Repblica Bolivariana De Venezuela Ministerio de Educacin Superior Instituto Universitario Nacional Especializado (I.U.N.

E) NcleoMiranda

Participante: Br. Patricia Reyes

Miranda, Junio de 2011

Introduccin

Carabobo, estado de Venezuela situado en la Regin Centro Norte Costera o Regin Central, entre las cordilleras de la Costa y del Interior, separadas entre s por la depresin del lago de Valencia.

Su territorio form parte, desde el siglo XVI hasta comienzos del siglo XIX de la antigua Provincia de caracas. En 1824 se identifica como provincia de Carabobo; aunque su identidad territorial se instal en 1904, logrndose su integridad plena en 1917. La capital estadal est establecida en la ciudad de Valencia.

Las manifestaciones culturales en Carabobo comenzaron con la mezcla de tres elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento y colonizacin, el indio, los esclavos africanos y los inmigrantes europeos. El choque de estas tres culturas es el punto de partida de la formacin de Carabobo como pueblo y de su conciencia como ente social. Gracias al mestizaje, es que el folklore en Carabobo es uno de los ms ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un estado pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos tnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formacin del folklore carabobeo. No obstante, se le da poco valor al hecho folklrico, es muy poca la divulgacin y se ha estado perdiendo paulatinamente.

En

consecuencia,

es

imperante

el

conocimiento

de

las

manifestaciones folklricas por parte de los carabobeos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generacin en generacin, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

Manifestaciones Culturales Carabobeas

Carabobo al igual que muchos otros estados en Venezuela posee una gran riqueza folklrica, destacando entre ellas manifestaciones como:

La Fiesta De Los Pastores:

Se lleva a cabo, bsicamente, en las poblaciones de Aguas Calientes y San Joaqun, como un homenaje a la figura del nio Jess. Esta manifestacin folklrica tiene una caracterstica nica, las mujeres en el baile no estn presentes y son los hombres vestidos de mujeres quienes las representan.

La danza comienza cuando el cachero hombre vestido de forma colorida y que lleva unos cachos en la mano, se dirige a la iglesia del pueblo seguido por los pastores y pastorcillas, quienes en hileras y siguiendo pasos acompasados van acompaados de otros personajes, entre ellos el titirib, el viejo y la vieja.

Luego de culminada la misa de gallos, aparece el ngel Gabriel representado por una nia reproduciendo el dialogo segn el texto de San Lucas con los pastores, el Nio Jess recibe un saludo y comienza la danza que guiada por el cachero indicando los pasos del baile, la ceremonia se desarrolla y llega lo que llaman el entregue que es una dadiva que realizan los pastores colocndose de rodillas y entonando versos que aluden el pago de sus promesas, culmina el entregue cuando el cachero se quita los cuernos y los da como ofrenda.

Este ritual es acompaado de aguinaldos dedicados al nio Dios, el grupo musical entona distintos tipos de aguinaldos llamados: el villano, el

entregue y el levanten. La vestimenta de estas danzas es muy especial y colorida, los pastores utilizan faldas largas hechas con tiras de papel colorido, se colocan sombreros de cogollo decorados coloridamente con flores y lazos.

Cada pastor lleva una vara larga con travesaos donde cuelgan chapas, latn y cascabeles y que va igualmente decorada de forma colorida. Las pastorcillas son hombres vestidos de mujer y que llevan pelucas sintticas, aros y un maquillaje especialmente colorido.

Estas fiestas tienen como fin celebrar la llegada del nio dios, cumplir promesas y son una forma de reafirmar la identidad local de la regin. Las fiestas de los pastores son especialmente coloridas y son una tradicin hermosa que se cuida y respeta. El Baile De La Hamaca:

Se celebra todos los martes de Carnaval de cada ao, en las calles de Puerto Cabello, es tradicin centenaria escuchar miles de gritos al unsono diciendo Ya se muri, hay que enterrarla, refirindose a la muerte de un negro amortajado en una hamaca en donde es llevado hasta su ltima morada al son de los tambores y en medio del llanto de las mujeres que lamentan su prdida.

