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ACLARACIONES SOBRE LA CONFECCIÓN DE ESTA TABLA DE TÉRMINOS FILOSÓFICOS PROVENIENTES DEL GRIEGO
En esta tabla se encuentran mas de trescientas ochenta voces provenientes la mayoría
de un étimo original griego, o, en otros muchos casos, de un étimo griego al que se
llega desde una voz latina (por ejemplo, la voz ‘experiencia’ que deviene del latín
experientia, que deriva a su vez de la voz griega empeiría). También aparecen términos
provenientes directos del latín o del árabe cuyos contenidos se relacionan naturalmente
con alguna temática filosófica consolidada a través de los correspondientes étimos
latinos o griegos. En tales casos se ha aplicado la abreviatura [lat] o [árb] (significando
derivados del latín o deriva del árabe). En otras ocasiones, y a pesar de que las voces
propuestas no se encuentran en los diccionarios normativos de la Lengua, hemos
transcrito el sustantivo castellano que corresponde a un étimo griego original
incluyéndolo en la tabla como término sustantivo en la primera columna. Hemos hecho
tal cosa cuando la importancia y el uso frecuente del término en filosofía o en alguna
disciplina humanística así nos lo ha aconsejado (por ejemplo, el término ‘telos’ o el
término ‘arjé’); en estos casos las transcripciones se han hecho siguiendo una pauta
fonética (así, por ejemplo, la voz ‘arjé’ sería la correspondiente al término ‘arkhé’,
transcrito ahora literalmente desde la voz griega ‘GDPZ’ ). En los casos en los que los
étimos resultan de una latinización directa del correspondiente término griego hemos
añadido [lat-gr]. A los términos que derivan directamente del griego, que son la
mayoría, no se le ha añadido referencia de origen alguna. En la versión digital de esta
tabla las palabras destacadas en azul y subrayadas, al igual que el término (v), remiten
a otras entradas en la misma tabla, o a algún capítulo de la obra PHILOSOPHIAE
MATERIA, al cliquear sobre ellas se ejecutará el hipervínculo y el interesado se
encontrará ante el término vinculado, pudiendo volver a la tabla cliqueando sobre el
correspondiente icono de vuelta.
Hechas estas observaciones diremos que en la primera columna, que es en la que figura
el término sustantivo principal, e inmediatamente después de significar la procedencia
del término —sólo cuando no sea la del griego, que es la más frecuente— hemos
ensayado una escueta definición del mismo acercándonos, siempre que nos ha sido
posible, a alguna referencia etimológica del mismo.
En la segunda columna de la tabla figuran los étimos griegos originales, o los
relacionados por derivación, escritos con la grafía griega clásica convencional. En muy
contados casos, cuando el término en griego ha sido una propuesta de los autores de
esta compilación, se ha significado tal propuesta usando un asterisco a continuación de
la palabra (*).
En la tercera columna hemos escrito una transcripción literal (no fonética) de la palabra
griega original, letra griega por letra o letras latinas. Por razones de espacio,
operatividad, efecto sinóptico, y también por la posibilidad de incurrir en alguna
parcialidad o complicación filológica hemos preferido no incluir una columna con
transcripciones fonéticas. No obstante en esta misma columna hemos usado las tildes
siguiendo la normativa de la Real Academia de la Lengua para el castellano intentando
acomodar la entonación resultante a la original griega. Esto ha sido así excepto en los
contados casos que hemos tenido que transcribir alguna partícula, como, por ejemplo,
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la partícula @Û, en cuyos casos hemos preferido una transcripción fonética, ya que en
estos casos una transcripción literal no tiene una correspondencia clara en el castellano
hablado ni en el escrito (así, para el caso antecitado de ‘ @Û ’ la transcripción sería ‘ u ’
).
En la cuarta columna hemos ensayado sendas referencias a las fuentes
biobibliográficas y/o documentales a las que puede remitir la voz interesada en la
correspondiente fila, para esto hemos seguido las siguientes pautas: no hemos dado
más referencias cronológicas que las que no correspondan a los ‘clásicos griegos’, las
cuales damos por conocidas; toda referencia cronológica remite a la fecha de
defunción del autor, excepto en los casos en los que con la abreviatura ‘ed.’ nos
hallamos referido a la edición de alguna obra concreta; las referentes a doctrinas y
escuelas se han datados con siglos (p. ej. s. VI dC : siglo VI después de Cristo). Con el
símbolo ⇒ hemos querido expresar una relación clara de antecedente consecuente
para el término o autor de los que se trate.
Los términos griegos vienen siempre aislados, sólo en algún caso muy señalados en
los que se ha visto especialmente adecuado (por ejemplo en ‘to on’, ‘el ser’) se ha
escrito alguna partícula semántica más. Cuando se ha creído interesante expresar la
relación o la cercanía de algún término griego con otro se ha hecho utilizando el
punto-mediana (·) de la siguiente forma @Û q PD`<@H ; en casos como éste en la
columna de la transcripción latina se ha hecho la correspondencia más lógica; así, por
ejemplo,
@@Û q PD`<@H u · cronoss
Este mismo recurso se ha usado también para significar que una palabra compuesta
proviene de dos étimos originales; por ejemplo,
epistemología [...] ¦B4FJ²:0 q 8Ï(@H episteme · logoso
En los casos, muy contados (así ocurre, por ejemplo, con las dos primeras filas de la
tabla en las que se repite el término ‘abducción’), en los que una misma palabra
cuente con dos correspondientes griegos distintos que puedan determinar dos
acepciones distintas, se ha optado por significar cada una de estas acepciones en filas
distintas y sucesivas. En los casos en los que dos términos se distingan solamente por
la raíz de la que derivan, como ocurre con la voz ‘ética’ según provenga de µ2@H (en
una acepción más general) o de §2@H (acepción más frecuente del término cuando
se transcribe el discurso aristotélico) se ha optado por la misma solución: la de
consignar a estos términos con el mismo significado pero raíces distintas en filas
distintas y sucesivas.
Tanto la columna de términos griegos, como la columna de la transcrpción al
castellano de los mismos, ha sido revisada, corregida y definitivamente informada por
la licenciada en Filología Clásica por la Universidad de Granada, María José Jiménez
Rodríguez, profesora de latín y griego del IES Arroyo de la Miel (Benalmádena-
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Málaga). Gracias a su colaboración la autoría que sustenta esta tabla ha quedado UNA ÚLTIMA OBSERVACIÓN: Para poder leer los étimos griegos, la fuente Grega1, que
palmariamente reforzada. Esta parte de este trabajo tiene . pues, dos autores: está incluida en la aplicación, debe instalarse previamente en el ordenador en la
Enrique A. Conesa y María José Jiménez Rodríguez. Que así conste. carpeta ‘Fuentes’.

Aristóteles,Tópicos; y en la obra ‘faneroscópica’ (v) de Ch.S.Peirce

abducción [lat] (inferencia hipotética) ¦B"(T(Z epagogé (1914).
abducción [lat] (reducción al absurdo) GB"(T(Z apagogé Aristóteles, Categorías, Sobre la interpretación. Lógica proposicional.
abraxas (voz simbólica; sus letras suman þ$D">"H abraxas Palabra talismán en la tradición gnóstica (v).
365)
abstracción [lat: abstractio] Según la Escolástica es una facultad del Entendimiento Agente
N"\D,F4l aphairesis (Aristóteles).
(separación)
Academia (institución para la paideia
U6"*Z:,4" Akadémeia 1ª escuela platónica, situada cerca del parque del héroe Academos.
(v) )
accidente [lat] (cambio sobrevenido) FL<$,$,6`H symbebekós Título del cap. 30 del libro V de Metafísica. y Tópicos (Organon).
acción [lat] (‘praxis’, deriva de ‘prattein’) BD ﾐ>4H praxis Del acervo: No es un término característico de alguna doctrina o autor.
acrasia (debilidad o falta de la voluntad) "6D"F4" acrasia Elemento para la refutación aristotélica de la doctrina moral socrática.
acroamático (expuesto "6DT":"J46`H acroamatikós Textos esotéricos de Aristóteles según el canon de Andrónico de Rodas.
profesoralmente)
acto [lat] ( desde actum; hecho o acción) ¥<XD(,4" enérgeia Aristóteles (Física, Metafísica) lo deriva hacia lo ‘entitativo’ (v. ‘ente’).
adiáfora (la indifferentia moralis de G*4VN@D" adiáphora En los estoicos y epicúreos, tanto griegos como latinos.
Cicerón)
Esta categoría interesa al drama clásico (Sófocles) y a la estética
afección (alteración por agente exógeno) BV2@H pathos helenística.
aforismo (sentencia breve) GN@D4F:`H aphorismós Cultivadores del aforismo desde Heráclito de Éfeso a Nietzsche.
afrodisiaco (relativo a Afrodita; erótico- GND@*4D4"6`H aphrodisiakós
Lo Afrodisiaco o venéreo es más carnal que lo erótico, en Banquete
carnal) (Platón).
agnóstico (el que no sabe de lo
agnóstikós · agnosis
trascendente)
"(<äσ J46`H q "(<äF4H Neologismo propuesto por Thomas Henry Huxley, en 1869.

agregación [lat] (composición, mezcla) "(<6D\F4H * synkrisis En Empédocles y Anaxágoras: la Physis es un agregado, una mezcla.
alegoría (discurso cargado de figuras) G880(@D\" alegoría Acervo. Filón de A. (I dC), y Orígenes (III dC): método alegórico.
alma [lat] (‘ánima’, deriva del concepto RLP² psikhé No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
‘psiquis’)
alma del mundo [lat] (alma grande) :,(V80 RLP² megále psikhé Platón, Timeo. Tradición estoica (griega y latina)

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alma del mundo [lat] (espíritu universal) <@ØH nous Anaxágoras. Platón,Timeo. Refutado por Aristóteles, Metafísica.
alma humana y creativa (entendimiento
<@ØH q <@ØH B@\0J46`H nous poietikós Aristóteles: Poetica; cap. III del libro IV de De Ánima.
agente)
amistad [lat] (sentimiento de filia) N484" philia Platón; Lisis. Aristóteles, Ética Nicomaquea.
amor [lat] (eros, en un sentido biológico) ¨DTH eros Empédocles, Purgas; Platón, Banquete. Informa la obra de Freud (1939).
amor [lat] (en un sentido universal, G(VB0 * ágape
Concepto clave en la visión holística de la Ciencia según Ch.S. Peirce
cósmico) (XX).
anaideia (desvergüenza, provocación) "<"4d,4" * anaideia Diógenes el Cínico. Precedente en la vida de Sócrates, en su daimon (v).
análisis (disolución, resolución) G<V8LF4H analysis Euclides, Elementos de Geometría; Roger Bacon (Opus Maius,1268).
analogía (igualdad formal, semejanza) "<"8@(\" analogía Platón: Fedro, Menón, Timeo. De uso extendido en Lógica.
Platón: Fedro, Fedón, República-VII. Vinculado a la gnoseología
anamnesis (superación del olvido) G<V:<0F4H anámnesis platónica.
ánima [lat] (animal; de ánima, tamb. el
þ<,:@H ánemos Del acervo grecolatino. Vinculado a ‘pneuma’ (espíritu).
hombre)
antonomasia [lat] (denominación G<J@<@:"F\" antonomasía Por ejemplo, ‘el estagirita’ o ‘el filósofo’ por ‘Aristóteles de Estagira’.
sinécdótica)
antropología (estudio del hombre) þ<2DTB@H q 8`(@H anthropos · logos Aparece como neologismo en la Ética Nicomáquea, de Aristóteles.
apagogé (inferencia d. lo universal, GB"(T(Z apagogé Aristóteles, Organon: Categorías, De interpretatione.
deducción)
apatía (insensibilidad, desafección) GBV2,4" q G BV2@H apatheia · a pathos En las referencias doxográficas a cínicos y esticos. Epicuro a Meneceo.
ápeiron (a-peras : indeterminado, þB,4D@< q G BXD"H ápeiron · a peras El arkhé de Anaximandro según Simplicio, y Aecio, entre otros.
ilimitado)
apocartéresis (suicidio por inanición) GB@6"DJXD,F4H * apokartéresis El cireneo Hegesias compuso una apología sobre esta forma de suicidio.
apocatástasis (restitución, GB@6"JGFJ"F4H apokatástasis Orígenes (s. III) predicó la apoc. como vuelta a una situación primigenia.
restablecimiento)
Aristóteles, Organon, Refutaciones Sofísticas. De uso extendido en
apodíctico (argumento demostrativo) GB@*,46J46`H apodeictikós Lógica.
Aristóteles, Organon, Refutaciones Sofísticas. De uso extendido en
apódosis (demostración argumentativa) GB`*,4>4H apódeixis Lógica.
apofántico (enunciativo, falsable,
GB`n"<J46`H apophantikós Aristóteles, De interpretatione, 4,5. K. R. Popper: la falsación.
negable)
apófasis (enunciado negativo) GB`n"σ 4H apóphasis Aristóteles, Organon, passim; más frec. en De interpretatione.

