Guia de Intersecion

R.E.D.I.L.
Red de Intercesores Latinoamericanos

³El Intercesor y la Verdadera Guerra Espiritual´
Dr. Jorge Porras Benedetti - Licda. Paola Santamaría de Porras
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CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
Capítulo I
¿QUIÉN ES UN INTERCESOR PROFÉTICO?
Capítulo II
LA VERDADERA ARMADURA DE ELOHIM
Capítulo III
¿ESTÁ VIGENTE LA GUERRA CON SATANÁS?
Capítulo IV
LA VERDADERA GUERRA DEL INTERCESOR PROFÉTICO
Capítulo V
EL ENEMIGO DEL INTERCESOR PROFÉTICO
CONCLUSIÓN R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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INTRODUCCIÓN
El pueblo de Dios, alrededor de todo el mundo está
experimentando un tiempo de reforma que está siendo conducido por
la misma mano del Padre celestial y su presencia Divina. Esta reforma
fue profetizada desde tiempo antiguo, cuyo objetivo principal es que el
pueblo del Padre celestial sea restaurado, es decir, llevado al diseño
que Dios estableció para el hombre desde el mismo principio. (Hechos
3:21)
Esta reforma, es mucho más profunda de lo que muchos han
pensado, ya que está tocando las estructuras que le han dado forma,
identidad, sustento y funcionamiento al pueblo de Dios desde el mismo
primer siglo. Si usted analiza, se podrá dar cuenta que desde los pulpitos
se ha empezado a utilizar un vocabulario que a medida que pasa el
tiempo se va ajustando mas y mas a la palabra profética de reforma
para este tiempo final. Sorprendentemente se le está dando, después
de tantos siglos de confusión y error, la interpretación correcta a la Biblia
y una frescura que no tenía desde el nacimiento de la Kehilah
(asamblea del hebreo) o iglesia como se le llama en el nuevo
testamento griego.
Esta reforma nos está conduciendo a linearnos al mensaje que
ministró el Mesías cuando estuvo en la tierra, con el cual causo gran
conmoción entre el pueblo y especialmente entre aquellos que se
creían los maestros de las escrituras, porque echaba por tierra, lo que
ellos y sus padres habían enseñado por siglos. El Mesías, como el mismo
lo dijo, no vino a abrogar la ley ni lo que había sido revelado, sino a
darle la correcta interpretación para así producir la reforma profunda
que estaba profetizada.
Ahora, la pregunta es, ¿Qué es lo que está produciendo esta reforma
actual?, ¿de dónde provienen todos estos cambios estructurales y
sustanciales?, La respuesta la encontramos en las escrituras y en las
reformas que el pueblo de Dios ha tenido que vivir desde sus inicios en
las diferentes épocas de su historia. Cada vez que el Padre hizo una
reforma, la inició con la revelación de Su voluntad. El profeta Daniel, fue
uno de los que profetizo un aumento de la revelación en los tiempos
finales. "Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el R.E.D.I.L.
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tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia
aumentará". Daniel 12:4.
La palabra ³ciencia´ en hebreo es ³Daat´ que significa: conocimiento,
entendimiento, revelación del sentido o del espíritu de las escrituras. Este
anuncio que el conocimiento o que la revelación sería aumentada lo
podemos encontrar también en Habacuc 2:14 ³Porque la tierra se
llenará del conocimiento de la gloria de YHVH, como las aguas cubren
el mar´.
Cada vez que algún hombre o mujer le fue impartida revelación de
parte del Eterno, sus vidas cambiaron y se convirtieron en el instrumento
por el cual vino una reforma. La razón de ello, es que la revelación de
Dios tiene el poder para abrir los ojos y darle vista al que está ciego,
abrir la dimensión espiritual para que las circunstancias humanas y
naturales puedan ser modificadas, producir cambios radicales y
profundos en el hombre, los territorios y el tiempo.
Las escrituras registran varios casos que nos dejan ver esto con mucha
claridad. Uno de los ejemplos que tenemos, fue lo que vivió el Rey Josías
cuando encontró el ³libro de la ley´ de YHVY en el templo. Al leerlo se
pudo dar cuenta de la condición de pecado en la que había caído el
pueblo por haberse apartado de los mandamientos del Eterno, lo que lo
condujo a dar inicio a una reforma que conduciría al pueblo a lo que
Dios había establecido. (2 de Reyes 22 y 23).
Hoy en día, el pueblo de Dios está experimentando una reforma que es
absolutamente necesaria, debido a que por estos últimos 1800 años
hemos vivido alejados de nuestra verdadera identidad, procedencia,
herencia, y propósito. Esto se lo debemos, por supuesto, al plan satánico
y también a muchos hombres que en su ignorancia se dejaron utilizar en
este cometido. Otra de las razones, por las cuales hemos sido desviados
de la verdad de Dios ha sido, las malas traducciones e interpretaciones
que hemos tenido de las escrituras en sus diferentes versiones. En las
cuales, lo que ha imperado ha sido el pensamiento griego y romano
que está totalmente alejado del pensamiento hebreo, en el cual se
registraron originalmente las sagradas escritas.
Este seminario y manual, ³El intercesor y La Verdadera Guerra Espiritual´,
han sido diseñado con el objetivo de coadyuvar en este proceso de
reforma que estamos atravesando. Es nuestro objetivo que la teología R.E.D.I.L.
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que ha imperado por siglos sea confrontada, cuestionada, para que así
nazca en usted el deseo imperante de revisar, escudriñar y estudiar a
profundidad las escrituras, lo que le dará paso a la Presencia Divina en
su vida, y usted tenga un nuevo entendimiento de ellas y experimente
los efectos poderosos de la revelación. Esto hará que se produzcan los
cambios que sean necesarios para que disfrute a plenitud de Su
identidad, herencia y propósito y que todos Sus oficios y operaciones
dentro del Reino, traigan a manifestación la gloria postrera que esta
profetizada.
En este manual estudiaremos al intercesor profético y la verdadera
guerra espiritual. Haremos una interpretación de la armadura de Dios,
de la cual habla el apóstol Pablo en Efesios 6, ya que la mala
interpretación de este pasaje distorsiono nuestra verdadera identidad
como hijos del Padre Eterno y como ciudadanos de un reino sacerdotal.
Otra de las cosas que hizo fue que cambio el carácter de nuestro oficio
delante de Dios y de los hombres, haciéndonos poner los ojos en el
enemigo y su obra y no en aquel que nos llamó y nos separó para
cumplir su encomienda, un ministerio sacerdotal y profético para estos
últimos tiempos. Esto nos ha hecho perder el tiempo con Satanás y sus
demonios en la supuesta ³guerra espiritual´ que muchos están
peleando contra él, la cual ya fue peleada y ganada por el Mesías en
su primera venida. Y como si fuera poco, esto también nos ha alejado
de nuestra verdadera herencia lo que nos ha desgastado física,
emocional y espiritualmente, haciéndonos infructuosos para el Reino de
nuestro Padre celestial.
Esperamos que la revelación que el Eterno nos ha impartido produzca
también en Ud. un despertar profundo, que lo lleve a convertirse en
parte de esta nueva generación que está siendo levantada, la cual es
como la tribu de Isacar; entendida en los tiempos, sabe lo que tiene
que hacer y tiene credibilidad ante el mundo.
Capítulo I R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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¿QUIÉN ES UN INTERCESOR PROFÉTICO?
Es muy importante que definamos lo que es un intercesor profético para
que luego podamos comprender su oficio o el papel que tiene dentro
del Reino celestial, su posición en contra de Satanás y sus demonios y
su responsabilidad ante la humanidad. Se han hecho muchas
conjeturas acerca de este tema que han distorsionado la verdad
bíblica y que han conducido al error a muchos hijos de Dios, llevándolos
lejos de su verdadera identidad, herencia y propósito, lo que ha
manifestado un gran desgaste físico, emocional y espiritual en muchos
creyentes y como resultado que sus obras sean infructuosas para el
Reino. Mas sin embargo, las escrituras son claras acerca de este tema y
nos pueden mostrar la verdad que nos hace libre del error.
Lo primero que debemos recordar es que Yahshua HaMashiaj
(Jesucristo), es el único intercesor profético que fue aceptado delante
de Dios y que su obra mediadora esta completa ante el tribunal
supremo celestial.
1 Timoteo 2:5 ³Porque hay un solo Dios, un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre´.
Y en Hebreo 7: 23-25 ³Y los otros sacerdotes llegaron hacer
muchos, debido a que por la muerte no podían continuar; más
este (Jesucristo), por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por El se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos´.
El se constituyo en el supremo ³intercesor profético´ porque cumplió
con lo siguiente:
Representar a Elohim ante la humanidad como el Mesías y a la
humanidad ante Elohim como el ³Ben Adán´ el hijo del Hombre o
el ³postrer Adán´ ósea Jesús el Cristo o mejor dicho Yahshua
HaMashiaj.
Como el ³Postrer Adán´ vendría a hacer lo que el primer Adán
debió haber hecho, establecer el diseño que el Padre celestial le
entrego al crearlo. Génesis 1:26-28
Según Juan 1:18 Yahshua nos vino a revelar al Padre celestial para
quebrantar la orfandad del hombre y sus consecuencias, falta de R.E.D.I.L. Red
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identidad, herencia y propósito. ³A YHVH ³Dios´ nadie le vio
jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha
dado a conocer´.
Interponerse entre nosotros y YHVH (Dios), para reconciliarnos con
Él y hacernos regresar a Su Reino o diseño original.
Pelear la guerra contra Satanás y ganarla para redimirnos y
devolvernos el gobierno sobre esta tierra que nos fue dado, pero
Adán lo había perdido y Yahshua lo recupero.
Entender la obra intercesora del Mesías y porque fue profética, es lo que
nos da el fundamento del porque todos sus discípulos somos
intercesores proféticos y esto nos permite cumplir con la encomienda
que El nos dio.
El término ³intercesión profética´ de acuerdo a las escrituras, solo
aplica cuando nuestras acciones son una extensión de la obra del
Mesías como intercesor y mediador y están plenamente ajustadas a la
voluntad establecida por el Padre desde antes de la fundación del
mundo. Es por esto que Yahshua decía constantemente que él no hacia
su propia voluntad u obras, sino la voluntad y las obras de su Padre. Esto
es lo que lo hacía ser un verdadero intercesor profético. El nunca busco
hacer su propia voluntad o cambiar las disposiciones del Padre, todo lo
contrario, el buscaba que Su voluntad fuera establecida. Por lo tanto el
Padre Eterno no honrará a ningún intercesor o intercesión, ni tampoco
aceptará a ningún mediador o mediación, que no esté alineado a la
obra del Mesías.
Ahora entendiendo lo anterior, podemos definir con mayor precisión
quien es un intercesor profético y cuáles son sus funciones.
Bíblicamente el intercesor profético es:
Quien le da continuidad a la obra intercesora del Mesías.1Cor. 12
Alguien que ha sido redimido, justificado, por los meritos de
Yahshua, el Mesías, y que ha sido constituido en un hijo legítimo y
legal del Padre celestial, y en un ciudadano de Su Reino.1Ped. 2:9
Alguien que por la fe se ha puesto las vestiduras espirituales o
sacerdotales con las que el Padre celestial vistió a Yahshua. Efe. 6
Alguien que ha recibido a la Ruaj Hakodesh (E.S). 1 Cor. 3:16
Un instrumento para que lo que ha sido profetizado, tenga
cumplimiento o manifestación plena , esto es lo que ha sido R.E.D.I.L. Red de
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diseñado, establecido, decretado desde antes de la fundación
del mundo por el Padre celestial. 1Ped. 2:9
Un legislador que ata o desata, permite o prohíbe tanto el fluir del
Reino celestial como paralizar al Reino satánico. Mateo 16:19
Uno que establece el Reino del Padre celestial y todos sus
componentes (la cultura, las legislaciones y el sistema de
gobierno) sobre la tierra. Mateo 28:18-19
Un forjador de cultura. Enfrenta con la revelación del Eterno, las
fortalezas mentales que están en el hombre para que están sean
destruidas, arrancadas y puedan ser sustituidas por la voluntad del
Padre celestial. 2 Cor. 10:3-5
El que quebranta la orfandad del hombre y sus consecuencias a
través de revelar al Padre celestial. Efe. 2:1-10
El que denuncia el camino de error del hombre y señala el
camino de vida y verdad. 2 Tim. 4:2-3
Como podemos ver la intercesión profética, no es el trabajo de unos
pocos dentro del Reino, o de un grupito de intercesores, sino el oficio
de TODO el pueblo de Dios sobre la tierra. Esta es una verdad que tiene
que ser abrazada, ya que estamos viviendo un tiempo en donde la
manifestación de los hijos de Dios como intercesores proféticos es
demandada y exigida, porque es decisiva y preponderante en el
mundo presente y futuro.
