Filosofía y Ética

SESIÓN 2:
“FILOSOFAR CON LOS PRIMEROS FILÓSOFOS ”

SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES

Equipo de Filosofía
SÓCRATES ( 479 – 400)
-La filosofía nació en Grecia en
el siglo VI antes de Cristo.
-Sócrates fue uno de los
filósofos que inició el periodo
de esplendor del pensamiento
filosófico.
-Vivió del 479 al 400 a. C.
-Fue maestro de Platón y
jamás escribió un libro.
-La mayéutica fue su método de
enseñanza más famoso.
-Obligaba a sus discípulos a que
pensaran y resolvieran la problemática
que les daba.
-Ésta era de índole moral.
-Siempre iniciaba con la frase “sólo sé
que no sé nada”, de esta forma los
discípulos tenían que empezar por
interrogarse e ir encontrando poco a
poco la verdad.
-Considerado el fundador de la ética.
-Hablaba de temas como, la esencia de la
virtud, de la bondad, de la santidad, de la
justicia.
-Es reconocido por su contribución del
concepto universal.
-Mediante sus cuestionamientos encontraba la
esencia universal.
-De acuerdo a su pensamiento moral se pueden
estudiar dos tesis, las cuales son:
-La teoría acerca de la virtud
-La cadena de injusticias
Los naturalistas buscaban responder al interrogante:
“¿Qué es la naturaleza y cuál es la realidad última de las
cosas?” En cambio, Sócrates trata de responder al
problema siguiente: “¿cuál es la naturaleza y la realidad
última del hombre? ¿cuál es la esencia del hombre?”:
el hombre es su alma,
alma puesto que su alma es precisamente
aquello que lo distingue de manera específica de cualquier
otra cosa, el alma es el yo consciente,
consciente es decir, la
conciencia y la personalidad intelectual y moral
Cuidar de sí mismo significa cuidar no el propio cuerpo
sino cuidar la propia alma, y enseñar a los hombres el
cuidado de la propia alma es la tarea primordial del
educador. Virtud (“arete”) significa aquello que convierte
a una cosa buena y perfecta en aquello que es o, mejor
aún, significa aquella actividad y modo de ser que
perfecciona a cada cosa, haciéndola ser aquello que debe
ser.
PASOS DEL DIÁLOGO SOCRATICO

1. La ironía socrática.
Ironía significa “simulación”: juego bromista, múltiple y diverso, de las
ficciones y estratagemas utilizadas por Sócrates para obligar a su
interlocutor a dar razón de sí mismo

2. La refutación.
“Parte destructiva” del método, es decir, la fase durante la cual Sócrates
llevaba al interlocutor a reconocer su propia ignorancia

Definición  carencias y contradicciones  nueva definición  crítica y

rechazo  ….  Aporía (caos y reconocimiento de la ignorancia)

3. mayéutica
El alma sólo puede alcanzar la verdad si está preñada de ella.
Pero al igual que la mujer que está embarazada necesita de la
comadrona para dar a luz, también el discípulo que tiene el alma encinta
por la verdad requiere una especie de comadrona espiritual, que ayude a
que la verdad salga a la luz, y en esto consiste la mayéutica socrática
 Platón (427-347)

-Principal discípulo de
Sócrates
-Sobresalen sus escritos por
belleza en el estilo
-Autor filosófico más leído y
comentado.
Platón es considerado el
primer gran filósofo por:
Integrar
con

a través de

vaa
e lle
Qu

Que implica
 Características generales de
Filosofía platónica
Tiene una finalidad eminentemente
práctica o política
Ofrece una visión de la realidad que
intenta integrar y ofrecer una solución
integradora al problema cambio-
permanencia de Parménides y Heráclito
Las certezas matemáticas de los
pitagóricos se convierten en ejemplos de
verdades eternas a través de las Ideas.
 La teoría de la realidad en Platón
• Tiene un fundamento epistemológico: la distinción esencial
entre dos ideas de conocimiento, irreductibles entre sí, y
que postulan dos tipos de realidades distintas, cada una
de ellas apta para acceder a cada idea de conocimiento.
• Es decir, el punto de partida de la metafísica platónica es de
índole epistemológica,
• Lo cual quiere decir que si hay conocimiento sensible es
porque hay objetos del conocimiento sensible;
• si hay conocimiento intelectual es porque hay objetos del
conocimiento intelectual.
• Para Platón el conocimiento intelectual requiere sus
correspondientes objetos, pero el peculiar modo de concebirlo,
le va a exigir una singularidad que sólo las ideas son capaces
de ofrecerle.
 Relación Conocimiento Realidad
Solo las ideas ofrecen la Certeza y seguridad en lo
satisfacción del conocimiento conocido (idéntico,
racional
inalterable, inmutable...)

