primero a la Diosa por su pre¬ C o m e n z a n d o en el Este, dibuje un pentagrama de "des-
sencia. En algunas tradiciones, se le dice "adiós" sobre la tierro del Aire" (o "Adiós al Aire") con su athame y diga:
teoría de que Ella se retira a una capa más profunda del
"Poderosos del Este, les agradecemos por asistir... y si
ser, lejos de nuestra conciencia despierta o Yo Hablante.
marcharse deben, les decimos 'Saludo (bese el athame y
Prefiero no decir adiós, ya que Ella siempre está con no¬
salude con él) y despedida!'"
sotros y dentro de nosotros y quiero mantenerla cerca al
conocimiento consciente. Haga lo mismo para el Sur, Oeste y Norte. Siéntase en
libertad de adaptar los términos. En vez de "Poderosos del
Sur", podría decir "Espíritu de Fuego" o "León Rojo del
Desierto" o "Señora Brígida, Guardiana de la Llama", y así
sucesivamente.

17. Abrir el círculo: camine en dirección contraria a la de

las manecillas del reloj con su athame señalando la línea
que trazó previamente y visualice las llamas de luz extin¬
guiéndose o siendo absorbidas de regreso a su athame.
Acaba de regresar al espacio y tiempo ordinarios y puede
confirmarlo diciendo: "El círculo está abierto pero no
i n t e r r u m p i d o , ¡bendito sea!".

18. Actuaren concordancia significa tomar acción en el

plano material o en la "realidad mundana", para apoyar
la magia hecha dentro del círculo y/o en otros planos.
No se siente y espere que los resultados le caigan del
cielo en su regazo. La magia es una ayuda para el resto de
su vida, no un reemplazo para ella. Si llevó a cabo la
magia para curarse físicamente a sí m i s m o , ayúdela con
a— destierro al Aire b— destierro al Agua medicamentos herbales, nutrición adecuada, ejercicios,
— destierro al Fuego
c d— destierro a la Tierra
134 • C r e a r y realizar el r i t u a l
luz del Sol, etc. Si realizó la magia para expresarse más
clara y positivamente, entonces coloqúese en situaciones
donde estas habilidades van a ser exigidas y practique lo
que va a decir con anticipación. Si la magia fue para for¬
talecer su relación con el m u n d o natural, entonces vaya¬
se de día de campo, aprenda a diferenciar las aves o foto¬
grafíe animales en el bosque. El Yo Joven y el Yo Superior
le ayudarán en cualquier empeño que valga la pena, pero
no espere que ellos hagan todo el trabajo. Usted todavía
es el canal a través del cual se manifiesta la magia.
Ejemplo de un ritual
S u p o n g a m o s que está l u c h a n d o con un problema, tal como
la adicción al alcohol (aunque el siguiente material puede
ser a d a p t a d o fácilmente a cualquier adicción o exceso:
comida, tabaco, cafeína, etc.). Al pedir consejo a través del
tarot, aparecen el M a g o y la M o d e r a c i ó n en las cartas.
Parece claro que la magia lo puede ayudar, así que diseñe un
ritual para la abstención.
Durante una Luna menguante, prepare un talismán
Saturniano. Saturno es el Dios (y planeta) de la disciplina, la
limitación y el aprendizaje. En un pequeño cuadrado de tela
negra, coloque una pieza de j a d e negro, ónix negro u obsi¬
diana. Agregue una c o m b i n a c i ó n de hierbas S a t u r n i a n a s
tales c o m o ciprés, b á l s a m o de gilead, consuelda, helécho,
beleño, alto John el conquistador, hiedra, verbasco, trinita¬
ria, olmo vidrioso, sello de Salomón e inclusive asafétida (si
puede soportar el olor). Borde el sello o símbolo planetario
de S a t u r n o en hilo violeta sobre la bolsa; pliegue y anude
con la misma clase de hilo.
Consiga una amatista en una m o n t u r a de plata como pen¬
diente, el cual puede ser llevado en un c o r d ó n o cadena de
C r e a r y r e a l i z a r el r i t u a l • 135
plata. No es necesario que sea un cabujón costoso o una joya
tallada; una amatista rústica o una pulida de forma irregular
puede servir, aunque debe tener un color púrpura oscuro.
Si va a estar trabajando bajo techo, decore su altar y el
templo de negro con velas p ú r p u r a o violeta. Al aire libre,
utilice una tela de altar negra o una piedra plana sobre la
tierra. A d e m á s de sus h e r r a m i e n t a s usuales, coloque su
talismán, el p e n d i e n t e y un vaso o copa de v i n o invertido
sobre el altar.
En la oscuridad de la Luna, rocíe el área y forme el círculo.
Alerte y llame los Cuartos. Invoque a la Diosa Hecate, "Sabia
Crone, Señora de la Magia, D a m a de la Luna Oscura,
Guardiana de las Encrucijadas", para que pueda estar pre¬
sente y prestar sus poderes en esta encrucijada de su vida.
Entonces, invoque a S a t u r n o , "Dios de las Fronteras, los
Límites y la Disciplina, Señor del Aprendizaje Supremo",
para que le pueda enseñar la sabiduría y la limitación.
Cuénteles por qué los ha invocado.
Siéntese. C i m é n t e s e , enfóquese y aclárese. Medite sobre
las formas en que ha p e r m i t i d o que el alcohol cambie su
vida y sobre cómo podría ser su vida sin la adicción.
Obtenga poder, t a m b o r i l e a n d o y c a n t u r r e a n d o en tonos
bajos pero intensos:
"Para que caiga la hoja y los Poderes extraños,
pronuncio el nombre de Hecate:
¡Fortalece mi voluntad para detener mi mano,
para que me abstenga del alcohol!"
Usted puede llevar puesto el p e n d i e n t e y m a n t e n e r el
talismán en su regazo m i e n t r a s c a n t u r r e a y t a m b o r i l e a .
C u a n d o el poder alcance su m á x i m o , levante el talismán y
canalice la energía hacia él.
136 • C r e a r y realizar el r i t u a l
Entierre el exceso de energía. Entonces medite sobre el
tiempo que le tomará abstenerse, restringir y resistir la ten¬
tación de beber y visualice algo que tenga importancia para
usted, enfoque la atención en ello, en lugar de hacerlo en la
bebida. Reviva la experiencia v i v i d a m e n t e ; r e - e x p e r i m e n t e
los sentimientos fuertemente, y cuando lo haga y estos sean
claros, e m p u ñ e el p e n d i e n t e de amatista en un apretón
firme y fuerte. Realice esta secuencia nueve veces y cada vez
trabaje para a u m e n t a r l a intensidad y la profundidad.
Descanse un poco e imagine su nuevo futuro, libre de su
adicción. Planee las maneras mediante las cuales conseguirá
la ayuda de la familia, amigos y organizaciones, es decir, las
formas en que "actuará en concordancia" con la magia que
ha realizado.
Agradezca a S a t u r n o y a Hecate y a los p o d e r e s de los
C u a r t o s y abra el círculo. C o l o q u e un talismán bajo su
a l m o h a d a . Use la amatista todo el día, todos los días; si se
e n c u e n t r a t e n t a d o , cójala y e m p ú ñ e l a de igual forma que
como en el ritual. Diga en su m e n t e , "En el n o m b r e de
Hecate, ¡NO!". Después, i n s t a n t á n e a m e n t e , dirija su mente
hacia otra cosa, preferiblemente algo absorbente, exigente o
desafiante. Más tarde puede tomar un m o m e n t o para refle¬
xionar sobre la m a n e r a en que la magia ha a c t u a d o y para
felicitarse por haber superado la tentación.
Debe notarse que he seleccionado para invocar Deidades
que son efectivas para los Paganos m o d e r n o s , es decir,
seguidores de las religiones orientadas hacia la Naturaleza.
Los seguidores de otras creencias podrán realizar esta magia
sustituyendo sus propios n o m b r e s e imágenes de la Deidad,
preferiblemente con aspectos que se centren en la sabiduría
y el auto-control.
N u e v a m e n t e se debe enfatizar que el ritual solo no es
suficiente: debe considerar, t a m b i é n , c a m b i a r su dieta a
C r e a r y realizar el r i t u a l • 137
formas de nutrición bajas en azúcar (una dieta "anti-leva-
d u r a " ) , c a m b i a r sus p a t r o n e s sociales y de r e c r e a c i ó n y,
posiblemente, unirse a un g r u p o de ayuda. También puede
ser muy útil la sugestión h i p n ó t i c a de un profesional
e n t r e n a d o . R e c u e r d e , la magia no t e r m i n a con el ritual:
usted debe p r o p o r c i o n a r un v e h í c u l o para que se mani¬
fieste en el m u n d o diario.
Resumen del ritual
Así que, ¿qué ha sucedido realmente aquí en la magia ritual
exitosa, más allá de los sucesos y a d o r n o s exteriores, de las
velas, las t ú n i c a s y el c a n t u r r e o ? P r i m e r o , su m e n t e cons¬
ciente ha escogido un objetivo, esperanzada en consultarlo
con el Yo Joven y el Yo Superior, a través de la adivinación, la
meditación, el trance, el arte de los sueños u otras técnicas
de c o m u n i c a c i ó n . Ha c o m u n i c a d o claramente el resultado
deseado al Yo Joven a través del lenguaje del ritual: cantu¬
rreos, colores, incienso, objetos o acciones simbólicas, etc.
Pero nada se puede realizar sin energía, así que ha obtenido
poder, es decir, el Yo Hablante inició el proceso y el Yo Joven
obtuvo el poder de las fuentes exteriores en la Naturaleza. El
Yo Joven canalizó entonces la energía hacia el objetivo a tra¬
vés del Yo Superior, el cual tiene la sabiduría y el conoci¬
miento para utilizarla manifestándola en cambios dentro de
nosotros o en el plano material. (En caso de magia para
alguien más, por ejemplo, una curación, la energía se canali¬
za hacia el Yo Superior del receptor.) Entonces su Yo
Hablante retorna del estado alterado necesario para la parti¬
cipación en la magia, a la conciencia ordinaria.
De esta forma, el ritual es un teatro para el Yo Joven, por
medio del cual usted comunica conceptos que las palabras
no p u e d e n transmitir. La magia t a m b i é n es un esfuerzo de
138 • C r e a r y realizar el r i t u a l