Capítulo II
LA VERDADERA ARMADURA DE ELOHIM (DIOS) R.E.D.I.L. Red de
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EFESIOS 6:10-18
³Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en su fuerza
poderosa. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar
firmes contra las asechanzas del diablo, porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda
la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y, habiendo
acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñida vuestra cintura
con la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados los pies con
el celo por anunciar el evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el
escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del
maligno. Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que
es la palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda oración y súplica
en el Espíritu, y velad en ello con toda perseverancia y súplica por todos
los santos, y por mí para que me sea dada palabra al abrir mi boca, a
fin de dar a conocer abiertamente el misterio del evangelio´.
Muchas de las enseñanzas, materiales de discipulado y cursos sobre
"guerra espiritual" que existen hoy en día han sido diseñados utilizando
este capítulo arriba mencionado, afirmando que el apóstol Pablo utilizo
el conocimiento de la cultura helénica y el empleo de la figura de un
soldado romano para explicar cuál es la ³armadura de Dios´, cual es la
naturaleza con la que El viste a sus hijos y determinar cuáles son los
oficios y operaciones de los santos dentro del Reino. ¿Pero será la
imagen de un soldado romano lo que realmente el apóstol Shaúl (Pablo)
tenía en mente cuando escribió su carta a los Efesios?
Para poder tener una interpretación correcta de las palabras del
apóstol, debemos conocer el contexto del pasaje ya que esto nos dará
luz para entender la Escritura. En el contexto, encontramos que el
apóstol Shaúl, estaba hablando acerca de la importancia que conlleva,
para los nuevos convertidos que se han levantado de entre los gentiles,
el no vivir más de acuerdo a sus tradiciones:
Efesios 4:17 "Esto digo e insisto en el Señor: que no os conduzcáis
más como se conducen los gentiles, en la vanidad de sus mentes". R.E.D.I.L.
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Así las "ramas silvestres" deben experimentar un cambio radical en su
naturaleza hasta el punto de "despojarse del viejo hombre".
Efesios 4:22 "Con respecto a vuestra antigua manera de vivir,
despojaos del viejo hombre que está viciado por los deseos
engañosos",
Efesios 4:24"y vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a
semejanza de Dios en justicia y santidad de verdad".
Como podemos ver por el contexto y por las palabras de Pablo en casi
todas sus cartas, la vestidura del creyente tiene gran importancia. Ya
que esta no se refiere a un ropaje físico que cubre el cuerpo exterior,
sino a una ³vestidura espiritual´ o ³naturaleza divina´ que la palabra
correcta en hebreo seria ³neshema´
1
que es impartida por el mismo
Padre celestial a través de los meritos del Mesías a todos sus hijos. Así
como Dios le proveyó vestiduras especiales a los sacerdotes del primer
pacto, las cuales los distinguían del resto del pueblo en rango y oficio,
igualmente en el nuevo pacto, los hijos del Eterno recibimos una nueva
vestidura (naturaleza) que fue la que recibió Yahshua, el Mesías al
establecerse como sumo sacerdote; la cual es impartida a todos los
que son parte del pueblo escogido de Dios.
El apóstol Shaúl, cuando les escribió a los de Roma, les habló de "vestirse
con las armas de la luz" (Rom. 13:12) y afirmando más tarde que la
"armadura de luz" era la vestidura del mismo Mesías. Shaúl dice: "vestíos
del Señor Yahshua HaMashiaj" (Rom. 13:14). Todo estudiante de las
Escrituras, a quien le es familiar la poesía hebrea, conoce el concepto
de paralelismo poético, una herramienta del lenguaje utilizada como un
método para desarrollar un concepto expresando un pensamiento en
un verso y explicándolo con un paralelo en un verso posterior. Así, "el
vestido de la armadura de luz" del primer pensamiento es explicado en
el segundo pensamiento, "vestíos del Señor Yahshua HaMashiaj".
Consecuentemente, la vestidura de luz es la vestidura de Yahshua. Por
tanto, Shaúl tiene en mente no cualquier vestidura.
Por otra parte, cuando le escribe a los Colosenses, que tiene una fecha
anterior a la carta a los Efesios, Shaúl dijo, Col 3:12 "Por tanto, como
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Neshema: el hombre espiritual R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de profunda compasión, de
benignidad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia".
Entonces, ¿Cuál es esta vestidura de la está hablando Pablo? De
acuerdo con los versículos 12 y 13 es una vestidura de "santidad, amor,
misericordia, bondad, humildad, paciencia y perdón". De esta manera,
la vestidura de luz, la vestidura de Yahshua, comprende cada una de
estas cualidades mencionadas.
De esta manera, la carta a los Efesios, posterior a la carta a los romanos
y a los Colosenses trata de nuevo la materia. Pero cuando explica las
características de esta vestidura, Shaúl añade un nuevo elemento en
cuanto a la vestidura: la justicia. Esto es lo que el apóstol dice: "y
vestíos del nuevo hombre que ha sido creado a semejanza de Dios en
justicia y santidad de verdad". Efesios 4:24.
Características de la vestidura del Mesías:
Como podemos ver, la vestidura de Yahshua consta de varias piezas,
pero, ¿de dónde vino la idea de explicar la vestidura del Mesías por
partes? La idea de Pablo se basa en que la vestidura del Mesías ya
había sido profetizada, mostrada y enseñada a través de la vestidura
que el Eterno le mando a confeccionar a Moisés para el sumo
sacerdote. Es por esto que cada parte y detalle de las vestiduras de este
sacerdocio Aarónico, hablaba proféticamente de la obra, el oficio, la
unción, el carácter y la herencia que el Mesías vendría a cumplir y a
dejar. Leamos las especificaciones de YHVH a Moisés con respecto a las
vestiduras sacerdotales:
Éxodo 28:3-4 ³Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes
yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras
de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote´ Las
vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la
túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras
sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis
sacerdotes´.
Como podemos ver, la vestidura del Sumo Sacerdote estaba
compuesta de varias partes, las cuales son las que tiene en mente el
apóstol Shaúl (Pablo) en Efesios 6:10-17, al hacer la descripción de la
³armadura de Dios´. Debemos considerar con mucha seriedad la
siguiente verdad, Shaúl no estaba pensando en un soldado romano
cuando describió la ³armadura de Dios´ sino que en su mente estaba la
imagen de la vestidura del sumo sacerdote que fue establecido en el R.E.D.I.L.
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tiempo de Moisés, ya que este era sombra y tipo de la vestidura del
Mesías y de todo el Pueblo del Eterno. La razón por la cual mucho
pueblo de Dios no ha visto esta verdad ha sido porque a través de los
siglos han reinado las malas traducciones que parten de la gran
influencia del pensamiento griego y romano en las diferentes versiones
de la Biblia. Y es precisamente esta influencia la que nos hace
interpretar el pensamiento y las palabras de Shaúl, erróneamente.
(Quien era judío, fariseo, preparado enteramente en la torah), y
establecer que él, al usar la palabra ³armadura´, la estaba ligando a la
imagen de un soldado romano. Cuando en realidad, esto era solo una
metáfora que se refería a la vestidura que Dios, entrego al Mesías y
posteriormente a todos sus hijos.
Usted se preguntará, ¿qué importancia tiene el que Shaúl estuviera
refiriéndose a una armadura de un soldado romano o a las vestiduras
del sumo sacerdote? Permítame decirle, que de esta mala
interpretación han nacido doctrinas que han conducido al pueblo de
Dios a grandes errores por no decir horrores. Esta mala interpretación de
lo que Pablo estaba revelando, distorsiono nuestra verdadera identidad
como hijos del Eterno y ciudadanos de un reino sacerdotal, cambio el
carácter de nuestro oficio delante de Dios y de los hombres,
haciéndonos poner los ojos en el enemigo y su obra y no en aquel que
nos llamo y nos separo para cumplir con su encomienda. Esto nos ha
hecho perder el tiempo con Satanás y sus demonios en la supuesta
³guerra espiritual´ que estamos peleando contra él, la cual ya fue
peleada y ganada por el Mesías en su primera venida. Y como si fuera
poco, nos ha alejado de nuestra verdadera herencia, lo que nos ha
desgastado física, emocional y espiritualmente, lo que nos ha hecho
infructuosos para el Reino de nuestro Padre celestial.
Reinterpretando la ³Armadura de Dios´. Efesios 6:14-16
Si queremos librarnos de las consecuencia de esta mala interpretación
debemos buscar reinterpretar las palabras del apóstol Shaúl y alinearlas
a las escrituras, y para ello, debemos buscar la verdad del Padre, la
cual está asentada en las escrituras mismas. A continuación
estudiaremos las vestiduras sacerdotales, cada una de sus partes y su
significado Mesiánico y haremos un paralelismo con lo que Pablo nos
revela en Efesios 6, acerca de la armadura de Dios y así podamos tener
una interpretación bíblica de este pasaje. R.E.D.I.L. Red de Intercesores
Latinoamericanos
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Conociendo Las Vestiduras del Sumo Sacerdote.
Éxodo 28:3-4 ³Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes

yo he llenado de espíritu de sabiduría, para que hagan las vestiduras
de Aarón, para consagrarle para que sea mi sacerdote´ Las
vestiduras que harán son estas: el pectoral, el efod, el manto, la
túnica bordada, la mitra y el cinturón. Hagan, pues, las vestiduras
sagradas para Aarón tu hermano, y para sus hijos, para que sean mis
sacerdotes´.
.
Cuando el sacerdote se estaba vistiendo colocaba sobre su cuerpo la
túnica que lo cubría hasta los pies. Luego sobre esta, colocaba un
manto o túnica de fino lino bordado más corto. Enseguida sobre lo
anterior se colocaba el Efod. Aunque existe discusión sobre qué tan
grande era, algunas autoridades afirman que ciertamente no era una
vestidura larga, sino más bien como una especie de chaleco con una
correa alrededor de su borde más bajo amarrada por delante (Jizzkuni
28:27) o una especie de chaleco hacia atrás, amarrado por detrás con
una apertura por delante para sostener el pectoral (Sidur de Saadia
Gaon). Josefo en Antig. 3:7:5 confirma las autoridades mencionadas
Las partes de la vestidura del Sumo
Sacerdote, según Éxodo 28:4-
Aquí encontramos las piezas de la vestidura
sacerdotal y el orden en el que debían ser
puestas:
Mijnasaim=Bermudas
ajustadas sobre el ombligo.
Ketonet = túnica
Avnet = cinturón
Meil = sotana
Efod =delantal con tiradores
Joshen =pectoral del juicio
Mitznefet =Turbante
Tzitz =Placa de oro
Turbante
Efod
Pectoral
Túnica
Placa de
oro
Cinturón
SotanaR.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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pero como una prenda con mangas. En conclusión, el Efod cubría el
frente y la espalda del Sumo Sacerdote.
Un cinto especial, en la forma de dos tirantes, mantenían al efod en su
lugar y servían, además, para sostener el pectoral, la pieza clave. Una
vez que el pectoral estaba colocado en su lugar, la única parte visible
del efod era la parte posterior que cubría toda la espalda del Sumo
Sacerdote. La última pieza de la vestidura sacerdotal era el turbante
sobre su cabeza con la placa de oro.
Era una vestidura de Luz. Como se utilizaban materiales preciosos en la
confección de estas piezas, principalmente oro y piedras preciosas,
cuando el Sumo Sacerdote entraba al tabernáculo, la luz del sol
producía un reflejo magnífico que lo sumergía como en una vestidura
de luz. Cumpliendo así, con lo que dice Ex 28:2, que define las
vestiduras santas como gloriosas y hermosas. El término hebreo de
"gloria" es Kavod. Tan esplendorosas eran estas vestiduras que el Talmud
relata (Yoma 69a) que el gran conquistador griego, Alejandro Magno,
cuando se encontró con el Sumo Sacerdote se inclinó delante de él en
reverencia y aseguró que donde quiera que estuviese y ganase una
batalla, la imagen del Sumo Sacerdote revestido de sus ornamentos
santos se le aparecería a él como una visión.
De esta forma, en el judaísmo del Segundo Templo, las vestiduras
sagradas se relacionaban con la luz, como la "gloria y el esplendor" que
venían de Elohim. ¿Sería, entonces, extraño que Shaúl, un rabino
formado por Gamaliel dentro de los fariseos del siglo primero, se refiriese
a la vestidura del creyente como "las armas de la luz" como vimos ya en
Rom.13:12?
