Q H Eduardo Bach: Su Obra

INTRODUCCIN

Edward Bach Licenciado en Ciencias. Mdico cirujano, bacterilogo, patlogo y homepata ingls. Es conocido por ser el inventor de los Remedios Florales de Bach (o simplemente Flores de Bach) e igualmente, por haber desarrollado una filosofa y un mtodo que aplica las esencias florales con fines teraputicos conocido como terapia floral. Otros tal vez asimilarn su Apellido con el msico Sebastian Bach, pero lo cierto es que no existe ninguna relacin entre el uno y el otro, puesto que el mdico homepata provena de una familia Galesa, mientras que el destacado msico provena de Alemania. Por lo que tan solo se trata de un alcance de apellidos que incluso tienen diferencia en su pronunciacin. Ahora bien, Edward Bach comienza una joven carrera como profesional de la medicina y tambin de investigador en distintas reas, entre ellas, la Bacteriologa, por lo anterior, adquiere una gran reputacin debido a la dedicacin por su trabajo y por desarrollar metas claras en las investigaciones que realizaba y con las que lleg a grandes descubrimientos. Entre tanto, fue iniciado en la Masonera en Londres, Inglaterra. Finalmente, el Dr. Bach termina adhirindose a una Medicina ms naturalista, debido a la lectura de unas investigaciones realizadas por Hahnemann, las que terminaron llamando fuertemente su atencin, y que posteriormente lo llevo a dar grandes aportes y desarrollar an ms esta Rama Mdica, aportando con diversas investigaciones. En resumen, este trazado expondr la vida y obra de Edward Bach, conoceremos parte de los estudios que realiz y las bases en que se bas para realizar su incesante investigacin.

DESARROLLO

Edward Bach o Eduardo Bach naci el 24 de septiembre de 1886 en Moseley, una pequea villa en las afueras de la ciudad de Birmingham, Inglaterra. Fue el hijo mayor entre sus dos hermanos (un varn y una mujer). Se cree que la familia era originaria de Gales. Desde pequeo tuvo una salud delicada, la que fue mejorando con el pasar de los aos. Tal vez esta situacin lo llev a adquirir una sensibilidad muy aguda para comprender las aflicciones de otras personas y ser receptivo y sensible al mundo vegetal y a la naturaleza, lo que le sera de gran ayuda en el futuro para buscar y descubrir un mtodo que fuera simple y universal para curar las enfermedades. Una vez finalizado sus estudios escolares, entre los 16 a los 19 aos apoy a la economa de su familia, trabajando junto a su padre en una pequea fundicin de latn que posea. El contacto con sus compaeros de trabajo le permiti conocer y comprender la naturaleza humana y los temores de las personas sobre las enfermedades y el costo asociado a ellas, lo que lo estimul definitivamente a estudiar medicina. En 1906, habiendo cumplido los 20 aos ingresa como estudiante de medicina en la Universidad de Birmingham, terminando sus estudios en 1912 en el University College Hospital de Londres. Aqu obtuvo algunos ttulos acadmicos como: Miembro del Real Colegio de Cirujanos, Licenciado del Real Colegio de Mdicos. A principios de 1913 se cas con Gwendoline Caiger de 24 aos en la Iglesia Parish de Hendon en Middlesex. Ese mismo ao obtiene dos licenciaturas: La Medicinae Baccalaureus, y la Licenciatura en Ciencias. Y luego agrega otro ttulo acadmico: Diplomado en Salud Pblica extendido por la Universidad de Cambridge en 1914. Debido a que, adems, desempeaba funciones de Cirujano Residente para Accidentes en el National Temperance Hospital, la gran carga de trabajo, junto con sus investigaciones, lo llevaron a sufrir un colapso por agotamiento. Al estallar la Primera Guerra Mundial en 1914, no se le permiti luchar en ella debido a sus problemas de salud, pero si pudo ayudar de diversas formas; entre ellas, como mdico, teniendo a cargo a ms de 300 camas de soldados. En su bsqueda de un tratamiento alternativo, prob varias opciones, pero los resultados no eran lo suficientemente efectivos y duraderos en todos los pacientes. En su bsqueda, se interes por la inmunologa y en 1915 comenz a trabajar nuevamente en el University College Hospital como Bacterilogo Asistente. Aqu desarrolla una larga investigacin en la teraputica con vacunas a partir de bacterias intestinales (Nosodes) que, inyectadas, depuraban el organismo de los txicos causantes de las enfermedades crnicas. Este mismo ao estableci su consultorio