apolíneo [lat] (apollineus, deriva de

UB`88@< Apolon Lo proclive a la medida y al conocimiento, desde la Tradición Ática.
Apolo)

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apologética [lat] (defensa del

GB@8@(0J46`l apologetikós
Desde los ‘padres apologistas’ del s II dC (Cuadrato, Justino, Tertuliano
catolicismo) …)

apología [mixt] (defensa argumentativa) GB@8@(\" q GB@8@(0J46`l

apología · Desde la Apología de Sócrates (Platón) a las apologéticas (v) patrísticas.
apologetikós
aponía (superación del dolor) GB@<\" aponía La aponía es condición del placer estable para Epicuro y los epicúreos.
aporía (dificultad lógica insalvable) GB@D\" aporía Diálogos aporéticos (p. ej. Hipias Mayor, sobre la belleza).
apotegma (dicho breve, sentencioso y GB`n2,(:" apophthegma En las traducciones latinas de los doxógrafos griegos desde Plutarco.
feliz).
apoteosis (deificación de persona o GB@2XTF4H apotheosis
El término tiene aplicación en teología y en géneros místicos o
cualidad) inspirados.

aprehender [lat] (entender, captar) :"<2V<T q :"20:"J"

manthano · Pitagóricos, Platón, neoplatónicos, gnósticos. Escolástica (aprehensión).
mathemata
arconte (magistrado aten. devenido en þDPT< arkhon De esta figura pudo deducir Platón la de su ‘rey-filósofo’ (República).
jefe pol.)
areté (virtud, valor) "D0JZ q "D4FJ,4" areté · aristeia Hay referencias a la areté como concepto moral desde Homero.
arjé (elemento original, principial) GDPZ arkhé Presocráticos. Milesios; tradición jónica (superada desde Sócrates).
Desde Hesíodo, del acervo cultural helénico. Especialm. en los
armonía (derv. de armós: ajustamiento) GD:@<\" q GD:`H armonía · armós pitagóricos.
arquetipo (figura principial) GDPXJLB@H GDPX q JLB@H arkhétypos Platonismo original. Referencias al pitagorismo en Timeo, de Platón.
Uno de los tres ámbitos prácticos de la Paideia según W. Jaeger (d.
ascesis (ejercitación, adiestramiento) þF60F4H askesis 1933).
En el ideal de vida predicado por los estoicos. Después en el
ascética, asceta (práctica del ejercicio) GF60J46Z GF60JZH asketiké · asketés Cristianismo.
Demócrito (fragm. 191). Post. en los epicúreos, como indiferencia
ataraxia (imperturbabilidad del espíritu) GJ"D">\" ataraxia política.
ateo (el que niega la existencia de dios) þ2,@H atheos El ateísmo de Demócrito y Epicuro inspiró el materialismo de Marx.
atétesis (refutación, rechazo, negación) þJ,JXF4H atetesis P. ej., la afirmada sobre la autoría del diálogo platónico Parménides.
ático (relativo a la región Ática; capital, GJJ46`H atikós Referencias a la tradición Ática desde el Renacimiento (L. Valla).
Atenas)
átomo (entidad indivisible) þJ@:@H átomos D. Demócrito (-V) a Dalton: A New System of Chemical Philosophy,1808.
autarquía (autosuficiencia material, o GÛJVDP,4" autarkheia Tradición Ática y Escuelas Helenísticas: epicúreos, y esp. estoicos.
moral)
Aristóteles en Politeia afirma que la B es incompatible con la
autocracia (poder excluyente, regio) $"F48,4" $"F4846Z basileia basiliké representatividad.
autonomía (afirmación propia) "ÛJ@<@:\" autonomía El autonomismo nforma diversas doctrinas, p. ej., el autonom. moral

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kantiano.
axiología (reflexión sobre los valores) þ>4@H q 8`(@H axios · logos R. H. Lotze (1881) y la escuela neokantiana de Baden (1ª ½ XX).
axioma (derivable de ‘axios’: valor þ>\@:" q þ>4@H axíoma, axios La axiomática clásica abarca desde Aristóteles a Masch (1882). Euclides.
fundamental)
axios - (como raíz de axioma, axiología...) þ>4@H axios Euclides de Megara. Megáricos. Aristóteles, Analíticos posteriores.
azar [árb] (‘suerte’ del dado, JÛP0 tykhe Demócrito de Abdera, Sobre el azar y la necesidad. J. Monod (XX).
indeterminación)
azar [árb] (relacion. con automatismo
"ÛJÒ:"J@< autómaton Aristóteles. Física. Automatismo lógico (máquina de Turing, 1937).
[gr])
belleza [lat] (calidad estética de lo
6"8`< kalón La lección magistral de Jaeger (1933) a prop. de El simposio, de Platón.
perfecto)
Bien [lat] (cúspide de la ontología de Ð<J@H Ð< ontos on En el sistema platónico: Ser de seres; Bien; Belleza; Justicia; Verdad.
Platón)
bien [lat] (como cualidad de las acciones G("2`< agathón Referente fundamental de la doctrina moral socrática.
bellas)
bien [lat] (practicar o hacer el bien) ,Û BD ﾐ JJ,4< eu pratein La buena práctica, en Aristóteles vinculada a un fin (v. ‘telos’).
bienestar [lat] (placer mantenido) GB@<\" aponía Epicúreos (v. hedoné catastemática o sostenida).
bio - (vida, como raíz de biología, $\@H bios No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
biografía...)
cambio [del galo-lat.cambiare], ‘devenir’
64<ZF,TH 6"Â :,J"$@8H
kinéseos kai
La Nat. como principio del movimiento y del cambio (Arist. Física, III)
(v)) metabolés
canon (proporción, modelo) 6"<f< canón Pitagóricos (cánones numéricos). Estatuaria clásica hasta Praxíteles.
Hesíodo, Teogonía. Anaxágoras de Clazomenes. Nietzsche. Poincaré
caos (estado primordial anterior al orden) PV@H khaos (XX).
carisma [lat] (conjunto de dones propios) PVD4F:" kharisma En las 1ªs patrísticas cristianas d. San Pablo se insiste en esta cualidad.
catalepsis (fijarse el objeto en el 6"JG80R4H katálepsis Estoicos, Crisipo de Solis. Aristóteles⇒ I. Kant.
entendim.)
católico ( universalmente válido) 6"2@846`H katolikós Término asociado a la imposición de los cánones eclesiales y teológicos.
catálogo (lista de términos definidos 6"JG8Ï(@H katálogos Los primeros fueron los astronómicos (Hiparco de Nicea, II aC).
brevem.)
catarsis (curación, purificación) 6V2"DF4H katharsis Pitágoras de Samos. Hipócrates de Cos. Aristóteles, Poética.
catástasis (punto culminante de un 6"JGFJ"F4H katástasis Se aplica a la técnica epícurea del mantenmimiento del placer.
proceso)
catastemático (rel. al placer 6"J"FJ,:"J46`H katastematikós Metrodoro,amigo y seguidor de Epicuro desarrolló el canon

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autosostenido) catastemático.
categoría (sentido lógico, predicamento) 6"J0(@D\" categoría Aristóteles (Organon) ⇒ I. Kant (1804); B. Russell (1970).
categórico (afirmación exenta, taxativa) 6"J0(@D46`H kategorikós Desde Aristóteles, los términos cat. tienen sentido desde sí mismos.
causa [lat] ( explicación científica, o penal) "ÆJ\" aitía Aristóteles. Hilemorfismo: causas material, formal, agente y final.
cielo [lat] (el físico, bóveda celeste) @ÛD"<`H ouranós Eratóstenes de Cirene. Hiparco de Nicea, 1er catálogo de estrellas.
cielo [lat] (religioso o metafísico: empíreo) ¦:BÛD4FH empírios Mitología. Hesíodo, Homero. Platón.
ciencia [lat] ( saber que busca la verdad) ¦B4FJZ:0 episteme Platón, Aristóteles. Tradición Ática GalileoNewton Bunge (s.XX).
cínico [lat. cynicus, discípulo del perro] iL<46`H cynikós Diógenes de Sínope según D. Laercio, Vida de los Filósofos más ilustres.
perdis
cirenaico [lat] (de una escuela moral iLD0<"\@H cyrenaios Escuela socrática ‘menor’ fundada por Aristipo de Cirene.
socrática)
clinamen [lat] (declinación, inclinación) i8\F4H q B"D¦<i8\F4H klýsis · parénklisis En Epicuro de Samos, y en el romano Lucrecio (Rerum Natura).
comprensión [lat] intelectiva ( nóesis) <`0F4H nóesis Eléatas. Platón, libros VI y VII de la República.
comprensión [lat] conceptual, BD`80R4H q P"J"80BF4H prólepsis · catalepsis Crisipo. De la comprensión cataléptica resulta el juicio.
catalepsis (v)
compuesto [lat] (de la sustancia) Fb<@8@H synolos Aristotelismo, aplicado a la doctrina del hilemorfismo.
conjetura [lat] (explicación posible) ,ÆP"F\" eikasía Acervo. Platón, LibroVI de la República; metáfora de la línea.
concepto [lat] (representación mental, Æ*X" q ,É*@H idea · eidos Lo conceptual, relativo a los elementos del conocimiento. Del acervo.
idea (v))
conocer [lat] (llegar a saber) (<(0@Fi,Ã< gignoskein En Knowing And Acting, de S. Toulmin (1976) hay refer. de interés.
conocer [lat] re-conocer (identificar,
G<"(<fD\F4H anagnórisis Término deducido de la teoría platónica de la reminiscencia (Menón).
recordar)
conocimiento [lat] (facultad de saber) (<äF4H gnosis Acervo. Sofistas. Trad. Ática. Gnósticos; distintas acepciones.
consumición [lat] por fuego, ¦iBbD@F4H ecpírosis Idea atribuida a Heráclito por los estoicos. Varios sincretismos religiosos.
consunción
Desde los esbozos atomistas hasta la dialéctica hegeliana (según
continuidad [lat] (sin interrupción) FL<,PXH synekhés Gadamer).
contrario [lat] (opuesto en sentido
¦<"<J\@H enantíos Tradición lógica aristotélica: oposiciones predicativas.
lógico)
contrario [lat] o contrapuesto
"<J46,\:,<" antikeímena Aristóteles, Física. Doctrina del hilemorfismo. Dialéctica hegeliana.
(dialécticamente)
cosmogonía (generación del mundo) i@F:@(@<\" kosmogonía Platón, Timeo (diálogo cosmogónico por excelencia: el del DEMIURGO).
cosmología (ciencia del cosmos) i@F:@8@<\" kosmología Todo discurso referente a lo arjético (v) es una cosmología.

