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RAZA DE BRONCE
Asiel Valencia
Grado 10
Lenguaje
Sra. Veizaga
12 Diciembre 2008
CONTENIDO
INTRODUCCION
I. REFLEXION………………………………………………………………..
1. El Espacio…………………………………………………………….
2. El Lenguaje…………………………………………………………...
3. La Estructura………………………………………………………….
4. Personajes y Simbologías……………………………………………..
A. Personajes Principales
B. Personajes Secundarios
5. Planteamiento y Temática
A. Tema Central
B. Tema Secundario
A. Esclavos
B. Igualdad
C. Desprecio
III. CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
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INTRODUCCION
Esta novela, escrita por Alcides Arguedas, titula “Raza de Bronce”. Esta novela narra
las vidas de los indígenas en la hacienda de su patrón, Pablo Pantoja. El maltrata a los
discriminación con la que eran tratados los indígenas por parte de los patrones. Esta novela
realista, pues explica todo tal cual es. Arguedas nos muestra el problema que existe en la
I. REFLEXION
1. El Espacio
Esta obra comienza en las montañas de La Paz, donde viven todos los personajes.
Después, la novela nos lleva con Manuno, Quilco, Agiali y Cachapa en un viaje al Valle y
montañas de La Paz, a las faldas del lago Titicaca. En estas montañas hay haciendas que
son fincas agrícolas trabajadas por los indígenas de la zona. Todos los indígenas están bajo
el mando del patrón, que es dueño de la hacienda. Mientras que los patrones viven en
abundancia, los indígenas se tienen que quebrar el lomo en sus campos para vivir un poco
2. El Lenguaje
excepto por las palabras usadas en quechua, las cuales hacen que lo leído sea poco
entendible. Esta obra tiene muchos tropos literarios, pero sólo se mostrarán cinco. Los
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Símil– “Fulgía el lago como un ascua a los reflejos del sol mugiente, y, tintas en rosa se
destacaban las nevadas crestas de la cordillera poniendo blanco festón a su cima angulosa y
Onomatopeya– “Tun… tun… tun… Tu, tun tun tun… Tu, tun, tun tun…” (Arguedas,
Anáfora– “Me llevo, me llevo, una blanca palomita me llevo.” (Arguedas, Raza de Bronce,
p.53).
Aliteración– “¡Hi… hiii… hiiiii… mi marido!... Hi… hiiii… tan bueno!... Hi, hiiii… hiiii
me ha dejado… ¡Hii… hiiii… hiiiiii por siempre!.” (Arguedas, Raza de Bronce, p.71).
3. La Estructura
Esta novela está dividida en dos partes. La primera parte se titula: “El Valle” y tiene
seis capítulos. La segunda parte se titula: “El Yermo” y tiene 14 capítulos. La novela narra
conocer que hay un romance entre Agiali, uno de los personajes principales de la novela, y
Wata Wara. Después de esto, Agiali emprende en un viaje al Valle para comprar semillas
junto a sus amigos Manuno, Quilco y Cachapa. Todos ellos fueron forzados a cumplir esta
misión como castigo por su desobediencia hacia las autoridades. En este viaje mortal y
peligroso mueren los animales de los viajeros y uno de los cuatro viajeros. Manuno muere
ahogado en un río por tratar de salvar a su bestia de carga. Quilco se enferma por comer
De vuelta en las montañas, Agiali tiene una discusión con Wata Wara porque le dice
que el patrón se aprovechó de ella o en otras palabras la violó. Los indígenas tratan de
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quemar la casa de Pantoja para matarlo, pero sobrevive y al día siguiente castiga a los
indígenas cruelmente y a algunos los mata. Quilco seguía mal asi que le dan una poción de
orines podridos y vidrio molido. Apenas lo toma, Quilco muere. Choquehuanka, un viejo
sabio y padre de Wata Wara, anuncia a todos los indígenas que les espera un año de poca
El patrón, Pablo Pantoja, invita a sus amigos a su hacienda para cazar, pescar,
relajarse y disfrutar de la comida provista por el viejo hilacata Troche y servida por su hija
codiciada, Clorinda. Todos excepto Alejandro Suárez creen que los indos son salvajes y
poeta, cree que los indígenas son igual a ellos mismos, sólo que más laboriosos y mucho
más humildes.
