TEMA. CULTURAS ECUATORIANAS AYER Y HOY.

INTRODUCCIN.

Para hablar de nuestra comunidad y de su futuro hay que saber su pasado, conociendo su cultura e identidad. Es decir tener una auto-conciencia de dnde venimos y a donde vamos, y es precisamente esto lo que nos hace falta.

La cultura ecuatoriana es una mezcla de las influencias del conquistador espaol, con las tradiciones ancestrales de pueblos precolombinos. La poblacin de Ecuador pertenece a muchas diferentes etnias, por tanto es muy diversa.

En sus INICIOS eran grupos nmadas que se dedicaban principalmente a la cacera. Con el avance de los aos el hombre aprendi a usufructuar de las plantas y de los animales dando as la aparicin de la agricultura la que ocasiono un crecimiento y un aumento de las comunidades y la estabilidad de las mismas en un mismo territorio, sobre todo en los valles interandinos.

El hombre primitivo era nmada y cazador, fue desarrollando condiciones que favorecan su migracin y adaptacin a las condiciones que encontraba. Un grupo de estos hombres lleg al continente americano. Para determinar de dnde vena, quines eran y cmo llegaron se han desarrollado de varias teoras que vamos a contarte a continuacin.

DESARROLLO. CAPTULO 1 PROBLEMTICA GENERAL DE LA CULTURA. Se escucha varias veces a las personas hablar de cultura de cul es la cultura de esa persona, esta fase se le conoce como el nivel de preparacin de una persona, al comparar la cultura de dos naciones se conoce como la civilizacin, es por eso que a la cultura hay que estudiarle desde una perspectiva antropolgica y sociolgica para poder entender y comprender que simplemente hay culturas distintas y nadie es ms ni menos que otras. 1. CONCEPTO DE CULTURA. La cultura, son todas aquellas expresiones, que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza.

Nuestros pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin, toda creacin humana, es cultura. 2. CARACTERSTICAS DE LA CULTURA. La cultura ha sido estudiada por varios antroplogos y cientficos sociales en la cual existen diferentes opiniones pero siempre tienen algo en comn. * La cultura es el rasgo distintivo de la especie humana. * La cultura es social. * La cultura es aprendida * La cultura es adaptativa 3. LA CULTURA COMO RASGO DISTINTIVO DEL SER HUMANO. La evolucin en nuestro mundo ha especificado un proceso de adaptacin al medio ambiente as vemos que los carnvoros son diferentes a los herbvoros y cada especie se a adaptado y evolucionado dependiendo a la zona que se encuentre para poder sobrevivir y mantenerse. Es as que los seres humanos aprenden formas de comportamiento y modos de pensar de sus padres y de los restantes miembros de la sociedad en la que viven, lo que hacen posibles, que puedan participar de la vida social de acuerdo con pautas compartidas por el conjunto del grupo.

En el campo biolgico se puede decir que hay una diferencia entre los animales y los seres humanos con respecto a la relacin que se mantiene con el ambient ya que el hombre es el nico ser cultural y se comunica por medio del lenguaje. 4. EL LENGUAJE COMO CARACTERSTICA DEL HOMBRE. Todos los animales utilizan algn tipo de lenguaje para comunicarse, pero el lenguaje del hombre se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos. Nos tenemos que enfrentar a la vida, y por tanto al conocimiento, con un instrumento limitado en el que la racionalidad se manifiesta, pero tambin la irracionalidad, en el que la ambigedad es una propiedad bsica del instrumento, y en el que hemos podido comprobar la existencia de unos lmites que probablemente nunca podremos atravesar. 5. LA TRASMISIN DE LA CULTURA. La trasmisin de la cultura se lo conoce como endoculturacion y socializacin. Desde nuestros inicios de vida se trasmite la cultura ya que con el paso del tiempo vamos adquiriendo nuevas costumbres y hbitos de cono alimentarnos, comenzamos con la trasmisin de la cultura en nuestros hogares pasando la nuestra vida escolar en donde

comenzamos a socializar y a aprender cosas de los medios de comunicacin as llegando hasta nuestra vida profesional. 6. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA. Cada sociedad tiene su cultura la cual se trasforma con el paso de los aos al formar la historia como un ejemplo podemos citar a los Achuar del Ecuador, regin amaznica 7. LA UNIDAD DE LA CULTURA. El todos los lugares del mundo, los seres humanos tienen que satisfacer sus necesidades ya sea alimento vivienda, vestuario, estas necesidades no se puedes satisfacer en forma individual si en grupo y da comienzo al desarrollo y una forma de vida diferente a cada lugar en su forma de produccin, estudio, todo est relacionado y forma un todo.

8. DIFERENTES ASPECTOS DE LA CULTURA. El estudio de la cultura es muy compleja es por lo que se estudia ciertos aspecto teniendo en cuenta las dificultades que esto atraye estudiaremos algunos niveles. * La organizacin econmica. Es la ciencia social que estudia los procesos de produccin, distribucin, comercializacin y consumo de bienes y servicios. * La produccin. Existen diferentes tipos de procesos como piden ser los que producen para satisfacer a la familia o para el mercado. La produccin est encaminada para la satisfaccin de la sociedad en el mercado. * La distribucin. La distribucin tiene relacin con la capacidad de obtener excedentes en la produccin y existen algunas formas. 1. La reciprocidad. Implica la gratificacin por algn producto es decir es el intercambio de algn bien o servicio. 2. La redistribucin.- es el intercambio de algn productor ya sea por algn parentesco a la amistad que les unen o por algn bien econmico. * El consumo. El consumo se da de acuerdo al lugar y a la actividad que se este realizando. * El parentesco. El parentesco se considera dependiendo al grado de consanguinidad, o en las sociedades de menor desarrollo econmico.

* Estratificacin social. La estratificacin social son las desigualdades estructuradas entre diferentes agrupamientos d e individuos en la cual podemos distinguir las castas y las clases sociales, las sociedades estn forman de acuerdo al transcurso del tiempo cuando el hombre establece relaciones sociales. La organizacin poltica. Una organizacin poltica es el agrupamiento voluntario de personas en torno a un programa poltico y una ideologa comn. Cuando ese programa no existe y o se debilita se debilita el partido y se transforma en lo que hoy vemos en muchos pases en los que las figuras instaladas mediticamente reemplazan a los programas y a los partidos. Bandas. Las bandas estn formadas de 50 a100 personas, todos tienen la misma cultura, realizan actividades colectivas y no tiene una autoridad centralizada. Las tribus. Tribu es un conjunto de personas que proceden de la asociacin de varias familias y que habitan un poblado. El trmino puede tener distintos significados segn las pocas y las distintas culturas. El estado El Estado es la organizacin poltica de un pas, es decir, la estructura de poder que se asienta sobre un determinado territorio y poblacin. Poder, territorio y pueblo o nacin son, por consiguiente, los elementos que conforman el concepto de Estado, de tal manera que ste se identifica indistintamente con cada uno de aquellos. La religin La religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. 9. LA HETEROGENEIDAD DE LA CULTURA La heterogeneidad es cuando en una misma sociedad existes diferentes culturas como por ejemplo la cultura de las mujeres, hombres y nios, entre estas culturas la dominante y la subordinada. * La cultura dominante. Esta cultura es imperante y se trasmite en los medios de comunicacin en la integracin personal y en el ambiente escolar por ejemplo la moda.

