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issn 1980-4016 semestral novembro de 2010 vol. 6, no 2 p. 66 76
Resumo: Este artigo se dedica a revisar o desenvolvimento do conceito de polifonia, posio de distanciamento mximo entre autor e personagens em um inndvel dilogo, a partir da anlise de algumas obras pertencentes co dostoieviskiana, feita por Bakhtin no livro Problemas da potica de Dostoivski, no qual Dostoivski denido como o criador do romance polifnico. O dialogismo, essncia da teoria bakhtiniana do discurso, reitera a presena do sujeito na comunicao, que no vista apenas como uma simples transmisso de informao, mas como uma interao verbal ou no verbal. Os sujeitos se constituem na e pela interao. O discurso, construdo a partir do discurso do outro, nunca est concluso. Ento, todo texto composto de vrias vozes que, na polifonia, tm de ser equipolentes. Segundo Bakhtin, a polifonia parte essencial de toda enunciao, j que em um mesmo texto ocorrem diferentes vozes que se expressam, e que todo discurso formado por diversos discursos. S compreendemos enunciados quando reagimos s palavras que despertam em ns ressonncias ideolgicas e/ou concernentes nossa vida. A realidade do signo objetiva e passvel de um estudo metodologicamente unitrio. Bakhtin chama esse estudo do discurso bivocal, que inevitavelmente surge sob as condies de comunicao dialgica e ultrapassa os limites da lingustica, de metalingustica. Palavras-chave: polifonia, dialogismo, metalingustica
Introduo
Na msica, o termo polifonia usado desde h muito para designar um tipo de composio musical em que vrias vozes, ou vrias melodias, sobrepem-se em simultneo. Em oposio polifonia, est a monodia, ou homofonia, na qual as vozes executam o mesmo movimento meldico, seguindo um mesmo padro rtmico. Ou, ento, uma determinada melodia se sobrepe s outras vozes, que se subordinam, adquirindo um mero papel de acompanhamento1 Mas no s a msica que reivindica o termo polifonia. O lsofo da linguagem, Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975), na dcada de vinte do ltimo sculo, lanou a ideia de polifonia, empregando o con* **
ceito na anlise da co dostoievskiana e sugerindo que a mesma colocava em jogo uma multiplicidade de vozes ideologicamente distintas, as quais resistiam ao discurso autoral. Bakhtin estendeu o conceito a todo gnero romance, no qual, para o lsofo da linguagem, ora se orquestram, ora se digladiam linguagens sociais que se impem ao autor do romance como expresso da diversidade social que este quer representar na sua escrita. Assim, para Bakhtin, a polifonia parte essencial de toda enunciao, j que em um mesmo texto ocorrem diferentes vozes que se expressam, e que todo discurso formado por diversos discursos. Schnaiderman (2005, p. 15) diz que a lio de Bakhtin sobre a importncia da multiplicidade de vozes em
Universidade Federal de Santa Maria (ufsm). Endereo para correspondncia: vera.pires@terra.com.br . Universidade Federal de Santa Maria (ufsm). Endereo para correspondncia: f.andreia@yahoo.com.br . 1 A trajetria da homofonia polifonia na histria da msica ocidental inicia-se durante o papado de Gregrio, por volta do ano 600, quando a Igreja Catlica, ento a principal potncia poltica do Ocidente, procurou unicar o canto da Igreja sobre o modelo romano. Duzentos anos depois, Carlos Magno interessou-se pela unicao da liturgia, com um duplo m poltico disciplinar o poderoso papado e forticar a unidade de seu imprio , impondo um repertrio de cantos de Igreja que julgava ser o verdadeiro canto prescrito por Gregrio. O chamado canto gregoriano, composto de melodias unitrias e homofnicas, tentava expressar o poder poltico-religioso da Igreja Catlica. Somente no sculo XII, surge outro tipo de composio em que vrios segmentos meldicos desenvolvem-se interdependentemente, na qual as melodias diferenciam-se e no so mais as mesmas nas vrias vozes. Depois de sculos de imposio de um repertrio musical mondico, sucessivo e horizontal, surgia o emaranhado polifnico de vrias vozes, desenvolvendo-se simultaneamente, ou seja, a msica polifnica, que ir predominar de forma mais efetiva a partir do sculo XIV (Paulo Augusto Faria Mota, A msica polifnica medieval europeia como precursora da noo de tempo mtrico na cincia moderna, Artnet. Juiz de Fora, 2006. Disponvel em: www.artnet.com.br/pmotta/gillaum.htm . Acesso em: 5 dez. 2009)