grupo dentro de los varios aspectos de su Yo, para dirigir la

energía hacia una realidad transformadora. capítulo once
Lo importante para entender es el proceso; pero las formas
precisas del ritual varían de un grupo a otro y de una tradi¬
ción a otra. Aquí, por ejemplo, hemos reunido el grupo (si no
se trabaja de forma solitaria) y formado el círculo alrededor
de él. Pero en muchas tradiciones Wicca, la Alta Sacerdotisa Encantamiento:
(asistida por el Alto Sacerdote) forma el círculo y luego invita
a los congregados a entrar a través de un acceso o portal crea¬
do. Lo importante es que el círculo se formó para contener y las técnicas de
enfocar el poder y no permitir que entre distracción alguna.
A
Precisamente, la forma como se hizo no es importante. Usted
debe investigar otras tradiciones de magia de varias culturas
la m a i a
en todo el m u n d o y buscar en todas ellas los elementos comu¬
nes. Estas son las bases de la magia.

n el c o r a z ó n de c a d a r i t u a l , a m e n o s q u e sea un

ritual de celebración como un Sabbat, hay un

h e c h i z o , u n t r a b a j o m á g i c o d i r i g i d o hacia u n objetivo

específico. Un h e c h i z o p u e d e ser e x t r e m a d a m e n t e ela¬

b o r a d o o básicamente simple, solemne o descomplica¬

do, d e m a s i a d o largo o r á p i d o . P u e d e incluir velas o

hierbas, cristales o t a l i s m a n e s de p e r g a m i n o , palabras

de p o d e r o m e d i t a c i ó n s i l e n c i o s a , m a g i a de c a r a c t e r e s

o con c o r d ó n , d a n z a o t a m b o r i l e o , c a n t o o c a n t u r r e o

o ejercicios de r e s p i r a c i ó n s i l e n c i o s a . Para un observa¬

dor p u e d e p a r e c e r u n a p r o d u c c i ó n d e t e a t r o d e s l u m ¬

b r a n t e , llena de m ú s i c a , i l u m i n a c i ó n e s p e c i a l y d a n z a

139
140 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a
con coreografía y disfraces coloridos; o puede parecer como
una persona sentada en un cuarto vacío h a c i e n d o nada.
Hasta aquí, t o d o s los hechizos e n t o n a d o s , sean en estilo
ceremonial o hermético, sean orientados por la Naturaleza o
"brujo de cocina", son dirigidos hacia una c o m u n i c a c i ó n
vivida y precisa con el Yo Joven.
Los hechizos que se observan a continuación son simples
muestras para que las considere; pueden ser trabajadas "tal
cual", pero si las adapta a su propio estilo, serán más efecti¬
vas. Cualquiera de ellos puede ser realizado en el contexto
de un círculo totalmente formado, con aspersión, Cuartos y
todos los arreglos, al menos hasta que esté más experimen¬
tado y tenga un sentido claro de cuándo es necesario el cír¬
culo y cuándo se puede prescindir de él.
Entre más intensidad psíquica y emocional pueda cons¬
truir y entre más claramente enfoque su objetivo, más efec¬
tiva será su magia. Recuerde siempre considerar la ética de
un hechizo antes de efectuarlo. Si existe la posibilidad de
que éste m a n i p u l e o afecte otro i n d i v i d u o sin su permiso
expreso y c o m u n i c a d o , entonces descarte el hechizo y pre¬
pare otro mejor. O b v i a m e n t e , usted puede gastar el mismo
tiempo y energía planeando cómo "actuar en concordancia"
que planeando el ritual.
Con estas indicaciones en m e n t e , v e a m o s algunos ejem¬
plos de hechizos.
Un hechizo para calmarse
y enfocarse
Material necesario
Una piedra redonda, muy suave, más pequeña que su puño;
y algo de música grabada agradable.
E n c a n t a m i e n t o : las técnicas de la m a g i a • 141
El hechizo
Siéntese mientras sostiene la piedra y escucha la música en
un cuarto silencioso en la casa o al aire libre, si el clima lo
permite. Respire profunda y rítmicamente. Comience inha¬
lando a través de su boca y después exhale a través de sus
fosas nasales con una nota z u m b a n t e sostenida y prolonga¬
da. Con cada exhalación, suavice más la nota y exhálela en
un tiempo mayor. Exhale su tensión y ansiedad en la piedra.
Cuando se sienta calmado y centrado, ponga la piedra en la
tierra, abra el círculo y márchese. La piedra disipará la ten¬
sión en la tierra para que sea t r a n s f o r m a d a ; si lo desea,
puede recuperar la piedra después de u n o o dos días para
un uso posterior.
Actuando en concordancia
Asegúrese de que está c o m i e n d o bien (¡nada de azúcar o
químicos, por favor!) y que está descansando lo suficiente y
haciendo ejercicio. Medite sobre las causas de su trastorno y
e n c u e n t r e formas de eliminarlas de su vida o de transfor¬
mar su actitud y p e r c e p c i o n e s de m a n e r a que se vuelvan
positivas para usted.
Un hechizo para aliviar
la aflicción o la tristeza
Material necesario
Cualquier cosa digna de recordarse que tienda a evocar
p o d e r o s a m e n t e la tristeza: cartas, p i n t u r a s , regalos, etc.; y
un objeto que le recuerde algún evento p r ó x i m o que le
pueda brindar placer (puede ser un mes de fiesta en el futu¬
ro, por ejemplo), unas mantas o almohadas.
142 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a
El hechizo
Siéntese sosteniendo el objeto de recordación y deje que los
s e n t i m i e n t o s lleguen l i b r e m e n t e . Diga en voz alta la razón
de su tristeza. Es b u e n o gritar, dar alaridos o dar golpes.
Encuentre una frase clave que exprese su tristeza y dígala en
voz alta una y otra vez. Visualícese ahora siendo sostenido
muy cerca en los brazos de la Madre Diosa, quien lo mece y
lo consuela. Envuélvase en las m a n t a s y las a l m o h a d a s y
muévase suavemente hacia adelante y hacia atrás mientras
siente su cálido abrazo.
Después de un rato mire el objeto n u e v a m e n t e y perma¬
nezca en el círculo todo el t i e m p o necesario. Lo que alguna
vez tuvo, siempre lo tendrá en el corazón, siempre y cuando
no le impida que entre. Lo que le fue dado era real y ayudó a
m o l d e a r su vida y no puede ser sacado nunca, m i e n t r a s lo
recuerde y lo acaricie. Recuerde los buenos tiempos y, cuan¬
do esté listo, agradezca a la Señora por haberlos t e n i d o .
A h o r a , saque el objeto que le recuerda el evento p r ó x i m o :
una visita a un pariente o amigo favorito, una fiesta especial
o una conferencia que podría ser excitante. Recuérdese a sí
m i s m o que la vida c o n t i n ú a , que hay m u c h o qué esperar
con ilusión: esta es s o l a m e n t e una m u e s t r a de los b u e n o s
t i e m p o s que tiene por delante. Pídale a Ella que cure su
dolor. Abra el círculo y vaya a visitar a un amigo.
Actuando en concordancia
Después de que haya visitado a su amigo, siéntese y piense
denuevo en sus objetivos en la vida. No vaya precipitada¬
mente a encontrar o recapturar lo que extraña o ha perdido,
al c o n t r a r i o concéntrese m i e n t r a s tanto en a s u n t o s tales
como su salud, su carrera y el aprendizaje de nuevas habili¬
dades. Sea gentil con usted m i s m o , pero no indulgente. Pase
el tiempo especialmente con amigos leales y verdaderos o en
un grupo agradable.
E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a • 143
1 1 1 1
U •
n hechizo para el empleo
Material necesario
Una piedra imán o un m a g n e t o de ferretería p e q u e ñ o pero
poderoso.
El hechizo
M a n t e n i e n d o la piedra o m a g n e t o , imagine v i v i d a m e n t e la
clase de trabajo que desea y los s e n t i m i e n t o s que tendrá
cuando trabaje allí. No imagine n o m b r e s , la apariencia del
sitio de trabajo u otros detalles que puedan limitar sus elec¬
ciones. Hable en voz alta de las capacidades que tiene para
conservar dicho trabajo, y pida que lo encuentre dentro de
un cierto n ú m e r o de días. Obtenga poder y cargue la piedra
d a n z a n d o o r e s p i r a n d o . Al día siguiente, lleve la piedra o
m a g n e t o con usted m i e n t r a s hace seis contactos por día,
hasta que obtenga el trabajo que desea.
Actuar en concordancia
Al hacer los contactos de trabajo, asegúrese de tener una
hoja de vida bien elaborada y asista a las entrevistas vestido
impecablemente, confiado y relajado. No limite sus posibili¬
dades a los avisos clasificados; dígale a todos los que conoz¬
ca que está buscando empleo y pregúnteles si saben de algu¬
na oportunidad o indicación. Llame también a las
compañías u organizaciones que admira, en las cuales cree
que se sentiría bien trabajando. Solicite hablar con el direc¬
tor de personal acerca de futuras posibilidades con ellos,
incluso si en el m o m e n t o no hay nada disponible. Llame
nuevamente a intervalos. Considere trabajos que están fuera
del amplio c a m p o para el que fue e n t r e n a d o ; m a n t é n g a s e
alerta, sea curioso, pregunte, pregunte, pregunte.
144 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a • 145