* La cultura subordinada. A esta cultura se la conoce como la cultura popular y es heterogenia como ejemplo podemos decir la cultura indgena y la cultura negra que a pesar de muchos aos siguen manteniendo ciertas costumbres. CAPTULO 2 COMPONENTES DE LA CULTURA HISPANO AMERICANA. El proceso de la cultura hispano americana se forma con el trascurso del tiempo al forma su historia. Esta cultura es occidental y cristiana la cual se impuso con la conquista espaola, los negros son una cultura que desciende le los esclavos que llegaron de diferentes lugares. 1. PRINCIPALES CULTURA INDGENAS PREHISPNICAS. 2.1. Regin Mesoamericana. La regin mesoamericana es una regin econmica internacional, ubicada en la porcin media del continente americano, que incluye las economas integradas de siete pases de Centro Amrica- Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, y Panam, as como a nueve estados de Mxico. Mesoamrica es un rea definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. 2.2. Los mayas Los mayas crearon en el sudoeste de Mxico la civilizacin ms deslumbrante de las Amricas. Segn la mitologa maya, el dios Kukulkn guiaba al pueblo hacia sus mximas proezas; ste lo veneraba como constructor de ciudades, legislador y maestro del calendario. Kukulkn adoptaba la forma de una serpiente emplumada, tan fantstica y estilizada como el arte maya, en el cual las formas se extienden y entrelazan, en fiel trasunto de la vegetacin tropical. Los Mayas recibieron influencias desde la ciudad de Teotihuacn que controlaba las tierras altas de Mxico desde el primero al sptimo siglo. Su edad de oro dur unos cinco siglos de 300 a 900 AD.. Los dios toltecas fueron agregados al panten maya pero los Toltecas fueron absorbidos y ellos adoptaron la lengua maya yucateca. * Fuentes documentales de la historia Maya. Los mayas fueros los nicos americanos que saban escribir . * Organizacin econmica La base de la economa maya era la agricultura. El trabajo de la tierra se efectuaba con el sistema de roza, que consista en quemar sectores de campo o bosques, y sin abono alguno, sembraban en agujeros abiertos con un palo puntiagudo. Cultivaban principa lmente el maz, as como tabaco, zapallo, algodn, tomate, cacao, tubrculos, mandioca, copal

* Organizacin social La sociedad maya estaba integrada por diferentes clases sociales: los nobles, los sacerdotes, el pueblo y los esclavos, los nobles, los que tenan padre y madre , era el grupo destacado de la sociedad cuyos privilegios se transmitan por herencia, los sacerdotes eran los ms destacados por gozar de mayor prestigio. Eran historiadores, astrnomos, matemticos. * Organizacin poltica Cada estado estaba gobernado por un halach uinic cuyo cargo hereditario. Sus funciones eran dirigir la poltica interior y exterior, percibir impuestos y cumplir con funciones militares y osas. Era asesorado por jefes locales, regionales, sacerdotes y consejeros especiales. * La religin Sus principales dioses se vinculaban con la agricultura y al tiempo, como el dios de la lluvia, el maz, etctera. Posean un ritual complejo: oraciones, ayunos, sacrificios humanos. Conceban al hombre como dependiente de los dioses que dominaban al mundo. El creador del mundo era Hunab y se crea que su hijo ltzamn, seor de los cielos, de la noche y del da, haba otorgado a los mayas la escritura, los cdices y quizs el calendario. Se lo invocaba en las ceremonias propiciatorias del nuevo ao, para evitar desastres. * Arquitectura. Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra bsicamente. Entre las maderas se prefirieron la coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza, arenisca, mrmol, etc. EL ARTE MAYA El arte Maya, es un reflejo de su estilo de vida y cultura, La forma ms conocida de escultura son las Estelas, que eran monolitos de piedra con grabados de gobernantes o dioses y textos que han ayudado a entender su cultura. * Decadencia del imperio Maya. Por mucho tiempo, la cada de los mayas ha sido uno de los grandes misterios del mundo antiguo. Durante los siglos IX ocurri un deterioro de las estructuras de Gobierno de los mayas, que condujo a un abandono de las ciudades y lo que popularmente se conoce como la "desaparicin de los mayas", sin que se haya identificado una causa nica o principal para ese colapso hasta ahora. 2.3. Los aztecas Los aztecas se asentaron definitivamente hasta la llegada de los espaoles. Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle de Mxico. All fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitln, ubicada en la zona del lago Texcoco.

* Organizacin econmica La agricultura fue la base de la economa azteca, y el maz, la calabaza y el poroto, los cultivos ms importantes. El comercio tambin era una actividad muy extendida. Intercambiaban productos con pueblos de diferentes regiones. Los pilli o nobles formaban el grupo privilegiado. Eran los sacerdotes, los guerreros y los funcionarios de gobierno. Posean la propiedad de la mayora de las tierras. La geografa determin las tcnicas agrcolas que deban utilizar. El regado y las terrazas estaban muy extendidos. Pero la tcnica de las chinampas era las ms utilizada. stas eran balsas de tierra que flotaban en los lagos y sobre las cuales se cultivaba. * Organizacin socio-poltica. El Estado azteca fue teocrtico porque el emperador era considerado de origen divino, y los sacerdotes tenan a su cargo numerosas funciones de gobierno. Funcionarios que dependan directamente del emperador controlaban y centralizaban el almacenamiento de los productos recaudados en concepto de tributos y, en pocas de malas cosechas o de guerras, distribuan entre la poblacin una parte de los bienes almacenados. Los tributos que entregaban la poblacin y los pueblos vencidos en las guerras de conquista, proporcionaban al emperador y a los miembros del grupo privilegiado los alimentos y los artculos necesarios para la vida. * Organizacin Religiosa. El culto a los dioses formaba parte indisoluble de la vida de todos y de cada uno de los habitantes de Mxico. Desarrollaron una religin en la que fueron incorporando las divinidades de los pueblos conquistados La religin azteca, principalmente el culto a Huitzilopochtli, expresaba una verdadera ideologa imperialista. El principal dios de los aztecas les haba prometido, a cambio de los sacrificios humanos que les exiga, el dominio del mundo. Los aztecas provocaban las llamadas guerras floridas, para lograr prisioneros de guerra que eran ofrecidos a los dioses, creyendo que la sangre de los sacrificios daban fuerza al Sol, para seguir su camino en la noche y aparecer de nuevo en el horizonte.