sobre as outras. E uma das caractersticas do conceito de dialogismo de Bakhtin conceber a unidade do mundo como polifnica, na qual a recuperao do coletivo se faz via linguagem, sendo a presena do outro constante. A linguagem, na concepo bakhtiniana, uma realidade intersubjetiva e essencialmente dialgica, em que o indivduo sempre atravessado pela coletividade. Bakhtin (2008, p. 308) deniu Dostoivski como o criador do chamado romance polifnico, entendido como um texto em que diversas vozes ideolgicas contraditrias coexistem em p de igualdade com o prprio narrador. um tipo de romance que se contrape ao romance monolgico. Entretanto, Rechdan (2003, p. 46) adverte que dialogismo no deve ser confundido com polifonia, pois o dialogismo o princpio dialgico constitutivo da linguagem, enquanto a polifonia se caracteriza por vozes polmicas em um discurso. Podemos concluir que, nos gneros polifnicos, h vozes to polmicas quanto as dos personagens dos romances de Dostoivski, os quais funcionam como seres autnomos, com viso de mundo, voz e posio prpria. Ao contrrio, como na monodinia musical, nos gneros que tendem monologia, uma voz domina as outras vozes, que se subordinam: o monologismo, tal qual o capitalismo, reduz o indivduo situao de objeto (Venturelli, 2006)3 . Este artigo se prope a revisar, a partir da anlise do discurso de Dostoivski em algumas de suas obras feita por Bakhtin no livro Problemas da potica de Dostoivski, no qual o romancista denido como o criador do romance polifnico, o desenvolvimento do conceito de polifonia, posio de distanciamento mxima (Bezerra, 2008b, p. IX) entre autor e personagens em um inndvel dilogo. Para tanto, revisamos tambm os conceitos de dialogismo que, para Bezerra (2008b, p. IX) constitui o fundamento maior de Problemas da potica de Dostoivski e metalingustica perspectiva que, conforme Bezerra (2008b, p. XV), estuda as relaes dialgicas pertencentes ao campo do discurso, de natureza dialgica, e que, portanto, no podem ser estudadas em uma perspectiva rigorosamente lingustica.
1. Dialogismo
Segundo Scorsolini-Comin et al. (2008, p. 6), o conceito de dialogismo de Bakhtin entende a palavra como possuindo um constante movimento; entende o sujeito no apenas sendo inuenciado pelo meio, mas
O escritor russo Fidor Mikhailovich Dostoivski (1821-1881) considerado um dos maiores romancistas de todos os tempos. Ele foi chamado por muitos como o fundador da corrente literria existencialista principalmente pelo romance Notas do subterrneo, tambm traduzido no Brasil por Memrias do subsolo, descrito por alguns crticos como a melhor proposta para existencialismo j escrita. Dostoivski explora em sua obra a autodestruio e a humilhao inerentes ao ser humano, alm de analisar patologias que podem levar ao suicdio, loucura, ou mesmo ao homicdio. O modernismo literrio, os estudos lingusticos, a teologia e a psicologia foram especialmente inuenciados por suas ideias. Fonte: Wikipdia. [on-line] Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Fi%C3%B3dor_Dostoi%C3%A9vski . Desenvolvido pela Wikimedia Foundation. Acesso em: 12 de novembro de 2009. 3 Entrevista retirada da Internet e sem numerao de pginas.
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com a sua. Um autor est sempre na relao dialgica com os outros e, na polifonia, sua voz chamada interao com as outras tantas vozes da sociedade em que se insere. Em Dostoivski, os heris esto abertos uns aos outros, a monologia destruda e forma-se um novo gnero novelstico, percebido por Bakhtin atravs de sua original teoria do discurso, em que o signicado s pode nascer do dilogo. Segundo Bezerra (2008b, p. X), em Problemas da potica de Dostoivski, Bakhtin parte da hiptese segundo a qual as personagens de Dostoivski revelam tamanha independncia interior em relao ao autor, participante e organizador do dilogo, que permite-lhes at rebelar-se contra seu criador.