Se trata del velorio, baile y entierro de La Hamaca, una costumbre muy particular, un legado heredado de generacin en generacin, lleno de danzas y mucho colorido que tiene ms de 136 aos de historia, rebasando no slo las fronteras de Puerto Cabello y del estado Carabobo, sino tambin las del pas.

Germn Villanueva, cultor ms representativo de este ritual en Puerto Cabello, recuerda que el entierro de La Hamaca se remonta a los inicios del siglo XIX en el que haba una inmigracin proveniente de Curazao que se radic en uno de los barrios ms antiguos de Puerto Cabello y dio inicio a una festividad carnestolenda consistente en el simulacro de un velorio que se realiza el da lunes de Carnaval por la noche, donde se reza, se toma caf, licor y se echan chistes. Luego, al llegar la medianoche, empieza la parranda, se tocan los tambores y las mujeres lloran.

La Semana De Valencia:

Cada ao el 25 de marzo, la capital carabobea organiza La Feria Internacional de Valencia, la cual tiene como objetivo fundamental rescatar las tradiciones de la ciudad. La feria ofrece una programacin variada con actividades tales como actividades taurinas en la plaza monumental, eventos culturales, infantiles, religiosos, espectculos musicales, exposiciones industriales, comerciales y ganaderas, fuegos artificiales, entre otros.

Se calcula que cada ao cerca de un milln de personas, no solo Carabobeas sino de otras entidades del pas asisten a estas Ferias Valencianas. A partir de la nueva alcalda las ferias tuvieron un cambio significativo donde pasaron a llamarse "Ferias agro-industriales de Valencia", con nuevas facetas. Las Fiestas De San Juan:

En esta fiesta se celebra el nacimiento del santo, y rene a una gran cantidad de creyentes y devotos. La festividad coincide con la entrada de las lluvias y est cargada de una magia y un misticismo que da para creencias variadas. Se cree que cortarse el pelo en una noche del 24 de Junio dar

buena suerte y verter un huevo en un vaso de agua permitir, segn la forma que tome, observar el futuro. Una ramita de ruda detrs de la oreja dar proteccin. Es una noche de tambores y baile, el santo es honrado y se convierte en el alma de la fiesta, all gritan al unsono San Juan todo lo tiene, San Juan todo lo da.

En las poblaciones carabobeas de Borburata y Patanemo es donde se celebra con mayor fuerza la Fiesta de San Juan. La celebracin comienza la noche anterior, el 23 de junio de cada ao, y se inicia a las 7 p.m. con un rosario donde todos los presentes hacen sus peticiones con fe. Una vez culminado el rosario, se realizan los Cantos de Sirena, en bienvenida a San Juan, tambin algunos "pagos" de promesas se materializan por parte de los devotos, mientras se encienden fuegos artificiales como anuncio de la llegada de la hora del retumbar de tambores. El santo ocupa adornados altares, la noche es larga y transcurre acompaada de licor y tambor.

El 24 en la maana, bien temprano se prepara al santo para salir de la casa donde est guardado, sobre la cabeza o brazos del que sea su guardin es llevado a la iglesia acompaado de devotos y seguidores. All recibir los honores de una solemne misa, que al terminar marca de nuevo el comienzo del repique de los tambores.

El santo va recibiendo ddivas, agradecimientos y reconocimientos en una procesin que recorre el pueblo. Cada cierto tiempo, la procesin se detiene y rinde a viva voz homenaje a San Juan, los bailes al ritmo del tambor se dan en cada parada, el erotismo y la sensualidad de la mujer hacen su mejor gala, todos llevan pauelos de colores que agitan en todo el camino. Esta procesin de gente se dirige a la casa de donde sali el santo, all contina la parranda.