2.4. Regin Andina. 2.5. Los Incas Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano ms grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenz a extenderse de su regin inicial en la regin de Cuzco hasta la regin sur de las montaas Andinas de Amrica del Sur. Esta termin brutalmente con la invasin espaola dirigida por Francisco Pizarro. * La expansin Inca segn la tradicin oral.

La historia de los orgenes de los incas est basada ms en leyendas ya que la reconstruccin de la historia por lo que las versiones orales no son muy claras. Segn la historia la necesidad de incorporar nuevas tierras se dio con el cuarto emperador, Mayta Capac, el Quinto emperador Capac Yupanqui fue el primero que conquisto tierras fuera del cusco. Antes de los incas, el Cuzco, estaba habitado por diversos grupos tnicos. Esta informacin ha sido respaldada por los trabajos arqueolgicos que han demostrado en la zona, laexistencia de una larga ocupacin humana. Los guayas, eran los ms antiguos pobladores del Cuzco. Vivan en casas agrupadas en pie de un cerro denominado Huaynapata, al sur de la actual ciudad del Cuzco. Su aldea principal se llamaba Pachatusn, Los antasayas, eran originarios de las pampas de Anta, llegaron al Cuzco guiados por su jefe Quisco, asentndose en la parte norte de la ciudad actual. La tradicin oral, cuenta que es partir de este momento en que la zona comienza a denominarse Cuzco en honor a su jefe Quisco. A la muerte de Huyna Capac se dio inicio a los conflictos entre los herederos del trono entre Atahualpa y Huascar. En la cual venci Atahualpa y fue reconocido cono Rey de todo el imperio. * El estado inca Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprenda una larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los Andes; y las cumbres montaosas de la selva tropical al Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, as como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayora de las decenas de reinos pequeos mantenan su identidad, an cuando estaban ligados poltica y econmicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los Espaoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.

* El tributo. El Imperio de los Incas tuvo una buena organizacin administrativa , ya que el soberano Inca, asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios como publique en artculos anteriores (Para saber ms ingresa a la barra de men ,que se encuentra en la barra superior (Imperio Inca)

El enorme inters del Incario en tener acceso a la fuerza de trabajo se manifestaba en sus cmputos poblacionales conservados en los quipus y a la divisin de sus habitantes en un sistema decimal incipiente de diez, cien y mil. La posesin de la tierra era uno de los bienes ms estimados en el mbito andino. Los cronistas sealan que dicha posesin se divida en tierras del Inca, del Sol y del hatun runa o gente del comn. En realidad, se trataba de una situacin ms compleja. * Mecanismos para ejercer el control de la poblacin Cmo se organizaba la economa del Estado inca? ste no tena derecho a exigir ni un solo grano de maz de las cosechas de los tributarios, pero dispona permanentemente de la fuerza de su trabajo. Todos los individuos que integraban el pueblo estaban absolutamente controlados por el Estado, la vida familiar estaba vigilada constantemente a lo largo de toda la existencia de sus componentes. Rigurosas inspecciones y censos controlaban las incidencias demogrficas: nacimientos, matrimonios, muertes, situaciones de enfermedad o incapacidad para el trabajo, viudas y hurfanos que dependan de las comunidades; todo era cuidadosamente anotado por el Quipucamayoc, y supervisado por las constantes inspecciones llevadas a cabo por los funcionarios de la administracin. * Organizacin religiosa La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, smbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. 2. EL COMPONENTE HISPANO. El componente Hispano se dio en dos aspectos en primero se refiere a la violencia que se dio en dicho acto y el segundo es imposicin de la cultura espaola. 3.6. La conquista de Amrica. La conquista y colonizacin de Amrica se refiere al proceso histrico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominacin colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implic la desaparicin de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, as como el colapso demogrfico de la poblacin americana. Simultneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en Amrica, principalmente el espaol. Las culturas y civilizaciones en Amrica surgieron y se desarrollaron sin contacto con las culturas y civilizaciones africanas, asiticas y europeas, por lo que resulta adecuado hablar de la existencia de dos mundos: los llamados "mundo antiguo" (africano, asitico y europeo) y "nuevo mundo" (americano). Las culturas mesoamericanas haban denominado a la tierra que ellos alcanzaron a conocer con los nombres de Abya Yala o Cem Anahuac.

Se sabe de la existencia de los restos de un efmero asentamiento vikingo en el artico canadiense. Por esta razn en los Estados Unidos, se celebra como fiesta nacional, el da del explorador vikingo Leif Eriksson, en memoria de los primeros noruegos en arribar a los Estados Unidos de Amrica. 3.7. La administracin colonial espaola. La administracin colonial desglosa rpidamente los principios generales que configuran la administracin colonial de la Amrica espaola, comentando en concreto lo alusivo a la historia de Colombia. En la cspide de dicha jerarqua se encontraba el rey de Espaa. A continuacin se encontraba el Consejo de Indias[1] (1518-1810) y la secretara de Indias (1750-1810). De estos cuerpos se nombraba la Real Audiencia (oidores), el virrey y el regente [2]. Hagamos una anotacin antes de continuar. No conoca la administracin colonial el principio de separacin de poderes: la soberana era el poder de legislar, juzgar y hacer ejecutar decisiones estatales. Luego entraban en conflicto porque todas las instancias administrativas lo hacan. El virrey rea con la Real Audiencia respectiva y lo curioso era que las instancias gubernamentales ibricas no tomaban una actitud clara respecto a los linderos de autoridady competencia de los funcionarios. 3.8. Instituciones de la colonia. El propsito de la conquista fue el factor econmico claro est que ellos se justificaron con la necesidad que tenan los pueblos de la evangelizacin y civilizacin. Las principales instituciones fueron: * Las encomiendas. La Encomienda fue una institucin caracterstica de la colonizacin espaola en Amrica y se entenda como el derecho que daba el Rey a un sbdito espaol, llamado encomendero, en compensacin de los servicios que haba prestado a la Corona, para recibir los tributos o impuestos por los trabajos que los indios deban cancelar a la Corona. A cambio el espaol deba cuidar de ellos tanto en lo espiritual como en lo terrenal, preocupndose de educarlos en la fe cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los predios o minas de los encomenderos. * El tributo. Tan pronto como se pacificaban los territorios recin descubiertos, se dispona que los indgenas reducidos pagasen tributo en reconocimiento del seoro al que se hallaban sometidos. Dicho tributo, si bien perteneca a la corona, sola ser cedido por sta para beneficiar a los conquistadores y a sus descendientes en dos o ms generaciones La tasa fue . muy variable, segn las pocas y los lugares. * La mita.