La coraza de la justicia: El Pectoral del
sacerdote
Efesios 6:14 ³Estad, pues, firmes, ceñida vuestra
cintura con la verdad, vestidos con la coraza
de justicia´ ¿Cuando el Apóstol Pablo o Rav
Shaúl, habla acerca de la coraza de justicia,
sobre qué base él hace esta declaración? Al nosotros examinar con
mucho cuidado la vestiduras del sumo sacerdote, es cuando podemos
entender el lenguaje utilizado por Rav. Shaúl. R.E.D.I.L. Red de Intercesores
Latinoamericanos
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Sobre el Efod estaba colocado el pectoral, el cual recibía el nombre de
"pectoral de juicio o de hacer justicia", del Heb. tsadaq tsedaqah, según
Ex 28:15. En el judaísmo del Primer Templo esta pieza de la vestidura de
Aarón cuyo nombre hebreo es Josem Mishpat es decir, el pectoral de
decisión, sentencia o juicio, era considerado el vestido simbólico de la
divinidad. En efecto, en Isaías 59:17, el profeta declaró: "Se vistió con la
coraza de justicia, y puso el casco de salvación sobre su cabeza". Como
es evidente, ¡no había soldados romanos cuando Isaías nos dio esta
revelación! ¿Por qué era comparado el pectoral con la justicia? La
respuesta está en Ex 28:30 que nos dice que dentro del pectoral de
juicio o justicia estaban colocadas dos piedras dadas a Moisés y más
tarde a Aarón: El Urim y Tumim.
Rashi, uno de los más importantes comentaristas de la torah en la edad
media, afirmó que había recibido de sus maestros que el Urim y el Tumim
no eran piezas manufacturadas como el resto de las partes del
Tabernáculo, sino dos piedras que contenían el nombre sagrado de
Elohim. En consecuencia, era la justicia de Elohim, que revelaría siempre
la voluntad del Señor. (Rashi, Shemot, Vol. 2, Meshorah Publications, NY,
1983).
Ahora, en el judaísmo del Primer Templo se enseñaba que el nombre
sagrado del Señor estaba relacionado con su Justicia y su Misericordia.
El profeta Jeremías, predice un día cuando el Señor levantaría a su
Mesías, de la casa de David, para hacer "juicio y justicia" en la tierra (Jer
23:5), esto es, para manifestar la voluntad del Señor como se hacía por
el sumo sacerdote por medio del Urim y el Tumim que contenía el
nombre sagrado del Señor.
Sin embargo, el profeta fue más allá para afirmar que el nombre del
Mesías sería exactamente el mismo del nombre sagrado de Adonai. Esto
fue lo que el profeta dijo: Jer 23:6 "En sus días será salvo Judá, é Israel
habitará confiado: y este será su nombre que le llamarán: YHVH,
JUSTICIA NUESTRA´. Como sabemos, Yahshúa es el sumo sacerdote de la
herencia venidera, no de acuerdo con el orden de Aarón, sino de
acuerdo al orden de Melquisedec (He 6:20; 9:11). Como sumo
sacerdote, él es nuestra justicia, nuestro Urim (Luz, Luminaria), y Tumim
(Guía Perfecta). Por tanto, Shaúl podía hablar de esta "coraza de
justicia" como la "vestidura del Mesías" para decir con completa
propiedad: "revestíos de la vestidura de nuestro Señor Yahshua el R.E.D.I.L. Red
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Mesías", porque Yahshua como nuestro sumo sacerdote lleva sobre sí
mismo la justicia que nos impartió por la fe en El y que hoy día
disfrutamos. 2 Cor. 5:21 ³Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él´
El Escudo de la Fe: El Pectoral del
Sacerdote
Efesios 6:16 ³Sobre todo, tomad el escudo de la
fe, con que podáis apagar todos los dardos de
fuego del maligno´ ¿De dónde sacó el
Apóstol Pablo o Shaúl la idea de un escudo
de fe? Si observamos la vestidura del Sumo
Sacerdote veremos que su enseñanza viene
de esta vestidura. Como dijimos, sobre el
pectoral, donde estaban las piedras, el Urim
y el Tumim, el Señor ordeno colocar 12
piedras preciosas, simbolizando las doce tribus de Israel (Exodo.28:15-
21).
Estas doce piedras formaban un escudo sobre el corazón del sumo
sacerdote y representaban la protección de Elohim sobre los hijos de
Israel. Observe que el pectoral protege el corazón o el espíritu del
hombre. Leamos lo que está escrito en Éxodo 28:29.
³Así llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del
juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, como memorial
perpetuo delante de YHVH´
¿Qué significa "para memorial delante de Adonai"?
Como leímos, estas doce piedras colocadas en el pectoral o
escudo, estaban allí para recordatorio o memorial delante de
Adonai y representaban el juicio y la justicia que el Eterno haría
sobre la humanidad, simbolizada aquí por las doce tribus de Israel
y que El ejecutaría para que se cumpliese toda justicia a través
del Mesías ³Ben Joseph´ o el Mesías sufriente, profetizado y
representado aquí en este pectoral o escudo y en el Urim y el
Tumim para redimir a todo Israel". Como ya aclaramos en Jer 23:6
"En sus días será salvo Judá, é Israel habitará confiado: y este será
su nombre que le llamarán: YHVH, JUSTICIA NUESTRA´ R.E.D.I.L. Red de
16
Un targum antiguo lo explica de la siguiente manera: El rabí
Yoshua de Siknin dijo en el nombre del Rabí Levi, ³De manera
semejante, Aarón utilizó el pectoral, como un escudo, para entrar
al Lugar Santísimo en el Día de Expiación, (Midrah Rabah
Tetzaveh, pag. 456, Vol. 2 Soncino Press, NY, 1983).
El escudo de la fe. Es entendido también claramente cuando
analizaos Gen 15:6 ³Y creyó Abram a Jehová, y le fue contado
por justicia´. Fe en la bíblica viene del término hebreo ³emunah´
que a su vez viene de la palabra ³aman´, y es de donde viene la
palabra amen. Emunah significa ³fe obediente, la seguridad de
confiar en alguien o depender de´. Comunica la idea de
³perseverancia en la firmeza y en la guianza del Dios de pacto. El
término es usado por primera vez aquí en Gen.15:6. ³Emunah´
este término indica una fe que expresa una forma de vida
acorde con lo que se cree, esto es ³apegar mi vida a lo que creo,
obedecer lo que creo, hacer y vivir conforme a lo que creo´.
Dicho de otra manera, son mis hechos diarios los que muestran y
confirman mi fe, y no la fe griega en donde mis convicciones
intelectuales están aisladas de mi forma de vida. Muchos creen lo
que dice la Biblia pero no viven lo que creen.
Así como esa coraza es un escudo delante de Adonai para el
recordar y hacer justicia por su gracia para con el hombre,
igualmente la emunah obra y actúa como un escudo que apaga
y destruye todo dardo de fuego del enemigo; cuando oímos,
creemos, confesamos y actuamos por fe basados el lo que la
Palabra revelada del Eterno dice y establece para nosotros.
¿Qué son los "dardos de fuego del maligno"?. Acordémonos de
Job capítulos 1 y 2. ¿Quién se presentaba delante de Elohim y
quién lanzaba dardos de acusación a Job delante de Adonai?
Los dardos de fuego del maligno por un lado ciertamente son sus
acusaciones. Está escrito en el último libro de la Biblia: Apoc.12:9-
10. ³Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que
se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero. Fue
arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él. Entonces
oí una gran voz en el cielo, que decía: ³Ahora ha venido la
salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su
Mesías, porque ha sido expulsado el acusador de nuestros R.E.D.I.L. Red de
17
hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y
noche´
El rabí Shaúl afirma que así como los nombres de las doce tribus
en el pectoral del sumo sacerdote se convirtieron en un escudo
de piedras sobre su receptáculo del Urim y Tumim, la justicia de
Elohim, que servía como "memorial" del Señor para protegerlos,
sobre la base de la tarea sacrificial expiatoria que el sumo
sacerdote llevaba a cabo a su favor, así Yahshua nos lleva sobre
su corazón y nos imputa Su justicia (Rom. 8:33).
Por otro lado estos dardos de fuego son sus tentaciones. Mateo
4:3. ³Se le acercó el tentador y le dijo: --Si eres Hijo de Dios, di que
estas piedras se conviertan en pan´. Cada tentación es como un
dardo de fuego que viene para destruirnos, ósea, para que
hagamos lo malo delante del Señor. La fe se convierte en el
escudo para detenerlos y apagarlos. Cuando tenemos fe en la
obra que el Mesías constantemente ejerce a favor de nosotros
como sumo sacerdote, pues El vive siempre para "interceder" por
nosotros (Heb. 7:25), somos liberados de los dardos del fuego del
maligno. No entramos delante de la presencia del Señor con el
escudo de nuestros méritos, ya que los dardos de acusación del
maligno delante del Señor nos alcanzarían, sino con los méritos de
Yahshua. De modo que nuestra fe en EL, se convierte en "escudo
de fe" que nos cubre en contra de las acusaciones y tentaciones
de ³ha-satán´.
2
El yelmo de la salvación: El Turbante del Sacerdote
Shaúl menciona el yelmo de la salvación. Como hemos visto, la figura
de la "salvación" como un yelmo nos viene del profeta Isaías. ¿Por qué
Isaías y Shaúl relacionan la salvación con un "yelmo"? La respuesta está
en la vestidura del sumo sacerdote.
2
Ha satan. En hebreo, la palabra bíblica ha-satan significa el adversario o el
obstáculo, o también "el
perseguidor" (reconociendo que Dios es visto como el Juez Último). R.E.D.I.L.
18
Como podemos recordar, el Señor ordenó, a través de Moisés, que una
mitra o turbante fuera hecho para Aarón.
El término hebreo es "mitznefet" que
también es llamado "migbaáh" cuando
se refiere a la mitra que debían llevar los
hijos de Aarón. Esta fue interpretada en el
Targum3
sobre Éxodo 28:40 como "ková",
esto es, "yelmo" o "casco". De aquí que
"mitra" y "yelmo" son sinónimos.
Esta "mitra" o "yelmo" que cubría la cabeza
del sumo sacerdote era asegurado por
encima con un tipo de corona de oro que llevaba la siguiente
inscripción: "Kodesh le-Adonai", esto es, Santidad a Adonai (Ex 28:36).
Debido a la presencia del nombre sagrado del Señor en el "yelmo" o
"mitra", debía estar continuamente sobre la cabeza de Aarón para
alcanzar gracia delante del Señor a favor del pueblo (Ex 28:38).
¿Qué era aquello que "salvaba" o "protegía" a los hijos de Israel a punto
que podían ser "aceptos" delante del Señor? La gracia de Adonay que
estaba presente cuando el sumo sacerdote cumplía sus funciones en el
Mishkan (tabernáculo).
La espada del Espíritu: La boca del Sumo Sacerdote.
Shaúl menciona la espada del Espíritu y si examinamos cuidadosamente
las escrituras encontraremos la respuesta. En efecto, la palabra del
Señor es vista como una espada (He 4:12). ¿Dónde está colocada la
espada? En la boca del sumo sacerdote porque con su boca el sumo
sacerdote puede repetir el nombre sagrado de Adonai en Yom Kippur.
4
La confesión del nombre sagrado de Elohim la convertía en una
poderosa declaración emitida de sus labios. Si observamos con cuidado
al Mesías, como sumo sacerdote, veremos que "de su boca salía una
espada aguda de doble filo" (Re 1:16). Como un asunto de facto, la
3
Tárgum, (hebreo: ʺʸʢ ʥ , plural: tárgumim) originalmente era una traducción al
arameo de la Biblia
hebrea producida o compilada en el antiguo Israel y Babilonia desde el período del
Segundo Templo
hasta comienzos de la Edad Media (finales del primer milenio). Targum también
significa
"interpretación",
4
Yom Kipur, día de la Expiación, perdón, del arrepentimiento de y la reconciliación.
En el calendario
hebreo, es el día más santo y más solemne del año comienza en el anochecer del
noveno día del mes de
Tishrei, y continúa hasta el anochecer del siguiente día.R.E.D.I.L. Red de
19
imagen que se le apareció a Yojanán (Juan) en Patmos, no fue la de un
soldado romano, sino la de un sumo sacerdote. Esto fue lo que el
apóstol vio, (Apoc. 1:12-15). De la boca del sacerdote salía la voluntad
del Eterno y sus santos Juicios, los cuales son lo que determinaban la
verdadera justicia.
Esta misma autoridad esta en nosotros hoy en día. Las palabras del
Eterno han sido grabadas en nuestros corazones para ser proclamadas
y que estas produzcan el efecto por la cual el Padre no las dio. En
Hebreos 4:12 dice: ³Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más
cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y
las intenciones del corazón´. Como intercesores proféticos, el arma que
tenemos para cumplir nuestro trabajo es la palabra que ha sido
plantada en nosotros. Ya que es la misma revelación del Eterno la que
cambia y perfecciona al hombre con la palabra revelada que sale de
nuestras bocas como sacerdotes:
Derribamos fortalezas, argumentos y la altivez que se levantan en
la mente del hombre en contra de la voluntad de Dios (II Corintios
10:4-6). Cuando la Palabra revelada sale de nuestra boca, el
hombre que la recibe es convencido de su desobediencia y
llevado a hacer ³teshuva´ o arrepentirse de su mal camino.
