1

  81,9(56,'$'1$&,21$/'(526$5,2 )$&8/7$''(&,(1&,$632/,7,&$6<5(/$&,21(6 ,17(51$&,21$/(6

    /,&(1&,$785$(1&2081,&$&,2162&,$/ &2081,&$&,21<',6&856232/,7,&2 $RGHFXUVDGR

 $OXPQD/XGPLOD%DXN

QGLFH

'LVFXUVRDDQDOL]DU +LSWHVLV 0DUFR+LVWULFR 3HUILOGHOHQXQFLDGRU /D5DGLR *QHUR\)RUPDWR )XQGDPHQWDFLQ'LVFXUVR3ROWLFR $QOLVLVWHPWLFR $QOLVLVHQXQFLDWLYR $QOLVLVUHWULFR &RQFOXVLRQHV           

Discurso a analizar:
Edicin nmero 7 del microprograma radial: Pienso y digo lo que pienso , transmitido por Radio Nacional en 1951, Argentina. Autor: ENRIQUE SANTOS DISCPOLO. (Discpolo, 2006)

Por qu no penss un poco, vos tambin? Yo no te pido que invents una escuela filosfica o que Leas a Einstein y te vayas a dormir con el teorema puesto. Yo te pido que abandones tu posicin de terco y pienses pienses en lo que estaba pasando y en lo que pasa ahora. Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya, pero vos segus como enquistado en una terquedad sin belleza y sin sentido! Aquello que antes te robaban y te negaban ahora es tuyo, todo! Hacte una recorrida: desde el quebracho de Charata que est casi en el trpico hasta las ballenas de Ushuaia, y todo es tuyo! Zonzo. No ves que todo es tuyo y, adems, es gordo? Porque aqu todo es gordo. La tierra, la dimensin, los tres climas, las frutas as de grandes, los cereales as de altos, todo es gordo! Menos yo, todo es gordo. Tens una provincia, y es tan grande como Espaa entera. Tens otra provincia y es ms grande que Italia entera. La nuestra, la tuya, es una geografa lujosa, una geografa abundante. Y las tuyas y las mas y las nuestras no son extensiones secas y estriles, sino tierras de milagro, tierras a las que les das una semilla y te devuelven un monte. Tierras donde dejs caer un pucho y a la tarde ya hay un rbol de boquillas! Tierras que transpiran jugo, tierras a las que vos te agachs y os crecer el pasto. Claro que antes creca y lo escuchaban nada ms que los de afuera. Pero ahora el trigo, el maz o la ipecacuana cantan la pera para vos. Esto quiero que comprendas! Para esto quiero que pienses. Para esto necesito que quiebres la cscara de tu terquedad. Pens en una patria subdividida y administrada por tenedores de libros que suban el cuatro y bajaban el nueve en todos los idiomas, menos en el tuyo; pens en esa misma patria ahora contabilizada con nmeros criollos! Mir, una vez, hace veinte y tantos aos, hice un viaje a la Patagonia, que queda en el sur. Te hago la aclaracin por las dudas, porque durante mucho tiempo los argentinos no supieron dnde quedaba la Patagonia los extranjeros lo saban perfectamente, pero los argentinos no!. Al sur, sabs? bamos navegando y el barco se aproximaba a la costa cuando vi una franja obscura sobre ella, que yo crea un acantilado. Pero no. El capitn me aclar: No, Discpolo. Cmo acantilado? Lo que usted ve es la lana que apilan antes de seleccionarla para el embarque . Todo eso es lana? Todo! Y era cierto, s! Era lana. Todo lana. Y detrs de esa nube de esa nube gorda! estaban los carneros, apurados en hacerse crecer la lana para la prxima esquila, y las ovejas, tambin preocupadas por no quedarse atrs frente a los carneros y a

los consorcios que las vigilaban. Lana! Meta lana! Y para qu la daban sino para que se la llevasen a donde haba resuelto llevarla gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra? Claro, yo no te echo la culpa a vos! ramos una factora, y aquel sobretodo afeitado de las ovejas y de los carneros serviciales se perda estpidamente en una exportacin pirata. No, no; yo no te echo la culpa a vos! La nica culpa tuya era no pensar entonces; es no pensar ahora! Pens, entonces! Pens en aquella fruta fabulosa de Ro Negro que viajaba al extranjero y la traan de regreso a un precio de lujo envuelta en un papelito de seda. Lindo el papelito! Celeste el papelito, verde el papelito. Caro te cost el papelito! Y no la quers entender. Pens en todo eso, sent el despertar de esta patria maravillosa, y en vez de ser lo que sos: un terco, s lo que tens la obligacin de ser: un agradecido! Contempl el desfile de los pomelos que van a tu casa para darte la vitamina C, mir los novillos que hacen cola para entrar gloriosamente en el centro de tu apetito. Asimil la estupenda, la incomparable, la rescatada riqueza de tu patria y despus no me digas que segus teniendo motivos o pretextos para ser terco. Y si lo segus siendo, lo sers de labios para afuera. Lo sers porque quers mantener obstinadamente tu actitud intil. Pero adentro? Adentro, yo s que ests conmigo! Bah! A m no me la vas a contar!

Hiptesis de Trabajo
1. Los componentes que predominaran seran el descriptivo ascociado al lugar del saber del enunciador y el prescriptivo.

2. El discurso de Enrique Santos Discpolo estara dirigido a atacar al contradestinatario. De esta manera, el discurso podra reforzar los valores y creencias de los paradestinatarios. 3. El contrato de lectura que establecera el enunciador con sus destinatarios estara basado en la complicidad entre ambos.

Marco Histrico
Un poco antes. Previa al 1943

La Argentina de 1943 era prspera y se mantena alejada de las tormentas blicas que sacudan a los europeos. La prosperidad haba surgido de esas tormentas, como un fruto inesperado de ellas. Se suele decir: Crisis en la metrpoli-prosperidad en la colonia. Hasta ese momento Argentina era considerada una colonia o semicolonia (Feinmann, 2008). Su actividad comercial principal consista en la exportacin de materias primas provenientes del sector agrcola y ganadero y la importacin de productos manufacturados de los pases centrales, en especial de Inglaterra. Cuando Europa es sacudida por sus guerras, las metrpolis dejan de tener acceso a la importacin de productos manufacturados y no queda ms remedio que emprender un proceso de sustitucin de importaciones, incursionando en una poltica industrialista: Al abrirse nuevas industrias, nuevas fuentes de trabajo se crean y es as como las ciudades comienzan a recibir a migrantes del interior del pas. Los obreros trabajan y cobran sus sueldos. Con esos sueldos consumen, algo que no saban. Al consumir aumenta la produccin fabril. Esa produccin tiene asiento en las ciudades. Las que empiezan a llenarse de fbricas. Los peones del interior reciben la noticia. Hacen su bagayito y se van para la ciudad. Llegan y encuentran trabajo en seguida. La industria le quita hombres al campo. Nacen las primeras villas miseria. Pero son fruto de un desarrollo que beneficia a los nuevos obreros. (Feinmann, 2008) Las clases medias de Buenos Aires ignoran que, en los ltimos aos y como resultado de las migraciones internas, se ha constituido alrededor de la ciudad un conjunto social de caracteres muy diferentes a los del suburbio tradicional. La era del tango y del compadrito ha pasado. Ahora, pueblan los suburbios los nuevos obreros industriales, que provienen de las provincias del interior y que han cambiado su miseria rural por los mejores jornales que les ofreca Ia naciente industria. Para ver este crecimiento en cifras: de 3.430.000 habitantes que tena en 1936, el Gran Buenos Aires, en 1947 la cifra trepaba a 4.724.000. Por otro lado, mientras que en 1936 haba solamente un12% de argentinos migrantes del interior, en 1947 la cantidad constitua un 29% de los obreros industriales. (Romero, 2004)

El Golpe del 43, la Revolucin Libertadora:

El 4 de junio de 1943 un grupo de militares identificados con las consignas de Gobierno, Orden y Unidad, lleva a cabo un golpe de estado al gobierno oligrquico, fraudulento y pro-britnico de Ramn Castillo. En el golpe tambin llamado: la Revolucin del 43 participan los generales Arturo Rawson, Pedro Ramrez, Edelmiro Farrell y el coronel Juan Domingo Pern, entre otros. Las tendencias ideolgicas de los mismos estn relacionadas al nacionalismo, al catolicismo y, manifestaban su simpata por los pases del Eje. Una vez consumado el golpe de estado y derrocado Ramirez, surge una figura clave de la historia argentina: Juan Domingo Pern. Este pide que se le asigne la Secretara de Trabajo, por esos momentos de escasa importancia. Desde all lleva adelante una intensa actividad a favor de los trabajadores y da inicio al protagonismo de los sindicatos en la poltica nacional. Segn Jos Luis Romero: Entre los polticos del momento, Pern es el nico poltico capaz de ver la nueva composicin social urbana y basar su estrategia poltica en este actor emergente (Romero, 2004). El impacto que comienzan a tener las nuevas medidas de Pern desde la Secretara de Trabajo, comienzan a reconfigurar el mapa poltico y social de la poca: Por primera vez, desde las esferas del poder, alguien apelaba a los trabajadores no como mera clientela, proveedora de votos, sino como eje y principal base de sustentacin de un nuevo y vasto movimiento poltico, movilizndolos como una fuerza nueva; por primera vez la organizacin de los trabajadores era estimulada y an promovida desde el poder, y los dirigentes sindicales vean la posibilidad de contar en las decisiones de gobierno. Comienza una poca distinta para los hombres que poblaban los lugares de trabajo (Mackinnon, 1996) El 17 de Octubre: Desde que Pern est en laSecretaria de Trabajo, se inician masivos procesos de afiliacin por una afluencia sin precedentes de los trabajadores urbanos (y rurales) a los sindicatos y se desarrolla una febril actividad de organizacin sindical en todo el pas. El estado de movilizacin se mantiene y aumenta con la polarizacin de la escena poltica a fines de 1945. La oposicin se pone en marcha para provocar la retirada de los militares y Pern replica radicalizando su discurso; esta puja culmina el 17 de octubre de 1945.

El 8 de octubre de 1945, el general Avalos pide a Edelmiro Farrell que destituya a Pern, sealado como la eminencia gris del gobierno. Pern es detenido y llevado a la isla Martn Garca, y luego al Hospital Militar. Amplios sectores populares que no responden a ningn partido tradicional, sino a un hombre y un proyecto nacional, irrumpen en la vida poltica marchando a Plaza de Mayo y reclamando la libertad de su lder. Desde las primeras horas de la maana del 17, llegan columnas de manifestantes con banderas y pancartas a la Plaza de Mayo. Vienen desde Avellaneda, Lans, Banfield, Quilmes, San Martn. Cruzan el Riachuelo por el puente Pueyrredn, cuando la polica lo levanta siguen cruzando en botes, tablas o a nado. La intensa movilizacin, deja sin ms opcin que la liberacin de Pern y la convocatoria a elecciones para el 24 de febrero del ao 1946. El 17 de octubre, luego resignificado como el da de la lealtad es una fecha clave tanto en la historia del peronismo y en la historia de una clase social despreciada y maltratada, como del panorama poltico nacional. A partir de este da momento, los partidos tradicionales que hasta el momento haban pensado que el movimiento peronista era impopular, comienzan a asimilar la magnitud del mismo y a convencerse de la del arraigo que la nueva poltica obrera haba adquirido (Romero, 2004) El 17 de octubre, por otro lado, no slo debe ser analizado en trminos polticos sino tambin en trminos sociales y culturales. Segn Mackinnon: () el comportamiento de los trabajadores tiene varias dimensiones: por un lado una atmsfera carnavalesca que representaba un apartamiento radical respecto de los cnones de la poca sobre el comportamiento pblico aceptable de los obreros, que fue resentido agudamente sobre todo por los comunistas, anarquistas y socialistas. Pero tambin hay otras dimensiones en esos comportamientos: hubo hechos que estuvieron cargados de un fuerte resentimiento de clase como ataques a centros sociales y lugares asociados a la presencia de las elites sociales. De todas formas, la accin pblica de los trabajadores no involucr el saqueo y ataque directo a personas sino ms bien la frecuente violacin de tipo ritualista de instituciones, smbolos y normas que cumplan la funcin de trasmitir y legitimar la riqueza y el prestigio social. Afirma entonces James que es posible que, al transgredir esas instituciones, smbolos y normas, las multitudes queran poner en

evidencia la impotencia de dichas instituciones y negarles autoridad y poder simblico, en gran parte a travs de la burla y el ridculo. (Mackinnon, 1996) El conjunto de ideas que reinterpretan y refuerzan el poder de una elite, no pueden ser separadas del medio social en que toman forma, la familia, la comunidad, el lugar de trabajo. As, la deferencia, la condescendencia, la adhesin al dictamen o al proceder ajeno, aseguran la estabilidad de la jerarqua, amenazada por la relacin menos eficaz y potencialmente inestable de la coercin, legitimacin de la jerarqua social. Esta forma de interaccin social, segn Max Webber, ocurre en situaciones que involucran el ejercicio de la autoridad tradicional. James Scott afirma que: Las restricciones mutuas, los lmites que el superior tanto como el subalterno no pueden transgredir, son, por supuesto, esenciales a cualquier comprensin apropiada de las relaciones sociales hegemnicas" (Scott) Este aluvin zoologico, como luego fue llamado por la oposicin, avanza por la ciudad, de la periferia al centro, de la marginalidad a la plaza pblica, resignificando a su paso las instituciones hegemnicas hasta ese momento. Transformando la calle en una fiesta y la protesta en un carnaval. El 17 de octubre, un nuevo sujeto social se constituye reconfigurando los sujetos polticos tradicionales del pas, la clase obrera se incorpora a la vida poltica y aspira a ser reconocida como uno de los factores de poder; surge una nueva fuerza poltica en torno a Pern con nuevos enfoques, modos y prcticas y nace la antinomia peronismo-antiperonismo. Elecciones Nacionales: Luego de esta fecha, se llama a elecciones para el 24 de febrero de 1946. En stas, resulta ganadora la frmula: Juan Domingo Pern Pesidente, Hortensio Quijano Vicepresidente, tras competir con la Unin Democrtica (frente electoral en el que se unieron conservadores, radicales, demcratas progresistas, socialistas y comunistas) encabezada por el radical de Jos P.Tamborini y Enrique Mosca. La campaa electoral fue agitada. Pern logr atraer a ciertos sectores del radicalismo y del conservadorismo y fue a las elecciones en compaa de un radical, Hortensio J. Quijano. Lo respaldaba desembozadamente el aparato gubernamental y lo apoyaban fuertes sectores del ejrcito y de la Iglesia, as como tambin algunos grupos industriales que esperaban una

10

fuerte proteccin del Estado para sus actividades. Pero tambin lo apoyaba una masa popular formada por, los nuevos sectores urbanos y las generaciones nuevas de las clases populares de todo el pas, que haban crecido en el ms absoluto escepticismo poltico a causa de la permanente falsificacin de la democracia que haba caracterizado a la repblica conservadora. El 24 de febrero de 1946, en elecciones formalmente inobjetables, la frmula Pern-Quijano triunf en casi todo el pas con 1.500.000 votos, que representaban el 55%de la totalidad de los electores. A pesar de sus caracteres contradictorios, el peronismo se manifiesta, desde su nacimiento, como la expresin poltica de una confluencia de sectores que, en mayor o menor medida, resultaban sofocados por el viejo rgimen agroexportador que conformaba una economa complementaria a la del Imperio Britnico: trabajadores de una industria reciente crecida al calor de la crisis del 30 y de la Gran Guerra; sectores de clase media de modestos recursos, empleados de servicios y del aparato estatal; trabajadores estacionales y clases medias empobrecidas del interior; partes de un empresariado nuevo de capital nacional que vende al mercado interno, sectores de la oficialidad del Ejrcito con posicin nacional, en algunos casos industrialistas; sectores de la Iglesia, especialmente aquellos que desde una ptica conservadora intentan que los cambios que estiman inevitables se produzcan en orden. Esta confluencia de clases, en la cual, desde el principio, coexisten coincidencias y disidencias- se define nacional, en tanto pugna por quebrar el sistema de la dominacin britnica que ha convertido a la Argentina en una semi-colonia britnica. El radicalismo, despus de aquella poca de liderazgo Yrigoyensita en la cual haba mostrado pujanza y fervor antioligrquico, haba ingresado en caminos de alvearizacin integrndose al sistema de la dependencia, no slo porque el partido haba cado bajo el control de una direccin conciliadora sino porque una gran parte de sus bases se han adaptado al pas agrario semi-colonial. Este frente, que es nacional por su composicin social y su objetivo poltico, fortalece su rasgo identitario al oponerse a otro frente de fuerzas: la oligarqua (terratenientes, exportadores, importadores, grandes comerciantes y banqueros), que arrastra consigo a un importante sector de clase media. El Frente Nacional as constituido, desarrolla a partir de