Fue generalizada por los Incas, fue el principal mecanismo utilizado por los espaoles. La mita cuatequil es el tributo en trabajo a fin de satisfacer todas la necesidades. * Las reducciones. Es la agrupacin de indgenas en pueblos que era muy parecido a las ciudades espaolas, los residentes de estos pueblos pertenecan a 4 categora que eran los llactayus, mitimaes, los forasteros, los vagabundos. 3.4 Legislacin indgena. Despus de la conquista espaola el gobierno tuvo que definir muy bien como tuvo poda controlar a los nativos de Amrica para que nadie quedara fuera de su control, y pudiera tener trabajadores y mejor ingreso con los impuestos que le impuso a los indgenas, claro esta que una parte tambin quera la iglesia en la cual les impusieron la religin. Las leyes de Burgos. Estas leyes fueron creadas para el buen trato a los indgenas despus de presentarse una serie de protestas, en la cual defendan su libertad y el pagar menos impuestos por la religin que les estaban imponiendo. Nuevas leyes indias. Por medio del Rey Carlos de prohibi el esclavismo, y los trabajos forzados que se les impona a los indgenas claro esto provoco insatisfaccin a los en comendadores. 2.5. Actividades econmicas. La actividad econmica estaba relacionada de acuerdo al sector, se sembraba el trigo, maz, la caa de azcar, los cuales eran para vender en diferentes partes como en Veracruz, Mxico, lima. Los espaoles introdujeron a Amrica caballos, mulas, pollos, ganado, puercos, entre otros, en la cual evolucin y mejoro el desarrollo en Amrica, comenzando la minera de oro y plata. 2.6. Comercio y piratera. El comercio se controlaba en la casa de la contratacin de Sevilla bajo la orden del Rey de Indias (XVIII), la cual estaba situada en tres puestos Cartagena, Veracruz, y Porto Velo, los productos que ellos vendan tenan un costo alto por lo que incentivo a las personas al contrabando y la piratera comenzando a ser Inglaterra la principal amenaza para Espaa. En el siglo XVII la piratera estaba dirigida al caribe de esta manera fueron capturada Curazao, Barbados, Guadalupe, San Cristbal entre otras, y con la ayuda del gobierno de Inglaterra s e reprimi la piratera. 2.7. La Iglesia y las misiones. El gobierno espaol tuvo todo el control sobre la iglesia en la cual el designaba cual era el papa que iba a cobrar los diezmos que se le fue impuesto a los indgenas por evangelizarles y

civilizarles, la fe cristina se impuso a los indgenas con fuerza bruta en donde destruyeron los templos, los dolos de los indgenas, les obligaban a construir iglesias, a asistir a la catequesis, en muchos caso se les obligaba a bautizarse, como la religin que impuesta a la fuerza muchos de los indgenas mantuvieron su creencias que fueron mescladas con los espaoles. 2. LOS NEGROS EN HISPANOAMRICA

3.1 La esclavitud de los negros. La mentalidad de los conquistadores no admita el trabajo manual, pues pensaban que el largo viaje y las penalidades pasadas deban servir para abandonar una vida de pobreza y vivir al modo de los seores de tradicin feudal que estaban presentes en la tradicin espaola. Pronto se vio que la mano de obra indgena resultaba insuficiente. Los primeros esclavos negros integraron el squito de los conquistadores e incluso participaron en las batallas. Eran negros cristianizados, "ladinos", que hablaban castellanos y que incluso podan haber nacido en la Pennsula, hijos de otros esclavos. Con todo, fueron cientos de miles ms los que llegaron desde frica, los llamados "bozales", cuyas condiciones especiales facilitaron el comercio esclavista. 3.2 La poblacin indgena en las Antillas. La poblacin indgena en antillana era realmente baja y no abastecan el enorme trabajo e los lavaderos de oro, ayudan a los conquistadores, ayuda al cuidado de los ganado, etc. Es por estas razones y las enfermedades que provoco que los indgenas fueran desapareciendo cada da hasta quedar solo 500, en la cual fueron remplazados por los esclavos negros para realizar las actividades que ellos realizaban. 3.3 Consolidacin de la esclavitud en Amrica El Rey de Espaa y el Consejo de Indias dio la orden y la facultad para traer mas esclavos negros por cada funcionario podan disponer de tres a ocho esclavos, de esta manera se introdujeron una gran cantidad de esclavos negros en el nuevo mundo imponiendo un sin nuero de leyes como por ejemplo no se poda embargar a los esclavos. 3.4 La distribucin de esclavos en Amrica La esclavitud negra empez en Antillana pero con el transcurso del tiempo se extendi por toda Amrica especialmente en los lugares tropicales por lo que en esa poca (XVI) se interesaban ms en el monocultivos tropicales, y la falta de mano de obra indgena. Se dice que hasta el aos de 1773 llegaron tres millones de esclavos negros lo cual era un negocio lucrativo. 3.5 Procedencia de los esclavos negros. Los negros fueron extrados de diferentes lugares de frica entre ella podemos distinguir las siguientes del Norte de frica, Islas Canarias, Cavo Verde en la que eran embarcados los