El vestuario mientras ms colorido mejor. Las mujeres usan faldas o vestidos largos y durante el velorio de San Juan, se suele tomar la famosa bebida "guarapita", elaborada a base de frutas tropicales, con un toque de licor.

Bajada De Los Reyes:

Esta fiesta de carcter religioso encuentra sus orgenes durante la implantacin del catolicismo en la regin. Es principalmente conmemorada en la poblacin de Borburata, uno de los primeros asentamientos religiosos en la regin y tambin en Puerto Cabello, sin embargo la popular " Llegada de Reyes " del pueblo de Miranda y en algunos sectores de la ciudad de Valencia.

Pascua Del Hombre:

Est relacionada esta festividad con pequeos caseros que conforman la parroquia de Negro Primero; Ac se tocan tambores, se baila y comparten como una sola familia formando un nexo ntimo entre los lugareos. Fiestas Religiosas Al Nio Jess:

Estas consisten en eventos en tres etapas en tres diferentes lugares, el Primero es el Velorio al Nio Jess, que se lleva a cabo en el Municipio San Joaqun, luego la Paradura del Nio, tradicin en Naguanagua y otras poblaciones como La Entrada, Bejuma, Brbula y otras. Finalmente, el Robo y Bsqueda del Nio. Celebrado principalmente en el Municipio Miranda.

Fiestas De San Jos En Canoabo:

Se celebrada todos los 19 de marzo de cada ao en el municipio Bejuma, precisamente en la parroquia de Canoabo. Estas fiestas estn enmarcadas dentro del compartir musical y cultural, est conformada por parrandas, bailes, msica tradicional venezolana y exposiciones de artesanas locales. Diablos Danzantes De Canoabo:

Los Diablos Danzantes de Canoabo danzan aproximadamente desde el ao 1770, saliendo por todas las calles del pueblo con danzas y ritos paganos, en promesa al Corpus Christi por la prosperidad, la paz y la salud. La fiesta del Corpus Christi se celebra 40 das despus de la Semana Santa, se realiza como una celebracin catlica en muchos pases y, especialmente en Venezuela, con las cofradas de los Diablos Danzantes. Esta tradicin cultural se origina por la integracin de la cultura indgena, europea y africana; la misma tiene como finalidad pagar promesa y rendirle tributo al Santsimo. La manifestacin evolucion con el transcurrir del tiempo y el aumento de la fe cristiana, manteniendo como base esencial el realismo mgico y mstico; por ello la asistencia a la misa para exaltar la Gloria del Divino Cuerpo del Salvador como alarde de religiosidad y grandeza forma parte primordial del ritual de la Cofrada, en la cual el mal se hace presente a travs de las diabluras hacia los feligreses como atarlos con alfileres, quitarles los rosarios y velos, cambiar de posicin la Biblia al sacerdote, apagar las velas, etc.

Los feligreses hacan promesas al Santsimo de no prestar atencin a las diabluras si les concedan los favores pedidos. Cuando el sacerdote alzaba al Santsimo Sacramento para salir en procesin a los cuatro altares,

los diablos gritaban, corran y se apostaban boca abajo en la gradas de la Iglesia, al llegar al cuarto altar el Sacerdote guardaba al Santsimo, los Diablos se levantan y se iniciaba la danza, luego se colocaban en columnas, el padre tomaba al Santsimo lo alzaba y bendeca a los diablos, quienes caan en forma de cruz finalizando con la adoracin de cada Diablo al Santsimo en su monumento, prevaleciendo la gracia de Dios.

La adoracin al Santsimo Sacramento en los cuatro altares la llevan a cabo el sacerdote y los feligreses para pedir por la prosperidad en los cuatro puntos cardinales, para ese entonces eran danzantes solo los prometeros, hoy da danzan por igual quien hacan promesa y quienes no, es decir todos los devotos al Santsimo Sacramento siempre y cuando tengan el Sacramento del Bautismo.

