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BACUZAGU
Ao I | Diciembre de 2009 | Nm. 4 Coordinador editorial Profr. Esteban Ros Cruz Consejo editorial Profra. Gloria Matus Lpez Profr. Pedro Luis Gonzlez Ojeda Profra. Maribel Pea Santos Profr. Roque Jimnez Antonio Profra. Rosala Altamirano Fuentes Profr. Ricardo Blas Cuevas Profra. Mara de la Luz Viveros Garca Profr. Sebastin Antonio Cabrera diseo y formacin Soid Pastrana + Sergio Garca Legaspi Portada Cristian Pineda Flores directiva de la enUFi Director Profr. Armando Ponce Domnguez Subdirector Acadmico Profr. Julin Velzquez Valencia Subdirector Administrativo Profr. Albertico Ortiz Gallegos Bacuzagu, revista pedaggica y literaria de la ENUFI, p tidas son responsabilidad del autor. Correo electrnico: bacuzaguienufi@gmail.com Escuela Normal Urbana Federal del Istmo (ENUFI), Primaria 20DNP0011U, Preescolar 20DNE0007B, Calz. Joaqun Amaro y Av. de los Maestros s/n, Col. Moderna, Cd. Ixtepec, Oax., C.P. 70110, Tel-Fax (971) 713-0451, correo electrnico: normal_enufi@yahoo.com.mx

Contenido Presentacin Mujer, Alba Elizabeth Lpez Vsquez. el celular de dios, Jos Alfredo Escobar La gallina maestra, Aurora Hernndez Daz La globalizacin dentro del proceso educativo de Amrica Latina, Julio Ubiidxa Ros Pea Un cuento veraniego Flor Anglica Garca Cancino dos poemas: Gato, Lizeth del Carmen Hernndez Valencia / temores, Rosa Nelly Vera Valdivieso dossier: Cristian Pineda enedino Jimnez: el poeta del aire, Esteban Ros Cruz es la noche, Alejandra Mtuz Ziga Una aventura en Guienagati, Emilia Estefana Blas Martnez Un vistazo a la prctica, Sebastin Antonio Cabrera nostalgia, Marna Vivian Toledo Vsquez / Mi Caperucita, Jaime Chias Enrquez el cerro de La Ventosa o el Cerro del Hombre / La prisa, Jacqueline Itzel Mayr Hernndez Lpez Accin poltica y tiCS, Mario Apolinar Ruiz 3 4 5 7 9 12 15 16 19 22 24 25 30 31 33

Esta revista se publica con el apoyo del Instituto Estatal de Educacin Pblica de Oaxaca (IEEPO).

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CRISTIAN PINEDA FLORES

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PReSentACin

s tan sorprendente asomarse por la ventana de las palabras, mirar el mundo con los ojos de la literatura. Qu poder tan infinito tienen las palabras, cmo construyen universos donde todo es posible, sin que nada parezca absurdo. Caminar sobre el lomo de la imaginacin hace que la sorpresa d el vagido con su alegra de vivir. Hay tantos mundos por leer, beber del cntaro de las letras y de los dibujos, fotografas y otras imgenes que andan sueltas entre las hojas de los libros. Leer para creer. No quisiera cometer un ripio diciendo que la literatura, ms que escritura, est hecha de imgenes, donde los motivos se van desgranando hasta formar un tapete o un petate de ideas que se van uniendo hasta formar una historia. Esta experiencia me lleva a citar un fragmento del poema Decir, hacer de Octavio Paz: La poesa siembra ojos en las pginas /siembra palabras en los ojos. Todo texto es una llama que arde en sus propias ideas, es un ave fnix que alimenta la vida con su catarsis: el poder desnudarse y mostrar la realidad sin quedar fulminado por ella. Como una analoga de esta creacin portentosa en el mundo de la palabra escrita, en esta edicin de la revista Bacuzagu, en la geografa infinita de la poesa encontramos el erotismo y el amor tomados de la mano, frutos de una misma vigilia y de una angustia que se vuelve placer en el encuentro con el otro, el ser idealizado que est presente en los versos de Jaime Chias Enrquez, Rosa Nelly Vera Valdivieso, Marna Vivian Toledo Vsquez y Alejandra Mtuz Ziga. Asimismo emerge la voz profunda y rebelde de Alba Elizabeth Lpez Vsquez, con un concepto de la mujer nacida libre para pensar y sentir, de aqulla que es dadora de la vida y de los milagros, en contraste con el arrullo enternecedor que vislumbramos en las lneas mgicas que nos traza Lizeth del Carmen Hernndez Valencia. Con Jos Alfredo Escobar el relato se vuelve irona, humor negro, un gajo de tiempo con espritu de nio cruel, ya que el acontecimiento narrado nos muestra la faceta de la dicotoma del ser, una visin distinta a las que nos reflejan Flor Anglica Garca Cancino, Jacqueline Itzel Mayr Hernndez Lpez y Aurora Hernndez Daz que nos van tejiendo la curiosidad infantil ante una situacin cotidiana que por ser simple se vuelve un misterio guardado celosamente por los adultos, por lo que hay necesidad de arremangarse los pantalones y la camisa para sumergirse en las aguas de las respuestas y encontrar aqulla que tenga el rostro de la verdad. Algo similar que encontramos en la experiencia pedaggica de Emilia Estefana Blas Martnez, en ese inolvidable encuentro de la primera vez entre la futura docente y los nios de una escuela rural. Al adentrarnos en la reflexin crtica, llena de aristas que nos llevan a tierra adentro en ese dilogo interminable con la conciencia, los ensayos de Julio Ubiidxa Ros Pea, Sebastin Antonio Cabrera y Mario Apolinar Ruiz nos permiten mojar el dedo ndice para hojear la historia comn de la educacin, los sueos de la transformacin social, as como la doliente lucha de los pueblos latinoamericanos por reivindicar su memoria colectiva, con una visin ms humanista, incluyente y de tolerancia. Cada texto es un universo de ideas. Toquemos con el nudillo el portn de la palabra escrita. Vale la pena.

ARMANDO EGUIZA

Profr. Esteban Ros Cruz Coordinador Editorial

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GERARDO ALFARO CRUZ

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MujEr
Alba Elizabeth Lpez Vsquez
Eres ms de lo que tu nombre denuncia. Eres porque as lo quisiste y frente a cualquier penuria, dulzura o afliccin, tormento de muchos y herona de otros, poesa o desprecio, el pabilo para cualquiera de nosotros. Eres todo y si t quieres, nada. Alegra, o si prefieres, tortura desenfrenada. Este es el destino que el creador te dio. Mujer, eres t, soy yo.

eL CeLULAR DE DIOS
Jos Alfredo Escobar

ll

ngel o demonio?, slo la nica mortal que regala vida. Furor o recato, la entidad perfecta para colmar la pasin enardecida. Instrumento o existencia, el complemento en cualquiera de los casos. Protectora del dbil y del fuerte, a pesar de cualquier fracaso. Sublime palabra que se convierte en terror ocasionalmente, cual mariposa acechada por la salamanquesa, siempre ah persistente. El estigma indeleble y adherido a las sienes humanas. O tambin el abrigo apacible que nunca reclamas. Eres el amanecer, el ocaso, las veinticuatro horas del da. Promiscuidad, desilusin, fidelidad y valenta. La virgen absoluta del severo que quizs te espera. Y el himen eterno para la virilidad perecedera Pensamiento desdeado que escondes entre las sombras del amado. Intelecto que para cualquiera puede volverse inesperado. Matriz que profanan inconscientes con cada pedrada, y que hacia Mara Magdalena tambin fueron repudiadas.
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eg silenciosa como una sombra, cuando el autobs estaba a punto de partir. Un muchacho, que estaba a punto de abordar, le ofreci con amabilidad su lugar. Ella agradeci con los ojos, esa extraa manera que tenemos para decir todo sin palabras. Ella, la muchachita, porque nunca se supo su nombre, desde el espacio del primer asiento y se qued parada en el pasillo. Su bolso, de cuero caf, qued colgado de su hombro derecho mientras se sujetaba del pasamanos, recubierto por una capa negra de cochambre. La blusa azul claro se alz un poco, lo suficiente como para dejar ver un vello fino que acariciaba los bajos del ombligo. En ese viaje, se puede decir que nadie era tan bonita como ella. La mano izquierda, de cuidadas uas, mientras tanto sujetaba un telfono celular, al que manipulaba con nerviosismo. Si algo ajeno a ella la distingua era el celular, que era el centro de su atencin. Para ella nada exista que no fuera su deseo de comunicarse. La cara de la muchacha no ocultaba su preocupacin. Aunque ella tendra escasamente sus dieciocho aos, su cuerpo denotaba notable gusto por el amor. Cmo no recordarla, dijo el chofer, unos das despus del accidente, con su pantaln vaquero y esas nalgas paraditas que incitaban al placer. Tena una carita de ngel, dijo

tambin, incapaz de decir, fuera de las frases comunes, la impresionante belleza de la infortunada. Ella manipulaba y vea la cartula del celular y haca un mohn de disgusto por cada llamada no contestada y que haca acrecentar su desesperacin. Todava subieron otros pasajeros antes de que el chofer se animara a arrancar el destartalado autobs de la lnea Autobuses Unidos S.A. La muchacha del celular permiti que los usuarios recorrieran el interior, mientras ella se encaprichaba en no soltar el espacio del primer asiento, aunque sin sentarse. Ella marcaba insistente, con un rictus de disgusto, cada vez que la llamada era rechazada. El celular repiqueteaba su infortunio y le contagiaba su desesperacin. Con quin quera comunicarse fue un misterio. Slo el celular y su reloj, al cual recurra en cada momento, saban de su necesidad por recibir esa llamada que determinara su destino. El chofer, antes de arrancar, puso en la casetera

ARMANDO EGUIZA GERARDO ALFARO CRUZ

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algo de msica. Es la costumbre. As se entretienen en ese viaje de 35 minutos de Juchitn a Ixtepec. A veces, por la prisa, han sucedido accidentes, afortunadamente sin consecuencias mayores, por cumplir esa cuota de tiempo que exigen los patrones. Quiz deba dar a conocer un detalle: la msica escogida por el chofer fue un disco de Los Bukis, con baladas romnticas que llegan hasta la mdula. Ella entrecerr los ojos. Afloj un poco el cuerpo, como cuando nos invade un grato recuerdo. As lo dijeron muchos, un poco despus del accidente. El chofer arranc el autobs sin avisar, y varios de los pasajeros, que iban parados en el pasillo, trastabillaron y tuvieron que sujetarse apresuradamente de los asientos. Ella, que iba al lado del primer asiento, tambin fue proyectada hacia adelante, se bambole sujeta del pasamanos y apret por instinto la mano izquierda, con la que sujetaba el celular. Sus piernas, las que se adivinaban largas y esbeltas dentro del pantaln, se alzaron del suelo y volvieron a su sitio, no el color de su cara, que se alter visiblemente, tindose de rojo y con matices verdes, provenientes de la luz que el celular proyectaba instantes despus de otra llamada infructuosa. Ella, avergonzada, miraba a los lados, temerosa de que alguien la viera en esos trances que descomponan por momentos su porte y su belleza. Muchos de los que iban en el autobs o se acercaron para observar de cerca el accidente, hacan conjeturas. Quiz sera de Espinal, o de Ixtaltepec, comentaban entre ellos. Son los pueblos ms prximos, y por su color y porte, ms parecido a las muchachitas de esos lugares con mezcla de sangre espaola o francesa. Ella tena algo que la distingua: sus pecas, escasas pero suficiente para hacerla nica, inigualable en su belleza. El hombre que la ama6 BACUZAGUI

