El Evangelio

+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas 16, 19-31 Jess dijo a los fariseos: Haba un hombre rico que se vesta de prpura y lino finsimo y cada da haca esplndidos banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yaca un pobre llamado Lzaro, que ansiaba saciarse con lo que caa de la mesa del rico; y hasta los perros iban a lamer sus llagas. El pobre muri y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham. El rico tambin muri y fue sepultado. En la morada de los muertos, en medio de los tormentos, levant los ojos y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro junto a l. Entonces exclam: "Padre Abraham, ten piedad de m y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en el agua y refresque mi lengua, porque estas llamas me atormentan." "Hijo mo, respondi Abraham, recuerda que has recibido tus bienes en vida y Lzaro, en cambio, recibi males; ahora l encuentra aqu su consuelo, y t, el tormento. Adems, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo. De manera que los que quieren pasar de aqu hasta all no pueden hacerlo, y tampoco se puede pasar de all hasta aqu." El rico contest: "Te ruego entonces, padre, que enves a Lzaro a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos: que l los prevenga, no sea que ellos tambin caigan en este lugar de tormento." Abraham respondi: "Tienen a Moiss y a los Profetas; que los escuchen." "No, padre Abraham, insisti el rico. Pero si alguno de los muertos va a verlos, se arrepentirn." Abraham respondi: "Si no escuchan a Moiss y a los Profetas, aunque resucite alguno de entre los muertos, tampoco se convencern." Palabra del Seor.

Jueves II de cuaresma
Una conversin social. Si no hacen caso a los profetas tampoco se convencern aunque resucite un muerto
Pistas para la Lectio Divina. Lucas 16, 19-31 Autor: Padre Fidel Ooro CJM Fuente: Centro Bblico Pastoral para la America Latina (CEBIPAL) del CELAM Hemos escuchado en el da de ayer la franca confrontacin que hace Jess entre la gloria del Hijo del Hombre y la gloria que ofrece este mundo. Fuimos invitados en cuanto discpulos suyos a entrar por el camino del servicio humilde para poder caminar con l hacia la Resurreccin. El Evangelio de hoy sigue ofrecindonos a travs de imgenes vivas cmo Jess en su Persona y en su mensaje contrasta abiertamente con los valores y jerarquas de este mundo, precisamente porque es el hombre nuevo y ha venido a inaugurar el mundo nuevo de la igualdad, de la fraternidad y la solidaridad.

El relato parablico nos presenta a un rico que banquetea y se divierte, smbolo de quien se ha colocado a s mismo como el centro de todo. Tambin vemos a un pobre llamado Lzaro, quien echado junto al portal del rico, ignorado, excluido, desamparado; igualmente lo vemos cubierto de llagas deseando hartarse de las migajas que caen de su mesa. El hecho de que el pobre tenga nombre propio y el rico sea un desconocido nos confirma en la verdad de que Dios conoce al humilde e ignora a los soberbios, que se alejan de el por su propia voluntad. Mueren los dos y la muerte desvela la verdad de cada uno. El pobre es llevado por los ngeles al seno de Abraham para participar con el en el Banquete mesinico; y el rico es sepultado en el hades, mansin de los muertos. Con la muerte termina el tiempo concedido para convertirse, su suerte ya es irremediable. Para tomar decisiones correctas debemos colocarnos en la perspectiva de la muerte y hacer ahora lo que en ese momento nos gustara haber hecho.

El dilogo entre el rico atormentado y el Padre Abraham, puntualiza el mensaje central de Jess. El rico recibi bienes en la tierra pero no supo aprovecharlos para recibir la gloria del Seor. Los retuvo para s, coloc en ellos su seguridad y se hizo insensible a las necesidades de los otros. Se cerr en s mismo y no se compadeci del pobre Lzaro, que estuvo tan cerca de su casa, pero tan lejos de su corazn. La misericordia con los ms pequeos y necesitados es lo que decide nuestra salvacin (ver Mateo 25,31-40) su destino ya es irrevocable, entre nosotros y ustedes se interpone un gran abismo (16,26), es decir, se acabaron las posibilidades para los unos y los otros. La vida humana es como un puente tendido entre la felicidad y la infelicidad eterna. Se atraviesa el puente ejercitando la misericordia. Cuando la vida se termina, ya no hay ms posibilidad de ejercitarla.

Y para que a nosotros no nos suceda igual tenemos que abrir el corazn y escuchar atentamente la Palabra de Dios, creer en ella y dejarnos cambiar el corazn por la Palabra; que es Jess mismo. En la escucha continua del Maestro y en la contemplacin de sus actitudes aprendemos a tener entraas de misericordia ante fragilidades de nuestros hermanos. Esta pgina del evangelio, que con imgenes vivas nos ha mostrado el actuar de Dios cantado por Mara en el Magnificat y proclamando en las bienaventuranzas, nos ayuda a confrontar nuestras acciones y nuestro corazn con los sentimientos y actitudes de Jess, el ltimos de los pobres, quien ha derramado sobre nosotros la misericordia del Padre para darnos la posibilidad de ser como l.

1. Por qu se afirma que Jess en su persona y en su mensaje contrasta con los valores de este mundo? 2. La parbola que nos presenta el evangelio de hoy nos invita a revisar si nuestra vida est puesta al servicio de los dems. En qu forma concreta he salido al encuentro de las necesidades de los dems? 3. Cmo hemos asumido los momentos de estrechez y dificultad que se han presentado en nuestra familia? Nos hemos desesperado? La unin familiar se ha visto amenazada?

En la Transfiguracin de Jess

La esperanza de la Iglesia reciba su fundamento; el Cuerpo de Cristo todo entero tendra una idea de la transformacin que sera su recompensa, y a cada uno de sus miembros se prometera una parte dela Gloria que acababa de brillar en la Cabeza
(San Len Magno, Sermn 51)