La historia y trayectoria de los Diablos Danzantes de Canoabo se pueden constatar a travs de sus actores sociales como en el caso de los seores Diego Estrada y Augusto R. Martnez, quienes para el ao 1960 ya eran danzantes. Otros danzantes conocidos en el pueblo fueron Domingo Noguera, Manuel Rodrguez, Roque Jimnez, Jos Eufrasio Martnez, entre otros.

En el ao 1966 el Sr. Augusto R. Martnez toma el mando de la Cofrada, siendo nombrado Capataz o Diablo Mayor, pasando la agrupacin de mundana a tradicional en donde cada diablo danza de forma indefinida. A partir de entonces los diablos han estado a cargo de la familia Martnez, coordinados por la Sra. Alba de Martnez y se ha mantenido de generacin en generacin, manteniendo la religiosidad.

Aun cuando la Iglesia haba prohibido la asistencia de los Diablos a la misa de Corpus, la cofrada contino con la celebracin danzando frente a la

iglesia despus de la Eucarista, hasta el 2002 cuando el prroco Wilfredo Prez Molina con la autorizacin de Monseor Jorge Urosa Sabino, permiti la presencia de los Diablos Danzantes de Canoabo en la misa, sin mscaras y sin diabluras, con la bendicin a Jess Sacramentado.

Jerarqua de la Cofrada:

En los Diablos Danzantes de Canoabo se distingue tres tipos de Danzantes:

a) Diablos Mayor o Capataz: es quien dirige el grupo empleando un ltigo o mandador, analoga de poder, protegindolos o reprendindolos en sus acciones. El capataz viste un traje de satn color rojo en representacin de la sangre de sacrificio y el rojo de las llamas del averno;

b) Diablo Gua: demarca las figuras de la danza y el ritual, va siempre de primero para guiar los pasos de la diablada;

c) Danzantes: son todos aquellos bautizados que danzan y forman parte de la agrupacin, exaltando al Corpus Christi.

Vestuario y Msica:

El vestuario de los Diablos Danzantes de Canoabo es muy llamativo y particular. Todos los trajes llevan como adorno pichaguas (taparas pequeas llenas de capachos), cuyo sonido sirve para espantar a los malos espritus durante la danza, as como motas (mopas de estambre).

Al inicio los danzantes vestan, pantaln de kaki, camisa blanca y alpargatas, vestimenta propia de los pobladores de la regin, llevaban sobre el rostro mascaras de cartn, luego vistieron trajes holgados de diferentes colores de la tela llamada gnero. Las mscaras son elaboradas en totumas y confeccionadas en papel mache, mostrando formas abstractas de animales y demonios, y pintadas de diversos colores. La mscara del Diablo Mayor representa un toro que segn los cuentos y las cbalas del pueblo es la figura del Diablo, esta es la nica que tiene cuernos, en funcin de su jerarqua. La mscara actual del Diablo mayor fue diseada y elaborada por el Sr. Augsto Martnez (padre) a principios de los 60 y restaurada por Augusto Martnez (hijo) en 1977, pasando de generacin en generacin, para la fecha tiene aproximadamente 44 aos, siendo la reliquia ms antigua conservada por la cofrada.

La msica que utilizan durante el ritual es en vivo y es una mezcla de merengues populares, prevaleciendo el titulado Prstame tu mquina y sin mucho esfuerzo se combinan El Porteo y El Molino Rojo, tocados en comps de 5/8. Ritual de los Diablos Danzantes de Canoabo:

1) Se realiza un crculo para enmarcar la cara del Diablo, se comienza a trazar un ocho de donde salen dos crculos pequeos que simbolizan los ojos del diablo, sigue la boca, que se realiza en forme de filas que abren y cierran entrelazando los pies como si fueran los dientes. Cada uno de estos pasos se realiza tres veces para cruzar al danzante y protegerlo de los espritus.

2) Se teje el "Maguey", que es una vara alta y recta conformada por cintas de diferentes colores (nmeros pares), tejiendo y destejiendo alrededor del mismo como rito al azote diablico.