Veamos lo que dice la escritura: I Corintios 14:23-25 ³Si, pues, toda
la iglesia se reúne en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran
indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos
profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es
convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazón se
hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a Dios,
declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros´
No debemos olvidar que las operaciones satánicas que vemos en
operación, es porque el hombre al no estar alineado a la palabra
de Dios le sede lugar al enemigo y le permite actuar y legitimar sus
acciones. Si el hombre fuera obediente a Dios y viviera según la
cultura de Su reino, sometido a Su sistema de gobierno y bajo Sus
mandamientos, el enemigo no tendría ningún elemento de
cooperación para poder accionar y manifestar su obra. El que
camina en camino de santidad (esto es, la voluntad que el Eterno
ha trazado), no será tocado por el enemigo (Isaías 35:8-9).
Cuando el hombre, se expone a la palabra revelada del Eterno
abandona el ³camino del error´ y regresa al ³camino de R.E.D.I.L. Red de
20
santidad´, hace que en la jurisdicción donde Satanás opere a
través de sus representantes, pierdan su influencia. Esto fue lo que
paso con el apóstol Pablo en Éfeso. Su predicación, enseñanza y
proclama acerca del Reino golpeaba las líneas culturales o los
trazos que estaban establecidos por el diseño de las tinieblas (en
este caso por el culto a Diana) al tal punto que los moradores de
Éfeso lo veían como una amenaza y trataron de paralizarlo
(Hechos 17:23- 41). Mas sin embargo el estableció nuevas líneas
culturales o trazos proféticos en el corazón de los moradores de
este territorio según el diseño del Reino y así ensancho su
jurisdicción. Su acción intercesora, limito al enemigo, afecto el
culto a Diana hasta el punto que su templo en Éfeso fue destruido
y desapareció hasta el día de hoy.
Pablo, no hizo ³guerra espiritual´ en los aires en contra de Diana,
el trabajó con los hombres que vivían en ese territorio, les derribo
el error de sus mentes enseñándoles la verdad acerca de
Yahshua HaMashiaj, de su Reino, su cultura, su sistema de
gobierno, lo cual produjo un cambio radical en ellos. Al cambiar
sus mentes, cambio su sistema religioso y cultual, que era lo que
le permitía a este principado de Diana operara y que estuviera
en pie.
Legislamos el mundo natural y espiritual. En Mateo 16:17- (El
código Real, Versión Textual Hebraica).
³Cuan bendecido, Simón, hijo de Jonás, porque lo que acabas
de decir no te fue revelado por carne ni sangre, sino mi Padre
que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro
(Even), y sobre esta roca (Evné) edificaré mi comunidad, y las
puertas del sheol no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las
llaves del reino de los Cielos; y todo aquello que tu tribunal
prohíba (ate) en la tierra, asegúrate que sea previamente
aprobado en los cielos y cualquier cosa que permitas
(desatares) en la tierra, asegúrate que antes haya sido
decretado así en mi tribunal en los cielos´
Pedro, acababa de ser lleno de una revelación que lo revistió
de autoridad para legislar. El padre le revelo quien era
Yahshua HaMashiah, y bajo esa revelación tenia poder para
permitir (desatar) o prohibir (atar) según lo que ya haya sido
determinado en el tribunal celestial. Esto es muy importante
porque todo decreto debía estar alineado a la legislación
celestial. La autoridad que vino de la impartición de la R.E.D.I.L. Red de
21
revelación lo establece como un ³DAIAN´ o juez, lo cual le
impartió autoridad para:
Poner limites ³boza´ al enemigo. Cuando liberamos la
palabra que está en nosotros, establecemos decretos que
son el sello del Eterno y que le ponen límites (boza) al
enemigo y ensanchan la jurisdicción del Reino. Por eso,
podemos decir que ³la intercesión en el sacerdocio es un
procedimiento legal´. (Dr. Jorge Porras B.) Como jueces,
debemos atar, prohibir, corregir, derribar toda forma de
gobierno que quiera legislar que no haya sido reconocida
en el tribunal celestial o que este caminando fuera del trazo
del Eterno e interrumpir su flujo de influencia sobre lo
creado.
Establecer la cultura y el sistema de gobierno del Reino.
Así mismo como podemos prohibir el flujo de todo gobierno
ilegal, podemos permitir, desatar, activar el fluir de Dios y de
su Reino. El sacerdote, como intercesor profético, ósea que
está montado en el trazo del Eterno, al proclamar los
decretos del tribunal celestial se convierte en un ³fiscal de
transito´ en el mundo espiritual que le pone BOZA (limites)
al enemigo y que permite que la jurisdicción del Reino
crezca y el Reino y todos sus componentes sean
manifestados.
Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
Esta traducción de Reina y Valera en la versión del 60 nos deja con una
imagen de ambigüedad porque la palabra "apresto" es un arcaísmo
cuyo significado preciso desconocemos modernamente. Por otro lado
el participio "calzados" hupodeo dirige nuestra atención más al objeto
que cubre los pies que a los mismos pies y que, dentro del marco del
soldado romano, nos hacía pensar más en la clase de botas que
calzaba el soldado y no en el hecho de amarrarse las correas de las
sandalias.
Sin embargo, un análisis del mismo texto griego nos lleva a encontrar
que no aparece la palabra "calzados" sino hupodeo, una palabra que
tiene que ver con "ligar" o "amarrar" y hace alusión a amarrarse las
correas de las sandalias a los pies, lo que nos hace recordar las palabras
R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
22
de Juan el Bautista "no soy digno de desatar las correas de su sandalias
(del Mesías)".
Por otra parte, el Sumo sacerdote no se calzaba para entrar en el lugar
santísimo. Observe algo que no dice: No menciona nada para los pies.
Andaba descalzo porque andaba en un lugar santo (un lugar en donde
Dios estaba). La Torah prescribe que el sacerdote tenía que lavarse las
manos y los pies en el santuario (Ex 30:19,21). Éxodo también nos relata
que cuando el Señor se le apareció a Moshe (Moisés) en la zarza
ardiente, Elohim le ordenó quitarse el calzado de los pies (Ex 3:5).
También el Príncipe del ejército de YHVH le
ordenó a Yehoshua (Josué) quitarse sus
sandalias, (Josué 5:15) "El Jefe del Ejército de
YHVH respondió a Josué: Quita las sandalias
de tus pies, porque el lugar donde tú estás
santo es. Y Josué lo hizo así".
Si tú estás delante de su presencia de YHVH,
tienes que quitarte el calzado de tus pies,
porque el calzado en la cultura de esos
tiempos, eran sandalias con amarras en las
cuales colocaban símbolos y nombres de sus
dioses de quienes dependían y sostenían en
pie para caminar y conducirse en la vida. Al
ordenar quitárselos, Elohim les estaba diciendo, ahora despójense de
todas sus creencias paganas con sus dioses y dependen de mí, Yo los
sostengo en pie y los guió por el camino de la verdad, la vida y
prosperidad. El es el único que nos puede calzar apropiadamente.
Ahora entendemos cuando dice en Isaías, "Cuán hermosos son, sobre
los montes, los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz,
del que trae buenas nuevas del bien, del que anuncia la salvación, del
que dice a Sión: "¡Tu Elohim reina!" Isa 52:7.
Esto también nos confirma que a diferencia del soldado que esta
siempre luchando con su enemigo, nuestro oficio es el sacerdocio, el
cual consiste en estar en la presencia de nuestro Padre, para interceder
por Su voluntad, la cual al ser recibida debe ser expuesta e impartida al
pueblo para que las circunstancias en las que este envuelto puedan
cambiar y ser ajustadas a la voluntad del Eterno que ha sido revelada.
Somos llamados literalmente a ser sacerdotes no soldados a cumplir un R.E.D.I.L.
23
ministerio sacerdotal y no librar una guerra como soldados; pero
metafóricamente se nos habla de tener la actitud de batallar y de
disciplina de un soldado, sabiendo que militamos en la buena milicia,
como dijera Pablo A Timoteo.
Como podemos ver, estas vestiduras sacerdotales, que Dios mismo
mando a confeccionar para sus sacerdotes, simbolizan cualidades
espirituales (justicia, sabiduría, verdad, fe y profecía), que hablaban de
las ``vestimentas'' del futuro Mesías descendiente de David
mencionadas por el profeta Isaías: ``Saldrá un vástago del tronco de
José, y un retoño de sus raíces brotará. Reposará sobre él el espíritu de
YHVH: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza,
espíritu de ciencia y temor de YHVH[...] Justicia será el ceñidor de su
cintura, verdad el cinturón de sus flancos'' (11:1-5).
Luego el apóstol Pablo nos revela en la mayoría de sus cartas, que estas
vestiduras son las mismas con las que debe ser vestido el pueblo de Dios,
especialmente en Efesios 6, como lo estudiamos anteriormente.
Hemos sido revestidos con la vestidura sacerdotal de
Yahshua.
Como lo establecen las escrituras, Yahshua fue establecido como
nuestro sumo sacerdote, según el orden de Melquisedec y no conforme
a la ley meramente humana, para levantar un sacerdocio distinto que
abrogaba el anterior a causa de su debilidad e ineficacia y convertirse
en fiador de un nuevo y mejor pacto para salvar perpetuamente a los
que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
Este cambio sacerdotal nos convenía porque el abolió el sacrificio
continuo de animales al presentarse así mismo como sacrificio perfecto
una vez y para siempre y traer paz entre Dios y los hombres. (Hebreos
5:4-6, 7: 14-28).
Pero no solamente es que El fue establecido como sumo sacerdote, sino
que a todos los que son parte del pueblo de Dios y que han sido
justificados y redimidos por su sacrificio, los restablece al Reino del Padre
celestial como sacerdotes, vistiéndolos de sus mismas vestiduras, es
decir, de su misma naturaleza santa y perfecta y así puedan reinar
sempiternamente con Él. Lea con cuidado estos versículos donde El
enfatiza nuestro oficio ministerial, que no es otro que un real sacerdocio.R.E.D.I.L.
24
1 Pedro 2:9 ³Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las
virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable´.
Apocalipsis 1:6 ³y nos hizo un reino sacerdotal para Dios, su Padre,
a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén´ Biblia
textual
Apocalipsis 5:10 ³nos has hecho para nuestro Dios un reino de
sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra´. (Biblia Textual)
Apocalipsis 20:6 ³Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre
estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con
él mil años´
Las escrituras nos dejan ver claramente que la idea de que TODO el
pueblo del Elohim fuera un reino sacerdotal, no se inicia desde la
resurrección de Yahshúa y de El venir a ser Gran Sumo sacerdote, sino
desde antes de la fundación del mundo y por eso al crear a Adán le
imparte un reino sacerdotal para que gobernara y ministrara delante de
El como sacerdote y fuera profeta a as naciones. El Eterno, le revela a
Moisés, después que saco al pueblo de Egipto que Su voluntad era que
todo el pueblo de Israel fuera un ³reino de sacerdotes´, más sin
embargo por el pecado del pueblo, el sacerdocio fue designado a una
sola tribu, a la de Levi por ser la única tribu que se arrepintió delante del
Eterno. Según Éxodo 32 y la prueba de este real sacerdocio la tenemos
en Éxodo 19:3-6:
³Y Moisés subió a Dios; y Yahvé lo llamó desde el monte, diciendo:
Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel:
Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre
alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a
mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro
sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros
me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las
palabras que dirás a los hijos de Israel´
Como podemos ver, el sacerdocio era para TODAS las tribus, para todo
el pueblo de Israel y no solo para la tribu de Leví. Pero por causa del
pecado, la infidelidad del pueblo, solamente quedó la tribu de Leví
trabajando de una manera más directa en el tabernáculo (Éxodo 32:21-
34), y de entre los levitas, solamente de la línea de Coat, porque Leví
tuvo tres hijos: Coat, Gersón y Merari; y de la línea de Coat vino Aarón y
solamente Aarón y sus descendientes llegaron a ser sacerdotes. Es decir,
25
Elohim quería hacer el trabajo con todos pero le toco hacerlo
solamente con un grupo, con un remanente.
Pero el plan que el Eterno tenía desde el principio con su pueblo, no fue
abortado de Su corazón, todo lo contrario, con la venida del Mesías y
su obra redentora era cuando iba a tener cumplimiento ya que el nos
restauraría y nos llevaría a nuestra verdadera identidad y a cumplir con
el oficio del sacerdocio bajo un nuevo pacto, vistiéndonos de su
naturaleza, de su vestidura sacerdotal. Es por esto que las vestiduras
sagradas del sacerdocio de Aarón y sus hijos, eran solo figura y tipo de
este sacerdocio y de Su vestidura celestial, la cual nos sería impartida
por el Mesías.