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Desde Kant es un ideal político: el de la paz perpetua en una ciudad-

cosmopolita/ismo (ciudadanía mundial) i@F:@B@84J,4" kosmopoliteia mundo.
cosmos (todo ordenado, universo mundo) i`F:@H kosmos Desde Hesíodo tiene sentido de ‘orden’. Del acervo cultural helénico.
creencia [lat] (suposición) B\FJ4H pistis Platón, Libro VII República (en el releído ‘mito de la caverna’).
crisis (terminus, estado final o sin otra 6D\F4H krisis
Hipócrates de Cos (Corpus Hippocraticum), Th.S. Khun (cambios de
solución) paradigmas).
Ésta sería la acepción en su sentido más lógico: deriva de ‘crisis’
crisis (juicio, veredicto, sentencia) 6D\F4H krisis criterio.
Cristo [lat, Christus] (Ungido),
PD4FJ`H q 8@(\" Kristós Figura central en la patrística y teología cristianas, Jesús de Nazareth.
cristología
crítico (examen y juicio, calidad de lo 6D4FJ46`H kritikós
El uso de este término es sistémico desde P. Bailey (Dictionnaire, 1697).
reflexivo) Kant.
criterio (base de la validez argumentativa) 6D4JZD4@< kriterion En el discurso moral y lógico-formal desde Sócrates-Platón.
criteriología (estudio de criterios de 6D4JZD4@< q 8Ï(@H kriterion · logos
Parte y también sustrato de la lógica material (El criterio, J. Balmés, s.
verdad) XIX).
crono - (raíz mitológica de cronología,
PD`<@H khronos Hesíodo, Teogonía. Presente en la H. de la Fil. desde Anaximandro.
crónico...)
cuerpo [lat] (materialidad del ser) Fä:" soma Aristóteles le restituye su dignidad. Marco Aurelio. Nietzsche (1900).
daimon, o demon (carácter) *"\:T< q *"\:`<4@< daimon, daimonion A propósito de Sócrates: su ‘genio’; su ‘eudemoneia’ (buen talante).
deducción [lat] (inferencia desde lo GB"(T(Z apagogé Aristóteles, Organon: Categorías, De interpretatione. G. Frege (XIX).
universal)
definición [lat] (descripción simple de un ÒD\.:`H q ÒD@H horismós · horos En un sentido ‘limitativo’; lo que es propio de algo. Aristóteles, Tópicos.
cosa)
deliberación [lat] (discernimiento moral) ,Û$@L8\" euboulía Aristóteles, Ética Nicom., Gran Ética. Crítica de la Razón Práctica (Kant).
demagogia (sujeción de la plebe *0:"(T(\" demagogía Críticamente en Aristóteles, Política. Reconocidamente en Platón.
aquiescente)
demiurgo (de demos, y érgon, trabajo) *0:4@LD(`H demiourgós Platón, Timeo. Desde referencias a los pitagóricos.
democracia (gobierno ejercido por el *0:@6D"J\" demokratía Platón Politeia (República). Sistemáticamente, Aristóteles en Política.
demos)
demos (lugar de habitaciones, pueblo) *´:@H demos No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
deóntico (deon: deber, derv. *¦@< q *¦@<J46`H deon · deóntikós
Aristóteles (Nicomáquea); Georg Henrik von Wright (s. XX) : un tratado
deontología) sistémico.
deseo [lat] (movim. afectivo hacia algo) ¦B4J4:Æ" epitimía Platón (Banquete, Fedón); Aristóteles (Nicomáquea)
destino [lat] (como providencia: estoicos) +Ê:"D:X<0 Eimarmene En la ética estoica ―Crisipo― relacionado con la idea de reparación.

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destino [lat] (fatum, agente divino, :@ÃD" moira Hesíodo, Teogonía; Platón, Timeo, República. Arquetipo estético.
moira)
devenir [fr.-lat] mudar; [lat] in fieri: llegar
(\(<,F2"4 gígnesthai Desde la tradición jónica (Heráclito) a Aristóteles. Dialéctica hegeliana.
a ser
diagnosis (avance hacia conocimiento) *4V(<@F4H diagnosis No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
diáiresis (separación; en sentido *4"\D,F4l diáiresis Platón; Libro VII República, Sofista. En toda su gnoseología.
dialéctico)
dialéctica (arte dialogal, oposición
*4"8,6J46Z JXP<0 dialéktiké tekhné Heráclito; diversos fragmentos. Platón; Libro VII República.
integradora)
La ‘ciencia más noble’ según varias referencias platónicas. Aristóteles,
dialéctica (conocimiento, ciencia) *4"8,6J46Z dialéktiké Organon.
diálogo (discusión, plática, comunicación) *4V8@(@H diálogos El Corpus Platonicum es un extenso diálogo en el Sócrates habla con ...
dianoético (relativo al conocimiento: *4"<@0J4i`H dianoetikós Platón, Fedro, República -VII; Aristóteles, Ética a Nicómaco.
dianoia)
dianoia (conocimiento formal y discursivo) *4V<@4" dianoia Platón; fin del libro VI de La República: Aristóteles, Organon.
dicotomía (división en dos partes *4P@J@:\" dikhotomía
Platón; Fedro, Libro VII República. Dialéctica hegeliana. Materialismo
opuestas) dial.
didáctica (arte o técnica para enseñar) *4*"iJ46Z didaktiké Según Comenius, el arte universal de enseñar todo a todos (1633).
Uno de los tres ámbitos prácticos de la paideia según W. Jaeger (d.
didaskalia (adoctrinamiento) *4*"Fi"8\" didaskhalía 1933).
Didaskeleion )4*"Fi,8,Ã@< * Didaskeleion Escuela teológica cristiana fundada en el s. II por Panteno en Alejandría.
dionisíaco (de Dionysios,o Dionisios,o )4`<4F`H Dionisós
En las mitografías originales: Hesíodo, Homero. Correspond. latina:
Dionisos) Baco.
Inserto en el discurso filosófico desde los presocráticos hasta Kant
dios [lat] (por extensión toda figura divina) 2,`H theós (1804).
disgregación [lat] *4"6D\F4H * diakrisis En Empédocles y Anaxágoras: en la Physis hay elementos disgregados.
(separación,desintegración)
dogma [lat-gr] (tesis que se da por
*`(:" dogma Críticamente, en la apologética católica de K. Rhaner (1954-1975).
definitiva)
Meta de la paideia isocrática era la ‘opinión justa’ frente a la idea de
doxa (opinión no definitiva) *`>" doxa Platón.
doxografía (registro de referencias a
*`>" q (DVn\" doxa · grafía Desde el peripatético Teofrasto hasta e Diógenes Laercio (III d.C)
autores)
ecléctico (el que tiene afición a escoger) ¦i8,iJ46`H eclectikós Academia de Platón a partir de Filón de Larisa (siglo I aC)
eco– (Partícula compositiva. Casa, ámbito @Â6@- oiko- De este lexema resultan, por agregación, los dos siguientes términos.

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vital)
ecología (ciencia del medio natural) @Â6@8@(\" oikología Como discurso reglado d. Aristóteles (Acerca de la Naturaleza)

economía [lat] (gobierno de la casa) @Â6@<@:\" @Â6@H q <`:@H

oikonomía oikos · En un principio aplicado al ámbito doméstico (@Â6@H: casa).
nomos
Concepto especialmente importante y recurrente en la doctrina
eidético (derivado de ‘eidos’, ‘idea’) ,É*,J46`H eidetikós platónica.
elemento constitutivo [lat] (integrante) FJ@4P,Ã@< stoikheion Desde los presocráticos. Tradición Jónica, o tradición ‘arjética’ (v. ‘arjé’).
eleuteronomía (soberanía sancionada) g8gbJgD@<@:\" eleuteronomía I. Kant (1804), Metafísica de las costumbres. Precedente en Aristóteles.
eleuthería (autonomía, libertad) g8gb2gD\" eleuthería Gadamer la relaciona, en un sentido histórico, con la idea de soberanía.
empatía (ser afectado desde dentro por ¦< q BV2@H en · pathos Versión griega del término Einfühlung, de J.G. Herder (XVIII)
algo)
empirica -o [lat-gr] (relativo a la
¦:B,4D46äH empeirikos Los médicos en tiempos de Hipócrates eran empeirikoi (empíricos).
experiencia)
enciclopedia (compendio del saber ¦< q ibi8@H q B"4d,4" en · cyklos · paideia Palabra culta moderna derivada del griego en el s. XVIII (Encyclopédie).
universal)
energía (eficacia, actividad regulada) ¦<XD(,4" enérgeia Aristóteles. Metafísica, Libro V. Aplic. extensamente en la Ciencia Física.
énfasis [lat-gr] (Acento expresivo o énphasis
Lo enfático carga el discurso de sentidos imprevistos desde Heráclito a
retórico)
¨:n"σ 4H Nietzsche.
enseñanza [lat. vulg.] (como institución) B"4d,4" paideia Tradición Ática. Sócrates/Platón. Werner Jaeger (1930).
ente [lat] (el ser que es, lo real, la entidad) J@ ê< · ,É<"4 to on · eínai Boecio (VI dC) lo propone asimilándolo al ‘to on’ (‘el ser’) aristotélico.
entelequia (ser no acabado o ¦<J,8XP,4" entelekheia Aristóteles, De Ánima, II; Física. III; Metafísica, IX -7. Escolática.
incompleto)
entimema (silogismo basado en la ¦<2Û:0:" enthýmema Aristóteles; Retórica, Analíticos Primeros (Organon).
suposición)
entropía (estado termodinámico ¦<JD@B\" entropía Clausius (1888): 2º Principio de la Termodinámica; medida del desorden.
expresado ‘S’)
eones -eón (concreción temporal del
"Âä<,H aíones
Tradición gnóstica desde Filón de Alejandría. Tamb. en Valentín (s. II
Espíritu) dC).
Epicuro (derv., epicúreo, epicureísmo) EB46LD@ Epicuro de Samos, III aC Ref. en Diógenes Laercio. Último ‘gran filósofo’ griego.
epagogé (inferencia d. lo particular, ¦B"(T(² epagogé Aristóteles, Organon: Categorías, De interpretatione. Retórica.
inducción)
epiphaneia ·
epifanía (manifestación, exhibición) ¥B4NV<,4" q N"<,D`H Ha tenido sobre todo uso en textos bíblicos y apologéticos.
phanerós
epigénesis (doctr. de la autonomía ¥B4(X<,F4H epigénesis D. Aristóteles a William Harvey, Exercitationes de generatione animaliun