esclavos, Guinea y el actual Senegal, Costa oro, los ros de Sierra Leona, Camern y el Congo, El rio Congo, el Archipilago Malayo y las Filipinas. 3. OTRAS MIGRACIONES A HISPANOAMRICA Al llegar los conquistadores descubrieron selvas, montaas, deciertos, etc y culturas cono los Aztecas, Indios y regiones del litoral caribea, sabanas del rio la plata poca poblacin. A Amrica llegaron de diferentes pates de Espaa como navarros, castellanos y barcos , en el siglo XIX fueron expulsados varios Europeos por la revolucin industrial en la cual se form nuevas repblicas la cual dio crecimiento a la civilizacin, las migraciones se trasladaron a Argentina, Chile, Paraguay, en la que tenan poca poblacin y extensiones de terrenos para la colonizacin, en Per, Ecuador y Bolivia la migracin Europea fue poca debido a la existencia de los indgenas. 4. LA UNIDAD LATINOAMERICANA. Con la llegada de los conquistadores a Amrica el nmero de distribucin, caractersticas, la poblacin indgena prehispnica y por otro la migracin de origen africano, asitico y europeo influyeron en la actual cultura y lenguas de los pases de Amrica. CAPTULO 3 LA CULTURA ECUATORIANA 1. Fuentes para el conocimiento de la cultura ecuatoriana. La cultura de Ecuador se a formado a lo largo de la historia por medio de la Arqueologa. 2.1. La Arqueologa. La Arqueologa es la ciencia que se dedica al estudio de las culturas humanas antiguas por medio de la recuperacin de material, su anlisis e interpretacin. Recupera tambin informacin de la arquitectura, los artefactos, el material orgnico y los paisajes, todo con el fin de comprender a la humanidad y las sociedades en general que se desarrollaron en el pasado. La Arqueologa en el Ecuador a llegado a aportar enormes conocimientos acerca de nuestros antepasados antes de la llegada de los espaoles. En al cual dependiendo de la poca se han destacado algunos cientficos (1900 -1934) George A. Dorsey en la isla de la plata, (1900-1934) Jacinto Jijon y Caamao dirigido excavaciones en la sierra. (1935-1952) grandes aportes al proceso socio-culturales y por ltimo el periodo floreciano (1953 hasta la actualidad) comienzan la Arqueologa en el ecuador con Estrada, Meggers y Evans, en 1971 Jos Alcina Franch, el padre porras realizaron barias excavaciones y restauracin de las pirmides placas y todas la cochasqui, en la dcada de los 80 se crao la Escuela Tcnica de Arqueologa (ESPOL) desde sus inicios se a realizado estudios en la regin costa.

Un error que impide la correcta interpretacin de la prehistoria es el simplismo geogrfico por lo que tiene que dividirse en tres partes de acuerdo a sus regiones. En los ltimos aos la etnologa es ms cientfica y profunda. 2. Componentes de la cultura ecuatoriana La cultura ecuatoriana est compuesta por varias culturas que se a formado durante el transcurso del tiempo y la historia entre ellas tenemos la cultura indgena (actualidad) cultura indgena que se extingui la cultura espaola y negra. 3. SOCIEDADES PRE-INCAS Para hablar de las sociedades pre-incas tenemos que referirnos al sociedad poltica. Econmica y social as dividiremos en tres grupos en Behetrias, tribus y seores tnicos. Los beherias se basa en una organizacin compartida con todos, tribus son grupos que tiene en comn la cultura, religin etc. Los seores tnicos las que estn formados en grupos ms grandes y compartes la misma cultura y tienen una autoridad. 3.1 Dos interpretaciones sobre las sociedades preincaicas de la cierra Ecuatoriana. Juan de Velasco.- que el reino de quito estaba formado por los caras y Shyris. Mas tarde fueron invadidos por los Carn luego de mucha resistencia se trasladaron a otro sitio que se llamo Carangue. El reino de quito exist mucho antes de la llegada de los Incas que era habitado por los Shyris los cuales adoraban al sol y la luna. * Los seores tnicos. Con las nuevas investigaciones revelan la existencia de los seores tnicos que tenan una cultura bien desarrollada uno de los ejemplos que podemos citar son las pirmides que fueron fundamentados para ceremonias. 3.2 Sociedades pre-incaicas de la sierra norte. Segn Salomo (1980), Oberem (1981), Larrain (1980) y Moreno (1981) antes de la llegada de los incas existan otras culturas como Pastos y Quillasingas, que estaban divididas en dos los Pasaos del Norte y los Pastos del sur el lugar donde Vivian estaba ubicado de 500 a 300m sobre el nivel del mar, tenan especialistas en el comercio, con la llegada de los espaoles los pastos quedaron en otabalo. Los Cayambes y Caranguis se unieron para enfrentar a los Incas y compartieron su culturas, ellos obtenan productos de diferentes lugares por medio del Oberem. 3.3 Sociedades pre-incaicas de la regin de Quito. Chillos y tumbacos la zona es la de los chillos y Tumbaco en la que existe 6 seores tnicos.

Quito fue importante ya que tena una extensa poblacin su economa estaba centrada en los Locales, los bienes erticos populares, los bienes suntuarios, para el cultivo del maz se lo realizaba de acuerdo al clima y aplicaba mtodos para su conservacin. Los Panzaleos los habitantes de panzaleo se diferencias de los de Quito por su lenguaje. Los Puruhaes los habitantes poblaban Riobamba y estaban bajo el dominio de los Incas est formado por un seoro tnico, y su economa estaba dirigida a la produccin del maz. 3.4 Sociedades pre-incaicas de la sierra sur Canaris por su asimilacin con el Tahuantinsuyo bes difcil establecer la situacin socioeconmica. Paltas. Segn chantal Chavallet se distingue diferentes etnias, la denominacin paltas es confusa se dice que fue designada por los espaoles tenan su propia poltica y se reunian en grupos para enfrentar a los Incas y espaoles. 3.5 Sociedades pre-incas de la costa ecuatorian. Esta investigacin esta basada bajo la cultura. Manteo Huancavilca.- situada 800D.C y 1535 D.C con una extensin que iba Caraques hasta Guayaquil que tena tres reas geogrficas que son los manteos, los punaes, los manteos del sur, en la organizacin socio-poltica estaba dividida en varios seores tnicos, los manteos tenan la zona urbana y rural, su economa era la agricultura, caza y pesca, la navegacin aporta en gran parte a la economa, despus de la conquista estuvieron poco tiempo. Cultura Milagro Quevedo. Es la regin ms frtil de la regin ecuatoriana por estar cerca del rio guayas, es una regin que exiten muchas tolas las cuales permitieron la agricultura en tierras pantanosas y son de barias formas y portes. Cultura de Atacames. Exista tres tipos de asentamientos los dispersos de percadores recolectores, agricultores del interior y urbanos o semi.urvanos, su economa se basaba en la agricultura, recoleccin, pesca y caza era una sociedad compleja en su economa. 3.6 Sociedades pre-hispnicas de la Amazonia. No pertenecan al Tahuantinsuyo y eran diferentes grupos tnicos que se diferenciaban por su lengua entre elos tenemos. Cofanes Seanas Zaparos. Huamboyas. Entre otros. Curso alto del rio Aguarico. Rio putumayo Entre el napo y el Yasuni Rio Paolo, Huamboya y afluentes.

