كيف تحافظ على صلاة الفجر

‫كيف نبني أمة‬
‫كيف تحافظ على‬

‫صلة الفجر؟!‬
‫د‪.‬راغب‬
‫السرجاني‬
‫‪www.islamstory.com‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪www.islamstory.com‬‬
‫مقدمة الكتاب‬
‫وقف يتحدث في تلك المسية بحماسة شديدة عن أحلمه بتمكييين دييين‬
‫ال في الرض‪ ،‬وعن أمانيه في أن يرى شرع ال عز وجل يسود العالمين‪..‬‬
‫وتساءل في تعجب لماذا يتراجع المسلمون عن مكانتهم التي أرادها ال لهييم؟‬
‫ولماذا يتبعون غيرهييم؟ ولميياذا يعطييون الدنييية فييي دينهييم؟ ولميياذا يوالييون‬
‫أعداءهم؟ ولماذا‪....‬؟! ولماذا‪....‬؟! ولماذا‪....‬؟!‬
‫طييرح أسييئلة كييثيرة فييي محاضييرته البليغيية‪ ،‬ووضييع علييى أكتيياف‬
‫مستمعيه واجبات جسام‪ ..‬وأسهب في التحليل والتنظير والستنتاج‪...‬‬
‫ثم في الصباح لم أجده في صلة الفجر بين صفوف المصلين‪ ..‬فقلييت‬
‫لعل هناك ظرفيًا ظيارئًا أو أميرًا عارضيًا‪ ،‬وفيي الييوم التيالي ليم أجيده ميرة‬
‫أخرى في نفييس الصييلة‪ ,‬فشييعرت بييالقلق عليييه‪ ،‬وباللهفيية لمغرفيية أخبيياره‪،‬‬
‫وخشيت حقًا أن يكون قد أصابه مكروه‪..‬‬
‫بحثت عنه حتى وجدته‪ ،‬وتساءلت في لهفة‪ :‬ماذا حييدث؟! لعييل المييانع‬
‫خيرًا‪ ..‬افتقدتك في صلة الفجر!!‪ ..‬قال لي في بسيياطة ل تخلييو ميين خجييل‪:‬‬
‫اعذرني يا أخي‪ ..‬يغفر ال لييي ولييك‪" ..‬ظروفييي" صييعبة‪ ،‬وعملييي مبكيير‪،‬‬
‫وأنام متأخرًا‪ ،‬وال غفور رحيم!!‬
‫وقفت مشدوهًا أمام كلميياته!!‪ ..‬وتملكتنييي الحيييرة!!‪ ..‬وتسيياءلت فييي‬
‫نفسي‪ :‬كيف يطلب التمكين في الرض من فرط في فرض من فييروض ال ي‬
‫عز وجل؟!‬
‫شعرت بغليان في صدري‪ ،‬وضيييق فييي نفسييي‪ ،‬وغصيية فييي حلقييي‪..‬‬
‫أردت أن أفعل شيئًا‪ ..‬أي شئ‪ ..‬فكان ذلك الكتاب!!‬
‫أسييأل ال ي الهداييية لييي ولييه ولكييم ولسييائر المسييلمين‪ ،‬وأسييأله العييزة‬
‫والتمكين لدينه‪..‬‬
‫إنه ولي ذلك‪ ،‬والقادر عليه‪..‬‬
‫د‪ .‬راغب السرجاني‬
‫اختبار الفجر‬
‫إن الحمد ل نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره‪ ،‬ونعييوذ بييال ميين‬

‫شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا‪ ،‬من يهده الي فل مضييل لييه‪ ،‬وميين يضييلل فل‬
‫هادي له‪ ،‬وأشهد أن ل إله إل ال وأن محمدًا عبده ورسوله‪ ..‬أما بعد‪..‬‬
‫فما أسهل أن ينطق اللسان بكلمة السلم‪ ،‬ولكن ما أصعب أن يترسخ‬
‫اليمان في قلب النسان‪..‬‬
‫"قالت العراب آمنا‪ ،‬قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل‬
‫اليمان في قلوبكم"‬
‫كثيرًا ما يتنافى كلم اللسان مع إيمان القلب‪ ..‬كما أن كثيرًا مييا يتنييافى‬
‫كلم اللسان مع أفعال الجوارح‪ ..‬والمؤمن الصادق هو من وافق قوله عمله‪،‬‬
‫وهو من أظهر بلسانه ما يخفي في قلبه‪ ..‬أميا المنيافقون فظياهرهم قيد يكيون‬
‫حسنًا وطاهرًا‪،‬ولكن قلوبهم قاسية كالحجارة أو هي أشد قسوة‪..‬‬
‫وال سبحانه وتعالى مطلع على القلوب‪ ..‬ويعلم خائنة العين وما‬
‫تخفي الصدور‪ ،‬ويعلم المنافق من المؤمن‪ ،‬والكاذب من الصادق‪ ..‬لكنه شاء‬
‫سبحانه وتعالى أن يفرض على عباده اختبارات معينة تكشف سرائر القلوب‬
‫وخبايا النفس‪ ،‬وتوضح أولئك الذين قالوا ما ل يفعلون‪ ،‬أو اعتقدوا ما ل‬
‫يظهرون‪..‬‬
‫وغرض إظهارهم أنه سبحانه وتعالى يقيم الحجة عليهم فل يشعر‬
‫أحدهم يوم القيامة بظلم ول هضم‪ ..‬فإنه قد وضع له اختبار واضح فرسب‬
‫فيه‪ ..‬كما أن ال عز وجل أراد بهذه الختبارات أيضاً أن ينقي صف‬
‫المؤمنين من المنافقين رحمة من ال عز وجل بالصف المؤمن‪ ..‬لن‬
‫اختلط المنافقين بالمؤمنين يضعف الصفوف‪ ،‬ويسبب الضطراب‪ ،‬ويجلب‬
‫الهزائم والنكسات‪..‬‬
‫قال سبحانه وتعالى في حق المنافقين ‪:‬ي‬
‫"لو خرجوا فيكم ما زادوكم إل خباًل‪ ،‬ولوضننعوا خللكننم يبغننونكم الفتنننة‪،‬‬
‫وفيكم سماعون لهم‪ ،‬وال عليم بالظالمين"‬
‫فرحميية اليي عييز وجييل بالصييف المييؤمن اقتضييت أن يفييرض هييذه‬
‫الختبارات للتفرقة بين المؤمنين والمنافقين‪ ،‬وبين الصادقين والكاذبين‪..‬‬
‫هذه الختبارات سنة إلهية ماضية‪ ،‬وضعها ال عز وجل لكل البشر‬
‫بل استثناء‪ ،‬منذ خلق ال آدم عليه السلم وإلى يوم القيامة‪..‬‬
‫"ألم‪ ،‬أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم ل يفتنون‪ ،‬ولقد‬
‫فتنا الذين من قبلهم‪ ،‬فليعلمن ال الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين"‪..‬‬
‫ولهذه الختبارات خصائص معينة‪..‬‬

‫ل لنجح فيه‬‫ل يجب أن يكون الختبار صعبًا‪ ..‬لنه لو كان سه ً‬ ‫فأو ً‬
‫الجميع‪ :‬المؤمن والمنافق‪ ..‬ولم تحدث التفرقة المطلوبة‪..‬‬
‫وثانيًا ‪ -‬على الناحية الخرى ‪ -‬يجب أل يكون هذا الختبار‬
‫ل لفشل فيه الطرفان‪ ..‬المؤمن والمنافق‪..‬‬ ‫ل‪ ..‬لنه لو كان مستحي ً‬
‫مستحي ً‬
‫ولذلك فالختبار لبد أن يكون متوازنًا‪ ..‬صعباً بالدرجة التي ل يقوى‬
‫فيها المنافقون على النجاح فيه‪ ،‬وغير مستحيل لكي يعطي الفرصة‬
‫للمؤمنين أن ينجحوا‪..‬‬
‫واختبارات ال عز وجل للخلق كثيرة ومتعددة ومستمرة منذ أول‬

‫لحظات تكليف النسان وإلى يوم مماته‪..‬‬
‫ي فالجهاد في سبيل ال اختبار‪ ..‬نعم هو اختبار صعب‪ ،‬ولكنه ليس‬
‫بمستحيل‪ ..‬ينجح فيه المؤمن‪ ،‬ويتخلف عنه المنافق‪..‬‬
‫ل‪..‬‬
‫ي والنفاق في سبيل ال اختبار‪ ..‬اختبار صعب ولكنه ليس مستحي ً‬
‫يقدر عليه المؤمن‪ ،‬ول يقدر عنه المنافق‪..‬‬
‫ي وحسن معاملة الناس اختبار‪..‬‬
‫ي وكظم الغيظ اختبار‪..‬‬
‫ي والرضا بحكم ال عز وجل اختبار‪..‬‬
‫ي وبر الوالدين اختبار‪..‬‬
‫ي وهكذا‪..‬‬
‫الحياة كلها ‪ -‬بهذا المفهوم ‪ -‬اختبار‪..‬‬
‫يقول سبحانه وتعالى في كتابه الكريم‪:‬‬
‫ل‪ ،‬وهننو العزيننز‬
‫"الننذي خلننق المننوت والحينناة ليبلننوكم أيكننم أحسننن عم ً‬
‫الغفور"‬
‫وتتفاوت درجات الصييعوبة بييين الختبييارات المختلفيية‪ ..‬ولكنهييا فييي النهاييية‬

‫اختبارات‪ ..‬ومطلوب من المؤمن أن ينجح فيهيا كلهييا ليثبييت صييدق إيمييانه ‪،‬‬
‫وتوافق لسانه مع قلبه‪..‬‬
‫ومن هذه الختبارات الخطيرة اختبار صلة الصبح‪..‬‬
‫ل‪..‬‬
‫اختبار حقيقي‪ ..‬واختبار صعب‪ ..‬لكنه ليس مستحي ً‬
‫الدرجة النهائية في هذا الختبار بالنسبة للرجال تكون بالمواظبة على‬
‫صلة الفجر في جماعة في المسجد‪ ،‬أما بالنسبة للنساء فتكون بالصلة علييى‬
‫أول وقتها في البيت‪..‬‬
‫والفشل في هذا الختبييار الهييام يكييون بخييروج الصييلة عيين موعييدها‬
‫الذي شرعه ال عز وجل‪..‬‬
‫وبين النجاح بتفوق والرسوب في الختبار درجات كثيرة‪..‬‬
‫هناك من يصلي معظم الصلوات في المسجد ويفوته بعضها‪..‬‬
‫وهناك من يصلي بعض الصلوات في المسجد ويفوته معظمها‪..‬‬
‫وهناك من يصلي في بيته قبل خروج الوقت‪..‬‬
‫وهناك من تفوته الصلة في بيته ول يصلي إل بعد خروج الوقت‪..‬‬
‫درجييات كييثيرة متفاوتيية‪ ..‬ولكيين يبقييى النجيياح المطلييوب هييو صييلة‬
‫المؤمن في المسجد في أول الوقت‪..‬‬
‫هذا الختبار هام للدرجة التي جعلت رسول ال صلى ال عليييه وسييلم‬
‫يستخدمه دائمًا للتفرقة بين المؤمن والمنافق‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه قال‪ :‬قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"إن أثقيل صيلة عليى المنيافقين صيلة العشياء وصيلة الفجير‪ ،‬وليو‬
‫يعلمون ما فيهما لتوهما ولو حبوًا‪ ،‬ولقد هممت أن آميير بالصييلة فتقييام‪ ،‬ثييم‬
‫ل فيصلي بالناس‪ ،‬ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطييب إلييى‬ ‫أمر رج ً‬
‫قوم ل يشهدون الصلة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار"‬
‫ولكم أن تتخيلوا عظم المشكلة‪ ،‬وضخامة الجريمة الييتي تييدفع رسييول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم ‪ -‬مع رحمته وشفقته علييى أمتييه ‪ -‬لن يهييم بتحريييق‬
‫بيوت هؤلء‪..‬‬
‫ولكني ي وال ي أرى أنه من رحمته وشفقته قال هذه الكلمات‪ ..‬لنه‬
‫يريد أن يستنقذ أمته من نار الخرة بتخويفهم بنار الدنيا‪ ..‬وشتان بين نار‬
‫الخرة ونار الدنيا‪..‬‬
‫وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا شك في إيمان رجل بحث‬

‫عنه في صلة الفجر فإن لم يجده تأكد عنده الشك الذي في قلبه‪..‬‬
‫روى ذلك أحمد والنسائي والدارمي عن أبي بن كعب رضي ال عنه‬
‫قال‪ :‬صلى رسول ال صلى ال عليه وسلم صلة الصبح ثم قال‪:‬‬
‫"أشهد فلن الصلة ؟" قالوا ل‪ ،‬قال‪ :‬ففلن‪ ،‬فقالوا‪ :‬ل‪ ..‬فقال‪" :‬إن‬
‫هاتين الصلتين )الصبح والعشاء( من أثقل الصلة على المنافقين‪ ،‬ولو‬
‫يعلمون ما فيهما لتوهما ولو حبوًا"‬
‫والمنافقون ل يدركون الخير الذي في صلة الصبح في جماعة‬

‫المسجد‪ ..‬ولو أدرك هؤلء هذا الخير لجاءوا إلى المسجد تحت أي ظرف‪..‬‬
‫كما قال صلى ال عليه وسلم "لتوهما ولو حبوًا "‪..‬‬
‫ل كسيحًا ل يقوى على السير‪ ،‬وليس هناك من‬ ‫وأريدك أن تتخيل رج ً‬
‫يعنيه على الحركة‪ ،‬ومع ذلك فهو يصر أن يأتي المسجد يزحف على‬
‫الرض ليدرك الخير الذي في صلة الفجر في جماعة‪ ..‬فإذا أدركنا هذه‬
‫الصلة ثم نظرنا إلى الصحاء الذين يتخلفون عن صلة الفجر في المسجد‬
‫أدركنا عظم المصيبة !!‬
‫وليس معنى هذا بالطبع أن نتهم أولئك الذين ل يحافظون على صلة‬
‫الفجر في المسجد في زماننا هذا بالنفاق‪ ..‬فأنا لست ممن يقيمون الحكام‬
‫على غيرهم‪ ،‬وال أعلم بظروف كل مسلم‪ ..‬ولكني أذكر ذلك الكلم ليختبر‬
‫كل منا نفسه‪ ..‬وليختبر أحبابه وأصحابه وأولده وإخوانه‪..‬‬
‫إن كان المرء يهدر هذه الصلة بصورة منتظمة فهذه علمة واضحة‬
‫من علمات النفاق‪ ..‬ومن كانت به هذه العلمة فليراجع نفسه بسرعة‪ ..‬فإنه‬
‫ي ول شك ي يخشى عليه من خاتمة السوء‪..‬‬
‫نسأل ال العافية والسلمة وحسن الخاتمة لنا ولسائر المسلمين‪..‬‬
‫وقت صلة الصبح‬
‫كنت أتحدث عن موضوع صلة الصبح في مجموعة من الصييدقاء‪،‬‬

‫فدار بيني وبين أحدهم هذا الحوار ‪:‬‬
‫قال‪ :‬الحمد ل‪ ..‬أنا ل أنزل من بيتي إل إذا صليت صلة الصبح‪..‬‬
‫فسألته ببراءة‪ :‬وأنت متى تستيقظ ؟‬
‫قال‪ :‬الساعة ‪ 7.30‬تقريبًا !! وأول شئ أفعله أن أتوضأ وأصلي الصبح‪..‬‬
‫قلت‪ :‬سبحان ال‪ ..‬لقد فات وقت الصبح !!‬
‫قال‪ :‬كيف؟ أليس وقت كل صلة من أول وقتها إلى وقت الصلة الثانية؟‬
‫فيكون بذلك الصبح من أول ظهور الفجر إلى صلة الظهر؟‬
‫قلت‪ :‬هذا الكلم صحيح بالنسبة لكل الصلوات ما عدا صلة الصبح‪ ..‬فإن‬
‫وقتها من ظهور الفجر إلى شروق الشمس فقط‪ ..‬هذا الوقت المحدود الضيق‬
‫الصعب‪ ..‬ولذلك فهي اختبار‪ ،‬ولو كان الوقت مفتوحاً إلى صلة الظهر فأين‬
‫الختبار في ذلك؟!‪ ..‬إن صلة الصبح هي أقصر الصلوات المفروضة‪،‬‬
‫فهي ركعتان فقط‪ ،‬ولكنها جعلت مقياسًا لليمان‪ ،‬واختبارًا للصدق لصعوبة‬
‫وقتها‪..‬‬
‫وعلى قدر تعجبي من صاحبي الذي ل يعلم أمرًا من بديهيات هذا‬

‫الدين‪ ..‬على قدر حزني من أن الثقافة السلمية وصلت إلى هذه الدرجة من‬
‫النحدار‪ ..‬حتى ل يعلم بعض المسلمين أو كثيرًا من المسلمين أوقات‬
‫الصلة المفروضة‪ ..‬فنحن ل نتحدث عن وقت صلة الضحى‪ ،‬أو وقت‬
‫صلة قيام الليل‪ ..‬إنما نتحدث عن وقت صلة الصبح!!‬
‫ذكرني ذلك بأمر من المضحكات المبكيات‪ ،‬وهو أحد معسكرات‬
‫الشباب التابع لحد الحزاب السياسية‪ ،‬حيث كان برنامج المعسكر معلقًا‬
‫على الجدران في أكثر من مكان‪ ..‬وأول كلمة في هذا البرنامج هي‪:‬‬
‫"الستيقاظ وصلة الصبح في الثامنة صباحًا !! "‬
‫قلت ي وال ي هذه جريمة مع سبق الصرار والترصد !! فالنية مبيتة‪،‬‬
‫والعزم منعقد على تضييع فرض من فروض ال عز وجل‪ ..‬ول حول ول‬
‫قوة إل بال‪..‬‬
‫مواقيت الصلة أيها المؤمنون أمور توقيفية‪ ..‬بمعنى أنه ليس فيها‬
‫اجتهاد من البشر‪ ..‬لقد حددت بدقة في أحاديث رسول ال صلى ال عليه‬
‫ل لسوء فهم‪..‬‬‫وسلم‪ ..‬ولم تترك مجا ً‬
‫روى مسلم عن عبد ال بن عمرو بن العاص رضي ال عنهما‪ :‬قال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"وقت صلة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس"‪..‬‬
‫فليس هناك شك في وقت صلة الصبح‪ ..‬وقد أكد رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم على هذا المعنى في حديث الترمذي عن أبي هريرة رضي ال‬
‫عنه حين قال ‪:‬‬
‫"من أدرك ركعة من صلة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك‬
‫الصبح"‪..‬‬
‫أي أنه من أدرك ركعة كاملة قبل أن تشرق الشمس فقد أدرك صلة‬
‫الصبح في موعدها‪ ،‬أما من لم يدرك ولو ركعة واحدة فقد أصبحت صلة‬
‫الصبح في حقه قضاءًا‪ ،‬وهذا ول شك أمر خطير‪..‬‬
‫لكن الصعب من ذلك أن اختبار التفرقة بين النفاق واليمان‪ ،‬وبين‬

‫الصدق والكذب‪ ،‬ليس بمجرد الصلة قبل شروق الشمس‪ ..‬ولكن النجاح‬
‫الحقيقي والمطلوب في هذا المتحان يكون بصلة الجماعة في المسجد‪،‬‬
‫وليس في البيت‪ ..‬وهذا بالطبع في حق الرجال‪ ..‬أما في حال النساء‪ ،‬فإنه ي‬
‫وإن كانت صلتهن في المسجد مسموحًا بها ي فإن صلتها في بيوتهن‬
‫أفضل وأكثر ثوابًا‪ ،‬وذلك لحديث أبي داود الصحيح عن ابن عمر رضي ال‬
‫عنهما قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"ل تمنعوا نساءكم المساجد‪ ،‬وبيوتهن خير لهن"‬
‫وكذلك لحديث أم حميد الساعدية رضي ال عنها في مسند أحمد بسند‬
‫حسن‪ ،‬وكذلك في الطبراني أنها جاءت إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫فقالت يا رسول ال‪ :‬إني احب الصلة معك‪ ..‬قال‪" :‬قد علمت‪ ،‬وصلتك في‬
‫بيتك خير لك من صلتك في حجرتك‪ ،‬وصلتك في حجرتك خير لك من‬
‫صلتك في دارك‪ ،‬وصلتك في دارك خير من صلتك في مسجد قومك‪،‬‬
‫وصلتك في مسجد قومك خير لك من صلتك في مسجد الجماعة"‪..‬‬
‫وتعظيم أجر صييلة المييرأة فييي بيتهييا رحميية ميين الي عييز وجييل بهييا‬
‫ورحمة بالمجتمع‪ ..‬فهذا أدعى لتجنب الفتنة وأحفظ للمييرأة وأسييتر لهييا‪ ،‬كمييا‬
‫أن فيييه حفاظ يًا علييى الطفييال بييالبيت وعلييى كبييار السيين وغييير ذلييك ميين‬
‫المصالح‪ ..‬وسبحان ال الذي أنزل هذا الشرع المحكم !!‬
‫والذي يهمنا الن في هذا المقام أن اختبار النفاق من اليمان بالنسبة‬
‫للمرأة يكون بالصلة في أول وقتها‪ ..‬فتكون المرأة المؤمنة التي نجحت في‬
‫الختبار هي التي صلت الصبح في الوقت الذي يصلي فيه الرجال في‬
‫المسجد‪ ،‬وتكون المرأة التي لم يتمكن اليمان من قلبها هي المرأة التي‬
‫تدرك الصبح بالكاد قبل أن تشرق الشمس‪ ..‬أو قد يتفاقم معها المر فيضيع‬
‫منها الفرض كلية‪ ،‬فتصليه بعد شروق الشمس !!‬
‫يا إخواني ويا أخواتي‪..‬‬

‫أنا ل لريد أن أصعب عليكم حياتكم‪ ،‬أو أحملكم ما ل طاقة لكم به‪..‬‬
‫ولكني ي وال ي أتحدث عن حقائق في شرع ال عز وجل‪ ،‬وأتحدث عن‬
‫نصوص محكمة ل لبس فيها ول غموض‪ ،‬وأتحدث عن اجتماع العلماء‬
‫الذي ل اختلف فيه‪..‬‬
‫فالذي يصلي الصبح بعد الشروق متعمدًا يترك فرض ال متعمدًا !!!‬
‫وهذا أمر بالغ الخطورة‪..‬‬
‫روى المام أحمد عن أم أيمن رضي ال عنها تقول‪ :‬قال رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"ل تترك الصلة متعمدًا‪ ،‬فإنه من ترك الصلة متعمدًا فقد برئت منه‬
‫ذمة ال ورسوله"‬
‫وهكذا فالذي يضع المنبه على الساعة السابعة أو السابعة والنصييف ي ي‬
‫أي بعد الشروق ي يترك الصلة متعمدًا !! وعليه أن يتحمل التبعييات القاسييية‬
‫لذلك!!‬
‫وعلى الناحية الخرى‪ ..‬ما هي أحب العمال إلى ال؟‬

‫سأل عبد ال بن مسعود رضي ال عنه رسول ال صلى ال عليه‬
‫ل‪:‬‬‫وسلم هذا السؤال فأجاب كما جاء في البخاري ومسلم قائ ً‬
‫" أحب العمل إلى ال تعالى الصلة على وقتها‪ ،‬قال عبييد ال ي ثييم أي‪:‬‬
‫قال‪ :‬بر الوالدين‪ ،‬قال ثم أي قال‪ :‬الجهاد في سبيل ال"‬
‫فانظر ي رحمك ال ي كيف قدم رسول ال صلى ال عليييه وسييلم إقاميية‬
‫الصلة في أول وقتهيا عليى بير الواليدين عليى عظميه‪ ،‬وكييف قيدمها عليى‬
‫الجهاد في سبيل ال الذي هو ذروة سنام السلم !!‬
‫وسبحان ال‪ ..‬ل أدري كيف سقط الصبح من حسابات المسلمين ؟!‬
‫فمعظم المسلمين الذي يحافظون على صلواتهم تجدهم حريصين على‬
‫صلة الظهر قبل أذان العصر‪ ،‬وعلى صلة العصر قبل أذان المغرب‬
‫وهكذا‪ ..‬أما الصبح فيكاد يكون الفريضة الغائبة‪ ،‬ول حول ول قوة إل بال‪..‬‬
‫ل !!‬
‫مستحيل أن يكون ذلك مستحي ً‬
‫يقول لييي أحييدهم‪ :‬قييد علمييت ميعيياد صييلة الصييبح‪ ..‬ولكيين للسييف‪..‬‬
‫ي الستيقاظ فييي هييذا الموعييد‪ ..‬أنييت ل تعلييم "ظروفييي"‪ ..‬أنييا‬ ‫"يستحيل" عل ّ‬
‫طاقتي ل تسمح‪ ..‬أنا ظروف عملي ل تمكنني‪ ..‬أنا ظروف الييبيت والمعيشيية‬
‫ل تساعدني‪ ..‬وال ي كما تعلم ي غفور رحيم‪ ،‬سيراعي ظروفي هييذه‪ ..‬ويغفيير‬
‫لي !!‬
‫قلت‪ :‬أما قضية أن ال غفور رحيم فهذا كلم حق أريد به باطل‪..‬‬
‫وهذا من أوسع مداخل الشيطان‪ ..‬فإن كان ال عز وجل يغفر لكل الناس‪،‬‬
‫الصادق والكاذب‪ ،‬والمطيع والعاصي‪ ،‬والمحب لشرعه والكاره له‪ ..‬إن كان‬
‫المر كذلك ففيم العمل؟ ولماذا الجتهاد؟ ولماذا يرهق المطيع ل نفسه‪،‬‬
‫ويستيقظ في جوف الليل‪ ،‬وفي شدة البرد‪ ،‬وينزل إلى المسجد؟‬
‫إن ال عز وجل الغفور الرحيم يغفر لمن سعى للمغفرة من عباده‪..‬‬
‫فل يكفي قول اللسان‪ ،‬ولكن لبد من عمل‪ ..‬اقرأ وتدبر في قوله تعالى ‪:‬‬
‫"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى"‬
‫ليس كل النيياس يغفيير لهييم‪ ..‬لبييد ميين توبيية صييادقة‪ ،‬وإيمييان عميييق‪،‬‬
‫وعمل صالح‪ ،‬وهداية إلى طريق ال عز وجل‪..‬‬
‫وال الغفور الرحيم كثيرًا ما يقرن هذه الصفات بصفاته الخرى التي‬
‫تحمل معاني العقاب والجزاء والنتقام ممن خالفه وخالف شرعه‪..‬‬
‫"نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم‪ ،‬وأن عذابي هو العذاب الليم"‬
‫فهذه إلى جوار تلك‪ ..‬وبذلك تستقيم حياة الناس‪..‬‬
‫وأما أنه "يستحيل" في حق إنسان أن يستيقظ لصلة الصبح في‬