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genética) (1651).
epigrama (escrito breve, sobreescrito) ¥B\(D"::" epígrama El de Delfos: Conócete a ti mismo : Nosce te ipsum : gnôthi seauton.
epiquerema (forma silogística) ¦B4PX4D0:" epikhéirema Refuerzo de una conclusión desde la ampliación lógica de una premisa.
epistemología (estudio de la ciencia) ¦B4FJ²:0 q 8Ï(@H epistéme · logos Según M. Bunge (XX) ‘epistemología’ equivale a ‘filosofía de la Ciencia’.
Antecedente neoplatónico (Proclo, s. V dC) de la síntesis espiritual
epistrofé (vuelta a la unidad originaria) ¦B4FJD@NZ epistrophé hegeliana.
epístrofe (figura retórica
¦B4FJD@NZ epistrophé
Uso de una misma palabra al fin de dos o más cláusulas del período
monorremitente) discursivo.
epogé (suspensión del juicio) ¥B@PZ epokhé Estoicos, Pirrón y Sexto Empírico⇒ Husserl, Fenomenología (1938).
erística (confrontación argumentativa, ¦D4F q ¦D4FJ46`H éris · eristikós Aristóteles vs. Escuela de Megara (Refutaciones sofísticas).
arte de)
Hesíodo, Teogonía. Definición ‘erótica’ de la Filosofía en Banquete, de
erótico (afirmación de la vida sensu lato) ¦D4FJ46`H q ¨DTH erotikós · eros Platón.
escatología (postrimería) §FP"J@j q 8`(@H éskhatos · logos Patrística Cristiana desde San Agustín. Teología de ‘los novísimos’.
skeptikos ·
escéptico [lat-gr] (pensador desconfiado) σ 6,BJ46`H q σ 6,BJ@:"4 Pirrón de Elis (III aC), y post. Enesidemo de Cnosos (I a. C.).
skeptomai
Es más frecuente su uso para establecimientos medievales de
escuela [lat] (escuela, colegio, doctrina) σ P@8Z skolé enseñanza.
escritura [lat] (signo legible, gráfico) (DG::" q (D"f46`H gramma · graphikós En Crátilo (Platón) se hace mención al ser de los signos proferidos.
espacio [lat] (como medida natural) FBV*4@< q FJV*4@< espadion · estadion Eratóstenes, Geografía (resumida por Estrabón). Euclides.
espacio [lat] ( ámbito, lugar propio de -) PfD" khora Platón, Timeo, Fedro, República -VII. Aristóteles, Categorías.
espérmata (gérmenes vitales,semillas) FBXD:"J" espérmata Arjé o principio propuesto por Anaxágoras de Clazomenes.
espíritu [lat] (aliento, principio vital) B<,ý:" pneuma Estoicismo antiguo y medio, desde Zenón (III aC) hasta Posidonio (I dC).
esquema (forma pregnante, figura) FPZ:"J" skhémata Demócrito a propósito de los átomos; Kant (Analítica Trascendental)
estética (dominio de lo senso-perceptivo) "ÆF20J46Z aisthetiké Tradición Ática. A. G. Baumgarten (XVIII), Aesthetika. I. Kant.
estocástico (probable, relativo al azar) FJ@P"FJ46`H estokastikós S. XX: Matemáticas (Markov), Física (Planck), Biogenética (Monod).
estoicismo (de ‘estoico’, acólito de FJTϊ6`H estoikós Zenón de Citio reunía a sus alumnos en el stoá poikile, o pórtico pintado.
Zenón)
eternidad [lat] (cualidad de lo que no
<"DP@H an-arkhos Primera dimensión de las cuatro que integran la totalidad (Eriúgena).
principia)
éter (medio inmaterial o sutil) "Æ2ZD aither Según el pitagórico Filolao (V aC) sería el quinto elemento.
ética [lat-gr] (de ‘ethos’, modo de actuar, ²2\6Z q §2@H ethiké · ethos
Aristóteles: Ética Eudema,Gran Ética. La acepción aristotélica es
moral) peculiar.

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ética [lat-gr] (‘ethos’ valor propio del acto) ²2\6Z q µ2@H ethiké · ethos Acepción más general del término, del acervo gregolatino.
étimo (significado genuino de una voz) §JL:@< étimon En el problema sofístico de la adecuación del término a los significados.
etimología (estudio de significados ¥JL:@8@(\" étymología La búsqueda o la renuncia al ‘lenguaje perfecto’, desde Gorgias.
originales)
etiología (estudio de las causas) "ÆJ\" q 8@(\" aitía · logía En un principio tiene una acepción normativa ligada a ‘responsabilidad’.
etología (ciencia de los comportamientos) µ2@H q 8@(\" ethos · logía Neologismo. Se usa más frec. en relación con la conducta animal.
eudemonía (buen ‘daimon’ (v), felicidad) ,Û*"4:@<\" eudaimonía Tradición Ática, más sistemáticamente en la obra de Aristóteles.
eunomía (de eu y nomos: buena forma) ,Û<@:\" eunomía Filosofismo moral de base socrática. Kant, Metafísica de las Costumbres.
eutimía (goce espiritual, buen ánimo) ,ÛhL:\" euthymía Demócrito, y estoicos (Zenón de Citio). Implica la apatía (v).
eutopía (lugar feliz, paraíso) ,ÛJ@B\" eutopía Se confunde con utopía por aliteración y afinidad de sentidos
evangelio [lat] (buena noticia) ,Û"((X84@< euajelion En gr. eu significa bien, y anguelia anunciación ( Isidoro, Etimologías)
exceso [lat] (desmesura, soberbia) à$D4H hybris Cirenaicos (límite); Aristóteles de Estagira (críticamente); Epicureísmo.
exégesis (interpretación de textos sacros) ¦>Z(0F4H q ¦>0g0JZH exégesis · exegetés Acervo; acólitos de la Academia y del Liceo; 1ª Patrística Cristiana.
experiencia [voz latina, raíz griega: ¦:B,4D\" empeiría Los contenidos del término cambian drásticamente según las doctrinas.
empeiría]
éxtasis (fuera de sí) §iFJ"F4H extasis Filón de Alejandría (s. I dC), Plotino de Licópolis (Enéadas).
Acervo. Tradición Ática: lógica bivalente (lo apofántico:
falsedad [lat] (cualidad de lo engañoso) R,L*Zl pseudés verdad/falsedad).
faneroscopía [neolg] (examen del n"<,D@H q 6@B\" phaneros · copía
Neologismo propuesto por Ch.S. Peirce, alternativo a ‘fenomenología’
fenómeno) (v).
fantasía [lat-gr] (percepción no
n"<J"F\" phantasía Estoicos. Crisipo de Solis. Tomás de Aquino. Descartes. En Estética.
conformada)
fantasma [lat-gr] (objeto percibido sin
n"<J"F:" phantasma Tomás de Aquino (1274): el primer momento perceptivo.
forma)
fasis (afirmación, lenguaje hablado) NVF4H phasis Frecuente en las tradiciones estoica (Zenón) y escéptica (Pirrón).
felicidad [lat] (conciencia del buen ,Û*"4:@<\" eudaimoneia
Tradición Ática, desde Sócrates. Objetivo (Platón) y subjetivo
estado) (Aristóteles).
fenómeno (se da a los sentidos, se
N"4<`:,<@< phainómenon Acervo cult. helénico Aristóteles ⇒ Kant(1804) ⇒ Husserl (1938).
muestra)
fenomenología (estudio de los phainómenon ·
N"4<`:,<@< q 8`(@H J.H. Lambert (Nuevo Organon, 1764); Hegel (1831); Husserl (1913)
fenómenos) logos
figuración [lat] (forma aproximativa) ,46"F\" eikasía Platón, República. Libro VII. ⇒ L. Wittgenstein, Tractatus, 1921.

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filantropía (DRAE: amor al género N48"<2DTB\" phylanthropía Tal vez tenga un relieve especial en la Ética aristotélica. Rousseau. Kant.
humano)
filología (estudio del hecho lingüístico) N48@8@(\" phylología Desde los sofistas, especialmente d. Gorgias, interesa a la filosofía.
filosofía (interés y amor por el saber) N48@F@N\" phylosophía Platón, Banquete, Fedro; Aristóteles, Protréptico. 1ª mención: Pitágoras.
finura [lat] (afición a la belleza y al bien) i"8@P"("2\" kalokhagathía Jaeger en Paideia habla de una k. o ‘caballerosidad ‘ática’.
física, ciencia [lat-gr] ( ciencia de la nLF4iZ physiké
A pesar del precedente aristotélico no es Ciencia hasta el s. XVII
natura) (Galileo).
fisiognomía (caracteriología desde los NLF4@(<T:@<\" physiognomonía
D. los pitagóricos al Aristóteles de Organon hay una tradición
rasgos) fisiognómica. Kant.
Tradición Ática. Hilemorfismo aristotélico. Gestalt Psychology (W. Köhler,
forma [lat] (figura, representación) :@DNZ morfé XX).

fuego [lat] (agente físico de la consunción) BýD q BýD@ - pyr · pyro - (p.ej. El Arkhé de Heráclito; la ecpírosis (v.) de la cosmología estoica.
‘piróforo’)
género [lat] (seres con rasgos comunes) (X<@H genos Aristóteles: Es un predicable de la sustancia, se subdivide en ‘especies’.
génesis [lat-gr] (arranque, inicio, origen) (X<,F4H q (X<@H génesis · genos Del acervo. Puede señalarse su cercanía semántica al término ‘arjé’ (v).
genética/o, de gennetikós (genitivo). (X<<,J46όH q (X<,F4H gennetikós· génesis Acuña el término ‘genetic’ el biólogo inglés William Bateson,1906.
genio [lat] (rasgo personal, carácter) *"\:T< daimon Aplicado al genio de Sócrates: eu daimon: buen genio: eudaimonia (v).
gnoseología (tratado sobre el (<äF,@8@(\" gnoseología Desde Parménides hasta M. Bunge (actual) o Th. S. Khun (1996).
conocimiento)
gnosis (en sentido extenso: conocimiento) (<ä24H gnosis Se usa más frecuentemente para significar el conocimiento intuitivo.
‘Conócete a ti mismo’, sentencia socrática de antecedentes
gnosis (en un sentido más antropológico) (<ä24 J"LJ`< gnothi tautón heracliteanos.
gnosis, gnóstico (conocim. superior,
(<äF4H q (<äFHJ46`H gnosis · gnostikós
En los Oráculos Caldeos, texto inspirado atribuido a Juan el Teúrgo
intuición) (IIdC).
gramática [lat-gr] (estudio de la lengua
(D"::"J46Z gramatiké Generativa y transformacional. Las de Port Royal (XVII), y Chomsky (XX).
latina)
hedone (placer, goce. Hedonismo) º*@<Z hedoné Cirenaicos y epicúreos lo afirmaron como valor. Aristipo; Epicuro.
hedone catastemática (placer
º*@<Z q c"JGFJ"F4H hedoné · catástasis Idea más propia de los epicúreos; referencias en Diógenes Laercio.
autosostenido)
Hélade o Hellas (ámbito griego) {+88VH q ©880<@H Helás · heleno Expresa la totalidad del área culturalmente helenizada. Koiné (v).

helenismo [lat-gr] ( ref. a lo griego) ©880<4σ :όH helenismós Término crítico para referirse genéricamente a lo griego. Koiné (v).

hermeneia, hermenéutica
©D:0<,4" q ©D:0<,ß,46Z hermeneia · Platón, Político; Aristóteles,De Interpretatione.El género de Gadamer
(interpretación) hermeneutiké (XX).