privado en Harley Street, lugar de renombre donde los profesionales mdicos ms importantes tenan sus consultorios. Adems daba clases de Bacteriologa; y en 1916 fue nombrado Director del Departamento de Bacteriologa. En su paso por el University College Hospital pudo tratar a diversos pacientes que, sufriendo una misma enfermedad, mejoraban con tratamientos diferentes. De este modo, constat que mentes o personalidades diferentes requeran tratamientos diferentes. En 1917, a los 28 aos de edad, fallece su esposa Gwendoline, luego de adquirir difteria. Un mes despus se casa por segunda vez con Kitty Emmeline Jane Light de 27 aos. Continu trabajando arduamente y ese mismo ao tuvo una seria hemorragia con muy mal pronstico y tuvo que ser operado de urgencia por un tumor abdominal, ya diseminado. Los mdicos le pronosticaron tres meses de vida. Una vez repuesto de sus dolencias, su espritu emprendedor lo impulsa a tratar de hacer un aporte definitivo a la medicina antes de morir y observa que, con el paso de los meses, su salud mejora notablemente y se siente cada da con ms energa, con mejor salud que nunca. Esto lo lleva a pensar que era su trabajo lo que le haca feliz y esto lo inspira para seguir en sus estudios. Esta experiencia le permiti confirmar su creencia de los efectos que podra tener sobre la salud fsica un estado mental positivo, llegando a concluir que un inters absorbente, un gran amor y un propsito definido en la vida constituye el factor decisivo de la felicidad del hombre sobre la tierra. Para Bach, el concepto de enfermedad, al igual que para Hahnemann o Paracelso, se basaba en que si los aspectos mental y espiritual se encuentran en armona, la enfermedad no puede existir y, en consecuencia, se puede juzgar la salud a partir de la felicidad. En otras palabras, para Bach, la enfermedad no se genera en un plano fsico, sino que viene de ms arriba y surge si existe conflicto entre el ego y la conciencia. La enfermedad sera el resultado de un desencuentro, del alejamiento o la disonancia entre alma y personalidad, entre el mundo interno y el mundo externo, e intuir, ms adelante, que en las flores, como mxima expresin del reino vegetal, hay una respuesta a esta discordancia; y que stas, pueden intervenir teraputicamente en todos los procesos emocionales que preceden y acompaan a la enfermedad. El objetivo de la enfermedad sera hacernos tomar conciencia de los errores para no llevar demasiado lejos las actitudes equivocadas. Si esto es as, habra que considerar a la enfermedad como "un llamado de atencin". Tal como deca Bach "nuestros temores, nuestras aprehensiones, nuestras ansiedades y dems son los que abren la puerta a la invasin de la enfermedad". En consecuencia, la prevencin, tratamiento y cura de la enfermedad consistira en la disolucin de estos conflictos entre el ego y la conciencia que dan lugar a los errores fundamentales o defectos. Bach abri un campo totalmente nuevo en la medicina al

establecer una conexin entre la enfermedad fsica y los sentimientos, llegando a establecer una relacin entre las enfermedades y los errores fundamentales o defectos. Estos errores fundamentales son: La ignorancia, el egosmo, la inestabilidad, el odio, la crueldad, el orgullo y la codicia. En relacin a nuestra Institucin, hacia fines de 1918, Edward Bach es iniciado en masonera y se une a la Logia Londinense de Warwickshire. En marzo de 1919, Bach ingresa al Hospital Homeoptico de Londres (London Homoeopathic Hospital) como Patlogo y Bacterilogo. Contina investigando bacterias intestinales clasificndolas segn el patrn de fermentacin de azcares. As, describe 7 grupos de "bacilos" (Proteus, Dysentery, Morgan, Faecalis alkaligenes, Coli mutabile, Gaertner y #7). Prepara vacunas a partir de estos grmenes, las cuales tendran una accin depurativa a nivel intestinal. Sin embargo, para Bach, su mtodo de vacunas inyectables presentaba algunas limitaciones pues no cumplan con su propio ideal de cura. Desde el punto de vista profesional, a Bach no le convenca el hecho que los mdicos tratasen las enfermedades concentrndose solo en la patologa, excluyendo el estudio de la persona como un todo. El deseaba un enfoque ms holstico de la medicina. Tal vez esto explica que, siendo un mdico alpata, haya aceptado el puesto en el Hospital Homeoptico de Londres. En el Hospital Homeoptico de Londres conoce las investigaciones de Hahnemann, el padre de la homeopata, al leer el Organon de Hahnemann. Descubre, tras su lectura, que haca un siglo atrs y sin el apoyo cientfico que se poda tener en los inicios del siglo XX, Samuel Hahnemann ya haba descubierto una terapia que iba en la misma direccin que l consideraba novedosa. Sin embargo, en sus estudios haba ideas nuevas que lo inspiraran en la metodologa, en la diagnosis y en la concepcin nosolgica. Se convence que este debera ser el camino a tomar para el tratamiento de las enfermedades con medicamentos naturales, pues exista una ntima relacin entre los estudios de sus vacunas y los principios de la homeopata. Tratar las caractersticas, el aspecto temperamental del paciente y las mentalidades, se convirti en la base sobre la que fundamentara sus prximas investigaciones. Bach sinti que, si poda combinar sus descubrimientos con los de Hahnemann, podra obtener mejores resultados. Consigue sistematizar sus descubrimientos y darles un nuevo enfoque gracias al aporte conceptual y prctico de la homeopata. Adapt sus vacunas y cre los siete nosodes homeopticos, vacunas de va oral (dinamizadas), que reemplazaran la jeringa hipodrmica, que siempre le haba disgustado. La medicina convencional no discuta el carcter no agresivo de la prctica ideada por Bach, pero si le negaban cualquier valor teraputico fuera del efecto placebo. Dos estudios cientficos orientados a verificar su utilidad encontraron que sta no era mayor que la de un placebo. Por otro lado, existe bibliografa con estudios que defienden la efectividad de la llamada medicina vibracional o medicina energtica, en cuya categora entraran las terapias florales del Dr. Bach.