Los grupos amaznicos compartan el medio geogrfico y se crea que no tenan ninguna religin pero en realidad todo estaba relacionado con prcticas religiosas. 3.7 El intercambio como una forma de integracin cultural de las tres regiones del pas. En la poca prehispnica las tres regiones mantenan una estrecha relacin tenan actividades como el intercambio de productos estos intercambios se dieron bajo los siguientes parmetros de proximidad o corta distancia, de media distancia, en los Andes de Puma. La sierra ecuatoriana estaba formada por tres cordilleras de norte a sur, andes de paramos por su frio y humedad y por los hoyos que son valles y ros, se cultivaba en diferentes pisos. Los intercambios a media distancia seda de acuerdo al medio geogrfico se entiende que se daba entre Otavalo y Quito. Exista dos formas de acceder al producto de manera individual o por iniciativa de grupos familiares y la otra por medio de los Mindaleas, pero la ms conocida fue el trueque se caracteriza por no tener limitaciones. 4. LA EXPANSIN DE INFLUENCIA DE LOS INCAS EN EL ECUADOR. El esparcimiento del Tahuantinsuyo en la actual republica del ecuador. La primera etapa la conquista incaica, la segunda la incorporacin de los territorios y la ltima la ubicacin de los territorios al norte de quito. 4.1 La primera incursin inca. Topa Inga Yupanqui en su primera excursin llego hasta los Caares una v sometida fueron ez trasladados a Tahuantinsuyo. 4.2 la segunda excursin Inca.Quito sirvi de base para el enfrentamiento contra los Incas. Luego del enfrentamiento Topa Inca Yupanqui exploro el territorio de quito. 4.3 la tercera excursin inca.Huayna capa fue con la idea de someter a la etnia del norte de quito y logro su propsito despus de muchos aos de lucha. 4.4 Atahualpa y la regin de quito. Atahualpa antes de la muerte de su padre recibi la orden de gobernar el reino de quito, en su gobierno fue reuniendo a los elites y militares que sirvi para los combates entre Atahualpa y Huscar. 4.5 Mecanismos utilizados para la integracin. Para mantener la unin en el Tahuantinsuyo se utiliz una serie de mecanismos como el mitmacuna. 4.6 Diversos grados de integracin.

Integracin en el aspecto econmico, poltico y religioso, en la segunda donde abarcaba a Bolvar y Cotopaxi que hubo una mejor integracin y la ltima se integr a quito hasta la frontera con Colombia en la cual hubo una mejor integracin y mejoramiento en la infraestructura. 5. LENGUAS PRE-HISPNICAS EN EL ECUADOR. 5.1 Costa cada poblacin tiene diferente lengua que de entienden entre vecinos pero con dificultad segn Jacinto Jijn existe una sola lengua pero con diferente dialecto. 5.2 La sierra en la sierra se ha descubierto que se tiene dos tipos de lengua el quichua y el espaol en algunos lugares con diferente dialecto. 5.3 Oriente se a descubierto que se habla un sin nmero de lenguas y dialectos. 6. LA CONQUISTA Y COLONIZACIN ESPAOLA EN EL ECUADOR. Entre los ms importantes grupos indgenas que ocupaban el pas sobresalen: los caribes o araucos, de origen antillano y oriental; los chibchas, mayoides, mayas y quichs, procedentes de Amrica Central, , palabra quechua que significa familia, pariente o tribu; el jefe era el ms anciano, si bien poda serlo tambin una mujer o cacica, quien en caso de guerra transfera el mando al mejor guerrero de la familia. Cada ayll tena su ttem o divinidad, sus tradiciones y sus dialectos. Las nicas resistencia importantes que se opusieron a los espaoles fueron las de Quizquiz y Rumiahui, dos generales quiteos; este pueblo de Quito, por llevar menos tiempo sometido al Tahuantinsuyo, conservaba todava cierta personalidad y espritu de iniciativa. La conquista, como dice Baudn, fue el choque de dos civilizaciones, dos sistemas sociales, dos concepciones de vida, y ese choque determin el derrumbamiento de un imperio. 6.1 Divisin Poltica administrativa En su comienzo fueron integrados al virreinato de Per ms tarde se cre la real audiencia de Quito que se extendi desde Buenaventura hasta piura y paso a formar parte del virreinato de Nueva granada su economa estaba basada en la extradicin del oro, el sistema urbano se conform en el ciclo XVII, Papayan, Pasto, Ibarra, Loja y Tumbez, la ciudad de quito fundada en 1534 fue la cede de gobernacin, en la costa hubo dos fundaciones importante Portoviejo y Guayaquil y en la regin amaznica ren el siglo XVII se fund Zamora. Valladolid y Jaen. 6.2 La economa colonial y sus consecuencias. Estaba basada en el campo serrado. La produccin agrcola y textil, construcciones, minas, molinos, trapiches, el servicio de la mita era pagada con sus reglamentos especficos que dio destruccin de los aspectos de la sociedad indgena que dio resultado a un nuevo sistema econmico. El tributo. A diferencia del tributo ioncaico es esta poca se pagaba con trabajo y en especies pasando luego a ser pagado con dinero lo que impulso a los indgenas a buscar la manera de adquirirlo que provoco en endeudamiento y la dependencia del Espaol.

El papel del cura. Para el cobro de los tributos de designaban a los casique o curacas que estaban ligados a los habitantes de esas zona que con el tiempo se fue debilitando y los indios comenzaron a reclamar sus derechos. La tierra. En esa poca las tierras le pertenecas al estado es decir al gobierno que era repartida para luego cobrar los tributos bajo a orden de los comendadores. 6.3 Evangelizacin. La religin tiene una concordancia con la cultura y por ende con el aspecto poltico, econmico y social es por eso que por medio de la evangelizacin pudieron someter a los indgenas segn su criterio, los que lograron todo esto fueron los misioneros y el doctrinado porque estaban cerca de ellos y podan realizar algunas prcticas tradicionales lo que dio grandes transformaciones den la cultura. 6.4 La lengua. A la llegada de los espaoles en el ecuador se practicaba algunas lenguas en especial el quichua que se estaba generalizando en la mayora a igual que la lengua espaola, en la actualidad se a oficializado la lengua espaola como idioma del ecuador, aunque en los indgenas todava se habla el quichua hasta la actualidad. 6.5 el componente espaol. Es el ms importante en la cultura ecuatoriana en la cual se conforma la cultura existente actualmente los grupos que llegaron al ecuador son miembros de la nobleza espaola, espaoles que formaban parte del ejrcito y grupos eclesisticos conformados por sacerdotes. En el proceso del cambio social emergieron los criollos que eran hijos de espaoles nacidos en amrica, luego llegaron los mestizos que eran de la unin de un espaol con un indgena, luego surgieron los mulatos y zambos. 6.6 Nuevos cultivos y tcnicas. Se incrementos los cultivos con productos extrados desde Espaa entreellas manzana, durazno, naranja, trigo, cebada, caf, cacao y la crianza de animales se realiz en la sierra como caballo, cerdos, cabras y sobre todo ovejas y ala llama que era la proveedora de lana todos estos cultivos y criaderos en requirieron la fauna y fauna y rpidamente aumento su desarrollo. 6.7 El arte de la escuela de Quito: expresin cultural de la sociedad colonial. El arte es una de las ms hermosas expresiones del ser humano, los materiales que utilizaban en la poca prehispnica pertenecan al medio ambiente el barro, la arcilla y la piedra, la concha, etc. Su cultura era la experiencia y sus diseos se referan a la naturaleza que eran los diseos ms hermosos. Arquitectura se dio por medio de la arquitectura civil y religiosa en la cual se dio la construccin de la catedral san francisco, santo domingo y san Agustn, a lo largo del siglo XVII