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hermético (inasequible al conocimiento ©D:0J4P`H hermetikós Los conocimientos de Hermes (s XX aC) provienen del dios egipcio Tot.
vulgar)
Hermes Trimegisto (H.T. , el tres veces
grande)
{+D:H ID4F:X(4FJ@H Hermes Trimegisto Corpus Hermeticus, de autor, época y contenido legendarios.

La distinción entre heteronmía y autonomía es base de la doctrina moral

heteronomía (determinado por lo ajeno) §J,DH q <`:@H heteros · nomos kantiana.
heurística, de heurisko (inventar, ,ßD\F6T heurísko Reichenbach, Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend (todos del s. XX).
descubrir)
hierofanía (manifestación de lo sacro) \,D@NV<\" hierophanía En Mircea Eliade (1986), en Lo sagrado y lo profano. Simbología.
hierofante (sacerdote arcano) \,D@NV<J0H hierophantes Sacerdote del culto iniciático a Ceres Eleusina.
hilemorfismo (doctrina de lo material- à80 q :@DNZ hyle · morphé Aristóteles, Física, Metafísica. Escolástica tomista (ss. XIII -XVII).
formal)
hilozoísmo (materia inorgánica viva o à80 q .TZ hyle · zoé Término acuñado por el neoplatónico R. Cudworth ( s. XX).
almada)
Descartes llamó hiperbólica a la posibilidad de una duda universal y
hipérbole [lat-gr] (exageración, aumento) ßB,D$@8Z hyperbolé sistémica.
hiperbóreo [lat-gr] (proveniente del
ßB,D$`D,@H hyperbóreos
La ascendencia del Übermensch (superhombre) era hiperbórea, según
Norte) Nietzsche.
hipóstasis (ser subyacente,
ßB`FJ"F4H hypóstasis
El ser verdadero que cubren las apariencias, la sustancia, el
fundamental) fundamento.
hipótesis [lat-gr] (afirmado bajo
ßBÒ2,F4H hypo · thesis Newton, Principia: “Hypotheses non fingo”: No improviso explicaciones.
condiciones)
historia [lat-gr] (relación de hechos ÆFJ@D\" historía
Género científico cultivado por privera vez sistémicamente por Herodoto
pasados) (s V aC).
Metafísica-I. En algún fragmento del léxico Suda (s. IX) aparece este
historia de la filosofía [lat-gr] M48`F@N@H ÆFJ@D\" Philosophós historía título.
holismo (del gr. ‘holo’: totalidad) Ò8@ - holo - Término propuesto por A. Meyer -Abich (XX) en un contexto biologista.
hombre [lat] ‘homo’ remite al gr. þ<2DTB@H ánthropos Según Aristóteles es el animal que piensa y habla (zoon logon echon).
‘ánthropos’
hombre noble [lat] y cultivado
kaloskagathos
(caballero)
i"8@σ i"("2`H W. Jaeger en Paideia vincula esta calidad a la figura de Sócrates.

homeomería (medida análoga) Ò:@4@:XD,4" omoiomereia Anaxágoras según Aristóteles en Metafísica. No hay otra referencia.
homónimo (término equivalente a otro) Ò:f<L:`H homonymós Aristóteles, Categorías, I.
idea [lat-gr] (forma visible, representación) Æ*X" q ,É*@H idea · eidos Acervo. Especialmente importante en Platón ⇒ Husserl (1938).
ideolecto (hablar propio, dialecto) Ç*4@H q 8,6J@H ídios-lektos No es un término propio de ninguna doctrina, aunque interesa a la

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pragmática.
idéologues, les (grupo francés: los Æ*X" q 8@(\" idea-logía
Destutt de Tracy y Cabanis desarrollaron una «ciencia de las ideas» (s.
ideólogos) XVIII).
Desde Destutt de Tracy, hacia 1796 : Doctrina general acerca de las
ideología (conjunto de convicciones) Æ*X" q 8@(\" idea-logía ideas.
idiología (modo peculiar de hablar de un Æ*\T8@(\" idiología
No es un término propio de ninguna doctrina, aunque interesa a la
indiv.) pragmática.
idioma [lat-gr] (propiedad o rasgo
Æ*\T:" idioma
Antropológicamente determinante ‘fuerte’ de la entidad cultural de un
particular) pueblo.
idiosincrasia (forma propia de ser) Æ*4@F4<6D"F\" idiosinkrasia Es una categoría más antropológica que filosófica.
Los cuatro ‘idola’ de Fr. Bacon: tribus, speculus, fori, theatri, sendos
ídolo [lat-gr] (imagen de una deidad) ,Ç*T8@< eídolon prejuicios.
Platón, Rep., Timeo. Hipias Mayor. Aristóteles, Poética. Kant, Estetica
imitación [lat] (mimesis) :\:0F4H mímesis Tr.
imperturbabilidad [lat] ( fuerza de GJ"D">\" ataraxía Estoicos y epicúreos. Zenón. Estoicismo latino: Epicteto, Marco Aurelio.
ánimo)
indeterminado [lat] (sin causa sabida) þB,4D@< ápeiron Anaximandro de Mileto. 1er fragmento conocido de un texto filosófico.
Aristóteles, Organon: Categorías, De interpretatione. Bacon: Tablas de
inducción [lat] (inferencia d. lo particular) ¦B"(T(² epagogé inducción.
infierno [lat], averno [lat] (lugar de
0"*gH q ªDg$@H hades · erebo Poemas homéricos. Se trata de un concepto moral/religioso.
expiación)
intuición [lat] (conocimiento inmediato) <@ØH q <`0F4H nous · nóesis Desde Platón (Nous) y Aristóteles (nóesis) a Kant (intuición sensible).
ironía [lat-gr] (sutileza retórica) ÆDT<,\" ironeia Calidad del discurso socrático. En Protágoras, de Platón, hay un ejemplo.
isegoría (igual derecho a la expresión) ÆF0(@D\" * isegoría Concepto ligado a la opción democrática original, igual que el siguiente.
isonomía (coparticipación en las leyes) ÆF@<@:\" isonomía Concepto que implicaba el interés material del ciudadano en la polis.
isostenía (sostenimiento retórico de lo ÆF@F2X<g4" * isosteneia Propuesta escéptica de Sexto Empírico, expuesta en sus Hypotiposys.
opuesto)
justicia [lat] (justicia normativa) *46"4@Fb<0 q *46Z dikaiosýne · diké Hesíodo; Anaximandro; Heráclito; Platón: Gorgias, Timeo, República.
El dharma (sánscrito) puede asociarse semánticamente con esta idea
justicia cósmica (ley de la necesidad) G<ÿ(60 anagké de justicia.
justo medio [lat] (la ‘mediocritas´ latina) :gF`J0H mesótes Ética normativa aristotélica: equilibrio, compensación, reconciliación.
juzgar [lat] (acción de reflexionar y 6D\<g4< krinein
Desde Sócrates y con Aristóteles (Orgaon: Categorías, Refutaciones).
discernir) Hume. Kant.
kalokagathia (bondad y finura de alma) i"8@P"("2\" kalokagathia Cualidad de los hombres sabios y buenos. Fr. Schiller (1805).

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En la 1ª parte del diálogo Parménides, como efecto de la presencia de lo

koinonía (comunicación, infusión) 6@4<@<\" koinonía bello.
koinonía politiké (comunidad política) 6@4<@<\" B@84J46Z koinonía politiké En todas las obras políticas y morales de Aristóteles, esp. en Política.
koiné (el griego ‘culto’ como idioma 6@4<Z koiné Se asocia al fenómeno multicultural del helenismo ( -323/fin del II dC)
universal)
lexema (de ‘lexis’, elemento activo del
8X>4H lexis A. Martinet, teoría sobre la doble articulación del lenguaje. 1946.
habla)
léxico (deriva de ‘lexis’, relación de
8X>46`H q 8X>46`< léxikós · lexikón J. Micraelius, Lexicon philosophicum terminorum philosophis… (s.XVII).
términos) (neutro)
Hesíodo; Anaximandro; Heráclito; Platón: Gorgias, Leyes; Aristóteles,
ley [lat] (de la justicia humana) *46Z q *46"4@Fb<0 diké · dikaiosiné Politica.
ley [lat] (en sentido extenso normativo) <`:@H nomos Heráclito de Éfeso; Protágoras de Abdera; Sofistas; Sócrates.
lógica [lat-gr] (estudio de las formas 8`(4iZ q 8`(4i`H q 8`(@H logiké · logikós · logos Los primeros tratados sitémicos están en Organon, de Aristóteles.
discursivas)
logismo [lat-gr] (elem. compos.
8@(4F:`H logismós
En Platón (República 524b y 525c, Menón 98a) el dominio efectivo de la
polisémico) razón.
logos (raciocinio, intelección, significación,
8`(@H q 8@(4.@:"4 logos · logixomai Presocráticos. Eléatas. Tradición Ática. Referencia fundam del discurso f.
saber)
logos seminal (poder creativo de la 8`(@4 FB,D:"J4P@\ logoi spermatikoi
Desde el estoicismo latino influye en las 1ªs patrísticas cristianas
palabra) (Justino).
lugar [lat] (localización espacial: topo-) J`B@H topos Platón; Corpus Plat. Según Arist., uno de los accidentes de la sustancia.
lugar de la experiencia (v) (ámbito
J`B@H "ÆF20J46`H topos aisthetikós Platón; Libro VII. República.
estético)
lugar de las ideas (v) (ámbito de ideas
topos eidetikós
objetos)
J`B@H ,É*,J46`H Platón; Libro VII. República.

lugar de las nociones o conceptos (v) J`B@H <@0J46`H topos noetikós Platón; Libro VII. República.
matemáticas [lat-gr] (ciencia de lo :"20:"J4iZ mathematiké
Desde Pitágoras de Samos y Euclides de Alejandría. Mathesis
numérico) Universalis.
Uno de los tres ámbitos prácticos de la paideia según W. Jaeger (d.
mathesis (enseñanza, instrucción) :V20F4H máthesis 1933).
materia [lat] (constitución, soporte) à80 hyle Aristóteles, hilemorfismo. Física, Metafísica. Materialismo dialéctico.
mathema (lo aprendido, lo ya sabido) :"<2V<T manthano Pitagóricos, y posteriormente en Platón como ‘objeto del conocimiento’.
mayéutica (obstetricia aplicada a la :"4,LJ4iZ JXP<0 mayeútiqué tekhné Aplicado a la paideia socrática (Platón: República, Menón, Teetetes).
enseñanza)
megárico (rel. a una escuela socrática :,(VD\@H megarios De una esc. moral fund. por Euclides de Megara, discípulo de Sócrates.

