Un indicio es aquello que nos permite inferir o conocer la existencia de algo que no se percibe al

momento.
De acuerdo a los estudios llevados a cabo por el lógico y filósofo Charles Sanders Peirce, el indicio es un
signo que estará determinado por su objeto dinámico como consecuencia de la relación que mantiene con
éste. El indicio es uno de los tres niveles que presenta el signo; el mismo se encuentra inmediatamente
relacionado con el objeto denotado, como por ejemplo, la aparición de un síntoma de una enfermedad, el
movimiento de una veleta hacia una determinada dirección, lo cual nos dirá la dirección que presenta en ese
momento el viento.
En el ámbito de la criminalística, el término indicio ocupa un lugar preferencial, ya que evoca un signo
aparente y probable de la existencia de alguna cosa y al mismo tiempo es un sinónimo de señal, de
indicación. Por eso es que un indicio, en estas circunstancias, será todo material sensible significativo que
pueda ser percibido a través de los sentidos y que está en relación con el suceso delictivo que se investiga.
Al tratarse de un material sensible entendemos que se encuentra conformado por elementos que son
aprehendidos y percibidos únicamente a partir de la utilización de los órganos de nuestros sentidos: el oído,
los ojos, las manos. Para maximizar la captación del material sensible será necesario que nuestros órganos
estén absolutamente abocados al mismo objeto. De esta manera evitaremos todo tipo de error o confusión en
la selección del material a estudiar. Una vez que se ha comprobado su relación con el hecho que se
investiga, pasará a ser una evidencia.
De acuerdo a la relación que presenten con los hechos, los indicios podrán ser: indicios determinados
(aquellos que necesitan un análisis minucioso a simple vista y están directamente relacionados con la
persona que los produce, tal es el caso de las huellas dactilares en armas) e indicios indeterminados (son
aquellos que necesitan de un análisis completo para así poder conocer tanto su composición como su
estructura de acuerdo a su naturaleza física, como ser: pelos, fibras, orina, semen, vómito, huellas de sangre,
entre otros).
Y a la primera manifestación o la pequeña cantidad de algo se la designa también con la palabra indicio.
Cuál es el concepto de "indicio"?
El indicio es un hecho (o circunstancia) del cual se puede, mediante una operación lógica, inferir la
existencia de otro.
Según su "nombre mismo lo expresa (index), el indicio es, por decirlo así, el dedo que señala un objeto"
(Mittermaier).
SIGNOS Y SÍMBOLOS
Los seres vivos animales naturalmente se relacionan y comunican a través de informaciones suministradas y
adquiridas por los sentidos. En los procedimientos que se emplean en la comunicación pueden ser desde los
más simples a los más complejos, desde los animales más primitivos hasta el hombre, el más desarrollado.
La comunicación es la transferencia de información o el contacto entre dos unidades que se relacionan. Así,
la información es una parte de la comunicación que añade a todo proceso relacionante el mensaje. Mensaje
es una sustancia que tiene cierta forma. En algunos casos son vibraciones acústicas (mensaje hablado),
impulsos eléctricos (telefónicos), formas visuales gráficas (mensaje escrito), etc.
Este mensaje comparte un emisor y un receptor, pero en medio de ambos, existen además un código
(codificador y decodificador del mensaje), un canal y un medio en que se apoya para su transmisión. El
perfeccionamiento de estos últimos ha producido la enorme capacidad de comunicación de la humanidad
actual y está en permanente recreación.
En el centro del mensaje, su esencia es el SIGNO, que es lo que perciben nuestros sentidos, especialmente
la vista y el oído, con mayor eficiencia por mayor práctica. El signo es un elemento más complejo pero
esencialmente es el portador de una información o un valor significativo.
Dice Reznikov: El signo funciona como vehículo de un significado, como soporte de una información con
respecto a un objeto determinado.
Esta relación entre signo y objeto o idea designada se muestra relativamente constante, y siempre es
arbitraria o convencional.
 El signo es así un objeto material, percibido sensorialmente, que interviene en los procesos cognoscitivos y
comunicativos, representando o constituyendo a otro objeto y se utiliza para percibir, conservar, transformar
y retransmitir una información.
Ejemplo, tres segmentos de recta, utilizados diferentemente pueden representar una letra A, una letra N o
una letra H, depende de la forma que les demos y transmitirán tres mensajes diferentes (o partes de un
mensaje).
Pero los signos son productos de tradiciones, situaciones y condiciones de vida diferentes, por lo que no es
posible desligarlos de su realidad. El signo es entonces un elemento mediatizador entre la realidad y el
hombre, y entre el hombre y los otros hombres. Es el instrumento capaz de construir y expresar una cultura
y civilización.
Todos los sistemas sígnicos, generados a partir de escasos elementos, por ejemplo: 26 letras o 10 números,
permiten y permitieron expresar una infinita cantidad de objetos, ideas, propiedades, características,
situaciones y relaciones. El signo creado por el hombre fue y es esencial para la historia de la cultura y la
civilización de la humanidad.
El estudio de los signos, que no hace mucho tiempo ha comenzado a hacerse científicamente, se denomina
SEMIOLOGÍA, y el campo y las divisiones de esta ciencia es enorme y cuantioso.
Tenemos entre muchas, la semiología natural, animal, táctil, olfativa, del gusto, auditiva, gestual,
paralingüistica, musical, visual, de los lenguajes formalizados, semiología icónica, etc...
Hay signos más complejos, como los icónicos, por ejemplo, el dibujo de una mujer es signo de esa persona
y transmite esa información, un ícono, pero si el rostro de una persona se asocia a un producto comercial,
ese signo se transforma en símbolo, que es una imagen que abstrae una idea.
Hay que diferenciar el signo del símbolo. Un símbolo es una imagen, figura u objeto con que se representa
un concepto abstracto, moral o intelectual. Un símbolo es más que su significado inmediato, puede incluso
el concepto representado ser diferente según el receptor que lo considera. A diferencia del signo, el símbolo
no es completamente arbitrario, ni univalente, ni vacío, según Saussure, “porque hay un rudimento de
vínculo natural entre significante y significado” El símbolo de la Justicia, la balanza, no podría
reemplazarse por otro objeto cualquiera, un carro, por ejemplo, debe haber una concordancia, el símbolo de
la mujer vendada, con la balanza en una mano, sobre un carro de guerra, puede significar el triunfo de la
justicia, es decir, el estado de derecho.
Como signo, una bandera representa un país, pero como símbolo es imagen de la nación, su gente, el estado,
su tradición, historia, instituciones y emociones y sentimientos no racionales de forma más bien ambigua. Es
una total abstracción.
El estudio de los símbolos se denomina SIMBOLOGÍA y es una disciplina tan antigua como la civilización
misma.
La Masonería, al adoptar al SIMBOLISMO, como método de enseñanza y práctica de sus principios
fundamentales, justamente apela a estas virtudes o características del símbolo. El progreso espiritual que
preconiza precisamente busca el desarrollo de un ser humano librepensador, sin ataduras a signos de
contenido inmovilizado, sino por el contrario, el libre vuelo de su pensamiento (que como decía Saussure en
sus cursos de lingüística, es como una nebulosa donde nada está necesariamente delimitado, no hay ideas
preestablecidas y poco está sistematizado, por eso necesita del lenguaje para precisarlo). Decía que el libre
vuelo de las ideas no se vea sujeto a preconceptos sino que en la interpretación de los símbolos pueda
adquirir altura de discernimiento y elevación de sus virtudes y condiciones morales. Los aportes constantes
a la simbología de un objeto y la consecuencia y aplicación de sus enseñanzas espirituales y morales nos
hacen pulir nuestra piedra en bruto como ninguna otra práctica educativa.
http://www.gluv.org/Trabajos%20y%20Trazados%20Masonicos/Trazados%20de%20Otras
%20Logias/Signos%20y%20Simbolos.htm