Sus estudios continuaron al relacionar las vacunas en funcin de la tipologa del paciente y de las caractersticas de las enfermedades que padecan. El resultado fue la identificacin de 7 perfiles psicolgicos (tipolgicos). Resultados concluyentes y determinantes para Bach, pues confirmaban su intuicin: El estado de nimo influye en la enfermedad, por lo tanto, haba que tratar las mentalidades para repercutir en la enfermedad, pues no basta con tratar slo los sntomas. Sin embargo, como los nosodes ya no alcanzaban sus objetivos de curacin, Bach dirige su atencin a la Naturaleza, al reino vegetal en bsqueda de nuevas posibilidades teraputicas, el objetivo era claro para l: Tratar al individuo, no la enfermedad. En 1920 el Q:.H:. Eduardo ya tena gran reputacin como bacterilogo, la que se increment luego de que se publicaran varias de sus investigaciones de carcter homeopticas. Su fama era tal que lo llamaron el segundo Hahnemann: 1.The Relation of Vaccine Therapy to Homoeopathy, The British Homoeopathic Journal, April 1920. (Trabajo que fue utilizado como material para una exposicin que hiciera Bach para la London Homoeopathic Society ese mismo mes). 2.Bach E.; Teale F.H. (1920). The Nature of Serum Antitrypsin and its Relation to Autolysis and the Formation of Toxins. The Proceedings of The Royal Society of Medicine. 3.The Relation of Autotryptic Titre of Blood to Bacteria Infection and Anaphylaxis, F.H. Teale & E. Bach, The Proceedings of The Royal Society of Medicine, 1920. 4.The fate of washed spores on inoculation into animals, with special reference to the Nature of Bacterial Toxaemia, F.H. Teal & E. Bach, Journal of Pathology and Bacteriology, 1920. Los avances en su investigacin le permiti disminuir la necesidad de usar medicinas convencionales en los pacientes, pero su mtodo todava presentaba limitaciones. La inoculacin mediante inyeccin de las vacunas, le indicaban que an le quedaba mucho camino por recorrer. l se esforzaba por sustituir las bacterias, que utilizaba para hacer los nosodes, por otros elementos ms naturales, sencillos y espontneos. En cuanto a la masonera, contina con su actividad masnica y se une a la Royal Hampton Court Lodge y luego a la Norbury Lodge. En 1922 se retira del Hospital Homeoptico de Londres y se traslada hacia Park Crescent en Londres. Aqu, con un aporte econmico de su bolsillo, construye un laboratorio ms amplio lo que le permite desarrollar nuevos estudios. En forma paralela, contina atendiendo a sus pacientes en su consultorio de Harley Street. En 1924 Bach hace algunos estudios sobre la dieta y su relacin con la enfermedad. As propone algunas medidas dietticas desintoxicantes del tracto intestinal. Ese mismo ao, con oportunidad de participar en el Congreso Homeoptico Britnico celebrado en Londres, presenta su trabajo Intestinal Toxaemia in its Relation to Cancer, una discusin sobre los efectos de la dieta en combinacin con el tratamiento con vacunas. Por otra parte, Prosperan sus actividades masnicas en la Logia Londinense de Warwickshire.