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‘menor’)
mereología (busca elementos no :XD@H q 8`(@H meros · logos Concepto y obra del lógico polaco Lesniewski (1ª mitad del s. XX).
elementales)
metábasis (de lo más conocido a lo
:,JV$"F4H metábasis
Aristóteles, Metafísica, Física.Idea del conocimiento progresivo. B.
menos) Russell.
metabolismo (cambio en los :,J"$@8Z metabolé
‘Metabolé’ y ‘kýnesis’ significan el cambio sustancial en Física, III.
organismos) Aristóteles.
metaética (ética no normativa,
:,JV »246Z, metáethiké Metalenguaje moral, desde Platón. G.E. Moore (1958),Principia Ethica.
axiología)
metafísica (después del libro ‘Fisica’, del :,JV [JV] NLF46V metá [ta] physikà Término aplicado por Andrónico de Rodas a ciertos escritos aristotélicos.
C. A. )
metafísica (lo que está más allá de la :,JV q nbF4j metá · physis
Interesa la idea de ‘filosofía 1ª’ establecida en Metafísica -IV
physis) (Aristóteles).
metaphysica (latín desde los étimos :,JV q NLF46Z metá · physiké Disciplina que va ‘más allá’ de los objetivos de la ciencia física positiva.
griegos)
metaxy (posición intermedia, opos.
:,J">b metaxy Platón, Libro VII, República. En la tradición pitagórica. Megáricos.
dialéctica)
metempsicosis (transmigración de las
:,J,:RbPTF4H metempsikhosis Orfismo; Empédocles; Pitágoras; Platón, Fedón, Fedro, Timeo.
almas)
Platón. Fedón, Fedro, Banquete, República VI. Parménides (en sentido
metexis (participación, inclusión,interés) :X2,.4H methexis aporético).
método [lat-gr] (proceso, sistema, regla) :X2@*@H méthodos Desde Organon (Aristóteles). Descartes, Bacon, Russell, Feyerabend.
misterios [lat-gr] (misma raíz que :LFJZD4@< mysterios Suele aplicarse a los orientalizantes ritos y sacramentales órficos.
‘místico’)
místico [lat-gr] (misterioso, secreto, :LFJ46Z mystiké De mystica theologia, del Pseudo Dionisio Areopagita (s.VI dC).
esotérico)
Aristóteles lo contrapone al logos en Metafísica. Mitopoiesis platónica
mito (referencia a lo preternatural) :Ø2@H mythos (v).
mitopoiesis (neologismo: cración de :Ø2@H q B@\0F4H mythos · poiesis
Aplicable, por ejemplo, a la mitografía platónica (caverna,
mitos) auriga,Teuth...)
Como prefijo para expresar la idea de recuerdo o memoria. Ej:
mnemo- (pref. de raíz griega, memoria) :<0:Z mnemé mnemotecnia.
mnemónico [lat-gr] (rel. a lo
:<0:@<4P`H mnemonikós
Aplicable a todo lo relativo a las facultades memorísticas. En Critias; en
memorístico) Fedro.
Mnemósine (hija de Urano y Gea) 9<0:`F4<0 Mnemósine En el parágrafo 135 de la Teogonía de Hesíodo consta su divina estirpe.
mónada (elemento extenso indiviso y :@<VH q BDfJ0 :@<VH monás · prote Plotino, Enéadas; Nicolás de Cusa (XV); G.G. Leibniz (1716),

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espiritual) monás Monadología.

moral [lat] (uso, práctica, costumbre,
²2\6Z ethiké ‘Moral’ remite al latín. Coincide con el concepto aristotélico de ‘Etica’.
acción)
mostrar [lat] (señalar, indicar, identificar) *,Ã>4H q *,4iJ4iäH deixis · deiktikós En las definiciones ostensivas o deícticas; B. Russell; L. Wittgestein.
movimiento [lat] (movere; cambio) 64<ZF4H q :,J"$@8 kinésis, metabolé Acervo. Especialmente importante en Parménides y Aristóteles (Física).
Acervo.Heráclito de Éfeso;Freud (1939). Existencialismo d. G. Marcel
muerte [lat] (fin de la vida, terminus) 2V<"J@H thanatos (XX)
Museo (casa de las nueve musas, 9@LF,Ã@< Mouseion Institución ‘pagana’ modelo para los 1ºs currículos de la patrística xtna.
Alejandría)
naturaleza [lat] (tamb. el adj. ‘natural’) nbF4H physis Desde una perspectiva filosófica desde la tradición Jónica.
Aristóteles: Aquello cuyo opuesto es imposible (4ª acepción en
necesario [lat] (imprescindible, forzoso) G<"(6"Ã@H anagkaios Metafísica-V,5).
necesidad [lat] (determinación, opuesto 6"4D`< kayros Hesíodo (Los trabajos y los días), asociada a la idea de justicia cósmica.
a azar)
necesidad [lat] (fuerza mayor) G<V(60 anagké Anaximandro, Demócrito, Platón, mito de Er (República -X).
Némesis (deidad reparadora, procedencia NX:,F4H Némesis Esta deidad está ligada al concepto de justicia reparadora y al destino.
ática)
nóema, noemático (concepción nóema ·
<`0:" q <`0:"J4P`H Según Husserl, el ‘sentido o contenido de la vivencia de la conciencia’.
significada) noematikós
nóesis (intelección activa, intuición) <`0F4H nóesis Husserl (1938) lo opone a nóema (v); es decir, al contenido establecido.
noética/o (deriva de ‘noéin’: visión <@,J46" q <@,Ã< noétika, noein Parménides, Sobre el Ser. Plotino, Enéadas. Aristóteles, Metafísica.
pensante)
Gadamer en Verdad y Método recoge la identidad antigua entre palabra
nombre [lat] (palabra, nombre) Ñ<@:" ónoma y nombre
En la doctrina Ockamista sobre la negación de la esencia: Nomina nuda
nomina [lat] (palabras, nombres) Ñ<@:" ónoma tenemus.
nomotético (‘nomos’, ley; ‘tesis’,
<`:@J,J4P`H nomothetikós El método de las C. Naturales según Windelband y Rickert (1ª ½ del XX).
afirmación)
noúmeno, númeno (inteligible, cosa en
<@b:,<@< noúmenon Platón, Timeo. S. Empírico, Bosquejos Pirrónicos. I. Kant, Kritik... (1794).
sí)
nous (entendimiento superior, intuición) <@ØH nous Anaxágoras lo asimila a un conocimiento divino. Aristóteles lo relativiza.
obra, trabajo [lat] ( el del demiurgo) §D(@< érgon Del acervo. Platón, Timeo; Aristóteles, Física, Metafísica.
olvido [lat] (hecho de no recordar; G:<0F\" amnesía Platón;Fedro, Fedón, República, Menón. Ligado a ‘anamnesis’ (v).
amnesia)

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onomástico [lat] (palabra que designa ónoma La propiedad de designar las cosas por un nombre propio u ónoma (v.
Ñ<@:" Ñ<@:"FJ46`H ‘nombre’)
objetos) onomastikós
óntico (relativo a los seres actuales) J` Ð< q Ð<J@H to on · ontos La tradición identifica óntico con ‘lo ente’ y ontológico con ‘el ser’.
ontogénesis (inicio del ser, y de un ser) Ð<J@(X<,F4H ontogénesis Exégesis medieval de Aristóteles desde Boecio (s. VI dC).
La N 1ª de Metafísica. Término propuesto por Chr. Wolff (XVII). Influye
ontología (estudio del ser, y de los seres) J@Ø Ð<J@H 8`(@H tou ontos logos en Kant.
opinión [lat] (afirmación no definitiva) *`>" doxa Platón; Libro VII. República, Menon. Opuesto a ‘episteme’ (v).
orden [lat] (en sentido agregativo) JV>4H táxis Atomismo Antiguo; Aristóteles, Sobre las partes de los animales.
orden [lat] (sensu lato: orden natural) i`F:@H kosmos Desde Heráclito de Éfeso hasta la Física Contemporánea.
Orfeo (nombre propio del dios homónimo) eDn,bH Órpheus Hijo de la musa Calíope. Mítico fundador de los Misterios (orfismo).
órfico (relativo al dios Orfeo, de origen ÐDn4P`H orphikós Relativo al Orfismo como religión mistérica que data del VIII aC.
tracio)
En el Corpus Aristotelicum, según Andrónico de Rodas. 1er trat. de
organon (organum, instrumento) ÐD("<@< organon Lógica.
Hay noticias de estas celebraciones órficas desde las crónicas de
orgía (fiesta báquica, desenfreno sensual) ÐD(4" orgia Eleusis.
ousía (‘ser’, del participio presente de @×F\" ousía Aristóteles. Metafísica , Categorías. En la EM equivale a ‘sustancia’.
‘eínai’)
ousía-prote (sustancia primera. v.
BDfJ0 @×F\" prote ousía En Categorías es presentada como ‘sustancia individual’ o ‘primera’.
‘ousía’)
ousía-deutera (sustancia segunda. v.
*,LJXD" @×F\" deutera ousía En Categorías es presentada como ‘sustancia genérica’ o ‘segunda’.
‘ousía’)
Paideia (transmisión de saberes y A"4*,4" paideia Título de la obra de Werner Jaeger (d. 1933). Trad. J. Xirau, y W.Roces.
experiencias)
palabra [lat] (concepto dicho o escrito) F0:"\<@<J" semainonta Sofistas 2ª generación; estoicos; Crisipo de Solis⇒ F. Saussure (1913).
palingenesia (palin, nuevo; B"84((,<,F\" paligenesía Órficos. Pitagóricos. Teosofía platónica (Filón de Alejandría).
regeneración)
panegírico (defensa a ultranza de una B"<0(LD46`H panegirikós Desde Eusebio de Cesarea, s IV dC (Vida y Panegírico de Constantino)
idea)
pansofía (saber universal, síntesis conceptual) B ﾐ< q F@N\" pansophía Concepto optimista del pedagogo Comenius (Didactica Magna,1631).
panteísmo (afirma la extensión universal de B ﾐ< q 2,`H pan · theós Hay elementos panteístas en la Filosofía desde Thales⇒ Spinoza (XVII).
Diós)

paradigma [lat-gr] (modelo, ejemplo

B"DV*,4(:" parádeigma Acervo. Noción epistemológica central en Th.S. Kuhn (último ¼ del XX).
práctico)

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paradoja [lat-gr] (contradicción) B"DV*@>@H paradoxos Las p. de Zenón de Elea (-V) fueron recogidas por Aristóteles en Física.
parajáraxis (falsificar moneda, B"DVP"D ﾐ>4H * parakháraxis El Oráculo sugirió a Diógenes de Sínope dedicarse a esta actividad ⇒
transvalorar) Nietzsche.
parónimo (término próximo o semejante B"Df<:L`H paronymós Aristóteles, Categorías, I.
a otro)
participación [lat-gr] (la de la cosa en :X2,>4H méthexis Platón, República, VI y VII; Parménides.
su idea)
Este término castellanizado tiene un significado excl. religioso (la de
parusía (llegada, presencia) B"D@LF\" parousía Jesucristo).
parresía parresiestés (franqueza;
B"DD,F\" B"DD,F@40FJZH parresía parresiestés
M. Foucault conferenció en los USA sobre esta noción ética y lógica
veridicción) (1983) (v).
pato- (afección; op. a ‘ethos’, estado
BV2@H pathos Del acervo cultural helénico. Hipócrates de Cos. Estética helenística.
propio)
periodo [lat] (ciclo temporal completo) B,D\@*@H períodos Concepto ligado a las cosmogonías d. Hesíodo, y también a la medicina.
peripatético (relativo al Liceo de B,D4B"J0J46`H peripatetikós El ‘peripatos’ era el paseo en el que se daban las lecciones en el Liceo.
Aristóteles)
Rel. con ‘telos’ : aquello que ha cumplido con su finalidad. Metafísica-
perfecto [lat] (completo, acabado) JX8,4@l téleios V,16.
persona [lat] (sujeto de la acción) BD`FTB@< prósopon Ésta es la etimología apuntada por Hobbes (1679) en Leviatán -XVI.
placer [lat] (deleite, regodeo) º*@<Z hedoné Cirenaicos, epicúreos, y otras doctrinas morales helenísticas.
Tanto en un sentido estético (Policleto) como en un sentido moral
plasticidad-eu [lat-gr] (buena forma) ,àB8"FJ@< euplaston (sofistas).
poder [lat] (gobierno, hecho de voluntad) iDGJ@j kratos No es un término característico de ninguna doctrina o autor. Política.
poiesis (producción, construcción) B@\0F4H poiesis El saber poético, clasificado como tal por Aristóteles (Poética).
polis (ciudad, provincia, sociedad civil) B`84H polis Las poleis surgen mediados el -VII, al fin de la era micénica (sinecismo).
polisemia (distintos significados) B@84 q F:" poli · sema En Cratilo hay referencias socráticas a la polisemia y la convención.
política [lat-gr] (praxis de la buena B@84J,4" q B@84J46Z politeia · politiké Del acervo. Platón, Leyes. Aristóteles 1er tratado sistémico (Política).
ciudadanía)
pornografía (elogio de la prostitución B@D<@(DVn\" pornografía
Ciertas formas de hedonismo en los cirenaicos han sido tildadas de
carnal) porn.
posición [lat] (en sentido lógico, 2XF4H thesis Atomismo antiguo. En un sentido lógico desde el Organon de Aristóteles
afirmación)
postrimería [lat] (final de la existencia) §FP"J@j eskhatos Del acervo cultural helénico. 1ª Patrística Cristiana. Ver ‘escatología’.
potencia [lat] (realización posible) *b<":4H dýnamis Aristóteles. Hilemorfismo. Metafísica, Libro VII. Dinámica (C. Física).