Esta vestidura sacerdotal nos permite:
Vivir permanentemente delante de la presencia de nuestro Padre
celestial para contemplarlo e interceder por Su voluntad para los
hombres. Hebreos 6:19
Ser representantes de del Eterno ante el hombre para impartirles
la palabra profética revelada y que estos puedan ser
reconciliados con El. I Pedro 2:9
Ser la justicia de Dios en la tierra. 2 Cor. 5:21
Esta vestiduras son defensivas o ofensivas Efesios 6
Enfrentar y enrostrar al enemigo con autoridad y sacarlo de los
territorios en donde el reino de nuestro padre tiene que ser
establecido. Lucas Isaías 54:17; Lucas.10:19; Col 2:14-15;
Resistir el día malo y los ataques del enemigo, es decir sus
acusaciones. ya que es poderosa, no se desgasta, ni se envejece.
Santiago 4:6, Efesios 6:13
Capítulo III R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos

26
¿ESTÁ VIGENTE LA GUERRA CONTRA SATANAS?
Hay dos errores primarios cuando se habla de ³guerra espiritual´ Uno,
ignorar la verdad bíblica revelada y dos enseñar algo que su fuente es
extra-bíblica o que no tiene fundamento en las escrituras, que al final
viene a ser lo mismo.
Es la ignorancia o la falta de conocimiento y de revelación, lo que lleva
al pueblo a perecer, el Señor nos lo hace saber con claridad meridiana
por medio del profeta Oseas. ³Mi pueblo fue destruido porque le faltó
conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré
del sacerdocio; puesto que olvidaste la ley de tu Dios, también yo me
olvidaré de tus hijos´. Oseas 4;6
Sabemos que estamos en medio de una gran batalla espiritual, dije
batalla No guerra, la cual es real y no debemos ser ignorantes en
cuanto al enemigo y darle ventaja, lo cual nos advierte el Apóstol Pablo
en 2 Cor. 2:11 ³« para que Satanás no saque ventaja alguna sobre
nosotros, pues no ignoramos sus maquinaciones´ y al mismo tiempo nos
dice en 1Co 12:1 ³No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los
dones espirituales´.
La comunicación sea gestual u oral, jeroglífica o moderna, visual o
virtual tiene leyes, reglas y normas, y quien las viola acarrea
consecuencias por su ignorancia; el significado de las palabras tienen
una importancia suprema, especialmente cuando tienes que definir y
conceptualizar una doctrina bíblica. Es por esto que vamos a
conceptualizar la palabra ³Guerra´ dentro de su contexto bíblico y esto
nos permitirá saber cuál es la guerra que debemos pelear y cuál es
nuestro verdadero enemigo.
Cuando se habla de una guerra, se entiende que hay por lo menos dos
partes opuestas cada una de las cuales trata de imponer al otro su
voluntad por medio de la fuerza física o espiritual. Su propósito es abatir
al adversario e incapacitarlo para que no pueda proseguir con su
resistencia. La guerra constituye, por lo tanto, un acto de fuerza que se
lleva a cabo para obligar al adversario a acatar la voluntad del otro.
Esto ya lo hizo el Mesías Yahshúa. Veamos lo que dice la palabra:
o Colosenses 2:14-15 ³Él anuló el acta de los decretos que había
contra nosotros, que nos era contraria, y la quitó de en medio
clavándola en la cruz. Y despojó a los principados y a las
autoridades y los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en
la cruz´. R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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o I Juan 3:8b ³Y para esto apareció el Hijo de Dios, para destruir las
obras del diablo´.
o Romanos 8:37-39. ³Antes, en todas estas cosas somos más que
vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni principados ni
potestades, ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jesús, Señor nuestro´.
o Hebreos 2:14 ³Así que, por cuanto los hijos participaron de carne
y sangre, él también participó de lo mismo para destruir por
medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es,
al diablo,´
o Lucas 10:19 ³He aquí os doy potestad de hollar sobre serpientes y
sobre escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os
dañará´.
¿Cómo podemos ignorar a estas alturas el verdadero significado del
sacrificio, muerte y resurrección o levantamiento de los muertos de
nuestra Mesías Yahshúa?, Las escrituras son extremadamente claras con
respecto a su victoria total y rotunda en la guerra que tuvo contra
Satanás y sus demonios. El guerreó, lo enfrentó y lo venció.
¿Dónde está, muerte, tu aguijón? ¿Dónde, sepulcro, tu victoria?,
porque el aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del
pecado es la Ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo´. I Co 15:55-57
Hagamos un análisis de Colosenses 2:15 para un mejor entendimiento
de lo que Yahshua hizo en su obra redentora.
"y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió
públicamente y triunfando sobre ellos en la cruz"
1. ³despojando´ Gr. ³apekduomai´ quiere decir despojar o arrancarle
a alguien las vestimentas al extremo de dejarlo totalmente desnudo".
Yahshúa, total y completamente despojo a los principados y
potestades y los dejo ³desnudos´ y en total vergüenza y sin nada a
su disposición con lo cual poder desquitarse, responder o defenderse
para contra atacar. R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
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2. ³principados´ Gr. Arque, jefes, principales, gobierno, dominio. Se
utiliza de seres celestiales que ejercen el gobierno, y que reciben el
nombre de ³principados´; pero aquí en este versículo el término
aplica a los ángeles caídos e impíos como en Rom. 8:38; Col. 2:15;
el reino satánico tiene un orden jerárquico de autoridades y
gobierno para poder actuar aquí en la tierra.
3. ³potestades o autoridades´ Gr. exousia: denota autoridad (del verbo
impersonal exesti, o conforme a la ley). Del significado de permiso, o
de libertad para hacer como a uno le plazca, de la capacidad o
poder con el que uno ha sido investido (p.ej., Mat. 9:6; 21.23; 2 Cor.
10:8); o el poder de regir o gobernar, el poder de aquel cuya
voluntad y mandatos deben ser obedecidos por los demás (p.ej.,
Mat. 28:18; Juan. 17:2; Judas 25; Apoc. 12:10; 17.13); pero en este
versículo que estamos estudiando se refiere más específicamente, a
la autoridad dentro del reino satánico de ciertos ángeles caídos a
quienes Satanás les ha dado rango de autoridad en su reino.
4. ³Exhibir´ es "deignatidzo´ quiere decir "exponer, descubrir o poner de
manifiesto, exhibir públicamente". Como cuando un rey obtiene una
victoria y muestra públicamente a los cautivos y las armas que les
quitó". Esto era una experiencia humillante de exhibición pública
que hacía el rey victorioso para celebrar su gran victoria.
5. ³públicamente o abiertamente´ Gr. "parrhesia". Esta palabra se
empleaba cuando alguien quería hacer un anuncio a toda voz con
atrevimiento y confianza; o sea, una celebración estruendosa
abierta y pública de manera que todo el mundo se enterara y
disfrutara de la fiesta.
6. "Triunfando" Gr. ³thriambeuo´. Significa celebración ruidosa
cantando y celebrando; hacer una procesión aclamatoria por
conquistar o dar victoria: triunfar, triunfo. Este término se empleaba
cuando el emperador hacía una parada de triunfo o un desfile por
la victoria obtenida sobre el enemigo.
Eso fue lo que hizo nuestro Mesías cuando resucitó de los muerto, ganar
la guerra. El Padre celestial y todos los arcángeles, ángeles, querubines y
serafines, presenciaron la victoria del Mesías y la gran derrota de
Satanás y sus fuerzas; que espectáculo tan grandioso y glorioso! R.E.D.I.L. Red
29
¿Entonces, de a dónde sale la doctrina que dice que todavía tenemos
una ³guerra espiritual en contra de Satanás?
Hemos aprendido a través de años de estudio a nunca ignorar la
importancia del significado de las palabras dentro de su contexto
bíblico, y a no depender de los conceptos buscados en diccionarios
seculares, sino de los bíblicos, que tengan interpretaciones basadas en
los textos de las lenguas originales de las escrituras; por eso les queremos
mostrar como esto nos ayuda en gran manera a no caer en falsas
doctrinas y especulaciones que distorsionen la verdad revelada en las
escrituras.
Una doctrina no debe establecerse sin un verdadero fundamento
escritural, y sin haber hecho uso de los diferentes métodos y niveles de
interpretación bíblica judíos o hebreos como el método pardes, o las
siete reglas de hillel, las cuales fueron usados por el mismo Señor y
también por el Apóstol Pablo y los demás apóstoles, por nombrar
algunos, en adición a la investigación de los textos originales para
extraer la verdad implícita en las escrituras.
Por esto nos preguntamos, ¿Acaso existe en la Biblia una doctrina o
algún versículo que hable, enseñe o mencione sobre esta supuesta
³guerra espiritual´?. La contradicción se presenta en parte, a que no se
ha hecho una diferencia entre ³guerra y batalla´ y además a la mala
interpretación que se le da a estas palabras cuando aparecen en el
texto bíblico.
Diferencia entre guerra y batalla
La guerra no es más que un duelo en una escala más amplia que una
batalla, la cual es solo parte de una guerra. Por eso decimos ³el que
perdamos una batalla no quiere decir que hayamos perdido la guerra´.
Cuando hablamos de haber ganado una guerra, estamos hablando de
haber conquistado completamente a nuestro enemigo. Ya hay un
ganador y un perdedor. Se acabo, el enemigo está vencido,
desarmado, destruido, no tiene con qué desquitarse, quedo totalmente
derrotado. Ahora cuando es una batalla, lucha, o pelea, no tiene la
trascendencia ni las repercusiones que tiene una guerra. Porque el
propósito de la guerra es abatir al adversario e incapacitarlo para que
no pueda proseguir con su resistencia. De ahí se desprende que el
desarme o la destrucción del adversario (sea cual fuere la expresión que
30
escojamos) debe consistir siempre en el objetivo de la acción militar o
espiritual que hayamos tomado. Leamos lo que dijera Sun Tzu, autor de
³El arte de la guerra´
"La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la
muerte, el Tao (camino) de la supervivencia y la extinción. Por lo
tanto, es imperativo estudiarla profundamente´
El que el enemigo nos haga oposición, nos ataque, nos tiente, nos
ministre condenación y que por causa de ello tengamos que pelear la
buena batalla de la fe es una cosa, pero otra muy diferente, es que yo
diga que hay una guerra contra él, porque eso sería anular lo que el
Mesías hizo en el calvario, en donde ya El ganó y le quitó las llaves de la
muerte y del Hades a Satanás y lo despojó de toda autoridad. Col. 2:14-
15
Para confirmar lo anteriormente dicho, revisemos los términos más
usados en el griego del N.T y del hebreo que se relacionan con este
tema y si de alguna manera o forma se relacionan también con esta
supuesta ³guerra espiritual en contra de Satanás´.
1. El termino guerra del hebreo ʤ ʮʕ ʬʧʕ ʍ ʮʑ. milkjamá (en sentido de
luchar, batalla (i.e. enfrentamiento); generalmente guerra:
ataque, batalla, combate, combatir, contienda, guerra, guerrear,
guerrero, pelea, pelear, tropa. Este termino milkjamá aparece
313 veces en el AT o Tanak, Polemos en el griego del NT se usa 18
veces.
2. stratos: Gr. Guerra. De donde viene strateuo, hacer guerra, Se usa:
a. Literalmente de servir como soldado (Luc. 3:14; 1Cor. 9:7
fue soldado»; 2 Tim. 2:4 que milita») o que hace guerra.
b. Metafóricamente, de conflicto espiritual interno (2 Cor. 10:3
militamos»; 1Tim 1:18 ³milites la buena milicia´; Sant. 4:1
las cuales combaten (strateuomai) en tu propio ser´; 1Ped.
2:11 ³batallar´
Nota importante: Observe con mucha atención el sentido en que
se usa en el NT, y que no tiene ninguna relación con hacer guerra
contra el diablo, sino la guerra o batalla o conflicto espiritual
interno del creyente.
3. Agon: relacionado con ago ³conflicto´. Se traduce batalla» en
1Tim. 6:12 y 2 Tim 4:7. ³pelear la buena batalla de la fe´. R.E.D.I.L. Red de
31
4. Polemos: guerra. Es mal traducido como batalla» en 1Cor.14:8;
Heb. 11:34 poderosos en guerra»; Apoc. 9:9, VM: combate»;
12:7, VM: guerra en el cielo»; 16:14, VM: guerra»; 20.8; VM:
guerra»). guerra; relacionado con polemeo, hiperbólicamente,
se usa de guerras o conflictos privados (Sant. 4:1).
5. sumbalo: verbo. en combinación con la frase eis polemon, en
guerra: no se refiere a lo espiritual, sino lo literal, de milicia (Lucas
14:3, RVR; RV: ir a hacer guerra». Nada que ver con el Diablo.