11

1946 una poltica que significa la ruptura de la dependencia respecto al imperialismo britnico. Situacin econmica 1945: Al asumir la presidencia, Juan Domingo Pern, contaba con una floreciente situacin econmica. Gracias a la guerra mundial el pas haba vendido durante varios aos a buenos precios su produccin agropecuaria y haba acumulado fuerte reserva de divisas a causa de la imposibilidad de importar productos manufacturados. De 1.300 millones en 1940, las reservas de divisa llegaron a 5.640 millones en 1946, y esta situacin sigui mejorando hasta 1950 a causa de las buenas cosechas y de la demanda de productos alimenticios por parte de los pases que sufran las consecuencias de la guerra. La Argentina se hizo pagar a buen precio sus productos, de acuerdo con la tesis poco generosa del presidente del Banco Central, Miguel Miranda, que inspir la poltica econmica de gobierno durante varios aos. Esa circunstancia permiti a Pern desarrollar una economa de abundancia que le asegurarse la adhesin de las clases populares. El frente policlasista nacido el 17 de octubre de 1945 levanta un proyecto: concluir con el viejo pas agrario y quebrantar la dependencia. Pero los diversos integrantes del Frente observan este proyecto de Liberacin Nacional desde diversas pticas: para los hombres del Ejrcito significa echar las bases de una industria pesada propia que asegure la autonoma de las fuerzas armadas sin subordinarse a armas importadas, ni asesoramiento, ni tecnologa extranjera; para la burguesa nacional significa proteccin estatal que asegure condiciones para el desarrollo de un capitalismo nacional; para los trabajadores, un decisivo avance en sus derechos laborales y un mejoramiento del salario real. Colocado por encima de todos los sectores nacionales, como un gran padre que no admite preferencias por nadie, conforma a su alrededor una burocracia obediente para llevar adelante el proceso de liberacin nacional. Sin embargo, el apoyo simultneo de empresarios nacionales y de trabajadores no puede expresarse en un modelo que sea al mismo tiempo capitalista y socialista, sino en una sola direccin y ese proyecto resulta el capitalismo autnomo a que hemos hecho referencia.

12

Pern como lder del movimiento nacional, representa a todos sus componentes y se coloca para gobernar sobre todos ellos, pero concreta desde su perspectiva el proyecto de la burguesa nacional. La conduccin que lleva adelante es personalista, vertical y pendular. Slo en el lder deben concentrarse las presiones, reclamos o propuestas. No hay debate en la cpula pues peligrara la unidad del movimiento. Pern se erige como el rbitro final de los planteos contrapuestos. El personalismo se completa con el verticalismo que asegura al conductor el dinamismo y la ejecucin de sus decisiones El lder ms all de las banderas fundamentales, no se compromete de manera permanente con ninguna posicin poltica sino que las rebobina cuantas veces sea necesario. Esta comunidad organizada cuyo eje est dado por: la CGT, la CGE y las Fuerzas Armadas, se refracta asimismo en la organizacin del Partido Justicialista: rama gremial, rama poltica y rama femenina. La tercera posicin y la comunidad organizada: Segn Juan Domingo Pern, el justicialismo a travs de la comunidad organizada, supera al liberalismo, de ndole egosta y al marxismo de esencia autoritaria. La tercera posicin arranca de un doble rechazo del demoliberalismo capitalista y del estado totalitario, busca un punto intermedio entre el individuo liberal y el colectivismo marxista; entre la desigualdad personalista y la gregarizacin absoluta. En consecuencia tiene tambin un objeto ltimo diferenciado. En el liberalismo el objetivo es el ascenso de la sociedad mediante el xito de los individuos ms aptos, en el socialismo marxista el desarrollo econmico integral, en la tercera posicin el objetivo es la felicidad del hombre, como individuo, como familia, como comunidad. En los dos modelos rechazados, los fines de la sociedad son econmicos y el hombre es un esclavo de la produccin. En la democracia social que propugna la tercera posicin es un ser capaz de desarrollar libremente toda una capacidad creadora. (Ferla, 2011) Al concepto de tercera posicin se le viene a sumar el de Comunidad Organizada. Este, aparece por primera vez pronunciado por Juan Domingo Pern durante la clausura del Primer Congreso Nacional de Filosofa acontecido en el ao 1949 en la provincia de Mendoza, y cuya versin completa, fue publicada posteriormente. La comunidad

13

organizada es concebida en un clima epocal caracterizado por antagonismos de sistemas opuestos y de clases, y emerge como una propuesta de armonizacin entre los intereses individuales y colectivos en el marco de una organizacin estadual que asegure la dignidad de todos, y de una democracia real, donde el nico verdaderamente soberano y protagonista es el pueblo. Pern concibe a la comunidad organizada como un todo orgnico y espontneo, donde la misin comn que persiguen el Estado y el Pueblo, que se constituye en el objetivo central, debe, por tanto, establecerse previamente, para en un acto posterior poder organizar los diversos componentes en funcin de ese fin. El establecimiento de la comunidad organizada es consecuencia de su fin ltimo. (Pestanha, 2010) En el artculo publicado el da 3 de febrero de 1951 en el diario Democracia, Pern ahonda en su visin respecto a este valor de carcter situacional, sealando que: Entiendo que hay dos clases de libertad: la libertad de las naciones, basada en la libre determinacin de los pueblos, en la soberana poltica y en la independencia econmica, y la libertad del hombre, consistente en el respeto de sus derechos y el cumplimiento de sus deberes. Hay, pues, una libertad esencial: la colectiva, y otra que es su consecuencia: la individual (Pern J. D., La Libertad, 1951). Precisamente de ah parte el Justicialismo cuando, afirma que la libertad del hombre en un rgimen de explotacin, como el comunismo o el capitalismo, es simplemente una ficcin. El hombre slo puede ser libre si se desenvuelve en un mundo libre. En una comunidad organizada, el rol del Estado es fundamental. Es un Estado actor y protagonista, no reducido a un simple agente que garantice el funcionamiento de las leyes del mercado, y menos an, que responda a intereses sectoriales. Pero a la vez, se rechaza el Estado omnipotente, represor de las iniciativas de los individuos y de las organizaciones. Pern, al respecto, sostiene lo siguiente: No aceptamos la explotacin del hombre por el hombre y menos aceptamos la explotacin del hombre por el Estado. Creemos, s, que la sociedad modernamente organizada debe ser una colectividad en la que el hombre sea atendido y ayudado por el hombre y los hombres atendidos y ayudados por el Estado. (Pern J. D., Disertacin en el VII Congreso Internacional de Ciruga, agosto de 1950)

14

Poltica Econmica: La poltica econmica no fue menos novedosa y su rasgo predominante fue el intervencionismo estatal y la nacionalizacin de los servicios pblicos. El gobierno proyect dos planes quinquenales. En los aos de emergencia del peronismo, se debaten dos modelos de desarrollo: uno dependiente, semi-colonial, con fuerte presencia de capitales extranjeros manejando la economa del pas que ahoga el crecimiento interno y la modernizacin que no se inserte en el modelo de economa complementaria montado sobre ventajas comparativas y otro, el del Capitalismo Nacional, donde los recursos naturales y las fuerzas de la produccin se movilizan intensamente dentro de una planificacin general dirigida a resguardar intensamente dentro de la independencia econmica y la soberana poltica. Las particularidades del proceso de modernizacin argentino, segn el historiador Norberto Galasso son: 1- El proceso de crecimiento de las fuerzas productivas se caracteriz por una poderossima franja de empresas estatales, a tal punto que se debera hablar de una economa mixta ms que de una economa privada. 2- La acumulacin de capital no se bas en la explotacin de los asalariados, sino en la translacin de ingresos desde el sector agrario al sector industrial. (Galasso, Peronismo y liberacin nacional, 2003) Se logra que una amplia franja de la economa est estatizada. El Estado consigue una estructura poderosa de empresas propias, como ser: Agua y Energa, Gas del Estado, ENTel, AFNE, ELMA, INDER, YPF, ENCOTEL, Ferrocarriles, Aerolineas, Bancos estatales, Banco Central, IAPI, Vialidad Nacional, Elevadores, Comisin de Energa Atmica, Puertos, Siderurgia y explotacin del carbn YCF y de la energa, Empresas DINE (Direccion Nacional de Industrias del Estado, 49 empresas nacionales entre las cuales hay metalrgicas, farmacuticas, de construccin, qumicas, entre otras, basadas en las ex-empresas alemanas: Osram, Geigy, Bayer, Crisoldine, Metaldine, Ferrodinie), Complejo de Fabricaciones Militares (empresas productoras de plaguicidas, solventes, productos qumicos, etc.). Nacionalizaciones:

15

Con el objetivo de romper con la dependencia britnica se intenta recuperar para la Argentina los resortes de la economa que estaban en manos del capital ingls. Con este objetivo se toma una serie de medidas como: la nacionalizacin del Banco Central que pone en manos del Estado el control de los cambios, las tasas de inters y la circulacin monetaria; la nacionalizacin de los depsitos de la banca privada que entrega al Banco Central el control del crdito, la creacin del Instituto Argentino de Promocin del Intercambio (IAPI), que significa el control estatal del comercio exterior (antes en manos de un ciertos consorcios extra-nacionales); la nacionalizacin de los ferrocarriles y de empresas de transporte automotor que permite reglar las comunicaciones terrestres; el impulso dado a la flota mercante que permite lograr la suficiente independencia para manejar las exportaciones sin depender de las exigencias de la Blue Star Line inglesa; la implantacin de un rgimen estatal de reaseguros (INDER), que quebranta la subordinacin al Lloyds Bank de Londres, ejercido a travs de Leng Roberts reduciendo las posibilidades de manejar autnomamente el comercio exterior nacional, la recuperacin de la soberana sobre los puertos, el reemplazo de la Ca. Primitiva de Gas por Gas del Estado, de la extranjera Unin Telefnica por ENTel y de las usinas provinciales en manos de la American Foreing Power por la red de Agua y Energa. Otras medidas a destacar son: la creacin de la Comisin Nacional de Energa Atmica, las bases para la industria pesada (SOMISA), la creacin de Aerolneas Argentinas y la instalacin de la Televisin. El gobierno, lleva adelante un proyecto de desarrollo nacional-burgus con el apoyo de algunos sectores de la burguesa nacional (Miranda y Gelbard), determinando otro rasgo fundamental del peronismo: el que sustituye a la burguesa nacional en la conduccin del proyecto de modernizacin, tiene a la clase trabajadora como uno de sus principales baluartes, reconoce a los obreros un rol que no habran tenido seguramente en un proceso nacional burgus acaudillado por la burguesa. Adems le reconoce una serie de reivindicaciones como nunca antes en la historia. Cambios sociales: A nivel social, un aspecto a destacar es la inclusin en el mundo del la poltica a las mujeres, gracias a la ley 13.010 sancionada en el ao 1947, que permiti a las mujeres

16

acceder a las urnas, participando polticamente en el sistema democrtico argentino. Y la inclusin de la clase obrera al consumo, a la Justicia Social y al sindicalismo. Por otro lado, la introduccin de grandes sectores del pas al consumo. Las clases trabajadoras y bajas pueden aspirar a una vida ms confortable, al trabajo digno y la vivienda propia, as como tambin el fuerte influjo a la actividad sindical. Por otro lado, a nivel educativo, el gobierno impone en la enseanza primaria y secundaria la obligacin de comentar su obra; se hace obligatorio el uso del libro de Eva Pern titulado: La razn de mi vida y se establece la enseanza religiosa. Tambin, se ponen en prctica: las escuelas-fbricas y la Universidad Obrera. Eva Pern: Si el peronismo determin la irrupcin en la escena poltica de una clase social hasta entonces postergada, Eva Pern encarn la voz y el reclamo de esa clase social. Y lo hizo con vehemencia, con pasin, una pasin en la que quem su vida, con un lenguaje llano, claro, simple y, por lo mismo inaceptable. Dijo su verdad a gritos. Y la crucificaron por la osada. (). Pero lo cierto es que en los seis aos que abarca el breve paso de Eva Pern por la vida poltica argentina, sus mensajes, su lenguaje, sus sentimientos expuestos a flor de piel y sin pudores, generaron un amor irrenunciable y un odio irracional, como es de irracional el odio por naturaleza. (Amato, 2009) La jefa espiritual del movimiento peronista, como sus descamisados la llamaban es uno de los pilares del primer gobierno peronista y apuntala la reeleccin de su marido en el 1951. Es la que introduce en el discurso poltico varios trminos novedosos. En primer lugar utiliza el concepto de: oligarqua. Al respecto Amato afirma: Us para definir a quienes juzgaba sus enemigos un trmino acadmico de origen griego: oligarcas. Y le dio las tres acepciones que el Diccionario de la Real Academia Espaola reserva a la palabra: gobierno de unos pocos; forma de gobierno en la que el poder supremo es ejercido por un reducido nmero de personas que pertenecen a una misma clase social y conjunto de algunos poderosos negociantes que se anan para que todos los negocios dependan de su arbitrio. En cambio, para sus seguidores us un par de trminos lunfardos, arrabaleros y

17

despectivos que slo en su voz eran tolerados y cobraban valor afectivo: grasitas, descamisados. No necesitaba mucho ms un pas siempre propenso a dividirse en dos y en el que brota con serena furia la semilla de la venganza: quienes amaban lo que Evita era y quienes odiaban lo que Eva Pern representaba, se hicieron irreconciliables (Amato, 2009). Sus discursos son sumamente emocionales y de gran impacto popular. Invierte el signo de palabras peyorativas utilizadas por la clase alta, como grasa y utiliza el trmino grasitas para hablarle a los humildes, trmino usado mucho por ella tambin y a los sectores populares. Otra manera cariosa de dirigirse a los trabajadores, es con la palabra: "descamisados", este trmino se constituy en un smbolo del peronismo y enfatizaba su propio origen humilde como forma de solidarizarse con los trabajadores. Por otro lado, Evita realiza una tarea decisiva para el reconocimiento de la igualdad de derechos polticos y civiles entre hombres y mujeres. Ella declara: Este siglo no pasar a la historia con el nombre de Siglo de la Desintegracin Atmica sino con otro nombre mucho ms significativo: Siglo del Feminismo Victorioso. (Pern E. , 1947) Eva Pern establece una relacin fuerte, estrecha y a la vez compleja, con los trabajadores y los sindicatos en particular, que la caracteriza. Eva Pern ocupa un papel de vnculo directo y privilegiado entre Pern y los sindicatos, que les permite a estos ltimos consolidar una posicin de poder, aunque compartido. Fundacin Eva Pern: La actividad por la cual Evita se destaca durante el gobierno peronista es la ayuda social orientada a atender la pobreza y otras situaciones sociales de desamparo. Tradicionalmente en la Argentina esa actividad estaba en manos de la Sociedad de Beneficencia, una antigua asociacin cuasi-estatal creada por Bernardino Rivadavia a principios del siglo XIX, dirigida por un selecto grupo de mujeres de la clase alta. En la dcada de 1930 comienza a ser evidente que la Sociedad de Beneficencia como organizacin, y la beneficencia como actividad, se han vuelto obsoletas e inadecuadas para la sociedad urbana industrial. A partir de 1943, la Sociedad de Beneficencia comienza a ser reorganizada y el 6 de septiembre de 1946 es intervenida. A partir de entonces, el