ra debera de sentirse orgulloso por lo que recibira en sus noches de insomnio y lujuria. El autobs, con su msica romntica, cruz el Centro de Maestros, y a la altura de la Planta de impregnacin un coche rojo, con capacete negro y con placas del estado de Puebla se cruz intempestivamente, queriendo regresar a Juchitn, doblando en U de manera imprudente. La muchachita de nalgas paraditas y pecas de tentacin marcaba insistente, una y otra vez, el nmero que se negaba a contestar a una necesidad imperiosa y que trastornaba la belleza de sus dieciocho aos. Otra vez el gesto de abandono y desesperanza. A quin llamara con insistencia? A su novio encelado sin remedio por tanta belleza, o a su madre enferma, esperando con angustia su llegada con la medicina para su mal, escondida en el fondo del bolso caf que oscila a cada enfrenn sobre su hombro derecho? Son conjeturas que cualquiera, en esas circunstancias, hara por la preocupacin si la vieran -- que se desborda por las mejillas de la mujer hermosa que ya era esa personita, de escasos dieciocho aos, que pona nerviosos a todos los usuarios de ese destartalado autobs en donde, ms adelante, la nia de las nalgas paraditas marcara, ella s, su destino impostergable y definitivo. El coche rojo con placas de Puebla se cruz, pero no logr doblar en U como era su propsito. Medio coche bloqueaba la va izquierda del bulevar que hasta ahora, sigue llevando el nombre de Jos Murat. El chofer del destartalado autobs miraba por el espejo la espalda ancha y grcil de la muchacha del celular, y deca en sus adentros, de manera tan pedestre: qu diera yo por ser joven otra vez para hacerle la corte a este ngel que, como dice mi compadre Augusto Carrasco, de tanta belleza no le apestan ni los pedos? El coche rojo, detenido por un triler que sala de la cervecera, apareci de lleno en la mirada del chofer del autobs, sustituyendo con violencia la figura grcil de la muchachita con la imagen de la muerte. El chofer fren con todas sus fuerzas y el autobs se acerc haciendo eses al coche rojo que permaneca imposibilitado de avanzar. Escasos centmetros separaron aquellas bestias de metal, y por el ruido del enfrenn, nadie se dio cuenta que el parabrisas del autobs de segunda estaba roto. El cuerpo de la nia de nalgas paraditas haba librado el coche rojo con placas de Puebla y permaneca tirada boca arriba, sobre el pavimento caliente de las doce del da. No haba perdido su belleza ni su gracia. El bolso caf permaneca enredado en su hombro derecho, y su mano izquierda sujetaba firmemente el celular causante de su desgracia. Por situaciones difciles de explicar, el celular que la muchachita de nalgas paraditas sujetaba con amoroso afecto, empez a sonar su timbre con las notas de una cancin que estuvo de moda haca poco. La llamada largamente esperada llegaba con la muerte. No ser que dios averigu el nmero del celular de esa nia hermosa, que esperaba con desesperacin una llamada que le alegrara un poco la vida? Y como en otras ocasiones, otra vez, dios llegaba tarde.

LA GALLINA MAESTRA
Aurora Hernndez Daz

GERARDO ALFARO CRUZ

Haba una vez una gallina que nunca estaba en su casa y nada ms llegaba a comer. Sus compaeras la empezaban a ignorar porque nunca estaba, pero ellas jams averiguaron ni se imaginaron el por qu la gallina Lucy se iba siempre de casa. Mucho tiempo despus las gallinas de la granja ya tenan varios pollitos, y un da lleg un hombre y les dijo: Esta vez no pudo hacer nada su amiga-. Todas las gallinas se quedaron con la duda y muy tristes, porque el seor se haba llevado a sus pollitos. Minutos despus lleg la gallina Lucy con la mirada hacia abajo y muy desilusionado les dijo: Perdn, esta vez les fall, tena tiempo que se los quera llevar, pero otros amigos del campo y yo atacbamos a esa persona-. Despus de escucharla, las gallinas reflexionaron y aprendieron que no deben juzgar a los dems antes de conocerlos. Debido a su herosmo decidieron nombrar a la gallina Lucy como La gallina maestra, ya que les ense el valor de la solidaridad y la verdadera amistad que se deba dar sin pedir nada a cambio.

ARMANDO EGUIZA

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LA EDUCACIN DENTRO DEL PROCESO DE GLoBALiZACin de AMRiCA LAtinA.

Julio Ubiidxa Ros Pea
ara ser un siglo con apenas unos pocos aos, el siglo XXI se caracteriza por mostrar grandes cambios en poco tiempo, ya que las tecnologas y la informacin crecen a pasos agigantados en cuestin de meses o incluso semanas. Al hablar de la tecnologa, se ha vuelto algo comn que lo que ayer era novedoso, hoy se vuelve obsoleto y es reemplazado por otro producto mejor. Si hablamos de la informacin, vemos cmo las noticias del da anterior pasan a ser olvidadas en cuestin de horas. El mundo est, hoy, ms conectado entre s que nunca; la influencia que los pases ejercen entre si se manifiesta a travs de aspectos econmicos o sociales. Vivimos en una poca surgida en el contexto de la globalizacin, de la aldea global, en donde slo basta apretar un botn para poder conocer lo que pasa en otras partes del mundo, en la cual el desplome de la bolsa de valores en Estados Unidos deja sin empleos a un centenar de trabajadores en algn pas europeo. Las empresas transnacionales se han visto consolidadas llegando a tener una influencia que supera a la de los pequeos estados-nacin. La globalizacin ha impulsado la concepcin de que existe un nico mundo, un mercado comn internacional, una forma ideal de vivir acorde a los valores de occidente y que considera, que en lo que toca al desarrollo, slo aquellos pases que son poseedores de la informacin, el conocimiento y la investigacin para la innovacin pueden tener xito en un mundo competitivo y que avanza a una velocidad sorprendente. La existencia de este mundo globalizado a comienzos de los aos noventa estuvo marcada por un fuerte optimismo, se pensaba que era posible la creacin de una nueva era sin conflictos en la cual la globalizacin econmica albergara una situacin armnica y pacifica (Hopenhayn y Ottone, 1999). El paso de los aos mostr que esta suposicin se encontraba equivocada, ya que de los aos de existencia de la globalizacin, en el plano poltico, ha surgido en los pases un fuerte deseo nacionalista; ante un mundo que busca lograr una

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GERARDO ALFARO CRUZ

homogeneidad, las naciones han respondido buscando encerrarse en s mismos bajo la bandera del nacionalismo; este hecho ha trado consigo tambin, que se produzcan enfrentamientos dentro de los mismos pases, entre etnias, que buscan defender sus formas propias de convivencia. El proceso de globalizacin ha representado un desarrollo de las tecnologas, de la ciencia y los conocimientos, por lo que se esperara que esto se tradujera en una mejora de las condiciones de vida de todas las personas. Sin embargo, desde la cada del muro de Berln, hasta la actualidad, la brecha entre los pobres y los ricos se ha incrementado. Es verdad que en la actualidad existe un mayor nmero de personas que cuentan en sus hogares con servicios como la televisin, la internet, o la radio; es comn tener los servicios de la telefona mvil y residencial. Pero un anlisis de la situacin nos permite ver que estas personas no tienen acceso a todos los productos que se publicitan en la pantalla: en la televisin podemos ver una gran variedad de anuncios sobre qu ropa hay que usar, cul es la mejor comida, qu productos para el cabello son los mejores, etctera. El problema radica en que los individuos no cuentan con la capacidad real para acceder a esta buena vida que se les vende a travs de los medios de comunicacin. Respecto a este punto, resulta muy esclarecedor lo que Hopenhayn y Ottone (1999: 19) nos dicen acerca de un informe de las Naciones Unidas sobre la concentracin de la riqueza, el cual dice que en 1998 la fortuna sumada de las 225 familias ms adineradas del planeta es equivalente a la que posee el 47% ms pobre de la poblacin total del mundo, que suma alrededor de 2500 millones de habitantes. La realidad es que el nmero de individuos que tiene la posibilidad de acceder a los beneficios que ha trado consigo la globalizacin son pocos, el poder adquisitivo no es suficiente para poder gozar de las comodidades que derivan de un mayor uso de las tecnologas y del libre mercado. Existe una distribucin inequitativa de las riquezas que se va

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reproduciendo generacin tras generacin, haciendo ms pobres a los pobres y ms ricos a los ricos. Aquellos que se encuentran marginados, sin oportunidades de avanzar han buscado obtener una esperanza en la educacin, la cual es vista como un camino para mejorar las condiciones de vida de las personas. El proceso educativo tiene un papel muy importante dentro de un mundo globalizado para todos los actores sociales, ya que es considerada como una herramienta fundamental para la formacin de individuos que vivan acordes a los valores democrticos, que sean capaces de lidiar y hacer un buen uso de las nuevas tecnolgicas y que sean productores del conocimiento tan necesario para impulsar el desarrollo de los pases. Esta visin del proceso educativo, como puente para el desarrollo, se ha extendido en la mayora de los pases con el paso de los aos y ha respondido a un mundo con nuevos requerimientos y necesidades econmicas, polticas y sociales. La idea de la educacin como proceso que puede impulsar el desarrollo de los pases y a la vez mejorar las condiciones de vida de la poblacin no es nueva, sin embargo cobra ms impulso en un contexto globalizado en el cual es necesario que las personas cuenten con los conocimientos, habilidades, y actitudes necesarias para adaptarse y hacer frente a un mundo cambiante. Por una parte se considera que es necesario contar con recursos humanos que sean capaces de participar activamente en los nuevos procesos de produccin; por otra parte, se espera que esto derive en una mejora de la situacin socioeconmica de los individuos. El proceso educativo tiene una vital importancia para alcanzar los diferentes objetivos de desarrollo; esta posibilidad de ser un instrumento poderoso en la obtencin de diversas metas ha provocado que en un mundo cada vez ms vinculado, exista una mayor participacin de los organismos internacionales, tanto de corte econmico como poltico, en la educacin. Un producto de la globalizacin ha sido la mayor participacin de organismos internacionales en las polticas de los diferentes pases del mundo. Considerando que hoy en da las diversas naciones se encuentran ms vinculadas entre s y que existe un creciente impulso de buscar un desarrollo no slo exclusivo de unos lugares sino de todo el mundo, organismos como la UNESCO, la OCDE o el FMI, han visto crecer su influencia en las polticas econmi10 BACUZAGUI

cas, polticas y educativas en el mundo. Esto responde a diversos factores: por una parte es claro que en la actualidad se requiere de una educacin acorde a los nuevos tiempos que vivimos, nuevas formas de relacin, trabajo, competencia, que requieren de individuos competentes para afrontar estos desafos; por otra, la necesidad de hacer que aquellos que se han visto perjudicados por el progreso de la globalizacin puedan tener una vida ms digna. Los organismos internacionales han volteado sus ojos a la educacin debido a que este proceso ofrece grandes oportunidades de alcanzar diversos objetivos de diferente ndole: tanto para acelerar la modernizacin y el progreso econmico, como para poder construir sociedades ms equitativas. Es por esto, que la educacin ha pasado a ocupar un lugar importante en las reuniones de los diversos pases. Para poner un ejemplo, en la cumbre de Santiago de Chile en 1998 se fij una ambiciosa meta para el 2010, la cual consiste en que para este ao se espera que los gobiernos de la regin logren asegurar el acceso y la permanencia universal del 100% de los menores en una educacin primaria de calidad, y el acceso para al menos 75% de los jvenes a la educacin secundaria (Hopenhayn y Ottone, 1999). La educacin constituye para los pases una inversin a corto, mediano y especialmente a largo plazo, debido a las oportunidades que les brindar de contar con recursos humanos capaces de generar conocimientos para el progreso. Centrndonos en Amrica Latina, podemos decir que esta idea tambin se ha extendido en los pases latinoamericanos; en las diversas cumbres realizadas entre las naciones del continente americano la educacin ha tenido un lugar central -como lo muestra la meta que se fij en la cumbre de Santiago de Chile en 1998 y que menciono en prrafos anteriores-. En la actualidad existe en la regin un fuerte impulso en la inversin a la educacin y una mayor inclusin de los organismos internacionales a la hora de elaborar las polticas educativas. Considerando que cada una de las naciones latinoamericanas se encuentra insertada en un contexto globalizado, donde nadie puede permanecer en una burbuja, alejado de los cambios que se producen afuera, la educacin impartida en los pases debe ser consciente de las necesidades existentes en esta nueva era. Es en este punto donde se ha impulsado establecer una visin particular sobre la educacin por parte de los diferentes organismos