‫موعدها فهذا الكلم يحتاج إلى وقفة‪ ..‬ووقفة هامة جدًا‪..‬‬
‫يا أخي وأختي‪..‬‬
‫أنا ل أشك لحظة في أنه "يستحيل" أن يكون استيقاظك للصبح‬
‫ل " !!‬‫"مستحي ً‬
‫ولماذا هذا اليقين ؟!‬
‫تفكر معي ‪.:‬‬
‫أوًل‪ :‬يقول ال عز وجل في كتابه ‪":‬ل يكلف ال نفسًا إل وسعها"‪..‬‬

‫وهذه قاعدة أصيلة من قواعد الشرع‪ ..‬هذا القانون وهذا الشييرع ليييس‬
‫قانونًا وضعيًا من وضع البشر فيحتمل فيه أن يكون مناسباً أو غير مناسييب‪،‬‬
‫ولكيين هييذا القييانون ميين وضييع رب العييالمين سييبحانه وتعييالى‪ ،‬الييذي خلييق‬
‫النسان ويعلم وسعه وطاقته علمًا مطلقًا‪..‬‬
‫" أل يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"‬
‫فكل أحكام الشرع هي في مقدور البشر‪ ..‬ل نشك في ذلك‪..‬‬
‫فلتسأل نفسك يا أخي ولتسأل نفسك يا أختي ‪:‬‬
‫هل صلة الصبح في هذا الوقت تكليف مفروض أم أنها ليست تكليفًا‬
‫ول فرضًا ؟ وهل هي مفروضة على كل المؤمنين أم أن هناك طوائف‬
‫مستثناة؟! والجابة واضحة وهي أن صلة الصبح فرض على كل‬
‫المسلمين‪ ،‬وحيث أن المسلم يؤمن بعدل ال وبحكمته وبعلمه فإنه ل يستقيم‬
‫لمسلم مؤمن بال عز وجل أن يفترض أن قيامه لصلة الصبح في موعدها‬
‫أمر مستحيل‪..‬‬
‫هذه واحدة‪..‬‬
‫ثانيًا‪ :‬بعض المشاهدات المريكية‪..‬‬

‫المنظر الول‪ .:‬في زيارة لمريكا وعند عودتي من صلة الفجر‬
‫بمسجد المدينة‪ ،‬ويكون ذلك في السادسة صباحًا تقريبًا‪ ،‬كنت أجد الشوارع‬
‫الرئيسية والطرق السريعة مزدحمة بالسيارات تمامًا!‪ ..‬تعجبت في أول‬
‫المر‪ ،‬وبعد ذلك تعودت على هذا المنظر‪ ..‬إنهم يستيقظون للذهاب إلى‬
‫أعمالهم‪ ،‬وكثير منهم يعمل في أماكن بعيدة جدًا عن بيته فيضطر إلى‬
‫الستيقاظ في الخامسة صباحًا ي وقت صلة الفجر ي لكي يذهب إلى عمله في‬
‫موعده‪..‬‬
‫كل هؤلء البشر من نصارى ويهود وملحدة )وهم كثر( يستيقظون‬
‫لدنياهم في موعد صلة الفجر‪ ..‬لقد سمحت طاقتهم البشرية بهذا الستيقاظ‪..‬‬
‫فلماذا ل تسمح طاقة المؤمنين بمثل هذا الستيقاظ المبكر ؟!‬
‫المنظر الثاني‪ :‬حضرت مؤتمرًا طبيًا كبيرًا في أحد المدن المريكية‪،‬‬

‫وفوجئت بأن جلسات المؤتمر تبدأ في السادسة صباحًا !!!‬
‫نعم ي وال ي يا إخواني!‪..‬‬
‫الجلسة الولى كانت في السادسة صباحًا‪ ،‬ولما كانت صلة الفجر في‬
‫هذه اليام متأخرة نسبيًا‪ ،‬فقد انتهيت من الصلة في الساعة السادسة والربع‬
‫تقريبًا‪ ،‬فذهبت إلى المؤتمر في ذلك التوقيت‪..‬‬
‫وكنت على يقين وأنا في طريقي إلى هناك أنني سأجد القاعة الكبيرة‬
‫التي تشهد الجلسة الولى خاوية على عروشها‪ ..‬فمن ذا الذي سيأتي في هذا‬
‫الوقت المبكر جدًا جدًا لحضور جلسة علمية‪ ،‬ووصلت إلى القاعة وفوجئت‬
‫بما لم أكن أتخيله !! فقد كانت القاعة مليئة عن آخرها ي وهي تسع حوالي‬
‫ثلثة آلف شخص ي وبالكاد وجدت مكانًا في آخر القاعة‪ ،‬وجلست استمع‬
‫وأنا في دهشة‪ ..‬كيف استطاع هؤلء القوم أن يكيفوا حياتهم بالصورة التي‬
‫تمكنهم من حضور جلسة علمية ‪ -‬اختيارية وليست إجبارية ‪ -‬في السادسة‬
‫صباحًا ؟! ولماذا ل يستطيع كثير من المسلمين تكييف حياتهم لحضور‬
‫صلة ‪ -‬إجبارية وليست اختيارية ‪ -‬في نفس هذا الموعد ؟‬
‫ويوم يستطيع المسلمون أن يجيبوا على هذه السئلة يوم أن يكتب لهم‬
‫التمكين في الرض إن شاء ال !!!‬
‫المنظر الثالث‪ :‬منظر أكثر درامية وأشد تأثيرًا !!‬

‫ل أمريكيين ونساًء أمريكيات في الشوارع وأنا‬ ‫كثيرًا ما كنت أجد رجا ً‬
‫في طريقي إلى صلة الفجر !! وأقول‪ :‬وأنا "ذاهب" وليس وأنا "عائد"!‪..‬‬
‫بمعنى أنهم كانوا يستيقظون قبل ميعاد الفجر لغرض هام جدًا في حياتهم !!‬
‫ما هذا الغرض الهام الذي من أجله استيقظ المريكي أو المريكية‬
‫قبل الخامسة صباحًا‪ ،‬ولبس ملبسه‪ ،‬وخرج في الجو البارد جدًا جدًا إلى‬
‫شوارع المدينة ؟‬
‫إنهم … … … يفسحون "كلبهم" في الهواء النقي !!!!!‬
‫يستيقظ المريكي أو المريكية في الساعة الرابعة والنصف فجرًا‪،‬‬
‫لن قلبه ‪ -‬أو قلبها ‪ -‬يتفطر على الكلب الذي يبقى محبوسًا في البيت طيلة‬
‫اليوم !! فيستيقظ في هذا الوقت المبكر جدًا‪ ،‬ليستطيع الكلب أن يشم الهواء‬
‫النظيف في الشارع !!‬
‫وأرجو منك أخي الفاضل أن تحل معي هذه المسألة المعقدة‪:‬‬

‫المريكي ي نصرانيًا كان أو يهوديًا أو ملحدًا ي يستيقظ فجرًا من أجل‬
‫"الكلب"‪ ،‬وبعض المسلمين‪ ،‬أو كثير من المسلمين‪ ،‬أو إن شئت فقل‪:‬‬
‫"معظم" المسلمين ل يستيقظون من أجل "ال" عز وجل !!!‬
‫بال عليك كيف يكون حل هذه المسألة ؟!!‬
‫كيف يمكن أن يكون حب "الكلب" دافعاً "لصاحبه" للستيقاظ ؟‬
‫وكيف ل يمكن أن بكون حب "ال" عز وجل دافعاً "للعبد"‬
‫للستيقاظ ؟!‬
‫المكانيات البشرية البدنية تسمح بالقيام‪ ..‬لكن المكانيات القلبية عند‬
‫أولئك الذين ل يستيقظون تعاني من فقر شديد !!‬
‫نسأل ال السلمة !!‬
‫ثالثًا‪ .:‬فلنترك المشاهدات المريكية ودعونا نتجول في بعض‬

‫المشاهدات في داخلك وداخلي وداخل كل مسلم‪..‬‬
‫المنظر الول‪ :‬أنت مسافر إلى السكندرية أو إلى أسوان أو إلى لندن‬
‫أو إلى باريس‪ ..‬عندك موعد في القطار أو في الطائرة الساعة السادسة‬
‫صباحًا‪ ..‬هل إمكانياتك البشرية تسمح لك بأن تصل إلى القطار أو الطائرة‬
‫في الموعد‪ ،‬أو أن إمكانياتك البشرية ل تسمح ؟!‬
‫هل الوصول إلى المحطة أو إلى المطار في هذا الموعد المبكر يدخل‬
‫في حدود "الوسع" أما أن "الوسع" ل يسمح بذلك ؟!‬
‫المنظر الثاني‪ :‬أنت تعمل في مكان بعيد عن منزلك والعمل يبدأ في‬
‫السابعة صباحًا‪..‬‬
‫هل تستطيع أن تستيقظ مبكرًا في موعد الفجر أو قبله للذهاب إلى‬
‫عملك ؟ أم أنك ستعتذر كل يوم لرئيسك في العمل أن ظروفك ل تسمح‬
‫بالحضور مبكرًا‪ ،‬أو أن إمكانياتك البشرية ضعيفة ؟‬
‫لماذا ل نستطيع العتذار لرؤسائنا من البشر‪ ،‬ونستطيع كل يوم أن‬
‫نعتذر "ل" عز وجل الذي خلقنا وخلق رؤساءنا ؟!‬
‫المنظر الثالث‪ :‬منظر افتراضي تخيلي !!‬

‫ل من أغنياء القوم وعدك بأنه سيعطيك ألفًا من‬
‫تخيل لو أن رج ً‬
‫الجنيهات كل يوم في الساعة الخامسة صباحًا إذا أتيت له في هذا الموعد‪..‬‬
‫أكنت تذهب؟ أم كنت تعلل بأنك نمت متأخرًا‪ ،‬أو أنك مرتبط بموعد بعد ذلك‬
‫فل تستطيع القدوم ؟‬
‫تخيل أنك ذهبت إليه بالفعل وأخذت اللف جنيه يوميًا‪ ،‬وظللت على‬
‫هذه الحالة سنة كاملة‪ ،‬فإنك تكون قد حصلت على ‪ 365‬ألف جنيه‪ ..‬أليس‬
‫كذلك ؟‬
‫ثم تحيل بعد ذلك أنه قد جاءك الموت بعد نهاية هذه السنة – وهو أمر‬
‫وارد طبعًا حتى قبل انقضاء السنة ‪ -‬تخيل نفسك وأنت ذاهب إلى قبرك‬
‫ل‪..‬‬
‫محمو ً‬
‫تخيل نفسك في هذا المقام‪ ،‬وأجب على هذا التساؤل بصدق ‪:‬‬
‫أتود أنك تدخل قبرك ومعك ‪ 365‬ألف جنيه‪ ،‬وليست معك صلة فجر‬
‫واحدة ؟‬
‫أم أن الفضل أن تدخل قبرك ومعك ‪ 365‬صلة فجر‪ ،‬وليس معك‬
‫جنيهًا واحدًا ؟‬
‫أجب بصدق !!‬
‫أيهما يبقى وينفع ؟‬
‫كيف تفسر قيام الناس لجمع المال وعدم قيامهم لجمع الحسنات ؟‬
‫أهو شك في الموت؟ أم شك في البعث؟ أم شك في ال عز وجل؟!‬
‫وإن لم يكن هناك شك في كل ذلك فكيف تفسر استهتار كثير من‬
‫المسلمين بالموت مع علمهم بقدومه بغتة‪ ،‬وكيف تفسر استهتارهم بال عز‬
‫وجل مع علمهم بمراقبته لهم وقدرته عليهم ؟!‬
‫تساؤلت حائرة في ذهني‪..‬‬
‫أجبني عليها‪ ..‬يا من ل تستيقظ لصلة الفجر ؟!‬
‫المنظر الرابع ‪ :‬منظر درامي‬

‫لو أن زوجتك أو والدتك أيقظتك في الرابعة صباحاً وهي‬
‫تصرخ ‪":‬لقد شبت النيران في منزل جيراننا" !!‬
‫أجبني بصدق‪:‬‬
‫هل كنت تقفز مسرعًا من فراشك‪ ،‬وترتدي ملبسك ‪ -‬أو حتى ل‬
‫ترتديها ‪ -‬وتجري أنت والعائلة إلى خارج البيت؟! أم كنت ستقول للزوجة‬
‫أو الوالدة‪ :‬اتركيني أنام‪ ..‬أنا مرهق‪ ،‬لقد نمت متأخرًا‪ ،‬وعندي أعمال كثيرة‬
‫بالصباح‪ ،‬وإن شاء ال ستطفئ النار وحدها؟!!‬
‫أجب بصدق!‪..‬‬
‫أيهما أشد تخويفًا ‪ :‬نار في بيت الجيران أم نار الجحيم يوم القيامة ؟!!‬
‫أيهما أشد إيلمًا ‪ :‬نار الدنيا أم نار الخرة‪..‬‬
‫لماذا هذا التراخي الشديد مع نار الخرة مع علمنا أنها حق‪ ،‬وأنها ل‬
‫تطفئ؟ ولماذا هذه الرهبة من نار الدنيا على تفاهتها إذا قورنت بنار‬
‫الخرة؟!‬
‫روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى‬

‫ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءا من حر جهنم"‬
‫قالوا‪ :‬وال إن كانت‬
‫لكافية يا رسول ال‪ ،‬قال‪" :‬فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها مثل‬
‫حرها"‬
‫وروى مسلم والترمذي عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال‪:‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام‪ ،‬مع كل زمام سبعون ألف‬
‫ملك يجرونها"‬
‫وروى الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النييبي‬

‫صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت‪ ،‬ثم أوقد عليها ألف سنة حييتى‬
‫ابيضت‪ ،‬ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت‪ ،‬فهي سوداء مظلمة"‬
‫وفي رواية ابن ماجة فهي كالليل المظلم!‬
‫فلتعلم يا أخي في ال ويا أختي في ال أن الييذي يحييرص علييى صييلة‬

‫الصبح سيكتب ال عز وجل له ضمانًا من دخول نار الخرة !!‬
‫اقرأ بقلبك هذا الحديث ‪.:‬‬
‫روى مسلم عن عمارة بن روينة رضي ال عنه قال‪ :‬سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫"لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ي يعني‬
‫الفجر والعصر"‪..‬‬
‫بعد هذا الستعراض لمكانيات البشر ولوسييع البشيير ولطاقيية البشيير‪،‬‬

‫ي أن‬‫أعتقد أنه من "المستحيل" أن نجد ميين يقييول أنييه ميين "المسييتحيل" علي ّ‬
‫أستيقظ لصلة الفجر‪ ..‬إنما المر يعود إلى "الرادة"‪ ..‬هل تريد أم ل تريد؟!‬
‫واحذر أخي في ال واحذري أختي في ال‪ ..‬إن تمر عليكم اليام‬
‫والشهور والسنون ثم تكتشفون أن أيامًا غالية قد مرت‪ ..‬فحتى إن كتب ال‬
‫لك عمرًا حتى تتوب وترجع إليه‪ ..‬فكيف ستعيد تلك اليام التي مرت؟‬
‫احذر من يوم ترغب فيه الذهاب إلى المسجد فل تستطيع إما لضعف‬
‫أو مرض أو موت‪ ..‬وتذكر دائمًا حديث رسولنا الكريم صلى ال عليه وسلم‬
‫والذي رواه الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس رضي ال عنهما حيث قال‪:‬‬
‫"اغتنم خمسًا قبل خمس‪ :‬شبابك قبل هرمك‪ ،‬وصحتك قبل سقمك‪،‬‬
‫وغناك قبل فقرك‪ ،‬وفراغك قبل شغلك‪ ،‬وحياتك قبل موتك"‪..‬‬
‫وفقني ال وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه‪..‬‬
‫صلة الصبح صلة فريدة !!‬
‫عندما تقرأ في كتاب ال عز وجل‪ ،‬وعندما تقييرأ فييي أحيياديث رسييول‬

‫ال صلى ال عليييه وسييلم‪ ،‬تسييتطيع بوضييوح وبسييهولة أن تييدرك أن صييلة‬
‫الصبح صلة فريدة !!‬
‫هذه الصلة العظيمة لها من المكانة في السلم والقيمة في الشرع ما‬
‫يلفت النظار حقًا‪ ..‬فهناك فيض هائل من الحاديث يشجع على هذه‬
‫الصلة‪ ،‬ويعلي من شأن المحافظين عليها‪..‬‬
‫ورسول ال صلى ال عليه وسلم ي وهو المربي الواعي الفاهم لطبائع‬

‫البشر والمدرك لنوازع النفس ي يعلم أن وقت صلة الصبح وقت صعب‪،‬‬
‫وأن المسلم إذا ترك نفسه لنفسه فسوف تأمره نفسه هذه بالراحة وترك‬
‫الصلة المكتوبة‪..‬‬
‫"إن النفس لمارة بالسوء‪ ،‬إل ما رحم ربي"‬
‫لذلك فإن الرسول الكريم صلى ال عليه وسلم قييد خييص هييذه الصييلة‬
‫العظيميية بخصييائص فريييدة‪ ،‬وصييفات معينيية ل تتكييرر فييي غيرهييا ميين‬
‫الصلوات‪ ..‬ومجموع هذه الصفات يدفع المؤمن الصييادق دفع يًا إلييى التمسييك‬
‫بهذه الصييلة فييي جماعيية بكييل طيياقته‪ ،‬ويحمسييه أشييد التحميييس أن يضييحي‬
‫بالغالي والثمين لكييي ل يضيييع منييه فييرض واحييد مهمييا كييانت الظييروف أو‬
‫العراقيل‪..‬‬
‫وقد عددت لكم من هذه الخصائص عشرًا‪ ..‬أسأل ال عز وجل أن‬

‫ينفعني وإياكم بها‪..‬‬
‫الخاصية الولى‬
‫أجر بل حدود !!!‬
‫الذي يصلي الصبح في جماعيية يأخييذ كييل المزايييا الييتي يأخييذها الييذي‬
‫يصلي أي صييلة أخييرى فييي جماعيية‪ ،‬ويأخييذ فوقهييا أمييورًا خاصيية بصييلة‬
‫الصبح فقط‪..‬‬
‫فهو كمصل للجماعة بصفة عامة تحسب له الصلة بخمس وعشرين‬
‫أو سبع وعشرين صلة‪ ،‬وتكتب له الحسنات‪ ،‬وتمح عنه السيئات‪ ،‬وترفع له‬
‫الدرجات‪ ،‬وتصلي عليه الملئكة‪ ،‬وغير ذلك من أمور صلة الجماعة‬
‫بصفة عامة‪..‬‬
‫غير أن صلة الصبح بها مزايا خاصة جدًا غير بقية الصلوات‬
‫منها ‪.:‬‬
‫الخير الول ‪ :‬روى مسلم عن عثمان بن عفان رضي ال عنه قال‪:‬‬

‫قال رسول ال صلى اله عليه وسلم‪:‬‬
‫"من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل‪ ،‬ومن صلى‬
‫الصبح في جماعة )أي مع العشاء كما نص على ذلك حديث أبي داود‬
‫والترمذي( فكأنما صلى الليل كله"‬
‫هل تستطيع أن تصلي الليل بكامله ؟!‬
‫لقد أعطاك ال عز وجل ي بفضله وكرمه ي هذا الجر إذا صليت‬
‫الفجر والعشاء في جماعة‪ ..‬ومعلوم أن أجر قيام الليل عظيم وجليل‪ ..‬ولكن‬
‫أعظم منه أن تصلي الفجر في جماعة‪..‬‬
‫فإذا علمت هذا الفضل في صلة الفجر في جماعة فمن فضلك‬

‫ساعدني في إجابة هذا السؤال الذي سألته من قبل لجموع المصلين‬
‫المحتشدين لصلة التهجد في ليلة السابع والعشرين من رمضان‪ ،‬وقد‬
‫نصبوا أرجلهم ل عز وجل الساعات الطوال‪ ،‬وبذلوا مجهودًا مضاعفًا بغية‬
‫إدراك قيام هذه الليلة المباركة‪..‬‬
‫سألتهم فقلت‪:‬‬
‫ترى هل قيام ليلة القدر بكاملها أفضل أم صلة الفجر في جماعة في‬
‫شهر شوال أو صفر أو رجب أو أي شهر غير رمضان ؟!‬
‫أيهما أثقل في ميزان ال عز وجل ؟‬
‫أيهما لو فاتك تحزن أكثر ؟‬
‫وأيهما لو فاتك تلم من ال أكثر ؟‬
‫ألسنا يا إخواني نصلي ل ؟ ألسنا ننصب أقدامنا وقوفاً بالساعات‬
‫الطوال في ليلة القدر بغية أن يرضي ال علينا ؟!‬
‫فإذا علمنا أن رضا ال عز وجل علينا ل يكون إل بقضاء فرائضه‬
‫في موعدها‪ ،‬وبالطريقة التي أمرنا بها‪ ،‬وفي المكان الذي أراده‪ ،‬فلماذا نقدم‬
‫شيئًا أخره ال عز وجل؟ ولماذا نؤخر شيئًا قدمه ال عز وجل؟!‬
‫ل من شأن ليلة القدر أبدًا‪ ..‬حاش ل‪ ..‬فهي أعظم ليلة في‬ ‫ليس هذا تقلي ً‬
‫السنة‪ ،‬وهي خير من ألف شهر‪ ..‬ولكنها تبقى في النهاية نافلة‪ ،‬ول تقدم على‬
‫الفرض أبدًا‪..‬‬
‫هل يستقيم لك في يوم ليلة القدر أن تترك صلة المغرب أو العشاء‬
‫وتقوم بعد ذلك الليل بكامله ؟! يقينًا هذا ل يستقيم‪..‬‬
‫هل تستطيع أن تصلي عشرين ركعة نافلة لصلة الظهر ثم ل تصلي‬
‫الظهر نفسه ؟‬
‫هل ينفعك أن تصوم الثنين والخميس طوال السنة ثم تفطر متعمدًا‬
‫دون عذر في رمضان ؟‬
‫إذا كانت الجابة على كل هذه السئلة هي‪" :‬ل"‪ ،‬فلماذا يقبل‬
‫المسلمون أن يضيعوا صلة الفجر؟‬
‫أليست فرضًا كالظهر والعصر وكصيام رمضان وكالزكاة‬
‫المفروضة؟‬
‫ال عز وجل علمنا أن الفروض بصفة عامة متقدمة على النوافل‬
‫بصفة عامة‪..‬‬
‫قال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن أبي‬
‫هريرة رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪ :‬قال ال عز‬
‫وجل ‪:‬‬
‫ي مما افترضت عليه‪ ،‬ومييا ييزال عبييدي‬ ‫ي بشئ أحب إل ّ‬ ‫"وما تقرب إل ّ‬
‫ي بالنوافل حتى أحبه‪"..‬‬ ‫يتقرب إل ّ‬
‫إذن ي كما هو معلوم من الييدين بالضييرورة يي قيييام ليليية القييدر بكاملهييا‬
‫نافلة‪ ،‬وصلة الصبح في أي يوم من أيام السنة فرض‪..‬‬
‫إذا علمت كل ذلك‪ ،‬فخبرني بال عليك ‪:‬‬
‫لماذا يتكالب الناس على الصلة في ليلة القدر في المساجد حتى‬
‫يملأوها عن آخرها‪ ،‬بل ويملأوا الشوارع المحيطة بالمساجد‪ ،‬ثم تفاجأ بعد‬
‫انتهاء رمضان أن هذه الجموع الهائلة تتخلف عن صلة الفجر في‬
‫المسجد ؟!!‬
‫لماذا يا إخواني؟!‬
‫هذا غياب حقيقي للفهم الصحيح لهذا الدين‪..‬‬
‫الناس ي للسف ي تنبهر بالجديد غير المألوف‪ ،‬وتزهد في المر الذي‬
‫تعودت عليه‪ ،‬فصلة القيام في ليلة القدر تأتي مرة في العام‪ ،‬لكن صلة‬
‫الفجر تأتي كل يوم‪ ،‬فيفقد الناس الحساس بقيمة صلة الفجر‪ ،‬ويصبون كل‬
‫اهتمامهم على قيام ليلة القدر‪..‬‬
‫وأنا أقول لك يا أخي في ال ‪:‬‬