Ámbito ideal Ciencia

Mundo de Conocimiento
las ideas racional
Realidad Conocimiento

Ámbito sensible Opinión

Mundo Conocimiento
sensible sensible
Experimentamos por los
sentidos
Cosas concretas Experiencia

SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER

La teoría de la realidad en Platón
 CONOCIMIENTO Y OLVIDO DE LAS
IDEAS
-Las ideas son seres espirituales,
perfectos. Los entes materiales no
valen, no son seres propiamente dichos.
- Las almas espirituales viven en un
paraíso, pero por castigo de los dioses
han sido condenadas a vivir en este
mundo encarceladas en cuerpo material.
- La unión con el cuerpo ha producido el
olvido de las ideas.
- Teoría de las ideas innatas:
Cada persona ya trae consigo la ciencia
aprendida en el mundo de las Ideas, en
forma de conceptos o ideas, que son
olvidadas al nacer y luego recordadas al
contacto con las cosas de este mundo
PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL VALOR

Cosmovisión platónica:
Lo que vale es la Idea espiritual; en cambio
los entes materiales son un no-ser.
 MATERIA Y ESPÍRITU

- La idea del Bien es la cumbre de todas las

Ideas.
- El pensamiento platónico tiene como norma
fundamental ascender a ese mundo ideal,
espiritual y perfecto y desprenderse de este
mundo material, sensible e imperfecto.
- El desprecio a lo material se tomó tan enserio
que fue la idea central del neoplatonismo de
los siglos posteriores
 ARISTÓTELES (384-322)
 Continua la línea de
Sócrates y Platón
 Se especialidad
científica, era la Biología
 La cima de su
pensamiento está en su
Metafísica
 Discípulo de Platón “Soy
amigo de Platón; pero más
amigo de la verdad”
 EL HILEMORFISMO

-Todos los seres de este mundo están

compuestos de materia y forma
- La materia es el elemento individualizador, y la
forma es el elemento especificador
-El hombre no es sólo espíritu, sino la sustancia
compuesta por el cuerpo (la materia) y el alma
(la forma)
- El cuerpo no es despreciable a pesar de que el
alma espiritual sea superior
- No cree en las ideas innatas
- El hombre nace sin conocimientos; todo lo que
tiene en la mente debe haber pasado por los
sentidos
 EL EUDEMONISMO

-Identifica la noción del bien y del fin. El

hombre busca como fin último su propio bien,
es decir, la felicidad.
-Esta felicidad no consiste ni en el placer, ni
en la fama, ni en las riquezas, sino en la
actuación conforme a la propia naturaleza, en
la actualización de sus potencias, entre las
cuales la razón ocupa un lugar privilegiado.
LOS GRADOS DEL SABER
1.- La experiencia (saber qué): es el
conocimiento que adquirimos en nuestro
contacto directo con las cosas particulares,
individuales, y que por ello no se puede enseñar.
2.- Arte o técnica (saber cómo): es un saber
hacer adquirido mediante la repetición de
experiencias adecuadas. Nos da cierta
universalidad y por ello se puede enseñar. La
técnica es superior a la experiencia.
3.- Sabiduría (saber por qué): es el saber pleno,
este nos dice que las cosas son y por qué son.
:
 Metafísica
• Llamado “filosofía primera”, constituye la
ciencia que se ocupa de las realidades
que están por encima de las realidades
físicas.
• Aristóteles definió la metafísica de cuatro
maneras:
a) Indaga las causas y los principios primeros,
b) Indaga el ‘ser’ en cuanto ‘ser’.
c) Indaga las substancias, e
d) Indaga a Dios y la substancia suprasensible.
BIBLIOGRAFÍA:
Metafísica. Aristóteles. Gredos. 2001.

Santúc Vicente. El topo en su laberinto.

UARM. Lima 2005.