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pragma [misma raíz que ‘praxis’] (acción

BD ﾐ(:" q BD ﾐ>4H pragma · praxis Desde Aristóteles al Pragmatismo de W. James (1910). Kant (1804).
(v))
Desde Austin y Grice (Dictionnaire encyclopédique de pragmatique,
pragmático [lat] (relativo a los hechos) BD"(:"J46`l pragmatikós 1994)
presencia [lat] (parusía: llegada) B"D@LF\" parousía Platón, Banquete, Fedón. Evangelio de Juan. Patrística cristiana.
Problema central de la filosof. presocrática: origen y sustancia del
principio [lat] (origen, arranque, arjé (v) ) GDPZ arkhé mundo.
principio sin determinación anterior <"DP@H an-arkhos Escoto Eriúgena (s. IX) identifica este principio adeterminado con Dios.
producción [lat] (prod. creadora; poesía) B@\0F4H q B@\0JZH poiesis · poietés Platón, Banquete, Timeo; Aristóteles, Poética.
producción [lat] (fabricación, creación) B@\0F4H póiesis Del acervo. Platón, Timeo; Aristóteles, Metafísica.

profeta [lat-gr] adivino, anticipador, prophetes ·

BD@nZJ0H q BD@n0J,\" Tradición bíblica veterotestamentaria: Profetas. Platón, Timeo (71a-71b).
vidente propheteia
prólepsis (prenoción,antelación
BD`80R4H prólepsis Estoicos y epicúreos griegos y latinos. Escuelas helenísticas.
argumentativa)
Prometeo (Nombre propio: el que se AD@:02,bH Prometeus Hesíodo. Teogonía. Platón, Protágoras. Ovidio, Metamorfosis.
anticipa)
propedéutica (práctica paidética, (v)) BD` q B"4d,J4P`H pro · paidetikós Desde que la enseñanza es académica o reglada.
protréptico (discurso exhortativo a la BD@JD,BJ4P`H protreptikhós Lo cultivaron Platón, Aristóteles, Epicuro, y Cleantes.
filosofía)
providencia [lat] (atributo exclusivo de AD`<@4" Pronoia En la ética estoica, asociada a la idea de Destino. El latino Fatum.
Dios)
prudencia [lat] (estado de gracia moral) nD`<0F4H frónesis Tradición Ática. Aristóteles, Ética nicomaquea.
prudencia autolimitativa [lat]
F@nD`Fb<0 * sophrosyne Idea vinculada al conocimiento autolimitativo y a la mesura apolínea.
(modestia)
psicología [neolog. s.XVI ] (ciencia del RLP@8@(\" psykhología Goclenius (R. Göckel), 1590 1erTratado. Freud (1939). Lacan (1981).
alma)
psique, `psiquis’ [lat], (principio vital, RLP² psykhé No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
alma)
pueblo [lat] (cultura, establecimiento) §2<@H éthnos No es un término característico de ninguna doctrina o autor.
‘Hesychast’: Término aplicado por el OED a los quietistas del monte
quietud [lat] (permanencia, estabilidad) ºF<P4" q ºF<P@H * hesykhia · hesykhos Athos.
razón [lat] (facultad sup. discursiva y
<@ØH nous En el discurso filosófico desde Anaxágoras. Tradición Ática.
creativa)
razón [lat] (facultad hum. natural; razonar) 8`(@H q 8@(4.@:"4 logos · logixomai Del acervo. Presocráticos. Sócrates. Eléatas. Platón, Descartes...

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razón seminal [lat] ( razón generadora) 8`(@4 FB,D:"J4P@\ logoi spermatikoi Epicúros y estoicos; posible influencia de la panspermia de Anaxágoras.
real, lo [lat] (lo ente, ser) J@ ê< q ,É<"4 to on · eínai Traducción de Boecio (s. VI d.C) de ‘eínai’ ⇒ Escolástica.
reconocimiento [lat] (identificación) 6"J"80BF4H katalepsis Estoicos griegos, especialmente Crisipo de Solis (s. III dC).
recuerdo [lat] (reminiscencia) G<V:<0F4H anámnesis Platón; Fedro, Fedón, República. Ligado a la gnoseología platónica.
rema (enunciado añadido al tema principal) Õ:" rema Según la Escuela Lingüística de Praga es complementario al tema.
representación [lat] cataléptica [gr]
(fantasía)
n"<J"F\" P"J"80BJ4PZ fantasía kataleptiké Tal ‘fantasía’ remite al concepto estoico de ‘imagen reconocida’. Crisipo.

retórica [lat] (efectividad discursiva) Õ0J@D46Z retoriké Definido y contestado por Platón en Gorgias y Protágoras.
sema (raíz de vocablos referibles a ‘signo’) F:" q F0:,Ã@< sema · semeion Desde Gorgias el signo es también parte de la problemática filosófica.
semántico/a (relativo a los signos) F0:"<J46`H semantikós Michel Bréal. Essai de sémantique, Science des significations (1897).
semilla [origen inc] (elemento FBXD:"J" spérmata Cualidad del arkhé de Anaxágoras, según Aristóteles en Metafísica-I.
filogenético)
semiología (relativo a los significados) F0:,Ã@< q 8@(\" semeion · logía Fundada en 1825 por Ch. K. Reisig como base de la futura lexicología.

sensación [lat] (1 acto del

er aisthesis · to
"ÆF2,F4H q J@ "ÆF2,J@< Platón, Corpus Platonicum; Aristóteles, Del alma. Sensualistas.
conocimiento) aisthêton
sentido [lat] (lógico, explicativo) JX8@l telos Categoría socrática y postsocrática por antonomasia. Teleología (v).
sentimiento [lat] (estado afectivo del 2L:`H thymós
Platón, República 437e, 439 d-e. Aristóteles, nicomáquea; Homero y
ánimo) Hesíodo.
separación [lat] (segregación, abismo) PTD4F:`H khorismós Anaxágoras; Demócrito; Platón; Aristóteles (en De Ánima ).
Elétas, Parménides, Sobre el Ser. Traducción de Boecio de textos de
ser [bajo latín: essere; lat: esse] (existir) ,É<"4 (vb, inf.) ê< (part) eínai … on Aristóteles.
ser de seres [lat] (ser principal) Ð<J@H Ð< ontos on Platón, República, Fedón, Fedro. Aristóteles, Metafísica.
ser, el [lat: esse] (acepción sustantiva : el J@ ê< t o on
Fue Boecio quien sustantivó el participio de ‘eínai’ (‘on’) como ‘lo real’:
ser) lo que es.
ser en cuanto ser [lat]
Ñ< · Ð< on en on Aristóteles, Metafísica; esp. libro IV, cps. 1 y 2, y l. V cap. 7º.
(sustantivamente)
seres : entes [lat] (todo lo que es) Ð<J" onta Aristóteles, Metafísica; esp. libro IV, cps. 1 y 2, y l. V cap. 8º.
significado [lat] (noción asociada a un 8,PJ`< lekhtón Semiótica estoica. Zenón de Citio, Crisipo de Solis.
signo)
significado [lat] (referido con un signo) F0:"4<`:,<" semainómena Semiótica estoica. Zenón de Citio, Crisipo de Solis.
significante [lat] (en tanto que signo: 8,PJ`< lekhtón Semiótica Estoica. Zenón de Citio, Crisipo de Solis.
léxico)

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silogismo [lat-gr] (estructura lógica

FL88@(4F:`l sylogismós Aristóteles, Analíticos Primeros (Organon).
elemental)
símbolo [lat-gr] (elem. de significación
Fb:$@8@< sýmbolon Del acervo. Ch. S. Peirce (1914), y posteriormente Ricoeur, y Gadamer.
extensa)
sinagogué (recomposición; síntesis
FL<"(T(Z sinagogué Platón; Libro VII. República. Fedro.
dialéctica)
sincategoremático (sin significado Fb< q 6"J0(@DXT syn · kategoreo Desde Prisciano (s. V dC) se hace esta distinción terminológica.
propio)
FL<@464F:@H * synoikismos ·
sinecismo (agrupación, cohabitación) Proceso por el cual, desde los okoi (v), se llegan a constituir las poleis.
FL<@464" synoikia
sinejismo (doctrina sobre la continuidad) FL<,PXH q FL<,P4F:@H synekhés · Ch..S. Peirce aplica este término a una confusa idea de ‘continuidad
synekhismos ontológica’.
sinergia (efecto de dos o más causas) FL<,D(\" synerkhía Platón, Filebo. Aristóteles, Metafísica,I.1.
sinónimo [lat-gr] (término con igual FL<f<L:`H symonymós Aristóteles, Categorías, I.
significado)
síntesis [lat-gr] (composición) Fb<2,F4H sýnthesis Euclides, Elem. de Geometría; Roger Bacon (1626); Fichte (1814).
A través de Schelling el concepto llega a Hegel como
sistema [lat-gr] (complejo organizado) FbFJ0:" sýstema syn · ístemi ‘Zusammensetzung‘.

síntoma [lat-gr] (señal, anticipación,

Fb:BJT:" sýmtoma
Desde Hipócrates de Cos a las literaturas de Freud, Lacan, Althusser
presagio) (XX).
sofista (más bien en sentido irónico,
F@n4FJZH sophistés Antes y después de Sócrates; maestros en Retórica y ‘eruditos’.
sabio)
sofrosyne (estado de salud mental y F@nD`F4<0 sophrósyne Es también un término asimilado a la tradición hipocrática (d. ss IV y V).
moral)
Esta disciplina sólo ha conocido su desarrollo como parte de la
soteriología (tratado sobre la salvación) FTJ0D\" q 8@(\" sotería cristología (v).
stoa (pórtico pintado; derv. estoico -ismo) FJ@ﾏ B@4i\8, stoá poikilé Diógenes Laercio, Vida de los Filósofos más ilustres.
sujeto [lat] (subyace a cambios, y es ÛB@P,\:,<@< hypokeimenon Aquello de lo que se predica el predicado (Aristóteles, Categorías).
predicable)
sustancia [lat] (como hipóstasis (v) ) ßB`FJ"F4H hypóstasis Tradición Ática. Boecio (s. VI dC), en sentido teológico.
sustancia [lat] (como sujeto, o como
ßB@ 6,\:,<@< hypo khéimenon Aristóteles, Hilemorfismo. Física, Metafísica. Categorías.
sustrato)
sustancia [lat] (remite a ‘OUSÍA’ (v)) @ÛF\" ousía · ousia Según Aristóteles, esencia y/o forma del ente (hilemorfismo).
sustancia [lat] (comp. de materia y
FL<@8@< synolon Passim en caps 7,8 y 9, libro Z de Metafísica (Aristóteles).
forma)