Una vez hecha la purificación inicial, la alegría y el h u m o r

Un hechizo para la bendición
no a b a n d o n a r á n la casa, serán el inicio de m u c h o s momen¬
de una casa tos felices por venir. Si quiere un poema o canto al lado de la
Material necesario vela, entonces utilice éste en alguna parte del proceso:

Campanas, velas de luz azul, aceite ritual, un cristal de cuar¬ "Qué este hogar esté libre de tigres salvajes,
zo grande, varias piezas de ónix u obsidiana y dos piezas de Aquí solamente viven cosas mansas;
cuarzo rosado. No se permite ningún espanto, gnomo o duende;
Ni turbas multicolores ni muchedumbres en movimiento.
El hechizo Bendice todo dentro de estas paredes,
Consiste de tres pasos: purificación, bendición y sellamiento Sin importar si descansa o se arrastra.
(protección). Reúna su grupo y armonicen, pero no formen Permite un clima suave adentro,
el círculo i n m e d i a t a m e n t e . C o m e n z a n d o en el centro de la A aquellos que residen bajo esta cumbrera;
casa, proceda en el sentido de las manecillas del reloj a tra¬ Y también, si no hay discernimiento
vés de cada cuarto y piso, h a c i e n d o sonar las c a m p a n a s y Entonces pizza, amor y felicidad.
rociando agua salada. En el centro, a r m o n i c e n u e v a m e n t e ; Y si estas líneas parecen ligeramente desiguales,
después proceda de nuevo, esta vez con las velas, y esparza Alégrese de que al menos riman en su mayoría".
r o m e r o en cada cuarto. Si quiere puede cantar o canturrear
una rima de bendición, tal como "la Diosa bendiga esta casa
abajo, el Dios E n c o r n a d o bendiga esta casa arriba; la man¬ Un hechizo paraAel amor
tengan segura de noche y de día, y la llenen con Sus poderes
Material necesario
y amor". Luego, regrese al centro, armonice y forme el círcu¬
lo. Sentado con las manos unidas, canturree sin palabras (o Dos velas, una blanca y una de su color favorito, dos sopor¬
utilice "Evohe" o "Om") y amplíe el círculo mágico con un tes, una tela de altar de color rosado y un trozo de tiza roja.
h e n c h i d o y p o d e r o s o círculo de sonido, hasta que encierre
El hechizo
toda la casa y los terrenos. Después proceda una última vez,
con aceite ritual y piedras. El cristal grande permanece en el En el círculo, f u n d a m é n t e s e y céntrese. M e d i t e sobre las

centro de la casa, d o n d e fue cargado con el c a n t u r r e o . Se ideas preconcebidas que tiene acerca de la pareja perfecta.

coloca en cada puerta un guardia de ónix u obsidiana y se Quizás tiene un c a n d i d a t o p a r t i c u l a r en m e n t e para un

dibuja un p e n t a g r a m a de invocación de Espíritu con aceite r o m a n c e . Libere el p e n s a m i e n t o de esa persona (podría ser

en cada entrada, puerta y ventana, chimenea o respiradero. muy poco ético trabajar la magia para hacer que cierta per¬

Las dos piezas de cuarzo rosado se colocan a cada lado de la sona lo ame; esto podría violar su libre voluntad y ponerlo

entrada principal dentro de la casa. El grupo regresa al cen¬ a usted en peligro por la Ley del R e t o r n o ) . Libere todas las

tro para cantar y tomar un refresco. Abandone el círculo. n o c i o n e s de c ó m o debe ser su a m a n t e perfecto, o qué
146 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a • 147