‫ليلة القدر ل يلتقطها العبد بالمصادفة !!‬
‫ليلة القدر هدية من ال عز وجل لمن حافظ على الفروض‪..‬‬
‫ليلة القدر منحة لولئك الذين اجتهدوا طوال السنة‪..‬‬
‫العبادة يا إخواني ليست مقامرة !!‬
‫هل من المعقول أن الذي يعبد ال عز وجل عشرة أيام في السنة أو‬
‫يومًا في السنة كالذي يعبده طول السنة؟‬
‫هل من المعقول أن ال عز وجل يعتق رقاب أولئك الذين لم يقوموا‬
‫الليل له إل عشرة أيام تمامًا كالذي يستيقظ كل يوم في وقت الفجر ليقضي‬
‫الفرض الذي كتبه ال عليه؟‬
‫يا إخواني إن ال يحاسب على الذرة وعلى القطمير‪..‬‬
‫"وما يستوي العمى والبصير‪ ،‬والذين آمنوا وعملوا الصالحات ول‬
‫ل ما تتذكرون"‬ ‫المسيء‪ ،‬قلي ً‬
‫ديننا يا إخواني دين منظم وواضح‪..‬‬
‫الذي يجب أن يكون هو أن يتكالب ويتسابق ويتنافس الناس على‬
‫صلة الفروض في جماعة أكثر من صلة النوافل ولو كانت ليلة القدر‪..‬‬
‫وهذا ليس كلمي إنما هو كلم رسول ال صلى ال عليه وسلم‪..‬‬
‫روى البخاري عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"لو يعلم الناس ما في النداء والصف الول ثم لم يجدوا إل أن‬
‫يستهموا عليه لستهموا )إجراء قرعة من كثرة الحشود الحريصة على‬
‫الصف الول!!(‪ ،‬ولو يعلمون ما التهجير )التبكير( لستبقوا إليه‪ ،‬ولو‬
‫يعلمون ما في العتمة )العشاء( والصبح لتوهما ولو حبوًا "‪..‬‬
‫وقد يقول قائل إن الدعاء مستجاب في ليلة القدر ولذلك يحرص الناس‬
‫عليها‪..‬‬
‫وأقول له‪ :‬صدقت‪ ..‬فالدعاء ليلة القدر مستجاب‪ ..‬وهي كما ذكرنا‬
‫أعظم ليلة في السنة‪ ،‬ونسأل ال عز وجل أن يبلغنا إياها‪ ..‬ولكن هل هذا هو‬
‫الوقت الوحيد للجابة في العام ؟!‬
‫إن ال عز وجل أعطى لك نفس الفرصة في كل لحظة من لحظات‬
‫عمرك !!‬
‫إنه سبحانه وتعالى هو القائل ‪.:‬‬
‫"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"‬
‫وقال سبحانه وتعالى ‪.:‬‬
‫"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب‪ ،‬أجيب دعوة الداع إذا‬
‫دعان"‬
‫ما عليك إل أن تدعو‪ ،‬وسيسييتجيب ال ي لييك‪ ..‬فييي أي وقييت وفييي أي‬
‫ظرف وطول العمر‪..‬‬
‫فإن قلت ولكن هناك أوقات شريفة تكون فيها الجابة أقرب قلت لك‪:‬‬
‫صدقت‪ ..‬ولكنك تمتلك هذا الوقت الشريف كل ليلة في السنة‪ ،‬ولكنك تغفل‬
‫عنه كثيراً!‪..‬‬
‫في كل ليلة في السنة هناك لحظات ل ترد فيها الدعوات‪ ..‬وهذه‬
‫اللحظات يعرفها أولئك الذين يستيقظون قبل صلة الفجر ولو بقليل‪..‬‬
‫لحظات شريفة جدًا‪ ..‬بل هي من أشرف لحظات الدهر !!‬
‫انظروا ماذا يقول رسول ال صلى ال عليه وسلم في الحديث الذي‬
‫رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه ‪:‬‬
‫"ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا‪ ،‬حييين يبقييى ثلييث‬
‫الليل الخر يقول‪ :‬من يييدعوني فأسييتجيب لييه؟! ميين يسييألني فييأعطيه؟! ميين‬
‫يستغفرني فأغفر له؟!‬
‫ماذا تريد يا أخي وماذا تريدين يا أختي أكثر من ذلك ؟‬
‫ال ينزل إلى السماء الدنيا يطلب منكم أن تدعونه ليستجيب لكم !!‬
‫يا ال !!‬
‫كم أنت رحيم يا ربنا!! وكم أنت كريم!! وكم أنت عظيم!! وكم أنت‬
‫قريب!!‬
‫هذا يحدث كل ليلة!!‬
‫يا سبحان ال !!‬
‫ثم إنك لو نزلت إلى صلة الفجر بعد ذلك كنت إلى ال أقرب‪ ،‬وكان‬
‫ال عز وجل لدعائك أسمع !!‬
‫واقرءوا معي حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم في صحيح مسلم‬
‫عن أبي هريرة رضي ال عنه ‪:‬‬
‫"أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء"‪..‬‬
‫فوقفة مع النفس أيها المؤمنون ‪:‬‬

‫إذا كان الجر أعلى في الفجر‪ ،‬والغرض أهم في الفجر‪ ،‬والدعاء‬
‫أقرب إلى الفجر‪..‬‬
‫فلماذا ينام الناس عن هذه الصلة ؟‬
‫ولماذا الزهد في هذا الخير ؟‬
‫أسئلة تحتاج إلى إجابة‪ ..‬وبسرعة !!‬
‫الخير الثاني في صلة الفجر ‪.:‬‬

‫صلة الفجر مصدر من مصادر النور يوم القيامة !!‬
‫تختفي في يوم القيامة مصادر النور العادية‪ ..‬فتكور الشمس وتنكدر‬
‫النجوم كما قال ربنا سبحانه وتعالى ‪.:‬‬
‫"إذا الشمس كورت‪ ،‬وإذا النجوم انكدرت"‬
‫ويبعث الخلق في ظلمة شديدة‪..‬‬
‫ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها‪..‬‬
‫ويحتاج الناس للنور لكي يدركون طريقهم‪ ،‬ويسيرون بين الجموع‬
‫الهائلة‪..‬‬
‫ويكون أشد الحتياج إلى النور عند الجواز على الصراط‪ ..‬فالصراط‬
‫صفته مرعبة‪ ..‬ول يجوزه إل من شاء ال عز وجل‪..‬‬
‫روى مسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه قال‪ :‬قال رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم‪) :‬وهو يصف حال البشر في اجتياز الصراط(‬
‫" فيمر أولكم كالبرق"‪ ،‬قال‪ :‬قلت‪ :‬بأبي أنت وأمي أي شيء كمر‬
‫البرق؟ قال‪" :‬ألم تروا إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين؟ ثم كمر‬
‫الريح‪ ،‬ثم كمر الطير وشد الرجال‪ ،‬تجري بهم أعمالهم‪ ،‬ونبيكم قائم على‬
‫الصراط يقول‪ :‬رب سلم سلم‪ ،‬حتى تعجز أعمال العباد‪ ،‬حتى يجيء الرجل‬
‫فل يستطيع السير إل زحفًا‪ ،‬قال‪ :‬وفي حافتي الصراط كلليب معلقة‬
‫مأمورة بأخذ من أمرت به‪ ،‬فمخدوش ناج‪ ،‬ومكردس في النار"‬
‫ثم قال أبو هريرة رضي ال عنه‪" :‬والذي نفس أبي هريرة بيده إن‬
‫قعر جهنم لسبعون خريفًا"‬
‫وفي ذلك اليوم العصيب المظلم يعطي ال عز وجييل النييور للمسييلمين‬
‫جميعًا‪ ..‬أي أنه في البداية يعطيه لكل من أعلن كلمة السلم في دنياه‪ ..‬ولكن‬
‫من هؤلء سيكون المنافقون الييذين قييالوا بألسيينتهم شيييئًا وخييالفت قلييوبهم مييا‬
‫تقول ألسنتهم‪ ،‬حتى إذا اقترب الجميع من الصراط أبقى ال عز وجييل النييور‬
‫للمؤمنين الصادقين‪ ،‬وسلب النور من المنافقين!‪ ..‬فيقع المنيافقون فيي رعيب‬
‫شديد‪ ،‬فيلجئون إلى المؤمنين يطلبون منهم أن يعطوهم شيئًا من النييور الييذي‬
‫معهم‪ ،‬فيشير عليهم المؤمنون أن يعودوا إلى المكان الييذي أعطيياهم الي عييز‬
‫وجل فيه النور يييوم القياميية‪ ،‬فيعييود المنييافقون فل يجييدون شيييئًا‪ ،‬فيحبطييون‬
‫إحباطًا شديدًا‪ ،‬ونادوا ولت حين مناص !! جيياء تفصيييل ذلييك فييي صييحيح‬
‫مسلم في أكثر من حديث‪ ،‬ويصور ذلك ال عز وجييل فييي كتييابه الحكيييم فييي‬
‫سورة الحديد حيث قال ‪:‬‬
‫"يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بييين أيييديهم وبأيمييانهم‪،‬‬
‫بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها النهيار خاليدين فيهييا‪ ،‬ذليك هييو الفيوز‬
‫العظيم‪ ،‬يييوم يقييول المنييافقون والمنافقييات للييذين آمنييوا انظرونييا نقتبييس ميين‬
‫نوركم‪ ،‬قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورًا‪ ،‬فضييرب بينهييم بسيور لييه بياب‪،‬‬
‫باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب‪ ،‬ينييادونهم ألييم نكيين معكييم‪ ،‬قييالوا‬
‫بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الميياني حييتى جيياء أميير‬
‫ال وغركم بال الغرور‪ ،‬فيياليوم ل يؤخييذ منكييم فدييية ول ميين الييذين كفييروا‪،‬‬
‫مأواكم النار هي مولكم وبئس المصير"‪..‬‬
‫نعود إلى المؤمنين يوم القيامة‪..‬‬

‫من أين أتى المؤمنون بهذا النور العظيم في ذلك اليوم المظلم ؟!‬
‫لقد جاءوا به من أعمال كثيرة عملوها في الدنيا وعدهم ال عز وجل‬
‫بالنور جزاًء لها‪ ..‬ومن هذه العمال ‪":‬صلة الفجر في جماعة" !!‬
‫اقرأ حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم الذي رواه الترمييذي وأبييو‬
‫داود وابن ماجة بسند صحيح عن بريدة السلمي رضي ال عنييه قييال ‪ :‬قييال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫"يشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة"‬
‫و"المشاؤون" هم كثيرو المشي‪ ،‬أي الذين اعتادوا على هييذه الفضيييلة‬
‫العظيميية‪ ،‬و"فييي الظلييم" أي فييي صييلة العشيياء وصييلة الصييبح‪ ،‬و"إلييى‬
‫المساجد" دليييل قيياطع علييى أن هييذا النييور يعطيى لميين اعتيياد صييلة الفجيير‬
‫والعشاء في جماعة المسجد‪ ،‬فإنه لم يذكر أن الصييلة مجييرد صييلة جماعيية‬
‫فقط‪ ،‬وإنما يجب أن تكون في بييت الي عيز وجيل‪ ..‬وهيذا ييرد عليى بعيض‬
‫المسلمين الذين يصلون جماعة في بيوتهم مع زوجاتهم وأطفالهم‪ ،‬ويعتقدون‬
‫ل لنهم يدربون أهلهم على الصلة‪ ،‬ويرفعون ميين درجيياتهم‬ ‫أن في ذلك فض ً‬
‫بجعلهم ينالون ثواب الجماعة‪ ،‬ولكن ال عز وجل ي الذي شرع الشرع وسين‬
‫القوانين ي هو الييذي حفييز الرجييال المسييلمين علييى صييلة المسييجد‪ ،‬وأعطييى‬
‫النساء نفس الجر بصلتهن فييي بيييوتهن‪ ..‬أمييا تييدريب الولد علييى صييلة‬
‫الجماعة فيكون باصطحابهم إلى المسجد‪ ،‬أو بالصييلة معهييم فييي الييبيت فييي‬
‫صلوات النوافل وليس الفروض‪..‬‬
‫وال عز وجل سوف يعطي أولئك الذين يحافظون على صلة الصبح‬
‫في جماعة بالمسجد نورًا تامًا يوم القيامة‪ ،‬بمعنى أنه ل ينزع منهم في أي‬
‫مكان‪ ،‬ول يسلب منهم عند الصراط‪ ،‬ويبقى معهم إل أن يدخلوا به الجنة إن‬
‫شاء ال‪..‬‬
‫ول يخفي على المؤمنين أن أنوارهم تتفاوت يوم القيامة‪ ،‬فليس كل‬
‫المؤمنين يأخذ نورًا مثل الخر‪ ،‬إنما يأخذون النور بحسب أعمالهم‪ ..‬وهنا‬
‫يبرز دور صلة الفجر حيث يعطي ال بها نورًا تاماً للمؤمن يوم القيامة‪..‬‬
‫ورسول ال صلى ال عليه وسلم الحريص على أمته‪ ..‬والمحب‬

‫لتباعه يعلمهم ذكرًا خاصًا يقولونه وهم في طريقهم إلى صلة الفجر‪،‬‬
‫والظلم يغطي الرض‪..‬‬
‫يعلمهم ذكرًا يسألون ال فيه النور الذي يضئ لهم حياتهم‪ ،‬وينور لهم‬
‫قبورهم‪ ،‬ويبقى معهم يوم القيامة‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم عن عبد ال بن عباس رضي ال عنهما أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم خرج إلى صلة الفجر وهو يقول ‪.:‬‬
‫"اللهم اجعل في قلبي نورًا‪ ،‬وفي لساني نورًا‪ ،‬واجعل في سمعي‬
‫نورًا‪ ،‬واجعل في بصري نورًا‪ ،‬واجعل من خلفي نورًا‪ ،‬ومن أمامي نورًا‪،‬‬
‫واجعل من فوقي نورًا‪ ،‬ومن تحتي نورًا‪ ،‬اللهم اعطني نورًا‪..‬‬
‫هذا اللفظ لمسلم‪ ،‬وفي رواية البخاري زاد "وعن يمينييي نييورًا‪ ،‬وعيين‬
‫يساري نورًا"‬
‫وهذا النور يا إخواني ل يضئ لك القبر والخرة فقط‪ ،‬إنما يضئ لك‬
‫الدنيا كذلك‪..‬‬
‫فالنسان قد تختلط عليه المور في الدنيا فل يستطيع أن يميز بين‬
‫الحق والباطل‪ ،‬وبين الصواب والخطأ‪ ،‬وبالذات في زمان الفتن‪ ..‬يصور‬
‫ذلك رسول ال صلى ال عليه وسلم في حديثه الشريف الذي رواه المام‬
‫مسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه وقال فيه ‪:‬‬
‫"بادروا بالعمال فتنًا كقطع الليل المظلم‪"..‬‬
‫في هييذه الفتيين المظلميية يييرى المييؤمن طريقييه فل يضييل ول يشييقى‪..‬‬
‫ويهديه ال عز جل إلى الحكمة‪ ،‬وإلى ما يصلح الدنيا والخرة‪..‬‬
‫"أو من كان ميتًا فأحييناه وجعلنا له نييورًا يمشييي بييه فييي النيياس كميين‬
‫مثله في الظلمات ليس بخارج منها‪ ،‬كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون"‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن ينور لنا دنيانا وقبورنا وآخرتنا‪ ..‬إنه ولي ذلك‬
‫والقادر عليه‪..‬‬
‫الخير الثالث في صلة الفجر ‪..:‬‬

‫وعد صريح بالجنة!!‪..‬‬
‫روى البخاري عن أبي موسى الشعري رضي ال عنه قال‪ :‬قال‬
‫"من صلى البردين دخل الجنة "‪ ..‬والبردان هي الصبح والعصر‪..‬‬
‫فهذا وعد من الرحمن سبحانه وتعالى أوحى به إلى رسوله الكريم‬
‫صلى ال عليه وسلم أن يدخل الجنة أولئك الذين يحافظون على صلتي‬
‫الصبح والعصر‪..‬‬
‫وهذا منتهى أحلم المؤمنين‪ ..‬وهذا هو النجاح الحقيقي والفوز‬
‫العظيم‪..‬‬
‫قال تعالى ‪.:‬‬
‫"فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز‪ ،‬وما الحياة الدنيا إل‬
‫متاع الغرور "‪..‬‬
‫الخير الرابع في صلة الفجر ‪..:‬‬

‫وهو أعلى من الخير السابق !!‬
‫ويعجب النسان‪ ..‬هل هناك ما هو أعلى من دخول الجنة ؟!‬
‫ويخبرنا بالجابة رسول ال صلى ال عليه وسلم‪..‬‬
‫نعم هناك ما هو أعلى !!‬
‫هناك رؤية ال عز وجل في الجنة!!‪..‬‬
‫الجائزة الكبرى‪ ..‬والهدية العظمى‪ ..‬والمنحة التي تتضاءل إلى‬
‫جوارها كل المنح‪..‬‬
‫من الذي ينال هذه الفرصة المهيبة ؟!‬
‫إنهم أولئك الذين يحافظون على صلتي الصبح والعصر !!‬
‫اقرأ حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم الذي رواه البخاري‬
‫ومسلم عن جرير بن عبد ال رضي ال عنه يقول ‪.:‬‬
‫كنا جلوسًا عند النبي صلى ال عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة‬
‫البدر‪ ،‬قال‪" :‬إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ل تضامون في رؤيته"‬
‫)يعني ترونه بوضوح تام كما ترون القمر الن بوضوح تام( ثم قال‪" :‬فإن‬
‫استطعتم أن ل تغلبوا على صلة قبل طلوع الشمس وصلة قبل غروب‬
‫الشمس فافعلوا"‪.‬‬
‫يا سبحان ال !! كل هذا الخير في صلة الفجر !!‬
‫فإذا علمت أن أناسًا من المسلمين سمعوا بذلك الخير ثم ناموا عن‬
‫صلة الفجر‪ ،‬فماذا تقول في حقهم ؟!‬
‫أليست هذه هي الحماقة بعينها ؟!‬
‫و أليست هذه هي الغفلة بعينها ؟!‬
‫وحقًا كما قال ال عز وجل ‪..‬‬
‫"ومن لم يجعل ال له نورًا‪ ،‬فما له من نور "‬
‫الخاصية الثانية‬
‫ضياع الفجر ليس فقط ضياع الجر !!‬
‫فال عز وجل يحذر عباده كثيرًا من أن ل يغتروا بكون ال عز وجل‬

‫غفورًا رحيمًا‪..‬‬
‫قال سبحانه وتعالى‪:‬‬
‫"ويحذركم ال نفسه"‬
‫وقال‪:‬‬
‫"ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكًا‪ ،‬ونحشره يوم‬
‫القيامة أعمى"‬
‫وقال‪:‬‬
‫"إن ربك لسريع العقاب‪ ،‬وإنه لغفور رحيم"‬
‫وحصر ذلك يصعب جدًا‪ ..‬وال عز وجل ل يظلم النياس شييئًا‪ ،‬ولكين‬
‫الناس أنفسهم يظلمون‪..‬‬
‫يقول سبحانه وتعالى في الحديث القدسي الذي رواه مسلم عن أبي ذر‬
‫رضي ال عنه عن رسول ال صلى ال عليه وسلم أن ال تعالى قال ‪.:‬‬
‫"يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم‪ ،‬ثم أوفيكم إياها‪ ،‬فمن وجد‬
‫خيرًا فليحمد ال‪ ،‬ومن وجد غير ذلك فل يلومن إل نفسه"‬
‫وإضاعة الصلة بصفة عاميية جريميية عظمييى‪ ،‬وبلييية كييبرى‪ ..‬وهييي‬

‫أول ما يحاسب عليه العبد يوم القياميية‪ ،‬فييإن صييلحت صييلح العمييل كلييه وإن‬
‫فسدت فسد العمل كله‪..‬‬
‫روى الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي وأحمد عن‬
‫أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال ‪:‬‬
‫"إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلة‪ ،‬قال‪:‬‬
‫يقول ربنا عز وجل لملئكته وهو أعلم‪ :‬انظروا في صلة عبدي أتمها أم‬
‫نقصها‪ ،‬فإن كانت تامة كتبت له تامة‪ ،‬وإن كان انتقص منها شيئا قال‪:‬‬
‫انظروا هل لعبدي من تطوع‪ ،‬فإن كان له تطوع قال‪ :‬أتموا لعبدي فريضته‬
‫من تطوعه‪ ،‬ثم تؤخذ العمال على ذاكم"‬
‫فكيف يتوقع المؤمن خيرًا وقد جاء يوم القيامة وكتابه يخلو من صلة‬
‫الصبح في موعدها ؟!‬
‫وضياع صلة الصبح يعاقب عليها المسلم بكل أنواع العقاب التي‬
‫ذكرها ال عز وجل وذكرها الرسول الكريم صلى ال عليه وسلم لمن أضاع‬
‫الصلوات في أوقاتها‪ ..‬وفوق ذلك فهناك عقاب خاص لمن ضيع صلة‬
‫الصبح‪ ..‬فقد ذكر الرسول صلى ال عليه وسلم عقاباً شنيعًا لمن نام عن‬
‫الصلة المكتوبة‪ ،‬ومعلوم أن السبب الرئيسي في منع المسلمين من صلة‬
‫الفجر هو النوم‪ ،‬فإن المرء عادة ينام عن الصلة فتضيع بكاملها‪ ،‬ول‬
‫يصليها إل بعد فوات وقتها‪..‬‬
‫روى البخاري عن سمرة بن جندب رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم رأى رؤيا ي ورؤيا النبياء حق ي وفي هذه الرؤيا‬
‫يصور رسول ال صلى ال عليه وسلم طرفًا من عذاب المذنبين من‬
‫المسلمين‪..‬‬
‫وقد يكون هذا العذاب في القبر‪ ،‬وقد يكون في النار‪ ،‬وقد يكون في‬
‫الثنين معًا‪..‬‬
‫يقول رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪.:‬‬
‫"إنه أتاني الليلة آتيان )جبريل وميكائيل( وإنهما ابتعثاني وإنهما قال‬
‫لي‪ :‬انطلق وإني انطلقت معهما‪ ،‬وإنا أتينا على رجل مضطجع‪ ،‬وإذا آخر‬
‫قائم عليه بصخرة‪ ،‬وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه )أي يشدخ(‪،‬‬
‫فيتدهده الحجر )يتدحرج(‪ ،‬فيأخذه فل يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان‪،‬‬
‫ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الولى‪..‬‬
‫يقول الرسول صلى ال عليه وسلم‪ :‬قلت لهما‪ :‬سبحان ال!!‪ ..‬ما‬
‫هذا؟! قال‪ :‬انطلق‪ ..‬انطلق‪..‬‬
‫ومر على مشاهد أخرى كثيرة ليس المجال أن نذكرها الن‪ ،‬ثم بدءا‬
‫يفسران له ما رآه‪ ..‬ففسرا له موقف هذا الرجل بأن قال له‪:‬‬
‫"أما الرجل الول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر‪ ،‬فإنه الرجل‬
‫يأخذ القرآن فيرفضه‪ ،‬وينام عن الصلة المكتوبة"‪..‬‬
‫ولعل الجميع يعلم أن النوم هو المانع الرئيسي من صلة الفجر‪،‬‬
‫والرجل يضربه في رأسه لنها محل العقل‪ ،‬وأشرف ما في النسان‪،‬‬
‫والسبب في النوم‪..‬‬
‫أيها المؤمنون والمؤمنات‪..‬‬

‫المر جد وليس فيه هزل‪..‬‬
‫ومن اعتاد المخالفة يوشك أن يقع في الفتنة‪ ،‬ومن وقع في الفتنة وقع‬
‫في العذاب الليم ‪:‬‬
‫"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة‪ ،‬أو يصيبهم‬
‫عذاب أليم"‬
‫الخاصية الثالثة‬
‫نافلة أعظم من الدنيا وما فيها !!‬
‫صلة الفجر ي وهي سنة الصبح يي هييي أكييثر صييلة نافليية ميين نوافييل‬
‫الصلوات خصها رسول ال صييلى الي عليييه وسييلم بتعظيييم الجيير بصييورة‬
‫لفتة حقًا للنظر‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال قال صلى ال عليه وسلم فيما رواه المام مسلم عن‬
‫عائشة رضي ال عنها‪:‬‬
‫"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها"‬
‫وفي رواية أحمد ‪:‬‬
‫"ركعتا الفجر خير من الدنيا جميعًا"‬
‫ووقفة يا إخواني وأخواتي مع هذا الحديث العجيب !!‬
‫ما الذي يمنعنا من صلة الصبح ؟!‬
‫ل جدًا جدًا جدًا من الدنيا !!‬
‫أليس جزًء ضئي ً‬
‫إما سهر بالليل في أمر من أمور الدنيا‪ ..‬وإما رغبة في أخذ قسط من‬
‫النوم لكي تستطيع أن تقوم في السابعة أو الثامنة أو بعد ذلك لمر آخر من‬
‫أمور الدنيا‪..‬‬
‫أليس كذلك ؟!‬
‫عد أخي وأختي في ال واقرأ الحديث العجيب !!‬
‫الدنيا ي كل الدنيا ي بكل ما فيها من أموال وكنوز ومناصب وأعمال‬
‫ومغريات وملهيات ل تصل إلى قيمة ركعتي الفجر !!‬
‫ولحظ أن كل هذا الفضل لركعتي النافلة‪ ،‬فما بالك بركعتي‬
‫الفرض ؟!‬
‫وسبحان ال‪ ..‬ليست هذه القيمة العالية لطول القيام في هاتين‬

