THE CHAPLAIN’S BULLETIN FOR INTERNAL CIRCULATION ONLY

17 JAN 2011 ISSUE 1. NO. 2

In ner Room
靈命塑造的五個向度
文：黃厚基

基督徒靈命塑造可尋不同途徑 ✓ 要定時吃喝，要吃得健康
成形，但其過程卻常是倍受忽略 ✓ 有好的運動，也要讓身體有適
的。我們對過程加以珍惜和注心留 當的休息
意，因為我們相信那已注入我們生 ✓ 訓練強健的肌肉
In The Myth of Sisyphus, Sisyphus is 命者將於「那一日」滿足，因為那 ✓ 與你的身體談話
punished to push the rock which will 既在的過程若在將來不成就任何意
eventually roll down again for eternity, 義，我們便活在絕望之中。這一點 四、群體生活（群）
which in modern days is also used to 提醒我們「既濟與未濟」（ already ✓ 花時間與人相處，一起歡笑、
but not yet）的神學概念。 玩樂、工作、互助、及健康的
described a futile life and works. We
說到靈命塑造，近世神學家提 聊天，當你有意隱藏自己的時
however can use it as an analogy for
出的整全觀，值得我們植入生活應 候，若非為專注於研究或學習
spiritual exercise through which our
用中。有鑑於，上周與同學們講解 或禱告沉思，很多時候反映的
spiritual and moral muscle is built up.
沙巴神學院的靈命塑造，借用了華 是你生命（靈命）出狀況了。
好書良句 人傳統中「德智體群美」五種向度 ✓ 和人分享你的需要和關注，擔
的靈命觀，以此共勉。 心與困難。
真自由（聖）靈之賜予，是恩典的
✓ 彼此代禱。
結果。然而，正因為此自由意涵從 五種向度
何得自由以得自由之目的，而非關 五、審美操練（美）
乎是否被迫行善作好，或違反我們 ✓ 地球之美乃上帝傑作。
一、道德發展（德）
的意願，或不在乎我們的合作與 ✓ 非道德律法「主義」的要求 ✓ 創造力來自於上帝，其實踐具
否......，所在乎者乃是從綑綁中得 ✓ 非用來反映你的道德水準 有永恆之意義，成就上帝國之
釋放，以致能被授予責任，並且至 ✓ 非單言「應該如何」或「必須 成份。

終能有能力作選擇，操揀我們的道 如何」 ✓ 單單欣賞和享受創造之美

德「肌鍵」，並深知在你從善而為 ✓ 這些的目的是形構一個整合的 ✓ 捕捉音樂中的某一刻，自然界

你。這一點可參德性倫理的理 中的某一當下，退隱安息於你
之時，聖靈亦在其中默運，由是上
念。 的內室中，靈魂之深處。
帝自己正在做我所正做著的。 

二、學術研究（智） 　　瞧！屬靈生命不只是完成了外
引自　N. T. Wright, Justification:
God’s Plan and Paul’s Vision, ✓ 蓄精積銳，鑽研你的學術作 在的一些要求：如出度早會、禱告
(London: SPCK, 2009), 164. 會或每天一次不漏完成靈修，雖然
業，生產好的作品。
✓ 思考難題，挑戰難度，與困難 這些固然重要。屬靈生命關乎造就
下期預告
的課題較力。 你整個人，叫你得益處，這可指在
Seven Principles, by Dr Wilfred John 你與自己的關係上，在身心靈上都
✓ 耕耘必有收獲，你的努力將訓
練出你敏健的思想和心靈。 善待自己，也關乎你和別人的關
事求人
係，以及你上帝的關係，是否更深
徵求翻譯：英譯巫，有意者請聯絡
三、身體操練（體） 認識祂和祂的工作。保羅說，我們
院牧黃厚基老師。
✓ 別以為身體和靈命無關 就是祂手中的工作。