18

peronismo asume la tarea de modernizar la asistencia y la ayuda social. Parte de esa tarea fue desarrollada a travs del exitoso plan de salud pblica que lleva adelante el Ministro de Salud Ramn Carrillo, parte es desarrollada a partir de las nuevas instituciones de previsin social como la generalizacin de las jubilaciones y pensiones; y parte fue desarrollada por Eva Pern desde la Fundacin Eva Pern. Finalmente, la Fundacin Eva Pern le deja a la sociedad Argentina: y y y y y y y y 23 modernos policlnicos generales, de ciruga y maternidad, con una capacidad media de 500 camas Policlnico para tuberculosos Clnica de readaptacin para nios Clnica para reumticos en Termas de Reyes (Jujuy) Institutos para alienados Instituto del Quemado Hospitales en todo el pas y servicios de urgencia modelo Escuela de Enfermera y Tren Sanitario. Este ltimo, dotado de la ms moderna aparatologa, cumpla con la tarea de relevamiento y proteccin de la salud de las poblaciones ms alejadas de los grandes centros urbanos. 3 hogares de trnsito en Capital Federal, que hallaron su rplica en el interior, adems del hogar de la empleada General San Martn para mujeres sin hijos que sufran la carencia de alojamiento definitivo. 1.000 escuelas 18 Hogares Escuelas para nios de padres sin recursos Ciudades Infantiles en Buenos Aires, Crdoba y Mendoza Ciudad Estudiantil para adolescentes del interior que estudiaban en la Capital Federal. Ciudades Universitarias de Crdoba (para 2.000 estudiantes argentinos y 400 extranjeros) y de Mendoza. Campeonatos infantiles y juveniles de ftbol, ampliados luego a torneos de atletismo, natacin, bsquetbol, esgrima, etctera, con un sistema que chequeaba la salud de 300.000 jvenes por ao. Colonias de Vacaciones en Crdoba, Mar del Plata y Buenos Aires, que trasladaban anualmente a 70.000 nios hacia esos lugares de esparcimiento. Pensiones a la vejez (entregadas por primera vez) Hogares de Ancianos con trabajos voluntariamente en forma remunerada en labores productivas adecuadas a su edad y vocacin, asistencia a biblioteca y sala de msica, con paseos, charlas y otras actividades de esparcimiento Cadena de Hogares de Trnsito Barrios en Saavedra y La Matanza), que proporcionaron casa propia a 25.000 familias, y otros en el interior del pas. Plan Agrario donde operaron en el interior del pas los primeros 170 tractores, 125 sembradoras, adems de arados y rastras de diverso tipo, cultivadoras, juntadoras de maz, acoplados y otros automotores que haba adquirido para pequeos

y y y y y y

y y y

y y y

19

y y

propietarios y colonos, con Talleres rodantes que permanentemente recorran los campos dando auxilio mecnico a quien lo necesitara. Plan de trabajo rural organizado 181 proveeduras para apoyar el programa de abaratamiento de precios que los monopolios comerciales se negaban a acatar. En las proveeduras la gente encontraba a bajo precio los artculos de primera necesidad que por entonces los monopolios sustraan del mercado para provocar su encarecimiento. (Parbst, 2010)

Poltica Laboral: El gobierno mantuvo una poltica de salarios altos, a travs de la gestin de contratos colectivos de trabajo que generalmente concluan mediante una intervencin directa del Ministerio de Trabajo y Previsin. Leyes jubilatorias, indemnizaciones por despido, vacaciones pagas, aguinaldo, obras sociales, estimulo a la afiliacin sindical, entre otras cosas, hicieron que la relacin obrero-patrn tome un nuevo dinamismo en beneficio de los trabajadores. La justicia social: Mientras que en los procesos capitalista tradicionales, la acumulacin clsica se basa en la explotacin de los asalariados, en el caso argentino, eso hubiera significado la desintegracin del frente, y seguramente, la cada del gobierno. Por el contrario, el peronismo se convierte en intrprete de los reclamos obreros y se caracteriza por dar respuesta a los mismos: aguinaldo, tribunales de trabajo, sindicatos por rama, afiliacin masiva, delegados por fbrica, comisiones internas, generalizacin de vacaciones pagas, indemnizacin por despidos y accidentes de trabajo, estatuto del pen rural, salario mnimo vital y mvil, convenios colectivos de trabajo, turismo social, CGT nica, Ministerio de Trabajo, pensiones, salario real en ascenso, agregados laborales en embajadas, plena vigencia de leyes laborales de antigua data que carecan de aplicacin efectiva e incluso reconocimiento constitucional a los derechos ms importantes. Este reconocimiento de los obreros y el crecimiento del sector burgus a la par, sin entrar en conflicto se puede explicar nicamente comprendiendo el papel de la Renta Agragia Diferencial.

La Renta Agraria Diferencial (RAD):

20

Se llama Renta agraria diferencial a la utilidad excedente o superutilidad que est dada por la diferencia entre el costo del mercado mundial (que se fija en funcin de la produccin de pases con clima y suelo no privilegiados) y el costo argentino. Esta ventaja comparativa ha signado el carcter de la oligarqua nacional: capitalista en tanto en que fabrica vacas, paga salarios y vende en el mercado mundial, pero no burguesa en tanto sus altas ganancias no provienen principalmente de la explotacin de sus peones, sino fundamentalmente de esta renta agraria diferencial, derivada de ese privilegio de clima y suelo. Esa clase dominante est marcada por ese rasgo fundamental no burgus, parasitario, y ello la lleva a no reinvertirlo, manteniendo durante dcadas una total indiferencia por la innovacin tecnolgica y el aumento de productividad. Al no ser burguesa, esta clase no se propuso desarrollar al pas, no acumul capital y ni siquiera se preocup por modernizar la produccin agropecuaria. El peronismo se apropia parcialmente de esa renta agraria diferencial y la convierte en pivote de su poltica de crecimiento econmico y justicia social. Para ello, controla decididamente las exportaciones a travs del IAPI, el control de cambios y el Banco Central, concentra la exportacin defendiendo los precios y entabla negociaciones con los ingleses en materia de carnes, fija un tipo de cambio sobrevaluado que implica la apropiacin de una parte de lo que percibe el exportador en sus ventas. Esa parte de renta diferencial es transferida por el Bco. Central a los industriales que utilizando ese tipo de cambio, logran importar a bajo precio mquinas e insumos, mientras la combinacin con tarifas aduaneras protectoras impide la competencia del producto terminado extranjero a las nacientes industrias. Otra masa de riqueza, a travs del Banco de Crdito Industrial les llega a los industriales en forma de crditos a bajas tasas de inters en el curso de un proceso de inflacin controlada, con lo cual se financian al devolver mucho menos de lo que haban recibido realmente. El sector industrial se convierte en beneficiario de una buena parte de la renta diferencial desde el sector oligrquico. Esta burguesa a cambio de todos estos privilegios cede beneficios a la clase obrera. Sin embargo, precisamente all, en la renta diferencial reside el secreto de la esfinge que permite iluminar los diversos aspectos del peronismo aparentemente incomprensibles. Por esa misma razn cuando a partir del 51/52 esa renta comienza a menguar, por la disminucin de los precios agropecuarios internacionales y la tendencia al

21

autoabastecimiento de algunos pases europeos, emergern dificultades que cuestionarn seriamente el funcionamiento de es Nueva Argentina, nacida en 1945. El achicamiento de la renta agraria diferencial: Esa apreciable diferencia entre los costos de nuestra zona pampeana y de los otros pases agropecuarios posibilita que estancieros y chacareros continen produciendo an cuando se les quite una importante parte del precio de sus exportaciones para financiar el crecimiento industrial y la justicia social. Por esta razn la disminucin de esa renta diferencial provoca graves dificultades para seguir implementando esa poltica que ha caracterizado al peronismo desde 1946. A partir de 1950 la situacin comienza a cambiar. Una prolongada sequa malogra las cosechas y los precios internacionales comienzan a bajar. En la vida interna, se acusan cada vez ms los efectos de la inflacin, que hace ilusorios los aumentos de salarios obtenidos por los sindicatos a travs de gestiones cada vez ms laboriosas, (aumentan los salarios y a la par el costo de vida). Las posibilidades ocupacionales y la esperanza de altos jornales comienzan a ser cada vez ms remotas para el vasto sector de obreros industriales, acrecentado por un nutrido contingente de inmigrantes que, entre 1947 y 1954, deja un saldo de 747.000 personas. Una crisis profunda empieza a incubarse, por no haberse invertido en bienes de capital las cuantiosas reservas con que contaba el gobierno al comienzo de su gestin y por no haberse previsto las necesidades crecientes de la industria y de los servicios pblicos en relacin con la progresiva concentracin urbana; pero sobre todo porque, pese a la demagogia verbal, nada se haba alterado sustancialmente en la estructura econmica del pas. Pese a todo, Pern puede conservar la solidez de la estructura poltica en que se apoya. La depuracin del ejrcito le asegura su control, y la organizacin electoral se mantiene inclume. Pero, ciertamente, carecan de fuerza los partidos polticos que lo apoyaban. Con o sin ellos, Pern mantiene su pequeo margen de ventaja sobre todas las fuerzas opositoras unidas, sobre todo a partir de la aplicacin de la ley de sufragio femenino, sancionada en 1947. La gigantesca organizacin de la propaganda oficial cuenta con mltiples recursos; los folletos y cartillas, el control de casi todos los peridicos del pas, el uso de la radio, la

22

eficaz oratoria del presidente y de su esposa y los instrumentos de accin directa, como la Fundacin Eva Pern, que maneja ingentes sumas de dinero, todo ello mantiene en estado de constante tensin a una masa que no advierte que la poltica de salarios y mejoras sociales no va acompaada por ninguna reforma fundamental que asegure la perduracin de las ventajas obtenidas. Ni los signos inequvocos de la inflacin consiguen despertar la desconfianza frente a la singular justicia social que proclamaba el gobierno. La Huelga Ferroviaria El ao 1951 arranca con un huelga de Ferroviarios debido a un reclamo de aumento salarial insatisfecho, al margen de las autoridades del sindicato de la Unin Ferroviaria, la misma contina a pesar de que el presidente Juan Domingo Pern la declara ilegal y que la Confederacin General del Trabajo interviene en contra de los huelguistas. Los trabajadores vuelven al trabajo nicamente cuando Pern sanciona un decreto el 25 de enero de 1951 que dispone la movilizacin militar de los mismos. Centenares de trabajadores son encarcelados por participar de la huelga y unos dos mil son despedidos.

La Oposicin intelectual. Persecucin a los intelectuales y personajes de la cultura: A medida que la identidad peronista se fortalece, una identidad opuesta a ella cobra fuerza y movimiento: la antiperonistas. Dentro de este sector se encontraban los intelectuales y trabajadores de la cultura: escritores, actores, dramaturgos, cantantes, periodistas. Desde la asuncin de Pern, sus actividades no pueden desarrollarse como estaban acostumbrados, en palabras de Jos Luis Romero: () Hay censura, cierre de peridicos, persecucin y marginacin, se les prohbe a los partidos polticos y a las instituciones de cultura opositores que realicen reuniones pblicas, ni publicar peridicos o revistas que tengan intencin poltica. A los obreros que se resisten a las organizaciones sindicales oficiales se los persigue brutalmente. Los escritores editaban sus libros y los artistas exponan sus obras, pero la atmsfera que los rodeaba era cada vez ms densa. Las universidades se vieron agitadas por incesantes movimientos estudiantiles que protestaban contra un profesorado elegido con criterio poltico y sometido a la

23

vejacin detener que cometer actos indignos, como solicitar la reeleccin del presidente u otorgar el doctorado honoris causa a su esposa. Las instituciones de cultura debieron cerrar sus puertas y slo prosperaron las de corte peronista. Los escritores editan sus libros y los artistas exponen sus obras, pero la atmsfera que los rodea es cada vez ms densa. Las universidades se ven agitadas por incesantes movimientos estudiantiles que protestan contra un profesorado elegido con criterio poltico y sometido a la vejacin detener que cometer actos indignos, como solicitar la reeleccin del presidente u otorgar el doctorado honoris causa a su esposa. Las instituciones de cultura deben cerrar sus puertas y slo prosperaron las de corte peronista. (Romero, 2004)

24

Perfil del enunciador

Enrique Santos Discpolo fue un poeta, msico y dramaturgo argentino. Naci en el ao 1901 en el barrio porteo de Once, Capital Federal. En su ms temprana infancia, a los nueve aos ms precisamente, queda hurfano de padre y madre, y su hermano, Armando Discpolo, se hace cargo de l. Este ltimo ejercer una gran influencia en la vida de Enrique. Armando estaba en el mundo de los artistas, fue uno de los dramaturgos argentinos que trascendieron su poca y continuaron vigentes hasta la actualidad. Por este motivo, la casa de los Discpolo estaba constantemente llena de msicos, actores, compositores, escritores, pintores. Su pasin por el teatro y la actuacin, lo conduce a abandonar la carrera de maestro y dedicarse exlusivamente a este arte como actor y dramaturgo. As es como en 1917, debuta como actor al lado de Roberto Casaux, un capo cmico de la poca y, un ao ms tarde, firma junto a un amigo la pieza Los duendes, mal tratada por la crtica. Luego su carrera mejora con adaptacin de un cuento de Maupassant El seor cura, Da Feriado, El hombre solo, Pselo cabo y El organito, escrita junto a su hermano, al promediar los aos 20. Como actor, Discpolo evolucion de comparsa a nombre de reparto, y se recordara con entusiasmo su trabajo en Mustaf, entre muchos otros estrenos. Ya muy joven, Enrique escribe algunas obras breves, como El Organito y Caramelos surtidos. Los conflictos que atraviesan sus obras son aquellos que atraviesan los ms carenciados y desposedos de Buenos Aires: el inmigrante pobre, las relaciones familiares opresivas, la decadencia a causa de la miseria. Segn Enrique, en sus obras l trata de: "tomar un trozo de la realidad y trasplantarlo a lo escena, ya que no hay nada ms teatral, ms diverso, ms humano, ms pintoresco, ms serio y ms cmico que la vida misma. (Galasso, 1986) Ms all de esas primeras armas en el teatro, l hace otras experiencias en el atelier de un pintor de tendencia socialista: Facio Hebecker. Junto a otros artistas, bohemios, pintores y escritores de tendencia anarquista se reunan en Parque Patricios. A partir de 1926, Discpolo se zambulle en el mundo del tango, donde va a hacerse famoso, especialmente por marcar una ruptura dentro del gnero. Con Enrique, el tango lastimero

25

que habla de la mujer que fue infiel, del barrio y de la madre como elementos sentimentales, se transmuta en un tango que denuncia, que aborda cuestiones sociales y descarnadas y que toma posiciones ante ciertas cosas. El primer tango que escribe es Qu Vachach, en el ao 1926. Tango cargado de desesperacin en el que una mujer le ruega al marido que se deje de pavadas y traiga comida a la casa, que se van a morir de hambre, y luego enuncia una de las frases ms trascendentes en la historia del tango: El verdadero amor se ahog en la sopa: la panza es reina y el dinero Dios. Ms all de la maestra de esta poesa, Discpolo consigue reconocimiento recin con su prximo tango. El salto de Discpolo a la fama nacional se produce en 1928 cuando la cantante y compositora Azucena Maizani canta, en un teatro de revistas, Esta noche me emborracho. La cancin narra el encuentro de un muchacho con aquella vieja prostituta que en su juventud haba amado. Sobre este tango, Discpolo comenta: El tiempo que envejece es tan indesviable como la muerte que llega. La ruina de la mujer que ha sido joven y ha sido linda es tan triste como el espectculo de la salud que se va. Y de todos modos, para todo lo que no hay remedio, yo sent el grito de mi tango: aturdirse1 (Galasso, 1986) Das despus del estreno, los versos circulan por todo el pas. Los msicos argentinos de gira por Europa lo incluyen en sus repertorios y en la Espaa de Alfonso XIII la composicin goza de gran popularidad. Ese mismo ao, la actriz y cantante Tita Merello retoma el antes denostado "Que vachach" y lo pone a la altura de "Esta noche me emborracho". En 1928, compone otro tango: Chorra. Aqu se pueden observar ciertos componentes del grotesco rioplatense: la risa y el humor escondiendo la tragedia. En el caso de Chorra est la risa aparente con la ancdota de un tipo que se ha quedado en la va porque la mujer le ha ido sacando la guita y lo ha fundido, sacndole hasta el puesto en la feria. Pero en el fondo habla del engao, del despojo, del robo.