Todos los hombres desean tener a Wata Wara una vez que la ven. Cierto día, cuando
Agiali estaba de pesca en el lago, los hombres aprovechan esto y meten a Wata Wara a una
cueva. Allí la mujer pelea tanto, que se ven forzados a darle golpes. Pantoja le da un golpe
en el vientre tan fuerte que Wata Wara aborta el bebé que le pertenecía a Agiali. Los
hombres salen de la cueva asustados y Suárez, que no tuvo nada que ver con el abuso a la
mujer, les pregunta que pasó. Le cuenta, todo y se dan cuenta que sería mejor si fueran a la
casa de Agiali para ver si estaba viva. Cuando llegan, Agiali todavía estaba esperando a su
esposa. Los hombres le avisan que vieron a su esposa en una cueva y que se veía enferma.
Agiali corre hasta la cueva, donde descubre a Wata Wara, su esposa, muerta. Se guarda la
ira, pero cuenta esto al viejo Choque. Choquehuanka se enoja y decide que las acciones del
patrón y sus amigos no pasarán sin tener sus consecuencias. Se organizan y el día siguiente
a la media noche van todos los indígenas armados a atacar a Pantoja y sus amigos y
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4. Personajes y Simbologías
A. Personajes Principales
muy trabajador que vive con su madre. El no se queja del maltrato obvio que el patrón da a
todos y no causa problemas. El está enamoradísimo de Wata Wara y trabaja duro para que
vivan felices una vez que se casen. El simboliza la humildad, la obediencia y el trabajo
duro. Simboliza la humildad porque conoce sus propias limitaciones y debilidades y obra
de acuerdo a este conocimiento. Simboliza la obediencia porque hace todo lo que el patrón
le pide sin reclamar, por más de que en realidad le odie con todo el corazón.
Otro personaje principal es el patrón Pantoja. Pantoja es muy perverso con los
indígenas que trabajan en su hacienda. El piensa que los indígenas solo sirven a latigazos y
los explota. El sólo piensa en su bien y si implica hacer sufrir a un ser humano, pues que así
sea. El ve a las mujeres indígenas como una fuente de diversión y satisfacción y como es el
patrón, piensa que tiene derecho a tener cualquier mujer que desee. El simboliza el racismo,
indígenas por su raza y los trata como seres inferiores. Simboliza la perversión, pues las
mujeres no deben ser usadas como instrumentos de entretenimiento. Sea la mujer indígena,
mestiza, criolla o española de sangre pura, igual debe ser respetado su cuerpo. Pantoja era
B. Personajes Secundarios
Un personaje secundario es Wata Wara. Era una india fuerte y bella. Todos los
hombres querían tenerla, pero su corazón le pertenecía a Agiali. Era una india muy
trabajadora y humilde, al igual que su esposo. Ella era fiel a Agiali, incluso trató
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desesperadamente de zafarse de las garras de Pantoja y sus hombres. Ella podía ofrecer
ninguna resistencia y dejarse llevar por el placer, pero su matrimonio con Agiali era algo
muy importante para ella, por lo cual, luchó como una fiera para zafarse. Wata Wara
y trata mal a su raza de bronce, ella no le responde mal y hace todo lo que el patrón le
ordena. Simboliza belleza porque ella era una mujer bella, por adentro y por fuera, pero ella
escritor con un corazón de poeta que respeta a los indígenas y los considera al mismo nivel
que la gente blanca. Suárez creía que hablando en vez de a través de violencia los indígenas
iban a entender mejor. Lamentablemente era considerado el “maricón” por Pantoja por
tener un corazón tan grande y lleno de misericordia y justicia. Alejandro Suárez simboliza
pensaba que los patrones no deberían aprovecharse de los indígenas o tratarlos mal. Cuando
sea el patrón de su hacienda, va a cambiar todas las relaciones entre patrón e indígena y
5. Planteamiento y Temática
A. Tema Central
El tema central de esta obra es la discriminación con la que eran tratados los
indígenas. Los indígenas tenían que trabajar mucho todos los días sin descansar y al final
creían que porque eran blancos y usaban ropa elegante eran superiores. Los patrones
pensaban lo peor de los indígenas. Un ejemplo claro es cuando Pantoja dice: “Los indios
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son hipócritas, solapados, ladrones por instinto, mentirosos, crueles y vengativos. En
apariencia son humildes porque lloran, se arrastran y besan la mano que les hiere; pero ¡ay
peor enemigo del blanco, ni más cruel, ni más prevenido, que el indio.” (Arguedas, Raza de
Bronce, p.110) Los blancos temían que los indígenas obtuviesen educación. Si lo tuviesen,
serían suficientemente inteligentes para rebelarse contra los de la hacienda. Los patrones se