carrera hace o inclusive, cómo se oye. Estas son cosas exter¬ con nuevos ojos y vea si vencer sus prejuicios podría permi¬
nas, y si se aferra a ellas, corre el riesgo de no fijarse en su tir que viejos afectos florezcan en un amor grandioso.
pareja ideal, s i m p l e m e n t e p o r q u e su mente consciente esté
enfocada en superficialidades.
C u a n d o su mente esté clara y abierta, sostenga la vela de Un hechizo para la prosperidad
su color favorito: ésta lo representa a usted. Medite y des¬ Material necesario
pués m e n c i o n e en voz alta todas las cualidades y energías
Algo de dinero y/o ilustraciones de dinero en efectivo, che¬
que está dispuesto a ofrecer a una relación íntima, tales
ques y joyas para colocarlos en el altar (suponiendo que está
como "honestidad, expresión diaria de afecto, buen h u m o r
trabajando para la prosperidad material); tambores.
aún en los m o m e n t o s difíciles y capacidad de escuchar aten¬
ta y sensiblemente...", etc. El hechizo
Coloque nuevamente esa vela en el altar y levante la blan¬
Por favor, note que hacer magia para la riqueza no es errado
ca. Esta representa a su pareja ideal, cualquiera que sea.
ni irreverente, asumiendo siempre que la va a usar de forma
Exprese en voz alta las cualidades esenciales que desea en
positiva. El dinero se coloca en el altar, no como un objeto
una pareja y pídale a Afrodita que los j u n t e en esta vida.
de a d o r a c i ó n , sino como un símbolo para su m e n t e cons¬
Luego, coloque las dos velas en sus soportes en extremos
ciente de lo que está tratando de obtener. Puede colocar una
opuestos del altar. Dibuje un corazón en el centro con tiza
estatua de la Diosa u otro símbolo religioso detrás de la
roja, lo suficientemente g r a n d e para los dos c a n d e l a b r o s .
riqueza simbólica, como una recordación de que el dinero
Después medite cada día durante unos pocos minutos sobre
no es, después de todo, lo más valioso.
la relación amorosa perfecta y mueva las dos velas una pul¬
Entonces, proceda. De pie, t a m b o r i l e e y c a n t u r r e e para
gada más cerca. Si comenzó en Luna nueva, entonces para la
obtener poder. Su c a n t u r r e o p u e d e ser algo así como
Luna llena las dos velas deben estar t o c á n d o s e en el centro
"Riqueza, riqueza, ven a mí, yo merezco prosperidad".
del corazón. C u a n d o se e n c u e n t r e n , dibuje dos corazones
C u a n d o el poder llegue a su m á x i m o , imagine un e m b u d o
más alrededor del p r i m e r o , obtenga energía c a n t a n d o su
transparente y gigante sobre usted, y enormes cantidades de
canción de amor favorita (o cantando j u n t o con una graba¬
dinero, cheques y otras formas de riqueza bajando en casca¬
ción) y cargue las velas.
da a través de él, para a m o n t o n a r s e alrededor suyo (o, al
m e n o s , el suficiente para suplir sus necesidades, más algo
Actuar en concordancia
para d o n a r a causas m e r i t o r i a s ) . Agradezca por la riqueza
Mantenga toda su "antena" dispuesta durante los días en que
que sabe que va a ser dirigida hacia usted y abra el círculo.
continúe el ritual. Relaciónese m u c h o y ábrase para que sea
más atento, perceptivo y receptivo de lo que n o r m a l m e n t e
es. Extiéndase a otros con c u m p l i d o s , conversaciones amis¬
tosas y algunos afectos. Mire a sus viejos amigos y conocidos
148 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a
Actuar en concordancia
Ahora es el m o m e n t o de buscar un empleo si no lo tiene, o
de pedir un a u m e n t o o un ascenso o de buscar un cargo
mejor r e m u n e r a d o . Considere nuevas empresas, cobre vie¬
j a s d e u d a s , pida el consejo de amigos y c o n o c i d o s que son
financieramente exitosos. Abrase a la p r o s p e r i d a d ganada
"sin perjudicar a nadie, y para el más g r a n d i o s o bien de
todos". C u a n d o la p r o s p e r i d a d empiece a llegar, done algo
v o l u n t a r i a m e n t e a c a u s a s m e r i t o r i a s tales como organiza¬
ciones ambientales o de caridad e invierta en empresas sóli¬
das que p u e d a n multiplicar su inversión. Dé siempre las
gracias, y algo más que las gracias.
Un hechizo para un viaje seguro
Material necesario
Un trozo de m a l a q u i t a o joyería de m a l a q u i t a y un mapa
que muestre la ruta a su destino.
El hechizo
Invoque a M e r c u r i o , Dios de los Viajes, y a Iris, la Diosa
mensajera del arco iris y pídales que lo protejan mientras
viaja. Cante o respire para obtener poder y cargue la mala¬
quita. Después, con ella trace la ruta en el mapa, visualizán¬
dose a sí m i s m o viajando cómoda y seguramente; si preten¬
de detenerse durante el viaje, deténgase allí cuando la piedra
alcance ese p u n t o en el mapa. De lo c o n t r a r i o , muévala en
una línea suave i n i n t e r r u m p i d a . Lleve la piedra consigo
c u a n d o se vaya o colóquela en el vehículo. Y c u a n d o viaje,
visualice un pentagrama gigante de luz blanca en un círculo,
rodeando el carro, avión, tren o barco en el que viaja.
E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a • 149
Actuar en concordancia
Si está conduciendo, asegúrese de que su carro sea revisado
por seguridad antes de salir. Descanse lo suficiente la noche
anterior y deténgase o c a s i o n a l m e n t e en el c a m i n o para
descansar. No conduzca si comienza a sentirse soñoliento y
no confíe en el dulce, las bebidas o el café para que lo man¬
tenga despierto, ellos p u e d e n r e a n i m a r l o t e m p o r a l m e n t e ,
pero el siguiente salto en el nivel s a n g u í n e o de azúcar
puede ser peligroso.
Un hechizo para la auto-bendición
Material necesario
Un cáliz de vino o agua pura, una vela (blanca o azul páli¬
do), un poco de sal y una hermosa rosa fresca.
El hechizo
Esta es una a d a p a t c i ó n de un hechizo e n c o n t r a d o en el
libro The Book of Pagan Rituals (El libro de los rituales
paganos). Una vez se ha formado el círculo y ha invocado a
sus Deidades favoritas, rocíe la sal en el piso o en la tierra y
p e r m a n e z c a d e s n u d o sobre ella. Sostenga la vela por unos
m o m e n t o s , sienta su tibieza y consuelo. Después, levante el
cáliz, respire p r o f u n d a m e n t e y elévelo hacia la imagen de
la Diosa m i e n t r a s la visualiza ante usted. Diga en voz alta
lo siguiente:
"Bendíceme, Madre, porque soy tu hijo".
Sumerja sus dedos en el cáliz y unte sus ojos, diciendo:
"Bendice mis ojos, para que pueda ver
Tu camino ante mí".
150 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a
Unte sus labios, diciendo:
"Bendice mis labios, para que pueda hablar Tu verdad".
Unte su pecho, diciendo:
"Bendice mi pecho, para que pueda amar bien,
y sentir Tu amor por mí".
Unte su espalda, diciendo:
"Bendice mi espalda, la cual produce vida y placer, así
como has producido toda la creación para complacerte".
Unte sus m a n o s , diciendo:
"Bendice mis manos, para que pueda hacer Tu trabajo
con fortaleza y habilidad".
Unte sus pies, diciendo:
"Bendice mis pies, para que siempre
ande por tus caminos".
Preséntese con la rosa, sabiendo que es Su regalo de amor
y de b e n d i c i ó n hacia usted. Sosteniendo la rosa, medite en
silencio por un instante, haciendo sonar una cinta de músi¬
ca bonita, si lo desea.
Actuar en concordancia
Cuídese, dése m u c h o respeto y atención como lo haría con
su mejor amigo. Dése una n u t r i c i ó n adecuada y suficiente
descanso y recreación. Vístase más elegante y cuidadosa-
m e n t e de lo a c o s t u m b r a d o con su ropa favorita. Dése un
trato especial: salga una noche con sus amigos, obsequíese
un p e q u e ñ o regalo, un viaje a alguna parte que siempre ha
deseado. Considere si hay partes de su vida que lo aburren o
lo hacen infeliz y planee ahora cómo cambiarlas.
E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a • 151
Un hechizo para la auto-confianza
Material necesario
Cuatro objetos relacionados con sus habilidades o sus éxitos
(cualquier cosa desde un trofeo de bolos hasta herramientas
talladas en m a d e r a o m o l d e s para galletas); tela roja para
colgar y para el altar; candelabros de bronce con velas rojas;
un s í m b o l o del sol g r a n d e y d o r a d o , si puede hacerlo o
encontrarlo y ropa roja para usted.
El hechizo
Después que el círculo está formado, los Cuartos se han lla¬
m a d o y las D e i d a d e s se han invocado (casi cualquier
Deidad sirve, pero las Diosas solares Amaterasu O m i k a m i ,
Bast y A r i n n a y los Dioses solares Ra, Helios y Apolo son
especialmente a p r o p i a d o s ) , tome el p r i m e r o de los objetos
de su éxito y párese frente al Este. M u é s t r e l o a los
Guardianes de ese Cuarto y explique qué es y cómo repre-
senta un éxito en su vida. Diga en voz alta "¡Estoy seguro!".
Visualice la energía ante usted e inhale p r o f u n d a m e n t e ,
diciendo en una voz recia "Yo tengo el p o d e r del Aire".
Repita el proceso en el Sur (Fuego), el Oeste (Agua) y en el
N o r t e (Tierra). D e s p u é s , párese en el centro del círculo,
r o d e a d o por sus objetos de p o d e r y medite sobre t o d o lo
que ha alcanzado en su vida: los obstáculos que ha supera¬
do, los objetivos que ha a l c a n z a d o . Si lo desea, coloque
música movida mientras lo hace. Entonces, levante sus bra¬
zos y diga en una voz p o d e r o s a "Yo soy Espíritu". Póngase
algo rojo d u r a n t e los seis días siguientes.
Actuar en concordancia
Enfoque sus energías d u r a n t e varios días en aquellas áreas
donde ya tiene confianza y éxito y dedique tiempo extra a la
152 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a
gente que a d m i r a su capacidad. C u a n d o inicie un nuevo
proyecto en un campo no conocido, pregúntese qué habili¬
dades, c o n o c i m i e n t o y técnicas trae a éste de otras áreas en
las que ya se ha puesto a prueba.
Un hechizo para la auto-curación
Material necesario
Un cordón para amarrarse alrededor de la cintura y un cáliz
grande de agua pura y fría.
El hechizo
Una vez se ha formado el círculo, invoque un Dios curativo
(tal como Esculapio o Apolo) y una Diosa curativa (tal
como Brígida o Hygeia). Medite un rato sobre los senti-
m i e n t o s que tiene acerca de su enfermedad o herida. ¿Está
frustrado? ¿Enojado? ¿Temeroso? Concentre todos los senti¬
mientos negativos en el cordón que tiene puesto alrededor
de la cintura. Susúrrese usted mismo, "Paz, amor y curación
esperan afuera". Entonces quítese el cordón y todo lo que
contiene y tírelo lejos de usted, exclamando "¡libero toda la
rabia, el miedo y la frustración!". Siéntese d u r a n t e algunos
instantes, inhalando paz y relajación.
Luego, comience a recordar como se sentía estar saluda¬
ble y fuerte. Manténgase respirando profundamente. Ponga
sus m a n o s en forma de copa y llénelas con una bola de luz
radiante de color rosado, con toda la salud y fortaleza que
r e c u e r d e , d e r r a m a d a s en ellas. M a n t é n g a s e r e s p i r a n d o
salud y curación en la bola, hasta que la pueda sentir tangi¬
ble en sus m a n o s . C o l o q u e la bola l e n t a m e n t e en el agua
del cáliz. Levante el cáliz, diciendo "Gran Dios y Diosa,
libero mi enfermedad (herida) y acepto las bendiciones que
me ofrecen". Beba toda el agua, sintiendo su energía torren¬
cial en cada célula de su cuerpo.
E n c a n t a m i e n t o : las técnicas de la m a g i a • 153
Actuar en concordancia
Descanse p l e n a m e n t e , t o m e agua pura, comidas naturales,
luz del sol y haga cualquier ejercicio suave que pueda mane¬
jar. Pase t i e m p o con b u e n o s amigos y seres queridos. Siga el
consejo de un c u r a n d e r o o un médico de confianza. Repita
el hechizo del cáliz, pero d u r a n t e el resto del t i e m p o , enfo¬
que su atención en proyectos creativos que lo intriguen.
Piense en las lecciones que podría tener que a p r e n d e r de
esta experiencia, pero no insista c o n s t a n t e m e n t e en ellas.
Confíe en que su cuerpo y su Yo Joven s a n a r á n en su
m o m e n t o adecuado.
Técnicas
Los hechizos m o s t r a d o s aquí incluyen una noción superfi¬
cial de varias técnicas de magia, pero existen muchas más de
donde escoger. Cada mago encuentra herramientas particu¬
lares o especialidades que se vuelven favoritas. Cada una
merece que se le dedique un libro y la mayoría de ellas han
sido t r a t a d a s e x t e n s a m e n t e por varios autores. Aquí solo
p o d e m o s dar una lista y aconsejarle buscar instrucción de
practicantes con buena r e p u t a c i ó n y e x p e r i m e n t a d o s en
aquellas que le atraen:
• Palabras de poder (afirmaciones, hechizos y encantos...)
• Animales de poder, totems y familiares
• Magia de gemas y piedras
• Magia de velas
• Amuletos y talismanes
• Trance
• Arte de runa
• Magia de cordón
154 • E n c a n t a m i e n t o : las t é c n i c a s de la m a g i a E n c a n t a m i e n t o : las técnicas de la m a g i a • 155