Cmo escrib mis tangos. Esta noche me emborracho , en Escritos inditos de Enrique Santos Discpolo. Norberto Galasso.

26

Por ser bueno, me pusiste a la miseria, me dejaste en la palmera, me afanaste hasta el color. En seis meses me comiste el mercadito, la casiya de la feria, la ganchera, el mostrador... Chorra!... Me robaste hasta el amor... Ahura, tanto me asusta una mina, que si en la calle me afila me pongo al lao del botn. Lo que ms bronca me da, es haber sido tan gil! Chorra, 1928 (Fragmento). Msica y Letra: Enrique Santos Discpolo En el ao 1928, estos tres tangos son prohibidos por la Radiodifusin a travs del Ministerios de la Marina, que en ese momento estaba a cargo del control de la difusin. Se considera malsano que: Ni Dios rescata lo perdido, o que a la honradez la venden al contado y a la moral la dan por moneditas. Norberto Galasso, un historiador que ha escrito varios libros sobre Enrique Santos Discpolo (Escritos inditos de Enrique Santos Discpolo y Discpolo y su poca) cuenta que: Discpolo siempre deca que el describa lo que vea. Pero l no lo describe con nimo derrotista, porque era un tipo que tena valores muy positivos; la solidaridad para l era un elemento fundamental al igual que la buena relacin con los compaeros de trabajo, con los amigos. Pero l se indignaba ante una decadencia moral que haba en la Argentina y entonces empieza a denunciar ese tipo de cosas. (Tajn)

27

Luego compone dos tangos paradigmticos: Yira, Yira y Cambalache. El primero escrito en el ao 30, de regreso de una gira por Europa de la que vuelve ms pobre de lo parte. Vena yo, en 1927, de una gira en la que nos haba ido muy mal. Y despus de trabajos, fatigas, luchas y contratiempos regresaba a Buenos Aires sin un centavo () En medio de las dificultades diarias, del trabajo amargo, de la injusticia, del esfuerzo que no rinde, de la sensacin de que se nublan todos los horizontes, de que estn cerrados todos los caminos () Yira Yira naci en la calle. Me inspiraron las calles de Buenos Aires la soledad internacional del hombre frente a sus problemas () Hay un hambre que es tan grande como el hambre del pan. Y es el hambre de la injusticia, de la incomprensin. Y la producen siempre las grandes ciudades donde uno lucha solo, entre millones de hombres indiferentes al dolor que uno grita y ellos no oyen (Galasso,1986) Entre 1930 y 1935, Discpolo empieza a expresar aquellas cosas que estaban pasando, se comienza a convertir en el poeta que describe de una manera descarnada, testimonial y real todo lo que acontece en la Argentina. Desde la desocupacin y el hambre, productos de la crisis que bien se refleja en Yira yira, hasta Quin ms, quin menos, en la que canta: quin ms, quin menos pa mal comer somos la mueca de lo que soamos ser de valores en Cambalache : () Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor!... Ignorante, sabio o chorro, generoso o estafador! Todo es igual! Nada es mejor! Lo mismo un burro que un gran profesor! No hay aplazaos

(Discepolo, 1943), el fracaso del hombre que no puede cumplir sus objetivos, hasta la crisis

28

ni escalafn, los inmorales nos han igualao. Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambicin, da lo mismo que sea cura, colchonero, rey de bastos, caradura o polizn!... () Dale noms! Dale que va! Que all en el horno nos vamo a encontrar! No pienses ms, sentate a un lao, que a nadie importa si naciste honrao! Es lo mismo el que labura noche y da como un buey, que el que vive de los otros, que el que mata, que el que cura o est fuera de la ley... Fragmento de Cambalache, 1934. Letra y msica: Enrique Santos Discpolo Enrique Santos Discpolo en esta poca demuestra el talento para percibir y expresar el clima social que atravesaba el pas en ese momento. En el caso del tango Tres esperanzas, escrito en el ao 1933, Discpolo expresa esa angustia y esas ganas de morir, que no casualmente condice con las estadsticas de suicidios del momento: alrededor de 2 por da y 690 al ao. Los aos treinta se vieron marcados por el suicidio: Horacio Quiroga, Lisandro de La Torre, Alfonsina Storni, entre otros. Enrique Santos Discpolo que no haba

29

sido instruido, ni era un acadmico, ni perteneciente a la Sociedad Argentina de Escritores, capta el fenmeno del suicidio y lo expresa en el tango Tres esperanzas. No doy un paso ms, alma otaria que hay en m, me siento destrozao, murmonos aqu! Pa' qu seguir as, padeciendo a lo fakir, si el mundo sigue igual... si el sol vuelve a salir... La gente me ha engaao desde el da en que nac. Los hombres se han burlao, la vieja la perd... No ves que estoy en yanta, y bandeao por ser un gil... Cach el bufoso... y chau... vamo a dormir! () Tres esperanzas, 1933 (fragmento) Letra y Msica: Enrique Santos Discpolo Enrique Santos Discpolo vive casi toda su vida, en condiciones muy humildes. Hay varias ancdotas que reflejan su situacin econmica. Una vez alguien le dijo que un amigo de la primaria estaba en la Secretara de Cultura y que lo fuera a ver as lo haca hablar por radio o lo ayudaba con las orquestas pero l no lo quera llamar, tal vez por timidez. Al final y cuando ya no tiene ni para comer, lo llama. El otro lo atiende y le dice: Cmo ests hermanito querido, cuantas veces me acuerdo de vos, qu necesitas, a lo que Discpolo le comenta la situacin que vive y el otro lo invita a ir a la Secretara pero sin antes consultar la agenda. Y luego de darle varios pretextos por los cuales el encuentro no iba a ser posible

30

sino hasta dentro de unos 15-20 das, Discpolo le contesta: No puedo porque no me van a dejar salir del cementerio. En 1935, las condiciones econmicas de la Argentina mejoran y l deja de escribir tangos y se va a vivir a La Lucila. Empieza a ir poco a la Buenos Aires. Durante este tiempo, escribe versos ms bien intimistas o con alguna hondura filosfica como Tormenta: () ensame Dios la prueba de que ser bueno tiene sentido en la vida (). Esta especie de filosofa para el mundo tanguero no era comn. Conociendo a Juan Domingo Pern: En una de sus giras en el ao 1936, Discpolo conoce a Pern en Chile, quien era agregado en la embajada y rpidamente, se forma una relacin amistosa. Otro encuentro entre ellos se dio en el ao 1944 cuando Pern estaba en la Secretara de Trabajo. Una comitiva de intelectuales y artistas entre los cuales estaba Discpolo, se presentan reclamando el levantamiento de la censura a sus canciones. El problema surgi cuando desde el Ministerio de Educacin se propone un decreto que cambie las letras de los tangos que contenan recursos del lunfardo, este decreto impona que Yira.. Yira.. deba llamarse Dad vueltasdad vueltas. Como Pern era una figura muy influyente en el gobierno, consiguen que el decreto sea abolido y sus tangos conserven su potica. Ms all de la relacin amistosa y de afinidad que tiene con Pern, Discpolo no es un hombre de poltica. Desde que Pern est en la Secretara de Trabajo y luego en la presidencia de la Argentina, Discepoln percibe un gran mejoramiento en las condiciones de vida de la poblacin en general. En el pas se produce un perodo de gran actividad econmica y crecimiento: se consigue el pleno empleo y los sectores populares comienzan a tener acceso al consumo. El mejoramiento de la situacin econmica, tambin le llega a Discepoln. Vuelve a hacer teatro y realiza tres temporadas seguidas haciendo Blum, que la escribe junto con Porter y Abel Santa Cruz, hace tambin gremialismo en la Sociedad Argentina de Compositores y Autores de Msica que es la que percibe los derechos de autor para los msicos cuando van a tocar a algn lugar. Hasta consigue comprarse un departamento. Una acncdota que describe el carcter del poeta: Norberto Galasso cuenta que al regresar de cobrar el dinero de los derechos de sus obras en SADAyC: A veces llega con la mitad de la plata y otras

31

con nada porque lo paraba un amigo o conocidos para pedirle favores. Es decir que era un poeta que viva como poeta, porque hay otros poetas que hacen poesa con el diccionario de la rima al lado y despus la venden. La mujer de l, Tania, que tena un criterio muy materialista, con la cual no se cas nunca pero convivi mucho tiempo, nunca entendi que a este hombre no le pudiera interesar el dinero y le interesase la gente, no comprenda su modo de ser. (Galasso, 1986) En estos aos, filma la pelcula El hincha, en la que encarna el personaje principal, tambin se dedica a viajar y salir de gira, e incluso tiene un romance en Mxico, adonde va sin su mujer Tania. MordisquitoA m me la vas a contar?: Llega el ao 1951, las elecciones presidenciales son inminentes y la Argentina se encuentra profundamente dividida en dos sectores antagnicos: peronistas y antiperonistas. En la Secretara de Informacin, el organismo responsable de la produccin y distribucin de la propaganda en 1950, se encontraba Ral Apold, quien es descripto como ell Goebbels del gobierno peronista. Este secretario lo convoca a Discpolo a participar en el ciclo radial Pienso y digo lo que pienso, con motivo de la reeleccin de Pern en la campaa del 1951 para el perodo presidencial 1952-1958 y l acepta. En medio de este conflicto, el Discpolo que haba testimoniado la vida del pueblo entre 1930 y 1935, apartndose hasta el ao 1945, regresa a la Capital, protagoniza una pelcula, hace radio, dirige, escribe y profundiza su compromiso poltico con el Gobierno peronista. Al respecto Feinman comenta: () en el medioda de su esperanza, se hizo peronista, y peronista militante, porque agarr la radio y empez a desparramar sarcasmos, ironas, un humor corrosivo, que hera demasiado y ms todava en una poca de esas que suelen llamarse electorales, donde todo se pone al fuego, cada palabra bien puesta es un voto. (Feinmann, 2008) En un ensayo llamado Discpolo y Poltica, sus autores aseguran que los discursos con un estilo directo y distanciado de la oratoria de barricada pero asociado directamente al sentido comn representaba:

32

( )a todos y a cada uno de quienes se sentan beneficiados por la nueva poca pero no estaban acostumbrados al acceso directo a los medios de comunicacin masiva. Por ellos habl. Por el obrero dolido de tanto sufrimiento que de a poco curaba sus llagas. Por la mujer maltratada de tantos aos que descubra sorprendida que la palabra dignidad tambin era abarcadora de su realidad...Ahora se planta frente al micrfono y sin que nadie pueda responderle desde ninguna otra radio, porque as el peronismo, era autoritario a rabiar empieza a decir verdades incuestionables y que nos servirn para ver cmo un tipo como Discpolo visualizaba con honestidad y con una gracia inigualable las conquistas que se haban derramado sobre el pas desde el 17 de octubre de 1945. Discpolo visualiz que una nueva mentalidad desembarcaba. Una reconversin de valores (Libonati) En un principio, l slo tendra que interpretar por la radio los guiones que ya venan escritos por Julio Porter y Abel Santa Cruz. Ambos guionistas reconocidos de la poca que ya conocan a Discpolo de otras experiencias en la radio o en el teatro. Los guiones no lo convencen y decide rehacerlos a su manera y se mete de lleno en el universo de la poltica pero sin coraza, como un poeta, sin pensar los resultados que va a traer ese compromiso que contrajo. As es como realiza un ciclo radial llamado: Pienso y digo lo que pienso, en el que luego de pasadas algunas noches, construye un interlocutor llamado Mordisquito, que representa al antiperonista de aquellas pocas, al criticn, al opositor, con quien noche a noche discute e intenta cambiar. Estas charlas polticas las escribe con toda su irona provocando dos actitudes opuestas: un reconocimiento por parte de la clase obrera y los mandatarios del gobierno peronista y una reaccin violenta en muchos amigos de l. Feinmann cuenta: El poeta de la desesperacin, cuando crey, lo hizo con tanta vehemencia como cuando deca que creer en Dios era dar ventaja, no adul a nadie, no nombr a Pern ni a Evita, slo en la charla final hay una mencin a Pern, slo ah, lo que dijo fue lo que alegraba su corazn: la dignidad de los pobres, las casitas de ladrillos, el portland, las vacaciones, el pleno empleo. (Feinmann, 2008) La reaccin de los opositores no se hace esperar: sus amigos del teatro y del tango lo dejan de saludar, cruzan de vereda cuando lo ven, si cuando entra a un restaurant hay una

33

mesa de gente amiga se levanta y se va porque no puede compartir el mbito con un tipo que est con el gobierno. Tambin le envan discos suyos rotos a su casa, lo llaman a la madrugada para insultarlo. Entonces, empieza a sufrir un boicot, no del pueblo argentino, porque los trabajadores tenan la misma posicin, pero s del mundo del espectculo y esto no lo resiste. Un ejemplo del rechazo que sufri Discpolo lo ejemplifica esta ancdota. Resulta que Ricardo Balbn que encaraba una frmula presidencial junto a Arturo Frondizi, en su discurso de campaa menciona que hay un gran actor, director y compositor que se ha vendido. A lo que Discpolo le contesta por radio: Pero, quin me va a comprar a m?, si tengo ms aos que kilos. Entonces los amigos organizaron un banquete de desagravio por esa situacin. Los banquetes se hacen con la previa venta de las entradas para poder asegurar la presencia, entonces mucha gente del ambiente, de SADAyC, compraban las entradas pero para no ir. Se vendieron cien tarjetas y cuando lleg el da estaban l y seis ntimos amigos ntimos y las dems sillas vacas con todo puesto sobre la mesa. Esto fue un golpe tremendo y la reaccin fue la de un poeta, la de un nio. Le dijo a su mujer: Si esto sigue as, yo me voy a tener que volver malo. Discpolo no supona que iba a producir tamaa reaccin, crea que nadie poda estar en desacuerdo con que se mejorase la situacin del pas. Pero el cambio que acontece en la Argentina de aquellos aos, que conlleva la redistribucin de los privilegios de clase, despierta pugnas, luchas, odios y rencores. La clase media, duea exclusiva de determinadas cosas en la ciudad, se encuentran con que hay tipos que irrumpen de una manera grosera en su espacio pblico, a los que llama: el aluvin zoolgico2. Nada resulta gratuito en momentos en los cuales se disputan lugares de poder y privilegios. Enrique era un flaco sensible, frgil, charlatn, jodn, pero chiquito y pura sensibilidad. No pudo aguantarlo, lo liquidaron en unos pocos meses (Feinmann, 2008), asegura Feinmann. Al respecto, Tania, su mujer comenta: En sus ltimos aos estaba muy cansado. Se angusti mucho por el asunto se de las charlas por radio durante el gobierno de Pern. A l nunca lo obligaron a decir algo que no quera. l lo conoca a Pern desde que ste era teniente
Aluvin zoolgico, es un trmino discriminatorio que fue utilizado para definir a los simpatizantes del peronismo en la Argentina, pronunciado por primera vez por el diputado nacional Ernesto Sanmartino, perteneciente a la Unin Cvica Radical.
2

