El deseo se dice del anhelo de saciar un gusto.

La agradabilidad que conmueve nuestros sentidos, sea por encauzamiento, o motivado por vivencias pasadas, o por neto reflejo corporal, ya sea por objetos materiales, por saber, por personas o por afectos.

Facultades sensoriales y espirituales, as como apetitivas (instintos, voluntad), que sern desarrolladas con la educacin.

Estas son las tres partes del alma o tres almas: apetitiva, anmica y racional o concupiscible, irascible e intelibible. Platn hace corresponder a estas tres almas tres "virtudes" (areta), que son respectivamente: sophrosyne (templanza), andrea (valor, valenta) y sopha (sabidura); para esta ltima emplea tambin phrnesis (inteligencia, cordura, traduccin escolstica: "prudencia", como de andrea lo es "fortaleza"). En la polis que Platn dibuja en la Repblica, a las tres almas o partes del alma corresponden tres partes de la polis, respectivamente: demiourgoi (trabajadores), fylakes (guardianes, soldados), arkhontes (gobernantes). El que cada parte est en su lugar (ta eautou prattein: hacer lo propio de cada uno) es otra "virtud", a la que Platn llama "justicia" (dikaiousyne). As, hay un paralelismo perfecto del alma con el Estado. La justicia es la misma en la Ciudad que en el individuo. Hay dos principios del platonismo que se aplican en la Repblica: "Principio de la correlacin estructural entre el Estado y el alma" y "Principio de la especializacin funcional".
La formacin moral.

Segn lo dicho sobre el estado de virtud, formacin moral significa formacin de las virtudes morales. Desde la doctrina antropolgica tomista, la formacin moral sera en rigor la formacin de las virtudes ms propiamente morales, en cuanto que corresponden al desarrollo perfectivo de los apetitos naturales o potencias apetitivas humanas:
apetito concupiscible........................templanza apetito irascible................................fortaleza apetito racional.................................justicia

Necesidades Fisiolgicas o Necesidades Orgnicas El hambre, la sed, el cansancio, son ejemplos de impulsos fisiolgicos que promueve el organismo para mantener el estado de equilibrio interno (homeostasis). stas necesidades son las ms primordiales. En caso de que una persona carezca de todo, su tendencia natural ser la de satisfacer estas necesidades antes que cualquiera de las otras. Si una persona carece de alimentos sentir esta necesidad antes que las dems y dedicar todos sus impulsos a la bsqueda de alimentos, cuando estas necesidades son

satisfechas, por lo menos en parte, aparecen otras determinantes del comportamiento. En el trabajo se satisfacen con un salario digno, decoroso. Otro ejemplo sera el brindar al trabajador un refrigerio o alimento si la jornada laboral es larga, etc. Necesidades de Seguridad: Surgen cuando las necesidades fisiolgicas estn relativamente satisfechas. Al igual que lo dicho acerca de las necesidades fisiolgicas, en el caso de las necesidades de seguridad, a la persona todo le parece de menor importancia que la seguridad, an las necesidades fisiolgicas, que al haber sido satisfechas pasan ser subestimadas. Maslow, precursor de la sicologa asertiva, entiende que el ser humano no es inseguro; pero que se le crean en su entorno situaciones que propenden a la inseguridad, un claro ejemplo de ello en el campo laboral, es la falta de una poltica de Recursos Humanos en la empresa, lo que termina por generar un sentimiento de inseguridad en el trabajador, respecto a lo que debe hacer para que la empresa lo premie, o lo que debe no hacer para evitar ser castigado Si la necesidad de seguridad es muy extrema, el organismo puede vivir nicamente para satisfacerla. Esto puede darse en caso de grandes peligros o amenazas. Esta necesidad en el trabajo sera tener un puesto de trabajo seguro, consolidado, que a la vez no implique riesgo fsico. Que las normas y polticas de la empresa sean claras y concisas. Por ejemplo: en muchas empresas japonesas, y en algunas occidentales,(5) se aplica una poltica de empleo de por vida, es decir que se asegura la permanencia del trabajador dentro de la organizacin, no existiendo despidos indebidos. Necesidades de Afecto y Pertenencia: La misin ms importante de un Gerente Japons es desarrollar una sana relacin con sus empleados, crear dentro de la sociedad comercial un sentimiento como de familia, la sensacin de que empleados y directivos comparten el mismo destino. Akio Morita (Made in Japan Sobre Administracin Todo queda en Familia) Al estar satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad, surgen las necesidades de afecto. El ser humano es un ser sociable, tiene la necesidad de dar y recibir afecto, de tener amigos, familia, de agruparse y mantener relaciones armnicas con los dems. Y la no satisfaccin de estas necesidades puede generar problemas de inadaptacin social. En el trabajo esta necesidad se satisface cuando nos sentimos integrados al grupo, aceptados por ste. Para lograr esto en la empresa, se deber propiciar un ambiente general positivo, amistoso, y crear polticas participativas y de respeto mutuo. Es tambin muy importante que los supervisores tengan con sus subordinados un trato amistoso, una buena relacin y comunicacin, que ms que subordinados sean considerados colaboradores. Necesidades de Autoestima y Prestigio: La Administracin no puede proporcionar a un hombre su autorrespeto o el respeto de sus compaeros. Puede crear condiciones tales que l se anime y est en condiciones de buscar por s

