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CRITERIOS UTILIZADOS PARA DISCIPLINAR

El tradicional.
• El padre ejemplo, que se considera infalible y
desea que sus hijos sean exactamente como él.

• El padre del sermón.


Uso coercitivo del lenguaje en una situación pseudo-

comunicativa. (larga regañada y descarga


emocional del padre).
Situaciones que dificultan la disciplina.

• Contradicción entre los padres.

• Límites pocos claros.

• Falta de escapes adecuados para los sentimientos

del niño.

• Ataques a la dignidad del niño.

• Que el niño no tenga un cargo de responsabilidad.


• Pedir al niño algo que no puede hacer.

• Enojarse para imponer la autoridad.

• No escuchar lo que los niños piensan y sienten.

• Falta de constancia de los padres en el


cumplimiento de las reglas.
Las sanciones por reciprocidad o
consecuencia de las acciones.

La sanción es consecuencia de la acción.

El castigo no forzosamente, y puede


representar una especie de venganza

La idea es el autocontro por parte del niño


como fundamento de la disciplina en el
hogar.
De aquí han surgido:
Educación con dignidad y la importancia de

los contratos.
La disciplina cordial o del amor

• Amor al aplicar la disciplina, como las disposiciones


que Escrivá señala como precisas para amar:
"mucha finura, mucha delicadeza, mucho respeto,
mucha afabilidad“.

• La disciplina ocupa un lugar de privilegio en el


proceso educativo del niño porque se fundamenta en
dos principios educativos básicos:
La libertad-responsabilidad y
La convivencia, en el marco del amor cristiano.

cont.
La pedagogía cordial o del amor

• El amor es considerado una actitud radical del ser


humano y, por tanto, inherente a toda pedagogía.

• Se respalda en dos nociones clásicas: Eros y


Charitas.

• Eros en el sentido platónico de aspiración a lo


superior.

• Charitas. como la concepción cristiana de San Agustín,


que entiende al amor como aquello que dignifica la

vida.

• Todo lo que existe merece amor, y la educación en el


hogar no es una excepción.
La diciplina cordial o del amor

La autonomía alude a una capacidad de tomar


decisiones teniendo en cuenta
lo que está bien y lo que está mal,
en el plano de lo moral,
lo verdadero y no verdadero en el
plano de lo intelectual,
sin depender la decisión de premio
o castigo alguno.
Constance Kamii
“Después de un tiempo,
uno aprende la sutil
diferencia
entre sostener una mano
y encadenar un alma...”
Jorge Luis Borges

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