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qual um mdico, ele auscultava as vozes dominantes da poca em que vivia, fossem elas vozes ociais ou vozes ainda fracas, em termos de ideias latentes ainda no auscultadas por ningum. Dostoivski, de acordo com Bakhtin (2008, p. 100), sentia que as ideias de seu tempo comeavam a amadurecer como embries de futuras concepes do mundo. Segundo Faraco (2005, p. 46), Bakhtin argumenta que Dostoivski foi um grande inovador na arte do romance, porque encontrou meios de construir a imagem artstica da inconclusibilidade humana, mudando radicalmente a posio do autor-criador. Faraco (2005, p. 47) lembra que, para Bakhtin, Dostoivski criou o autor-criador que reserva para si apenas o mnimo indispensvel do excedente que necessrio conduo da narrativa, deslocando todo o demais para o campo de viso e conhecimento do prprio heri. Bakhtin mostra que o novo enfoque do homem em Dostoivski representa uma profunda revoluo do conceito de realismo no tocante construo da personagem, na medida em que o homem-personagem visto em seu movimento interior, vinculado ao movimento da histria social e cultural de sua poca e nela enraizado mas no estagnado, razo pela qual no mero objeto do discurso do autor (Bezerra, 2005, p. 199). O romance polifnico de Dostoivski no se resolve, no h sntese, no atinge uma apoteose. As conscincias do autor e das personagens so innitas e inconclusas. Mas, justamente por isto, alguns crticos acusaram o escritor de ser prolixo e escrever mal, destaca Venturelli (2006)5 . E foi desse limbo que Bakhtin o resgatou. A crtica da poca viu como mau acabamento seus romances que nunca terminarem com um nal em que tudo ca resolvido. Dostoivski, pelo contrrio, deixa as vozes pulularem no seu texto, e a que entra Bakhtin com sua percepo de linguagem de que a obra dostoievskiana polifnica. As vrias vozes que Dostoivski deixa soltas em confronto tm o mesmo peso e valor, e a voz do narrador aparece como mais uma entre tantas, tratando-se de uma posio de distanciamento mxima, que permite ao autor assumir o grau extremo de objetividade em relao ao universo representado e s criaturas que o povoam (Bezerra, 2008b, p. IX). A voz do narrador no coloca as outras sob seu comando, mas requisita a voz do leitor para o dilogo e para entrar no entrevero dos vrios planos ideolgicos que so chamados para o romance, que comparado a uma arena, com todos os pontos de vista em disputa e em igualdade de condio. O que a ortodoxia viu como rusticidade, Bakhtin viu como romance polifnico, em que no h escravos
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4. Polifonia
De acordo com Faraco (2005, p. 48), Bakhtin deu o experimental e fatdico nome de polifonia a essa inovao na relao autor/heri em Dostoivski. Esse seria um dos temas mais difceis de seu pensamento. Entretanto, Bakhtin nunca voltou, salvo em observaes esparsas em seus apontamentos, a essa discusso. Faraco (2005, p. 49) acredita que o termo polifonia vale hoje mais pela seduo derivada de livres associaes
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Todo signo est sujeito aos critrios de avaliao ideolgica [...]. O domnio do ideolgico coincide com o domnio dos signos: so mutuamente correspondentes. Ali onde o signo se encontra, encontra-se tambm o ideolgico. Tudo o que ideolgico possui um valor semitico. [...] seu carter semitico que coloca todos os fenmenos ideolgicos sob a mesma denio geral (Bakhtin, 1999, p. 32-33). A autoconscincia do heri um dado incisivo na representao de sua imagem no plano polifnico, acrescenta Venturelli (2006)9 . O autor chama de copernicana a guinada de Dostoivski com sua obra polifnica, pois, para Bakhtin, os meios de comunicao difundem uma viso monolgica de sociedade, com algumas vozes se sobressaindo a outras. Na polifonia, ao contrrio, as mltiplas vozes so equipolentes, imagine-se o romance como um grande coral de vozes dspares e o narrador como um regente destas vozes, dando o mesmo espao e o mesmo valor a todas, uma interao sempre em aberto, na imagem didtica de Paulo Bezerra (Venturelli, 2006)10 . (Bezerra, 2005, p. 194) destaca que o dialogismo contrape-se ao tratamento reicante do homem. No dialogismo, a imagem do homem construda dentro da comunicao interativa na qual o ser humano se reconhece atravs do outro e na imagem que o outro faz dele. Dostoivski procura conhecer o homem em sua verdadeira essncia como um outro eu nico e inacabvel; no se prope conhecer a si