34

coronel y tom lo de Mordisquito como una obligacin para consigo mismo. Lo angusti mucho la reaccin de algunos amigos que dejaron de hablarle, le quitaron el saludo. l no poda soportar que lo creyeran obsecuente. Jams lo fue. (Feinmann, 2008) Pero no todo fue tristeza, as como es despreciado por la oposicin, cuando se dirige a la Casa Rosada para saludar a Pern por el triunfo en la eleccin del 11 de noviembre de 1951, una multitud al reconocerlo lo viva y lo levanta en andas y Pern reconoce su gran trabajo diciendo: Gracias a Mordisquito y al voto femenino ganamos las elecciones (Car, 2006) Ms tarde, mientras descansa en su casa, un gritero lo despierta: una parte de los manifestantes se est frente a su casa en seal de reconocimiento que parte del triunfo tambin era suyo. Sin dudas, Discpolo fue un tipo muy importante para el tango y el teatro, con una consecuencia social increble. El deca que la opinin popular es la Corte Suprema de Justicia porque no admite apelacin ante ningn lado, con ese criterio l se consustancia con el pueblo y considera que su xito es esa gratificacin que l tiene. Siempre deca: Por cada semilla seca, el pueblo devuelve un milln de flores. Discpolo necesitaba ser querido por todos y su incursin en la poltica le vali un odio del que no era merecedor, por eso dijo: Negar que he deseado ser querido, sera una impostura. Lo he soado, lo he padecido y lo sufro con agrado. Siempre he deseado que me quisieran, aunque esta aspiracin no conduzca jams a buenos resultados comerciales, ni traiga aparejada una libreta de cheques. Pero mi capacidad fraternal es tan sincera, de tan sencilla buena fe, que soy de los que quieren, sin discriminar, a la gua telefnica entera. Quiero a los que me saludan y quiero hasta a los que me estafan (Galasso, 1986). Muere el 23 de diciembre de 1951 de un infarto. Ese da cuando la nefasta noticia de su muerte recorre la noche portea, las chicas de los cabarets deciden no trabajarla, un poco en homenaje a la historia de Esta noche me emborracho, que tanto representa a esas chicas del bajo que se sentan consustanciadas por el personaje del tango.

35

Homero Manzi llega a su funeral llorando y define de la mejor manera a este poeta: Te duele como propia la cicatriz ajena

La Radio
El discurso que analizaremos en el presente trabajo corresponde a la edicin nmero Siete de Pienso y Digo lo que Pienso, un microprograma radial transmitido por Radio Nacional en el ao 1951 con motivo de las elecciones presidenciales de noviembre de ese mismo ao. Por el ciclo Pienso y digo lo que pienso, circulan varias figuras de la escena nacional del momento: Lola Membririves, Pierina Dealessi, Tita Merello, Juan Jos Mguez, Luis Sandrini, entre otros. Su labor consiste en interpretar unos textos propagandsticos a favor del gobierno peronista, escritos por Julio Porter y Ral Santa Cruz. En los primeros das de julio, Ral Alejandro Apold, el subsecretario de Prensa del gobierno de Pern convoc a Enrique Santos Discpolo a participar en dichas audiciones. El poeta del tango, en un primer momento vacil ya que le entusiasmaba la idea de colocarse en la vidriera poltica, pero su apoyo a la Revolucin Nacional y su amistad con Pern, hicieron que finalmente acepte la propuesta. Los textos escritos por los guionistas no fueron de su agrado y solicit cambiarlos. Gracias a la relacin familiar con uno de ellos y a la relacin laboral (haban escrito una obra juntos con Julio Porter), Discpolo consigui la autorizacin para modificar los textos y dejar en sus manos la redaccin final de los mismos. Finalmente, el 11 de Julio de 1951 a las ocho y media de la noche, la voz de Enrique Santos Discpolo comenz a expandirse a travs de ondas de frecuencia y amplitud modulada, llegando a miles de hogares argentinos que reunidos alrededor de la mesa comen mientras escuchan la radio, inaugurando un ciclo radial que al poco tiempo ocupara la atencin de toda la Repblica Argentina. El ciclo const en su totalidad de 39 emisiones, divididas en dos partes. La primera, la ms larga est compuesta de 37 microprogramas y la segunda slo de dos. Esto ltimo se debe a que para el autor el ciclo haba terminado pero la audiencia y la situacin poltica le exigen

36

que vuelva. Un detalle al pasar: es en estos nicos dos ltimos programas cuando mencion el nombre de Pern y de Evita, hasta el momento jams los haba mencionado. Pienso y digo lo que pienso, fue la cuna de uno de los personajes ficticios ms relevantes de la escena nacional del momento: de la mano de Discpolo naci Mordisquito. A partir de la emisin nmero trece, a Discpolo se le ocurri que sus charlas tendran ms fuerza y vivacidad si se dirigieran a un interlocutor especfico. As fue como lo invent a Mordisquito: El prototipo del opositor recalcitrante que nada ve, ni nada quiere aceptar y que muerde incesantemente al gobierno con su rumor chiquito, con su calumnia barata, con su crtica enana (Galasso, Escritos inditos de Enrique Santos Discpolo, 1986). Segn Horacio Car, Mordisquito es: el estereotipo del gorila porteo, un retrato verosmil del antiperonista de entonces (Car, 2006) En estos treinta y nueve encuentros Discpolo va trayendo y mencionando todas las conquistas sociales que se han llevado a cabo con este gobierno. Todos estamos acomodados, dice en su discurso nmero nueve. Y as es como se encarga de describir la situacin social que padecan los sectores ms marginados y golpeados antes de la Argentina de Pern: las mujeres, los inquilinos, los hurfanos, los ancianos, los peones, los trabajadores, los ciudadanos que se vean sometidos a un voto fraudulento, los obreros del ingenio, los nios de las escuelas rurales, los campesinos, los muchachos, y la que gozan en la actualidad, realzando todas las mejoras sociales, econmicas y polticas. Estamos todos acomodados. Todo el pas. Todos menos vos estn acomodados. Pero a m, a m no me vas a contar que no entraste en el beneficio de esta generala servida. Discurso IX (Discpolo, 2006). Por otro lado, en sus relatos ataca por todos los frentes que puede a ese opositor acrrimo del peronismo, que rumorea, que dice por lo bajo: se va a venir una, que llena de incertidumbre e inestabilidad el escenario poltico, sin pruebas fehacientes, sino con rumores: Ome, Mordisquito: alguna vez te habl de confusionismo, de los rumores, de las calumnias, de todo ese infame y misterioso ro de noticias falsas que echan a rodar los resentidos. () Porque el rumor es una agachada Discurso XXVI, (Discpolo, 2006) Busca escudriar la conducta de ese opositor mostrando lo indigno de su protesta:

37

Vos negs, protests, con la misma injusticia del que arma un escndalo en su casa porque le perdieron la llave del escritorio. Resulta que despus de promover la batahola, cuando ya todo est cabeza abajo y en la mitad del tobogn, la llave del escritorio aparece en la botamanga de su propio pantaln. Entonces, como ya no podra justificar todos los gritos en contra, con tal de no hacer el papeln, esconde la llave en el bolsillo y sigue protestando para mantener una actitud. Igualito que vos. Esconds, tu conciencia frente a la realidad de los hechos y segus soplando contra el ventilador para no reconocer que la erraste. Discurso n III. (Discpolo, 2006) Y lo desmesurado y desproporcionado de su crtica al gobierno, a travs de historias de la vida cotidiana: Claro, Mordisquito, yo conozco la calidad de tu disgusto o de tu desprecio! porque vos desprecis y porque vos ests disgustado. Y s por qu ests disgustado! Porque tocan mal el arpa! Qu? Que no sabs de qu arpa te estoy hablando? Dejme que te cuente, Mordisquito, porque esto le pas a Pepe un amigo y Pepe se parece mucho a vos. Fuimos l y yo al circo y empez el nmero de un equilibrista. Descomunal el equilibrista! Se suba a una escalera parada de punta y al llegar all arriba pona un banquito, sobre el banquito un tarro de yerba, despus del tarro un asiento de bicicleta, tambin haciendo equilibrio el asiento! Y all se sentaba l, y mientras la escalera daba vueltas sobre s misma este brbaro haca juegos malabares con tres botellas en las manos, con los dos pies tocaba el arpa, y, claro, todos aplaudamos como locos! Figurte! Un nmero estupendo! Pero Pepe movi la cabeza como la movs vos, desdeando, y sabs qu dijo?: S, bueno, pero el arpa no la toca bien! Discurso n XXXIV, (Discpolo, 2006) Por otro lado, Discpolo no pretende explicar el peronismo con alegoras o interpretaciones complejas. Todo lo contrario, con imgenes fuertemente poticas y fcilmente comprensibles, Discepoln describe la Argentina que l ve y la Argentina que padeci en su juventud: Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya. Discurso n VI, (Discpolo, 2006)

38

A m me mostraban una empanada y vea el comit! Entonces ya no poda metrmele dentro a la empanada, ya no poda viajar sobre el picadillo y hablar de hombre a hombre con la pasa confidente. Esa empanada era el smbolo del comit. Era el escudo de armas de los malevos que alquilaban la pualada y le llamaban dotor al caudillo de la chalina al hombro. En ese escudo la empanada tena un cuadrante junto a la taba, la botella de vino y la libreta de enrolamiento que votaba sola. () [ahora] yo he vuelto a comer empanadas. Las pongo en el plato, las pongo despus de haberlas descolgado de aquel escudo de armas que se vino abajo con la pared, con el techo y con el comit entero, mientras la murga de los malevos que decan dotor se alej con un redoble de botellas rotas o derramadas. Ahora esta empanada es ma y tuya! Mirla, fijte. Ahora vos y yo podemos abrirla sin angustia porque tal vez encontremos adentro una caja de fsforos un descuido lo tiene cualquiera, pero no encontraremos ms el voto vendido o exigido, ni aparecer detrs de la yema la letra ce, la olvidada letra ce de la palabra doctor. Discurso n VI, (Discpolo, 2006) En sus ltimas dos charlas, realiza uno de los discursos ms emotivos de todo el ciclo radial, en la cual le manifiesta a Mordisquito que no debe volver jams, que su gobierno debe quedar atrs y no intentar regresar, porque es injusto, porque es monstruoso: Entends? Porque la noche es terrible. Porque a muchos como vos les da una idea deforme de la realidad y porque el insomnio tiene la virtud de transformar en razonables las cosas ms injustas. Lo tuyo, por ejemplo. Que quers volver! Lo tuyo, que es monstruoso porque es historia y est escrito en la memoria, en los papeles, en las crceles, en los muertos y en los vivos que estn muertos. Sos el pasado, el pasado ms cruel que haya vivido nacin alguna. Porque ningn pas naci a la vida con tantas posibilidades para ser dichoso como este tuyo y ninguno padeci tanta injusticia y tanta barbaridad como este tuyo y por tu culpa. Sos el pasado que quiere volver por amor propio, slo por amor propio. Idea mezquina la tuya en esta hora de las grandes decisiones, tan mezquina la idea que de tanto andarte a pie por la cabeza ella misma se te ha detenido avergonzada en las sienes y te late como si tuvieras un kilo en cada una. Y sabs por qu? Porque tu idea y yo sabemos que no debs volver. Y vos tambin, en el fondo de tu alma, aunque lo

39

escondas, sabs tambin que no debs volver. Por decoro. Por recuerdo. Por historia. Sos la imagen del retroceso, de la injusticia, del hambre, del entreguismo. Y el pueblo lo sabe, como lo sabs vos. El pueblo lo sabe, porque lo padeci, que vens de viejos partidos que nunca hicieron nada en beneficio del pueblo que es la patria y que si alguno de los tuyos, alguna vez, intent portarse bien, se cans en seguida () Porque vos no sos una esperanza, ni una incgnita. Vos gobernaste! No una vez, sino varias veces y mal! Gobernaste mal! Infamemente. Y el pueblo sabe eso, como sabe todo. () Mal negocio para un pueblo como ste que est frente a un gobierno de asombro que le ha dado lo que ni Dios ni la madre le dieron en mil aos. De un gobierno que ha puesto en marcha a la patria hacia un destino que nadie, nada ms que l solo, puede conducir por una razn sencilla: porque este gobierno, en vez de seguir lo clsico que era tan cmodo, se meti en el tembladeral de las revisiones alcanzando a cada uno la proporcin de dicha que le corresponde, revolucin gloriosa que se alcanz con el esfuerzo de unos cuantos para felicidad de todos (...) Segundo Ciclo Discurso n 1, (Discpolo, 2006) Segn Ricardo Bocos, Dicpolo tom y desarroll los temas adecuados para hablar al pueblo peronista y no peronista, segn diferentes parmetros comunicacionales; utiliz maneras conversacionales para dirigirse y hacer sentir al radioescucha que es un dilogo que est dirigido hacia l especficamente. Al escuchar las grabaciones originales (o al leerlas) es fcil atender que hay una instancia articuladora entre lo social y lo lingstico, con sus rasgos propios como lo enunciativo, composicional y estilstico. Sin lugar a dudas, el punto de vista de Discpolo determina el objeto del discurso, que no es otro que persuadir a travs de la memoria, por qu se debe votar a Pern. (Bocos, 2008) Discpolo como actor y gran poeta que era, combin perfectamente los recursos poticos con la fuerza y la cadencia de su voz, produciendo una identificacin casi inmediata. (Bocos, 2008) La clase baja y, gran parte de la clase media, tendrn esa identidad peronista al punto tal que una multitud levantar a Discpolo en andas, el da del triunfo peronista en noviembre de 1951. A fin de comprender mejor el impacto que tuvieron estos discursos en el 1951, creemos importante, sealar el papel que jugaba la radio dentro del ecosistema de medios de comunicacin del momento.