internacionales. Ya que se considera que el mundo se encuentra dentro de un mercado comn de comercio, de relaciones, de problemas comunes que lo aquejan, se ha buscado impulsar polticas educativas comunes para todos los pases. De ah que se ha querido establecer un marco comn de referencia sobre cules deben de ser los objetivos alcanzados por la educacin en todos los pases: cul es el perfil de una persona que egresa del nivel superior para poder desenvolverse adecuadamente en el sistema de produccin, en qu aspectos de la educacin es necesario invertir ms y en cules menos, cules son los parmetros que han de utilizarse para medir si la educacin en un pas es ptima o no, etctera. Esta integracin de los pases latinoamericanos al contexto globalizado, especficamente al hablar de la educacin, debe ser abordada con mucho cuidado, ya que al tratar de imponer un modelo de educacin nico para todos los pases, dentro de una lgica de un mundo igual para todos, se corre el riesgo de afectar aspectos distintivos de los seres humanos como lo son la diversidad y la autonoma. Si bien las naciones del continente americano deben de preparar a sus ciudadanos para formar parte de una comunidad global, no hay que perder de vista que se debe de respetar siempre los formas en que viven los diferentes pueblos latinoamericanos.

La regin es muy rica en la diversidad de culturas que convergen en sus diferentes territorios y no es posible pretender amalgamar las diferentes culturas y tradiciones de los pueblos al intentar promover una mejor educacin acorde a los nuevos tiempos. Cuando los organismos internacionales intervienen en la toma de decisiones sobre la forma en que deben de llevarse a cabo las polticas educativas en las naciones, puede cometerse el error de querer que las cosas se realicen de un modo especfico, sin importar si ste se adecua a las caractersticas de cada sociedad. El seguir los lineamientos establecidos por los organismos multinacionales, tal y como stos las proponen, sin reflexionar en torno a su pertinencia en determinados contextos, trae como consecuencia que se acreciente la pobreza y la exclusin, ya que aquellos sectores de la poblacin que no encajan en el molde deseado son hechos a un lado. De ah la importancia que los pases latinoamericanos tomen en cuenta los lineamientos internacionales como propuestas que pueden adaptarse conforme a las caractersticas particulares de cada nacin. Se trata de apropiarse de las ventajas que trae consigo un mundo ms globalizado pero salvaguardando la autonoma propia, teniendo la capacidad de armonizar lo propio con lo ajeno, con el objetivo de lograr un progreso para todos.
GERARDO ALFARO CRUZ

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a otros con extraos disparos aislados: puumm!, baamm! y hasta impresionantes rfagas del tipo tatatatatatat tatatatatatat. Ms tarde, esas asechanzas a tiros derivaron en la persecucin en equipos de Los encantados, con base, salvacin para todos mis amigos y toda esa cosa mgica tan propia de la infancia que crece libre y feliz en la provincia mexicana. En un momento en que entr a contestar el telfono que no paraba de sonar, al volver el juego haba cambiado de nuevo; an en equipos, ahora corran desesperadamente detrs de un baln, tratando de anotar goles en las improvisadas porteras a ambos extremos del patio, ahora bien resguardadas por sus respectivos custodios. De pronto not que los pequeos Danielito y Joseln que, por su edad, muy menor a los dems, estaban fuera del partido y slo los usaban de cazabolas, discutan acalorados en las escaleras del corredor. Pensando ayudarlos me acerqu y, prudentemente quise escuchar antes de intervenir. La noche haba cado tan rpida como inesperada cuando uno est tan entretenido como ellos lo haban estado toda la tarde. Alcanc a escuchar que uno deca: -No, tonto, cmo va a ser su cobija, se vieran sus pies, o sus manos, o su cabeza...a poco se va a tapar toditito sin que se le vea nada, si el sol es grande, grande! -Bueno, no, a lo mejor no es su cobija -arguy el otro pequeo-, pero tal vez s es la puerta de su cuarto donde se mete a dormir.
GERARDO ALFARO CRUZ

me voy al cuarto de mi mam. Y de noche mi mamita abre la ventana de mi cuarto para que entre lo fresco y mi hermano y yo podamos dormir bien, porque el calor no nos deja descansar y estos das ya son veraniego, verdad? -Ay! Este nio! Replic Danielito airado- No se dice veraniego, verdad, ta?, se dice del verano, no? Das del verano. -S, mi amor, das del verano, aunque das veraniegos tampoco est mal dicho-. El alboroto de todos cenando en el comedor, me indic que el partido y los juegos de este da haban acabado. Mi mam pregunt: -Vas a cenar?, te sirvo algo? -No, mami, slo caf y una manzana, si tiene, -respond mientras entraba con los pequeines a la cocina. -Claro que tengo, tmala del frutero, si quieres yogur, en el refri hay! -No, mami, gracias, slo la fruta! -dije mientras me sentaba a disfrutar un delicioso caf y una acogedora pltica con la familia. En el comedor se encontraban tres de mis hermanas, uno de mis hermanos, tres cuados y un numeroso equipo de hijos y sobrinos. Mi padre, a la cabeza de la mesa, conversaba con hijos y nietos; mi madre, trajinando incansable, entre su ir y venir de la cocina al comedor, platicaba con todos en un maravilloso acto de prestidigitacin capaz de impresionar a un pulpo. -Nios, ya vmonos a la casa, sbanse al carro- grit la madre de uno de los pequeos encaminndose al patio. -Espera que terminen de cenar-, contest alguien en el comedor. Desde el momento en que el partido haba terminado, nios y adultos haban empezado a cenar con la abuela que, como siempre, haba previsto este momento y tena deliciosas tostadas para todos, cafecito para los adultos y chocomilk para los pequeos. Los pequeines que haban conversado conmigo un rato antes, se hallaban sentados, cenando frijolitos con huevo.

UN CUENTO VeRAnieGo
Flor Anglica Garca Cancino

Joseln, el ms pequeito, se acerc a m y tirando de mi falda pregunt: -Ta, Qu es la noche?, Por qu llega? -Esas son dos preguntas mi amor, primero, la noche es la hora del da en que el sol descansa; y llega porque el sol se cansa de tanto caminar todo el da y quiere su descanso como todos, as que se va a dormir un rato. -Y por qu no se duerme en el da cuando estamos todos para que no le d miedo? -Objet Jos. -Porque debe alejarse de la vida, ya que la vida diaria es un bullicio que no deja dormir al sol. -Ta, ta, y dnde se duerme el sol? Joseln acaparaba la conversacin, mientras Daniel escuchaba reflexivo. -En los ocanos profundos y en las cumbres ms altas. -Y, por qu ah? Qu no tiene una cama? -Es que le gusta ms el aire libre, la energa del agua que nunca se detiene, la frescura del viento en la montaa, y la corona plateada que ilumina la cima. -Aah! Creo que ya entiendo, no le gusta el calor del da, porque a m en el da, si no me encienden el clima, me da mucho calor al dormir, por eso

a primavera apuntaba a su fin, los das de viento eran cada vez menos y el calor comenzaba su natural crescendo que ha de desembocar en los consabidos das de lluvia veraniega. Me senta muy bien esa tarde de junio. Tranquila y satisfecha de mi vida, casi podra asegurar que feliz... Me sent a mirar a los nios jugando por el patio, alternaron los juegos unas tres o cuatro veces. Haban empezado la tarde jugando a declararse la guerra, -Declaro la guerra en contra de mi peor enemigo que es...; con un trozo de cal haban pintado su redondel para pisar conforme les tocara gritar: -stop!. Luego la guerra tom un cariz diferente cuando descubrieron que el viento haba tirado una gran cantidad de ramitas secas del aejo caobo que cabecea sobre nosotros y que sombrea casi todo el patio. Con sus improvisadas armas de madera se perseguan unos
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Danielito y Joseln me llamaban a la cocina: -ta, ta, ven te quiero preguntar algo-, deca Jos. - Dime mi amor, de qu se trata? -Ta, ta, y la luna dnde se duerme en el da? No es cierto que se mete en una nube, o s? Se viera la nube toda brillosa en el cielo, verdad? La viramos todos. Danielito ataj rpidamente: -Pero la luna es fra, verdad, ta? No es como el sol porque entonces, cmo mandan cohetes a la luna, se quemaran. Explcaselo a este nio que no entiende, ta. -La luna se mete al mar, a los lagos o a los ros, ah descansa y se baa para conservar su frescor y su blancura. A ella no le gusta mucho el calor, como a ustedes.

-No, ta, a m s me gusta el calor, a este pequeo es que no le gusta, a m s porque cuando hace calor siempre vienen mis tos y mis primos y vamos al Ojo de agua y al mar a quitarnos el calor y estamos todos contentos como en una fiesta. -Claro hijo, porque el calor viene del sol y de la vida que es una fiesta increble, con gran bullicio y con mucho calor aqu en el Istmo. -Por eso mis tos, aunque no vivan ac, siempre vienen a buscar nuestro calor de aqu, verdad? Porque a todos les gusta Ixtepec, por su calor. Mis hermanas y mi madre, haban terminado de levantar, lavar y acomodar los platos. La cocina y el comedor ya limpios, fueron quedando vacos conforme todos abordaban sus autos y partan a sus hogares a descansar. Ahora el patio, en silencio, se vea otra vez enorme e impresionante. Me haba despedido de mi pap y mi mam, y slo mi hija me esperaba afuera en el auto, pues los muchachos y su pap se haban adelantado caminando. An ayud a mi madre a cerrar el portn mientras Daniel y Jos, con sus respectivos padres estacionados junto a la banqueta, me decan adis desde las ventanillas. Danielito grit: -Ta, gracias por explicarle a Jos las cosas, a ver si ahora entiende. Joseln, que esperaba sentadito mientras su madre terminaba de subir juguetes y otras chcharas al carro, dijo enseguida: -Ahora s entend lo del sol y la luna ta, lo que voy a querer que me expliques maana es, cmo est eso de que yo sal de la panza de mi mam? Pues cmo entr ah? Todos se volvieron a verme con ojos interrogantes; mi hija baj del auto y tomndome del brazo dijo: -Pregntale a tu pap, Joseln, l tiene una buena respuesta para eso.

TEMOrES
Rosa Nelly Vera Valdivieso
Ahora que lo sabes todo, no s qu es mejor hacer, si correr a tu lado cada vez que te veo o ignorar tu presencia y evadir tu mirada. Esta revolucin de hormonas contra neuronas no me permite saber qu hacer, y es que te amo, s que te amo porque as lo siento cuando te veo, cuando ests cerca de m, cuando te extrao, cuando te pienso, cuando te sueo. Dicen que muchas veces no conseguir lo que deseas es un golpe de suerte, pero yo no quiero correr con suerte ahora, quiero correr, dormir, comer y amanecer contigo, te quiero conmigo, me quiero a tu lado y estoy temiendo ahora no poder controlar lo que siento, estoy temiendo ahora amarte tanto.