En 1925 Bach presenta su primer libro La enfermedad crnica, una hiptesis en accin escrito en colaboracin con el Dr. australiano Charles E. Wheeler, quien fuera asistente de Bach durante las investigaciones en el Hospital Homeoptico de Londres. Luego, para el Congreso Homeoptico Internacional de 1927 celebrado en Londres, Bach y los doctores C.E. Wheeler y T.M. Dishington presentan un trabajo titulado "El Problema de la Enfermedad Crnica". A principios de 1928 The Medical World publica "An Effective Method of Combating Intestinal Toxaemia". En enero de 1930 publica "An Effective Method of Preparing Vaccines for Oral Administration" en Medical World. En febrero publica en Homoeopathic World "Some New Remedies and New Uses" y poco despus "Some Fundamental Considerations of Disease and Cure". Entre sus escritos florales destacan: Salgamos al Sol (Crate a Ti mismo), 1930. Crese Usted Mismo - Una explicacin de la Causa Real y Cura de la Enfermedad". 1931. Librese a Usted mismo, 1932. Los doce curadores y otros remedios, 1933. Su trabajo absorbe gran parte de su tiempo y, en el transcurso de los aos, se produce un deterioro en su relacin matrimonial con Kitty Light, de quien se separa al conocer a Nora Weeks, una radiloga. Bach haba estado trabajando hasta ahora con bacterias, pero quera encontrar una medicina ms pura y menos dependiente de los productos de la enfermedad. En su tiempo libre comenz a recolectar plantas o hierbas, en especial flores, con la esperanza de reemplazar los siete nosodes bacterianos. Pero, como ms adelante se dara cuenta, no era mediante el esfuerzo que Bach iba a experimentar la verdad sino que deba alcanzar, primero, la serenidad del pensamiento. El descubrimiento de las 38 flores de Bach le tomara cinco aos. Bach determin que las personas se podan agrupar en diversas tipologas. Observ su manera de articular, comer, etc. En este instante se dio cuenta de cmo deba enfrentar los estudios en la bsqueda de una cura natural para las enfermedades. Como buen cientfico, meditaba sobre sus observaciones y redactaba conclusiones (El relato de Nora Weeks sobre la cena masnica es clave para el desarrollo de la teora de las 12 tipologas). Viaj a Abergavenny, Gales, respondiendo a lo que su intuicin le sealaba. All, es donde encontr sus dos primeras plantas: Impatiens y Mmulus. Al prescribir estas plantas a sus pacientes, de acuerdo con la personalidad de cada uno, vio que los resultados eran inmediatos y considerables. Al poco tiempo encontr y potenci una tercera planta: Clematis silvestre. Estos fueron sus primeros tres remedios utilizados en su naciente sistema de medicina floral, con muy buenos resultados, primero ensayados en l mismo y luego en pacientes. Segn la personalidad, era el remedio, la flor a

prescribir. Ahora, Bach dedicara toda su energa a la investigacin de un nuevo mtodo de cura, totalmente basado en el estudio del alma humana. Su fina intuicin y aguda observacin lo llev a encontrar los remedios para los estados emocionales que le aquejaban en ese momento (inquietud/ Impatiens, miedo/ Mimulus y ensoacin/ Clematis). Pudo leer la simbologa de las plantas y descifrar as su aplicabilidad. En lo sucesivo, progresivamente avanzando en sus estudios e investigaciones, ampliando su sensibilidad e intuicin, guiado e inspirado por una fuerza superior, fue hallando en la naturaleza vegetal, las flores, los elementos que utiliz para la confeccin de sus remedios florales dedicados a los que sufren y padecen. En 1930 estaba tan entusiasmado con la direccin que haba tomado su trabajo, que decidi vender la totalidad de sus pertenencias y dej su consulta de Harley Street, que le proporcionaba ms de 5.000 libras esterlinas anuales, ms el resto de sus ingresos por las vacunas y los nosodes y, junto a Nora Weeks, se march de Londres. Se despidi de sus amigos y compaeros de la Logia Londinense de Warwickshire, con la determinacin de dedicar el resto de su vida a un nuevo sistema de medicina, que estaba seguro de poder encontrar en la naturaleza. En tales condiciones parte hacia Gales, transitando varios destinos (Bettws-y-Coed, Abersoch, Pwltheli, Cromer, etc.). Bach se queda cerca de Bettws-y-Coed, ubicado al norte de Gales, lugar donde descubre intuitivamente el mtodo solar de preparacin de esencias, desarrolla su teora tipolgica, y va en busca de nuevos remedios. En Abersoch perfecciona el mtodo solar, tal como se conoce actualmente. Tambin escribe su libro "Salgamos al Sol" (que luego sera conocido como "Crate a Ti mismo") donde explica la verdadera causa y cura de la enfermedad. Este trabajo representa el corpus orgnico de la teora acerca de la propuesta que sostiene la teraputica floral. Guiado por verdadero llamado interior, poco a poco, fue descubriendo cmo aliarse con la naturaleza, llegando a experimentar los efectos teraputicos de una planta tan solo mediante el tacto. Su sensibilidad a la naturaleza y a la gente que vena a buscarle, lleg a tal grado, que l mismo experimentaba los sntomas y las agonas mentales por las que tenan que pasar sus pacientes. Bach cada vez prestaba una menor atencin a los convencionalismos sociales, como tambin empez a descartar los mtodos cientficos y su dependencia de los laboratorios. As, desde finales de 1932 hasta 1933 Bach mantuvo una acalorada correspondencia con el Consejo General de Medicina. Con motivo de publicar en los diarios locales avisos sobre sus remedios, el Consejo lo amenaz con la expulsin y la exclusin del Registro de Mdicos, pero l mismo desert de la medicina ortodoxa enviando una carta al Presidente del Consejo Mdico General. Jams le fue retirada su matricula del Registro Profesional. Definitivamente, a partir de entonces se dej llevar por sus dones naturales como sanador y poco a poco permiti que su intuicin le guiara a las plantas correctas.