40

La poca de Oro de la Radiofona Argentina: Novedosa, pero an no desplazada por la televisin. Maravilla tecnolgica que puede conectar una voz patagnica con una oreja bien atenta misionera, que puede conectar la voz temblorosa y a tiempo real de Evita y sus descamisados que la aclaman en la plaza y los miles de Argentinos de todas las provincias que escuchan atentamente a travs de su receptor. La radio fue el medio de comunicacin ms importante de la primera mitad del siglo XX. Al respecto el licenciado Ricardo Bocos afirma: () El peronismo fue uno de los pocos actores sociales que supo aprovechar todos los momentos radiofnicos con fines polticos y propagandsticos. La programacin radiofnica tena lugar para todos: informacin, radioteatros, concursos, recitales en vivo del que poda participar la poblacin, transmisiones en directo de actos y eventos, programas dedicados a la mujer, audiciones especiales para los nios, deportes Este fue el fermento que el peronismo supo aprovechar para construir una indeleble identidad partidaria. La radio acercaba a los lderes que haban conseguido el bienestar de un pueblo integrado por descamisados, cabecitas negras, madres solteras, ancianos y nios expsitos, entre tantos otros. (Bocos, 2008) En este sentido, la radiofona argentina de la dcada del 50 fue fundamental para construir la identidad peronista. Desde el gobierno se consider a la radiofona como una de las herramientas ms importantes de su poltica de Estado. A travs de ella se reafirm esa identidad, para lo cual se utilizaron las matrices interpretativas y productoras de discursos propios de la formacin ideolgica, las que quedaron patentes en las transmisiones de esa poca. Segn Bocos, la sabidura del peronismo en materia de medios estuvo en: () saber percibir la importancia de esa distancia y en el tipo de mensaje, que era consumido de igual manera por quien estuviera cerca como por quien a la distancia poda escucharlos por radio. Las exigencias proxmicas se daban en los espacios para los ntimos (el balcn de la Casa Rosada), para las visitas importantes (la Plaza de Mayo) y la posibilidad de vencer esos espacios a travs de la radio, ya que reitero- se lograba que los oyentes sintieran que estaban tambin en ese lugar reservado para los importantes. (Bocos, 2008)

41

La voz de Enrique Santos Discpolo peleando con Mordisquito y exaltando las cualidades positivas del nuevo momento histrico resuena en todos los pueblos, ciudades y provincias de la Argentina, ayudando al proceso de construccin de una identidad nacional peronista, que hasta el da de hoy continua vigente. La identidad es algo que se va construyendo, como dije anteriormente, desde las representaciones e imaginarios sociales. No existe identidad que no haya sido construida previamente desde el discurso (Bocos, 2008) Gnero y Formato de Pienso y Digo lo que pienso De acuerdo a la duracin de cada uno de los episodios transmitidos, podemos afirmar que se trata de un formato radial llamado: Microprograma. Este formato tiene la fuerza de un flash informativo, dura entre cinco y siete minutos, tiene una unidad y una esttica en s mismo, es decir, no depende de otro programa ms grande, es autnomo. En cuanto al gnero podramos, creemos que en este caso estamos ante la presencia de un hbrido. Por un lado, tiene caractersticas del gnero opinin, ya que se trata del punto de vista del enunciador acerca de una determinada situacin de actualidad social, por el otro, caractersticas del radioteatro (ms precisamente el monlogo), y finalmente, algunas caractersticas de campaa electoral.

Por qu el discurso de Enrique Santos Discpolo puede ser considerado un discurso poltico? Hacia la fundamentacin de la consideracin de este discurso como poltico. Para poder contestar esta pregunta primero aclararemos desde qu teoras concebimos el discurso y lo social, para poder, de esta manera, avanzar en una conceptualizacin del discurso poltico coherente con una del Discurso en general. Partiremos de la propuesta terica elaborada por el semilogo Eliseo Vern llamada Teora de la Discursividad o Teora de los Discursos Sociales. Esta teora es un conjunto de hiptesis sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social Vern entiende: la dimensin significante de los fenmenos sociales en tanto que procesos de produccin de sentido (Vern, "La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad", 1993) Su teora de los discursos sociales reposa sobre dos hiptesis:

42

Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se describe ni explica un proceso

significante sin explicar sus condiciones sociales de produccin. Todo fenmeno social es un proceso de produccin de sentido, cualquiera que fuere el nivel de anlisis. (Vern, "La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad", 1993) Es decir, se presenta un doble anclaje: del sentido en lo social y de lo social en el sentido. Segn Vern, es en la semiosis donde se construye la realidad de lo social, y a partir del anlisis de los discursos sociales es posible estudiar la construccin social de lo real. Consideraremos a los fenmenos de sentido bajo dos aspectos: - apareciendo bajo la forma de conglomerados de materias significantes; - en relacin a la red semitica conceptualizada como sistema productivo. Ahora bien, toda produccin de sentido tiene una manifestacin material. Es esta materialidad del sentido la que define la condicin esencial, el punto de partida necesario de todo estudio emprico de la produccin de sentido. Vern aclara: Siempre se parte de paquetes de material sensibles investidos de sentido que son productos; de configuraciones de sentido identificadas sobre un soporte material (texto lingstico, imagen, sistema de accin cuyo soporte es el cuerpo, etc.) que son fragmentos de la semiosis. Lo que se llama un discurso o un conjunto discursivo no es otra cosa que una configuracin espacio-temporal de sentido determinada. Sera imposible analizar la semiosis social en abstracto. Por ende, siempre se parte del sentido producido. El acceso a la red semitica, implica analizar fragmentos extrados del proceso semitico, cristalizaciones de las tres posiciones funcionales (operaciones-discursosrepresentaciones). Se trabaja sobre Estados que slo son pequeos pedazos del tejido de la semiosis, que la fragmentacin efectuada transforma en productos (Vern, "La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad", 1993). La posibilidad de todo anlisis del sentido, para Eliseo Vern, descansa en la Hiptesis de que el sistema productivo, deja huellas en el producto, y de que el primero puede ser reconstruido a partir de una manipulacin de los segundos. Analizando productos, apuntamos a procesos.

43

Es decir, es imposible acceder a la red de la semiosis social sin antes delimitar un discurso, entendiendo por discurso a una configuracin espacio-temporal de sentido. Mediante el estudio de las huellas del sistema de produccin en el discurso, podemos reconstruir el sistema productivo que lo engendr. Adentrndonos en nuestra problemtica acerca del discurso poltico, citaremos los aportes de Lucrecia Escudero a la misma: Para buscar una especificidad del discurso poltico, habr que situarse fuera del discurso, situndonos en recepcin, como lo subraya muy claramente Eliseo Vern, tratando de establecer las condiciones que permiten que un discurso sea reconocido como poltico. () No existen discursos polticos, sino discursos reconocidos como polticos en situaciones determinadas y, en consecuencia, ledos como resultado de estrategias poltico-textuales especficas, entendiendo por estrategias a toda operacin lingstica que el sujeto de la enunciacin del discurso hace funcionar de modo de provocar ciertos efectos de sentido vehiculizados a travs de ciertos recorridos de lectura privilegiados. En sntesis: no existe un lugar de enunciacin del discurso poltico que no est atravesado por la lucha poltica, por la relacin de fuerzas establecida, codificada y ritualizadas por la sociedad. Si todo discurso se produce siempre a partir de otros discursos, el discurso poltico no se produce solamente a partir de una red de discursos emitidos anteriormente, sino que es producido fundamentalmente para contestar a los anteriores, refutar, invalidar o apoyarlos. La produccin misma del discurso poltico aparece entonces explcita o implcitamente como polmica, porque es siempre una respuesta a, no existira un grado cero, una neutralidad posible del discurso. Lo que est en juego entonces es siempre una implicacin personal: los receptores deben creer o no, adherir o refutar, en suma, deben ser movidos pasionalmente. En el sentido en que el trmino de pasin recubre: como una accin vista o soportada a partir de una situacin de recepcin, pasin como una configuracin modal de lectura: un hacer-hacer que tiende a un querer-deber-hacer (Escudero, "Yo tengo

44

confianza en este pueblo" Algunos problemas de produccin/recepcin del discurso militar argentino ") Es claro, si partimos de la teora de los discursos sociales, debemos analizar no slo el texto, el producto, sino la red que configura los espacios de produccin, circulacin y lectura de los mismos. Desde este anlisis podramos llegar a determinar si un discurso es o no poltico. En este sentido, expondremos los motivos por los cuales pensamos que en el momento de su produccin, es decir en el ao 1951, estos discursos podran ser caracterizados como polticos. Si es en la recepcin el lugar en donde podemos observar si un discurso es considerado poltico, citaremos tres hechos que nos demuestran que en 1951 estos discursos de Discpolo fueron ledos como polticos: 1- Pern luego de ganar las elecciones dice: Este triunfo se lo debemos al voto femenino y a Mordisquito (Car, 2006) (Mordisquito fue el interlocutor creado en el discurso de Discpolo) 2- Una vez que gana Pern las elecciones, los obreros lo buscan en la casa y lo llevan en andas a festejar, reconocindole que parte de ese triunfo era gracias a l. 3- El discurso que pronuncia Ricardo Balbn antes de las elecciones en donde le incrimina a Discpolo el haber inventado a Pern y haberse vendido a la dictadura (Portal Pblico de Noticias de la Repblica Argentina) Por otro lado, los discursos de Discpolo estn dentro de un microprograma llamado Pienso y digo lo que pienso, que funcionaba tiempo antes de que este poeta lo habite y cuyos oyentes conocan que se trataba de un espacio de propaganda al Gobierno Peronista. Pero Discpolo trascendi la propaganda y transform sus textos en discursos para transformar hombres y relaciones entre los hombres (Fabri), contest, refut, discuti y polemiz con otros discursos sociales. Lo que nos llam poderosamente la atencin, es que esos discursos con los que polemiza, en muchos casos son aquellos que circulan en la cotidianeidad, en la calle, en el almacn, en el barrio, en el sentido comn, trama que sustenta las valoraciones y representaciones sociales. Y en este punto, Discpolo discute con todos aquellos discursos con los que no est de acuerdo, desde las frases ms banales de comentarios que escucha por la calle, como por ejemplo: Se va a venir una. (Discurso nVI (Discpolo, 2006)), hasta la acusacin que le hace Balbn por haber

45

inventado a Pern: Yo no lo invent a Pern ni a Eva Pern ni a su doctrina. Los trajo, en su defensa, un pueblo a quien vos y los tuyos haban enterrado en un largo camino de miseria. (Discurso n 2, segundo ciclo (Discpolo, 2006)). Implicndose tanto l como enunciador, como todos sus oyentes en un hacer pasional que moviliza un creer, un querer y un hacer. En proceso de lectura del discurso en el cual no se puede ser indiferente, se est de acuerdo o se est en contra, se lo apoya o se lo refuta, se lo ama o se lo odia. Una lectura que moviliza pasiones. La pasin que emerge de estos textos llega a emocionar a aquellos que nos acercamos sesenta aos ms tarde a leerlos. En el momento de su recepcin moviliz dos pasiones contrapuestas y antagnicas, el sector obrero, los humildes, los peronistas lo amaron, los intelectuales, sus colegas artistas, sus fanticos, los antiperonistas lo odiaron y se lo hicieron saber (ms informacin en Perfil del enunciador). Por todos estos argumentos, concluimos que es vlido considerar los discursos de Enrique Santos Discpolo presentes en su ciclo radial bautizado: A m me la vas a contar? Mordisquito, como discursos polticos.

46

Anlisis
Distinguiremos tres instancias diferentes en el anlisis del discurso propuesto, para esto estudiaremos las siguientes marcas: I. II. III. Temticas: qu dice, programa narrativo, tema (estructura) y subtemas, verosimilitud del enunciado. Enunciativas: quin dice algo. Enunciado, enunciacin. Emisor, receptor. Rasgos que detectan al emisor y al receptor: decticos, modalidades. Retricas: cmo lo dice, niveles de lenguaje propio y figurado, tarea prescriptiva, figuras retoricas. Finalidades: Persuasivo, potico, cognoscitivo.

I. Tema general: La valorizacin de la

Temticas

nacionalizacin

de

los

recursos

de

la

Patria

Subtemas: La patria en el pasado y en el presente. Los elementos que componen la Patria. Las caractersticas de los elementos que componen la Patria. Caractersticas de la Geografa de la Patria. Fertilidad de las tierras de la Patria. Comparacin entre el sistema econmico que exista antes y el que existe ahora. Los beneficios del nuevo rgimen econmico El desconocimiento de la propia tierra por parte de los argentinos La injusticia y las exportaciones piratas. La necedad y la falta de memoria histrica. El modelo agroexportador. El nacimiento de una nueva Patria. El reconocimiento y el agradecimiento de la nueva situacin.

47

II.

Enunciativas

Las Marcas de la Enunciacin en el Enunciado: Andrena Aldenstein define la deixis como: la localizacin y la identificacin de las personas, objetos, procesos, acontecimientos y actividades de que se habla por relacin al contexto espacio-temporal creado y mantenido por el acto de enunciacin (Aldenstein, 1996). Dentro de los decticos encontramos los pronombres personales y demostrativos (esto, eso, aquello), los adverbios (temporales y espaciales: ah, hoy, aqu, all, ayer). El tiempo y el modo del verbo ayudan a la localizacin temporal respecto al momento de la enunciacin. El elemento central de la enunciacin es el YO, a partir de esta persona se configura el resto. Para Jackobson, yo es en primer lugar, el sujeto de este enunciado y en segundo lugar, puede ser tambin sujeto de la enunciacin. La referencia necesaria y constante a la situacin de discurso une el par: yo-t a la serie de los indicadores o decticos. Los decticos forman el sistema de referencias internas a cada situacin de discurso cuya clave es yo. Yo forma con tu una correlacin de enunciacin. T se define como no-yo. Ambas personas yo y t se oponen a una no-persona: l, que en si no designa nada ni nadie Aldenstein define a los decticos como signos vacos, no referenciales por relacin a la realidad, siempre disponibles y que se vuelven llenos no bien el locutor los asume en cada instancia de su discurso. Su papel es ofrecer el instrumento de una conversin del lenguaje en discurso. (Aldenstein, 1996) A cada dectico podemos hacer corresponder otro trmino que no se refiere ya a la situacin de discurso, sino a objetos y relaciones de los que se habla (no al proceso o protagonistas de la enunciacin, sino del enunciado). Se pueden formar dos paradigmas contrapuestos: Ahora Hoy Ayer Maana Aqu Yo Entonces El mismo da La vspera El da siguiente All l

48

Las marcas de las personas de la enunciacin en el enunciado las podemos reconocer a travs de: los pronombres personales en sus casos nominativo (yo), objetivo (me), terminal (mi), y los posesivos (mo, mi), la desinencia de persona en los verbos tambin cumple una funcin dectica: sealar a las personas protagonistas de la enunciacin. Tenemos dos personas (yo-tu) y una no persona (l) y dos nmeros (singular y plural). Yo y tu, son las personas necesarias y suficientes con respecto a la situacin de enunciacin, por eso es que se las llama decticos puros.