ejemplo sería Pantoja y Checa. Pantoja entrega a Checa un cerdo para que lo engorde y se
lo devuelva gordo a Pantoja. Checa responde que no va a poder. El patrón se enoja tanto
que saca su látigo y empieza a pegar a Checa con él. Checa resulta herido con una cortadura
en su cabeza por la cual salía sangre a borbotones. Checa no era un viejo rebelde, sino que
sinceramente no iba a poder hacerlo. Y tenía dos o tres cerdos que cuidaba y alimentaba,
pero estos igual estaban flacos. Los patrones no tenían piedad sobre los indígenas. Aunque
solo hay un patrón y cientos de indígenas, el patrón siempre tiene el mando y la gente está
demasiada asustada para hacer algo sobre eso. Otro ejemplo en esta novela es cuando los
indígenas tratan de matar al patrón. Logra escaparse y al siguiente día trata a todos los
B. Tema Secundario
Un tema secundario es el amor entre Agiali y Wata Wara. Ellos se aman mucho y
no eran infieles al otro. Cuando Agiali se fue a un viaje, Wata Wara estaba trabajando en la
casa del patrón. El patrón, viendo que Wata Wara era tan linda, se aprovechó de ella y le
violó. Cuando Agiali llegó la riño y la pegó cuando se enteró de esto, pero Wata Wara sabía
que lo hacía porque la amaba. “(Wata Wara) Lloraba con la cabeza inclinada sobre el
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(Agiali) su falta, no le había pedido su anillo, ni la despreció como una bestia del campo, y
sus golpes, pocos y casi leves revelaban su amor y su bondad.” (Arguedas, Raza de Bronce,
A. Esclavos
“Nunca dejará de haber necesidades en la tierra, y por eso yo te mando que seas
generoso con aquellos compatriotas tuyos que sufran pobreza y miseria en tu país.”
Deuteronomio 15:11. Este versículo dice que los que tenemos riquezas y todo lo
compartamos con los pobres. Lo que hacen los patrones en la historia es todo lo opuesto
porque se guardan todo lo mejor para ellos y les dan a los indígenas todo lo que es como
para un animal. Los patrones tienen que escuchar a Dios y saber que Dios les ha dado todo
B. Igualdad
“…delante del Señor, que viene a gobernar la tierra. El gobernará a los pueblos del
mundo con rectitud e igualdad.” Salmos 98:9. Este versículo dice que Dios va a gobernar a
todos por igual así que nosotros deberíamos tomar este ejemplo y ayudar a los que trabajan
para nosotros pagándoles lo que es justo y no maltratarles como patrones. “Ustedes hacen
bien si de veras cumplen la ley suprema, tal como dice la escritura: “Ama a tu prójimo com
a ti mismo, pero si hacen discriminaciones entre una persona y otra, cometen pecado y son
culpables ante la ley de Dios.” Santiago 2:8-9. “No abuse nadie a nadie. Muestren
reverencia por su Dios, pues yo soy el Señor su Dios.” Levítico 25:17. Estos dos versículos
dicen que no debemos abusar de nadie no discriminarlos porque esto es pecado. También
dice que debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Entonces a los patrones
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no les gustaría ser tratados como ellos tratan a los indígenas y mineros. Entonces ellos
tienen que cambiar y tratarlos bien y no abusarlos ni discriminarlos. “No se trata de que por
ayudar a otros ustedes pasen necesidad; se trata más bien de que haya igualdad. Ahora
ustedes tienen lo que a ellos les falta; en otra ocasión ellos tendrán lo que les falte a ustedes,
y de esta manera habrá igualdad.” 2 Corintios 8:13-14. Este versículo dice que si ayudamos
a otra persona nosotros no tenemos que quedarnos peor que la persona que hemos ayudado.
Los patrones tienen que aprender a compartir sus cosas y se tienen que dar cuenta que los
indígenas son iguales que ellos y no inferiores. Talvez hoy los patrones tengan todo, pero
mañana talvez los indígenas tengan todo. Así que debemos compartir para poder ayudarnos
mutuamente.
C. Desprecio
Este versículo claramente describe lo que Dios no quiere que hagamos. Esto es lo que los
patrones hicieron hacia los indígenas y los llevó a que le quemen su casa y los maten. Los
patrones tienen que escuchar a Dios para saber las consecuencias de sus actos.
III. CONCLUSIONES
En conclusión, “Raza de Bronce” escrita por Alcides Arguedas habla sobre la vida
en las montañas de La Paz. Habla sobre la superioridad de los patrones y como ellos creen
que esto les da el derecho a tratar a los indígenas como animales. Al final, los indígenas ya
no pudieron soportar más así que se revelaron contra ellos y decidieron matar al patrón. La
Biblia dice que debemos compartir nuestras riquezas con todos para así todos poder ser
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BIBLIOGRAFIA
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