Su Gran Obra hizo de l un hombre que sencillamente haca lo correcto de una forma natural y espontnea y por ello poda vivenciar y comprender la enfermedad de sus pacientes, lo que le permita curarles. Era capaz de curar con el contacto fsico y tena una clara experiencia interna de cmo son los diferentes planos que constituyen la realidad y no le preocupaba en absoluto la muerte fsica. Su legado es haber dejado mtodos sencillos y practicables para todos. Despus de aos de ensayos y errores encontr el remedio que buscaba, lo que signific la preparacin y las respectivas pruebas de miles de plantas. Cada uno estaba enfocado a un estado mental o anmico especfico. Se dio cuenta de que al tratar las personalidades y sentimientos de sus pacientes, sus desdichas y sufrimientos fsicos se aliviaban de manera natural, al desbloquearse el potencial de curacin de sus cuerpos. Su vida sigui un patrn estacional del ao 1930 a 1934: de primavera a verano dedicado a buscar y preparar los remedios y en el invierno ayudando y asesorando a los que vinieran en su bsqueda. La mayora de los inviernos los pas en la ciudad costera de Cromer. All fue donde conoci y entabl amistad con Victor Bullen, un constructor y sanador local. En 1933 comienza a elaborar el segundo grupo de remedios llamados los 7 ayudantes. Este mismo ao aparece la primera edicin de Los 12 Curadores y Cuatro Ayudantes. En mayo de 1933 es excluido por 3 aos de la London Warwickshire Lodge por falta de pago. En 1934 el Dr. Bach y Nora Weeks se mudaron a una casa llamada Mount Vernon en el pueblo Brighwell-cum-Sotwell de Oxfordshire. En los caminos y en los campos encontr los remedios restantes que necesitaba para completar las series. Por aquel entonces su cuerpo y su mente estaban en tal grado de sincrona con su obra, que sufrira el estado emocional que necesitaba curar y probara las plantas y flores hasta encontrar la que le ayudara. De esta manera, a travs de un gran sufrimiento y sacrificio personal, complet la obra de su vida. All reescribe "Los 12 Curadores y 7 ayudantes", agregando los nuevos descubrimientos. A principios de 1936 recibe una ayuda econmica de los masones de la Norbury Lodge Benevolent Fund. Entre 1933 y 1936 escribi varios textos algunos de los cuales fueron presentados en forma de conferencias. Su contenido est referido a reflexiones sobre el sentido y destino de la tarea del hombre y a la difusin del sistema teraputico floral. Tales descubrimientos y conocimientos deban ser divulgados, as luego de publicar sus trabajos hizo una gira de conferencias en 1936 que abarc prcticamente todo el pas. En Wallingford, el 24 de septiembre, cumpliendo 50 aos, da la primera conferencia pblica Healing by Herbs en el Masonic Hall. El Dr. Bach declar su sistema concluido cuando tuvo todos los remedios que necesitaba, 38 preparados en total que, entre s, podran generar casi 293 millones de diversas combinaciones, sin embargo, son tan sencillos de preparar y usar que cualquiera podra hacerlo.

A causa de un sarcoma, un ao despus de anunciar que su investigacin sobre los remedios haba concluido, falleci, en la noche del 27 de noviembre de 1936. Tena 50 aos, pero logr sobrevivir al pronstico de sus mdicos por casi 20 aos. Dej atrs una vida de experiencia y esfuerzo y un sistema de medicina que se utiliza en todo el mundo, legando a la humanidad una herramienta teraputica de gran valor y una filosofa de vida. El Dr. Bach haba gozado de muchos aos de investigacin exitosa en Londres. Su trabajo le haba trado fama y un elevado grado profesional entre los mdicos ortodoxos y homepatas. En pocos aos haba creado un acercamiento curativo completamente nuevo, que se centraba exclusivamente en la salud emocional y espiritual de la gente, en lugar de los sntomas fsicos. Bach no dej gran cantidad de documentos, fruto de su investigacin, decidido dejar las cosas tan claras y sin confusin como le fuera posible. Todo lo que se necesita decir lo dej dicho en las 32 pginas de su libro Los Doce Curadores -The Twelve Healers-. Dej su trabajo en manos de sus amigos, sus asistentes y compaeros de trabajo, a quienes haba formado y entrenado (Nora Weeks, Victor Bullen, Mary Tabor, Francis Wheeler), con instrucciones de continuar con su trabajo y de mantenerse fiel a la sencillez esencial de lo que haba hecho. Como la figura que descubre un escultor en la piedra, los remedios no fueron creados por el Dr. Bach, sino descubiertos por l. Bach siempre habl de los remedios no como un logro personal, sino como un regalo recibido de la naturaleza y de Dios. En una carta a Vctor, fechada el 26 de Octubre de 1936, un mes antes de su fallecimiento, escribi: La gente como nosotros que ha saboreado la gloria del sacrificio, la gloria de ayudar a nuestros hermanos, una vez que se nos ha dado una joya de tal magnitud, nada puede apartarnos de nuestro camino de amor y de deber para mostrar al mundo su brillo puro y sin adornos. El pilar del legado del Dr. Bach es Simpleza y pureza. El Centro Bach existe hoy porque Vctor y, la, por muchos aos, ayudante del Dr. Bach, Nora Weeks, le prometieron al Dr. Bach que continuaran manteniendo esos valores. Antes de marchar enfatiz la importancia de mantener el sistema lo ms sencillo posible, luchando contra cualquier intento de alterar su pureza y tambin dej una carta: Queridos amigos: Sera maravilloso construir una pequea Hermandad, sin rangos ni categoras, donde nadie fuera ms ni menos que los otros, para dedicar nuestras vidas a cumplimentar los siguientes principios: 1. Se nos ha deparado un sistema curativo sin precedentes en la memoria de la humanidad; con la simplicidad de estos remedios florales podremos tener la absoluta certeza de contar con sus maravillosas virtudes para vencer la enfermedad. 2. No criticar, ni condenar jams los pensamientos, las opiniones o las ideas de los dems, recordando siempre que todos los seres humanos somos criaturas de Dios, y cada uno de nosotros recorre su camino hacia la Gloria del Divino Padre.