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symploké (entretejimiento de las ideas) FL:B8@6Z symploké Platón, Sofista 252e, 259c, 260b, El político (278b).
taumaturgia (arte mágico productivo) JGL:"J@LD(\" taumatourgía Se decía de Empédocles de Agrigento que era un mago taumaturgo.
tautología (afirmación J"LJ@8@(\" tautología Desde Analíticos de Aristóteles al Tractatus de Wittgenstein (1922).
autofuntamentada)
taxonomía (ordenación sistemática. v. JV>4H q <`:@H taxis · nomos Por síntesis de ‘ordenación’ y ‘ley’. Disciplina de la clasificación (Biol).
‘orden’)
técnica [lat-gr] (saber práctico y
JXP<0 tekhné Del Acervo. L. Mumford, Técnica y civilización (1971).
proyectivo)
teleología (estudio del sentido, del
J,8,@8@(\" teleología Desde Sócrates toda Philosophia cuestiona el sentido (telos).
‘telos’)
teleonomía (determinación del sentido) J,8,@<@:\" teleonomía Actividad orientada, coherente y constructiva (J. Monod, 1976).
teodicea (justificación racional de dios) 2,@*46,4" theodíkeia El término y el primer ensayo de Teodicea es de G.G. Leibniz (1716)
teogonía [lat-gr] (generación de los 2g@(@<Æ" teogonía Es un género literario desde la obra homónima de Hesíodo.
dioses)
teología (estudio de dios, de ‘theós’) 2,@8@(\" theología En República 379 A se lee por 1ª vez esta palabra (Jaeger, Paideia).
teorema [lat-gr] (demostrable, 2,fD0:" theórema Euclides de Alejandría. Pitagóricos.
entendible)
teoría (visión no física, contemplación) 2,TD\" theoría Platón y Aristóteles la vinculan con la actividad intelectiva superior.
Esta segunda acepción aparece, p. ej., en Fedón en relación con el mito
teoría (peregrinación, viaje) 2,TD\" theoría de Teseo.
El vb. horídso significa tanto ‘diferenciar’ como ‘poner límites’, poner
término [lat] (elemento de significación) ÒD@H q ÒD\.ÆT horos · horídso ‘termino’.
tesis [lat-gr] (afirnación; por oposición,
2XF4H q G<J\JXF4H thesis · antithesis Acervo helénico. Dialéctica: Fichte (1814). Hegel (1831). Marx (1883).
antitesis)
Testamento, Antiguo [lat] (canón B"8"4V *4"2Z60 palaiá diathéke ‘Antigua Alianza’, la que queda superada por el ‘Novum Testamentum’.
bíblico)
Testamento, Nuevo [lat] (evangelios
6"4<Z *4"2Z60 kainé diathéke En el s. II Tertuliano traduce esta expresión como ‘Novum Testamentum’
(v))
tétrada pitagórica (1+2+3+4 = 10) J,JD"iJbH tetractys Pitagorismo. Tradición cabalística. Esoterismos.
Mitología. Problema subyacente desde los milesios. I. Newton,
tiempo [lat] (dominio del dios Cronos) PD`<@H khrónos Principia…
tiempo [lat] (magnitud física, forma a PD`<@H khrónos
Desde Anaximandro hasta Newton, Kant (XVIII), 1er Heidegger.y Einstein
priori) (XX).
tipo [lat-gr] (modo, figura) JbB@H typos Platón, Timeo. Por composición: tipología, arquetipo.

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ranscripció
SUSTANTIV
O S ÉTIMOS n
REFERENCIAS
CA
STELLA N
O S G
RIEGOS alfabeto H
ISTÓRICOCULTUR
AL ES
latino

Del acervo. Más sistémicamente en las obras políticas de Platón y

tiranía (ejercicio del poder omnímodo) JLD"<<\" tirannía Aristóteles.
En Aristóteles, ‘lugares comunes’ o prejuicios argumentativos
tópicos (referente al lugar, topos (v) ) J@B46`l topikós (Órganon).
ucronía (preterible no realizado: no @Û q PD`<@H u · cronos No referible a ningún autor o escuela. Es un neologismo cultista.
tiempo)
universal (en un sentido discursivo-
6"2`8@L kathólou
Platón, República; Aristóteles,Organon; Kant,Razón Práctica. Catolicismo
afirmativo) religioso.
unidad [lat] (simple, solo, único) :@<VH monás Desde la tradición eleática a Leibniz (monadología). Platón, Parménides.
utopía (sin localización: no lugar; futurible) @Û q J`B@H u · topos Pseudotopónimo de Th. Moro; referíase a su república ideal (1516).
vacío [lat] (espacio sin ocupar) JÎ 6,<`< to kenón Eléatas; atomismo antiguo; estoicos; Estratón de Lámpsaco, III aC.
valor [lat] viril [lat] (resolución) a<*D,\" andreia Tradición Ática, especialmente Platón, Laques.
Acervo cultural helénico. Referencia fundamental desde Sócrates; post.
verdad [lat] (afirmación de lo cierto) G8Z2,4" aletheia Isócrates.
virtud [lat] (disposición hacia el bien) "D0JZ areté Del acervo. 1er tratamiento sistémico, Platón en Cármides.
Los discípulos de Pirrón de Elis (272 aC) fueron conocidos por este
zetético (relativo a la investigación) .0J0J46`H dsetetikós nombre.

Son 475 términos, a 21 de abril de 2007. Añadidos: parresía, sinecismo, sinejismo, parajárasis, isegoría, isonomía, Némesis, areté, retórica, rema, epiquerema,
epigrama, aforismo, antonomasia, eternidad, pansofía, agregación, disgregación, Didaskeleion, didáctica, logos seminal, Museo, Cristo, carisma, amor, faneroscopía
(2ª acepción), isostenía *, entinema, erótico, afrodisiaco, abstracción. Sinergía. Intuición. Universal. Eleuthería. Epistrofé. Epístrofe. Mneme. Mnemónico. Mnemósine.
Atétesis. Parusía. Koinonía. Koinonía politiké. Fisiognomía. Énfasis. Hipérbole. Hiperbóreo. Arconte. Accidente. Perfecto. Necesario. Parónimo. Homónimo. Sinónimo.
Ser (el). Apagogé. Epagogé. Deducción. Inducción. Ascesis. Didaskalia. Mathesis (revisar transcripción de ‘mathesis’, y de ‘ascesis’). Plasticidad-Eu. Ideolecto,
Idéologues [les]. Ideología, idiología, idioma, idiosincrasia, ídolo. Afección. Sujeto. Historia. Historia de la Filosofía. Término. Definición. Participación. Unidad. Crisis
(acepción lógica). Crítico. Criterio. Criteriología. Juzgar. Profeta. Symploké. 2ª acepción de ‘tiempo’. Soteriología. 2ª acepción de ‘teoría’. Sentimiento. Logismo. Deseo.
Sustancia como synolon. Panegírico. Apologética. Continuidad. Hermético. Doxa (sensu isocrático). Zetético. Nombre. Onomástico. Nomina.

Se han corregido ‘entimema’, ‘ser’ , ‘moral’. Cada página completa = 27 entradas

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA PARA LA CONFECCIÓN DE ESTA TABLA

DICCIONARIO DE FILOSOFÍA DE HERDER EN CDROM 2ª edición (se ha adoptado la grafía griega original de este Diccionario,
trasvasándose a ella las grafías griegas de otros diccionarios y de las voces originales para obtener así una homogeneidad gráfica en
la columna de los étimos griegos). Los autores de este DICCIONARIO DE FILOSOFÍA son Jordi Cortés Morató y Antoni Martínez Riu.

2
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ranscripció
SUSTANTIV
O S ÉTIMOS n
REFERENCIAS
CA
STELLA N
O S G
RIEGOS alfabeto H
ISTÓRICOCULTUR
AL ES
latino

DICCIONARIO ETIMOLÓGICO DE LA LENGUA CASTELLANA. J. Corominas.

DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA DE LA REAL ACADEMIA. 21ª ed.
DICCIONARIO ENCICLOPÉDICO ESPASA. VERSIÓN ABREVIADA, 1967.
DICCIONARIO DE FILOSOFÍA. N. Abbagnano. Trad. de Alfredo Galletti (1963) de la 1ª ed. italiana, de 1961. 2ª ed, 1974.
DICCIONARIO DE FILOSOFÍA. J. Ferrater Mora. 6ª ed. 1981.
DICCIONARIO DE FILOSOFÍA. W. Brugger. Versión de J. M. Vélez Cantarell y R. Gabás, de la 15ª ed. en alemán (1978), 1988.
OXFORD ENGLISH DICTIONARY (OED) EN CDROM. 1995.
VOCABULAIRE TECHNIQUE ET CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE. A. Lalande. Reed. 1992.
TEOGONÍA. Hesíodo. Trad. de Aurelio Pérez Jiménez. 2001.
METAFÍSICA. Aristóteles, versión trilingue de V. García Yebra.
PAIDEIA. Werner Jaeger. Trad. J. Xirau, W. Roces. 3ª reimpr. de la 1ª ed., 1978.
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS (I, II, III). Edición presentación y traducciones de Conrado Eggers Lan, y VV. AA.1981.
LAS CONSTITUCIONES GRIEGAS. Edición y notas de Aurelia Ruiz de Sola, 1987.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (I-V). N. Abbagnano. IV -V ed. por G. Fornero. Tomo I (hasta la Escolástica), ed. 1978.
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ANTIGUO. Rodolfo Mondolfo. Ed.1980. Traducción del italiano de Segundo A. Tri.
LOS MITOS GRIEGOS. R. Graves, tr. L. Echávarri. 1ª ed. 5ª reimpr., 1989.
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (I, II). F. Martínez Marzoa. Ed. 1975.
LOS FILÓSOFOS GRIEGOS DE THALES A ARISTÓTELES. W. K. C. Guthrie. Trad. F. M. Torner.
LA VIDA DE LOS FILÓSOFOS MÁS ILUSTRES. Diógenes Laercio. Trad. J. Ortiz y Sainz.
INTRODUCCIÓN A ARISTÓTELES. Giovanni Reale. 1982. Versión en castellano de Víctor Bazterrica, 1985.
GUÍA DE LA LECTURA DE LA “METAFÍSICA” DE ARISTÓTELES. Giovanni Reale. 2003. Traducción de J M López de Castro de la versión
original de 1977.
DISCURSO Y VERDAD EN LA ANTIGUA GRECIA. Michel Foucault. 2004. Traducción de F. Fuentes Megía del texto Discours and Truth
(transcripción de sus conferencias en Berkeley).
EL INICIO DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL. Hans-Georg Gadamer.1996. Versión española de J.J. Mussarra, 1999.
VERDAD Y MÉTODO. FUNDAMENTOS DE UNA HERMENÉUTICA FILOSÓFICA (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen
Hermeneutik). Hans-Georg Gadamer. 1961.

julio 2006