• Ciencia del árbol y magia o sistema de ética, es actuar c o m o una corneja que devora
• Símbolos, sellos e imágenes cualquier cosa p e q u e ñ a y b r i l l a n t e que e n c u e n t r a . En el
mejor de los casos, tendrá una confusión de trastos que no
• Ciencia de los sueños
sabría c o m o usar efectivamente. En el peor de los casos,
• Magia herbal
podría ponerse a sí m i s m o en peligro, o a otros. Así que es
• Aceites e inciensos
mejor invertir una gran cantidad de t i e m p o y esfuerzo en
• Formas de pensamiento establecer una base antes de que llegue más lejos en asun¬
• Tamborileo tos adicionales.
• Trabajo de auras y chakra Existen m u c h o s libros llenos de "recetas" de hechizos, los
• Corrientes terrenales y líneas de pradera, uso de la cuales pueden ser divertidos de explorar. Pero cuando lea el
hechizo de otro, hágase siempre estas tres preguntas:
varilla y del zahori
• Trabajo de senda en el árbol de la vida • "¿Es ético?"

• Musdras o gestos sagrados

• "¿Entiendo cual es la intención del trabajo, y por qué
Por supuesto, los sistemas mágicos de las diferentes cultu¬ está organizado de esa manera e incluye las cosas que
ras tienen, cada uno, sus propias especialidades. Usted puede incluye?"
sentirse atraído por la magia del árbol de los Celtas, el traba¬
• "¿Cómo podría adaptarlo para mi mayor beneficio?"
jo de los sueños Senoi, el enfoque Jívaro para los animales de
poder, el feng-shui chino (conocimiento de las corrientes de Recuerde siempre que la magia está en el mago, no en el
poder, las direcciones y las relaciones espaciales de la tierra), hechizo. Un hechizo bien e l a b o r a d o es una h e r r a m i e n t a ,
los caracteres nórdicos (arte de r u n a ) , los fetiches Zuni o el punto. C u a n d o alguien me pregunta si un hechizo determi¬
método Séneca de la adivinación con piedras. nado es efectivo, mi respuesta inmediata es: "¿Para quién?".
Sin e m b a r g o , tenga cuidado con la mezcla de técnicas de
varios sistemas: este es un reto que va mejor con aquellos
que tienen un c o n o c i m i e n t o sólido de los f u n d a m e n t o s y
una e s t r u c t u r a mágico-religiosa bastante fuerte en la cual
encajar las partes. La mayoría de los p r a c t i c a n t e s de la
magia c o m i e n z a n por a p r e n d e r las habilidades especiales
de su t r a d i c i ó n religiosa y después de u n o s pocos años de
e n t r e n a m i e n t o , incluyen o adaptan técnicas compatibles de
otros sistemas.
Tomar t r o c i t o s y p a r t e s de aquí y de allá, sin entender
sus orígenes o relacionarlos en un modelo total de realidad
 capítulo doce

Etica y
ros

stos temas han sido mencionados de paso, pero es

muy importante entenderlos a cabalidad.

Pautas éticas
"Si no hieres a nadie, haz lo que quieras" es la regla que
guía a los magos Wicca (y a otros benevolentes); es
decir, "siga su verdadera voluntad, con tal que no haga
daño a nadie".
¿Por qué? Primero, porque todos somos Uno, conec¬
tados en formas más sutiles y profundas de las que la
mente consciente pueda conocer, tanto así, que herir a