3. Llevamos en nuestra mano diestra, como los Caballeros del pasado, las armas para vencer al dragn del Miedo, sabiendo que nunca deberemos pronunciar una palabra de desaliento, sino que, por el contrario, debemos llevar esperanza y sobre todo seguridad, a aquellos que sufren. 4. Jams debemos dejarnos llevar por los xitos o las adulaciones que podamos encontrar en nuestra misin, recordando siempre que no somos otra cosa que los mensajeros del Gran Poder. 5. Cuanto ms profundicemos en la confianza de quienes nos rodea, mejor podremos influenciarles nuestra conviccin de que todos nosotros somos solamente agentes de la Divinidad, enviados para socorrerlos en sus necesidades. 6. A medida que los enfermos mejoren, debemos explicarles que las hierbas de los campos, que son las que los estn curando, son dones de la Naturaleza: que son dones de Dios. De esta forma, lograremos que crean nuevamente en el Amor, la Misericordia, la Compasin y la Fuerza Omnipotente del Ms Alto. Edward Bach.

CONCLUSIONES

El Q:. H:. Bach, siempre tuvo claro un objetivo, ste era buscar la o las soluciones para las enfermedades que aquejaban a las personas y hacerlas asequibles a todo ser humano. Es por ello que comienza a dedicar su estudio e investigacin en las personas, pero no solo en lo que se refiere a la patologa que sta pueda adquirir o ya ha adquirido, sino que centrndose en las personas como un todo, como seres integrales, fsica y emocionalmente. En este sentido, Bach abri un campo totalmente nuevo en la medicina al relacionar la enfermedad fsica con las emociones, estableciendo nexos entre los defectos y la enfermedad, demostrando su amor por la humanidad y la vida lo que lo llevo a trabajar incesantemente por este noble objetivo. Adems, buscaba ms all de lo conocido, y como buen explorador no se enfoc solamente en lo cientfico, sino que volvi a la raz del todo y, al igual que la Masonera, indago en La Naturaleza; fuente primigenia que nos da miles de respuestas, pero a la vez, nos llena de interrogantes, mas esto no fue un obstculo para este Hombre, sino que lo tom como una oportunidad de aportar y dejar una huella en el largo camino de la Humanidad. El Dr. Bach tambin gozaba del don de la curacin a travs de la imposicin de sus manos, pero l entenda que este don no era compartido por todos, y que no podra ser aprendido o transmitido fcilmente. Los remedios y los sencillos mtodos para su utilizacin ponen ese mismo poder al alcance de todos. Tan slo piensen en la alegra que representa para cualquier persona, que as lo desee, poder hacer algo por aquellos que estn enfermos exhort en una conferencia en Wallingford dos meses antes de su muerte. Les da el poder de ser sanadores entre sus prjimos. Este es el mensaje central del Dr. Bach: todos somos sanadores. Cualquiera puede utilizar los remedios, cualquiera puede curar y, durante el proceso, llegar a entender quines son y tomar las riendas de sus propios destinos. La terapia floral es una variante de la terapia mdica alternativa y/o complementaria. La atencin hacia esta terapia, ha crecido en los ltimos aos, segn algunos en el marco de la expansin de la ideologa New Age. Hay desacuerdo sobre su utilidad y efectividad entre sus partidarios y la comunidad cientfica. Para estos ltimos, la tcnica tiene un carcter mgico, carece de bases tericas y cientficas, no hay pruebas empricas de su efectividad y se ha dicho que el valor teraputico observado no difiere del que aporta un placebo. Sin embargo, los partidarios de esta terapia alegan que faltan estudios clnicos para una evaluacin ms concluyente. Y esta fue una postura que Bach defendi, como cualquier Masn, con argumentos firmes y fundados y no con opiniones vagas y sin base. En la actualidad nos queda su gran legado y aporte a la sociedad en el mbito de la Medicina. Su trayectoria nos ensea que todos los sujetos podemos superar nuestros obstculos, sean estos enfermedades, problemas personales u otro tipo de

acontecimientos. Esto, porque en su mensaje nos expone tcitamente todos somos sanadores, es decir, podemos ayudarnos nosotros mismos y, por consiguiente, a los dems. Otro legado que nos deja es el dejar una huella. Respecto a esto, recordemos algunas de las preguntas que se nos hacen en el testamento masnico al momento de iniciarnos en la Francmasonera: Cules son los deberes del hombre para con sus semejantes? y Qu recuerdo desearais dejar de vos despus de vuestros das? Preguntas que el Q:.H:. Bach se comenz a responder antes de su entrada a nuestra Orden. Preguntas que deberamos revisar de vez en cuando, para saber si nuestro legado quedar plasmado en aquellos que amamos.