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GATO
Lizeth del Carmen Hernndez Valencia
Caricia de terciopelo en el corazn de un nio tierno. Maullidos quejumbrosos como notas musicales. rollito de sueos agitados entre mis manos, en donde dejas fantasas para rerme cada da Gato, gato, qu fuera de m y de ti si nuestras pupilas no se cruzaran? Acaso sabramos de nuestra existencia? Quin sabe, dicen que el misterio de la suerte ya est dado . Lo nico que s es que esta vida, sin ti, gato, sera vida de perro.

GERARDO ALFARO CRUZ

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SOID PASTRANA

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Porrazo

CRistiAN PiNEDA

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enedino JiMneZ: EL POETA DEL AIRE

Esteban Ros Cruz
on la publicacin pstuma de los libros *Ti guchachi cuxooe guidxilay/ Una iguana recorre el mundo (un poemario personal) y Poemas y Proverbios, una coleccin que rene diversas voces dentro de la literatura local, nacional y mundial, de Enedino Jimnez, atisbamos el mundo de la poesa por la rendija que nos entreabre la ternura de un hombre que vivi intensamente el poder y la magia de las palabras. Si es cierto, como dijera Benedetti, que la literatura no puede derribar a los tiranos pero puede hacerlos temblar, y en la obra literaria de Enedino Jimnez encontramos este contraste de la edificacin del hombre a travs de la rebelda social pero tambin la catarsis del amor, dos smbolos que sostienen el canto de este gran poeta istmeo que baja al fondo de sus abismos y renace en la luz de las ideas despus de domar a sus demonios. La poesa en su ms pura expresin se nutre de la vivencia humana, de todas las minucias que se renen para dar forma y nombre al mundo cotidiano donde los sonidos, imgenes y texturas nos regalan el asombro de la vida. As la poesa de Enedino Jimnez es una cascada desbordante que arrastra los sonidos ms claros para el deleite de los odos, ya que sus versos son cantos de amor y esperanza donde l, como poeta y hombre, se encuentra desnudo de prejuicios y es un sueo hecho cenzontle cantando sobre la rama florida de la ternura, cuando nos dice: Qu prenda puedo darles este da hermanas y hermanos mos? Qu prenda puedo darles que se estime tanto como los bienes que han puesto en m? ...Espero que acepten lo nico que tengo para dar en este da: mi corazn entero en un poema. Un poema hecho de rodajas de luz que va llenando los caminos de un alfabeto donde el dolor rima con sonrisa, la dicotoma de que todo lo que existe es cambiante, dialctico, por lo que es necesario llevar el alba al parto de un nuevo da, donde uno se descubre culpable de tanta inocencia, con un manojo de recuerdos en el patio de la infancia, sabiendo que nada es eterno en la flor de la memoria. Al abrirse la flor de cada amanecer elevemos al cielo la mirada... la ternura es la seal de la bondad, cualquiera que sea la ruta que llevemos portemos esa prenda todo el da. As, jams alcanzar la muerte el sueo que respira en nuestras almas.

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Pero la poesa de Enedino Jimnez nos hace estremecer porque es una cicatriz en el lomo de la realidad, es una denuncia sobre la infame situacin social que vive nuestra patria, ante la indiferencia de muchos intelectuales y frente a la voracidad de una poltica entreguista tejida desde las altas esferas, donde el presidente de la repblica en turno slo tiene ojos y odos para los dueos del capital, quienes sufren de amnesia de identidad nacional y se dedican a destruir la cultura popular y nos enajenan ofreciendo el trueque de nuestras conciencias por el espejo de los medios de comunicacin, una verdad que es lacerante y que nos duele como una herida en el costado, como lo dice en este poema. LA REVOLUCIN Al principio el peso de mi patria era igual que el dlar Ahora el dolor de mi patria es el peso del dlar. En cada hebra de las metforas que construye como un albail silencioso, pero lleno de voces, nuestro poeta va desgranando su amor a la vida, su orgullo de ser un binniz, forjando en la fragua de la lengua zapoteca una poesa que une la sabidura con la valenta, la cosmovisin de una cultura con profundas races en el respeto a la madre tierra y a todos los elementos cosmognicos, ya que la unin espiritual con el mundo etreo slo es posible si existe la armona entre el hombre y su naturaleza, un sentimiento que se expresa en estos versos: Somos el pueblo zapoteca: los hombres y las mujeres que aman el prodigio de su origen. Los zapotecas antiguos se llamaban Gulasa, entre sus dioses cuentan el sol, el guila y el tigre. Aquellos abuelos , con el aliento de las flores arreglaron sinfonas, elevaron su canto y su danza sobre el viento y las nubes y el esplendor del sueo. As naci la hermandad que registra la costumbre de los zapotecas vivos, los herederos que aman el prodigio de su origen. El amor y su hechizo hacen surcos en la piel de esta poesa que Enedino Jimnez, orfebre de la luz, nos ofrece como si fuera una canasta de caricias, besos, guios, forcejeos por abrirse camino en la intimidad hmeda y descubrir que la ternura s tiene aroma. El juego ertico es el pulso que enciende los poemas, los proyecta a mutarse en smbolos cabalsticos, jeroglficos, lgebra y geometra donde la suspicacia concuerda con la certeza en las coordenadas de la libido hasta convertirse en simetra. Todos estos sentimientos cincelados con pasin de juglar, como lo demuestran estas lneas: Y cuando exploro los caminos que te forman, sensible a la marca de mi tacto pareces arena fina del ocano, la brisa del amor nos lleva lejos donde mis labios leen los signos ocultos de tu sexo.

O estos versos que rememoran el deseo de ser un dichoso romero que cruza valles, montaas, mares, ros, acantilados, llanuras, selvas y desiertos con el propsito de encontrarle el ombligo a la aurora. Despus de caminar el universo que t eres, me acercara a tu corazn, y de repente sentir tus suspiros, y cuando suspiras me transformara en pjaro puesto a caer en la palma de tu mano, cuando t me abrazaras beber la dulce leche que mana en los ros de tu pecho. Amigo del mundo, amigo de la verdad, la integridad humana de Enedino Jimnez es una astilla ardiente que se clava en la lengua de los mentirosos, de los pusilnimes y cobardes que slo atesoran la riqueza material, olvidndose de la memoria colectiva, del recuerdo por aquellos hombres y mujeres que dieron su sangre por hacer florecer un amanecer libre, donde la justicia y la democracia tengan un rostro parecido a cualquier campesino, obrero, estudiante, profesionista o intelectual sin que nos duela la sonrisa por la vergenza de mirar a los dirigentes polticos hablar de fraternidad e igualdad, aunque slo sepan vivir del erario, haciendo pactos de cpula para perpetuarse en el poder y seguir con su triste papel de bufn del Estado. En la poesa de Enedino Jimnez no caben los traidores del pueblo, slo se reconoce la entrega por la lucha popular con la aspiracin permanente de un cambio social. Este reconocimiento se plasma en poema dedicado a Vctor Pineda Henestrosa, desaparecido por el gobierno en 1978. Qu diera yo por saber hermano que convocara un mitin y t seras el orador principal en la plaza. Como la lluvia en tierra sedienta Tus palabras caeran en nuestro entendimiento. El fin del acto sera el presagio de una fiesta magnfica en tu honor que los pjaros con ms jbilo daran a conocer a los pueblos del mundo. Idealista, romntico, creador por excelencia, Enedino Jimnez es un hombre que nos dio de beber del bule de su poesa de manera generosa, sin mezquindad alguna, con ese entusiasmo con que el guila de manera majestuosa vuela en el alto cielo, por lo que lo nombro como el poeta del aire. Con un morral de recuerdos de su infancia, se vuelve un sol en el regazo de su madre donde el poema estalla, como grano de maz sobre la tierra de la alegra al nombrar a Ixhuatn, y se vuelve un chupamirto en los bordados de las mujeres en las fiestas de Juchitn, Guidxigui que le da la vida porque l es una espiga de su historia, por lo que clama de manera festiva y vislumbrando un futuro de luz, estos versos dedicados al gran pintor juchiteco Francisco Toledo: UNA IGUANA RECORRE EL MUNDO Una iguana recorre el mundo. Pueblos del universo, alertas! Juchitn vive.

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ES LA NochE
Alejandra Mtuz Ziga
Es la noche caravana de sueos y fantasas que colma de cortesas a los que alegres la aclaman. Se convierte en protectora con la luna de anilina, vestida de agua marina, tan oscuraarrulladora. Es la noche una montaa de cantares y alegras cuando el alma an confa de un amigo y lo extraa. Es la noche la ventana al mundo de la utopa que revive la alegra. Es la noche una idea vana.

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GERARDO ALFARO CRUZ

LA oLLA SOLA
Pedro Luis Gonzlez Ojeda

ARMANDO EGUIZA

uando llegaron nadie conoca aquel lugar, pero a todos gust, era propio para el cultivo de maz, frijol, calabazas y el pastoreo de ganado. Muchas cosas buenas podran hacerse ah. En un principio todos eran como hermanos, nadie estaba por encima de ninguno, todos compartan opiniones y discutan de buen modo los asuntos que les convendra. La comida era igual para todos, sin embargo en las maanas podan comer otro tipo de alimento como: frutas o, si acaso, algo de pan. Lo sustancioso era al medioda, las mujeres se ponan de acuerdo y en una gran olla cocinaban los alimentos para todos. De manera ordenada cada quien, comenzando por los nios y las nias, se servan de aquella gran olla y nadie se quedaba sin comer. Todos se sentaban alrededor y, entre chascarrillos y uno que otro dicho, coman y rean. Aquella gran olla pareca emanar una atraccin mgica porque al medioda nadie faltaba a su alrededor. As fue durante largo tiempo, hasta que a alguien se le ocurri faltar a comer, no se saba la razn; aquella vez todos se preguntaron del por qu un compaero no estaba ah, pero nadie lo pudo explicar.

l dijo despus que haba conseguido otra forma de conseguir alimento y que ya no los necesitaba, despus faltaron dos ms y luego otros, la razn fue la misma, que ahora podan conseguir dinero y con eso compraban cosas diferentes y se alimentaban mejor, as, poco a poco, aquella gran olla se fue quedando sola Todo cambia, las cosas, las personas y como consiguiente, en esta gente, las formas de pensar fueron tambin cambiando; aquella necesidad de unin y de apoyo fue desapareciendo al igual que la utilidad de aquella gran olla. El poblado creci, las veredas se hicieron calles, en el centro surgi una tienda y al fondo, al final de la calle central de vez en vez, una forma redonda con huellas de holln en su base, sola, parece contemplar la majestuosidad de aquel poblado.