157
158 • Etica y peligros
otro es h e r i r n o s a n o s o t r o s m i s m o s . S e g u n d o , debido a la
Ley del R e t o r n o : "lo que e n v i a m o s , regresa a nosotros".
Envíe una m a l d i c i ó n y será m a l d e c i d o . Envíe a m o r y será
amado. Algunos le llaman la Ley del Triple y dice que lo que
usted envía, le regresa a u m e n t a d o tres veces.
La mayoría de nosotros e n t e n d e m o s que es errado (y
tonto) herir a una persona inocente con la magia, o forzar el
amor de alguien que ha decidido reminar una relación. Pero,
¿qué tal si se usa la magia para castigar a un malhechor, y al
ladrón que roba su carro o al violador que aterroriza su
vecindario? Hacer daño, aún a ellos, por rabia o por vengan¬
za, no puede hacer bien. Use su magia para recuperar su
vehículo o para protegerse a sí mismo y a sus seres queridos
de un ataque. Deje el juzgamiento y retribución al Superior.
La magia bien intencionada también puede hacer daño, si
interviene en la vida de alguien más sin el permiso del indi¬
v i d u o . Por ejemplo, su Tía Molly se enferma y, debido al
cariño que le tiene, usted se ve tentado a hacer algo de magia
curativa sin consultarle, ya que ella no cree en la magia.
Antes que intervenga, piense. Ella tiene algo que aprender
de esa enfermedad, de lo c o n t r a r i o , su Yo Joven y su Yo
Superior no lo habrían permitido. Tal vez necesita aprender
que puede confiar a otros miembros de la familia el cuidado
de la casa c u a n d o ella no está activa. O que es amada y que
las personas acudirán a cuidarla c u a n d o necesite ayuda. O
quizás que puede confiar en la fortaleza de su c u e r p o para
que le ayude a recuperarse aún de una severa enfermedad.
O quizás, simplemente necesite descanso prolongado y esta
es la única m a n e r a que ella m i s m a se p e r m i t a tenerlo.
Cualquiera que usted piense que sea la estrategia (enfermar¬
se), hay una razón para ello, la cual debe ser respetada.
C o m o regla general, los magos éticos hacen el trabajo
ritual para otros sólo si se lo piden y si la solicitud parece
Etica y peligros • 159
inteligente y apropiada. Además, las sacerdotisas y sacerdotes
VVicca no cobran por el trabajo hecho en el círculo, y esta
regla se podría recomendar para cualquier mago. (La excep¬
ción podría ser ciertas formas de adivinación, tales como el
uso de la varilla zahori en el agua o la lectura del tarot, lo
cual no incluye por lo general la invocación de poderes supe¬
riores). La magia ritual de alquiler parece tener malos efectos
tanto en el mago como en la calidad de la magia. ¿Y cómo
no? Todos hemos visto los efectos de la comercialización en
otros gremios. Para cualquier tarifa, considere estas coplas:
"Si pagara moneda por un hechizo mágico,
mejor tire su bolso a un pozo."
"Si pidiera moneda por un hechizo mágico,
mejor tire su varita al pozo".
Peligros
Llegamos ahora a los peligros involucrados en el uso, o
mejor en el abuso, de la magia. Los principales son:
Desequilibrio de energía— El mago canaliza una gran can¬
tidad de poder a través de su cuerpo. Si no se entierra el
exceso, causa los síntomas mencionados anteriormente.
Si saca el poder de sus propias reservas, quedará agotado
y débil.
Introversión excesiva— Es posible estar tan envuelto en las
actividades de los planos internos y astrales que se des¬
cuidan los asuntos del plano terrestre: su trabajo, fami¬
lia, comidas, etc. La espiritualidad saludable requiere un
equilibrio entre la actividad interior y la exterior: así que
manténgase en contacto con las cosas de este m u n d o .
¿Está disfrutando de su familia? ¿Está comiendo bien?
160 • Etica y peligros
¿La casa está limpia y ha cambiado el aceite de su carro
últimamente? Usted se puede convertir en un adicto a la
magia de tiempo completo, pero siempre necesitará
acordarse del papel higiénico cuando vaya de compras.
Corrupción— Junto con el poder de cualquier clase, mági¬
co o m u n d a n o , viene la tentación de usarlo en forma
negativa por rabia, miedo o codicia. Guíese por las reglas
de la práctica ética y cuando tenga alguna duda, escuche
su "campana interior" o solicite la guía de su Yo
Superior. Si está teniendo problemas para comunicarse
con claridad desde su interior, entonces acuda a sus pro¬
fesores o a otros a quienes sienta que son éticamente
fuertes y pídales su consejo. Las tentaciones surgen de
vez en cuando, pero su fortaleza moral crece cada vez
que enfrenta un desafío de manera exitosa.
Interferencia de entes no materiales— Las energías utiliza¬
das en la magia tienden a atraer la atención y la presencia
de criaturas de otros planos de existencia. Recuerde que
el círculo mágico existe "entre los mundos", cubriendo
este nivel de realidad y los planos astrales. El cono de
poder actúa como un faro de energía en estos otros pla¬
nos y, naturalmente, los entes que viven allí lo notarán e
investigarán. Algunos serán benevolentes, unos pocos
podrían ser dañinos o incluso malignos, y la mayoría
simplemente serán curiosos.
Así que no se sorprenda si tiene visitantes en el círculo.
Sin embargo, no debe alarmarse.
Existen tres clases de seres no materiales que podría
encontrar, aparte de las Deidades. Estos son espíritus ele¬
mentales, formas de vida no h u m a n a s y h u m a n o s des¬
carnados ("fantasmas").
Etica y peligros • 161
Los elementales, por supuesto, están invitados.
Cuando evoca los poderes del aire, entonces los espíritus
aéreos o sílfides se presentan. El signo del pentagrama
invocador del aire, o mejor, la energía y la intención aso¬
ciadas con él, los invitan y los mantienen más allá de la
frontera del círculo. Usted desea que sus energías estén
presentes y disponibles, pero no d o m i n a n t e m e n t e acti¬
vas dentro del círculo, no necesita ráfagas súbitas de
viento soplando en todas sus velas. Al m i s m o tiempo
que atrae las energías del aire al círculo, está evocando
también las "cualidades del aire" tales como el intelecto y
la imaginación desde su interior.
Existen también espíritus elementales de fuego ("sala¬
m a n d r a s " ) , agua ("ondinas") y tierra ("gnomos"). Son
salvajes y poderosos en su estado puro, vivos pero no
inteligentes. Tratados con respeto, firmeza y cuidado, son
aliados más que amenazas.
Existen otros entes que pueden llegar a su círculo sin
ser invitados. Estos son seres extraños que viven en otras
dimensiones de la realidad, y n o r m a l m e n t e no tienen
nada que ver con la h u m a n i d a d . Pero algunos son muy
curiosos y se acercarán sólo para ver qué está sucedien¬
do. Aunque lo pueden hacer, rara vez causan fenómenos
físicos tales como corrientes de aire que hacen parpadear
las velas; no pueden o no entran a un círculo formado
apropiadamente.
Estos entes responden quizás a muchas de las historias
medievales acerca de "conjurar los demonios", los cuales
eran obligados a servirle al hechicero que los llamaba.
Posiblemente algunos de estos extraños estaban sólo
"haciendo bromas", dándole gusto a las exigencias de los
h u m a n o s tontos en un espíritu de perversa diversión.
162 • Etica y peligros
Hasta ahora no hay duda que los magos medievales le
temían a estos entes: t o m a b a n minuciosas precauciones,
trabajando desde dentro de un círculo triple y colocando
un "triángulo de manifestación" exterior para confinar el
ente cuando este apareciera. Si estas formas de vida eran
obligadas a cooperar, entonces los hechiceros podían
haber tenido razón para temer: a nadie, h u m a n o o de
otra forma, le gusta ser obligado.
N o r m a l m e n t e , tales criaturas son invisibles en las lon¬
gitudes de onda evidentes para los ojos h u m a n o s ; de
hecho, existen en otro nivel vibracional. Cuando se
"manifiestan visualmente" en ese plano, significa que
p o d e m o s verlos psíquicamente con el Tercer Ojo. Debido
a que tal visión puede ser muy influenciada por la subje¬
tividad individual, las criaturas pueden aparecer de
forma diferente a diferentes observadores. Si usted espera
ver "un d e m o n i o " con ojos rojos y dientes largos, proba¬
blemente lo vea; y si espera ver un ángel, lo verá en lugar
de ver otra cosa.
En todo caso, la energía de vida del mismo ente se
puede sentir, pero la forma en que se interpreta esta
experiencia cambia de acuerdo a las creencias y emocio¬
nes del perceptor.
De todas formas, si ve o siente una presencia obser¬
vando su ritual desde fuera del círculo, recuerde que
probablemente es curiosa e inofensiva y desaparecerá tan
pronto como se abra el círculo, si no antes.
El tercer tipo de ente sería un h u m a n o descarnado. Los
fantasmas no son raros en las casas antiguas, en encruci¬
j a d a s , cerca a los cementerios, etc. Generalmente son
personas que no se han dado cuenta todavía que están
muertas y por eso permanecen desorientadas y solitarias
en lugares que les fueron familiares en vida. C o m o una
Etica y peligros • 163
regla, los fantasmas son silenciosos y se aparecen sola¬
mente en las formas más sutiles: una leve vislumbre de
movimiento, un ligero escalofrío o una sensación de pre¬
sencia en un cuarto "vacío". Es muy posible comunicarse
con ellos, o inclusive ayudarles a lo largo del siguiente
m u n d o (aunque esto es materia para otro libro). Lo
importante para recordar es que los fantasmas pueden
ser distractores, pero son inofensivos, excepto quizás en
circunstancias extraordinarias.
¿Hay algún peligro real de "los entes astrales"?
N o r m a l m e n t e no; pero podría haberlo si usted:
• Tiene un campo de energía débil o dañado debido al
abuso de sustancias o a un trauma;
• Está confundido mentalmente o incapacitado por
ciertas drogas;
• Está "des-espirituado" en el sentido chamánico (ha
dejado vacío su cuerpo y lo ha dejado abierto);
• Trabaja con alguna clase intensa de magia fuera de la
protección de un círculo bien formado.
Entonces es posible que se vea afectado e inclusive
poseído por un ente exterior/ Así que siempre es inteli¬
gente hacer el trabajo importante dentro del círculo; y si
está indispuesto mental, emocional o espiritualmente,
entonces concéntrese en curarse a sí mismo antes de
intentar cualquier trabajo de magia diferente. Las perso¬
nas equilibradas y saludables no tienen dificultades con
los entes visitantes.
tsto, a propósito, es muy diferente de invocar un Dios o Diosa, lo cual
es, en parte, una expresión de la Divinidad, todavía y siempre dentro
de usted.
164 • Etica y peligros
Etica y peligros • 165

Éxito en los empeños equivocados— Si se precipita al tra¬

Es muy probable que uno pueda perder un empleo, ser
bajo mágico dirigido hacia sus objetivos conscientes
víctima de los vándalos e inclusive ser atacado físicamen¬
superficiales, sin un esfuerzo serio por entender sus te por practicar la magia, aún entre las sociedades occi¬
necesidades y direcciones kármicas más profundas, dentales "civilizadas".
puede desperdiciar una gran cantidad de tiempo y ener¬
La mayoría evita esto con gran discreción, e inclusive
gía metiéndose en caminos falsos.
en secreto. Unos pocos prosperan siendo animosos y
"Conócete a ti m i s m o " es un buen consejo. Invierta
abiertos al respecto; otros prefieren establecer una sólida
cantidades de t i e m p o sustanciales en la auto-explora¬
reputación como buen amigo y vecino. Es el estado inter¬
ción a través de la meditación, trabajo de sueños, regre¬
medio, el cual parece más peligroso, donde la gente sabe
sión de vidas pasadas, adivinación y c o m u n i c a c i ó n con que "algo misterioso" está sucediendo, pero nada más.
el Yo Joven y el Yo Superior. Entonces, puede enfocar su Esta situación permite que la imaginación y el miedo se
magia en objetivos, en armonía con su voluntad verda¬ desborden, así que evite hacer insinuaciones ocultas o
dera, más que solamente en aquellos que parecen atrac¬ cultivar un aire de misterio.
tivos o "sensibles" a su mente consciente.
Sí, la magia tiene sus riesgos, como lo tiene cualquier
Por fortuna hay un seguro i n c o r p o r a d o contra el uso
actividad desafiante que valga la pena. Para practicar
de la magia hacia un objetivo no a p r o p i a d o : si el objeti¬
estas artes antiguas de manera segura y exitosa, necesita
vo es errado para usted, generalmente el Yo Joven o el
seguir simplemente las pautas del sentido común.
Yo Superior sabotearán sus esfuerzos y lo harán hasta
Proceda lenta y cuidadosamente. Mantenga sus priorida¬
que el Yo Hablante "lo advierta". Pero si el Yo Hablante des y sus objetivos claros. Permanezca centrado, equili¬
se rehusa a poner atención, ellos p o d r í a n permitirle brado y fundamentado. No intente nada que no sea la
alcanzar un objetivo no a p r o p i a d o , ya que usted es auto-curación si está enfermo. Trabaje la magia solamen¬
demasiado obstinado para aprender, excepto por medio te para objetivos que valgan la pena y nunca para
de la experiencia. Por ejemplo, puede alcanzar final¬ influenciar a otro sin su permiso. Sea discreto.
mente su objetivo consciente de convertirse en un
fabricante de plásticos acaudalado, solamente para
darse cuenta de manera miserable de que pudo haber
sido más feliz persiguiendo su antigua fantasía de con¬
vertirse en un g u a r d a b o s q u e s .

Persecución— Practicar la magia es un c o m p o r t a m i e n t o

sospechoso en la sociedad occidental moderna, y lo es el
doble para la magia Wicca. Las reacciones de los vecinos
pueden ir desde "¡eso es un poco raro!" hasta "definitiva¬
mente un problema mental" o "adorador del demonio".
1 capítulo trece

Su educación
m á g i c a continúa

A n t e r i o r m e n t e , en este libro, c o m e n t a m o s las for-

anas de encontrar profesores y libros que le ayu¬
darán a su educación mágica; pero quizás el más gran¬
de profesor de todos es la Naturaleza, la fuente de todo
poder mágico.