Concepto de símbolos
La palabra símbolo tiene su origen en el vocablo griego “symbolon” referido a un pacto secreto de
comunión religiosa o ideológica.
El símbolo es la representación gráfica o figurativa de una idea cuyo significado es aceptado por
convencionalismo humano, siendo un producto cultural, de complejidad variada. Representa una realidad
exterior por medio de una imagen, que pretende guardar alguna analogía con la idea evocada; por ejemplo la
bandera blanca o la paloma como símbolos de paz. Existen símbolos religiosos como la Cruz en la religión
cristiana o la Estrella de David en el judaísmo.
Otras instituciones como los clubes también usan símbolos que los identifican.
Los símbolos patrios, como escarapelas, escudos o banderas, son la representación del amor a la patria, y la
exteriorización de la nacionalidad de un pueblo, que les rinde homenaje y respeto.
En Química, se llama símbolo a las letras que representan a un cuerpo simple. Se usan para evitar designar a
los elementos y compuestos químicos por su nombre completo. Por ejemplo el símbolo de la plata es Ag.
En las monedas y medallas, se utilizan símbolos que son emblemas o figuras, añadidos accesoriamente.
En Lingüística es cada elemento abstracto que compone el alfabeto. La escritura jeroglífica de los egipcios
era un sistema de símbolos o figuras que representaban ideas.
Son también símbolos los puntos cardinales, los símbolos que representan unidades de moneda como el $
(peso) o el € (euro), también es un símbolo @ (arroba) que representa una unidad de masa y en el lenguaje
informático se traduce como “en” empleado en las direcciones de correo electrónico.
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/simbolos

Concepto De Simbolo
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!!Concepto de simbolo
Un símbolo es la representación perceptible de una realidad, con rasgos asociados por una convención
socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo
convencional entre su significante y su denotado, además de una clase intencional para su designado. El
vínculo convencional nos permite distinguir al símbolo del icono como del índice y el carácter de intención
para distinguirlo del nombre. Los símbolos son pictografías con significado propio. Muchos grupos tienen
símbolos que los representan; existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artísticas,
religiosas, políticas, comerciales, deportivas, etc.
El interés por los signos ha dado lugar a un importante campo de estudio: la semiótica. Ésta trata tanto la
función de los signos en el proceso de comunicación, como el lugar de los síntomas en el diagnóstico
médico.
En la comunicación, los signos y señales aparecen, en general, en estructuras similarmente ilógicas. A veces
requieren un planteamiento intuitivo que extraiga su sentido y que, por consiguiente, los haga susceptibles
de interpretación creativa. Intuición, inspiración, resolución creativa de problemas…, como quiera que lo
denominemos esta actividad no posee ninguna lógica, ningún patrón previsible. De la organización de signos
inconexos surge la liberación de la lógica hacia el salto de la interpretación. Lo podemos llamar inspiración,
pero es una forma particular de inteligencia. Es la aptitud esencial de cualquiera que debe organizar
información diversa y extraer un sentido de ésta.
Los símbolos pueden componerse de información realista, extraídas del entorno, fácil de reconocer, o
también por formas, tonos, colores, texturas…, elementos visuales básicos que no guardan ninguna similitud
con los objetos del entorno natural. No poseen ningún significado, excepto el que se les asigna. Existen
muchas formas de clasificar a los símbolos; pueden ser simples o complicados, obvios u oscuros, eficaces o
inútiles. Su valor se puede determinar según hasta donde penetran la mente pública en términos de
reconocimiento y memoria.
http://www.misecundaria.com/Main/ConceptoDeSimbolo