Rastreo de las marcas del enunciador en el enunciado: Casos nominativos: Yo Yo no te pido Yo te pido que abandones tu posicin de terco y pienses todo es gordo! Menos yo, todo es gordo que yo crea un acantilado Claro, yo no te echo la culpa a vos! No, no; yo no te echo la culpa a vos! yo s que ests conmigo! Bah! El capitn me aclar: No, Discpolo. Cmo acantilado? Lo que usted ve es la lana que apilan antes de seleccionarla para el embarque despus no me digas que segus A m no me la vas a contar! A m no me la vas a contar! Y las tuyas y las mas y las nuestras no son extensiones secas y estriles, sino tierras de milagro

Casos objetivos: Me

Casos terminales: M

Casos posesivos: Mo, mi, ma, mos, mas

Rastreo de la segunda persona T genrica:

49

El t genrico tiene por funcin personalizar enunciados impersonales. As se mantiene una relacin viviente con la situacin de enunciacin dentro de un enunciado que, sin embargo, es general, el alocutario es integrado como beneficiario o vctima del proceso. Lo esencial es subvertir la reciprocidad locutor-alocutario ya sea haciendo que el lector asuma las palabras del alocutario (empleando la primera persona del singular), ya sea hablando del alocutario en tercera persona como si fuera exterior a la esfera de la enunciacin, ya compartiendo lo dicho por el supuesto alocutario (uso de la primera persona en plural) Construccin del t, rastreos de pronombres personales: Casos nominativos: vos-usted-t por qu no pensas un poco vos tambin? Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya, pero vos segus como enquistado en una terquedad sin belleza ni sentido Tierras a las que vos te agachas y os crecer el pasto (parece ser un vos ms universal, un vos para hablar de un todos ms bien) vos el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra? - Yo no te echo la culpa a vos - Pero ahora el trigo, el maz o la ipecuana cantan la pera para vos

Casos objetivos: te Caro te cost el papelito. El estudio y rastreo de los pronombres objetivos permite conocer quines ejercen acciones o ejercieron acciones en el pasado sobre la segunda persona, es decir sobre tu/vos. Del anlisis de estos pronombres, podemos deducir que hay dos grandes agentes que realizan acciones sobre la segunda persona: En primer lugar el enunciador, que constantemente le pide, le pregunta, le echa la o le retira la culpa, le aclara. Yo no te pido que invents una escuela filosfica o que leas a Einstein y te vayas a dormir con el teorema puesto Yo te pido que abandondes tu posicin de terco y pienses... pienses en lo que estaba pasando y en lo que pasa ahora

50

Yo no te echo la culpa a vos: ramos una factora Yo no te echo la culpa a vos: la nica culpa tuya era no pensar entonces: es no pensar ahora! Yo te hago la aclaracin por las dudas

En segundo lugar, los que realizaban acciones sobre el tu en el pasado son ellos. Es interesante notar qu tipo de acciones realizaban ellos sobre t: llevarla gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra Aquello que antes te robaban y te negaban ahora es tuyo, Todo! Un ellos opera en el pasado del Tu. Ellos operan desde un accionar negativo, su accionar aparece como completamente injusto: roban lo ajeno y por eso mismo reducen a la miseria al verdadero dueo de todo: Vos, tu. En el caso siguiente, el empleo del pronombre objetivo parece corresponder a un Tu ms universal que los anteriores, en el sentido que es ms genrica la accin y est apelando ms a un colectivo universal de humanos que a una persona particular que por sus cualidades puede escuchar crecer el pasto. Tierras a las que vos te agachas y os crecer el pasto

Casos Posesivos: Tuyo/tuya - en una patria subdividida y administrada por tenedores de libros que suban el cuatro y bajaban el nueve en todos los idiomas menos en el tuyo - la nuestra, la tuya, es una geografa lujosa - No ves que todo es tuyo? - y todo es tuyo! - aquello que antes te robaban y te negaban ahora es tuyo Tu Quers mantener obstinadamente tu posicin de terco La rescatada riqueza de tu patria los pomelos que van a tu casa para darte la vitamina C que hacen cola para entrar en el centro de tu apetito

51

el dueo de tu lana quiebres la cscara de tu terquedad... no perfumaba tu vida, sino que se estaba deshojando en el ojal de otros que abandones tu actitud intil ahora la solapa de tus enemigos est vaca

Rastreo de: nosotros. Nosotros: no es una multiplicacin de objetos idnticos sino una suma o yuncin entre yo y no-yo. Esta suma implica la pluralizacin de la primera persona, forma una totalidad nueva. Siempre est yo, pero puede recibir tres tipos de contenidos distintos: a- Nostros inclusivo: no-yo es el alocutario. Yo + vos / ustedes b- Nosotros exclusivo: yo + el/ella/ellos/ellas, la segunda persona queda excluida de la referencia. c- Nosotros abarcativo de mxima extensin: yo + tu-ustedes + el/ella- ellos/ellas Ustedes Puro: vos +vos Ustedes: vos + l A travs de la desinencia verbal: Nosotros inclusivo: La nuestra, la tuya, es una geografa lujosa, una geografa abundante. Y las tuyas y las mas y las nuestras no son extensiones secas y estriles, sino tierras de milagro En un primer momento pareciera que la nuestra corresponde a un nosotros exclusivo, pero analizndolo mejor notamos que es un nosotros inclusivo. Debido a que las caractersticas del interlocutor del discurso son: la terquedad y la ignorancia, el enunciador reafirma con la tuya que en ese nosotros est incluido el tu. Por otro lado, las nuestras corresponde a un nosotros de corte universal, lo que corresponde al YO, al Tu, y a lo de Ellos y Ellas. Nosotros exclusivo: Al sur, sabs? bamos navegando y el barco se aproximaba a la costa cuando vi una franja obscura sobre ella, que yo crea un acantilado. El nosotros est formado por el Enunciador+ Una No-Persona (el capitn del barco)

52

Nosotros abarcativos: Claro, yo no te echo la culpa a vos! ramos una factora, y aquel sobretodo afeitado de las ovejas y de los carneros serviciales se perda estpidamente en una exportacin pirata. En este caso el nosotros est formado por la primera persona (yo) + la segunda (tu) + las no personas (el, ella, ellos, ellas)

Ustedes No se han encontrado huellas de un ustedes.

Rastreo de la no-persona: ellos El/ella: designan a alguien o algo, pero no a una persona, no sirven sino en calidad de abreviatura. Funciona Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya, pero vos segus como enquistado en una terquedad sin belleza y sin sentido! Aquello que antes te robaban y te negaban ahora es tuyo, todo! Ellos, tus enemigos, los otros, son los que gozaban del perfume de tu rosa, los que gozaban de la productividad de la Argentina. Ese otro, ese enemigo es el que roba, el que margina. Claro que antes creca y lo escuchaban nada ms que los de afuera. En esta frase, se acota el ellos, los enemigos, los otros, comienza a especificarse como los de afuera, es decir, los extranjeros. Pens en una patria subdividida y administrada por tenedores de libros que suban el cuatro y bajaban el nueve en todos los idiomas, menos en el tuyo Nuevamente vuelve a acotar el contenido de este signo vaco (Aldenstein, 1996) de ellos/otros/enemigos: no hablan el mismo idioma que el t. Es posible pensar la conformacin de este ellos de la siguiente manera: no interesa si realmente son extranjeros de nacimiento o viven en otro pas, sino en qu idioma hacen los nmeros, es decir, para quines negocian. Ellos negocian para que los otros salgan beneficiados (los extranjeros, los enemigos), y en este caso en ellos podemos incluir a los capitales extranjeros, y a la

53

oligarqua nacional que durante aos se beneficio con el comercio exterior dejando en ruinas a amplios sectores de la poblacin. La patria estaba subdividida y administrada por gente que habla cualquier idioma menos el tuyo, si los administradores de un territorio, suelen ser ciudadanos del mismo, quiere decir que son argentinos que hacen negocios con extranjeros, relacionndolo as con la oligarqua nacional. Y para qu la daban sino para que se la llevasen a donde haba resuelto llevarla gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra? (la fruta) la traan de regreso a un precio de lujo envuelta en un papelito de seda. Claro que antes creca y lo escuchaban nada ms que los de afuera La gente a la que apela en esta oracin est conformada por: los comerciantes de los productos agrcolas y los capitales extranjeros, quienes se apropian de lo que le pertenece al tu dejndolo en la miseria misma.

Los Argentinos y los Extranjeros: Te hago la aclaracin por las dudas, porque durante mucho tiempo los argentinos no supieron dnde quedaba la Patagonia los extranjeros lo saban perfectamente, pero los argentinos no! El enunciador no se reconoce en ese colectivo, sino debera decir: los argentinos no supimos dnde quedaba la Patagonia. Configurndose a su vez como alguien que est aparte de ese todo, al igual que: ac todo es gordo. Menos yo. Una especie de soledad del enunciador se puede vislumbrar en esta oracin. Los extranjeros, tambin funciona como un colectivo en el cual el enunciador no se siente identificado. Por otro lado, el comportamiento de los argentinos es antagonista del de los extranjeros en relacin al saber: unos no saban y otros s saban.

Apelativos: Los apelativos son trminos del lxico que se emplean en el discurso para mencionar a una persona. Se utilizan para designar la persona del que habla: locutor, aquella a la que se habla: alocutario, y de la cual se habla: delocutor. Se los llama locutivos, alocutivos,

54

delocutivos respectivamente.

Todo locutivo y alocutivo tiene un carcter dectico, un

carcter predicativo (el sentido del apelativo elegido, conlleva cierto significado), que manifiesta las relaciones sociales. Locutivos encontrados: Predominan los pronombres personales. En un nico caso utiliza su nombre de pila: Discpolo Alocutivos encontrados: En este caso tambin predominan los pronombres personales, en especial el Vos, por sobre el tu o el usted, lo que le otorga mayor informalidad, proximidad y simetra en la relacin entre enunciador y el alocutario. En una ocasin utiliza un adjetivo para apelar al interlocutor: Zonzo Delocutivos: en este punto la variedad de los delocutivos es mayor. Adjetivos: los otros, los enemigos, los extranjeros, los argentinos, la gente Sustantivos: los tenedores de libros

Estudio de los indicadores de Temporalidades: A travs del empleo de adverbios, pronombres demostrativos y tiempos y modos verbales podemos reconocer las temporalidades presentes en el discurso. En este sentido, observamos que el discurso propone dos momentos que contrapone constantemente: antes y ahora. Vamos a citar cmo describe Discpolo ese antes y ese ahora.

Antes

Ahora

(pens en) una patria subdividida y ( Pens en) esa misma patria ahora administrada por tenedores de libros que contabilizada con nmeros criollos suban el cuatro y bajaban el nueve en todos los idiomas, menos en el tuyo. Antes te robaban y te negaban Ahora es tuyo, todo!

(los productos agrarios) Claro que antes El trigo, el maz o la ipecacuana cantan la creca y lo escuchaban nada ms que los de pera para vos afuera. Tenas una patria como una rosa, pero esa La solapa de tus enemigos est vaca y la rosa no perfumaba tu vida sino que se rosa es tuya

55

estaba deshojando en el ojal de otros porque durante mucho tiempo los () desde el quebracho de Charata que argentinos no supieron dnde quedaba la est casi en el trpico hasta las ballenas Patagonia los extranjeros lo saban de Ushuaia, y todo es tuyo! perfectamente, pero los argentinos no! Y para qu la daban sino para que se la () el desfile de los pomelos que van a tu llevasen a donde haba resuelto llevarla casa para darte la vitamina C, mir los gente que no era tuya y que te haca dormir novillos estopa o en la tierra? ramos una factora, y aquel sobretodo afeitado de las ovejas y de los carneros serviciales se perda estpidamente en una exportacin pirata. (Pens en) aquella fruta fabulosa de Ro Negro que viajaba al extranjero y la traan de regreso a un precio de lujo envuelta en un papelito de seda () Caro te cost el papelito! que hacen cola para entrar a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de gloriosamente en el centro de tu apetito. Asimil la estupenda, la incomparable, la rescatada riqueza de tu patria

Anlisis de los indicadores espaciales: Aqu: Aqu todo es gordo, menos yo Esta: esta patria maravillosa

A cada dectico podemos hacer corresponder otro trmino que no se refiere ya a la situacin de discurso, sino a objetos y relaciones de los que se habla (no al proceso o protagonistas de la enunciacin, sino del enunciado). En el texto esta temporalidad que no es coincidente con la de la enunciacin, est presente en los siguientes casos: Mir, una vez, hace veinte y tantos aos, (Introduce la historia, marca que el relato corresponde a una narracin) hice un viaje a la Patagonia, que queda en el sur. Te

56

hago la aclaracin por las dudas, porque durante mucho tiempo los argentinos no supieron dnde quedaba la Patagonia los extranjeros lo saban perfectamente, pero los argentinos no!. Al sur, sabs? bamos navegando y el barco se aproximaba a la costa cuando vi una franja obscura sobre ella, que yo crea un acantilado. Pero no. El capitn me aclar: No, Discpolo. Cmo acantilado? Lo que usted ve es la lana que apilan antes de seleccionarla para el embarque . esa nube de esa nube gorda! estaban los carneros, apurados en hacerse crecer la lana para la prxima esquila, y las ovejas, tambin preocupadas por no quedarse atrs frente a los carneros y a los consorcios que las vigilaban. Lana! Meta lana! Y para qu la daban sino para que se la llevasen a donde haba resuelto llevarla gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra? Claro, yo no te echo la culpa a vos! ramos una factora, y aquel sobretodo afeitado de las ovejas y de los carneros serviciales se perda estpidamente en una exportacin pirata Discurso n VII (Discpolo, 2006). (Aclaracin: Se encuentra subrayado lo que corresponde a la situacin de la narracin, esa historia que sucede en ese entonces) Hace veinte y tantos aos: Es en relacin al momento de la enunciacin El protagonista enunciador de la historia coincide con el enunciador del discurso: Enrique Santos Discpolo. En este discurso podramos establecer tres capas: la primera la del hacer situacional, en donde se establece una relacin contractual entre el yo comunicante y un tu interpretante, que se establecera entre Discpolo y todos sus radioescuchas, la segunda la de la puesta en escena del lenguaje dada por un yo enunciador y un tu destinatario y la tercera del orden de la historia narrada al interior del discurso en la que el yo protagonista de la historia coincide con el enunciador y el yo comunicante.

Todo eso es lana?

Todo! Y era cierto, s! Era lana. Todo lana. Y detrs de

Modos de construccin de la Interlocucin: Considerando que hemos por el momento hemos rastreado los ndices de las dos personas presentes en el discurso (yo-tu), podemos pasar a la siguiente etapa en el cual podemos describir cmo se construye esa interlocucin.

57

Distinguiremos dos modos de construccin de la interlocucin: directa y espejada. Casos de Interlocucin directa: En el siguiente caso tenemos un ejemplo de interlocucin directa en la cual el narrador utiliza el dilogo directo, buscando la ratificacin del contacto. Es importante remarcar la necesidad de ratificar el contacto y apelar al interlocutor que presenta el discurso radiofnico. En el sentido en que los participantes de la comunicacin no se encuentran cara a cara, sino que la comunicacin se establece nicamente a travs de la voz y la audicin, por eso mismo, la interlocucin directa es un recurso que es pertinente para mantener la atencin del oyente. En este caso, por ejemplo, el enunciador parece como si contestara a una pregunta que le hace el interlocutor: No, no; yo no te echo la culpa a vos! La nica culpa tuya era no pensar entonces; es no pensar ahora! Pens, entonces! Pareciera que la rplica del interlocutor es vehemente, como si el oyente contestara muy enojado: Qu culpa tengo yo!?. O en este otro caso: () Caro te cost el papelito! Y no la quers entender Pareciera como si el enunciador manifestara una especie de cansancio ante la terquedad del interlocutor. Este ejemplo, al igual que el anterior, se asemeja a rplicas dialogales, es decir involucran al destinatario en el discurso, contestndole a sus rplicas, a sus manifestaciones emocionales. Por otro lado, en este otro ejemplo, podemos observar que el interlocutor se apela al destinatario ordenndole lo que tiene que hacer: (...) Pens en todo eso, sent el despertar de esta patria maravillosa, y en vez de ser lo que sos: un terco, s lo que tens la obligacin de ser: un agradecido! Contempl el desfile de los pomelos que van a tu casa para darte la vitamina C, mir los novillos que hacen cola para entrar gloriosamente en el centro de tu apetito. Asimil la estupenda, la incomparable, la rescatada riqueza de tu patria y despus no me digas que segus teniendo motivos o pretextos para ser terco () En el siguiente ejemplo vuelve a apelar a la atencin del oyente: Mir, y luego integra una respuesta a una posible rplica del interlocutor, como si dijese: No me trates de burro, s dnde queda la Patagonia:

58

Mir, una vez, hace veinte y tantos aos, hice un viaje a la Patagonia, que queda en el sur. Te hago la aclaracin por las dudas, porque durante mucho tiempo los argentinos no supieron dnde quedaba la Patagonia Utilizacin de Interlocucin espejada: En la interlocucin espejada el narrador invita a su interlocutor a participar activamente del relato: lo involucra, lo ubica como actor de las situaciones narradas, explica argumentos y situaciones invitando al interlocutor a vivir virtualmente las experiencias (del hablante o de terceros) para conocer sus dimensiones () La interpelacin espejada plantea con claridad las posturas y opiniones y pretende ms all de sus diversos usos- la adhesin del interlocutor() (Cicalese) En el siguiente ejemplo se puede observar la utilizacin de la interlocucin espejada: Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya () Y para qu la daban sino para que se la llevasen a donde haba resuelto llevarla gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra? El interlocutor vive como si fuera suya esa historia, de pobreza, de robo, de injusticia. En el discurso de Enrique Santos Discpolo, podemos observar la predominancia de un recurso en especial: la mencin de los otros y del refuerzo de la divisin del mundo planteada, es decir, la segunda persona del singular (vos, Ud.) reemplaza a la tercera persona (del singular o del plural). Se trata habitualmente de la sustitucin de un otro o unos otros concretos con los que no se acuerda y se pretende distancia: La interlocucin espejada ratifica la divisin del mundo en la que supone que quien escucha coincidir con su postura y la insustentabilidad del cuestionamiento. El circuito discursivo de este uso de la interlocucin es entonces: personalizar al interlocutor/a espejndolo con el otro lado del mundo, con aquellos sujetos con los cuales, precisamente, no se acuerda. Pero esta aplicacin sirve para acercar y reforzar la complicidad entre enunciador/a e interlocutor/a. La accin discursiva de

59

espejar al receptor/a, con quienes se censuran genera, paradjicamente, una distancia ms que una identificacin con esos mismos sujetos. (Cicalese) Creemos que esta es la construccin estructural de la interlocucin en este discurso. La interlocucin espejada hace que el oyente del discurso se separe de ese tu construido por el enunciador. Esa segunda persona cuyo rasgo ms sobresaliente es la ignorancia, la terquedad, el desconocimiento y la ausencia de intencin de conocer. De esta forma, el oyente se espeja en esa imagen y la rechaza, reforzando la complicidad con el enunciador.