6. pale: lucha cuerpo a cuerpo. Se usa en sentido figurado en
Efesios 6:12, del conflicto espiritual en el que se hallan inmersos los
creyentes.
7. agonizomai: verbo, a) contender en los juegos públicos (1Cor.
9:25; todo aquel que lucha en la palestra»); (b) luchar,
empeñarse en conflicto (Juan 18:36 pelearían»); (c)
metafóricamente, contender perseverantemente en contra de la
oposición y de las tentaciones (1Tim. 6:12 pelea»; 2 Tim. 4:7 he
peleado». No está tampoco relacionado con una guerra espiritual
en ninguno de los pasajes.
8. athleo: empeñarse en una competición como atleta), contender
en juegos públicos. Se usa en 2Tim 2:5 ³lucha como atleta,
lucha´.
9. pukteuo: boxear, como en los juegos olímpicos. Se traduce
³peleo´ en 1Cor. 9:26
Lo que más quiero que notes nuevamente es que, todos los términos
directa o indirectamente se refieren a la guerra, lucha, pelea, conflicto,
batalla , que tenemos en nuestro interior y no contra Satanás.
Ahora el que no tengamos una guerra en contra de él, no significa que
no tengamos enfrentamientos. ³pues no ignoramos sus maquinaciones´,
ni las luchas, como nos dice también Pablo en efesios 6:12 ³porque no
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes´. Es una
lucha, un enfrentamiento, no para decidir quién es el vencedor, sino
que por la victoria y autoridad que nos ha sido dada, reprenderlo, R.E.D.I.L. Red
32
echarlo fuera de la jurisdicción que el Padre nos ha dado, detener o
prohibir su acción, destruir sus obras y mantenerlo bajo dominio en el
nombre de Yahshúa. (Lucas 10:19; Efesios 1; 15-23; Hebreos 2:14. Mateo
10, etc.) Por favor ponga al enemigo en su sitio no le dé un lugar que no
le pertenece.
Recordemos que las fuerzas del mal siguen activas en el planeta tierra
por causa de que el hombre se lo permite debido a su ignorancia,
insensatez y necedad. Es esto lo que nos lleva a librar batallas, luchas,
peleas, conflictos PERO el enemigo y sus fuerzas ya fueron derrotados y
juzgados por el Mesías y tienen un día en que serán puestos en prisiones
de oscuridad, en el abismo por la eternidad, (Lucas 8:26-39; Juan 16;
Apoc.20:1-15). Por ahora nosotros continuamos predicando,
estableciendo el evangelio del Reino celestial y todos sus componentes,
³peleando la buena batalla de fe´ y cuando el enemigo nos haga
oposición, como está planteado en las escrituras, usamos la Palabra
revelada con la autoridad que nos fue delegada para ponerlo en su
sitio y recordarle la sentencia que fue decretada por el tribunal supremo
celestial la cual establece que será lanzado en el lago de fuego.
La importancia de entender la guerra en el Israel bíblico.
La guerra ocupaba un lugar destacado en las páginas de la Tanak o el
³Antiguo Testamento´.
La posición de Palestina con respecto a Mesopotamia y Egipto era
verdaderamente axial, central, mientras que la existencia del gran
desierto arábigo entre estos dos antiguos centros de civilización
aseguraba, además, que el contacto fuese casi siempre por Palestina.
Dicho contacto era frecuentemente de carácter hostil, de modo que
Palestina no pudo evitar el constituirse en teatro de los conflictos y
también botín de guerra durante períodos considerables de los dos
últimos milenios antes de Cristo.
Agregado a esto estaba el hecho de que el pueblo de Israel obtuvo un
reino para sí solo, mediante el expediente de embarcarse en una guerra
de conquista, y que, una vez que se establecieron, tuvieron que llevar a
cabo guerras defensivas para mantener a distancia a los filisteos, que
negaban la legitimidad de los títulos de propiedad de los israelitas en
relación con Canaán. Las conquistas territoriales de David más allá de
las fronteras de Israel también se hicieron mediante encuentros militares.
33
La que era imperial duró poco, no obstante, los reinos divididos de Israel
y Judá aparecen pronto defendiéndose de sus vecinos inmediatos, y
finalmente del poderío inexorable de Asiria y Babilonia. No es de
sorprender, por consiguiente, que la guerra ocupe un lugar destacado
en las páginas de la Tanak o AT.
II. La guerra y la fe Bíblica.
En el Cercano Oriente generalmente la guerra era una empresa
sagrada, en la que estaba en juego, en buena medida, el honor del
dios nacional. El concepto de los escritores del AT ofrece una semejanza
superficial con esto en lo que hace a las guerras de Israel. La diferencia
estribaba en que el Dios de Israel era trascendente, y no sufría los
altibajos de la fortuna de su pueblo. Con todo, él es ³el Dios de los
escuadrones de Israel´ (1 Sam. 17.45), y está mucho más comprometido
con las luchas de su pueblo que lo que se consideraba que lo estaban
Marduk o Asur (compárese 2 Cron. 20.22). A Dios se lo describe como
³Varón de guerra´ (Exodo. 15.3; Isaías. 42.13), y uno de sus títulos es
YHVH Sebaot o de los ejércitos´. Esta última descripción podría referirse
a ejércitos celestiales (1 Reyes. 22.19) o a ejércitos israelitas (1 Sam.
17.45). Era Dios el que conducía los ejércitos de Israel a la batalla
(Jueces. 4.14), de manera que el relato más antiguo de los triunfos
israelitas llevaba el nombre de ³Libro de las batallas de YHVH´ (Num.
21.14). Más aun, en todas las etapas de los preparativos para la guerra
se reconocía la dependencia de Israel de su Dios.
Primero, se averiguaba si el momento era propicio para atacar (2 Sam.
5.23±24); y luego se ofrecía sacrificio. Este último requisito preliminar se
consideraba tan vital que Saúl en su desesperación se arrogó privilegios
sacerdotales, para evitar que se entrara en la lucha antes de haber
buscado el favor del Señor (1 Sam. 13.8±12).
El grito de guerra mostraba su fe en YVHV (Jueces. 7.18, 20) y más
todavía, proclamaba la presencia de Adonai simbolizada en el arca del
pacto (1 Sam. 4.5±6; compárese la forma en que se saludó la llegada
del arca a Jerusalén, (2 Sam. 6.15). Debido a la presencia divina, los
israelitas podían ir a la lucha con confianza en la victoria (Jueces. 3.28; 1
Cron. 5.22), aun cuando las fuerzas de la naturaleza tuviesen que ser
invocadas para asegurar la victoria (Josué. 10.11±14). R.E.D.I.L. Red de
34
Después de la batalla ocurría con frecuencia que los israelitas
efectuaban una ³consagración´ a Dios, lo cual significaba que toda
una ciudad o un país, con su población y sus posesiones, era apartado
para Dios. A ningún israelita se le permitía, para satisfacer sus
necesidades personales, apoderarse de nada ni de nadie que
perteneciera al lugar sobre el que recaía la prohibición; el no dar
cumplimiento a esta medida daba lugar a las más horrendas
consecuencias (Josué. 7; 1 Sam. 15). A veces la prohibición podía no ser
tan abarcadora como en el caso de Jericó (Josué. 6.18±24), pero
siempre el derecho de Dios al fruto de la victoria ocupaba lugar
prominente.
El anatema era la forma en que Dios castigaba ³la maldad del
amorreo´ y forma parte esencial del concepto veterotestamentario (del
A.T) de la ³guerra santa´ (Gen. 15.16), Más aun, si entre los israelitas
mismos se descubrían tendencias paganas, la comunidad culpable de
ellas también debía ser sometida al anatema (Det. 13.12±18). Si toda la
nación adoptaba un comportamiento que desagradaba a Dios, como
ocurría con frecuencia, en ese caso los agentes del castigo
correspondiente podían ser los mismos paganos a los cuales Dios había
repudiado anteriormente (Isaías. 10.5±6; Hab. 1.5±11).
La culminación se alcanza al final del período monárquico, cuando
Elohim anuncia su intención de luchar él mismo contra Judá,
poniéndose del lado de Babilonia (Jer. 21.5±7). Durante un tiempo
considerable, empero, la comunidad profética disfrutó de la seguridad
de una esperanza mejor: nada menos que la erradicación de la guerra
de la faz de la tierra, y la inauguración de una nueva era de paz por el
³Príncipe de paz´ davídico (Isaías. 9.6; compárese Isaías. 2.4; Mi. 4.3). El
Mesías que vendría y destruiría al enemigo y a sus fuerzas para siempre.
Pero El ya vino y obtuvo la victoria espiritual sobre el enemigo, no
tenemos que pelear una guerra espiritual que ya el peleo por nosotros,
solo nos queda obedecer y cumplir con el mandato de hacer discípulos
y establecer Su reino en cada corazón, y en Su nombre pasarle por
encima al enemigo donde quiera que lo encontremos hasta que el
Mesías regrese para establecer Su reino literal para siempre como ya
veremos más adelante.
III. Tácticas de guerraR.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
35
En la época en que Israel no tenía ejército permanente la milicia
nacional era convocada para la acción mediante la trompeta (Jueces.
3.27), o por medio de mensajeros (1 Sam. 11.7). Cuando estaban en la
ofensiva los israelitas asignaban gran importancia a la estrategia militar
(Josué. 2; 2 Reyes. 6.8±12); dado que no existía en esa época la
declaración de guerra, el agresor contaba con la mayor ventaja.
Generalmente las expediciones se llevaban a cabo en la primavera,
cuando los caminos estaban en mejores condiciones (2 Sam. 11.1). Las
tácticas dependían naturalmente del terreno y del número de
guerreros, pero en general los comandantes israelitas podían
aprovechar el conocimiento superior que tenían de la geografía local,
por lo menos cuando se trataba de acciones defensivas. Cuando se
trataba de un enfrentamiento directo, como fue el caso entre Josías y el
faraón Necao en Meguido, no parecería haberles ido tan bien a los
israelitas. Además de la trompeta se podía hacer señales con fuego,
práctica de la que da testimonio uno de los óstraca de Laquis (cartas
escritas en arcillas). Todos los métodos convencionales de guerrear
están representados en el AT; las incursiones (1 Sam. 14), el sitio (1 Reyes.
20.1), y la emboscada (Josué. 8) figuran a la par de la batalla formal.
Detrás de toda estas tácticas y estrategias de guerra como podemos
ver estaba YHVH Sebaot, (Jehová de los ejércitos), mostrándonos que
estas guerras solo eran tipos y sombras de la verdadera guerra que se
peleaba en el mundo espiritual como lo dice en Zacarías 4:6 ³No con
ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho YHVH Sebaot´
(Jehová de los ejércitos) y que tendría su cenit o culminación cuando
apareciera el Mesías Yahshúa como fue profetizado en Isaías 9:7 ³Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite sobre el trono de David
y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia
desde ahora y para siempre. El celo de YHVH Sebaot hará esto´.
IV. La guerra en el Nuevo Testamento (Brit Hadasha)
No hay ninguna mención ni directa ni indirecta en todo el nuevo
testamento que nos hable de una doctrina que enseñe sobre guerra
espiritual, como tampoco vemos a Pablo o a cualquiera de los
apóstoles hablando de hacer guerra espiritual para poder vencer al
Diablo ellos solo reprendieron todo demonio, principado, potestad, o al
mismo Satanás donde quiera que lo encontraban y eso lo hacían por la
simple razón de que el enemigo fue derrotado y el ya no posee ninguna R.E.D.I.L.
36
autoridad ni del hades , ni de la muerte ni sobre nadie porque ahora es
el Mesías quien tiene toda la autoridad y poder en los cielos, la tierra y
debajo de la tierra según Filipenses 2;6-11; apoc.1:18.
Yahshúa dijo:³Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de esta
mundo, mis servidores pelearían´ (Juan. 18.36) Es claro que no forma
parte del ideal del Nuevo Testamento la pretensión de extender el reino
de Mesías por medio militar, ese fue el principio que enunció nuestro
Señor estando ante Pilato. Las palabras que le dirigió a Pedro, tal como
aparecen en Mat. 26.52, arrojan sombras sobre el uso de la fuerza,
cualesquiera sean las circunstancias. Pero el hijo de Dios es ciudadano
de dos mundos, y tiene obligaciones para con ambos; la tensión entre
las exigencias conflictivas resulta inevitable, especialmente teniendo en
cuenta que los poderes terrenales han sido ordenados por Dios y que
³no en vano lleva la espada´ (Rom. 13.4 Más aun, la piedad no se
consideraba incompatible con la carrera militar, y los soldados que le
preguntaron a Juan el Bautista acerca de sus obligaciones supremas no
fueron incitados a desertar (véase Hech. 10.1±2; Luc. 3.14). Tenemos que
suponer, por otra parte, que la causa que ligaba a Mateo, el cobrador
de impuestos, y a Simón el Zelote como integrantes de los doce
apóstoles originales exigía que ambos abandonasen sus ocupaciones
anteriores. En el evangelio de los primeros siglos, generalmente estaba
mal visto que el creyente siguiese la carrera militar.