A p r e n d e r de la naturaleza
Un día de otoño despejado y soleado, un árbol me
enseñó a utilizar su s o m b r a para tomar decisiones
difíciles. " C a m i n a a lo largo de la sombra de mi tron¬
co", dijo, "y c u a n d o llegues a una bifurcación, sabrás

167
168 • Su e d u c a c i ó n m á g i c a continúa
que las dos sombras de las ramas representan tus dos princi¬
pales opciones en cualquier situación...y lo que se encuentra
oculto en la oscuridad de una de ellas es una tercera opción,
la cual no ves al principio. Escoge una sombra, camina por
ella y medita sobre las consecuencias de esa elección.
C u a n d o llegues a otra ramificación, tu elección original te
habrá llevado a un s e g u n d o p u n t o de decisión: escoge un
camino y camínalo y mira a dónde conduce. Cuando desees,
regresa e intenta con la sombra de otra ramificación y mira a
dónde lleva. Manten tu corazón abierto y tu mente silenciosa
y yo te llevaré a una correcta elección".
Así habló el árbol, e n s e ñ á n d o m e una técnica de gran
valor. Pero más que técnica, p o d e m o s a p r e n d e r sabiduría.
Los días al aire libre p o n e n las cosas en perspectiva, separa
lo verdadero de lo falso y lo i m p o r t a n t e de lo trivial y purifi¬
ca el espíritu. Sin el consejo de la naturaleza, un mago
puede volverse fanático, "redoblar sus esfuerzos cuando ha
olvidado su objetivo". Con él, r e c o r d a m o s quiénes somos y
para qué es la magia.
Así que, dése frecuentemente un regalo de contacto con
la n a t u r a l e z a . C a m i n e por los b o s q u e s y observe las dife¬
rentes plantas y árboles cercanos y las señas de los anima¬
les. Pasee por la playa o por la orilla de un lago y vea qué
tesoro ha b a r r i d o la marea a sus pies. Explore cuevas y
e x p e r i m e n t e su misterio silencioso. Escale un acantilado
escarpado y observe a los halcones r e m o n t á n d o s e sobre el
techo del m u n d o . Explore la vida de los p a n t a n o s , medite
sobre un t e r r a p l é n indio, t o q u e las flores silvestres en la
pradera de una m o n t a ñ a .
Tales actividades no son para precipitarse: no es "tiempo
desperdiciado". Ellas son i m p o r t a n t e s para su crecimiento
como mago y como ser h u m a n o habitante de este planeta. Y
Su e d u c a c i ó n m á g i c a continúa • 169
a u n q u e usted puede regresar de sus expediciones sin nada
más tangible para mostrar que la pluma de un azulejo o un
cristal de ágata, lo que lleve en su corazón será un tesoro
m u c h o más g r a n d i o s o que cualquier cosa que pueda llevar
en sus m a n o s .
C u a n d o pienso en la mayoría de m o m e n t o s mágicos de
mi vida hasta ahora, pocos o c u r r i e r o n en los rituales bajo
techo. He dado culto en un altar en el corazón hueco de una
secoya gigante y he esculpido Diosas de la Tierra de arcilla
en las entrañas oscuras y silenciosas de una cueva profunda.
He visto el deporte de los sellos silvestres en las grises aguas
de la Península Olímpica y he excavado huesos de dinosau¬
rios de las secas p e n d i e n t e s de la cordillera M o r r i s o n y he
caminado los caminos Anasazi para levantar vasijas de mil
años de edad del suelo de N u e v o México. He atravesado el
solitario D a r t m o o r hasta Greywethers y en esos círculos de
piedra azotados por las t o r m e n t a s , he s e n t i d o , a mi paso,
despertar las energías antiguas.
Estas fueron experiencias mágicas, d o n d e los espíritus de
la naturaleza me e n s e ñ a r o n lo que nunca podría haber
aprendido entre paredes.
En una de mis p r i m e r a s experiencias r e c u e r d o c u a n d o
tenía ocho o nueve años de edad y vivía en una casa grande
con i n m e n s o s robles viejos s e m b r a d o s a su alrededor. No
eran "sólo árboles"; eran fortaleza, solidez y mantenían en su
madera cien soles de verano y nevadas de invierno. La casa
estaba localizada en frente del "abuelo" de los robles, y sus
ramas daban sombra a todo el patio, al igual que a la ventana
de mi d o r m i t o r i o en el segundo piso. En la noche, la Diosa
Luna se elevaba y resplandecía a través de su vasta corona de
oscuridad y hojas crujientes, creando patrones de luz y som¬
bra en las paredes de mi d o r m i t o r i o . Yo sentí una presencia
170 • Su e d u c a c i ó n m á g i c a c o n t i n ú a
sagrada entonces, sabía que en las noches las teologías de los
hombres eran cuidadosamente guardadas y las puertas de la
iglesia cerradas con llave, pero los poderes de la naturaleza
vivían y se movían aún en la quietud de la oscuridad.
Ese era mi árbol favorito. En t a m a ñ o competía con cual¬
quiera de los robles del Bosque, d o n d e Robin Hood p u d o
haber escondido toda su banda en un solo árbol. El camino
en frente de la casa se retorcía de r e p e n t e para esquivar el
árbol (el cual había reclamado su lugar generaciones antes
de que el c a m i n o existiera) y pasaba a sólo unas pulgadas
de su t r o n c o . De niña solía trepar al árbol por horas y de
vez en c u a n d o observaba automóviles pasando por debajo
sin que su c o n d u c t o r se percatara del infante vigilante,
escondido sobre su cabeza. Allí comencé a absorber algo de
la paz y de la gran perspectiva del sauce, quien estaba
i n m e r s o en la experiencia de existir...sus rugosas raíces
bebían agua fría del rico suelo h ú m e d o , su e n o r m e corona
de j u n c o s se r e m o n t a b a v e r t i g i n o s a m e n t e e x p o n i é n d o s e a
los vientos en el cielo lleno de Sol. Mis interminables horas
de v e r a n o en sus r a m a s fueron sólo un p a r p a d e o en la
v e n e r a b l e historia de su existencia; pero yo me sentía más
una parte de él que de los c o n d u c t o r e s que llegaban en sus
máquinas cerradas debajo de nosotros.
Años más t a r d e , c a m i n a b a por la playa de Puget Sound
en un festival p a g a n o en el estado de W a s h i n g t o n . El cielo
estaba gris, las aguas tempestuosas y picadas y una fina nie¬
bla fría ocultó la lejana costa. Yo vi las cabezas oscuras de
los sellos meneándose y pude sentir el agua fría deslizándo¬
se sobre mí, las p r o f u n d i d a d e s oscuras debajo, los cielos
b o r r a s c o s o s arriba, el í m p e t u en mi alma. Las sensaciones
hablaban al Espíritu-Delfín dentro de mí y conocí el paren¬
tesco con los mamíferos del o c é a n o . C u a n d o regresé a la
playa, descubrí maravillosas piedras a mis pies: algunas
Su e d u c a c i ó n m á g i c a continua • 171
verde p á l i d o , algunas del blanco lechoso de la e s p u m a ,
algunas con parches negros y blancos a las cuales llamé
"piedras orea" en h o n o r a las ballenas que recorrían esas
aguas. El poder del mar y de la costa estaba en las piedras, y
algunas regresaron a W i n s c o n s i n c o n m i g o . Ellas son los
huesos de nuestra Madre Mar.
Una vez yo b u s q u é huesos de otra clase en las colinas y
mesetas altas de Colorado, en la formación Morrison. Hace
doscientos millones de años y más, los dinosaurios camina¬
ron allí y sus millares de huesos están i n c r u s t a d o s en estas
pendientes áridas. Cavé para encontrar sus huesos, pero la
mayoría de los que encontré estaban negros, podridos y des¬
m o r o n a d o s , parecían más de carbón de leña que de marfil.
Agazapada allí en el Sol en esas colinas desoladas, ¿para qué
estaba cavando en realidad?; yo no necesitaba huesos. No,
yo estaba b u s c a n d o un talismán, una liga mágica que me
permitiera r e m o n t a r m e en el tiempo y entender una criatu¬
ra muy diferente de mi especie, pero quizás ancestral en
cierto sentido. No p u d e c o n t i n u a r aquel día; encontré más
magia en el viento y el Sol y en la soledad que la que había
encontrado en los fragmentos de hueso.
Algunas veces hay más misterio en los parajes antiguos de
la h u m a n i d a d que en los vestigios más antiguos de una
especie extinta. En una altiplanicie en las m o n t a ñ a s del
Norte de Nuevo México, a u n o s pocos m i n u t o s de c a m i n o
de un trecho de casas m o d e r n a s hay un sendero cubierto de
rocas; el c a m i n o ha sido desgastado tres pies de profundi¬
dad en algunos lugares, por las sandalias de la gente
Anasazi, quienes una vez vivieron a una milla o dos de dis¬
tancia. Sus vasijas llenan el piso del valle, sus viviendas aso¬
man las rocosas fachadas no lejos de allí, pero sobre la alti¬
planicie no hay vasijas, ni petroglifos, ni una sola piedra
Puesta sobre otra como señal de que este lugar fue conocido
172 • Su e d u c a c i ó n m á g i c a c o n t i n u a
Su e d u c a c i ó n m á g i c a c o n t i n ú a • 173