‫الركعتين أو لكثرة القراءة‪..‬‬
‫فإن الرسول صلى ال عليه وسلم كان عادة ما يخفف القراءة فيهما‬
‫جدًا‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم كان يقرأ في الركعة الولى بسورة "قل يا أيها‬
‫الكافرون" وفي الركعة الثانية بسورة "قل هو ال أحد"‬
‫ويروي النسائي عن السيدة عائشة رضي ال عنها أنها كانت تقول ‪:‬‬
‫إني كنت لرى رسول ال صلى ال عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر‬
‫فيخففهما حتى أقول أقرأ فيهما بأم الكتاب )الفاتحة(؟!‬
‫إذن ليست القراءة الطويلة هي السبب فييي زيييادة الفضييل حييتى يصييل‬
‫إلى أن يزيد على الدنيا بكاملها‪ ..‬إنما هو التوقيت الذي تقام فيه هييذه الصييلة‬
‫الكريمة‪..‬‬
‫فالذي ترك الدنيا جميعًا واستيقظ قبل ميعاد إقامة صلة الصبح حتى‬
‫يصلي ركعتي الفجر هو الذي نجح في الختبار‪ ..‬وكما ترك الدنيا جميعًا من‬
‫أجل هذه الصلة فإن ال يعطيه أجرًا أكبر من الدنيا جميعاً بهذه الصلة !‬
‫روى البخاري عن السيدة عائشة رضي ال عنها أنها قالت ‪:‬‬
‫"لم يكن النبي صلى ال عليه وسلم على شئ من النوافل أشد منه‬
‫تعاهدا على ركعتي الفجر"‬
‫ً‬
‫وذكر ابن حجر العسقلني فييي فتيح البيياري أنيه لييم يحفيظ عين النييبي‬
‫صلى ال عليه وسلم أنه صلى سنة الصلة قبلها ول بعدها في السييفر إل مييا‬
‫كان من سنة الفجر‪..‬‬
‫لذلك روى المام أبو داود والمام أحمد عن أبي هريرة رضي ال‬
‫عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪" :‬ل تدعوا ركعتي الفجر وإن‬
‫طردتكم الخيل"‬
‫فحتى عنيد لقيياء العييدو‪ ،‬ومطيياردة الخيييل‪ ،‬واحتييدام اللقيياء‪ ..‬ل تيدعوا‬
‫ركعتي النافلة !!‬
‫فما بالكم بالفرض !!‬
‫ولهذه القيمة العالية كان رسول ال صلى ال عليه وسلم يقضي هذه‬
‫النافلة إذا فات موعدها‪ ،‬فيصليها بعد صلة الصبح أو بعد شروق الشمس‪،‬‬
‫وذلك سواء فاتت وحدها أو فاتت مع صلة الصبح‪..‬‬
‫وهذا ل يحدث مع بقية النوافل اللهم قيام الليل‪..‬‬
‫إذن هذا التفخيم الهائل لركعتي النافلة يعطي بالتبعية قيمة أعظم‬
‫ومكانة أسمى لركعتي الفرض‪ ،‬وهذا أمر فريد جدًا‪ ،‬ويستحق التدبر‪..‬‬
‫فيا باحثًا عن قيراط بسيط في الدنيا كيف تنام عن ما هو خير من‬
‫الدنيا جميعًا ؟!!‬
‫الخاصية الرابعة‬
‫فقه خاص وذكر خاص !!‬
‫لقد جعل رسول ال صلى ال عليه وسلم لهييذه الصييلة أشييياء خاصيية‬
‫جدًا ل تتكرر مع غيرهيا مين الصيلوات بحييث يعطيهييا تمييزًا واضييحًا بيين‬
‫الصلوات‪..‬‬
‫وكل الصلوات هامة‪ ..‬وكل الصلوات عظيمة‪ ..‬ولكن عندما تلحظ‬
‫اختلفًا في هذه الصلة بالذات عن غيرها فإن في هذا إشارة إلى تفرد هذه‬
‫الصلة بفضل أعظم‪..‬‬
‫وهذه أمثلة من هذا التفرد‪..‬‬
‫أوًل‪ :‬هي أول الصلوات افتراضًا على المسلمين هي وصلة‬

‫العصر‪ ..‬وكانت كهيئتها الن‪ :‬أي ركعتان‪ ..‬وكذلك كانت صلة العصر‬
‫ركعتين‪ ،‬ثم زيدت صلة العصر إلى أربع بعد السراء والمعراج‪ ..‬وبقيت‬
‫صلة الصبح كما فرضت أول مرة‪..‬‬
‫ومعنييى هييذا أن المسييلمين يصييلون هييذه الصييلة بهيئتهييا هييذه‪ ،‬وفييي‬
‫موعدها هذا من أوائل أيام البعثة‪ ..‬وهذا أمر لفت للنظر‪ ..‬وكأنهييا صييلة ل‬
‫يستغني عنها مسلم أو مييؤمن فييي الرض‪ ،‬فكييانت ميين أوائل الشييرائع الييتي‬
‫نزلت على الرسول الكريم صلى ال عليه وسلم‪..‬‬
‫ثانيًا‪ :‬آذان الصبح مختلف عن بقية الصلوات‪..‬‬

‫فكما روى أبو داود عن أبي محذورة رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم عّلمه أن يقول في أذان الصبح بعد حي على الفلح ‪:‬‬
‫"الصلة خير من النوم‪ ،‬الصلة خير من النوم"‪..‬‬
‫وقفوا أيها المؤمنون والمؤمنات أمام هذه العبارة العميقة‪..‬‬
‫الصلة خير من النوم‪..‬‬
‫ما الذي يمنعك غالبًا من إدراك صلة الفجر ؟! أليس النوم ولذته‬
‫راحته وحلوته ؟‬
‫ها قد سمعت الرسول صلى ال عليه وسلم يخبرك ي وهو الصادق‬
‫المصدوق ي أن صلة الفجر خير من النوم مهما كان النوم في اعتباراتك‬
‫هامًا ومفيدًا !!‬
‫الصلة خير من النوم‪..‬‬
‫إن كنت تصدق الرسول صلى ال عليه وسلم وتدرك أن كلمه هو‬
‫الحق الذي ل باطل فيه فليس هناك معنى لعدم التباع‪ ..‬وإن كنت ترى أن‬
‫النوم أفيد من الستيقاظ وأفضل "لظروفك" وأنسب لحياتك فهذا شئ خطير‬
‫يحتاج إلى وقفة‪..‬‬
‫القضية يا إخواني ويا أخواتي قضية إيمان !!‬
‫ثالثًا‪ .:‬جعل رسول ال صلى ال عليه وسلم أذكارًا خاصة تقال بعد‬
‫صلة الصبح مختلفة عن كل صلة‪ ..‬فبالضافة إلى ختام الصلة المعتاد‬
‫الذي أوصى به رسول ال صلى ال عليه وسلم دبر كل صلة‪ ،‬مثل التسبيح‬
‫ثلثًا وثلثين والتحميد ثلثًا وثلثين والتكبير ثلثاً وثلثين والستغفار‬
‫والدعية المختلفة الواردة‪ ..‬فوق كل ذلك أضاف صلى ال عليه وسلم‬
‫أذكارًا خاصة بصلة الصبح ليست في غيرها من الصلوات‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال ما رواه الترمذي ‪ -‬وقال حسن صحيح ‪ -‬عن أبي‬
‫ذر رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"من قال في دبر صلة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم‪ :‬ل إله إل‬
‫ال وحده ل شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت‪ ،‬وهو على كل شئ‬
‫قدير عشر مرات‪ ،‬كتبت له عشر حسنات‪ ،‬ومحيت عنه عشر سيئات‪ ،‬ورفع‬
‫له عشر درجات‪ ،‬وكان يومه هذا كله في حرز من كل مكروه‪ ،‬وحرس من‬
‫الشيطان‪ ،‬ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إل الشرك بال"‪..‬‬
‫كذلك روى أبو داود والنسائي عن مسلم بن الحارث رضييي ال ي عنييه‬
‫قال‪ :‬قال لي النبي صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫"إذا صليت الصبح فقييل قبييل أن تتكلييم‪ :‬اللهييم أجرنييي مين النييار سييبع‬
‫مرات‪ ،‬فإنك إن مت من يومك كتب ال لك جوارًا من النار"‪..‬‬
‫فهذه فضائل ل تقدر بثمن ل تحصل إل بذكرها في هذا التوقيت‪..‬‬
‫رابعًا ‪ .:‬كان صلى ال عليه وسلم ي وهو الذي كان عادة يأمر‬
‫المسلمين بالتخفيف في الصلة ي يطيل في قراءة الصبح‪ ..‬فكما روى مسلم‬
‫عن أبي برزة السلمي رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم‬
‫كان يقرأ في صلة الصبح من المائة إلى الستين آية‪ ،‬وكان ينصرف حين‬
‫يعرف بعضنا وجه بعض‪ ..‬بمعنى أن شروق الشمس قد اقترب حتى‬
‫يستطيع أن يميزوا وجوه بعضهم البعض‪..‬‬
‫وواضح اهتمام رسول ال صلى ال عليه وسلم بالقراءة الطويلة في‬
‫هذه الصلة بالذات‪ ،‬والتي تؤدي في وقت يكون فيه القلب عادة خاليًا من‬
‫هموم الدنيا ومشاكلها‪ ،‬كما أن المسلم يفتتح يومه بهذه الصلة‪ ،‬فما أجمل أن‬
‫يفتتح يومه بكم ل بأس به من اليات الحكيمات‪..‬‬
‫وقد عبر ال عز وجل عن صلة الفجر بكلمة "وقرآن الفجر‪ ،‬إن‬
‫قرآن الفجر كان مشهودًا " وذلك لن قراءة القرآن في هذه الصلة تكون‬
‫طويلة نسبيًا عن بقية الصلوات‪..‬‬
‫خامسًا‪ :‬كان صلى ال عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة في صلة‬

‫الصبح قراءة خاصة‪ ،‬فكان من سنته صلى ال عليه وسلم كما جاء في‬
‫البخاري وغيره عن أبي هريرة رضي ال عنه أنه كان صلى ال عليه وسلم‬
‫يقرأ في الركعة الولى بسورة السجدة‪ ،‬وفي الركعة الثانية بسورة النسان‪..‬‬
‫وهذا تميز ل يحدث في أي صلة مفروضة أخرى اللهم صلة الجمعة وهي‬
‫صلة متميزة أيضًا‪ ،‬وسيكون لنا حديث عنها في موضع آخر إن شاء ال‪..‬‬
‫سادسًا‪ :‬صلة الصبح ل تقصر ول تجمع !!‬

‫الظهر والعصر يقصران ويجمعان‪..‬‬
‫والمغرب يجمع مع العشاء ولكن ل يقصر‪ ،‬والعشاء تجمع وتقصر‪..‬‬
‫أما الصبح فمتفرد جدًا‪ ..‬ل يقصر ول يجمع‪ ..‬ل في سفر‪ ،‬ول في‬
‫حضر‪ ،‬ول في حج‪ ،‬ول في جهاد‪ ،‬ول في خوف‪ ،‬ول في غيره !!‬
‫وهذا ي ول شك ي تميز يلفت النظار‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن يجعلنا من المحافظين على صلة الفجر‬

‫المشتاقين إليها‪..‬‬
‫الخاصية الخامسة‬
‫وقت مشهود‬
‫عظم ال عز وجل من وقت الصبح في كتابه الكريم‪ ،‬فلم يقسم سبحانه‬

‫وتعالى في كتابه بوقت صلة إل بوقت الصبح والعصر‪..‬‬
‫قال سبحانه ‪ :‬والفجر ‪ ،‬وليال عشر‪..‬‬
‫كما أن هذا الوقت وقت مشهود‪ ..‬والذي يشهده خلق عظيم من خلق‬
‫الرحمن سبحانه وتعالى‪ ،‬وهم الملئكة !!‬
‫كل ملئكة السماء النازلة إلى الرض تشهد هذه الصلة !!‬
‫روى البخاري عن أبي هريرة رضي ال عنه أن قال‪ :‬سمعت رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫"تفضل صلة الجميع )الجماعة( صلة أحدكم وحده بخمس وعشرين‬
‫جزءًا‪ ،‬وتجتمع ملئكة الليل وملئكة النهار في صلة الفجيير" ثييم يقييول أبييو‬
‫هريرة رضي ال عنه‪ :‬فاقرءوا إن شئتم "إن قرآن الفجر كان مشهودًا"‬
‫فتخيل يا عبد ال‪ ..‬كيف رفع ال عز وجل من قدر هذه الصييلة حييتى‬
‫جعلها موعدًا للتقاء ملئكة الليل وملئكة النهار !!‬
‫ثم أن هناك زيادة في البخاري عن أبي هريرة رضي ال عنه يذكر‬
‫فيها أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قد أضاف شيئًا هاماً بالنسبة لملئكة‬
‫الليل‪ ،‬وهم الذين يصعدون إلى السماء بعد شهود صلة الفجر مباشرة‪..‬‬
‫قال صلى ال عليه وسلم ‪.:‬‬
‫"ثم يعرج الذين باتوا فيكيم )ملئكية اللييل( فيسيألهم ربهييم وهييو أعليم‬
‫بهم‪ ،‬كيف تركتم عبييادي؟ فيقولييون‪ :‬تركنيياهم وهييم يصييلون‪ ،‬وأتينيياهم وهييم‬
‫يصلون"‬
‫فانظر وتدبر إلى الفارق الهائل بين أن يقول ملئكة الرحميين ل ي عييز‬
‫وجل وجدنا فلنًا يصلي صيلة الفجيير فيي جماعيية‪ ،‬وبييين أن يقولييوا وجيدنا‬
‫ل ليس واضعًا الفجر فييي أولوييياته‪ ،‬ول مييواقيت الصييلة فييي‬ ‫فلنًا نائمًا غاف ً‬
‫حساباته !!‬
‫فارق هائل!‪..‬‬
‫فانظر في أي الفريقين تحب أن تكون‪ ..‬واختر لنفسك‪..‬‬
‫الخاصية السادسة‬
‫أنت في حفظ ال !!‬
‫وعدك رسول ال صلى ال عليه وسييلم أنييك إذا صييليت الصييبح فإنييك‬
‫ستكون في حفظ ال عز وجل سائر اليوم !!‬
‫أي منة‪ ..‬وأي فضل !!‬
‫روى المام مسلم عن جندب بن سفيان رضي ال عنه أن رسول ال‬
‫"من صلى صلة الصبح فهو في ذمة ال"‬
‫أي في حماية ال‪ ..‬وفي عهد ال‪ ..‬وفي ضمان ال عز وجل‪..‬‬
‫وهناك زيادة للحديث في مسلم أيضًا وفي الترمذي وابن ماجة يقول‬
‫فيها الرسول صلى ال عليه وسلم واللفظ لبن ماجة‪:‬‬
‫"فل تخفروا ال في عهده"‪)..‬يعني هذا أمر للناس أل تؤذي هذا الذي‬
‫صلى الصبح( ثم يقول‪" :‬فمن قتله )أي قتل هذا الذي صلى الصبح( طلبه ال‬
‫حتى يكبه في النار على وجهه"‪..‬‬
‫حماية ربانية عظيمة لمن صلى الصبح‪..‬‬
‫أنت في حماية ال‪ ..‬ومن آذاك طلبه ال عز وجل حتى أدخله النار‪..‬‬
‫تشعر بثقة هائلة أثناء يومك إذا كنت مصلياً للصبح‪..‬‬
‫تشعر بثبات أمام المحن‪ ..‬وأمام المصائب‪ ..‬وأمام الطغاة‪ ..‬وأمام‬
‫الجبابرة‪..‬‬
‫أنت في حماية مالك الملك وخالق الكوان‪..‬‬
‫ماذا تريد أكثر من ذلك ؟!‬
‫كل هذا بركعتين !!‬
‫ولكن هاتان الركعتان أثبتتا صدق القلب وقوة اليمان‪ ..‬ومن ثم فإن‬
‫ال عز وجل يدافع عنك‪..‬‬
‫"إن ال يدافع عن الذين آمنوا‪ ،‬إن ال ل يحب كل خوان كفور"‬
‫الخاصية السابعة‬
‫مؤتمر علمي إيماني !!‬
‫كان رسول ال صلى ال عليه وسييلم يهتييم بييأن يجعييل صييلة الصييبح‬
‫فرصة لتعليم أصحابه كل الخير‪ ..‬فكان كييثيرًا مييا يجعييل وراءهييا درسيًا‪ ،‬أو‬
‫ل عن أصحابه‪ ،‬أو تفسييرًا لرؤييا‪ ،‬أو غيير ذلييك‬ ‫توضيحًا لمفهوم ما‪ ،‬أو سؤا ً‬
‫من أمور التربية‪..‬‬
‫لقد كانت صلة الصبح بحق مؤتمرًا علمياً إيمانياً راقياً جدًا‪..‬‬
‫وهذه وسيلة من أهم وسائل التربية‪ ..‬لن القلوب تكون نقية في هذه‬
‫اللحظات‪ ،‬والعقول متفتحة‪ ،‬والملئكة شاهدة‪ ،‬والبيت بيت ال‪ ،‬والكلم كلم‬
‫ال‪ ،‬والحضور من المؤمنين الصادقين‪..‬‬
‫فرصة رائعة لزرع كل ما هو نبيل من عقيدة أو خلق أو فقه أو‬
‫غيره‪..‬‬
‫وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم ينوع المواد في هذا اللقاء حتى‬
‫ل يصاب المسلمون بالملل‪..‬‬
‫فمرة يسأل أصحابه عن أحوالهم حتى يعلمهم في النهاية شيئاً ينفعهم‪،‬‬
‫ومن ذلك ما رواه المام مسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه من أن رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم سأل أصحابه يومًا بعد صلة الصبح فقال ‪:‬‬
‫"من أصبح منكم اليوم صائمًا‪ ،‬قال أبو بكر رضي ال عنه‪ :‬أنا‪ ،‬قييال‪:‬‬
‫فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قييال أبييو بكيير‪ :‬أنييا‪ ،‬قييال فميين أطعييم منكييم اليييوم‬
‫مسكينًا ؟ قال أبو بكر‪ :‬أنا‪ ،‬قال‪ :‬فمن عاد اليوم مريضاً ؟ قال أبو بكر رضي‬
‫ال عنه‪ :‬أنا‪ ،‬فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪ :‬ما اجتمعن فييي امييرئ إل‬
‫دخل الجنة"‬
‫ولك أن تتفكر‪ :‬متى استيقظ الصديق رضي الي عنييه حييتى يفعييل كييل‬
‫ذلك؟!!‬
‫ومن ذلك أيضًا ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضييي ال ي عنييه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال لبلل رضي ال عنه عند صلة الفجر ‪:‬‬
‫"يا بلل حدثني بييأرجى عمييل عملتييه فييي السييلم فييإني سييمعت دف‬
‫ل أرجى عندي‬ ‫ي في الجنة )تحريك نعليك(‪ ،‬قال‪ :‬ما عملت عم ً‬ ‫نعليك بين يد ّ‬
‫أني لم أتطهر طهورًا في ساعة ليل أو نهار إل صليت بذلك الطهور ما كتب‬
‫لي أن أصلي"‪..‬‬
‫وأحيانًا كان يقص عل أصحابه قصة لطيفة مشييوقة تجييذب السييماع‪،‬‬
‫وتوقظ من يداعبه النوم‪ ..‬ومن ذلك ما رواه البخاري عن أبي هريرة رضييي‬
‫ال عنه من أن رسول ال صلى ال عليه وسلم صلى صلة الصييبح ثييم أقبييل‬
‫على الناس فقال ‪:‬‬
‫"بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت‪ :‬إنا لم نخلق لهذا إنمييا‬
‫خلقنا للحرث‪ ،‬فقال الناس‪ :‬سبحان ال! بقرة تتكلم! فقال‪ :‬فإني أومن بهذا أنييا‬
‫وأبو بكر وعمر‪ ،‬وما هما ثم‪ ،‬وبينما رجل فييي غنمييه إذ عييدا الييذئب‪ ،‬فييذهب‬
‫منها بشاة‪ ،‬فطلب حتى كأنه استنقذها منه‪ ،‬فقال له الذئب‪ :‬هذا استنقذتها منييي‬
‫فمن لها يوم السبع‪ ،‬يوم ل راعي لها غيري؟ فقال النياس‪ :‬سيبحان الي! ذئب‬
‫يتكلم! قال‪ :‬فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر‪ ،‬وما هما ثم"‬
‫وأحيانًا كان يلقي خطبة كاملة‪ ،‬أو موعظة بليغة يعلمهم فيها طرفًا من‬
‫جوامع كلمه صلى ال عليه وسلم‪ ..‬وميين ذلييك مييا رواه الترمييذي وأبييو داود‬
‫وابن ماجة وأحمد والدارمي عن العرباض بن سارية رضييي الي عنييه قييال‪:‬‬
‫صلى لنا رسول ال صلى ال عليييه وسييلم الصييبح ذات يييوم‪ ،‬ثييم أقبييل علينييا‬
‫فوعظنا موعظة بليغة‪ ،‬ذرفت منها العيون‪ ،‬ووجلت منها القلوب‪ ،‬فقال قائل‪:‬‬
‫يا رسول ال كأن هذه موعظة مودع‪ ،‬فماذا تعهد إلينا؟ فقال‪:‬‬
‫"أوصيكم بتقوى ال والسمع والطاعة‪ ،‬وإن كان عبدًا حبشيًا‪ ،‬فإنه من‬
‫يعييش منكييم بعييدي فسيييرى اختلف يًا كييثيرًا‪ ،‬فعليكييم بسيينتي‪ ،‬وسيينة الخلفيياء‬
‫الراشدين المهديين‪ ،‬فتمسكوا بها‪ ،‬وعضوا عليها بالنواجذ‪ ،‬وإياكم ومحييدثات‬
‫المور‪ ،‬فإن كل محدثة بدعة‪ ،‬وكل بدعة ضللة"‬
‫والشاهد في كل هذا وفي غيره أن الرسول صلى ال عليه وسييلم كييان‬

‫يلطف أصحابه بعد صلة الصبح ويعلمهم ويفقهم ويشرح لهييم‪ ..‬وكييل هييذه‬
‫عوامل تشجع من كان في قلبه تردد أن ل يفوت صلة الصبح‪.‬‬
‫الخاصية الثامنة‬
‫دورة تدريبية روحية يومية !!‬
‫كان صلى ال عليه وسلم يحفز الناس على البقاء في المسجد بعد‬
‫صلة الصبح إلى شروق الشمس‪ ..‬فيصبح هذا الوقت عبارة عن برنامج‬
‫تدريبي إيماني عظيم يبدأ به المؤمن يومه‪..‬‬
‫وقد رأينا كيف أن الرسول صلى ال عليه وسلم كان يطيل الصلة في‬
‫الصبح نسبيًا عن بقية الصلوات‪ ..‬فيصلي المائة إلى الستين آية‪ ،‬ثم يتحدث‬
‫إلى أصحابه في درس قصير‪ ،‬أو يلطفهم بأسئلة‪ ،‬ثم فوق ذلك هو يحفزهم‬
‫على الجلوس لذكر ال عز وجل إلى شروق الشمس‪..‬‬
‫روى الترمذي وقال حسن عن أنس بن مالك رضي ال عنه قال‪ :‬قال‬
‫"من صلى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر ال حتى تطلع الشمس ثم‬
‫صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة"‪..‬‬
‫والحديث وإن كان البعض قد ضعفه إل أن الترمذي حسنه وله شواهد‬
‫جيدة في الطبراني‪ ،‬وشواهد أخرى كثيرة كما قال المنذري في الترغيب‪..‬‬
‫وكذلك روى مسلم في صحيحه عن جابر بين سيمرة رضييي الي عنيه‬
‫قال‪:‬‬
‫"كان النبي صلى ال عليه وسلم إذا صلى تربع في مجلسه حتى تطلع‬
‫الشمس حسنًا"‪..‬‬
‫أي تطلع طلوعًا حسنًا‪..‬‬
‫ثم هناك أذكار الصباح الكثيرة التي كان يقولها النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ ،‬ويحفز أصحابه عليها بعد الصبح وقبل طلوع الشمس‪ ..‬وكلها من‬
‫الذكار العظيمة القيمة المليئة بمعاني الشكر والحمد والستغفار والتسبيح‬
‫واللجوء إلى ال والعتماد عليه‪ ،‬وهذه بداية رائعة لليوم‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال ما رواه أبو داود عيين عبييد ال ي بيين غنييام البياضييي‬
‫رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"من قال حين يصبح‪ :‬اللهم ما أصييبح بييي ميين نعميية فمنييك وحييدك ل‬
‫شريك لك فلك الحمد ولك الشكر‪ ،‬فقد أدى شكر يييومه‪ ،‬وميين قييال مثييل ذلييك‬
‫حين يمسي‪ ،‬فقد أدى شكر ليلته"‬
‫وكذلك روى البخاري والترمذي وأبو داود – واللفظ لبي داود – عن‬
‫أبي سعيد الخدري رضي ال عنه قال دخل رسول ال صلى ال عليييه وسييلم‬
‫ذات يوم المسجد‪ ،‬فإذا هو برجل من النصار يقال له أبو أمامة فقال‪" :‬يا أبا‬
‫أمامة‪ ،‬ما لي أراك جالسا في المسجد في غييير وقييت الصييلة؟" قييال‪ :‬همييوم‬
‫لزمتني‪ ،‬وديون يا رسول ال‪ ،‬قال‪" :‬أفل أعلمك كلم ياً إذا أنييت قلتييه أذهييب‬
‫ال عز وجل همك‪ ،‬وقضى عنك دينك؟" قال‪ :‬قلت‪ :‬بلى يا رسول الي‪ ،‬قيال‪:‬‬
‫"قل إذا أصبحت‪ ،‬وإذا أمسيت‪ :‬اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن‪ ،‬وأعييوذ‬
‫بك من العجز والكسل‪ ،‬وأعوذ بك من الجبن والبخل‪ ،‬وأعييوذ بييك ميين غلبيية‬
‫الدين وقهر الرجال" قال‪ :‬ففعلت ذلك‪ ،‬فأذهب ال عييز وجييل همييي‪ ،‬وقضييى‬
‫عني ديني"‬
‫وروى البخاري وغيره عن شداد بن أوس عن النبي صييلى ال ي عليييه‬