La lucha del hijo de Dios es eminentemente una lucha espiritual y por
consiguiente, ha sido equipado con toda ³la vestidura espiritual´ como
te hemos enseñado, la cual es necesaria para caminar y vivir en la
victoria que el Señor nos entrego al vencer al enemigo para siempre.
Col 2:14-15; Ef. 6.10±20. Se entiende del pasaje de Efesios 6 que
debemos estar sometido como si estuviéramos bajo una ³disciplina
militar´ pero que en realidad es disciplina espiritual, y es por ello que en
el NT abundan las instrucciones enunciadas en términos militares
(compárese 1 Tim. 1.18; 1 Pedro.5.9) y en metáforas militares (compárese
2 Tim. 2:3±4; 1 Pedro. 2.11).
La guerra crítica se ganó en el Calvario (Col. 2.15) y en la resurrección,
de modo que en un pasaje como el de Ef. 6.10±20, el acento o énfasis
no recae sobre la idea vivir librando ³una guerra espiritual continua´ o
de conquistar más terreno, sino en la vivencia y conservación de lo que
ya se ha obtenido; la victoria del Mesías sobre todas las fuerzas del mal R.E.D.I.L.
37
para establecer el reino y su cultura. Ahora la manifestación de la
victoria última y completa para la redención de toda la tierra vendrá
cuando el Mesías (Cristo) sea revelado desde el cielo al final de la era
según 2 Tes.1.7±10. El choque final entre el Mesías y los esbirros de las
tinieblas se describe en los capítulos 16, 19, y 20 de Apocalipsis.
Según Apoc. 16:16 se libra una batalla decisiva en un lugar denominado
Armagedón, y su aparición en contexto apocalíptico resulta
enteramente apropiada. Para los enemigos del Mesías este encuentro
significará destrucción (Apoc.19:17-21). Pero de esta manera el Sal. 110
y una cantidad de pasajes del AT encontrarán su cumplimiento cuando
comience la era del gobierno mesiánico y ³lo dilatado de su imperio y
la paz no tendrán límite´ (Isaías. 9.7).
El dragón, la bestia y el falso profeta llaman a todos sus seguidores a
reunirse en el valle de Meguido, así como Elías citó a Acab y a todo
Israel en el monte Carmelo para librar la contienda. Sin embargo, la
batalla que se prepara en el transcurso de estos tiempos finales se libra
en Apocalipsis 19: 11-21. Esta es la batalla de Armagedón, o más
apropiadamente, la "batalla del gran día del Dios Todopoderoso"
(Apoc. 16: 14). Esta batalla se peleará cuando el Mesías (Cristo) venga
del cielo como Rey de Reyes y Señor de Señores junto con su ejército de
huestes celestiales. Y la victoria se alcanzará de un modo similar, por el
fuego que caerá y consumirá a la bestia y al falso profeta (Apoc. 19:
21), y por la espada que terminará con sus seguidores. Esta espada
utilizada como en los tiempos de Elías, es la espada que sale de la boca
del Rey de Reyes (versículos. 15, 21). Leámoslo en Apoc. 19:11-16
³Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco. El que lo
montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos
eran como llama de fuego, en su cabeza tenía muchas diademas y tenía
escrito un nombre que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una
ropa teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios. Los ejércitos
celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían en caballos
blancos. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro. Él pisa el lagar del vino del furor y
de la ira del Dios Todopoderoso. En su vestidura y en su muslo tiene escrito este
nombre: Rey de reyes y Señor de señores´
Capítulo IV R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
38
LA VERDADERA BATALLA ESPIRITUAL DEL INTERCESOR
PROFÉTICO
En el capitulo anterior, pudimos ver a través de las escrituras, que no
tenemos una guerra en contra de Satanás, porque esta ya fue peleada
y ganada por nuestro señor Yahshua HamaShia. Pero, si no tenemos
una guerra espiritual en contra de Satanás y sus demonios, entonces
¿cuál es la batalla que debemos pelear y cuál es nuestro verdadero
enemigo?
Según las escrituras, la batalla que estamos peleando hoy, es la ³batalla
de la fe´. El apóstol Pablo, le dice a su amado discípulo Timoteo lo
siguiente: ³Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida
eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena
profesión delante de muchos testigos´ 1 Timoteo 6:12. Pero, ¿De qué se
trata esta ³batalla de fe´ que está hablando Pablo? , Para poder tener
una interpretación correcta, debemos definir primero lo que es la Fe
bíblica.
³PISTIS VS EMUNAH´
Lo más seguro es que usted tenga como definición de fe, lo que dice
Hebreo 11:1, la cual está basada en el término ³pistis´ del griego,
veamos: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de
lo que no se ve". Veamos del texto griego del Nuevo Testamento y su
transliteración: ¨ Esti de pistis elpizo hupostasis pragma elegchos ou
bathus ¨
Para los helenistas y filósofos griegos pistis significa convicción de la
existencia de algo ejemplo: ³tengo la convicción de que Dios existe o
la convicción de que Yehoshuah es el hijo de Dios que murió y resucito
al tercer día´. Analicemos cada una de las palabras del texto:
³Es´ del griego esti y es la tercera persona singular presente
indicativo ósea el, ella o esto es. Luego dice pues del griego ³de´
partícula primaria (adversativa o continuativa) que puede
traducirse como ahora, pero, y, también, pues« Sigue el texto
diciendo« ³de las cosas que se esperan´ Elpizo- indica esperar o
confiar y viene de elpis esperar con anhelo por lo general con
placer, expectación, confianza, esperanza, esperar. Veamos el
término ³certeza´ - hypostasis. Este término está compuesto de- R.E.D.I.L. Red
39
stasis pararse y hupo debajo de. Ósea aquello que está debajo
de o el fundamento de, esto habla del fundamento sobre el cual
uno construye la esperanza. Algo certero puede ser 2+2=4, esto
es de Pitágoras, la certeza racional de la suma y lo que espero
indudablemente es 4.
Más sin embargo, esta conceptualización de Fe al utilizar el término
griego ³PISTIS´, solo nos deja ver de lejos lo que es la verdadera fe
bíblica. Así que para poder entender e ir al corazón de lo que estamos
hablando, debemos ir al termino hebreo ³EMUNAH´.
Emunah, viene de la palabra ³aman´, de donde obtenemos la palabra
amen5
:Emunah, significa .
³fe obediente, la seguridad de confiar en alguien o depender de´.
Comunica la idea de ³perseverancia en la firmeza y en la
guianza del Dios de pacto.
Emunah, es definido como "el hecho de confiar en alguien,
basado en la revelación de la verdad´, mientras que pistis es el
hecho de creer que algo es verdad por el conocimiento racional.
¿Noto la diferencia? Es por esto que leemos en Santiago 2: 19-20,
lo siguiente: ³Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los
demonios creen, y tiemblan. ¿Pero quieres saber, hombre vano,
que la fe sin obras está muerta?´. Los demonios solo tiene´ pistis´,
los hijos del Eterno debemos caminar en ³EMUNAH´.
Emunah significa ³apegar mi vida a lo que creo, obedecer lo que
creo, hacer y vivir conforme a lo que creo´. Yaákov (Jacobo
mal llamado Santiago) en su carta nos dice ³no seáis oidores
olvidadizos sino hacedores de la palabra´ Aquí vemos como
dijimos que son mis hechos diarios los que muestran y confirman
mi fe, y no mis convicciones intelectuales aisladas de mi forma de
vida.
Emunah, no es certeza y convicción de algo que se espera,
porque si esto fuera así, Abraham, no hubiese sido el padre de la
fe porque cuando Dios lo mando a salir de su tierra y que dejara
a su parentela, él no sabía ni siquiera para donde iba. El no tuvo
³Pistis´ (convicción y certeza), el solo camino en ³Emunah´, (en
obediencia).
5
Amen: acróstico que hace referencia al Mesia R.E.D.I.L. Red de Intercesores
Latinoamericanos
40
Emunah, es un estilo de vida que está basado en la obediencia:
Habakuk 2: 4 ³mas el justo por su fe vivirá". (Ro. 1:17, Heb. 10:38).
Emunah, es la cultura, que debe regir al pueblo que Dios levantó
de los lomos de Abraham y la que será establecida en los
confines de la tierra cuando el Mesías venga por segunda vez a
establecer su Reino´.
Es curioso que Emunah, fue usado por primera vez en Gen.15:6 ³Abram
creyó a Jehová y le fue contado por justicia´. Este pasaje es clave,
porque debemos recordar que Abram, fue llamado para ser el padre
de una nueva nación que gobernaría sobre la tierra. Una nación que
tendría una pacto sempiterno con YHVH, una cultura, un sistema de
gobierno y legislaciones totalmente diferentes a las demás naciones de
la tierra. Una nación que sería ³intercesora profética´ delante de las
demás naciones y traerían a manifestación el Reino Celestial. Ósea que
cuando decimos que Abraham, fue el padre de la fe (emunah),
estamos hablando que fue el padre de una nueva cultura.
Esto nos lleva a concluir que, cuando Pablo dijo a Timoteo que
³peleara la batalla de la fe´, estaba hablando que debía luchar la
³batalla para que la cultura del Reino, que es la obediencia y la
fidelidad al Padre del pacto, fuera establecida dentro de sí y en la
tierra. Podemos concluir entonces que la batalla que enfrenta el
³intercesor profético´ es por el establecimiento de la cultura del Reino
en el hombre.
¿Pero amerita, el establecer la cultura del Reino que enfrentemos una
lucha? Por supuesto que sí, porque para que la cultura del reino de
nuestro padre celestial sea establecida, debe ser desarraiga la cultura
que heredamos de nuestros padres terrenales, la cual está arraigada en
nuestros corazones. Definamos lo que es cultura para que podamos
entender el porqué es que tenemos una lucha.
La cultura, es el conjunto de todas las formas, los modelos o los
patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una
sociedad regula el comportamiento de las personas que la
conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos,
normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales,
normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro
punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
información y habilidades que posee el ser humano que
aprenden de la familia y otras instituciones importantes.R.E.D.I.L. Red de
41
Muchas de estas costumbres, prácticas, normas, sistemas de
comportamiento, rituales que practicamos, que son parte de nuestro
estilo de vida y que nos dan identidad, están muchas veces en total
oposición a la cultura del reino celestial. Y es aquí precisamente, en
donde comienza la ³guerra´ en nuestro interior. La presencia divina,
nos está conduciendo a vivir bajo la cultura del Reino del que somos
parte, y nuestra alma lucha por mantenerse arraigada a la cultura que
heredo. Es una lucha fuerte, porque amerita cambiar pensamientos,
paradigmas, romper con patrones de conductas, hasta que sean
remplazados por los que Dios establece y nos podamos convertir en
modelo para otros y así propagar la cultura de nuestro Reino, el Reino
de nuestro Padre.
³Vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios;
en otro tiempo no habíais alcanzado misericordia, ahora habéis
alcanzado misericordia. Amados, yo os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan
contra el alma. Mantened buena vuestra manera de vivir entre los
gentiles«´ I Pedro 2:10-12.
Este fue el trabajo y la lucha que tuvo que realizar Moisés con el pueblo
de Israel al sacarlo de Egipto. YHVH, le entrega la TORAH6
, en el monte
Sinai, la que contenía el sistema legislativo y de gobierno al que debían
someterse y la cultura por la cual debían vivir, para que la enseñara al
pueblo y se rigieran por ella. Pero fue una batalla tan tenaz, que duró
40 años y hasta le costó Moisés su entrada a la tierra prometida. El
pueblo fue sacado de Egipto, pero YHVH tenía que sacar a ³Egipto´ de
sus corazones. Moisés, en ese sentido, fue un modelador de la cultura
del reino, o un establecedor de cultura, que peleó la buena ³batalla de
fe´ para si mismo y por el pueblo que representaba, para que pudiesen
cumplir con su destino profético.
Hoy en día, tenemos el mismo trabajo de Moisés, establecer la cultura
del reino en los corazones humanos, enseñar las escrituras, modelar la
cultura del Reino, discipular las naciones para que vuelvan al Padre
celestial y abandonen la cultura pagana. Debemos batallar no en
contra de Satanás, ya el fue vencido, sino en contra de lo que le
permite su acción en la tierra esto es, el hombre que no ha sido
renovado en su mente y vive sumergido en una cultura pagana que es
6
Torah, es decir, la Alianza en la que Israel fue asumido por Dios como el Pueblo
de la
Promesa y la Mishná, es decir, la ley oral. La Torah contiene 613 preceptos de los
cuales
248 son positivos (lo que se puede hacer) y 365 son negativos (lo que no se
puede
hacer)R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
42
la que le da lugar a la obra satánica y elementos de cooperación para
que el manifieste su obra.