mesmo, prope-se conhecer o outro, o eu estranho. Ento, para Dostoivski, s se pode compreender o prprio eu o eu para mim juntamente com o outro, com o outro eu e com o reconhecimento do meu eu pelo outro o eu para o outro. O eu assim nunca ser um eu sozinho, pois s pode ter vida real em um mundo povoado por mltiplos sujeitos independentes e isnomos. O autor do romance polifnico no dene as personagens e suas conscincias revelia das prprias personagens, mas deixa que elas mesmas se denam no dilogo com outros sujeitos-conscincias, pois as sente a seu lado e sua frente como conscincias equipolentes dos outros, to innitas e inconclusveis como a dele, autor (Bezerra, 2005, p. 195). O que caracteriza a polifonia a posio do autor como regente do grande coro de vozes que participam do processo dialgico (Bezerra, 2005, p. 194). Mas esse autor ativo na medida em que rege vozes que ele cria ou recria, entretanto, deixando que se manifestem
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Consideraes nais
Bezerra (2005, p. 191) entende que Bakhtin concebeu duas modalidades no romance: o monolgico ao qual esto associados os conceitos de monologismo, autoritarismo, acabamento , e o polifnico ao qual esto associados os conceitos de realidade em formao, inconclusibilidade, no acabamento, dialogismo, polifonia. A inconclusibilidade e o no acabamento decorrem da condio do romance como um gnero em formao, sempre sujeito a mudanas, com personagens ou heris representados em um processo de evoluo que nunca se conclui. Ento, dialogismo e polifonia esto vinculados natureza ampla e multifacetada do romance, ao seu grande nmero de personagens, capacidade do autor de recriar seres e
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as vozes seriam equipolentes, nenhuma voz social se imporia como a palavra ltima e denitiva (Fiorin, 2006, p. 83). Aqui, acreditamos em um Bakhtin pensador maior que, conforme Schnaiderman (2005, p. 17), antecipou questes loscas contemporneas, particularmente as de Sartre11 e Heidegger12 , e que soube identicar a submisso de sujeitos cujas vozes representam um mero papel de acompanhamento. Acreditamos em um Bakhtin que reivindicou indivduos ou heris que, tais quais os personagens de Dostoivski, so dotados de vozes resistentes a vozes centrpetas que procuram se impor como autoras de sentido. Para Bezerra (2008a, p. 317), uma voz solitria se torna instvel, o autor (Bezerra, 2008b, p. XXII) lembra que no dialogismo, o culto do individualismo visto como uma tragdia, pois viver comunicar-se pelo dilogo. Ento, mesmo que no existam normas morais vlidas em si como normas morais, entendemos aqui com Bakhtin (2009, p. 24) que existe um sujeito moral com uma determinada estrutura (no uma estrutura fsica ou psicolgica, claro), e nele que ns temos que nos apoiar. Sujeitos livres, com conscincias ideologicamente distintas e com vozes internamente persuasivas, com iguais direitos como personas, respeitando os valores dos outros que igualmente respeitam os seus (Bezerra, 2008b, p. XXII); esses so os sujeitos que cremos existir em um mundo polifnico.
Referncias
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Abstract: In Problems of Dostoevskys Poetics, Bakhtin denes Dostoevsky as the creator of the polyphonic novel. We intend to review in this paper the development of the concept of polyphony, dened as the position of maximum distance between the author and the characters in a never-ending dialogue. Dialogism, essence of the Bakhtinian discourse theory, reiterates the subjects presence in the communication, which is not seen merely as the transmission of information, but as verbal or non-verbal interaction. Individuals are built from interaction and through interaction. Discourses built from other discourses are never concluded and, therefore, texts have many voices. These voices must be equipollent in polyphony. According to Bakhtin, polyphony is an essential part of all enunciations, since dierent voices are expressed in a same text, and every discourse is built by several discourses. We only understand enunciations when we react to words that awaken in us ideological and/or individual echoes. The reality of signs is objective and it can be studied. Bakhtin calls this study metalinguistics, which is the study of bivocal discourse that inevitably arises under the conditions of dialogical communication and goes beyond linguistic study. Keywords: polyphony, dialogism, metalinguistics