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UnA AVentURA EN GUIENAGATI

Emilia Estefana Blas Martnez

UN VISTAZO A LA PRCTICA.
sebastin Antonio Cabrera.
Es fcil ser tolerante con el otro cuando se est en la abundancia. muy fcil caer en la intolerancia cuando el otro llega para disputar los mismos beneficios de alojamiento, empleo, salud y educacin. Emilia Ferreiro. (Revista Latinoamericana de Lectura, # 3, septiembre de 1994)
chacho producto de esta tierra miserable, y ustedes entre otros me cuelgan el membrete de maestro, mientras yo, me encuentro pensando como Pellicer, que todo es posible menos llamarse Sebastin Antonio Cabrera. A veces quiero escribir y me sale espuma, deca Vallejo, o Escribo y aparece el mar./Yo no soy el autor del mar, escribe Sabines, como si la magia de las letras nos llevara a sacar del sombrero de lo cotidiano las voces e imgenes de experiencias que viven un grupo de docentes en su prctica ulica. Y en este proceso, como acompaante del colectivo Cosijoeza he identificado mis fortalezas y debilidades, como un nexo o vaso comunicante de nuestro saber terico con el contexto escolar, lo que me ha permitido reflexionar sobre la accin de los colectivos que hasta ahora no logran sentar las bases para construir un espacio de anlisis y discusin de sus prcticas. 1992. Andar los caminos, soar las andanzas. Camin seis horas, despus de haber viajado ocho. Entre ros, caadas, ocotes y neblina me cobijaron con su fro de fra soledad. Todos los nios me rodearon al verme, me dieron calor, cerr los ojos y me dej llevar por la locura del cario, de la compaa y la vergenza de la soledad, me dispuse aprender lo que no poda ensear. Aprend con la carencia y el cansancio: que no hay nada que ensear pues todo existe y, que m obligacin natural era aprender. No tena tiempo para pensar en m, siempre me la pasaba pensando, cmo hacer para pensar sobre el pensamiento de lo que me pasaba pensando. Abr los ojos y despert de golpe, vi todo tan claro, tan diferente, y me dije: Cunto he aprendido! Y en ese instante record a mi madre, que siempre me deca sus sabias palabras qu tanto piensas, Sebastin, el mundo ya est hecho, t no lo vas a cambiar-. Logr ser un maestro feliz, con la nica angustia de seguir absorbiendo como esponja y apoyar a mis nios a hacerlo junto conmigo, rayos, montes, hojas, cuen-

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ay aventuras que no puedes olvidar, aunque duren poco, siempre se te quedan grabadas en tu mente y corazn, por alguna u otra razn se vuelven parte de ti y es una experiencia que te marca. Eso me pas a m no hace mucho, hace diez das para ser exactos. Todo comenz aquella maana nublada de octubre, mircoles siete, la lluvia haba pasado ya, el sol estaba saliendo y el calor se estaba haciendo presente en todos los pasajeros de aquel autobs que nos llevara a los estudiantes del primer semestre de la ENUFI a nuestra primera jornada de observacin, a un pueblo que slo conocamos por el nombre: Santa Mara Guienagati, lo cual era mi caso. Qu nos sucedera en aquel viaje? Cumpliramos con todo lo que se nos haba encargado? La gente nos tratara bien? Habra por lo menos una pizca de energa elctrica en esa comunidad tan apartada? Esas y otras preguntas nos hacamos todos, bueno, al menos yo s, tena que preocuparme por ver los ltimos captulos de mi telenovela favorita que dara fin esa misma semana, pero esa es otra historia. El camin parti del mercado de ciudad Ixtepec en punto de la una de la tarde, despus de estar tres horas esperando (todo por haber llegado temprano para apartar lugar). Las curvas en el camino solo revolvan ms mi estmago que ya estaba en una situacin crtica por el nerviosismo y la incertidumbre del qu pasar, adems de que ni tiempo me dio de hacer mis necesidades por el miedo a que me dejara el camin. Al llegar a la comunidad mis compaeros de la otra brigada ya estaban ah esperndonos. Despus de alojarnos, ambas brigadas platicamos, recorrimos juntos la comunidad, tuvimos sesiones de fotos en el ri (Uf!, qu fotos!), e incluso fuimos a una fiesta, luego nos despedimos desendonos xito en lo que el da siguiente nos tena preparado. Por fin, lo que tanto tema y ansiaba, el da en que conocera a mi grupo haba llegado. Luego de dejar sin agua a los habitantes del edificio donde nos hospedamos, sal a enfrentar mi destino, que para mi suerte, fue lo mejor. Esos dos das fueron geniales: risas, lugares, caritas que jams olvidar, y sobre todo la maravillosa sensacin que recorri mi cuerpo al escuchar que por primera vez me llamaron maestra. Fue una experiencia que apenas se compara con la satisfaccin que te da al obtener un diez en un examen copiado, es algo que solamente entiendes cuando lo vives en carne propia y se vuelve una experiencia nica en tu vida. Pero lo realmente nico y significativo en este viaje fue la despedida, cuando los nios se me treparon en los brazos y piernas para que no pudiera moverme, y mucho menos irme. Fue tan lindo que casi lloro, pero me aguant, al igual que cuando me hicieron los pequeos regalos, como estampitas, y una bolsa de naranjas bien ricas. Muchas aventuras de estas tendr a lo largo de mi vida, y sern igualmente nicas cada una de ellas, lo que s, es que la primera vez siempre deja huellas en tu existir, y mi aventura en Guienagati fue eso, una gran aventura.

stoy frente a esta hoja en blanco, tratando de plasmar en letra ideas que me llegan en cascada de corrientes diversas de mi prctica docente, y no logro decidir la prioridad de cada una, las dejo deslizarse entre las grafas que va marcando el ordenador, se va llenando la hoja y deja de ser estril. Decido escribir, Quin soy? Soy un mu-

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tos, leyendas, ruinas, que s yo, tantas cosas que enumerarlas no me alcanzaran las 80, 000 palabras del espaol. 2001. El eco de mi voz, batallas en el desierto. Le dije adis a la montaa, me desped de los nios, emprend una nueva experiencia, como asesor permanente del ProNAP, en el Centro de Maestros 2004, de la Heroica Ciudad de Juchitn de Zaragoza, Oaxaca. Nuevas angustias surgieron de mi ser, Cmo se es asesor?, quin me va a ensear ser asesor?, pregunt y pregunt, y slo escuch el eco de mi propia voz. Volv a dejarme llevar por la corriente de la incertidumbre, cerr los ojos, me present ante el primer grupo de maestros; escuch, escuch, escuch, observ con el pensamiento, le mi realidad, sent el latir desesperado de mi corazn y no esper a qu me despertaran, me despert y me enfrent a mis demonios que me hacan vacilar, he ganado batallas en mi accin pedaggica y tambin he perdido; pero he ganado ms cuando pier-

do, porque me permite aprender, me da un espacio para pensar lo que hago y cmo lo hago, y me doy cuenta que no se trata de ensear sino de aprender, pues los adultos aprendemos de la misma forma que lo hacen los nios. 2004. En el medio del laberinto, aprender en compaa. Mayo, calor, sudor, corajes, inseguridad, inestabilidad, un nuevo proyecto entre las manos, tratando de entender, caras largas, inconformes, discusiones y al final el compromiso es aprender, por lo tanto hay que volver a la metodologa, aprender del ensayo y error. Acuerdos: Sebastin y Esteban, designados para trabajar el acompaamiento al colectivo de escuela Cosijoeza en el Proyecto Estatal de Formacin Continua. Sopas!, de golpe a la oscuridad, cerrar los ojos por la angustia y la inseguridad, falta de capacitacin para desarrollar el trabajo, pues estarn de acuerdo que no es como pedir enchiladas, es trabajar con personas y personas que tienen aos de experiencia en el trabajo

cotidiano en las aulas, ni una sola informacin de lo que se trata el Proyecto de Formacin Continua, -rscate como puedas, pero cada dos meses me entregas reportes de resultados-, no me qued ms que dejar aflorar mis demonios internos para que se pusieran de acuerdo con los demonios externos para aprender. Nos encontramos en un laberinto, con mucho entusiasmo, pero sin estrategias para encontrar la salida y ver la luz al final del tnel; primer problema, desconocimiento del nivel; segundo problema, nuevo Plan y Programa de Educacin Preescolar 2004 (PEP 2004), tercer problema, falta de capacitacin; cuarto ya, ya, ya sino los voy a marear con tantos problemas. Aprovechamos nuestro entusiasmo, vimos al cielo oscuro de la noche, localizamos una estrella fugaz, Rosala, acudimos a su apoyo, nos acept con agrado, participamos junto con otras maestras en un curso de anlisis del nuevo PEP. Escuchando todas las sabias voces de la experiencia que dan los aos de trabajar con los nios, aprendiendo, siempre en mi funcin de aprendiz. Con la primera luz entre las manos, nos dimos valor para presentarnos ante nueve maestras del Jardn de Nios. Con el temor presente, adherido a nuestros cuerpos, nos presentamos ante la profesora Dora Ruth, Directora del Jardn de Nios Cosijoeza, quien nos inform que precisamente haba convocado a una reunin ordinaria del Consejo Tcnico Escolar y con toda amabilidad nos ofreci un espacio para exponer el motivo de nuestra angustiante presencia. Corran las 12 horas del da con 45 minutos, las maestras empezaron a hacer acto de presencia, les ofrecimos el saludo y nos dimos la mano. La directora nos present ante el personal docente y nos cedi la palabra. Ya habamos acordado el protocolo de la entrevista y exposicin de motivos del proyecto, sin embargo ante la llegada de las maestras nos preguntbamos Quin empieza? T o yo? Con el sudor en la frente, no s, si por el calor o por el miedo y la inseguridad de estar presentes ante un grupo de maestras de ms de 20 aos de servicio cada una en el nivel de preescolar y nosotros que haca apenas una semana se nos haba encomendado la tarea de realizar un acompaamiento de las actividades relativas al nuevo Plan y Programa (PEP 2004). -Pensaba Cmo explicar, lo que no nos hemos terminado de explicar?- Ms bien

creo que el sudor, era por el miedo y la inseguridad, porque era fro y adems temblaba, las manos me sudaban y la mandbula no se quera aquietar para dejar fluir las palabras. Respir profundo y tom todo el valor que me cupo en el cuerpo y comenc a hablar sobre el proyecto de formacin continua. Esteban intervino para aclarar muchos hilos sueltos, las maestras nos escuchaban con atencin, eso era gratificante y animador, -deca dentro de m-, para la hora que es, con el calor que hace y despus de trabajar cuatro horas con 30 nios en un espacio tan reducido y todava tener la paciencia de escucharnos, es de admirar. Terminamos nuestra exposicin. Hubo un silencio; la maestra Dora Ruth tom la palabra y dijo: - qu dicen muchachas? cmo la ven?, hubo otro silencio; hasta que la maestra Mara Elena, decidi hablar, me parece interesante, creo que es algo que nos va a servir a todas y, si los maestros se toman la molestia de venir a buscarnos y ofrecernos esta oportunidad, creo que no la debemos dejar pasar. Otro silencio. Vuelve a tomar la palabra la maestra Dora Ruth y pregunta en esta ocasin: qu dicen las dems? Todas, con un movimiento de cabeza, afirmando que estaban de acuerdo y como si hubieran contado uno, dos, tres al unsono dijeron s! Acordamos ocupar el tiempo que le dedican a las reuniones de consejo tcnico para realizar el anlisis del nuevo plan y programa de estudio y reflexionar sobre sus prcticas cotidianas, con la finalidad de documentarlas a travs del enfoque de la sistematizacin. Dimos las gracias y salimos casi corriendo. Al caminar me senta en el aire, comentamos en relajo nuestros estados de nimo y nos reamos de nosotros mismos. Das ms tarde, ya serenos, ubicamos que existan grandes ventajas en el desarrollo profesional de las maestras y que su formacin o actualizacin continua o permanente no tena por qu depender necesariamente de nosotros, sino que debamos centrar nuestras bateras a la autoformacin, con esto no quiero decir que no nos comprometimos a desarrollar el trabajo, sino todo lo contrario: acercar ms a las maestras a su aprendizaje autnomo, pero sin desligarse de la colectividad, y es precisamente ah a donde nosotros hacemos acto de presencia como mediadores en el proceso del compartir experiencias, en el anlisis y reflexin, en la promocin