Si, el establecer la cultura del Reino es nuestra gran batalla, ahora
podemos saber e identificar mejor a nuestro verdadero enemigo. De
este tema hablaremos en el próximo capítulo.
Capítulo V
El VERDADERO ENEMIGO DEL INTERCESOR PROFÉTICO
Para que podamos conocer cuál es el verdadero enemigo del
intercesor profético, debemos primero comenzar por tener mucha
claridad en cuáles son las funciones y operaciones del intercesor R.E.D.I.L. Red
43
dentro del Reino, ya que si no tenemos esto claro, podemos seguir
cayendo en la trampa de guerrear en contra del enemigo equivocado,
que es lo que ha estado pasando y nos ha traído una gran pérdida
individual y colectiva y por ende no se ha establecido a plenitud el
Reino del que somos parte y representamos.
Veamos las funciones que tiene el intercesor profético:
Vivir escudriñando, indagando, estudiando la voluntad, los
decretos, los juicios y las legislaciones del padre celestial y de su
Reino.
Comunicar, enseñar, impartir y establecer la voluntad Divina
revelada, a través de sus diferentes acciones u oficios
ministeriales. El intercesor profético debe vivir alineado al trazo
que establece el Eterno, sin buscar alterar sus decisiones, sino más
bien hacerlas cumplir. El intercesor profético, es un medio que
permite que la voluntad del Padre sea establecida y permite que
las circunstancias de los hombres, y lo que ellos representan sea
alineado a esa voluntad.
Establecer y extender Reino de Dios, Su cultura y Su sistema de
gobierno y legislaciones en el corazón del hombre. Es por esto,
que lo que el intercesor afronta es una ³guerra de culturas
7
´, esto
es, el enfrentamiento entre la cultura del reino del Padre celestial
y la cultura satánica, de donde parte o se origina la cultura
religiosa, (un hibrido que se formo por el sincretismo8
y
eclecticismo9 entre estas dos culturas), a través de la cual, la
cultura satánica se ha sustentado, ha dominado y engañado a
una gran parte de la humanidad alejándola del Padre Celestial y
de su Reino.
Destruir las fortalezas, derribar los argumentos y toda altivez que se
levanta en la mente del hombre contra el conocimiento de Dios, y
que lo hacen vivir alejado de los principios, la cultura y el sistema
de gobierno del Reino de Dios. II Corintios 10: 4-6
7
Cultura: Conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o
implícitos, a través de
los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la
conforman. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta,
rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias.
8
Sincretismo cultural, se refiere al proceso de transculturación y mestizaje entre
distintas culturas.
9
Eclecticismo, Condición de un sistema filosófico que se forma de aspectos
diversos de otros sistemas,
sin lograr con ellos una armonización coherente u original. R.E.D.I.L. Red de
44
Atar o desatar, esto es permitir o detener el fluir tanto del Reino
celestial como del reino del enemigo.
Si usted nota, nuestro oficio primordial como intercesores, es ser una voz
profética que alinee el trazo (camino) del hombre con el trazo del
Eterno. Así que nuestro verdadero enemigo, y no nos referimos a
Satanás, está dentro del mismo hombre. Para ser más especifico, es la
mente del hombre, en donde están sus pensamientos, sus
razonamientos, su lógica, intelecto, argumentos, etc. Los cuales
establecen los patrones de conducta, y paradigmas que se levantan
como fortalezas en contra de la voluntad de Dios. Es por esto que con
toda autoridad el Apóstol Pablo nos dice:
³En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que está corrompido por los deseos engañosos,
renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo
hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad´
Efesios 4:22-24
Nuestra mente, es el campo de batalla, en donde el enemigo lanza sus
dardos con el objetivo de que estos tracen líneas de pensamiento que
establezcan patrones de conducta y paradigmas y así implantar y
construir una cultura pagana en el hombre que le sirva como
plataforma y canal para ejecutar sus operaciones.
Recordemos que el enemigo al caer, fue desconectado de la fuente de
vida, autoridad, poder y de la revelación. Es por esto, que ahora
depende de fuentes de energía alternativas como elementos
naturales: agua, fuego, tierra, aire, y de construcciones que le sirvan
como portales para mantener control y dominio territorial: como
obeliscos, templos religiosos, monumentos, imágenes. La mayoría de las
arquitecturas en las ciudades en donde se representan los poderes de
gobierno y en donde se erigen monumentos y estructuras son alineadas
para formar diferentes símbolos como pentágonos, triángulos, etc, los
cuales se constituyen en puntos de contacto que permiten la
hegemonía satánica sobre los territorios. Estas líneas son llamadas las
líneas ley.
Satanás también perdió su libertad, y fue encarcelado en la dimensión
del tiempo y sus días están contados para ser lanzado al lago de fuego.
Apoc. 20. Lo único que le queda y le permite operar y manifestarse aquí
en la tierra, es el hombre caído, no renovado por la palabra del Eterno,
que por sus pecados, paganismo e idolatría lo mantiene activo,
proveyéndole elementos de cooperación a través de los cuales el
puede operar. Cuando el hombre nace de nuevo y recibe la naturaleza R.E.D.I.L.
45
divina, renueva su mente y obedece la Palabra de Dios, le quita todo
elemento de cooperación y el enemigo queda sencillamente
desactivado, es como apagar el interruptor.
Por eso dice la escritura Efesios 4:27 ³«ni deis lugar al diablo´ y en
2 Timoteo 2:26 ³«y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos
a voluntad de él´. Y en Santiago 4:7 ³Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huirá de vosotros´.
Como podemos ver, es cuestión de no darle lugar y resistirlo por la
Palabra de Dios y el tiene que huir. Lea en Mateo 4 y Lucas 4 como el
Señor hizo para dominarlo y mantenerlo alejado y eso que todavía
Yahshúa no había muerto y resucitado para legalmente quitarle el
poder que le confirió Adán cuando se sometió a él. Ahora imagínese
en que condición esta después de la derrota que le propino el Señor,
donde fue despojado de todo como ya lo estudiamos. Es cuestión de
caminar por fe en la Palabra, nada más.
¿Qué armas tenemos para dominar a nuestro enemigo?
La vestidura espiritual: Como intercesores proféticos, tenemos toda la
vestidura espiritual que el Padre celestial nos dio por los meritos de
Yahshua, el Mesías, la cual estudiamos parte por parte en capítulos
anteriores. Pero para refrescarle la memoria, aquí está un pequeño
resumen de esas armas: La justicia, La sangre del Mesías, La autoridad en
Su nombre: Yahshua, La palabra revelada, La fe obediente, La oración o
intercesión profética, El ayuno, Los dones espirituales, La alabanza y adoración
y el saber que ninguna arma forjada contra mi prosperará. Isaías 54:17
Pero en esta parte, haremos énfasis en el arma que transforma nuestra
mente para que sea alineada a la voluntad del Eterno.
Hebreos 4:12 ³La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante
que toda espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el
espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos
y las intenciones del corazón´.
El arma que el Padre utiliza y que nos ha dado para que nuestra mente
sea renovada y el trazo del hombre sea corregido del error, es la
palabra que sale de Su boca, la cual tiene poder para arrancar, destruir,
arruinar, derribar, edificar y plantar. Observe lo que Dios le dice al
profeta Jeremías: R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
46
³Extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: ³He
puesto mis palabras en tu boca. Mira que te he puesto en este día
sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y destruir, para
arruinar y derribar, para edificar y plantar´. Jeremías 1:9-10.
Luego le dice en el 17-19: ³Tú, pues, ciñe tu cintura, levántate y
háblales todo cuanto te mande. No te amedrentes delante de
ellos, para que yo no te amedrente en su presencia. Porque yo
te he puesto en este día como ciudad fortificada, como columna
de hierro y como muro de bronce contra toda esta tierra, contra
los reyes de Judá, sus príncipes, sus sacerdotes y el pueblo de la
tierra. Pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque yo estoy
contigo, dice Jehová, para librarte´.
El profeta tenía que confrontar al pueblo con su pecado, con su
idolatría y lo que tenía era las palabras que el Eterno le había
entregado, y estas, eran más que suficiente para la función que debía
realizar. Es la revelación la que tiene el poder de transformar la mente
del hombre y convencerla de la verdad de Dios. La revelación de Dios
es poderosa porque:
Quebranta las tinieblas. La revelación de Dios es como una
lámpara cuya luz deshace las tinieblas más densas. Le revela,
muestra y señala al hombre cual es el camino correcto por donde
debe caminar.
o Salmos 119:105 ³Lámpara es a mis pies tu palabra y
lumbrera a mi camino´
o Filipenses 2:15 ³para que seáis irreprochables y sencillos,
hijos de Dios sin mancha en medio de una generación
maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis
como lumbreras en el mundo´.
o Apocalipsis 21:23 ³La ciudad no tiene necesidad de sol ni
de luna que brillen en ella, porque la gloria de Dios la
ilumina y el Cordero es su lumbrera´.
Abre los ojos y nos da entendimiento. La revelación, nos ubica en
cuanto a nuestra identidad, esperanza, herencia, autoridad,
poder en contra de las tinieblas y sus obras. veamos como lo dice
la carta a los Efesios 1: 17-23
o ³para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de
gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el
conocimiento de él; que él alumbre los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que
él os ha llamado, cuáles las riquezas de la gloria de su
herencia en los santo y cuál la extraordinaria grandeza de
su poder para con nosotros los que creemos, según la R.E.D.I.L. Red de
47
acción de su fuerza poderosa. Esta fuerza operó en Cristo,
resucitándolo de los muertos y sentándolo a su derecha en
los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad,
poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no
solo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió
todas las cosas debajo de sus pies, y lo dio por cabeza
sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.´
Restaura de circunstancias del pasado, afirma en la verdad
presente y permite la proyección hacia el futuro.
o Eclesiastés 3:14-16 ³Sé que todo lo que Dios hace es
perpetuo: Nada hay que añadir ni nada que quitar.
Dios lo hace para que delante de él teman los hombres.
Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya; y Dios
restaura lo pasado.´
Pone en evidencia lo oculto de las tinieblas las intenciones de los
corazones.
o 1 Corintios 4:5 ³Así que no juzguéis nada antes de tiempo,
hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo
oculto de las tinieblas y manifestará las intenciones de los
corazones. Entonces, cada uno recibirá su alabanza de
Dios´.
o En el ministerio terrenal de Yahshua esto fue clave para que
pudiera terminar la carrera que debía correr para poder
redimir al hombre.
Confronta las corrientes filosóficas que se arraigan en el corazón
de los hombres que tienen su génesis en la cultura satánica.
Especialmente el humanismo, el sincretismo y eclecticismo.
o Colosenses 2:8 ³Mirad que nadie os engañe por medio
de filosofías y huecas sutilezas basadas en las tradiciones
de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y
no según Cristo´R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos
48
CONCLUSIÓN
Según las escrituras, estamos viviendo tiempos difíciles y peligrosos
caracterizados por el humanismo, el sincretismo y el eclecticismo,
corrientes, en las que el hombre se ha sumergido y que lo han alejado
abismalmente del Padre celestial y de su Reino y han permitido la
influencia y la acción satánica aun después de que Yahshua HaMashiaj
venció y exhibió públicamente a Satanás y sus demonios.
Por causa de ello es imperioso que se levante una generación que
tenga voz profética, que imparta la revelación del Eterno para que el
hombre pueda despertar y encontrar su verdadera identidad, herencia, R.E.D.I.L.
49
propósito y sea corregido del camino de error por el que ha transitado y
que le ha permitido al enemigo actuar libremente.
Sabemos que tan solo la revelación del Eterno puede levantar a esta
nueva generación, caracterizada por una conciencia profunda del
peso de su vestidura sacerdotal, unción y autoridad y que pueda
enrostrar al enemigo y detener su influencia sobre el hombre y sus
territorios.
Es por eso que los aspectos que tocamos en este manual son tan solo el
fundamento que le permitirá a la Ruaj Hakodesh (presencia Divina),
llevarlo a usted, a grandes verdades o revelaciones que están
guardadas para aquellos que disponen sus vidas a buscarlas mediante
el estudio profundo de las escrituras.
Como dice la palabra: ³Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad,
y se os abrirá, porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca,
halla; y al que llama, se le abrirá´ Lucas 11:9-10.
Amado hermano, le instamos a buscar la porción de revelación que le
corresponde en estos tiempos finales, a que ocupe y disfrute su posición
de hijo, ciudadano y sacerdote del Reino celestial y levante la voz
profética que la revelación le ha dado para que su intercesión
profética sea efectiva y el Reino sea establecido en plenitud

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Éxodo 28:3-4 ³Y tú hablarás a todos los sabios de corazón, a quienes

Capítulo III R.E.D.I.L. Red de Intercesores Latinoamericanos

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