mismo esas satisfacciones, o puede frustrarlo, dejando de crear esas condiciones. Douglas McGregor. (El Lado Humano de la Empresa) Son las necesidades de respeto a s mismo (autoestima) y de lograr el respeto de los dems (prestigio o status). Cuando esto se logra la persona se siente til y necesaria para los dems lo que acrecienta su autoconfianza. En la organizacin la persona quiere ser competente y los supervisores, los jefes, pueden colaborar para que el individuo se auto-desarrolle dndole trabajos desafiantes, oportunidades de capacitarse, reconocer sus esfuerzos, etc. Necesidades de Autorrealizacin: Es el deseo del individuo de utilizar todo el potencial que posee, es la tendencia a superarse cada vez ms. La tnica general sera que cada persona pueda dedicarse a una tarea que se adapte a su modo de ser, por ejemplo un cientfico que se puede dedicar a la investigacin, un pintor que pueda dedicar su tiempo a la pintura... Es aplicar todo nuestro potencial para desarrollarnos como individuos. sta es una necesidad que se mantiene sostenida dado que nunca sentimos que nos hemos realizado del todo. Un ejemplo vlido es la fbula que se relata en El Mago de Oz, donde el personaje principal, la nia Lucy, va en busca de ese ser mgico que todo nos puede solucionar. En su camino se le van uniendo tres personajes: el Len que tena necesidad de tener valor, el Hombre de Hojalata que quera un corazn para tener sentimientos y el Espantapjaros que deseaba un cerebro para ser inteligente. Para lograrlo pasan por una serie de peripecias a travs de las cuales, finalmente, descubren que esas cosas estn dentro de cada uno y lo que debemos hacer es slo abocarnos a descubrirlas y desarrollarlas. Scrates. Introdujo un comienzo de mtodo racional al insistir en la necesidad de definiciones precisas del vocabulario que utilizaba. Fue quien llev la filosofa a los campos de la tica y de la poltica, y quien dio a aqulla mtodo y autoridad de ciencia. 3. Platn. En La Repblica explica el origen de la sociedad, o polis en su terminologa, sobre la base de las necesidades diferenciadas de los hombres y la divisin del trabajo resultante de ella. Para Platn el Estado es una integracin de quienes tienen necesidades y quienes aportan medios de satisfacerlas; cada individuo participa al mismo tiempo de ambas condiciones. El pensamiento sociolgico de Platn lo podemos sintetizar:

1. Dise una teora orgnica de la Sociedades 2. Concibi que la sociedad tiene una base econmica, pero tambin una base tica 3. Concibi una ciudad ideal utpica, de corte comunista: mujeres y nios pertenecan a la comunidad y no a la familia. 4. Prepar el primer modelo de trascendencia de filosofa 5. Hizo singulares especulaciones en sociologa histrica acerca de la evolucin gradual, a travs de los siglos, de las transformaciones de la sociedad.
Podemos apreciar mejor ahora, la distincin entre deseo y placer; el placer mantendr los lmites del territorio y el deseo pugnar por su realizacin.

Smbolo
Un smbolo es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigidad, que solamente posee un vnculo convencional entre su significante y su denotado, adems de una clase intencional para su designado.