‫وسلم أنه قال‪:‬‬
‫"سيد الستغفار اللهم أنت ربييي ل إلييه إل أنييت‪ ،‬خلقتنييي وأنييا عبييدك‪،‬‬
‫وأنا على عهدك ووعدك مييا اسييتطعت‪ ،‬أبييوء لييك بنعمتييك عليي‪ ،‬وأبييوء لييك‬
‫بذنبي فاغفر لي‪ ،‬فإنه ل يغفر الذنوب إل أنت‪ ،‬أعوذ بك من شر ما صنعت‪،‬‬
‫إذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة‪ ،‬أو كان من أهل الجنيية‪ ،‬وإذا قييال حييين‬
‫يصبح فمات من يومه مثله"‬
‫وأذكيار الصيباح كيثيرة جيدًا وجميلية جيدًا‪ ،‬وتخييل نفسيك تقيوم بهيذا‬
‫البرنامج التدريبي كل يوم كيف سيكون حالييك مييع الي عييز وجييل!‪ ..‬وكيييف‬
‫سيكون حالك مع الناس في كل معاملتك !!‬
‫هذه ي ول شك ي بداية رائعة لليوم‪..‬‬
‫الخاصية التاسعة‬
‫كفارة لنصف العمر !!‬
‫هذه خاصية رائعة لصلة الفجر !!‬

‫فقد أشار رسول ال صلى ال عليه وسلم أن كل صلة تكفر الذنوب‬
‫التي ارتكبت في الوقت الذي بين هذه الصلة والصلة التي قبلها‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"الصلوات الخمس‪ ،‬والجمعة إلى الجمعة‪ ،‬ورمضان إلى رمضان‬
‫مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"‪..‬‬
‫وكذلك ما رواه المام مسلم عن عثمان بن عفان رضي ال عنه من‬
‫أنه قال‪ :‬سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫"ما من امرئ مسلم تحضره صلة مكتوبة‪ ،‬فيحسن وضوءها‬
‫وخشوعها وركوعها إل كانت كفارة لما قبلها من الذنوب‪ ،‬ما لم يؤت كبيرة‪،‬‬
‫وذلك الدهر كله"‪..‬‬
‫يا ال!!‪ ..‬هذه رحمة عظيمة من رب العالمين‪..‬‬
‫لكن لحظ أن الفترة بين صلة العشاء وبين صلة الصبح هي أطول‬
‫الفترات التي تقع بين الصلوات‪ ،‬وهي الليل كله‪ ،‬وهي نصف اليوم‪ ..‬فتصبح‬
‫بذلك صلة الصبح مكفرة لنصف اليوم‪ ،‬وبقية الصلوات مكفرة لنصف اليوم‬
‫الخر‪ ،‬أو قل‪ :‬تصبح صلة الصبح مكفرة لنصف العمر لمن حافظ عليها‪،‬‬
‫وبقية الصلوات مكفرة لنصف العمر الخر‪ ..‬وذلك إذا اجتنبت الكبائر‪..‬‬
‫فضل هائل‪ ..‬وقيمة ل تقدر‪..‬‬
‫الخاصية العاشرة‬
‫في كل خطوة بركة !!‬
‫لفت رسول ال صلى ال عليه وسلم أنظار أصحابه وأنظارنا إلى أن‬
‫البركة في البكور‪ ..‬فالساعات الولى في الصباح )بعد صلة الصبح( هي‬
‫أبرك ساعات في اليوم كله‪ ..‬ولن يستغلها إل الذي استيقظ في هذا الوقت‬
‫المبكر‪ ،‬وصلى الصبح‪ ،‬وبدأ في استغلل يومه من أوله‪..‬‬
‫روى الترمذي وأبو داود واحمد وابن ماجة عن صخر الغامدي قال‪:‬‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"اللهم بارك لمتي في بكورها"‪..‬‬
‫وهذه المباركة في كل شئ‪ ..‬وفي كل العمال‪..‬‬
‫في التجارة والزراعة والقراءة والسفر والجهاد في سبيل ال‪..‬‬
‫كان صلى ال عليه وسلم – وذلك كما يقول صخر الغامدي رضي ال‬
‫عنه راوي الحديث السابق ‪ -‬إذا بعث سرية أو جيشًا بعثهم أول النهار‪..‬‬
‫ل تاجرًا‪،‬‬‫واستفاد صخر رضي ال عنه من هذه النصيحة‪ ،‬وكان رج ً‬
‫وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار فأثرى وكثر ماله‪ ،‬حتى إنه في رواية‬
‫أحمد جاء أن صخرًا كثر ماله حتى كان ل يدري أين يضعه!!‪..‬‬
‫وكان صلى ال عليه وسلم كما روى الترمذي عن النعمان بن مقرن‬

‫رضي ال عنه إذا طلع الفجر أمسك حتى تطلع الشمس‪ ،‬فإذا طلعت قاتل‪..‬‬
‫وكان يقول‪ :‬عند ذلك تهيج رياح النصر‪ ،‬ويدعو المؤمنون لجيوشهم‬
‫في صلتهم‪..‬‬
‫وعلى سبيل المثال ما جاء في سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي‬

‫ال عنه قال‪ :‬صلى رسول ال صلى ال عليه وسلم يوم خيبر صلة الصبح‬
‫بغلس )بعني في أول وقت الفجر( وهو قريب منهم‪ ،‬فأغار عليهم وقال‪" :‬ال‬
‫أكبر خربت خيبر مرتين‪ ،‬إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين"‪..‬‬
‫إذن كل هذه البركة والفضل والنصر في أول لحظات النهار‪..‬‬
‫لكن ماذا يحدث إن لم يستيقظ النسان في هذه اللحظات المباركة؟‪..‬‬
‫ل نائمًا ساهيًا عن أعظم لحظات اليوم‪ ،‬لهيًا عن‬
‫ماذا يحدث إن ظل غاف ً‬
‫نصائح حبيبنا وحبيب ال محمد صلى ال عليه وسلم؟‪ ..‬ماذا يحدث لو بدأ‬
‫النسان يومه بعد فوات هذا الخير؟‪..‬‬
‫استمع إلى كلم رسول ال صلى ال عليه وسييلم الييذي رواه البخيياري‬
‫ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه‪:‬‬
‫"يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلث عقييد إذا نييام‪ ،‬بكييل عقييدة‬
‫ل‪ ،‬فإذا اسيتيقظ فيذكر الي انحليت عقيدة‪ ،‬وإذا توضيأ‬ ‫ل طوي ً‬‫يضرب عليك لي ً‬
‫انحلت عنه عقدتان‪ ،‬فإذا صلى انحلت العقييدة الثالثيية‪ ..‬فأصييبح نشيييطًا طيييب‬
‫النفس‪ ،‬وإل أصبح خبيث النفس كسلن"‪..‬‬
‫ولحظ أن هذا الحديث قيل في فضل قيام الليل وليس في صلة‬
‫الصبح‪ ..‬وهذا يعني أن الذي ل يستيقظ قبل الفجر ليصلي ل ولو ركعتين‬
‫قبل طلوع الفجر يصبح خبيث النفس كسلن‪ ،‬فما بالك بالذي ينام عن‬
‫الصلة المفروضة؟ ‍‬
‫!!‬
‫فهل نعاني ي يا إخييواني وأخييواتي يي مين الكسييل فييي حياتنييا ؟! أم هييل‬

‫حياتنا تمتلئ بالنشاط والحيوية ؟‬
‫لقييد كنييا نشيياهد فييي السييابق النيياس تخييرج إلييى أعمالهييا فييي الصييباح‬
‫الباكر‪ ..‬يستوي في ذلك الفلحون والتجييار والعمييال‪ ..‬ثييم انتشيير التليفزيييون‬
‫والفيديو والقنوات الفضائية والمقاهي والندية‪ ..‬فماذا كانت النتيجة ؟‬
‫ماذا كانت نتيجة السهر الطويل والستيقاظ المتأخر وضياع الساعات‬
‫الولى من الصباح؟‬
‫لقد ذهبت البركة‪ ،‬وقل النتاج واشتدت الزمة القتصادية‪..‬‬
‫وليست هناك وسيييلة لعييودة البركيية إل بييالعودة إلييى شييرعنا بصييورة‬
‫كاملة‪ ..‬والهتمام بأدق التفاصيل‪ ..‬ومن ذلك استغلل اليوم بكامله‪ ،‬ميين قبييل‬
‫صلة الفجر وإلى لحظات النوم‪ ،‬ونسأل ال التوفيق لمة السلم‪..‬‬
‫صلة الفجر في عيون الصالحين !!‬
‫لكل ما سبق من الفضائل العظيمة والخصائص الفريدة لصلة الفجر‪،‬‬

‫وبالييذات فييي جماعيية‪ ،‬أدرك الصييالحون قيميية هييذه الصييلة الهاميية‪ ..‬فمييا‬
‫ل أن يضيعها أحد‪..‬‬ ‫ضيعوها‪ ،‬وما تخيلوا أص ً‬
‫روى المام مالك رحمه ال في موطأه أن عمر بن الخطاب فقد‬
‫سليمان بن أبي حثمة رحمه ال في صلة الصبح في يوم من اليام )يوم‬
‫واحد!( وأن عمر بن الخطاب رضي ال عنه غدا إلى السوق‪ ،‬ومسكن‬
‫سليمان بين السوق والمسجد النبوي‪ ،‬فمر على الشفاء أم سليمان رضي ال‬
‫عنها فقال لها‪ :‬لم أر سليمان في الصبح‪ ،‬فقالت إنه بات يصلي فغلبته عيناه‬
‫)لم يكن يشاهد التليفزيون!( فقال عمر‪" :‬لن أشهد صلة الصبح في‬
‫ي من أقوم ليلة"‪..‬‬
‫الجماعة أحب إل ّ‬
‫لقد كانت بيعة عمر بن الخطاب رضي ال عنه ليكون أميرًا للمؤمنين‬
‫بعد الصديق رضي ال عنه في صلة الفجر في المسجد النبوي‪ ..‬فقد توفي‬
‫الصديق رضي ال عنه مساءًا ودفن مساءًا‪ ،‬وفي صلة الفجر من اليوم‬
‫التالي بويع عمر بن الخطاب بالخلفة‪..‬‬
‫وهذا يعني أن كبار رجال الدولة والمراء والوزراء وأهل الحل‬
‫والعقد ومن بيده المر ‪ -‬كل هؤلء ‪ -‬كانوا يصلون الفجر في جماعة‪،‬‬
‫ويأخذون قرارات مصيرية جدًا في صلة الفجر‪ ..‬ول شك أن اختيارهم‬
‫سيكون وفقًا‪ ،‬وقرارهم سيكون حكيمًا‪..‬‬
‫القرار في بيت ال‪ ،‬وبعد صلة الصبح‪ ،‬وفي هذه اللحظات المباركة‪،‬‬
‫ويأخذه هؤلء المتوضئون الطاهرون‪ ..‬فكيف ل يكون صائبًا؟!‬
‫هنا نفهم لماذا كان ينصر هؤلء!! ‪..‬‬
‫يروي المام مالك في موطأه أن المسور بن مخرمة رحمه ال أخبره‬

‫أنه دخل على عمر بن الخطاب رضي ال عنه من الليلة التي طعن فيها‪،‬‬
‫فأيقظ عمر لصلة لصبح‪ ،‬وعمر رضي ال عنه هو رأس الدولة‪ ،‬وهو‬
‫مطعون طعنة قاتلة‪ ،‬والظرف صعب جدًا‪ ..‬لكن صلة الصبح ل تؤخر!!‬
‫فماذا قال عمر عند أيقظه المسور بن مخرمة رحمه ال؟!‬
‫قال‪" :‬نعم‪ ،‬ول حظ في السلم لمن ترك الصلة"‪ ،‬فصلى عمر‬
‫وجرحه يثعب دمًا!!‪..‬‬
‫لذلك كان عبد ال بن عمر رضي ال عنهما يقول‪:‬‬
‫"كنا إذا فقدنا الرجل في هذه الصلة أسأنا به الظن"‬
‫فهو إما أصيب في بدنه أو أصيب في دينه!‪..‬‬
‫لقد ربى في بيت عمر بن الخطاب رضي ال عنهم أجمعين‪..‬‬
‫وكان الصالحون من هذه المة حريصين على بدء القتال دائمًا بعد‬
‫صلة الصبح ‪ -‬وليس قبلها ‪ -‬حتى ل تضيع عليهم الصلة‪ ،‬لن وقتها‬
‫قصير‪ ،‬وحتى يحصلوا على بركة الساعات الولى من النهار‪ ،‬وحتى‬
‫يبتهلوا إلى ال في صلتهم أن ينصرهم على أعدائهم‪..‬‬
‫خالد بن الوليد رضي ال عنه لم يكن يبدأ قتاله إل بعد صلة الصبح‪..‬‬
‫يوسف بن تاشفين رحمه ال زعيم دولة المرابطين وقائد من أعظم‬
‫قادة المسلمين لم يخض موقعة الزلقة المشهورة إل بعد أن صلى الفجر‬
‫بجيش المسلمين‪ ،‬ثم بدأ القتال‪..‬‬
‫قطز رحمه ال بدأ القتال في موقعة "عين جالوت" المشهورة ضد‬
‫التتار بعد صلة الصبح مباشرة‪..‬‬
‫لم تكن أعمالهم تبدأ في الخامسة صباحاً أو السادسة صباحاً أو‬
‫السابعة صباحًا‪ ،‬إنما كانت أعمالهم مرتبطة بصلة الصبح‪..‬‬
‫تكيف الدنيا ي كل الدنيا ي على مواعيد الصلة‪ ..‬ول تكيف مواعيد‬
‫الصلة عل أي شئ أخر!‪..‬‬
‫قواعد في منتهى الوضوح في فكر كل قائد مسلم ناجح‪..‬‬
‫أنس بن مالك رضي ال عنه كان يبكي كلما تذكر فتح "تستر"‪..‬‬
‫و"تستر" كانت مدينة فارسية حصينة حاصرها المسلمون سنة‬
‫ونصف بالكامل‪ ،‬ثم سقطت المدينة في أيدي المسلمين‪ ،‬وتحقق لهم فتحًا‬
‫مبينًا‪ ..‬وهو من أصعب الفتوح التي خاضها المسلمون‪..‬‬
‫فإذا كان الوضع بهذه الصورة الجميلة المشرقة فلماذا يبكي أنس بن‬
‫مالك رضي ال عنه عندما يتذكر موقعة تستر ؟!‬
‫لقد فتح باب حصن تستر قبيل ساعات الفجر بقليل‪ ،‬وانهمرت‬
‫الجيوش السلمية داخل الحصن‪ ،‬ودار لقاء رهيب بين ثلثين ألف مسلم‬
‫ومائة وخمسين ألف فارس‪ ،‬وكان قتالًا في منتهى الضراوة‪ ..‬وكانت كل‬
‫لحظة في هذا القتال تحمل الموت‪ ،‬وتحمل الخطر على الجيش المسلم‪..‬‬
‫موقف في منتهى الصعوبة‪ ..‬وأزمة من أخطر الزمات!‪..‬‬
‫ولكن في النهاية – بفضل ال ‪ -‬كتب ال النصر للمؤمنين‪ ..‬وانتصروا‬
‫على عدوهم انتصارًا باهرًا‪ ،‬وكان هذا النتصار بعد لحظات من شروق‬
‫الشمس !!‬
‫واكتشف المسلمون أن صلة الصبح قد ضاعت في ذلك اليوم‬
‫الرهيب !!‬
‫لم يستطع المسلمون في داخل هذه الزمة الطاحنة والسيوف على‬
‫رقابهم أن يصلوا الصبح في ميعاده!!‬
‫ويبكي أنس بن مالك رضي ال عنه لضياع صلة الصبح مرة واحدة‬
‫في حياته‪ ..‬يبكي وهو معذور‪ ،‬وجيش المسلين معذور‪ ،‬وجيش المسلمين‬
‫مشغول بذروة سنام السلم‪ ..‬مشغول بالجهاد‪ ..‬لكن الذي ضاع شئ‬
‫عظيم!‪..‬‬
‫يقول أنس‪ :‬وما تستر ؟! لقد ضاعت مني صلة الصبح‪ ،‬ما وددت أن‬
‫لي الدنيا جميعًا بهذه الصلة !!‬
‫هنا نفهم لماذا كان ينصر هؤلء !!‬
‫"إن تنصروا ال ينصركم ويثبت أقدامكم "‬
‫إذا كانت هذه إحدى أسباب النصر‪ ،‬فخبرني بال عليك كيف ينصر‬
‫ال عز وجل قومًا فرطوا في فريضة صلة الصبح؟!!‬
‫هذا – وال ‪ -‬ل يكون‪..‬‬
‫أما إن كان الجيش على شاكلة أنس بن مالك رضي ال عنه‪ ..‬يحاسب‬
‫نفسه على الصلة الواحدة‪ ..‬فهو ول شك جيش منصور‪..‬‬
‫"ولينصرن ال من ينصره‪ ،‬إن ال لقوي عزيز"‪..‬‬
‫الوسائل المعينة على صلة الصبح في جماعة‬
‫إننا لم نذكر كل هذه الفضائل والخصائص لصلة الفجر لمجييرد العلييم‬

‫بأحاديث الرسول صلى ال عليه وسلم‪ ،‬أو لمجرد التمتييع بفضيائل نظريية ل‬
‫تتحقق في واقعنا‪ ..‬إننا لم نذكر كل ذلك إل لنسعى سعياً حثيثاً لتطييبيق شييرع‬
‫ال عز وجل‪ ،‬وللحفاظ على فييرض ميين فييروض الي عييز وجييل‪ ،‬وللقتييداء‬
‫الحقيقي بالصالحين الذين فقهوا هذا الدين فقهًا صحيحاً سليمًا‪..‬‬
‫نريد أن نكون كعمر وأنيس وصييخر والنعميان وغيرهيم فييي نظرتهيم‬
‫لصلة الصبح‪ ،‬وفي احترامهم لقانون ال عز وجل‪..‬‬
‫فماذا نفعل ؟!‬
‫سأذكر هنا في هذا الكتاب عشر وسائل معينة على صلة الفجر‪ ..‬لكن‬
‫البتكار في هذه الوسائل مطلوب‪ ،‬والتنوع جميل‪ ..‬فليبحث كل واحد منا عن‬
‫أي طريقة تساعده وتساعد عموم المسلمين على تنفيذ أمر ال عز وجل‪..‬‬
‫ونسأل ال التوفيق والقبول‪..‬‬
‫الوسيلة الولى‬
‫الخلص‬
‫وهذا هو أهم العوامل المساعدة على الستيقاظ لصلة الفجر‪..‬‬

‫وبدونه لن يواظب أحد على هذه الصلة الهامة‪ ،‬وكما ذكرنا قبل ذلييك‬
‫ل مقياس للتفرقة بين المخلصين والمنافقين‪..‬‬
‫فصلة الفجر أص ً‬
‫والخلص ل عز وجل يكون بحرصك الشييديد علييى أن ترضييي الي‬
‫عز وجل‪ ..‬وأن تكون مستعدًا للتضحية بأي شئ في سبيل ذلك‪..‬‬
‫وهذا الخلص لن يكون إل إذا أعطيت ل عز وجل قدره‪..‬‬
‫اقرأ معي قول ال عز وجل في سورة الزمر ‪:‬‬
‫"ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك‬
‫ولتكونن من الخاسرين‪ ،‬بل ال فاعبد وكن من الشاكرين‪ ،‬وما قدروا ال حق‬
‫قدره‪ ،‬والرض جميعًا قبضته يوم القيامة )الرض جميعاً بكل الملهيات‬
‫التي شغلت عن صلة الفجر أو غيرها من الطاعات( والسموات مطويات‬
‫بيمينه‪ ،‬سبحانه وتعالى عما يشركون"‪..‬‬
‫ولحظ أن الشراك بال يأتي عندما ل يقدر العباد قدر ال عز وجل‪..‬‬
‫وإعطاء ال عيز وجيل قيدره يكيون بالتيدبر فيي قرآنيه‪ ،‬وبيالنظر فيي‬
‫ملكوته‪ ،‬وبرؤية آياته‪ ،‬ومطالعة خلقه‪..‬‬
‫إن ضياع الفجر ي أيها المؤمنون والمؤمنات ي عرض لمرض‪..‬‬

‫وليست هو المرض بذاته‪..‬‬
‫أما المرض فهو أنك جعلت ال عز وجل أهون الناظرين إليك‪ ..‬فلم‬
‫تهتم به‪ ..‬ولم تخلص له‪ ..‬ولم تأبه بأمره‪ ..‬ولم تخشى تحذيره‪ ..‬ولم تتبع‬
‫قانونه‪ ..‬ولم تخضع لشرعه‪..‬‬
‫وميين ثييم أضييعت صييلة الفجيير‪ ..‬وهييذه علميية خطيييرة علييى غييياب‬
‫الخلص‪..‬‬
‫ثم لحظ شيئًا خطيرًا‪..‬‬

‫أنه ليس معنى أنك حافظت على صلة الفجر فييي جماعيية أسييبوعًا أو‬
‫شهرًا أو عامًا أنك أصبحت من المخلصين‪ ..‬ولكن يجب أن تستمر المواظبة‬
‫بصفة دائمة‪ ..‬منذ أدركت قيمة صلة الفجر وإلى لحظة الموت‪..‬‬
‫والمر كما ترون يحتاج إلى مجهود ومجاهدة وصابرة وتدريب‪..‬‬
‫والذي يصلي فترة ثم ينقطع ليس مخلصًا ل عز وجل‪ ..‬وللسف فييإن‬
‫كثيرًا من المسلمين يلتزم فترة من حياته بالصلة في المسجد‪ ،‬ثم يييترك هييذا‬
‫المر لعوام وأعوام‪ ..‬ولو كان يصلي حقًا ل عيز وجييل فليعلييم أن الي عيز‬
‫وجل حييي ل يمييوت‪ ..‬وهييو سييبحانه وتعييالى ل نعبييده فييي يييوم دون يييوم أو‬
‫ظرف دون ظرف‪ ..‬إنما يجب أن نعبده كل الحياة‪ ..‬وفي كل الظروف‪..‬‬
‫وكم يحزن المرء عندما يشاهد بعض النميياذج الخطيييرة فييي المجتمييع‬
‫المسلم‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال‪:‬‬
‫ي داعية يدعو النيياس إلييى الخييير‪ ،‬ويعلمهييم الكتيياب والسيينة ويحفزهييم‬
‫على الطاعة‪ ،‬فينزل لصلة الفجر لنه يتعرض للحرج أن يفعل الناس الخير‬
‫ل‪ ،‬أو غييير منطقيية‬‫ول يفعله هو‪ ..‬فييإذا غيياب النيياس كييأن كييان فييي سييفر مث ً‬
‫سكنه‪ ،‬أو انقطع عن تعليم الناس لي عذر أو سبب انقطيع عين النييزول إليى‬
‫صلة الفجر !!‬
‫أين الخلص !!‬
‫ي مسلم آخر اضطرته ظروف عمله أن يستيقظ في الصباح الباكر جداً‬

‫قريبًا من ميعاد الفجر‪ ،‬أو طالب يذاكر فييي أيييام امتحانيياته فل ينييام إل قييرب‬
‫ميعيياد الفجيير‪ ..‬فيجييد كييل منهمييا نفسييه مسييتيقظًا وقييت صييلة الفجيير فينييزل‬
‫للصييلة‪ ..‬فييإذا تغييير ميعيياد عمييل الول فأصييبح متييأخرًا‪ ،‬أو إذا انقطعييت‬
‫المذاكرة للثاني بانتهاء المتحانات انقطع كلهما عن صلة الفجر !!‬
‫ي مسلم ثالث يحتيياج إلييى الي عييز وجييل احتياجيًا شييديدًا فييي أميير ميين‬
‫المور‪ ..‬كأن يكييون قييد وقييع فييي أزميية شييديدة‪ ..‬مثييل مييرض ابنييه‪ ..‬أو فقييد‬
‫وظيفتيه‪ ..‬أو يكييون قيد وقييع عليييه ظلييم مييا‪ ..‬فبيدأ ينتظييم فييي صييلة الفجيير‪،‬‬
‫ويصييلي بخشييوع تييام‪ ،‬ويييدعو ال ي بييإخلص‪ ،‬ثييم فرجييت الزميية‪ ،‬وحلييت‬
‫المشكلة‪ ،‬فانقطع عن صلة الفجر !!‬
‫اقرأ قول ال عز وجل ‪:‬‬
‫"هو الذي يسيركم في البر والبحر‪ ،‬حتى إذا كنتم في الفلك وجرين‬
‫بهم بريح طيبة‪ ،‬وفرحوا بها‪ ،‬جاءتها ريح عاصف‪ ،‬وجاءهم الموج من كل‬
‫مكان‪ ،‬وظنوا أنهم أحيط بهم‪ ،‬دعوا ال مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من‬
‫هذه لنكونن من الشاكرين‪ ،‬فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الرض بغير الحق‪،‬‬
‫يا أيها الناس إنما بغيكم علىأنفسكم‪ ،‬متاع الحياة الدنيا‪ ،‬ثم إلينا مرجعكم‬
‫فننبئكم بما كنتم تعملون"‪..‬‬
‫ي مثال رابع‪ :‬أعرف شيخًا كان يعمل إماماً في أحد المساجد فييي دوليية‬
‫غربية براتب شهري‪ ..‬وكان يؤم الناس في كل الصلوات‪ ،‬وكان يعطييي لهييم‬
‫دروسًا وخطبًا‪ ..‬ثم بعد انتهاء سيينة ميين العمييل لييم يجييدد لييه العقييد‪ ،‬فاضييطر‬
‫للعمل في وظيفة أخرى في نفيس المنطقية‪ ..‬وميع قربيه مين المسيجد إل أنيه‬
‫انقطع عن صلة الفجر في المسجد‪ ،‬وعن معظم بقية الصلوات !!‬
‫لقد كان يؤم الناس كوظيفة‪ ..‬فضاعت الوظيفة وضاعت معها الصلة‬
‫!!‬
‫أين الخلص؟!‪..‬‬
‫الخلص يا إخواني وأخواتي أهم وسيلة من وسييائل المحافظيية علييى‬