BIBLIOGRAFA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. http://www.floresbach.com http://es.wikipedia.org/wiki/Edward_Bach http://www.ferato.com/wiki/index.php/Edward_Bach http://www.gestaltceres.com/CONFERENCIA_MASONICA.htm http://www.mailxmail.com/curso-introduccion-flores-bach Edward Bach. Heal Thyself Edward Bach. Los remedios florales. Escritos y conferencias

ANEXO Conferencia masnica sobre los principios curativos, Dr. Edward Bach (Conferencia ante una asamblea de masones, octubre 1936) Esta tarde os comunico una noticia maravillosa que, quizs, parezca casi increble, pero que, sin embargo, es la verdad y que debe proporcionar muchsima esperanza y consuelo. La noticia es la siguiente: La enfermedad es curable. Con la ayuda de las plantas medicinales de las que hoy quiero hablar, no hay ya lugar para esas enfermedades normales que se conocen en este pas y que, hasta ahora, no han podido ser curadas. Cientos y miles de personas que padecen enfermedades, que tienen molestias, y que creen que tendrn que vivir con ellas el resto de sus das, pueden sanarse. Introduccin: Esta tarde no quiero intentar comunicarles detalles sobre las maravillosas plantas medicinales, que son el tema de esta conferencia. Toda esa informacin la pueden extraer del libro. Los principios bsicos son los siguientes: 1.No es imprescindible en absoluto el poseer conocimientos mdicos. 2.La enfermedad en s no tiene ningn significado. 3.El espritu es la parte ms sensible de nuestro cuerpo y, por eso, el mejor indicador para averiguar cul es el remedio que se precisa. 4.Por eso, slo se tiene en cuenta la manera de reaccionar ante la enfermedad por parte del paciente, y no la enfermedad misma. 5.Por este motivo, el miedo, la depresin, la duda, la desesperacin, la excitacin, el deseo de estar en compaa o de estar solo, as como la imposibilidad de tomar una decisin, constituyen el verdadero gua que nos aporta la informacin sobre la manera en que el enfermo est influenciado por su enfermedad, as como sobre el remedio a emplear. No hay necesidad de informarles ms acerca de las maravillosas propiedades curativas de estos remedios, basta con decirles que miles de personas han sanado cuando ya no esperaban nada ms que una enfermedad que durara toda su vida. Interminables casos han sanado rpidamente de una enfermedad normal, y otros tanto han evitado una enfermedad ya en sus primeros estadios. Adems, estas plantas medicinales son tan famosas que no solamente se emplean en Gran Bretaa, sino tambin en la mayora de los pases del mundo.

El principio de la curacin empleando este mtodo es tan sencillo que casi todo el mundo puede comprenderlo, e incluso las plantas pueden ser recolectadas y preparadas por uno mismo. Segunda parte Hermanos, nos han enseado que en nosotros vive un principio vivo e inmortal. Durante todos los siglos de la historia de la humanidad, el hombre ha credo que en l mismo existe algo ms grande y ms maravilloso que el propio cuerpo, que va ms all de la muerte. Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha tenido eso en su mente. Todos nosotros somos conscientes de que no solamente nuestro cuerpo es el causante de nuestras dificultades. Nosotros no decimos: Mi cuerpo est preocupado, o tiene miedo o est deprimido sino ms bien: Estoy preocupado, o tengo miedo, o estoy deprimido Igualmente, no decimos: Mi mano tiene dolor, sino ms bien: Mi mano me duele. Si nicamente fusemos nuestro cuerpo, nuestra vida no consistira en otra cosa ms que en satisfacer nuestros propios intereses y en aspirar a nuestro propio beneficio. nicamente estaramos preocupados por nuestro propio bienestar y por la satisfaccin de nuestras necesidades. Todo esto no es el caso. Cada sonrisa amistosa, cada pensamiento bien intencionado y cada actitud positiva, cada hecho que se deriva del amor o compasin con los otros, demuestra que en nosotros existe algo ms grande que no podemos captar con la vista. Llevamos dentro una llama de divinidad, y en nosotros vive un principio vivo e inmortal. Y cuanto ms brille esa llama divina dentro de nosotros, tanto ms irradia nuestra vida su compasin y su amor, tanto ms seremos amados por nuestros semejantes que extendern su dedo hacia nosotros diciendo: Por ah va un hombre casi divino. Adems, la cantidad de paz, de fortuna, de alegra, de salud y de bienestar que experimentamos en nuestra vida depende de la medida en la que la llama divina pueda entrar y brillar en nuestra existencia. Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha dedicado especial atencin a dos grandes fuentes de la sanacin: su Creador y las plantas medicinales de la naturaleza que su Creador ha puesto ah para proporcionar alivio al que padece. Sin embargo, por lo menos una verdad fue olvidada, la verdad de que las plantas medicinales de la naturaleza que han sido creadas para sanar trayndonos el consuelo, calmndonos, llevndose nuestras preocupaciones y nuestros miedos, nos acercan a divinidad a nuestro interior y, al residir ese aumento de la divinidad en nosotros nos sanan.