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de alternativas colectivas para mejorar la accin pedaggica desde el otro, desde la cotidianidad dialgica, el poder ser hablante con la capacidad del escucha, donde el dilogo constituye la base del trabajo grupal que proponemos, ya que implica la explicitacin y la confrontacin de pensamientos distintos en torno a un inters comn, el respeto por las ideas expresadas, la libertad para expresar dudas o desconocimiento y la intencin de conocer, de entender y de avanzar en la bsqueda de la verdad. Por medio del dilogo las maestras van recuperando los dos grandes elementos que sirven de partida para el trabajo: su experiencia y su saber pedaggico. Con la finalidad de configurar un esquema de conjuntos a analizar, explicar y comprender la educacin escolar. De las ventajas que logramos identificar, quiero mencionar solo algunas: Todo el personal participa de forma permanente en su actualizacin a travs de los cursos estatales, talleres breves y talleres generales de actualizacin, otros. Existe una constante en el personal docente de modificar su prctica educativa. Es una escuela de organizacin completa de educacin bsica ubicada en un rea bilinge. Es un colectivo escolar que desea iniciar un trabajo acadmico sistemtico sobre aspectos que favorezcan la prctica escolar. Es un colectivo que se ha comprometido a realizar responsablemente las fases del programa de acompaamiento hasta culminar con la evaluacin y documentacin de la experiencia. Teniendo estos datos, ya ms claros, de cul era nuestra misin en la aventura llamada acompaamiento al colectivo Cosijoeza, nos dimos a la tarea de buscar bibliografa para documentarnos de forma autnoma, y entre los dos, porque si nos ponamos a esperar a que la Unidad Estatal de Actualizacin nos capacitara, creo que nos secaramos esperando, pero qu bueno que no fue as; buscamos en libros, consultamos a compaeros de la normal, navegamos por la Internet, en donde Eurodyce.com, nos dio muchas pistas que seguimos al pie de la letra, los libros nos dieron luces con las que alumbramos nuestras ideas y organizamos nuestra tarea, el PEP 2004, nuestro compaero de cabecera nos dio lneas de accin. Y cuando nos sentimos bien seguros nos presentamos nuevamente ante las

maestras y les presentamos el proyecto. Estuvieron de acuerdo y de inmediato comenzamos a trabajar. Para la primera sesin utilizamos todas las herramientas a nuestro alcance, siempre quisimos una cmara de video para filmar la sesin, o por lo menos, una grabadora reportera, pero no, la respuesta por parte de la Unidad Estatal de Actualizacin, era contundente no hay, y nos tuvimos que conformar con nuestra libretita de apuntes para ir recuperando las incidencias de las sesiones, logramos medio organizar un diario de campo, para lo cual nos turnbamos para escribir, mientras Esteban coordinaba las actividades, yo escriba y, mientras yo coordinaba las actividades l escriba. Despus logramos conseguir una cmara fotogrfica. Debo reconocer que a pesar, de que los libros y todos los medios de consulta a los que tuvimos acceso nos dieron mucha informacin, nunca lograron igualar los aprendizajes significativos recuperados cuando estas informaciones eran confrontadas con la experiencia de las maestras, y nuevamente regreso a la estrategia; aprender antes de ensear, es ms dignificante para mi lograr este proceso aprender y estar abierto a aprender. Bueno, creo que todo lo dicho hasta aqu es maravilloso, pero no necesariamente tuvo que ser as, pues tambin nos enfrentamos a problemas y desesperaciones; como el de esperar hasta 45 minutos a que las maestras se desocuparan, o aguantar sin decir nada que se estuvieran durmiendo o en el mejor de los casos bostezando, y qu decir de m, que en ocasiones ni yo mismo entenda mis explicaciones, en algunos casos por nervio y en otros por coraje. Tuve la oportunidad de participar en los encuentros estatales de anlisis de avances registrados con los colectivos, siempre esper que me dieran luces, bibliografas, cursos, conferencias o algo que me sirviera para hacer mejor mi acompaamiento, pero nada, qu desilusin, nada de nada, ni siquiera organizacin en sus eventos, slo era de llegar, y nos preguntaban a ver, qu han hecho, expongan, todos exponamos, algunos inventaban sus colectivos y sus actividades desarrolladas; se acaba el tiempo, bueno nos vemos la prxima, y?, qu me dieron?, qu me ofrecieron?. De vuelta al colectivo lo comentbamos Esteban y yo, y nos desanimbamos, pero nos volvamos a poner las pilas, pues el compromiso con las maestras lo habamos hecho nosotros y quienes

iban a quedar mal ramos nosotros y no los changos que dirigen la Unidad Estatal de Actualizacin. Continuamos trabajando con las maestras cayndonos y levantndonos, al grado que las maestras nos llegaron a ver como especialistas, cuando las nicas especialistas eran ellas mismas, pues gracias a ellas, nosotros comenzamos entender de qu se trata el trabajo en la educacin preescolar. Escribir, descubrirnos El descubrir que hay muchas brechas para llegar al centro de la realidad, lo que supone un ir y venir constante sobre el concepto de ensear y aprender, nos llev a concluir que ms que portadores de conocimientos ramos aprendices de una prctica educativa que nos empapaba con las realidades vividas en las aulas. Todo esto se pudo construir a partir de los relatos, ya que la sistematizacin parte de la propia prctica de las educadoras, que la hacen hablar, presentarla ante s mismas y los dems, buscando en ella categoras para comprenderla. La sistematizacin no se limit a ordenar la informacin para dar cuenta a la autoridad o para compartir con el pblico, omitiendo los problemas y enfatizando los logros o hablando ms de lo que se debe hacer, que de lo que sucedi y sus tensiones principales y secundarias. La escritura acompa todo el proceso de la sistematizacin: puesto que sin escritura no hay sistematizacin. Y los pasos, los procedimientos fueron surgiendo en la medida que escuchamos, preguntamos, pensamos y escribimos. Ante todo esto, como reflexin final de un proceso recursivo, quisiera hacer uso de la siguiente cita tenemos que fijar la mirada, audaz y resueltamente, en el torvo rostro de la historia y hacernos cargo de nuestro espacio narrativo dentro de los propios contornos de su carne, un espacio en el que podamos contar nuestras historias, escuchar las de los otros, y soar nuestros sueos sin que la letra muerta de la tica burguesa gravite como una pesadilla sobre nuestras mentes an capaces de imaginar, deseosas an de tener esperanzas, empeadas todava en la construccin de un espacio de diferencia, de un espacio de posibilidad. Ese espacio no est esperndonos, no nos est llamando para que lo ocupemos o pensando que un da tropezaremos con l. No hay acto de gracia alguno que repentinamente nos indique el sendero. Nece-

sitamos un compromiso, un empeo inflexible, un esfuerzo constantemente renovado por ejercer un influjo que suscite el extraamiento en el mar de lo cotidiano1.
Bibliografa bsica. Antologa: Metodologa del Jardn de Nios (Reestructurada) UPV.- Diplomado: desarrollo de competencias para la docencia en el Jardn de Nios. Aula de innovacin educativa, Barcelona, Gra (educacin) 1993. Cuadernillo de trabajo T.G.A. 2003-2004. SEP. Cuadernillo de trabajo del T.G.A. 2004-2005. Para aprender y ensear mejor en preescolar SEP. Educacin 2001, Revista Mexicana de Educacin.- Nueva poca, ao X, Nm. 112, septiembre 2004. Mxico. Hablamos de: Nias y nios Investigadores: De qu Hablamos?.- Revista Educativa Aula de Infantil nm 1, mayo-junio 2001. Barcelona Espaa. Jugar y Aprender (talleres y experiencias en educacin infantil. R. Vlez Valero, y otros. OCTAEDRO. La rutina de Actividades.- Prez Alarcn Jorge. Et. Al. Y Otros, Centro de Estudios Educativos. Edic. Mxico.1986. Nezahualpilli.- Educacin Preescolar Comunitaria.- Prez Alarcn Jorge. Et. Al. Y Otros, Centro de Estudios Educativos. Edic. Mxico. Programa de Educacin Preescolar 2004, SEP 2004. Mxico. Proyectos y Talleres.- Integrando ciencias, artes y juego. La educacin en los primeros aos. Edic. NOVEDADES EDUCATIVAS. Revista Iberoamericana de Educacin. OEI. Red Erudyce. Texto sobre Competencia Clave. Taller de Diseo de Actividades Didcticas I y II. Lic. en Educ. Preescolar, SEP. 2002, Mxico D:F.
GERARDO ALFARO CRUZ

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Marna Vivian toledo Vsquez

Estoy aqu en la oscuridad de esta hermosa noche, pensando en ti, en dnde te encontrars, qu estars haciendoPensars en m? El recuerdo de tu mirada se hace exclusivo de mi mente, la madruga se acerca y todava te tengo presente. Pienso en tu presencia, te imagino aqu conmigo. Te siento tan cerca y te regalo un suspiro, te eternizas en mi mente, dime: qu hago yo contigo? El miedo me acecha, empiezo a sentir fro. La noche est sola, creo que tu recuerdo se ha ido Dame una respuesta, slo eso te pido. Hazme saber si an sigues aqu conmigo. La tristeza me invade, pienso en todo lo que viv contigo. una lgrima recorre mi rostro, t te has ido. Slo me queda aceptar que ahora si te he perdido.

NOSTALGIA.

Jaime Chias Enrquez

S mi Caperucita roja y yo tu lobo feroz, somteme a tus deseos y a tu hambre ms atroz. Quiero ser ahora la presa, y t s el cazador, captrame, no tardes, de sorpresa es mejor.

CAPEruCITA rOjA

eL CeRRo de LA VentoSA O EL CERRO DEL HOMBRE?

Jacqueline itzel Mayr Hernndez Lpez
SERGIO SANCHEZ SANTAMARIA

LA PRiSA
__ A dnde vamos, ta Titi?_. _Camina, hombre!, no ves que llevo prisa?_. La ta Titi siempre dice que lleva prisa. Despus de llegar de la escuela come, se cambia y se va a sus ensayos de danza, siempre con los pelos despeinados y saltando para ponerse el zapato. Ella dice que lleva prisa, pero... mm, mm, por qu siempre la lleva a ella y no a m? Hoy me ha de llevar porque se lo ha dicho mi mam, hoy s le voy a preguntar quin es la prisa, __ Ta, ta!, quin es prisa? Pero ni siquiera me ha escuchado, ha de ser por la prisa, justo ahora nos hemos detenido para subir al camin que nos llevar a la comercial, cerca del fraccionamiento en el que ensaya. Sentada en su regazo, la miro, pero slo habla, habla y sigue hablando con un aparato en su oreja. Qu graciosa es mi ta!, mi madre me ha dicho que las personas que hablan solas estn locas, pero mi ta no est loca, slo lleva a la prisa, y sin ms es interrumpida por un seor granduln, que pide dinero, ella le dice: __Un entero y otro medio, por favor! Quin sabe qu habr pedido porque nunca recibi nada de comer u otra cosa. despus de pasar muchsimas calles , nos bajamos, la ta Titi siempre va corriendo y ahora siento que tambin corro, pero ms que correr mis pies no tocan el piso, siento que vuelo, al fin soy como Superman!, le he ganado a mi primo. Qu divertida es la ta Titi y la prisa!

No te preocupes en qu camino, tampoco en qu momento, slo tmame, disfrtame hasta dejarme sin aliento. Muerde mis labios cual si fuesen manzanas, y exprime su jugo hasta sentirte saciada. recorre con tus manos cada parte de mi cuerpo, que yo te har disfrutar hasta llevarte al firmamento. Haz conmigo lo que quieras, no pondr resistencia alguna, toma de m lo que deseas que yo te deseo como el sol a la luna.