‫صلة الفجر‪ ،‬وأهم وسيييلة لكييل أعمييال الييبر والطاعيية والخييير‪ ..‬والشيييطان‬
‫يقوى على كل عباد ال إل المخلصين منهم‪..‬‬
‫قال سبحانه وتعالى وهو يحكي عن الشيطان ‪:‬‬
‫"قال فبعزتك لغوينهم أجمعين‪ ،‬إل عبادك منهم المخلصين"‬
‫فاحذر أن تكون فريسة للشيطان‪ ،‬وتسلح بسلح الخلص‪..‬‬
‫الوسيلة الثانية‬
‫العزيمة‬
‫عندي قناعة شخصية أن من أراد بصدق أن يستيقظ للفجر فلن يحييول‬

‫دونه حائل !!‬
‫ل بقيمة الفجر في جماعة فسوف يرتب كييل حييياته‬ ‫لو يشعر المسلم فع ً‬
‫ليقوم لصلة الفجر‪..‬‬
‫انظر ماذا يقول ربنا سبحانه وتعالى عن المنافقين ‪:‬‬
‫"ولننو أرادوا الخننروج لعنندوا لننه عنندة‪ ،‬ولكننن كننره ال ن انبعنناثهم‬
‫فثبطهم‪ ،‬وقيل اقعدوا مع القاعدين"‬
‫ل‪ ..‬فلو كانوا حقًا وصدقًا يريدون الخروج لعدوا لييه‬ ‫فتأتي الرادة أو ً‬
‫ل من الخروج وكذلك الذي "يريد" أن يصلي‬ ‫العدة المناسبة التي تمكنهم فع ً‬
‫الفجر فإنه إن لم يعد له العدة فليس من الصييدق أن يقيول أنييا أريييد ولكنييي ل‬
‫أوفق‪..‬‬
‫فعلى سبيل المثال إن كان ينييام متييأخرًا‪ ،‬ول يضييبط منبهيًا‪ ،‬ول يأخييذ‬
‫بأي سبب من أسباب اليقاظ‪ ،‬فكيف يقول أنا " أريد" ولكني ل أسمع الذان‬
‫!!‬
‫لو لم تكن هناك عزيمة صادقة فليس هناك أمل في سماع الذان‪..‬‬
‫قال تعالى ‪":‬ولو علم ال فيهم خيرًا لسمعهم"‬
‫وحتى لو سمع المسلم الذان وهو ضعيف العزيمة فلن يقوم!‪..‬‬
‫لكن الخطر من ذلك أن يصييل إلييى المرحليية الييتي "يكننره" الي عييز‬
‫وجل فيها قيامه !!!‬
‫وكيف يكره ال عز وجل قيام المسلم للصلة ؟!‬
‫يكره ذلك عندما يجد إصرارًا على مخالفة‪ ،‬وخورًا في العزيمة‪ ،‬ونييية‬
‫واضحة للمعصية‪ ،‬وال عز وجل ل يريد الذي يأتي إليييه أن يييأتي مضييطرًا‬
‫كارهًا‪ ..‬إنما يحب العبد الطائع عن رغبة‪ ،‬والملبي له عن شوق‪..‬‬
‫فإذا وجد ال عز وجل هذا الضعف فييي العزيميية‪ ،‬فييإنه يكييره انبعيياث‬
‫المسييلم للصييلة‪ ،‬أو إلييى أي ميين أعمييال الخييير‪ ..‬بييل ويثبطييه ويمنعييه ميين‬
‫الفعل !!‬
‫قييال تعييالى‪" :‬ولكننن كننره ال ن انبعنناثهم فثبطهننم‪ ،‬وقيننل اقعنندوا مننع‬
‫القاعدين"‬
‫فراجع نفسك يا أخي في ال‪..‬‬
‫المر جد خطير‪..‬‬
‫لو كنت قد اعتدت التخلف عن صلة الفجر فاحذر أن تكون ممن كره‬
‫ال عز وجل انبعاثهم فأصابك بالكسل والفتور والضعف والقعود‪..‬‬
‫ثم إني أنصحك أل تتأثر بكثرة القاعدين المتخلفين عن صلة الفجر‪..‬‬

‫روى الترمذي وقال حسن عن حذيفة رضي ال عنه قال‪ :‬قال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"ل تكونوا إمعة‪ ،‬تقولون إن أحسن الناس أحسنا‪ ،‬وإن ظلموا ظلمنا‪،‬‬
‫طنوا أنفسكم‪ :‬إن أحسن الناس أن تحسنوا‪ ،‬وإن أساءوا فل تظلموا‬ ‫ولكن و ّ‬
‫"‪..‬‬
‫فل تقارن نفسك بالقاعدين‪ ،‬إنما قارن نفسك بأصحاب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم‪..‬‬
‫قارن نفسك بأنس بن مالك رضي ال عنه الذي كان يبكي لضياع‬
‫صلة الفجر واحدة‪..‬‬
‫قارن نفسك بخالد والقعقاع ويوسف بن تاشفين وقطز رضي ال عنهم‬
‫أجمعين‪..‬‬
‫ارفع من همتك‪ ،‬وعظم قدوتك‪ ،‬وكبر أهدافك‪ ،‬وضخم طموحاتك‪..‬‬
‫ثم أني أنصحك أيضًا بعمل ورد محاسبة بصلة الفجر فقييط‪ ..‬وتعامييل‬
‫بجدية مع هذا الورد‪ ..‬وسجل فيه أييام الشيهر كلهيا‪ ،‬فيإذا صيليت الفجير فيي‬
‫جماعة في يوم فضع علمة صواب‪ ،‬وإن لم تصل الفجر فييي جماعيية فضييع‬
‫علمة خطأ‪ ..‬ثم انظر آخر الشهر لتحاسب نفسييك‪ ،‬فييترى هييل حياتييك تسييير‬
‫بصورة صائبة‪ ،‬أم أنها تسير بصورة خاطئة؟‪..‬‬
‫وتذكر أن المر جد ل هزل فيه‪..‬‬
‫يقول عمر بن الخطاب رضي ال عنه ‪.:‬‬
‫"حاسنبوا أنفسنكم قبنل أن تحاسنبوا‪ ،‬وزننوا أعمنالكم قبنل أن تنوزن‬
‫عليكم‪ ،‬وتزينوا ليوم العرض الكبر"‪..‬‬
‫الوسيلة الثالثة‬
‫احذر الذنوب‬
‫صلة الفجر هدية من ال عز وجل ل تعطي إل للطائعين التائبين‪..‬‬

‫أما القلب الذي أشرب حب المعاصي فكيف يستيقظ لصلة الفجر؟!‪..‬‬
‫القلب الذي غطته الذنوب كيف يتأثر بحديث يتكلم عن فضل صلة‬
‫الفجر‪ ..‬أو كيف يسمع لنداء‪ :‬حي على الصلة‪ ،‬حي على الفلح‪ ،‬الصلة‬
‫خير من النوم؟!‪..‬‬
‫كيف لهذا القلب أن يخشع لذكر ال وما نزل من الحق؟ كيف؟!‬
‫روى الترمذي وقال حسن صحيح وكذلك احمد وابن ماجة عن أبي‬
‫هريرة رضي ال عنه قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"إن المؤمن إذا أذنب ذنبًا كانت نكتة سوداء في قلبه‪ ،‬فإن تاب ونزع‬
‫واستغفر صقل قلبه‪ ،‬فإن زاد زادت‪ ،‬فذلك الران الذي ذكره ال في كتابه‬
‫"كل بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون"‪.‬‬
‫فضياع صلة الفجر مصيبة‪ ،‬وال عز وجل يقول في كتابه ‪:‬‬

‫"وما أصابكم من مصيبة‪ ،‬فبما كسبت أيديكم"‬
‫ابحث بدقة في حياتك على ذنوب ما زلت مصرًا عليها‪..‬‬
‫ذنييوب فييي عينيييك‪ ..‬أو ذنييوب فييي لسييانك‪ ..‬أو ذنييوب فييي علقاتييك‬
‫بالناس‪ ..‬أو ذنوب في علقاتك بالوالييدين‪ ..‬أو ذنييوب فييي القلييب مين كييبر أو‬
‫عجب أو حسد أو غضب أو رياء أو غيره‪..‬‬
‫ثم ل تستصغرن ذنبًا من الذنوب‪ ..‬فقد يكون هذا الذنب هو السبب فييي‬
‫ضياع صلة الفجر‪..‬‬
‫روى المام أحمد عن عبد ال بن مسعود رضي ال عنه قال ‪..:‬‬
‫"إياكم ومحقرات الذنوب‪ ،‬فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه"‪..‬‬
‫فأقلع عن المعصية فورًا‪ ،‬واندم ندمًا حقيقياً على ما سبق من الييذنوب‪،‬‬

‫واعزم عزمًا أكيدًا على أل تعود إلى هذه الذنوب مطلقًا‪ ،‬وأرجع الحقوق إلى‬
‫أصحابها‪ ،‬وافتح صفحة جديدة مع ال عز وجل‪..‬‬
‫فإن فعلت ذلك صييادقًا فييإن الي يميين عليييك بهييداياه وعطاييياه‪ ،‬ومنهييا‬
‫صلة الفجر في جماعة‪ ..‬وذلك بكل أفضالها وبكل حسناتها‪..‬‬
‫وأسأل ال الهداية والتوبة لي ولكم ولعامة المسلمين‪..‬‬
54 www.islamstory.com
‫الوسيلة الرابعة‬
‫الدعاء‬
‫وهذه وسيلة في غاية الهمية‪ ..‬وحذار أن تستهين بها‪..‬‬

‫قم بعمل ورد يومي من الدعاء الذي تدعو فيييه أن يميين عليييك بصييلة‬
‫الفجر في جماعة‪ ..‬وأكثر من الدعاء‪ ..‬وأكثر من اللحاح فيه‪..‬‬
‫وتذكر وتدبر ‪:‬‬
‫من الذي يوقظك في صلة الفجر ؟!‬
‫بل قل‪ :‬من الذي "يبعثك" من نومك في صلة الفجر؟!‬
‫ذلك أن النوم نوع من الموت‪ ،‬واليقظة نوع من البعث !!!‬
‫انظر ماذا يقول ربنا سبحانه وتعالى في كتابه العظيم ‪.:‬‬
‫"ال يتوفى النفس حين موتها‪ ،‬والتي لم تمت في منامها‪ ،‬فيمسك التي‬
‫قضى عليها الموت ويرسل الخرى إلى أجل مسمى‪ ،‬إن في ذلك ليات لقوم‬
‫يتفكرون"‪..‬‬
‫لذلك علمنا الرسول صلى ال عليه وسلم هاماً عند النوم ودعاءًا هامًا‬
‫عند اليقظة‪ ..‬وهذا الدعاء يوضح معنى التشابه الشديد بين النوم والموت‪،‬‬
‫وبين اليقظة والبعث‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم عن حذيفة بن اليمان رضي ال عنه قال‪" :‬كييان‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم إذا أدى إلى فراشه قال‪" :‬باسييمك أمييوت وأحيييا"‪،‬‬
‫وإذا قام قال‪" :‬الحمد ل الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور"‪..‬‬
‫إذن ندعو ال عز وجل الذي يمسك بأرواحنا أن يرسلها على صلة‬

‫الفجر او قبل صلة الفجر‪..‬‬
‫ندعوه أن يزين اليمان في قلوبنا‪..‬‬
‫ندعوه أن ييسر لنا الطاعة‪..‬‬
‫ندعوه أن يعيننا على الصلة في أوقاتها وفي المسجد‪..‬‬
‫ندعوه أن يثبت أقدامنا على طريقه فل نضل ول نزل‪ ،‬ول نتبع‬
‫الهوى أو الشيطان‪..‬‬
‫ندعوه أن يعظم في أعيننا شرعه وأمره فل نعصيه أو نخالفه‪..‬‬
‫ندعوه باستمرار وبإلحاح وفي كل وقت‪ ،‬وبالذات في أوقييات الجابيية‬
‫المعروفة‪..‬‬
‫وليس من المعقول أن ندعو ال عز وجل يي وهييو الكريييم يي أن يقربنييا‬
‫منه ثم هو يبعدنا عنه‪..‬‬
‫فال عز وجل يفرح بعودة عبده إليه أشد ميين فييرح العبييد بالنجيياة ميين‬
‫موت محقق‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم ‪ -‬واللفظ لمسييلم ‪ -‬عيين أبييي هريييرة رضييي الي‬
‫عنه قال‪ :‬قال رسول ال صلى ال عليه وسلم‪" :‬وال ل أفرح بتوبة عبده من‬
‫أحدكم يجد ضالته بالفلة"‪..‬‬
‫الوسيلة الخامسة‬
‫الصحبة الصالحة‬
‫وهذه أيضًا وسيلة في غاية الهمييية‪ ..‬فالطاعيية علييى النسييان الوحيييد‬
‫صعبة‪ ،‬والشيطان على من سار بمفرده أقدر‪..‬‬
‫اقرأ حديث رسول ال صلى ال عليه وسلم الذي رواه الترمذي وأحمد‬
‫عن عمر بن الخطاب رضي ال عنه وقال الترمذي حسن صحيح ‪:‬‬
‫"عليكم بالجماعة‪ ،‬وإياكم والفرقة‪ ،‬فإن الشيطان مع الواحد‪ ،‬وهو من‬
‫الثنين أبعد‪ ،‬ومن أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة"‬
‫انظر أيضًا إلى حييديث لرسييول الي صييلى الي عليييه وسييلم فييي سيينن‬
‫الترمذي بسند صحيح عين عبيد الي بين عمير رضيي الي عنهميا قيال‪ :‬قيال‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم ‪:‬‬
‫"يد ال مع الجماعة ‪ ،‬ومن شذ شذ في النار "‬
‫انظر من هم أصحابك ؟!‬

‫هل إذا رأيتهم ذكروك بصلة الفجيير وبييالقرآن وبغييض البصيير وبييبر‬
‫الوالدين ؟‬
‫هل يذكروك بال عز وجل وبطاعته ؟‬
‫أم أنهم غير هؤلء ؟‬
‫إن لم يكن لصييحابك مين هييم غييير اللهييو واللعييب وتضييييع الوقييات‬
‫والعمييار‪ ،‬والحييياة التافهيية الرخيصيية والييذنوب والمعاصييي فييأدرك نفسييك‬
‫وأدركهم‪..‬‬
‫ادعهم إلييى الخييير‪ ..‬وإلييى الطاعيية‪ ..‬فييإن أبييوا عليييك فانييج بنفسييك !!‬
‫وابحث عن غيرهم‪..‬‬
‫عليك بالصحبة الصالحة فدينك هو دييين أصييحابك‪ ..‬فقييد روى المييام‬
‫أحمد عن أبي هريرة رضي ال عنه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"المرء على دين خليله ‪ ،‬فلينظر أحدكم من يخالل"‬
‫ويييا حبييذا لييو كييانت هييذه الصييحبة الصييالحة يسييكنون إلييى جييوارك‪،‬‬
‫ويصلون في المسجد الذي تصلي فيه بحيث إذا غبييت عيين الصييلة فييي يييوم‬
‫من اليام فإنهم يطمئنون عليك‪ ،‬ويسألون عليك‪ ..‬وكذلك تفعل معهم‪..‬‬
‫"وتعاونوا على البر والتقوى‪ ،‬ول تعاونوا على الثم والعدوان"‬
‫ورأينييا كيييف كييان عميير بيين الخطيياب رضييي الي عنييه يطمئن علييى‬
‫صاحبه سليمان بن أبي حثمة رحمه ال عندما غاب عن الصلة يومًا‪..‬‬
‫هذه هي الصحبة الصالحة‪..‬‬
‫وهذه هي الصحبة التي تسعد في الدنيا وتسعد في الخرة‪..‬‬
‫"الخلء يومئذ بعضهم لبعض عدو ‪ ،‬إل المتقين"‬
‫نسأل ال عز وجل أن يمن علينييا بالصييحبة الصييالحة فييي الييدنيا‪ ،‬وأن‬
‫يجمعنا مع أحبابنا يوم القيامة إخوانًا على سرر متقابلين‪..‬‬
‫الوسيلة السادسة‬
‫تعلم كيف تنام !!!‬
‫وهل في النوم صعوبة حتى نحتاج أن نتعلمه ؟!‬

‫نعم يا إخواني ويا أخواتي !!‬
‫نحن نحتاج أن نتعلم الطريقيية الصييحيحة للنييوم‪ ،‬وهييي الطريقيية الييتي‬
‫أرادها ال عز وجل منيا‪ ،‬واليتي كيان ينيام بهيا رسيول الي صيلى الي علييه‬
‫وسلم‪..‬‬
‫كيف يكون النوم بهذه الطريقة ؟!‬

‫أوًل ‪ :‬النوم مبكرًا‪..‬‬
‫وهذا ليس عيبًا مطلقًا!‪ ،‬وليس شيييئًا خاصياً بالطفييال فقييط كمييا يعتقييد‬
‫الكثيرون‪ ،‬إنما هي سنة إلهية‪ ،‬وكذلك سنة نبوية‪ ،‬كما أن الدراسييات العلمييية‬
‫والعقلية تؤيد ذلك المر تمامًا‪ ..‬وهذا من إعجاز السلم !!‬
‫ل ويستيقظ نهارًا‪ ..‬حتى‬ ‫فقد خلق ال عز وجل الكون كله بحيث ينام لي ً‬
‫الحيوانات والسماك والنبات‪ ..‬وكذلك النسان بالطبع‪ ..‬ولذلك فال عز وجل‬
‫جعل الشمس في النهار تضيئ للنياس رغميًا عنهيم حيتى يسيتيقظوا‪ ،‬قيم هيو‬
‫يجعييل الليييل مظلم يًا حييتى يسييهل علييى النيياس النييوم‪ ..‬وهييذه ميين آيييات ال ي‬
‫الباهرات‪ ..‬ومع ذلك فالنياس تخيالف !! فيعتقيد كيثير مين النياس يي وباليذات‬
‫الشباب ي أنه كلما ازداد رجولة كلما سهر أكثر‪ ،‬وكلما تمدن وتحضر قضييي‬
‫الليل مستيقظًا ونهاره نائمًا !!‬
‫يقول ال تعالى في كتابه الحكيم ‪:‬‬
‫"ال الذي جعل لكم الليل لتسيكنوا فييه‪ ،‬والنهيار مبصيرًا‪ ،‬إن الي ليذو‬
‫فضل على الناس‪ ،‬ولكن أكثر الناس ل يشكرون"‬
‫ثم أن ال عز وجييل خلييق الجسييم‪ ،‬ووزع هرمونيياته‪ ،‬ونظييم أجهزتييه‪،‬‬

‫بحيث ينام بالليل‪ ،‬ويصحو بالنهار‪ ..‬فييإذا خييالف النسييان لييم تعمييل أجهزتييه‬
‫بالصورة المثل‪..‬‬
‫وقد أدرك هذه المور أولئك الذين قاموا بعمييل دراسييات علمييية عليى‬
‫الجسم وعلى الكون لكي يعملوا لدنياهم في أفضل ظروف‪ ..‬ومن ثم أوصييوا‬
‫جميعًا بالنوم مبكرًا والستيقاظ مبكرًا )في موعد صلة الفجر(‪ ،‬وقد وصلوا‬
‫إلى هذه التوصيات والحقائق بعد قرون عديدة من تسطير هييذه الحقييائق فييي‬
‫كتاب ال عز وجييل وفييي سيينة نييبيه صييلى الي عليييه وسييلم !! ولكيين الييذي‬
‫يؤسييف لييه حق يًا أنهييم هييم الييذين يطبقييون ذلييك‪ ،‬ونحيين الييذين تركنييا هييذا‬
‫الفضل!!‪..‬‬
‫وقد شاهدت بنفسي في البلد الغربية أنهم ينامون مبكرًا جدًا أكثر ميين‬
‫تخيل كثير من المسلمين‪ ،‬فليس مستغربًا أن ينام المعظم في وقت بين الثامنة‬
‫والتاسعة مساءًا‪ ،‬وقلما تجد أحدًا يسير في الشارع بعد ذلك التوقيت !!‬
‫وليس هذا النوم المبكر نتيجة انعدام المغريات للسهر عندهم‪ ،‬إنما هييم‬
‫يملكييون كييل مغريييات السييهر وزيييادة‪ ..‬فعنييدهم التليفزيييون والفضييائيات‬
‫والكازينوهيييات والمحيييال مفتوحييية ‪ 24‬سييياعة والملهيييي والصيييحاب‬
‫والحفلت‪ ..‬كيل ذلييك عنييدهم‪ ،‬ولكين المصييلحة الدنيويية البحتيية اقتضيت أن‬
‫يناموا مبكرًا ويستيقظوا مبكييرًا ففعلييوا ذلييك‪ ،‬وهييذا النظييام ول شييك انعكييس‬
‫علييى حييياتهم‪ ،‬فمواعيييدهم مضييبوطة‪ ،‬وأعمييالهم ناجحيية‪ ،‬ومصييالحهم غييير‬
‫متعطلة‪ ..‬والكل يعمل في حيوية ونشاط‪..‬‬
‫وأنا لست أقول ذلك الكلم لننييي منبهيير بهييذا النظييام الييذي قييد يعتقييد‬
‫البعض أنهم اخترعوه‪ ،‬أبدًا‪ ..‬أنا أقول هذا الكلم لنني فييي حسييرة أن هنيياك‬
‫كنوزًا ل تقدر بثمن في كتاب ال عز وجل‪ ،‬وفي سنة الحبيب صلى ال عليه‬
‫وسلم‪ ،‬والناس ل تحفل بها ول تحرص عليها‪..‬‬
‫إن ما يفعله المريكيون واليابييانيون والصييينيون واللمييان والنجليييز‬
‫وغيرهم من أهل النشاط في الدنيا هو السلم يا إخييواني وأخييواتي‪ ..‬وليييس‬
‫اختراع يًا حييديثًا أو نظام يًا مبتييدعًا‪ ،‬والييذي وصييلوا إليييه ميين تقييدم مييادي‪،‬‬
‫وانضباط حياتي ليس لشئ إل لنهم ساروا على سيينن الكييون الييتي وضييعها‬
‫ال عز وجل في كونه‪ ،‬والذي وعد سبحانه وتعييالى أن ميين أخييذ بهييا وصييل‬
‫إلى مراده مؤمنًا كان أو فاسقًا أو كافرًا‪..‬‬
‫"من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيهننا‪ ،‬وهننم‬
‫فيها ل يبخسون"‬
‫ثم فّكر يا أخي المسلم ويا أختي المسلمة‪..‬‬

‫لماذا ل تنام مبكرًا ؟!‬
‫لماذا يقضي المسلمون ليلهم في يقظة ؟!‬
‫طائفيية ليسييت قليليية ميين السييهرانين يقضييون أوقيياتهم أمييام شاشييات‬
‫التليفزيون‪ ،‬والجميع يعلم أن تحصيل السيئات من وراء هذه السييهرات أكييبر‬
‫بكثير من تحصيل الحسنات‪ ،‬فوق أنه وقت ضائع وجهد مهدر‪..‬‬
‫وطائفة أخرى تقضي الييوقت فييي أعمالهييا‪ ،‬وهييذه ‪ -‬وإن كييانت تعمييل‬
‫ل جادًا ‪ -‬إل أنها ستضيع ساعات البركيية فييي الصييباح‪ ،‬لنهييا ليين تقييوى‬ ‫عم ً‬
‫على الستيقاظ المبكر‪..‬‬
‫وطائفة أخرى كبيرة من الطلب والطالبييات يسيهرون للمييذاكرة‪ ،‬مييع‬
‫أن علماء الطب قد أجمعوا على أن تركيز المخ يكون أعلى بييدرجات كييبيرة‬
‫في ساعات النهار الولى‪ ..‬وسيكون أبرك ألف مييرة أن يييذاكر الطييالب بعييد‬
‫ل من أن يذاكر بعد منتصف الليل‪..‬‬ ‫صلة الفجر بد ً‬
‫وطائفة أخرى أشد سوءًا من كل ما سبق‪ ،‬وهييم بعييض الشييباب الييذين‬
‫يجلسييون علييى المقيياهي والكافتيريييات إلييى قبيييل الفجيير‪ ..‬يلعبييون اللعيياب‬
‫المختلفة ويشربون المشروبات المتعددة‪ ،‬ويهدرون الوقات الغالييية‪ ،‬ومنهييم‬
‫من ينشغل في ألعاب الفيييديو‪ ،‬ومنهييم ميين ينغييرس أمييام شاشييات النييترنت‪،‬‬
‫ومنهم من يلعب البلياردو‪ ،‬ومنهم من يقف على نواصييي الشييوارع يييدخنون‬
‫السجائر وما هو أخطر‪ ،‬ومنهم من يرتكب ما هو أفظييع وأشيينع ميين كييل مييا‬
‫سبق‪ ..‬وللسف الشديد جلهم من المسلمين ومن عائلت مسييلمة‪ ،‬وقييد تكييون‬
‫عائلت محترمة وملتزمة‪ ،‬ولكيين للسييف الشييديد عميييت البصييار وتيياهت‬
‫العقول واسودت الفئدة‪ ..‬ول أدري أييين البيياء والمهييات‪ ،‬وأييين المعلمييون‬
‫والمربون‪ ،‬وأييين الييدعاة والمصييلحون‪ ،‬وأييين ولة الميير ومسييئولو التربييية‬
‫والتوجيه والتعليم ؟!!‬
‫لماذا هذا النقلب البشع في سنن الكون‪ ،‬ولميياذا هييذا النقلب البشييع‬
‫في الخلق ؟‬
‫أليست هناك وقفة أمينة لمراجعة أحوال المة ؟‬
‫أليسييت هنيياك دراسيية لتقييييم وضييع الميية السييلمية فييي الرض‪،‬‬
‫وأسباب انحدار مستواها‪ ،‬وانهيار شبابها ؟‬
‫أليست هناك فرصية للصيطلح ميع رب العيالمين سيبحانه وتعيالى‪،‬‬
‫والعودة لنظامه وشرعه وقانونه وسننه ؟!‬
‫أفيقوا أيها المسلمون !!‬
‫فل نحن نجد لنا مكانًا بين المم الن بهييذا النظييام المنقلييب‪ ..‬ول نحيين‬
‫سنجد مكانًا بين المؤمنين في الخرة بهذا التضييع لفروض ال عز وجل !!‬
‫ومن المؤكد أن السهر وحده ليس السبب في كل مصائبنا‪ ..‬ولكنه أحييد‬