y utilizado. Solamente una densa arboleda en la roca, el pro¬

forma. Las vi primero cuando subía con dificultad una pen¬
fundo boscaje en roca sólida, gastada por el paso de miles y
diente prolongada; c u a n d o se a s o m a r o n en la cima de la
miles de pies de m u c h a s g e n e r a c i o n e s . C o m o sitio ritual
colina, ellas, más que yo, parecían estar m a r c h a n d o y mene¬
quizás, pero uno que no exigía altar ni templo. Aquí vislum¬
ándose r í t m i c a m e n t e sobre la elevación al t i e m p o con mis
bré la magia de vivir a la ligera en la tierra, diferente a la de
pasos. Cuando las vi me acerqué, y un cúmulo de nubes fue¬
una hija de una raza de ingenieros y constructores de ciuda¬
ron arrastradas desde el mar oscureciendo el cielo. Los true¬
des. Los Anasazi no están tan distantes de n o s o t r o s , medi¬
nos r e t u m b a r o n y yo seguía caminando. Cuando puse un pie
dos por el lapso de vida en la tierra, y quizás sus esperanzas
entre las piedras, las nubes se abrieron y un diluvio i n u n d ó
y temores no eran tan diferentes de los nuestros: no obstan¬
los pantanos. Tenía que recorrer m u c h a s millas para esperar
te, ellos crearon otra forma de vida total... y si p u d i é r a m o s
e n c o n t r a r refugio, así que seguí m o v i é n d o m e a través del
ver el m u n d o a través de los ojos de los Anasazi, esa magia
primer anillo y luego del s e g u n d o . Había una sensación de
podría significar supervivencia para nuestra especie.
poder ilimitado alrededor de mí, c o n c e n t r a d o , m o l d e a d o y
Esa altiplanicie silenciosa en las M o n t a ñ a s Jemez pudieron
bien cercano a lo eterno. Mientras caminaba en el lado leja¬
haber sido un lugar especial de poder; Greywethers en
no del segundo círculo, la lluvia se detuvo a b r u p t a m e n t e ;
Inglaterra ciertamente lo es, p o r q u e se me d e m o s t r ó . Visité
cuando bajaba por el lado de la colina, las nubes se movieron
D a r t m o o r en Inglaterra por su belleza agreste y solitaria y
y el sol volvió a salir. Existe poder sobre la Tierra y dentro de
debido a la cultura de la Edad de Bronce que había florecido
ella. Se puede sentir en las cuevas, en las e n t r a ñ a s de la
allí hace miles de años. Estuve haciendo a u t o - s t o p con un
M a d r e , de la cual ha nacido silenciosa y paciente. Con mi
amigo, quien prefirió pasar varios días en Londres. Yo preferí
congregación, he escalado y serpenteado dentro de un túnel
caminar los pantanos. Este es un terreno quebrado, cubierto
h ú m e d o , largo y escabroso y he encontrado una cámara pro¬
de brezos, habitado ahora por unos pocos ponys salvajes y la
funda revestida con arcilla. Nos sentamos en la debilidad de
piedra permanece de tiempo atrás. Aquí un puente de piedra
nuestras luces y m o l d e a m o s Diosas de la Tierra, h a b l a n d o
que atraviesa el Rio Dart; hay una choza en forma de colme¬
suavemente y a veces c a n t u r r e a n d o canciones a Ella, al final
na que se a d o r m e c e vacía en la tibieza del v e r a n o . Nadie
de un largo viaje. O, ¿era éste el final? Había un sitio allá
conoce a mucha de la gente que vive allí, ni sus leyendas ni
atrás y j u s t o alrededor... a través del cual u n o podía escabu¬
sus canciones, ni los n o m b r e s de sus dioses. Pero sabemos
llirse más allá en la oscuridad si se tenía suficiente fortaleza y
que entendieron las energías y corrientes de la Tierra, y apa¬
valor. Los túneles de la cueva serpenteaban y giraban, finali¬
rentemente pudieron moldearlas y dirigirlas en formas que
zaban de repente y luego ofrecían una grieta inesperada
ya hoy no c o n o c e m o s . Greywethers consiste en un par de
girando en otra dirección. Son tan sorprendentes e imprede-
círculos grandes de piedra, los cuales se interceptan o se
cibles como la vida misma, pero con una lógica y un patrón
tocan en un p u n t o ; las piedras están u n i f o r m e m e n t e espa¬
fundamental que los espeleólogos apenas están e m p e z a n d o a
ciadas varios pies unas de otras, pero no son tan altas como
apreciar. P o d e m o s ver y m u r m u r a r formaciones de las cue¬
las grandes rocas areniscas de S t o n e h e n g e , ni tienen su
vas, c o l u m n a s elevadas y estalactitas cremosas, láminas de
174 • Su e d u c a c i ó n m á g i c a continúa
depósitos calcáreos centelleantes y flores de yeso delicadas;
vislumbres instantáneas de un proceso que ha estado suce¬
diendo r e p e t i t i v a m e n t e d u r a n t e milenios. Yo he visto los
pináculos relucientes de ónix de la cueva, pero también he
visto cristales de calcita increíblemente pequeños formándo¬
se en una simple gota de agua —los cristales que construyen
esa magnificencia—.
Práctica y experimentación
Sea que usted aprenda de los profesores o de la naturaleza,
de los libros o de las m e m o r i a s de la magia trabajada hace
m u c h o t i e m p o en sus vidas pasadas, la efectividad vendrá
con la práctica constante y la experimentación cuidadosa.
Si está trabajando con un grupo, bajo la guía de un profe¬
sor e x p e r i m e n t a d o , entonces sin lugar a d u d a s , construirá
un cimiento de habilidades básicas y luego avanzará a una
magia más inusual y desafiante. Un día quizás investigará
los efectos de los patrones del tamborileo ritual en el siste¬
ma nervioso h u m a n o , o trabajará para contactar inteligen¬
cias cetáceas o buscará conexiones de vidas pasadas o explo¬
rará las energías astrológicas de planetas lejanos
rediseñará el tarot como una h e r r a m i e n t a curativa y de
transformación.
Si está trabajando solo, o i n t e r c a m b i a n d o ideas y expe¬
riencias con un compañero mágico, entonces debe proceder
l e n t a m e n t e y enfocarse en las habilidades fundamentales:
c i m e n t a r s e y centrarse, c o n c e n t r a r s e , formar el círculo,
obtener p o d e r por varios m é t o d o s y realizar los hechizos.
Además, la adivinación suministra un e n o r m e y fascinante
campo de estudio: mire el tarot, el I Ching, los caracteres, la
astrología, etc. y escoja uno para explorar.
Su e d u c a c i ó n m á g i c a continúa • 175
Existen otras formas de magia y actividad psíquica que es
mejor que el principiante evite, al m e n o s hasta que tenga el
apoyo de amigos y profesores, así como alguna experiencia
en las bases. No intente formas avanzadas de obtener poder
(tales c o m o yoga k u n d a l i n i ) , las cuales quizás tengan un
mayor i m p a c t o en su c a m p o de energía o en los latidos de
su corazón; de hecho, no trate de e n t r o m e t e r s e con alguno
de los r i t m o s fisiológicos naturales a m e n o s que tenga el
e n t r e n a m i e n t o y la supervisión de un profesor experimen¬
tado. No haga trabajos fuera del c u e r p o , tales como viajes
astrales o viajes chamánicos al inframundo, sin enseñanza y
apoyo. No trate de hacer trabajos mayores de curación en
otros sin la supervisión responsable y, por s u p u e s t o , sin el
permiso del receptor. Además, es mejor intentar el contacto
directo con las inteligencias astrales o entes de otros mun¬
dos en compañía, en todo caso.
Hasta ahora no hay una forma simple de obtener una
educación mágica amplia y completa. Podría ser encantador
si uno p u d i e r a ingresar a la "Universidad T a u m a t ú r g i c a " y
registrarse para estudiar los Principios de la adivinación
occidental, el Tamborileo ritual, los Caracteres nórdicos, y
o un seminario de Corrientes de la tierra y líneas de pradera
404X. Pero es más probable que su aprendizaje llegue por
partes y en trozos, de m u c h o s y diferentes profesores en un
largo lapso de tiempo. Gran parte del conocimiento mágico
del m u n d o está perdido o fragmentado, y mientras tenemos
maravillosas redes de c o m u n i c a c i ó n a través de las cuales
p o d e m o s c o m p a r t i r t o d o lo que se sabe, es tarea de toda
una vida, empezar a aprender en este campo.
 Conclusión

e escrito acerca de la magia en estas páginas; sin

embargo, la verdadera magia no se encuentra en
libros, herramientas o conjuros, sino en el corazón y el
espíritu creciente. En la medida en que haya escogido
conscientemente una nueva dirección para su vida y la
haya hecho realidad, usted ya es un trabajador de la
magia. Los libros y los profesores pueden ayudarlo a
ser un mago más efectivo, pero ya tiene la magia en su
interior.

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