GERARDO ALFARO CRUZ

ARMANDO EGUIZA

ARMANDO EGUIZA

ice la historia que ste era un hombre que quera dejar huella, por lo que caminaba siempre por los mismos lugares. Encorvado, con la mirada extraviada en el verde de los olivos y en las aguas de la laguna, caminaba dejando surcos, marcas, veredas y pisadas por aquel cerro. Nuestro hombre era el nico en ese lugar buscando dejar su recorrido marcado en la tierra. De vez en vez, colocaba sobre sus caderas dos palos para que marcasen su andar. Cansado, llegaba a la cima en la que por tantas que fuesen las veces que la suba, dejaba caer en el centro, pequeas piedras. Cuentan que despus de tantos andares nuestro hombre envejeci, perdi los sentidos, pero sin olvidar cmo andar en sus veredas. Caminaba sin temor a caerse, como si un mapa estuviese dentro de s, siempre por los mismos lugares pero con el paso ms lento y cansado, con el jadeo resonante en el pecho fatigoso. Un da, justo en la cima, despus de haber formado una loma con las pequeas piedras, el hombre sinti un vuelco en su cuerpo, no haba ms!, no haba duda, nuestro hombre se haba desvanecido sobre el recin formado montculo; slo el sonido funesto del viento atravesaba los dos cerros. Por eso, cuando miramos a lo lejos el cerro encantado de la ventosa, distinguimos en la cspide la silueta encorvada de aquel hombre. Desde entonces los vientos son dueos de esa tierra, en la que el hombre dej su huella.

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goniz la lucha campesina en 1910 para exigir reparto de tierras, escuela para los pobres y vida digna para los indgenas. Un rasgo distintivo del EZLN como ejemplo de accin colectiva desde su nacimiento hasta la actualidad en el escenario poltico- es el aprovechamiento de las TICs acorde con la sociedad ciberntica, en este contexto cuenta con un sitio web denominado: E-Z-L-N con dos enlaces: Enlacezapatista y Zeztainternazional. En ambas pginas web existen secciones y apartado con diversos tipos de textos. Por ejemplo: el primer enlace contiene las secciones generales siguientes: Directorio, Juntas de buen gobierno, Denuncia, Festivales, Actividades, Artculos, Especiales y Noticias; asimismo cuenta con secciones especficas como: Radio Insurgente, Comunicados, Galera Sexta, Declaracion, Zeztainternazional y Revista Rebelda. El EZLN se caracteriza, entre otros rasgos, como una organizacin de carcter indgena por su integracin, sus militantes, sus tropas, sus bases de apoyo, sus condiciones sociales, sus lenguas maternas, sus formas de organizacin comunitaria, su visin de gobierno y de sociedad, sus demandas, sus principios y proyecto poltico. Los planteamientos del EZLN para la urgente revolucin zapatista se derivan y sustentan concretamente en: Las condiciones alarmantes de pobreza, miseria, analfabetismo, enfermedades, fallecimientos, violencia, discriminacin en todos los rdenes en que viven los indgenas chiapanecos durante siglos en contraste con la opulencia, la riqueza, de unos cuantos seores dueos de feudos, haciendas, fincas, ranchos. Incluso de vidas de hombres y mujeres. Las desigualdades sociales en medio de los recursos chiapanecos: selvas, bosques, minerales, mares, lagunas, zonas arqueolgicas, cuyas riquezas son explotadas a favor de empresas locales, nacionales y extranjeras, sin que los grupos indgenas tengan oportunidad para acceder a los beneficios de su propio entorno natural y social. Con base en lo expuesto el EZLN propone en su discurso e ideologa la pronta transformacin de las condiciones materiales, econmicas y culturales, no slo de Chiapas, sino de todo Mxico. Una transformacin promovida desde las bases indgenas, campesinas y populares, con el respaldo de los sectores democrticos con tendencia de izquierda revolucionaria a nivel nacional, incluso mundial. En este sentido el EZLN plantea que el poder emane de las races sociales de los pueblos originarios indios y por lo consiguiente la construccin del nuevo poder tiene que sustentarse de abajo hacia arriba para constituirse, no slo legalmente sino legtimamente. Para ello exige una nueva estructura poltica que rompa con los esquemas tradicionales de representacin poltica y que sean las comunidades indgenas - de acuerdo con usos y costumbres- quienes nombren a sus representantes a travs de sus formas de autoridad y mtodos de

organizacin ancestrales. Por ejemplo: Juntas de buen gobierno, Consejo comunitario, Consejo de ancianos, Otorgamiento de grados y nombramientos de acuerdo con la edad, el compromiso, la seriedad y la responsabilidad en las tareas colectivas; establecimiento de reglas sometidas y surgidas en el plebiscito y en el referndum comunitarios; toda la accin poltica bajo la consigna: Mandar-obedecer y obedecer-mandar. Los testimonios que ofrecen diversas fuentes dan cuenta del programa de accin y los principios del EZLN para el logro de sus propsitos revolucionarios. Los primeros documentos aparecieron, principalmente, en el Diario La Jornada y en la Revista Proceso, medios de circulacin nacional, y ocasionalmente surga una nota en diarios locales del sureste mexicano. La difusin de los mensajes de los textos del EZLN se haca, algunas veces, en las televisoras de alcance nacional: Televisin Azteca y Televisa, y en gran medida en Internet. Las radiodifusoras nacionales casi no dieron cuenta de este movimiento zapatista, menos las de cobertura local. Se puede decir que el impacto del EZLN no trascendi en toda la sociedad mexicana, sino en algunos sectores de intelectuales, de grupos sociales diversos e independientes del gobierno y de partidos polticos, de dirigentes de partidos de izquierda, de defensores de derechos humanos, de representantes sindicales autnomos, no as de sus bases militantes y simpatizantes. Se puede afirmar que la estructura de la accin colectiva del EZLN, responde en determinada medida al modelo SPIN citado por Benett: Precisamente las caractersticas organizativas de estos nuevos movimientos sociales (alto grado de segmentacin, de policentrismo, de integracin y de articulacin en forma de red) permiten un uso poltico de las TICs que acenta las potencialidades que estas tecnologas tienen respecto de la accin colectiva.1 En la organizacin y desarrollo de las convenciones -en el pleno pulmn de la selva chiapaneca donde se alienta la lucha zapatista del EZLN-, se vea la multitud de asistentes y se lean las descripciones, narraciones y explicaciones de los acontecimientos ocurridos y las declaraciones gracias a las tecnologas de informacin y comuni1 Bennett, W.L. (2003). New Media Power: The Internet and Global Activism. En: N. Couldry; J. Curran (eds.). Contesting Media Power. Lanham: Rowman & Littlefield.

GERARDO ALFARO CRUZ

ACCIN PoLtiCA Y TICS.

Mario Apolinar Ruiz.

introduccin a nueva coyuntura que enfrentamos exige el anlisis y la reflexin entre el cruce de las Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin (TICs) y los procesos polticos, incluso, en su momento, la relacin con la pedagoga. La idea es pensar cmo se da la transformacin de los sujetos, el entorno natural y social -desde el trabajo individual hasta la accin colectiva o comunidades de aprendizaje-, cul es la postura tica en el uso de las TICs, y qu hacer, si es posible, para incidir en una alternativa donde se aprovechen estas tecnologas para el crecimiento, la madurez y el desarrollo de sujetos crticos, autocrticos y propositivos. En el contexto actual es un hecho que las TICs - analizados y reflexionados a partir de distintos enfoques normativos y positivos: el ciberoptimista -populista y comunitaria-, ciberpesimista y la teora positiva, estn presentes en las acciones colectivas y los procesos polticos, especficamente, en las contiendas electorales (caso Obama); ante esta realidad, de alguna u otra manera, la influencia de las TICs se observa en el impacto, la manifestacin y las consecuencias provocados en las acciones colectivas. El caso del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), es muy sugerente e interesante, por el aprovechamiento que tuvo de las

TICs, especialmente, por la importancia y relevancia que cobr en la historia nacional reciente a finales del nuevo milenio, en pleno auge neoliberal, con el ingreso de Mxico al Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte. desarrollo El surgimiento del EZLN, en el ao 1994, plantea el propsito de lograr un cambio poltico, econmico y social en la sociedad mexicana y provoca una reaccin considerable en el gobierno y en la sociedad y, particularmente, en las fuentes y los medios de comunicacin. El EZLN emerge en el Estado de Chiapas, Mxico, para exigir justicia, paz y desarrollo a favor de los grupos indgenas de esta regin del sureste mexicano como punto de partida para impulsar la nueva revolucin a nivel nacional. Esta organizacin asume el adjetivo zapatista en alusin y referencia a Emiliano Zapata, lder revolucionario que prota-

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cacin nacionales y extranjeros - los medios locales brillaron por ignorar la accin poltica zapatista- que podan ser autorizados para cubrir el evento. En varias ocasiones se preguntaba a los chiapanecos qu informacin tenan del movimiento zapatista y de su lder el Comandante Marcos, de esta manera contestaban: Estoy de acuerdo con sus demandas, Nos gustara apoyar, No sabemos nada, nos enteramos cuando podemos a travs de las noticias televisivas a nivel nacional. Ustedes saben ms que nosotros sobre este grupo poltico Incluso afirmaban que el movimiento: Est nada ms en una sola parte de Chiapas: en la selva lacandona. La informacin no llega a las otras regiones de este estado. En la misma capital chiapaneca: Tuxtla Gutirrez, llega poca informacin sobre el EZLN. Estas voces indudablemente son potencialmente de los participantes tradicionales, es decir, los participantes off-line Sin embargo, llama la atencin cmo en los medios nacionales e internacionales se dio a conocer el levantamiento indgena zapatista y el rostro cubierto del comandante Marcos debido al uso que el colectivo zapatista realiza de las TICs durante su gestacin y desarrollo. En internet se difundieron los comunicados de Marcos, las imgenes del movimiento, los apoyos de las organizaciones defensoras de los derechos humanos, ecologistas, proletarias, promotoras del respeto a los derechos lsbico-gay, indgenas, etctera, y se promovieron visitas de personajes promotores de un mundo distinto, todos provenientes de diferentes latitudes. Asimismo, surgieron voces a favor - obviamente, hubo posturas en contra-, por ejemplo: en el mbito regional y nacional se cre un clima poltico adverso diseado por los detentadores del poder; en cambio en el mbito internacional, incluso mundial, los grupos sociales promotores de los derechos humanos y de proyectos alternativos sociales se volcaron a favor del movimiento zapatista. Se ve, claramente, el apoyo y la simpata que el EZLN y el Comandante Marcos tuvieron gracias a los medios internacionales y mundiales, sobre todo la internet. Es importante destacar cmo el EZLN difunde sus comunicados de manera pronta, rpida, en Mxico, por ejemplo: en La Jornada y en Proceso y en otras fuentes, y en otros pases los diarios dan a conocer el mensaje zapatista. Cuando aparece Marcos en escena durante las entrevistas de periodistas nacionales y extranjeros y en las marchascaravanas realizadas- tiene y lleva en sus alforjas las tecnologas de la informacin y la comunicacin, y lo ms sofisticado del momento. No as, por ejemplo, los comandantes: Tacho, Zevedeo, y Ramona, que raras veces se les vea con la radio. La internet fue la herramienta maravillosa que conoci y us Marcos y el EZLN y sus correligionarios, sus asesores, para ganarse adeptos reales y virtuales, para movilizar los contingentes diversos que
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se solidarizaron con las causas y el desarrollo de la insurgencia zapatista, no slo para convocar a las movilizaciones: convenciones, congresos, marchas, sino para obtener informacin sobre los procesos polticos, econmicos, financieros, tecnolgicos, en el interior y el exterior de Mxico, para analizar la coyuntura actual, documentar el anlisis, la reflexin, las propuestas, escribir los comunicados, los libros, los textos diversos que escriba Marcos y sus asesores y difundirlos en Internet. Cuando amanece el primer da del ao noventa y cuatro, la noticia se difundi en todo el mundo por todos los medios y las organizaciones de prestigio internacional respaldaron la lucha zapatista tanto virtualmente como realmente. Estos fueron los efectos del uso de las TICs en la consecucin de las finalidades del colectivo zapatista. Sin embargo, las fuerzas sociales de izquierda y los contingentes de los luchadores sociales del pas no estaban presentes en el primer llamado del movimiento indgena en el comienzo de mes de enero cuando toman San Cristbal de las Casas, Chiapas, como chispa de la nueva etapa revolucionaria en Mxico, despus de 1910; tampoco en la marchacaravana para llegar a la capital del pas y mover el tapete del poder simblicamente. Quines iban al lado de Marcos y del EZLN? En el caso del EZLN los participantes en la accin colectiva a travs de las TICs son: el subcomandante y los comandantes, jvenes estudiantes, profesores de enseanza superior, intelectuales, investigadores, poetas, escritores, dirigentes de organizaciones sociales diversas; es decir, protagonistas que segn las tesis ciberoptimistas- al tener la informacin poltica cuentan potencialmente con un poder de participacin que despierta el inters para involucrarse colectivamente; es la tesis del mobilization effect de las TICs: el mayor volumen de informacin poltica en circulacin tendra un primer efecto positivo sobre el inters por la poltica y, por lo tanto, un efecto indirecto sobre la implicacin y compromiso poltico de los individuos-, (Norris, 1999). Obviamente esta postura optimista es cuestionable ante la realidad que atraviesa el EZLN actualmente y otras organizaciones promotoras de acciones colectivas. Recordemos que los premios y castigos recorren como un fantasma entre las lites poseedoras de la informacin, el inters y el poder polticos. En este escenario, los participantes tradiciona-