y XVIII se continuo construyendo templos la iglesia de la campanita y de la merced luego pasaron la construccin de los claustros. La pintura naci en quito en la escuela de artes en al que eran instruidos los indgenas como una se las artesanas que integraban la enseanza, en el siglo XVIII cambio el estilo pintoresco al estilo barroco que es ms delicada y colores ms claros. 7. EL COMPONENTE NEGRO. Los negros llegaron a quito como esclavos que pertenecan a Pizarro y le ayudaban en la milicia al partir Pizarro los negros quedaron libres, luego llegaron para ayudar a los indgenas en la mano de obra para el trabajo en la minas en la cual fueron repartidos a varios lugares al puerto de Cartagena, Esmeraldas. Luego de la independencia los esclavos fueron utilizados en las plantaciones pero con remuneracin hasta la actualidad los negros mantienen algunas caractersticas de los esclavos. 8. LAS CULTURAS NACIONALES INDGENAS DEL ECUADOR. El estado ecuatoriano a lo largo de su historia a buscado consolidad una sola cultura entre mestizos, negros, e indgenas, pero sin duda alguna la que ms a aportado para la cultura actual son los indgenas. 9. LA SIERRA. Las haciendas se consolidara como un sistema econmico, con la revolucin liberal en 1885 hubo cambios importantes en la que se liber la mano de obra de los indgenas y comenzaron pagarles salarios en la cual dio comienzo al huasipungo y comuneros libres, en la crisis de los aos 30 se dio la ley de las comunas y as mejorara un poco la vida de los indgenas. La actual situacin de los indgenas serranos no es homognea tienen una econmica de subsistencia de la agricultura no es igual la participacin en los mercado su condicin de vida es precaria y son discriminados. La nacionalidad quichua de la sierra. Se identifica por su nacionalidad quichua est conformada por grupos tnicos como es su vestimenta, en Imbabura tenemos a los Otabaleos, Natabuelas y Carranquiz, existen una gran cantidad de tejedores, su bordados son hermosos, en sus vestimentas y en prendas que utilizan para obtener un ingreso econmico, su fiestas tradicional es la de san pedro que se celebra el 29 de Junio. Pichincha. Se mantiene alunas rasgos de la cultura indgena y otros se Allan vinculados a la cultura mestiza sus ingresos son obtenidos en la agricultura, en el trabajo salarial y por la creacin de algunas artesanas. La vestimenta indgena es muy poco usada. Cotopaxi. Existen diferentes formas y grados para socializares, los indgenas del pramo son los que conservan sus rasgos entre ellas tenemos Zumbahua, Guangaje, moreta, macas, tigua, entre otros, en su gran mayora hablan el quichua, las comunidades que estn cerca de pujili, como guaytacama, saquisili, salcedo, mulalo, tanicuchi, tienen mejor comunicacin con la

sociedad se dedican a la agricultura su fiesta es el corpus christi pero cada comunidad tiene santos patrones dentro de sus principales vestimentas en sus fiestas esta la del danzante. Tungurahua. Est conformada por los salasacas, chibuleos, pilahuines, pillaros y pastas su economa esta diriga a la agricultura, artesanas y un poco encaminadas al mercado urbano y turstico, los salazacas se distinguen por sus forma de vestirse con ponchos, sus fiestas estn dedicadas a la agricultura representada por los caporales. Chimborazo. Su poblacin aproximadamente es de 250.000 indgenas conformada por Cachas, licios, coltas, calpis, pulacates. Etc. La mayora pertenece a la hacienda huasipungueros, arrimados o yanaperos, su economa est vinculada a los trabajos artesanales, trabajo por una remuneracin y a la agricultura, en su vestimenta est relacionada casi la mayora con ponchos la fiesta ms importante es la de carnaval. Caar y Azuay. Estad dos provincias vive de la produccin agrcola y la ganadera su vestimenta es el tradicional el poncho y faldas con fajas, entre sus principales fiestas esta la Navidad, Reyes, octava de corpus, en las zonas altas cultivan tubrculos, en las zonas bajas el maz, frejol, habas, el trigo se comercializa en Guayaquil. 10.2 La amazona. En esta regin est compuesta por v arios recursos principalmente el oro, mas tarde el caucho, la madera y por ltimo el petrleo, antiguamente para la extraccin del caucho trabajaban los indgenas a cambio de una remuneracin claro est que es por una remuneracin muy baja, en el sector centro norte fue todo lo contrario no tenan relacin el exterior eso comenz cuando llegaron los misioneros ellos crearon poblados y comenzaron a llegar colonos en la cual los indgenas perdieron aparte de la tierra a pesar de todo la gran mayora mantien sus tradiciones y costumbres. Nacionalidades indgenas de la Amazonia Su nacionalidad es el quichua del oriente, Siona-Sefan, huaorani, shuar y Achuar, y sus caractersticas son casi comunes ellos conservar una dieta y armona con el medio ambiente ya que tienen una relacin muy estrecha con la naturaleza. Quichua de Oriente. Tiene una poblacin estimada a 60.000 personas en la provincia de napo y Pastaza, est ubicada en la ceja de la montaa el resto corresponde a la selva baja, en la actualidad esa rea est dedicada a la extraccin de petrleo, y parques nacionales, la ganadera y la prctica agrcola han deteriorado el suelos las antiguas formas de vida estn siendo remplazadas por otras como por ejemplo ya existen autoridades como presidente y vice-presidente, las mujeres se dedican a la artesana la principal alma de la amazonia es la selva ms comn conocida como Sacha Ruma. Shuar. Una poblacin estimada de 40.000 personas estn identificas en la provincia de Morona Santiago, Zamora Chinchipe y en la parte sur de Pastaza, su forma de subsistir estaba basado en la horticultura, casa, pesca, recoleccin de frutas, etc. Su estructura est basada en los centros, a consecuencia de la colonizacin han sufrido mucha discriminacin, desintegracin de los grupos, para la cual se a creado un federacin que esta dirigida por un administrador, la