3) Realizan el caracol, el cual se inicia enrollndose en forma de espiral o culebra como figura diablica y parte del sortilegio.

4) Las crinejas o chorizas del diablo, son tres cintas con el tricolor (amarillo, azul, rojo), que se atribuye a la identidad nacional, representando los pecados cometidos durante la cuaresma. 5) Se danza con todos los asistentes, incorporndolos al ritual, escenificando las tentaciones del diablo.

6) Bendicin impartida por el Sacerdote, levantando el Santsimo Sacramento, los Diablos caen con los brazos extendidos en forma de cruz, vencidos por el bien.

7) Adoracin al Santsimo, cada danzante se postra frente al Santsimo con la cara descubierta, le adora, alaba y manifiesta su devocin, finalizando con las alabanzas al sacerdote y los feligreses, llevando al Santsimo al Templo.

Festival Del Papagayo:

El popular volantn de Falcn tambin causa euforia en Carabobo y el ltimo domingo de Marzo se celebran competencias en la Serrana de la Guacamaya en Valencia; Cada ao miles son los carabobeos que se renen en esta peculiar competencia con el fin de compartir y pasar la ancestral tradicin de la manufactura y vuelo de papagayos o zamuras como tambin se le conoce coloquialmente a las nuevas generaciones.

Quema De Judas:

As como en todo el pas esta celebracin rene a casi todas las parroquias del Estado Carabobo. Ac se manufactura un mueco de trapo representando al traidor de Jess; ms en nuestras poblaciones desde hace dcadas los distintos muecos a quemarse han sido realizados en representacin de figuras pblicas tales como personajes populares, polticos y dems.

Antes de la quema del famoso judas, se lee un testamento del mismo, que no es ms que una serie de cuentos, chismes y chistes preparados por los organizadores de cada quema y donde se mencionan a los ciudadanos de cada sector.

Bendicin del mar:

Para culminar la celebracin de la Semana Santa, todos los domingos de resurreccin en Puerto Cabello se lleva a cabo la bendicin del mar. Unas 900.000 personas se renen a participar en una misa, que acaba con la bendicin del ms por parte del presbtero presente que haya oficiado la misa y va acompaada de cohetes, fuegos artificiales y las cornetas de todas las embarcaciones presentes y los gritos y aplausos de la multitud.

Parrandas Decembrinas:

Las Parrandas Carabobeas, son conocidas en todo el pas, y hay quienes aseguran que se originaron en esta regin. En Navidad, numerosos grupos parranderos recorren prcticamente todo el Estado, diferencindose musicalmente, de acuerdo a la regin.

As tenemos que en las comunidades cercanas al litoral carabobeo predomina el tambor. En los Valles Altos de Carabobo (Bejuma, Montalbn, Miranda, Canoabo y sus poblaciones vecinas) la parranda es similar al villancico espaol. Mientras que en las poblaciones de Tacarigua y Los Guayos, la msica, acompaada de guitarras, cuatros, violines, chinecos, tamboras, maracas, furrucos y charrascas es autctona y su principal representante es La Verde Clarita, con ms de cincuenta aos de tradicin. Las Locainas es una tradicin que an se puede ver en Canoabo y Montalbn. El da de los Santos Inocentes (28 de Diciembre), el Jefe de los Locos asume simblicamente el control del pueblo,

Conclusin

Independientemente de la educacin que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicacin, la cultura tradicional es parte de la formacin de cada uno de los miembros de una sociedad. Esta se transmite de una generacin a otra por va oral y mediante la participacin espontnea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. Siendo el vnculo ms efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia.

De all la importancia de promover el folklore en nuestro pueblo, tomando en cuenta, que Carabobo es uno de los estados que cuenta con un folklore muy variado, expresado en sus bailes, fiestas, msica, artesanas y comidas, razn por la cual se debera valorar este aspecto dentro del sistemaeducativo con ms nfasis.

Anexos