les, es decir, los participantes off-line, fueron los integrantes de las mismas comunidades de base: los indgenas - nios, mujeres y ancianos-; los obreros y campesinos de pensamiento libre de otras regiones de Mxico. Estos actores, de alguna u otra manera, tenan la informacin sobre la irrupcin del movimiento guerrillero. Los ecos libertarios llegaban a sus odos. El resplandor zapatista iluminaba su visin. El viento rebelde del sureste calaba fresco y hondo en su piel. El olor de la tierra frtil animaba sus pasos. Las voces polifnicas se tejen en una sola aspiracin, en la bsqueda de un solo objetivo comn (la utopa): la liberacin nacional. Reflexin final En primer lugar es muy relevante que el uso de las TICs por parte del movimiento zapatista haya sido esencialmente hacia fuera y muy poco (o casi nada) hacia dentro. Realmente esa caracterstica es esencial para poder valorar la importancia del uso de esas tecnologas en un ejemplo de accin colectiva como el citado. Respecto de eso se enlaza la segunda cuestin: el papel de la brecha digital entre los miembros de esa accin colectiva. Obviamente, y como se seala en el texto de pasada, la base de apoyo al movimiento zapatista presenta caractersticas socio-econmicas muy deprimidas, con lo que difcilmente pueden acceder al uso de las TICs (esencialmente porque la primera preocupacin es la de sobrevivir, verdad?). As, la referencia al uso de las TICs se convierte obligatoriamente en accesorio, como una herramienta ms para la difusin y posicionamiento del movimiento, pero no como recurso para organizar y gestionar el movimiento, que es precisamente el objetivo del conocimiento y uso de las TICs, el principal potencial a pensar y visualizar en toda accin colectiva.

Materiales - Lusoli, W. % Ward, S. (2003): Hunting Protestors: Mobilisation, Participation, and Protest Online in the Countryside Alliance. Paper presentado en el congreso anual de lECPR dEdimburg, marzo-abril. - Norris, P. (2004): Building Knowledge Societies: The Renewal of Democratic Practices in Knowledge Societies. Informe para la UNESCO.

GERARDO ALFARO CRUZ

En EstE nmEro

CoLABoRAdoReS

MATEMATICAS
ILUSTRADORES Armando eguiza. Naci en la ciudad de Mxico (1969), estudi artes visuales en la Escuela Nacional de Artes Plsticas de la UNAM, y se especializa en el dibujo y la estampa. Ha sido becario del FONCA en 2 ocasiones, y ha realizado 3 residencias artsticas, en Canad, Espaa e Italia. Tambin ha sido acreedor de diversos reconocimientos en su carrera,en las reas mencionadas.Las exhibiciones ms recientes en que ha participado son: La 4a Bienal Nacional de Artes Visuales Yucatn (2009), la 1a Bienal Nacional de Estampa Mexicana Contempranea. Ha participado en importantes muestras colectivas en Mxico y en el extranjero. Actualmente vive y trabaja en la Ciudad de Mxico. Cristian Pineda Flores. Juchitn de Zaragoza, Oaxaca (1980). Su obra ha sido expuesta en ms de 30 exhibiciones individuales y colectivas de pintura, grfica y fotografa; entre las ms recientes destacan: (Seleccin 2008-2009) Cuadriltero I, Hot Art Fest 09 Feria Basel Suiza; Cuadriltero II, En Under le Louvre 09 Carrousel del Louvre Pars, Francia; Lucha Grafika, 09 Centro Cultural Casa Lamm, Mxico DF; Grabado del Bicentenario en la Ciudad de Mxico 08, Centro Cultural Estacin Indianilla - Paseo de la Reforma; Katarsis 75 Aniversario del CMLL, 08 Museo de la Ciudad de Mxico; Out sider, 08 Convento de Santa Ana-Puebla; Tigres del ring, 08 Bruselas, Obra Porrazo, 08 Museo de la miniatura-Patzcuaro; Obra Porrazo, Feria 08 collecart du Mujam-Mxico DF; Mxico Suea, Itinerancia: 08 Centro Cultural Recoleta, Argentina; Centro Cultural Casa Lamm, Mxico; Instituto de Artes Grficas de Oaxaca; Galera Devora Arango Embajada de Colombia en Mxico; Bacaanda, proyecto de arte contemporneo; Visitantes, 08 Galera Manuel Garca Arte Contemporneo. En 2008 le otorgan la Beca PACMIC y en sus ultimas Ediciones destacan en 2008 las Historietas (Ilustracin) Bidxa, Vol. 1 y Bidxa - Thundercats, Vol. 2. Con texto del escritor Alejandro Ortiz Gonzlez. Actualmente dedicado a su quehacer como artista visual, as mismo como plataforma conceptual de su trabajo continua dirigiendo Bacaanda proyecto de arte contemporneo. Gerardo Rafael Alfaro Cruz, naci en la Ciudad de Mxico y curs en la Universidad Autnoma Metropolitana (UAM) hasta contar con estudios de maestra en historia; desde 2002 imparte ctedra en la Universidad del Istmo en Ixtepec, Oaxaca. Ha sido distinguido con la beca FOESCAS de CONACULTA y la Secretara de Cultura del Estado de Oaxaca. Es autor de La riqueza cultural de los mareos. Un recorrido a travs de sus leyendas y fotografas, ha publicado en diversas revistas y exhibido su material en el Istmo de Tehuantepec y en la ciudad de Oaxaca. Sergio Snchez Santamara. Naci en Tlayacapan, Morelos, el 8 de julio de 1976. Estudi la licenciatura en La Esmeralda, es especialista en litografa y grabado al buril. Fue impresor en el Taller de Grfica Popular, en el Taller de Leo Acosta, y profesor adjunto del taller de litografa en La Esmeralda. Ha coordinado talleres de pintura y dibujo en la UAM Iztapalapa, El Circo Volador, la Escuela de artes de los Mochis Sinaloa, Casa Universitaria del Libro de la UNAM y de la Escuela Nacional de Artes Grficas CETIS 11. Es Ilustrador del Fondo de Cultura Econmica, la Editorial Santillana, del Seminario de Cultura Mexicana, y de la UNAM. Individualmente ha expuesto en la UAM Iztapalapa, El Circo Volador, Grfica y Libros la Estampa. Colectivamente ha expuesto en Oaxaca, Michocan, Sinaloa, Guanajuato y Aguascalientes. As como en Polonia, Cuba, Blgica, Estados Unidos, Japn y China. Recibi Mencin de Honor, Arte y Olimpismo del Comit Olimpico Internacional, Laussana, Suiza. Actualmente trabaja con el maestro impresor Sergio Ulloa, y en el Taller de Grabado El Casahuate en Tlayacapan, Morelos, donde edita e imprime Libros de Artista.

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EScRITORES Antonio Cabrera Sebastin, Jefe del rea de Investigacin de la Licenciatura en Educacin Primaria y asesor de las asignaturas: Seminario de Temas Selectos de Historia de la Pedagoga y la Educacin II, en quinto semestre y La Educacin en el Desarrollo Histrico de Mxico II en la ENUFI Blas Martnez emilia estefana, estudiante normalista de la licenciatura de Educacin Primaria, alumna del 1. A. Chias enrquez Jaime, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Primaria, alumno del 2. A escobar Jos Alfredo, poeta y cuentista oriundo de El Espinal, Oax. Ha publicado en la mayora de las revistas culturales del pas y se han traducido algunos de sus poemas al noruego por Ian Wilsberg. Publicaciones: El Camin. Poemas. UNAM. 1975.Estado del tiempo. Poemas. Tortuga transparente, 1985. Sus poemas estn antologados en el libro Laguna Superior. Poetas del Istmo Oaxaqueo, 2008.Incursiona tambin en el cuento. Sus obras literarias se han publicado en Diorama de la Cultura, del peridico Excelsior. Garca Cancino Flor Anglica, catedrtica de la ENUFI en la Asignatura de Estrategias para el Estudio y la Comunicacin. Gonzlez ojeda Pedro Luis, Pintor, cuentista y Catedrtico de la ENUFI , Coordinador del rea de Docencia en la Licenciatura en Educacin Preescolar. Hernndez daz Aurora, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Preescolar, alumna del 2. B Hernndez Lpez Jacqueline itzel Mayr, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Preescolar, alumna del 3. B Hernndez Valencia Lizeth del Carmen, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Primaria, alumna del 4. C Mtuz Ziga Alejandra, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Preescolar, alumna del 3. B esteban Ros Cruz (1962) Asuncin Ixtaltepec, Oax. Poeta en lengua zapoteca del Istmo. Miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte del FONCA / CONACULTA. Libros publicados: Desandar la memoria; Cancin en vigilia; Dxi gueela gaca diidxa/Cuando la sea palabra;Ubidxa xti galaa dxi/Sol de medioda y Ca diidxa guchend/Palabras germinadas. Su obra potica aparece en diversas antologas: 76 poetas en Generacin; Laguna Superior, Poetas del Istmo Oaxaqueo (2008); Voix et lumires de la montagne, Quatre Potes Contemporains de Oaxaca, traduccin y compilacin de Marie Agns Palaisi, Mxico/Pars (2008); Mxico: Diversas lenguas de una Nacin, Tomo I, Poesa. Antologa en poesa en lenguas indgenas, (ELIAC), 2008, entre otras. Miembro de ELIAC. Ros Pea Julio Ubiidxa, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Primaria, alumno del 4. B Ruz Apolinar Mario, catedrtico de la ENUFI en la especialidad de Ciencias Sociales. Es asesor del Seminario de Anlisis del Trabajo Docente I en el VII Semestre en la Licenciatura de Educacin Primaria toledo Vsquez Marna Vivian, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Preescolar, alumna del 4. A Vera Valdivieso Rosa nelly, Licenciada Educacin Preescolar, egresada de la ENUFI Vsquez Lpez Alba elizabeth, estudiante normalista de la Licenciatura de Educacin Primaria, alumna del 3. B

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