‫العوامل الناتجة ي والمسببة في نفس الوقت ي عيين انقلب الوضيياع وضييياع‬
‫النظام وخلل الفهم‪..‬‬
‫الرسول صلى ال عليه وسلم المربي العظيم كان يعلمنييا ويعلييم الميية‬
‫بكاملها أن تنام مبكرًا قدر المسييتطاع‪ ..‬لكييي تحسيين اسييتغلل الليييل‪ ،‬وكيذلك‬
‫لتحسن استغلل النهار‪..‬‬
‫روى البخاري ومسلم عن أبي بييرزة رضييي الي عنييه أن رسييول الي‬
‫صلى ال عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء )لكي ل تضيع عليك صييلة‬
‫العشاء( وكان يكره الحديث بعدها‪..‬‬
‫ول يكييون الحييديث بعييد العشيياء إل لضييرورة واضييحة‪ ،‬ومصييلحة‬
‫ل إل في هذا التوقيت‪ ،‬ول يكون هذا المكث بعيد العشياء‬ ‫متحققة ل تتحقق فع ً‬
‫إل لفترة محدودة‪..‬‬
‫إذن السلم منظومة متكاملة‪ ..‬ول يجدي ترقيع السلم برقع من كييل‬
‫مكان‪ ،‬وحسب كل هوى‪..‬‬
‫السلم حزمة واحدة‪ ..‬لو أخذته بكامله نفعك في الدنيا والخييرة‪ ،‬وإن‬
‫انتقيت منه بحسب الهوى فلن ينفعك ل في الدنيا ول في الخرة‪..‬‬
‫" وأن هذا صراطي مستقيمًا فنناتبعوه ول تتبعننوا السننبل فتفننرق بكننم‬
‫عن سبيله‪ ،‬ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون "‬
‫ثانيًا ‪ :‬نصيحة هامة جدًا بالنسبة لموضوع النوم أن تنام بييالهيئة الييتي‬
‫كان ينام بها رسول ال صلى ال عليييه وسييلم وأن تييذكر الذكييار الييتي كييان‬
‫يواظب عليها قبل نومه‪..‬‬
‫وسنن النوم موجودة في كل كتب السنن والحاديث‪ ،‬وهي كييثيرة‪ ،‬ول‬
‫يتسع المجال هنا لذكرها بكاملها‪ ،‬ولكن منها على كل حال‪:‬‬
‫النوم على وضوء‬ ‫•‬
‫النوم على الجانب اليمن‬ ‫•‬
‫وكذلك منها أذكار النوم العظيميية والهاميية وأذكيير‬ ‫•‬
‫منها على سبيل المثال ما يلي ‪:‬‬
‫روى البخاري عن البراء بن عييازب رضييي الي عنييه أن رسييول الي‬

‫"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلة‪ ،‬ثم اضطجع على شقك‬
‫اليمن‪ ،‬ثم قل‪ :‬اللهم أسلمت وجهي إليك‪ ،‬وفوضت أمري إليك‪ ،‬وألجات‬
‫ظهري إليك‪ ،‬رغبة ورهبة إليك‪ ،‬ل ملجأ ول منجا منك إل إليك‪ ،‬اللهم آمنت‬
‫بكتابك الذي أنزلت‪ ،‬وبنبيك الذي أرسلت‪ ،‬فإن مت من ليلتك فأنت على‬
‫الفطرة‪ ،‬واجعلهن آخر ما تتكلم به "‪..‬‬
‫ل في قصة‬ ‫وروى البخاري عن أبي هريرة رضي ال عنه حديثًا طوي ً‬
‫أبي هريرة رضي ال عنه مع الشطيان‪ ،‬وكيف أمسك أبو هريرة رضي اليي‬
‫عنه به‪ ،‬فدله الشيييطان علييى وسيييلة هاميية للتغلييب علييى الشييياطين‪ ،‬وأقرهييا‬
‫رسييول الي صييلى الي عليييه وسييلم‪ ،‬وقييال لبييي هريييرة رضييي الي عنييه ‪:‬‬
‫"صدقك وهو كذوب"‪ ..‬وكانت هذه الوسيييلة هييي أن يقييرأ آييية الكرسييي ميين‬
‫سورة البقرة قبل أن ينام‪ ،‬وقال له "لن يزال عليك من ال حافظ ‪ ،‬ول يقننرك‬
‫شيطان حتى تصبح"‬
‫وهذا أمر في غاية الهمية‪ ،‬فإن الشيييطان ميين أهييم العوامييل المعوقيية‬
‫عن صلة الصبح ويتمنى أن مكثت ليلك كله في سريرك‪ ،‬ولم تقم لقيام الليل‬
‫ول لصلة الفجر‪ ،‬فبقييراءة آييية الكرسييي ليين يقييرك شيييطان‪ ،‬وتسييهل مهميية‬
‫استيقاظك إن شاء ال‪..‬‬
‫وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه قال‪ :‬قال النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم‪:‬‬
‫"إذا أوى أحييدكم إلييى فراشييه فلينفييض فراشييه بداخليية إزاره‪ ،‬فييإنه ل‬
‫يدري ما خلفه عليه‪ ،‬ثم يقول‪ :‬باسمك رب وضعت جنييبي‪ ،‬وبييك أرفعييه‪ ،‬إن‬
‫أمسييكت نفسييي فارحمهييا‪ ،‬وإن أرسييلتها فاحفظهييا بمييا تحفييظ بييه عبييادك‬
‫الصالحين"‬
‫ثالثًا‪ :‬من النصائح الهامة فييي موضييوع النييوم أن تعييرف النيياس قييدر‬
‫المستطاع بنظامك الجديد‪ ..‬وأنك تنام مبكرًا لتستيقظ مبكيرًا‪ ..‬وبيذلك فسييعلم‬
‫الجميع أنييك ل ترحييب بزيييارات ول تليفونييات ول مواعيييد ول أعمييال بعييد‬
‫ل‪ ..‬وليس في هييذا النظييام مييا‬
‫ل أو بعد الساعة العاشرة مث ُ‬
‫الساعة التاسعة مث ً‬
‫تستحي منه‪ ،‬بل على العكس‪ ..‬الستحياء يجب أن يكون من الطييرف الخيير‬
‫الذي قلب فطرته‪ ،‬وقلب أوضاعه‪ ،‬وقلب الموازيين الصحيحة في الكون!‪..‬‬
‫وهذه أيضًا فرصة للدعوة إلى ال‪ ..‬فأنت تسييتطيع أن تييذكر لمعارفييك‬
‫وأحبابك أنك تنام مبكييرًا لتسييتيقظ مبكييرًا‪ ،‬وأنييك بييذلك تييؤدي سيينة الرسييول‬
‫صلى ال عليه وسلم‪ ،‬كما أنك تفعل ذلك لتحافظ على فرض صييلة الصييبح‪،‬‬
‫وهذا كله قد يدفع غيرك إلى تقليدك‪ ،‬ولك الجر إن شاء ال‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن يعلمنا ما ينفعنا‪ ،‬وأن ينفعنا بما علمنا‪..‬‬
‫الوسيلة السابعة‬
‫ل تأكل كثيرًا قبل النوم !!‬
‫وهييذه وسيييلة شييرعية وصييحية تمامييًا‪ ..‬ل يختلييف علييى أهميتهييا‬

‫طبيبان !!‬
‫وهييي وسيييلة نافعيية للنسييان بصييفة عاميية‪ ،‬ونافعيية لييه فييي موضييوع‬
‫الصلة بصفة خاصة‪..‬‬
‫والصل أل يأكل النسان كثيرًا طوال فيترات الييوم وليييس فيي الليييل‬
‫فقط‪..‬‬
‫روى الترمذي وقال حسن صحيح عيين مقييدام بيين معيدي كييرب قييال‪:‬‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫"مييا مل آدمييي وعيياء شييرًا ميين بطيين‪ ،‬بحسييب ابيين آدم أكلت يقميين‬
‫صلبه‪ ،‬فإن كان ل محالة‪ :‬فثلث لطعامه‪ ،‬وثلث لشرابه‪ ،‬وثلث لنفسه"‪..‬‬
‫وهذه قاعدة طبية رائعة!‪..‬‬
‫وإذا كان هذا النظام سيطبق فييي نهييار اليييوم‪ ،‬فنحيين فييي الليييل أحييوج‬
‫إليه‪ ..‬فالكييل الكييثير والسييمين قبييل النييوم يييؤذي الجسييد كييثيرًا ويييؤدي إلييى‬
‫اضطرابات كثيرة في النوم وفي الصحة‪ ..‬كما أنه سيؤدي على المدى البعيد‬
‫إلى زيادة الوزن‪ ،‬وبالتالي صعوبة الحركة وكثرة الكسل وعدم القييدرة علييى‬
‫الستيقاظ في موعد الفجر‪..‬‬
‫لذلك يقول أحد الصالحين‪ :‬تأكل كثيرًا تنام كثيرًا يفوتك خير كثير !!‬
‫وهو بالطبع يقصد فوات قيييام الليييل‪ ،‬فمييا بالييك بفييوات فييرض صييلة‬
‫الصبح!!‪..‬‬
‫ل‪ ،‬وكييذلك‬ ‫وبمناسبة الكل أذكر أنه ل داعي لشرب الشاي والقهييوة لي ً‬
‫المياه الغازية‪ ،‬لن كل ذلك يحتوي على مييادة "الكييافيين" والييتي تييؤدي إلييى‬
‫تنبيه العقل‪ ،‬وبالتالي إلى طول السهر‪ ،‬أو القلق أثناء النوم‪ ،‬كما أنهييم جميع يًا‬
‫ل‪ ،‬وهييذا قييد يييؤدي إلييى‬
‫من مدرات البييول‪ ،‬وتييؤدي إلييى كييثرة السييتيقاظ لي ً‬
‫الرهاق الذي يصعب معه القيام على موعد الفجر‪..‬‬
‫الوسيلة الثامنة‬
‫مذكرات فضائل الفجر !!‬
‫وهيذه وسييلة مبتكيرة ولطيفية ومفييدة لمعظيم المسيلمين‪ ،‬حيتى اليذين‬

‫يحافظون على الفجر منذ سنين!‪..‬‬
‫وهذه الوسيلة عبارة عن إعداد عدد كبير من الوراق الكرتونية الييتي‬
‫ستكتب فوق كل ورقة منها حديثًا من أحاديث الرسول صلى ال عليييه وسييلم‬
‫المحفزة على صلة الصبح‪ ،‬والموضحة للجر الكبير والفضل العظيم لهييذه‬
‫الصلة الهامة‪ ..‬ثم ستضع هذه الوراق في حجرتك وفي بيتك بحيث تذكرك‬
‫بهذا الفضل فترفع من حماستك وتعلي من همتك‪ ،‬وتقوي من عزيمتك علييى‬
‫الستيقاظ في صلة الفجر‪..‬‬
‫وإليك بعض النصائح المفيدة الخاص بهذه المذكرات‪..‬‬
‫أوًل ‪ :‬اكتب هذه النصائح على ورق له ألوان جذابية فوسيفورية حيتى‬
‫تلفت انتباهك إليها‪..‬‬
‫ثانيا ‪ :‬اجعل حجمها كبيرًا نسبيًا حتى تراها بسهولة‪ ،‬واعتقد أن حجييم‬
‫ل يعتبر حجمًا مناسبًا‪..‬‬‫‪ 20‬سم ×‪ 15‬سم مث ً‬
‫ثالثًا ‪ :‬اكتبها بخط واضح وجميل‪ ،‬وإن لم تكن تستطيع ذلك خذها إلى‬
‫أحد أصدقائك ليكتبها لك‪ ،‬وهذا في نفس الوقت تذكير لصديقك‪..‬‬
‫رابعًا ‪ :‬ضع هذا الورق في مكان ظاهر في حجرتك‪..‬‬
‫خامسًا ‪ :‬ل تضع الورق كله مييرة واحييدة‪ ..‬بييل ضييع فييي كييل أسييبوع‬
‫ورقتين أو ثلثة‪ ،‬ثم استبدلهم السبوع الثاني بييأوراق أخييرى وهكييذا‪ ،‬وذلييك‬
‫حتى ل تألف منظر الورق فل يؤثر فيييك‪ ..‬فييإذا أعييددت عشييرين أو ثلثييين‬
‫ورقة فإنك ل ترى الورقية إل كيل ‪ 10‬أسيابيع ميرة‪ ،‬وبيذلك سيتقرأ الحيديث‬
‫وكأنك تقرأه للمرة الولى‪ ..‬ول شك أن هذا أفيد‪..‬‬
‫وهذه المذكرات سيكون لها أكثر من فائدة في حياتك أذكر منها ‪:‬‬
‫أوًل ‪ :‬ستحقق لك هذه المذكرات فائدة التركيز المسييتمر بييأجر صييلة‬
‫الفجر فل تفتر عن الستعداد الكافي للستيقاظ‪..‬‬
‫ثانيًا ‪ :‬حتى لو كنت مين المحيافظين عليى صييلة الفجير فإنييك أحيانيًا‬
‫تنسى الثواب الضخم في هذه الصلة‪ ،‬فيتحول النزول إليها إلييى عييادة خالييية‬
‫من الروح والرغبة‪ ..‬ولكن أن تقرأ كل يوم حديثًا عين فضيلها فهيذا يشيعرك‬
‫على الدوام بلذة هذه الطاعة الجميلة‪..‬‬
‫ثالثًا ‪ :‬كثرة رؤية الحديث ستؤدي إلييى حفظييه‪ ،‬ول يخفييي مييا لحفظييه‬
‫من فوائد تعينك على تذكير أصحابك ومعارفك بهذا الفضل العميم‪..‬‬
‫رابعًا ‪ :‬قد يرى هذا الورق أهلك الذين يعيشون معك فييي الييبيت‪ ،‬فييإذا‬
‫كانوا ل يحييافظون علييى صييلة الفجيير ذكرتهييم هييذه الحيياديث بفضييل هييذه‬
‫الصلة‪ ،‬فلعلهم يحافظون عليهييا‪ ،‬وفييي النهاييية فييأنت لييك الجيير مييا يييوازي‬
‫عملهم ل ينقص ذلك من أجورهم شيئًا‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن يوفقنا إلى صالح القول والعمل‪..‬‬
‫الوسيلة التاسعة‬
‫الجراس الثلثة !!‬
‫الجرس الول ‪ :‬المنبه ‪:‬ن‬

‫وهذه وسيلة رئيسية من وسائل اليقاظ‪ ..‬وتذكر أنك لو ضبطت المنبه‬
‫على موعد بعد صلة الصبح فهييذا دليييل مييادي علييى أنييك متعمييد أن تضيييع‬
‫فرض صلة الصيبح‪ ..‬وهيذه علميات خطييرة جيدًا‪ ..‬نسيأل الي العافيية لنيا‬
‫ولك‪..‬‬
‫ولي بعض النصائح الخاصة بضبط المنبه ‪:‬‬
‫‪1‬ي اضبط المنبه على ميعاد الفجر تماماً بحيث يدق مع الذان‪ ،‬فتسمع‬
‫كلمات الذان الجميلة‪ :‬حي على الصييلة‪ ..‬حييي علييى الفلح‪ ..‬الصييلة خييير‬
‫من النوم‪ ..‬ال أكبر‪ ..‬ل إله إل ال‪..‬‬
‫وهذه الكلمات إن شاء ال ستحرك القلب والروح والجسد للقيام‪..‬‬
‫‪2‬ي ل داعي للتفاؤل الزائد في البداييية بييأن تعييزم علييى قيييام الليييل فييي‬
‫الثلث الخير من الليل قبل صلة الفجر‪ .‬فإنك إن وضعت المنبييه قبييل الفجيير‬
‫ولو بربع ساعة فإنك إن لم تكن معتادًا عل القيييام فإنييك غالبيًا سييتغلق المنبييه‬
‫وتستريح ي كما سيوسوس لك الشيطان ي خمس دقائق فقط !! وأنا أقييول لييك‪:‬‬
‫أحذر يا أخي في ال وأحذري يا أختي في ال‪ :‬هذه أخطر خمييس دقييائق فييي‬
‫حياتك !! فهذه هي الدقائق الخمس التي ستقود إلى ضياع فرض من فروض‬
‫ال عز وجل !!‬
‫فلذلك نصيحتي أن تأخذ نفسك بالتدرج‪ ..‬فحياول فييي البدايية أن تليتزم‬
‫بصلة الفجر‪ ،‬فإذا اطمأننت على قيدرتك عليى السيتيقاظ فيي هيذا الموعيد‪،‬‬
‫وتعودت على حلوة صلة الفجيير فإنييك تسييتطيع فييي هييذه اللحظيية أن تقييدم‬
‫المنبه بضع دقائق لتصلي قيام الليل‪ ،‬ثم بعد ذلييك قييدمه أكييثر وأكييثر حسييبما‬
‫تسمح قدرتك وطاقتك‪..‬‬
‫وتذكر ما رواه المام أحمييد عيين أنييس بيين مالييك رضييي الي عنييه أن‬
‫رسول ال صلى ال عليه وسلم قال‪:‬‬
‫"إن هذا الدين متين ‪ ،‬فأوغلوا فيه برفق"‬
‫‪3‬ي أحرص على شراء منبه بصوت مزعج غير موسيقي حييتى يكييون‬
‫أقدر على إيقاظك‪..‬‬
‫‪4‬ي من الممكن أن تشتري أكثر من منبه وتضبط كل منبه على ووقييت‬
‫ل‪ ،‬بحيث تزيد من فييرص السييتيقاظ‬
‫بينه وبين الوقت الخر خمس دقائق مث ً‬
‫إن أنت أغلقت أحد المنبهات دون أن تدري‪..‬‬
‫‪5‬ي إن كنت قد اعتدت صوت منبهك فل مانع من أن تتبادل منبهك مع‬

‫صديقك بحيث تسمع صوتًا غير مألوف فيكون على إيقاظك أقدر‪..‬‬
‫‪6‬ي ل تضع المنبه بالقرب من يدك‪ ،‬بل ضييعه علييى مسييافة بعيييدة فييي‬
‫الغرفة بحيث تضطر إلى القيام لغلقه‪ ،‬فهذا أدعى إن شاء ال ليقظتك‪..‬‬
‫الجرس الثاني ‪ :‬التليفون ‪:‬ن‬

‫اتفق مع أحييد أصييحابك أو مييع بعييض أصييحابك أن ميين يسييتيقظ أو ً‬
‫ل‬
‫يوقظ الخر بالتليفون‪ ،‬وهكذا تتعاون أنت وأصحابك على هذا العمل النبيل‪..‬‬
‫ومن النصائح الهامة فييي هييذا المجييال أن تجعييل صييديقك يفتييح معييك‬
‫حوارًا في التليفون لمدة بسيطة حتى ل تنام مباشرة بعد غلق التليفييون‪ ..‬كمييا‬
‫أنه من المفيد جدًا أن تجعل من مسئوليتك أن توقظ غيييرك بعييد أن تسييتيقظ‪..‬‬
‫فشعورك بالمسؤولية تجاه غيرك سيدفعك إلى الصرار على اليقظة إن شاء‬
‫ال‪..‬‬
‫الجرس الثالث ‪ :‬جرس الباب ‪:‬ن‬

‫اتفق مع أحد جيرانك في السكن أو في المنطقيية أن يميير عليييك ويييدق‬
‫عليك جرس الباب ليقاظك‪ ..‬وهذه الوسيلة ناجحة جدًا‪ ،‬وميين الصييعب جييدًا‬
‫أن تقوم وتفتح الباب ثم تعود مرة أخرى للنوم‪ ،‬ولكن ل تنسى أن تخبر أهلك‬
‫بأن هناك من سيطرق الباب عند الفجر حتى ل تتسبب فزعاً في البيت !!‬
‫وأسأل ال لي ولك التوفيق لكل خير‪..‬‬
‫الوسيلة العاشرة‬
‫أدع غيرك !‬
‫ادع غيرك إلى صلة الفجر !!‬

‫هذه وسيلة رائعة للستيقاظ‪ ..‬إذ كيف يغفل عن الخير من يذكر الناس‬
‫به ؟!‬
‫وما كان على ال عز وجل ليراك تذكر عباده بفريضة ثم ل يسيياعدك‬
‫هو سبحانه وتعالى علييى أدائهييا‪ ..‬وتييذكر أن الحركيية الدائميية فييي سييبيل الي‬
‫تضمن لك ارتباطًا دائمًا به‪..‬‬
‫وابدأ أول ما تبييدأ بأهلييك ‪ :‬أولدك وزوجتييك وإخوانييك والييديك‪ ..‬وإذا‬

‫كنت تجد صعوبة في صلة الفجر فل داعي أن يمر أحبابييك بنفييس التجربيية‬
‫الصعبة‪ ،‬ولكن علمهم وحفزهم وساعدهم بكل طاقتك‪..‬‬
‫ل منك‪ ،‬بل فرضًا عليك‪..‬‬ ‫واعلم أن هذا في حق أهلك ليس فض ً‬
‫روى البخاري ومسلم عن عبد ال بن عمر رضي ال عنهما أنه قال‪:‬‬
‫سمعت رسول ال صلى ال عليه وسلم يقول‪:‬‬
‫"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته‪ ،‬المام راع ومسئول عن‬
‫رعيته‪ ،‬والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته‪ ،‬والمرأة راعية في‬
‫بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها‪ ،‬والخادم راع في مال سيده ومسئول عن‬
‫رعيته‪ ،‬قال‪ :‬وحسبت أن قد قال‪ :‬والرجل راع في مال أبيه ومسئول عن‬
‫رعيته‪ ،‬وكلكم راع ومسئول عن رعيته"‪..‬‬
‫وادع أيضًا إلى هذا الخير كل أحبابك وأصحابك ومعارفك وزبائنك‪..‬‬

‫ي حدثهم كل يوم عن الفجر وأهميته‪..‬‬
‫ي حدد معهم مواعيد في صلة الفجر في المسجد إن كان ذلك ممكنًا‪..‬‬
‫ي أكتب أحاديث عن صلة الفجر وأعطها لهم ليقرأوها‪..‬‬
‫ي أرسل إليهم بريد إلكتروني )‪ (e- mail‬على صندوقهم اللكييتروني‬
‫عن طريق النترنت‪..‬‬
‫ي أتصل بهم بالتليفون قبل صلة الفجر‪..‬‬
‫ي ضع لوحة في مكتبك أو محلك أو عيادتييك أو شييركتك تحييض علييى‬
‫صلة الفجر‪..‬‬
‫ي أعطهم شريطًا أو كتابًا يتحدث عن صلة الفجر‪..‬‬
‫ي ابتكر ما يناسب أصدقاؤك ولكن ل تنساهم أبدًا‪..‬‬
‫وتذكر أن كل من صلى الفجر بسببك سوف تأخذ مثل حسناته‪ ،‬ومثييل‬
‫حسنات أولئك الذين سيدعوهم صيياحبك إليى الفجير‪ ..‬مثييل أولده وأصييحابه‬
‫وأحبابه‪ ..‬وقد يظل هذا الخير ينمو في ميزان حسناتك إلى يوم القيامة‪ ..‬وهو‬
‫فضل هائل ل يستوعبه العقل‪..‬‬
‫روى المام مسلم عن جرير بن عبد ال رضي ال عنه قال‪ :‬قال‬
‫"من سن في السلم سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثيل أجير مين‬
‫عمل بها‪ ،‬ول ينقص من أجورهم شئ‪ ،‬ومن سن سنة سيييئة فعمييل بهييا بعييده‬
‫كتب عليه مثل وزر من عمل بها‪ ،‬ول ينقص من أوزارهم شئ"‪..‬‬
‫وأسأل ال لي ولك ولعامة المسلمين الهداية الكاملة إلى طريق ال عز‬

‫وجل‪..‬‬
‫ملخص لوسائل المحافظة على صلة الفجر‬
‫‪1‬ي أخلص ل عز وجل وأعط له قدره‪..‬‬

‫‪2‬ي اعقد العزم وحاسب نفسك يوميًا‪..‬‬
‫‪3‬ي تب من الذنوب واعقد النية على أل تعود إليها‪..‬‬
‫‪4‬ي أكثر من الدعاء أن يرزقك ال صلة الفجر‪..‬‬
‫‪5‬ي إحرص على الصحبة الصالحة‪..‬‬
‫‪6‬ي درب نفسك على النوم بطريقة الرسول صلى ال عليه وسلم‪..‬‬
‫)النوم مبكرًا ي على وضوء ي على الجانب اليمن ي أذكار النوم ي أعلييم‬
‫الناس بنظامك الجديد(‪..‬‬
‫‪7‬ي ل تأكل كثيرًا قبل النوم وتجنب الشاي والقهوة في الليل‪..‬‬
‫‪8‬ي اكتب مذكرات صلة الفجر وعلقها في حجرتك‪..‬‬
‫‪9‬ي إستعن بالجراس الثلثة‪) ..‬المنبه ي التليفون ي الباب (‪..‬‬
‫‪10‬ي ادع غيرك إلى صلة الفجر وابدأ بأهلك‪..‬‬
‫كلمة أخيرة‬
‫صلة الفجر وبناء المة !!‬
‫صييلة الفجيير فيي جماعية لرجييال المسيلمين‪ ،‬وفيي أول وقتهيا لنسيياء‬
‫المسلمين قضية محورية في حياة المة المسلمة‪ ،‬وفي بناء المة المسلمة‪..‬‬
‫القضية ليست قضييية ركعييتين‪ ،‬وليسييت قضييية زيييادة فييي الحسيينات‪،‬‬
‫ولكن قضية أكبر من ذلك بكثير‪..‬‬
‫صلة الفجر في موعدها تعيد تنظيم اليييوم بكييامله إلييى الطريقيية الييتي‬
‫أرادها ال عز وجل‪ ،‬وإلى الطريقة التي خلق ال الكون ليسير عليها‪..‬‬
‫صلة الفجر تربط المة بربها ميين أول يييوم‪ ..‬فتبييدأ الميية السييلمية‬
‫يومها بطاعة وذكر وصلة ودعاء‪..‬‬
‫صلة الفجر تجعل المة ي كل المة ي في ذمية الي طيول الييوم‪ ،‬وفيي‬
‫حفظ ال طول اليوم‪ ،‬وفي ضمان ورعاية وحماية ال طول اليوم‪..‬‬
‫في صلة الفجر يا إخواني تقابلون صفوة المجتمع !!‬