cual esta encardada de ayudar a los artesanos de esta regin, les ayuda a legitimar sus tierras y la produccin de ganaderas ya que esta produccin les a ayudado a cambiar su forma de vida en gran parte etc., a pesar que a sufrido muchos cambios sigue conservando su cultura. Achuar. Tiene una poblacin estimada de 500 personas que est ubicada ent e morona r Santiago y Per, ellos no tienen mucho contacto con la sociedad es por eso que todava conservan algunas de sus tradiciones, como por ejemplo la casa que es medio econmico , unja de las bebidas preferidas es la chicha de yuca, en la actualidad se conoce que son 600 habitantes y perteneces a la comunidad de sinangue, que fue incorporada dentro de la reserva de Cayambe coca, su organizacin socio-poltica est basada en antia y el curaca o shaman quien era el curandero del grupo, el adorno y los smbolos son muy importantes. Sioma-secoya. Tiene una poblacin de 600 personas, estn situados cerca de los ros Aguarico, Eno, Shushufindi y en la reserva Faunstica del Cuyabeno, a lo largo del tiempo han sido conocidos con diferentes nombres como los encabellados, Ichahuates, Pioje. A partir de 1955, iniciaron la evangelizacin y occidentalizacin introduciendo los valores de una sociedad ajena a igual que los dems atravesaron problemas serios con la invasin de sus tierras, la vestimenta se mantiene, en las mujeres las faldas hasta las rodillas. 10.3 LA COSTA. La costa fue una regin agrcola durante la colonia que se mantuvo junto a comunidades indgenas, a mediados del siglo XVIII se impuls el cultivo de productos como tabaco, algodn, arroz y fundamentalmente el caca, los nativos que se introdujeron en las plantaciones entraron en un proceso de mestizaje, en cambio los que abandonaban el centro tuvieron un entorno directo con el mercado y la fuerza de trabajo como en las empresas petroleras y agroindustriales, a partir de los aos 60 en agua bananera y la creciente industrializacin consolidaron a Guayaquil como centro econmico del pas, de esta manera se diferencia a la costa con la sierra. Awas conocido tambin como Coaiquer se encuentra en la parte nor-occidente del ecuador, su subsistencia esta dirigida a la agricultura que es casa, pesca y recoleccin, en la actualidad est combinada todas estas actividades con la agricultura, otra manera de subsistir es la fuerza de trabajo por remuneracin, en la actualidad estas organizados en cetros, carecen de infraestructura bsica, luz elctrica y vas de comunicacin, mantiene algunas tradiciones. Chachis. Conocidos tambin como Cayapas y se encuentras al oeste de la provincia de esmeraldas con una poblacin de 4.000 habitantes, segn estudios su zona corresponde a una zona tropical, segn la historia son originarios de Imbabura que huyeron con la llegada de los conquistadores, su forma de subsistir es la agricultura y la pesca, su territorio se encuentra amenazado por el deterioro de la ecologa, se dedican a trabajar por remuneracin en las madereras, los Chachis se han agrupado en13 centros para poder defender sus derechos, el problema ms grave que enfrenta esta regin son las enfermedades.

CONCLUSIN. Cuando hablamos de Culturas Precolombinas, nos referimos a los grupos tnicos que habitaban en Amrica antes de la llegada de Cristbal Coln. Amrica no es solo un "nuevo" continente que Coln y los europeos que llegaron posteriormente hallaron, tiene una historia de miles de aos. No nos referiremos a aquella gente que habit la Amrica precolombina como "aquellas tribus", nos referimos a ella como "las culturas prehispnicas, los grupos tnicos precolombinos", en efecto eran cultos y muy organizados. En Ecuador, cuando hablamos de megadiversidad, no solamente hacemos referencia al imponente entorno biolgico natural, sino que nos referimos al factor humano. Nuestra biodiversidad y etnodiversidad es rica y diferente, con caractersticas que dependen del entorno natural de la Costa, Sierra o Amazona. * Las culturas de la sierra podrn no ser las ms antiguas pero sin lugar a dudas son las ms visitadas y conocidas de las culturas indgenas ecuatorianas. Esto puede deberse principalmente a su emplazamiento privilegiado en los Andes ecuatorianos, rodeado de vas y carreteras que permiten el fcil acceso. Muchas de estas comunidades comparten sus vidas con otras culturas del Ecuador y es sin duda fantstico admirar como mantienen sus manifestaciones culturales a travs del vestuario, el idioma (quichua) y las festividades. * Las culturas ms antiguas conocidas en Amrica vivieron en la costa ecuatoriana Las culturas que subsistieron y estn presentas an en tiempos actuales son 3: Los Aw, Los Chachis o Cayapas y los Tschilas o Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran all huyendo de las invasiones Incas del Per. * Muchos arquelogos sostienen que algunas de las culturas ms antiguas que sobrevivieron son de hecho originarias de esta selva tropical hmeda, a las que fue imposible llegar por muchos siglos. En la Cosmovisin de estos grupos indgenas, el ser humano es parte de la "Amazonia" * La jungla les provee alimento, plantas medicinales y riqueza espiritual. Para la gente que vive aqu, la jungla es su casa, su farmacia, su supermercado y su religin; por ello el respecto extremo que le profesan al balance ecolgico. Estas personas no son naturalistas ni consumidores. Son aparentemente muy pobres pero tienen una vida espiritual rica y viven en paz rodeados por sus familias, tomando de la naturaleza solo lo necesario para vivir y tomndose tiempo para meditar e iluminar su yo espiritual. En si podemos decir que el Ecuador es un Estado Pluricultural y Multitnico, que debe respetar y estimular el desarrollo de todas las lenguas existentes en su territorio as como la identidad cultural de las nacionalidades que existen a su interior, como las nacionalidades: Kichwa, Shuar, Achuar, Chachi, Epera, Huaorani, Siona, Secoya, Awa, Tschila y Cofn, Zpara,. En nuestro pas, los pueblos y nacionalidades indgenas juegan un rol protagnico. ltimamente se ha logrado incorporar en la nueva Constitucin Poltica de la Repblica, los derechos colectivos de las nacionalidades indgenas.