Es un pensamiento maravillosos, pero es la absoluta realidad el que determinadas plantas medicinales, al expandir el consuelo en nosotros, nos acercan a la divinidad. Eso se manifiesta siempre de nuevo al comprobar que los enfermos no slo son sanados de su enfermedad, sino que con esta recuperacin tambin recobran paz, esperanza, alegra y compasin en su vida. O, si esas cualidades ya estaban presentes, se fortalecen muchsimo ms. Por eso, durante la curacin con estas plantas medicinales, en el cuerpo se observa, en pequeos pasos, que la ayuda que ellas nos proporcionan no slo logran curar el cuerpo, sino que tambin aportan las caractersticas de la divinidad a nuestra vida y a nuestro carcter. De aqu que durante este tratamiento con las plantas medicinales se puede observar lo que en nuestro cuerpo nunca ha estado en orden, ya que todo lo que buscamos son aquellas caractersticas del que padece, que se encuentran en desarmona con la fuente de la paz en su alma. Es por este motivo por lo que se ignoran los sntomas habituales del padecimiento, concentrndonos, exclusivamente, en otros aspectos, tales como depresin, impaciencia, preocupacin, temor, incapacidad de tomar una decisin, miedo, duda, intolerancia, desprecio, etctera. Todas estas caractersticas que no se encuentran en la calma, la seguridad y la compasin de nuestro yo interno. Y as como todas esas caractersticas negativas desaparecen a travs del tratamiento con estas plantas medicinales divinas, el cuerpo se recupera de nuevo con su desaparicin, independientemente de la enfermedad de que se trate. Parece ser as, como si en esta gigantesca civilizacin de hoy en da, una civilizacin con grandes dosis de estrs y de tensin, la perturbacin interna se hubiera hecho tan fuerte que nos encontramos muy alejados de la verdadera fuente de la sanacin, de nuestra divinidad. Sin embargo, nuestro Creador, que conoce todas estas cosas, tuvo compasin de nosotros y, en su eterna bondad, nos proporcion un medio para sanar nuestras enfermedades hasta que vuelva el tiempo o sean restablecidas las circunstancias que hagan posible la restauracin de los verdaderos y directos remedios curativos. Sin embargo, estos remedios de sustitucin representan una ayuda maravillosa, ya que cuando se observa la alegra, la fortuna y la bondad que se incorporan de nuevo a una vida tras otra cuando stas han sido sanadas con plantas medicinales, se demuestra, sin lugar a dudas que no slo al cuerpo le fue otorgada la bendicin. Adems, est demostrado que la armona fortalecida entre el yo ms elevado en nuestro interior y nuestro cuerpo exterior ha proporcionado la curacin. No se hace necesario volver a repasar ms detalladamente los 38 remedios curativos. Los detalles sobre estas plantas medicinales pueden extraerse del libro. Basta con decir que existe una planta medicinal para cada estado de nimo que se encuentre en oposicin con nuestro yo afortunado y alegre. Pero s que es necesario conocer el

estado anmico en el que se encuentra el paciente para poder proporcionarle el remedio o los remedios que lo ayudarn a apartarlo de s. No juega ningn papel relevante el hecho de que la enfermedad se mantenga durante unos minutos o muchos aos, el principio es el mismo para ambos casos. Adems, deberan reflexionar una vez ms acerca de lo que eso representa para nuestra vida cotidiana. Casi cada uno de nosotros posee algn rasgo del carcter que se desva de la armona, como, por ejemplo, a depresin, la preocupacin, el temor, etc. Estas plantas medicinales apartan estos estados e impiden el desarrollo de la enfermedad no slo prohibindole el acceso, sino que convierten nuestra vida en una existencia ms afortunada alegre y llena de sentido. Y qu arte, dentro de todas las artes nobles, es ms grandiosa que la de sanar? Y qu es ms conveniente para la Humanidad que proporcionar alivio al que sufre y consuelo y esperanza a todos aquellos que se encuentran frente a una difcil prueba que son vctimas de la preocupacin o que sufren? Estos remedios nos otorgan a cada uno de nosotros el poder de realizar estos actos maravillosos, no a travs de su propia fuerza, sino con la ayuda de la fuerza que el gran Creador ha puesto en cada una de esas plantas medicinales. Fuente: Bach, Edward. LOS REMEDIOS FLORALES. ESCRITOS Y CONFERENCIAS. Ed. Edaf. 1993.