‫هييل تعتقييدون أن صييفوة المجتمييع هييم أهييل الجيياه والسييلطان والمييال‬
‫والشهرة ؟!‬
‫هل تعتقييدون أن صييفوة المجتمييع هييم الفييانون والفنانييات والمطربييون‬
‫واللعبون واللعبات ؟!‬
‫هييل تعتقييدون أن صييفوة المجتمييع هييم أسيياتذة الجامعيية وإن كييانوا‬
‫علمانيين‪ ،‬أو أصحاب الفكر والثقافة وإن كانوا فاسييدين‪ ،‬أو عمالقيية التجييارة‬
‫والصناعة وإن كانوا منحرفين ؟!‬
‫أبدًا يا إخواني‪..‬‬
‫ليسوا هؤلء هم صفوة المجتمع !!‬
‫لكن ابحثوا عن صييفوة المجتمييع الحقيقييية فييي أولئك الييذين يحييافظون‬
‫على صلة الفجر في جماعة!!‬
‫ابحثوا عنهم في أولئك الذين نجحوا في اختبار رب العالمين‪..‬‬
‫في مجتمع كثر فيه الفساد تقابل الصالحين في صلة الفجر‪..‬‬
‫في مجتمع كثر فيه النفاق تقابل الصادقين في صلة الفجر‪..‬‬
‫في مجتمع كثرت فيه المعاصي والثام والشرور تقابل من اشتاقت‬
‫نفسه للقرب من ال عز وجل‪..‬واشتاقت نفسه للخير‪ ..‬فترك دفء الفراش‬
‫وراحة الجسد وهموم الدنيا‪ ..‬وترك مواعيد البشر واتجه إلى ال عز وجل‪..‬‬
‫ليزوره في بيته في الموعد الذي ضربه له‪..‬‬
‫أي فضل‪ ..‬وأي منة من ال عز وجل‪..‬‬
‫صلة الفجر يا إخواني مقياس لمستوى المة ومقياس لقيمة المة‪..‬‬
‫المة التي تفرط في الفجر في جماعة أمة ل تستحق القيام بل تستحق‬
‫الستبدال‪..‬‬
‫والمة التي تحرص على صلة الفجر في جماعة أمة اقترب ميعاد‬
‫تمكينها في الرض !!‬
‫أحد الدعاة ل يحافظ على صلة الفجر في جماعة ثم هو يتحدث في‬
‫دروسه وخطبه عن التمكين في الرض!! كيف ؟!!‬
‫إن ال ل يصلح عمل المفسدين‪ ..‬وأي فساد أعظم ميين تضييييع فييرض‬
‫من فروض ال وتضييع حق من حقوق ال‪ ..‬والصرار على ذلك ؟‬
‫ما هي أول صفات أولئك الذين يمكنون في الرض ؟!‬

‫اقرأ وتدبر في آيات ال عز وجل‪..:‬‬
‫"ولينصرن ال من ينصره‪ ،‬إن ال لقوي عزيز‪ ،‬الذين إن مكناهم في‬
‫الرض أقاموا الصلة وآتوا الزكاة‪ ،‬وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر‪،‬‬
‫ول عاقبة المور"‪..‬‬
‫أول صفات الممكنين في الرض إقامة الصلة‪..‬‬
‫وإقامة الصلة ليست نقر الصلة كنقر الغراب وفي غير موعدها‪..‬‬
‫إنما إقامة الصلة هي إقامتها بكل شروطها‪ ،‬وفي أول وقتها‪ ،‬وفي‬
‫المكان الذي أمر ال به‪ ،‬وبكل خشوع وتضرع وابتهال وانكسار‪..‬‬
‫الصلة في هذه الصورة صلة بين ال عز وجل وبين عباده‪..‬‬
‫والصلة بهذه الصورة أداة من أدوات النصر‪..‬‬
‫الجميع يعرف الكلمة التي قالها أحد المسئولين اليهود من أنه ل يخاف‬
‫من أمة السلم إل في حالة واحدة‪ ..‬وهي أن يصل عدد من يصلون الفجر‬
‫في جماعة إلى عدد الذين يصلون الجمعة في جماعة!!‪..‬‬
‫وسواء قال هذه الكلمة مسؤول يهودي أو لم يقلها فالجملة صحيحة‪..‬‬
‫أمة السلم بغير صلة الفجر في جماعة أمة غير مرهوبة‪..‬‬
‫ل يستقيم لمة تطلب العزة والكرامة والنصرة أن تفرط في هذه‬
‫الصلة‪..‬‬
‫ملحوظة غريبة وهامة لحظتها في سورة السراء ‪ -‬وهي السورة‬

‫التي جاء فيها قول ال عز وجل‪" :‬وقرآن الفجر‪ ،‬إن قرأن الفجر كان‬
‫مشهوداً" – أن هذه السورة هي التي تتحدث عن قرب ميعاد استبدال بني‬
‫إسرائيل‪ ..‬وإحلل أمة المسلمة في مكانها‪ ..‬وتسليم القيادة للرض لهذه‬
‫المة المسلمة الجديدة‪ ..‬فل تسلم القيادة إل إلى الذين يحافظون على صلة‬
‫الفجر!!‬
‫بل لحظت ملحوظة أغرب!!‪ ..‬وهي أنه لم يأت طلب النصرة إل بعد‬
‫الحديث عن الفجر!!‪..‬‬
‫اقرأ هذه اليات بتدبر‪:‬‬
‫"أقم الصلة لدلوك الشمس إلى غسق الليل‪ ،‬وقييرآن الفجيير‪ ،‬إن قييرآن‬
‫الفجر كان مشهودًا‪ ،‬ومن الليل فتجهد بييه نافليية لعلييك عسييى أن يبعثييك ربييك‬
‫مقامًا محمودًا‪ ،‬وقييل رب أدخلنييي مييدخل صييدق وأخرجنييي مخييرج صييدق‪،‬‬
‫واجعل لي مين ليدنك سييلطانًا نصييرًا‪ ،‬وقييل جياء الحييق وزهيق الباطييل‪ ،‬إن‬
‫الباطل كان زهوقًا‪..‬‬
‫آيات عجيبة ‪ ..‬ودستور معجز‪..‬‬
‫ل يأتي طلب السلطان النصير من ال عز وجل‪ ،‬ول يأتي مجئ الحق‬
‫وإزهاق الباطل وتمكين دين ال عز وجل في الرض إل بعد إقامة الصلة‪،‬‬
‫وبالذات صلة الفجر )وقرآن الفجر(‪ ،‬وإل بعد قيام الليل )ومن الليل فتجهد‬
‫به نافلة لك(‪..‬‬
‫هذه هي أهم أدوات النصر!‪..‬‬
‫كيف أعاد صلح الدين اليوبي رحمه ال بناء المة ؟!‬
‫إنه أهتم أول ما أهتييم بتحفيييز المسييلمين علييى صييلتها فييي المسييجد‪..‬‬
‫وعلم أن الجييش اليذي يصييلي فييي جماعية جيييش يسييتطيع أن ينتصير عليى‬
‫الصليبين أو على غيرهم من أعداء المة‪..‬‬
‫صلح الدين رحمه ال لم يكيين درويشيًا يقييف فييي المسييجد يييذكر الي‬
‫ويصلي له ثم هو يترك إعداد الجيوش والتهيئة للحرب !!‬
‫أبدًا لم يكن على هذه الشاكلة‪..‬‬
‫إنما أخذ بكل السييباب المادييية ميين إعييداد وتييدريب وتجهيييز للسييلح‬
‫ورسييم خطيية‪ ،‬وحشييد للجنييود واختيييار للتييوقيت المناسييب وعقييد الحلف‬
‫وتوحيد الصفوف‪..‬‬
‫أخذ بكل السباب المادية لكنه علم أنه لن ينتصر إل إذا نصره ال عز‬
‫وجل‪..‬‬
‫وكيف ينصره ال عز وجل إن لم يكن هو ينصر ال عز وجل ؟!‬
‫"ولينصرن ال من ينصره "‬
‫وكيييف ينصيير المسييلمون الي عييز وجييل وهييم يضيييعون فرضيًا ميين‬
‫فروضه ؟!‬
‫كيف ينام المسلمون عن صلة الفجر ثم يرفعون أيييديهم فييي الضييحى‬
‫أو في الظهر أو في المساء يطلبون النصرة والتمكين والعلو في الرض ؟!‬
‫إن هذا الدين ي يا إخواني ويا أخواتي ي لن ينصره إل ميين أحيياطه ميين‬
‫جميع جوانبه‪..‬‬
‫الذي أدى عباداته‪ ،‬والتزم بعقائده‪ ،‬وتخلق بأخلقه‪ ،‬واتبع قوانينه‪ ،‬ولم‬
‫يتعد حدوده‪ ،‬ولم يترك صغيرة ول كبيرة فيه إل وحرص عليها‪..‬‬
‫هذا هو الذي ينصر الدين‪ ،‬وهذا هو الذي ينصره ال عز وجل‪..‬‬
‫وسبحان ال يا إخواني ويا أخواتي‪..‬‬

‫تغيير ال عز وجل لواقع الرض من الظلم إلييى العييدل‪ ،‬وميين الفسيياد‬
‫إلى الصلح‪ ،‬يكون في هذا الوقت الشريف ‪ ..‬وقت الصبح!!!‪..‬‬
‫وحييذار يي أيهييا المييؤمن وأيتهييا المؤمنيية يي ميين النييوم فييي هييذا الييوقت‬
‫الشريف‪..‬‬
‫• انظروا إلى إهلك قوم لوط عليه السلم‪ ..‬متى كان ؟!‬
‫قال تعالى‪" :‬إن موعدهم الصبح‪ ،‬أليس الصبح بقريب"‬
‫ألم يكن ال عز وجل قادرًا على إهلكهم فييي أي وقييت فييي النهييار أو‬
‫الليل‪ ..‬فلماذا اختار هذا التوقيت بالذات ؟!‬
‫إن هذا هو وقت التغيير !!‬
‫إنه أول لحظات النور بعد الظلم‪..‬‬
‫وكذلك هو أول لحظات العدل بعد الظلم‪..‬‬
‫وهو أول لحظات الصلح بعد الفساد‪..‬‬
‫• كيف هلكت عاد قوم هود عليه السلم ؟!‬

‫أرسل ال عز وجل عليهم ريحًا عاتية فأهلكتهم‪ ..‬فمتى تم ذلك ؟!‬
‫اقرأ بقلبك …‬
‫"تدمر كل شئ بأمر ربها‪) ،‬فأصبحوا( ل يرى إل مساكنهم "‬
‫جاءت الريح المدمرة في وقت الصباح‪ ..‬وهلك الظييالمون ونجييى ال ي‬
‫المؤمنين في هذا الوقت الشريف‪..‬‬
‫• كيف هلكت ثمود قوم صالح عليه السلم ؟!‬

‫اقرأ بقلبك ‪:‬‬
‫"وأخذ الذين ظلموا الصيحة )فأصبحوا( في ديارهم جاثمين‪ ،‬كأن لننم‬
‫يغنوا فيها‪ ،‬أل بعدًا لمدين كما بعدت ثمود "‬
‫• حتى مع رسول ال صلى ال عليه وسلم كان التغيير فييي‬

‫وقت الصباح!!‪ ..‬حتى إنه كان يقول ‪:‬‬
‫"إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساد )صباح( المنذرين"‬
‫هذا هو وقت التغيير ووقت الجهاد ووقت التمكين‪..‬‬
‫• ألييم تييروا أن الي عييز وجييل عنييدما أقسييم بييالخيول الييتي‬

‫تجاهييد فييي سييبيل الي عييز وجييل أقسييم بييالخيول الييتي تغييير علييى‬
‫العداء في وقت الصباح ؟!‬
‫قال سبحانه ‪:‬‬
‫"والعاديات ضبحًا‪ ،‬فالموريات قدحًا‪ ،‬فالمغيرات صبحًا "‬
‫• وسيظل هذا الكلم صحيحاً إلى يوم القيامة !!‬

‫لن هذا من سنن ال عز وجل‪..‬‬
‫إلى اللحظات الخيرة فييي عميير الرض سيييكون التغيييير والصييلح‬
‫والتمكين لولئك الذين يحافظون على صلة الفجر في جماعة!‪..‬‬
‫نزول المسيح عليه السلم إلى الرض‪ ،‬واستقرار العدل في الرض‬
‫سيكون في صلة الفجر!‪..‬‬
‫الجيل الذي يستحق استقبال المسيح عليه السلم جيل يحافظ على‬
‫صلة الفجر!‪..‬‬
‫انظروا إلى كلم رسول ال صلى ال عليه وسييلم يصييف لنييا مسييتقبل‬
‫الرض كما جاء في سنن ابن ماجة عن أبي إمامة البيياهلي رضييي الي عنييه‬
‫قال‪:‬‬
‫"إنه لم تكن فتنيية فييي الرض منييذ ذرأ الي ذريية آدم أعظييم مين فتنيية‬
‫الدجال‪ ،‬وإن ال لم يبعث نبيًا إل حذر أمته الدجال‪ ،‬وأنا آخر النبييياء‪ ،‬وأنتييم‬
‫أخر المم‪ ،‬وهو خارج فيكم ل محالة"‪..‬‬
‫ثم بدأ يتحدث رسول الي صيلى الي علييه وسيلم عين صيفات اليدجال‬
‫وعن الحداث المصاحبة لييه‪ ،‬وعيين ييياجوج ومييأجوج‪ ،‬ثييم بييدأ يتحييدث عيين‬
‫اللحظات الخيرة جدًا في الرض‪ ..‬فتحدث عن طائفة المؤمنين التي سينزل‬
‫عليها المسيح عليه السلم ليقيم العدل في الرض ميين جديييد بشييريعة محمييد‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪ ..‬فقال ‪:‬‬
‫"وجلهم ببيت المقدس )أي جل المؤمنين آنذاك ببيت المقدس(‪،‬‬
‫وإمامهم رجل صالح‪ ،‬فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح‪ ..‬إذ نزل‬
‫عليهم عيسى ابن مريم الصبح!!!‪) ،‬يا ال!!‪ ..‬يا ال!!‪ ..‬ليس هذا الكلم من‬
‫قبيل المصادفة يا إخواني‪ ..‬هذه لحظات تغيير وتمكين وعزة ورفعة‬
‫للمسلمين(‬
‫يقول الرسول ال صلى ال عليه وسلم‪:‬‬

‫"إذ نزل عليهم عيسى بن مريم الصبح‪ ،‬فرجع ذلك المام ينكص‬
‫يمشي القهقري ليتقدم عيسى يصلي بالناس‪ ،‬فيضع عيسى يده بين كتفيه‪ ،‬ثم‬
‫يقول له‪ :‬تقدم فصل‪ ،‬فإنها لك أقيمت‪ ،‬فيصلي بهم إمامهم!!‪"....‬‬
‫يا سبحان ال!!‪..‬‬
‫أبعد هذا هناك من ينام وصلة الفجر تقام في هذا المسجد؟!‬
‫صلة الفجر يا إخواني هدية من ال عز وجل لجيل النصر‪..‬‬

‫من أراد إرادة حقيقية أن يغير من حال المسييلمين‪ ،‬بييل وأن يغييير ميين‬
‫حال الرض‪ ،‬فليحرص على صلة المسجد‪ ،‬وبالذات على صلة الفجر‪..‬‬
‫ومن نكث فإنما ينكث على نفسه‪..‬‬
‫واعلموا جيدًا أن الي عييز وجييل ل يحتيياج إلينييا بييل نحيين المحتيياجون‬
‫إليه‪..‬‬
‫لن تنفعه سبحانه وتعالى طاعتنا‪ ،‬ولن تضره معصيتنا‪..‬‬
‫إنما هي أعمالنا يحصيها علينا‪..‬‬
‫فمن وجيد خييرًا فليحميده سيبحانه وتعيالى‪ ،‬ومين وجيد غيير ذليك فل‬
‫يلومن إل نفسه‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه‪..‬‬
‫بأحلم بيوم !!‬
‫باحلم بيوم أجد فيه مساجد المسلمين ملى بالمسلمين‪..‬‬

‫باحلم بيوم أجد فيه الميية تنتظيير آذان الفجيير بشييوق‪ ..‬يرددونييه وراء‬
‫المؤذن بتدبر‪ ..‬ويسعون إلى بيوت ال بلهفة‪ ..‬إنهم في لقاء مع ال‪..‬‬
‫باحلم بيوم أجد فيه المسلم الذي تضيع منه صييلة فجيير واحييدة حزييين‬
‫ومهموم‪ ..‬لقد فقد شيئًا عظيمًا‪ ..‬أغلى من الدنيا وما فيها‪..‬‬
‫باحلم بيوم أجد فيييه ولة أمييور المسييلمين فييي كييل بلد المسييلمين ميين‬
‫أقصيياها إلييى أقصيياها يؤمييون المسييلمين فييي المسيياجد فييي صييلة الفجيير‬
‫وغيرها‪..‬‬
‫باحلم بيوم أجد فيه دين ال عيز وجيل هيو ديين الرض‪ ..‬وشيرع الي‬
‫عز وجل هو الشرع الذي يحتكم إليه العالمين‪ ،‬وأن زمان الظلم ولى‪ ،‬وجيياء‬
‫زمان العدل والقسط والنور والحق‪..‬‬
‫باحلم بكل ذلك‪ ..‬وأنا أعلم أن أي واقع نعيشه الن كان حلمًا قبل ذلك‪،‬‬
‫وأنا أعلم أيضًا أن أحلم اليوم هي واقع الغد إن شاء ال‪..‬‬
‫أنا أحلم بمستقبل أكاد أراه رأي العين !!‬
‫ليس تنجيمًا ول كشفًا للغيب‪ ..‬ولكن تصديقًا بوعد ال عز وجل‪ ،‬واليي‬
‫ل يخلف الميعاد‪..‬‬
‫لقد وعدنا ربنا في كتابه وعدًا‪ ،‬وهو ل محالة واقع‪..‬‬
‫قال سبحانه وتعالى ‪.:‬‬
‫"وعد ال الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الرض‬
‫كما استخلف الذين من قبلهم‪ ،‬وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم‬
‫من بعد خوفهم أمنا‪ ،‬يعبدونني ل يشركون بي شيئًا‪ ،‬ومن كفر بعد ذلك‬
‫فأولئك هم الفاسقون"‪..‬‬
‫ثم الية التالية مباشرة ‪.:‬‬
‫"وأقيموا الصلة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون"‬
‫هذا هو طريق الستخلف والتمكين والمن‪..‬‬
‫نسأل ال عز وجل أن ييسر لمة السلم أمر رشد يعز فيه أهل‬
‫طاعته‪ ،‬ويذل فيه أهل معصيته‪ ،‬ويؤمر فيه بالمعروف وينهي فيه عن‬
‫المنكر‪..‬‬
‫إنه ولي ذلك والقادر عليه‪.‬‬
‫فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى ال‪ ،‬إن ال بصير بالعباد‪..‬‬
‫وجزاكم ال خيرًا كثيرًا ‪ ،‬والسلم عليكم ورحمة ال وبركاته‪..‬‬

كيف تحافظ على صلاة الفجر

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

كيف تحافظ على صلاة الفجر

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫كيف نبني أمة‬

‫كيف تحافظ على‬

‫إن الحمد ل نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره‪ ،‬ونعييوذ بييال ميين‬

‫ولهذه الختبارات خصائص معينة‪..‬‬

‫واختبارات ال عز وجل للخلق كثيرة ومتعددة ومستمرة منذ أول‬

‫وتتفاوت درجات الصييعوبة بييين الختبييارات المختلفيية‪ ..‬ولكنهييا فييي النهاييية‬

‫وكان رسول ال صلى ال عليه وسلم إذا شك في إيمان رجل بحث‬

‫والمنافقون ل يدركون الخير الذي في صلة الصبح في جماعة‬

‫كنت أتحدث عن موضوع صلة الصبح في مجموعة من الصييدقاء‪،‬‬

‫وعلى قدر تعجبي من صاحبي الذي ل يعلم أمرًا من بديهيات هذا‬

‫لكن الصعب من ذلك أن اختبار التفرقة بين النفاق واليمان‪ ،‬وبين‬

‫يا إخواني ويا أخواتي‪..‬‬

‫وعلى الناحية الخرى‪ ..‬ما هي أحب العمال إلى ال؟‬

‫وأما أنه "يستحيل" في حق إنسان أن يستيقظ لصلة الصبح في‬

‫أوًل‪ :‬يقول ال عز وجل في كتابه ‪":‬ل يكلف ال نفسًا إل وسعها"‪..‬‬

‫ثانيًا‪ :‬بعض المشاهدات المريكية‪..‬‬

‫المنظر الثاني‪ :‬حضرت مؤتمرًا طبيًا كبيرًا في أحد المدن المريكية‪،‬‬

‫المنظر الثالث‪ :‬منظر أكثر درامية وأشد تأثيرًا !!‬

‫وأرجو منك أخي الفاضل أن تحل معي هذه المسألة المعقدة‪:‬‬

‫ثالثًا‪ .:‬فلنترك المشاهدات المريكية ودعونا نتجول في بعض‬

‫المنظر الثالث‪ :‬منظر افتراضي تخيلي !!‬

‫المنظر الرابع ‪ :‬منظر درامي‬

‫روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى‬

‫وروى الترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي ال عنه عن النييبي‬

‫فلتعلم يا أخي في ال ويا أختي في ال أن الييذي يحييرص علييى صييلة‬

‫بعد هذا الستعراض لمكانيات البشر ولوسييع البشيير ولطاقيية البشيير‪،‬‬

‫وفقني ال وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه‪..‬‬

‫عندما تقرأ في كتاب ال عز وجل‪ ،‬وعندما تقييرأ فييي أحيياديث رسييول‬

‫ورسول ال صلى ال عليه وسلم ي وهو المربي الواعي الفاهم لطبائع‬

‫وقد عددت لكم من هذه الخصائص عشرًا‪ ..‬أسأل ال عز وجل أن‬

‫الخير الول ‪ :‬روى مسلم عن عثمان بن عفان رضي ال عنه قال‪:‬‬

‫فإذا علمت هذا الفضل في صلة الفجر في جماعة فمن فضلك‬

‫وأنا أقول لك يا أخي في ال ‪:‬‬

‫فوقفة مع النفس أيها المؤمنون ‪:‬‬

‫الخير الثاني في صلة الفجر ‪.:‬‬

‫نعود إلى المؤمنين يوم القيامة‪..‬‬

‫ورسول ال صلى ال عليه وسلم الحريص على أمته‪ ..‬والمحب‬

‫الخير الثالث في صلة الفجر ‪..:‬‬

‫الخير الرابع في صلة الفجر ‪..:‬‬

‫فال عز وجل يحذر عباده كثيرًا من أن ل يغتروا بكون ال عز وجل‬

‫وإضاعة الصلة بصفة عاميية جريميية عظمييى‪ ،‬وبلييية كييبرى‪ ..‬وهييي‬

‫أيها المؤمنون والمؤمنات‪..‬‬

‫وسبحان ال‪ ..‬ليست هذه القيمة العالية لطول القيام في هاتين‬

‫أوًل‪ :‬هي أول الصلوات افتراضًا على المسلمين هي وصلة‬

‫ثانيًا‪ :‬آذان الصبح مختلف عن بقية الصلوات‪..‬‬

‫خامسًا‪ :‬كان صلى ال عليه وسلم يقرأ في يوم الجمعة في صلة‬

‫سادسًا‪ :‬صلة الصبح ل تقصر ول تجمع !!‬

‫نسأل ال عز وجل أن يجعلنا من المحافظين على صلة الفجر‬

‫عظم ال عز وجل من وقت الصبح في كتابه الكريم‪ ،‬فلم يقسم سبحانه‬

‫والشاهد في كل هذا وفي غيره أن الرسول صلى ال عليه وسييلم كييان‬

‫وروى البخاري وغيره عن شداد بن أوس عن النبي صييلى ال ي عليييه‬

‫هذه خاصية رائعة لصلة الفجر !!‬

‫وكان صلى ال عليه وسلم كما روى الترمذي عن النعمان بن مقرن‬

‫وعلى سبيل المثال ما جاء في سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي‬

‫فهل نعاني ي يا إخييواني وأخييواتي يي مين الكسييل فييي حياتنييا ؟! أم هييل‬

‫لكل ما سبق من الفضائل العظيمة والخصائص الفريدة لصلة الفجر‪،‬‬

‫يروي المام مالك في موطأه أن المسور بن مخرمة رحمه ال أخبره‬

‫إننا لم نذكر كل هذه الفضائل والخصائص لصلة الفجر لمجييرد العلييم‬

‫ونسأل ال التوفيق والقبول‪..‬‬

‫وهذا هو أهم العوامل المساعدة على الستيقاظ لصلة الفجر‪..‬‬

‫إن ضياع الفجر ي أيها المؤمنون والمؤمنات ي عرض لمرض‪..‬‬

‫ثم لحظ شيئًا خطيرًا‪..‬‬

‫ي مسلم آخر اضطرته ظروف عمله أن يستيقظ في الصباح الباكر جداً‬

‫الخلص يا إخواني وأخواتي أهم وسيلة من وسييائل المحافظيية علييى‬