Contrato de lectura: Teniendo en cuenta todo lo analizado hasta el momento podemos concluir que el contrato de lectura tiene las siguientes caractersticas: Establece una relacin de complicidad entre el enunciador modelo y el destinatario. Ejemplos que figuren esto, son las constantes interpelaciones al interlocutor, y los interrogantes dirigidos, la utilizacin del nosotros abarcativo. El recurso del dilogo entre el enunciador y el destinatario. La utilizacin de la interlocucin espejada, que construye un interlocutor al interior del discurso en el cual se refleja el destinatario. El enunciador habla desde el lugar del saber y del conocimiento que le otorga la experiencia y la capacidad de recordar, la memoria histrica y la reflexividad. La utilizacin de la irona y el humor como elementos persuasivos.

Construccin de los destinatarios del discurso poltico: Segn Eliseo Vern podemos distinguir tres destinatarios del discurso poltico. El enunciador poltico, construye su destinatario positivo y su destinatairio negativo. La relacin con el primer destinatario, el pro-destinatario, descansa en la creencia presupuesta, corresponde a un receptor que participa de las mismas ideas, que adhiere a los mismos valores y persigue los mismos objetivos que el enunciador. La relacin entre el enunciador y el pro-destinatario, cobra en el discurso poltico, la forma caracterstica del Colectivo de Identificacin, que se expresa en el nosotros inclusivo. El destinatario negativo, el contradestinatario, excluido del colectivo de identificacin, est excluido del colectivo del colectivo de identificacin. El lazo del enunciador con este se

60

basa en una inversin de la creencia, lo que es verdadero para uno, es falso para el otro y a la inversa. Y el tercer hombre, el para-destinatario, definido como aquellos sectores que se mantienen fuera de juego. La relacin entre el enunciador y este destinatario est basada en la suspensin de la creencia. Al para-destinatario va dirigido todo lo que en el discurso poltico es del orden de la persuasin. (Vern, 1987) Debido a la forma de construccin de la interlocucin espejada, resulta algo complejo discernir entre cada uno de los destinatarios del discurso. Podramos decir en primer lugar, que el nosotros inclusivo, el colectivo de identificacin del enunciador son todos aquellos argentinos que ven la mejora del pas y que estn agradecidos de ese cambio, agradecidos de poder disfrutar de ser dueos de su propia patria. Relacionndolo con el contexto histrico, podramos decir que en este colectivo de identificacin estaran presentes: los sindicatos, todos los adeptos del partido peronista en todas sus ramas, los humildes de Evita, los descamisados de Pern. Sin embargo, si analizamos un poco ms en profundidad, podemos observar que el colectivo de identificacin que maneja el discurso, responde a un nosotros abarcativo ms que inclusivo. En ese sentido, es un nosotros que remite a todos los argentinos, includo el que no ve las mejoras y que no agradece. Ese colectivo de identificacin: nosotros, los dueos de la Patria, est construido desde el lugar de la legitimidad: ahora reina la justicia, porque no hay robo, porque lo nuestro es manejado por nosotros mismos, en nmeros criollos. Esos criollos son los que componen el colectivo de identificacin. En segundo lugar, el contradestinatario estara conformado por: los otros, los enemigos, los extranjeros, los que se roban todo, la gente que no era tuya y que te haca dormir a vos, el dueo de tu lana, en un colchn de estopa o en la tierra. En este sentido podemos ver que los contradestinatarios son los capitales extranjeros y la oligarqua Argentina, los patrones que hacen padecer miseria a los peones, explotndolos. El discurso est especialmente construido para el para-destinatario, para ese sector de indecisos. Ese para-destinatario es espejado en un interlocutor que encarna todos los malos vicios, en este caso: la ignorancia, la falta de memoria y la necedad. Relacionndolo con el contexto histrico podemos encontrar que este destinatario podra llegar a estar integrado por: las sectores de clases medias que mejoraron econmicamente con el Gobierno

61

Peronista y clases bajas (obreros, campesinos, trabajadores), pero que an as no militan y no tienen una opinin formada respecto del gobierno. El para-destinatario se refleja en un espejo grotesco, la imagen que le devuelve, le plantea una decisin: es lo que tiene la obligacin de ser: un agradecido, o sigue siendo lo que es un terco, un necio, un ignorante. Al mismo tiempo, al espejar el destinatario en aquella parte del mundo con la que no se acuerdo, refuerza la creencia de los pro-destinatarios del discurso.

Hacia las modalidades del discurso: Segn Lucrecia Escudero, la obsesin del poltico es la verosimilitud de su enunciado, ya que est es la piedra fundamental desde donde se proyecta la eficacia persuasiva del discurso. Escudero agrega que el discurso poltico deber construir un auditorio que no slo sepa sino que tambin crea lo que sabe y quiera lo que figura en el programa poltico propuesto como un deber, para lo cual sienta que puede. (Escudero, La palabra de los Polticos ) La modalidad veredictiva es la que instaura la credibilidad del discurso. El discurso est articulado sobre la base de la verdad: ser y parecer, lo que enuncia se muestra como coherente y demostrable. Ahora bien, en la construccin de la verosimilitud, intervienen tres actante: el referente, el enunciador y el interpretante: En la construccin del enunciador: ste, se presenta como una persona transparente, sincera, honesta al punto de confesar su delgadez extrema, en la generalizacin: todo es gordo, menos yo. Por otro lado, si consideramos lo expuesto en este trabajo acerca del perfil del enunciado, observamos que no es un candidato a ningn partido poltico, es decir habla sin intencin de captar votos para s mismo, por otro lado, Discpolo era considerado, el poeta de la desesperacin en los aos treinta, ese escritor del arrabal, de la miseria, de la pobreza. Fue uno de los poetas que pint con palabras justas, la decadencia de la Argentina en los aos treinta y que por otro lado, la padeci. De ah proviene tambin la fuerza persuasiva de la figura del enunciador misma. Enrique tambin provena de los sectores ms carenciados de la sociedad, y tambin haba rascado los tamangos buscando ese mango que te haga morfar. Esto lo sita desde el lugar del saber, que la propia experiencia de su vida, le ha otorgado. En el tratamiento del referente: el discurso est estructurado alrededor de lo evidente, y de all extrae su fuerza persuasiva. Valindose de metforas del imaginario colectivo que

62

han sido ampliamente aceptadas y de hechos histricos de carcter pblico. Por ejemplo, la idea de la Argentina como una tierra prspera y diversa en riquezas, es parte del imaginario social acerca de la Argentina, el hecho de que antes la gran cantidad de argentinos no poda disfrutarla porque los de afuera, robaban las riquezas, tambin. Es necesario aclarar que la posibilidad de que este tipo de tratamiento del referente persuada, es justamente porque el referente del discurso coincide con lo expresado por el mismo. Si Discpolo dira que ahora la rosa es tuya, pero en la realidad todo estuviera en manos extranjeras, se lo considerara un Mentiroso (para comprender mejor an que el referente del discurso coincide con lo expresado, ver en Marco Histrico, el apartado de Nacionalizaciones). En el interpretante: finalmente, la capacidad de persuadir del discurso depende de si el interpretante se deja o quiere ser persuadido. Y en este punto, es interesante notar lo que sucede en aquella poca: la recepcin de los discursos de Discpolo se polariza en dos grupos irreconciliables: uno lo levantan en andas, lo aclaman y le agradecen y otros le escriben cartas con insultos, le envan sus discos rotos a la casa. De esta manera, podemos observar que la lectura tambin es un proceso de produccin de significados y de resignificacin de los discursos sociales. Luego de este ciclo, los antiguos amigos del mbito artstico, lo hacen a un lado a Discpolo y el sector popular peronista lo considera uno de sus emblemas. Estudio de los componentes del discurso: Eliseo Vern define a los componentes como un segundo nivel fundamental (adems de las entidades), en el plano del enunciado que: opera como articulacin entre el enunciado y la enunciacin, puesto que los componentes definen las modalidades a travs de las cuales en enunciador construye su red de relaciones con las entidades del imaginario. Se pueden distinguir cuatro componentes: descriptivo, didctico, programtico e interpelativo. (Vern, El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, 1987) Luego de rastrear en el discurso los verbos modales (querer, poder, saber, deber), los tiempos verbales y los lugares de construccin del enunciador, consideramos que los componentes predominantes del discurso son el componente descriptivo y el prescriptivo, el didctico es utilizado en menor medida y el programtico es casi inexistente. Segn Eliseo Vern, en el componente descriptivo:

63

el enunciador poltico realiza un balance de la situacin, predominan los verbos en presente del indicativo, comporta a la vez una lectura del pasado y una lectura de la situacin actual () La lectura del pasado y la lectura del presente se articulan una a la otra por medio del fantasma del saber colectivo (que reenva al nosotros de identificacin o a otro colectivo ms amplio como la Patria o la Nacin). Lo que distingue el componente descriptivo poltico de cualquier otro es que el enunciador poltico se constituye a s mismo como fuente privilegiada de la inteligibilidad de la descripcin y de las numerosas modalizaciones apreciativas (evaluaciones) que articulan la descripcin (Vern, El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, 1987). Podemos observar que el discurso est estructurado sobre este componente. Discpolo describe con imgenes metafricas la Argentina de antes y la de ahora y da cuenta de lo que para l son los avances, las mejoras. Por otro lado, como mencionbamos ms arriba el lugar del enunciador que construye es el del saber. La clsica frase: A m no me la vas a contar, da cuenta de este lugar del saber que ocupa. No es posible engaarlo, es porque sabe, y esa sabidura viene dada por la experiencia y el conocimiento. Mismo la historia que introduce en el discurso, la que trata de su viaje a la Patagonia, pone de manifiesto el lugar del saber desde el que habla. El sabe que antes los de afuera se robaban todo porque lo vio con sus propios ojos, l contemplo cmo esa nube gigante de lana era exportada de manera ilegal. Por otro lado, utiliza en gran medida el componente prescriptivo. Segn Eliseo Vern, el componente prescriptivo: entreteje lo que en el discurso poltico, es del orden del deber, de la necesidad deontolgica. Dicha necesidad aparece, naturalmente, como de carcter impersonal, como un imperativo universal o al menos universalizable; el enunciador puede sin embargo marcarse explcitamente como fuente expresiva de la regla (Vern, El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, 1987). Analizaremos las marcas de este componente, en los siguientes ejemplos:

64

Por qu no penss un poco, vos tambin? Yo no te pido que invents una escuela filosfica o que Leas a Einstein y te vayas a dormir con el teorema puesto. Yo te pido que abandones tu posicin de terco y pienses pienses en lo que estaba pasando y en lo que pasa ahora. Esto quiero que comprendas! Para esto quiero que pienses. Para esto necesito que quiebres la cscara de tu terquedad. Pens en todo eso, sent el despertar de esta patria maravillosa, y en vez de ser lo que sos: un terco, s lo que tens la obligacin de ser: un agradecido! Contempl el desfile de los pomelos que van a tu casa para darte la vitamina C, mir los novillos que hacen cola para entrar gloriosamente en el centro de tu apetito. Asimil la estupenda, la incomparable, la rescatada riqueza de tu patria y despus no me digas que segus teniendo motivos o pretextos para ser terco.

El pedido y la orden se articulan desde dos instancias. El enunciador se configura como fuente del pedido, le pide fundamentalmente que piense, que mire, que asimile, que contemple, que evale. En cambio el deber, la necesidad deontolgica del interlocutor, es presentada como un imperativo universal: en vez de ser lo que sos: un terco, s lo que tens la obligacin de ser: un agradecido!. Esa obligacin, es impersonal y universal. Con estos dos datos podemos comenzar a delinear una estrategia discursiva. En primer lugar el enunciador le pide que piense y evale a su interlocutor (modalidad prescriptiva), para, rengln seguido, enumerarle y describirle todas aquellas cuestiones que debe contemplar en su anlisis y en su evaluacin de la situacin (modalidad descriptiva), para finalmente demostrarle que su deber es ser un agradecido (modalidad prescriptiva). En situacin de campaa electoral es el componente prescriptivo es que concentra el mayor nmero de operaciones de interpelacin orientadas hacia el prodestinatario y el paradestiantario. Volviendo al anlisis de los componentes presentes en el discurso, podemos observar, en menor medida la presencia del componente didctico, que junto con el descriptivo corresponden a la modalidad del saber. Lo que los diferencia, es que el componente didctico no es del orden de la comprobacin. En palabras de Eliseo Vern:

65

A travs del componente didctico, el enunciador no evala la situacin sino que enuncia un principio general, no describe una coyuntura especfica sino que formula una verdad universal, los principios se enuncian en el plano intemporal de la verdad. (Vern, El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, 1987) En el siguiente ejemplo, podemos ver como establece un principio general sobre las caractersticas de la Argentina: Porque aqu todo es gordo. La tierra, la dimensin, los tres climas, las frutas as de grandes, los cereales as de altos, todo es gordo! Menos yo, todo es gordo. Tens una provincia, y es tan grande como Espaa entera. Tens otra provincia y es ms grande que Italia entera. La nuestra, la tuya, es una geografa lujosa, una geografa abundante. Y las tuyas y las mas y las nuestras no son extensiones secas y estriles, sino tierras de milagro, tierras a las que les das una semilla y te devuelven un monte. Tierras donde dejs caer un pucho y a la tarde ya hay un rbol de boquillas! Tierras que transpiran jugo, tierras a las que vos te agachs y os crecer el pasto Podra pensarse que tambin corresponde al componente descriptivo, pero consideramos que no hay ningn tipo de evaluacin sobre la situacin, sino ms bien se establece un principio general acerca de las cualidades de la tierra argentina: es prspera, es vasta, es considerablemente ms grande que Europa. Son as desde siempre, es su cualidad, su naturaleza, su esencia, desde siempre. Finalmente encontramos una marca del componente programtico en el discurso. Segn Eliseo Vern: En este componente se manifiestan los fantasmas del futuro en el discurso poltico, es aqu que el hombre poltico promete, anuncia, se compromete. El componente programtico se caracteriza por el predominio de las formas verbales en infinitivo y en futuro, el componente programtico es del orden del poder-hacer. (Vern, El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos, 1987) Nos ha resultado complicado encontrar las marcas de este componente, quizs por su intervencin escueta, quizs por su obviedad. Consideramos que la frase final con la que

66

Discpolo termina sus discursos corresponde a este tipo de modalidad: A m no me la vas a contar. Teniendo en cuenta la relacin que va construyendo el enunciador con su interlocutor, vemos que en primer lugar le pide que piense, luego le describe todo lo que tiene que contemplar y le hace un paseo por el pasado, a continuacin, asevera las caractersticas de la tierra argentina y le describe su situacin actual, para instarlo a que recapacite. Ahora bien si el interlocutor contina en su actitud anterior, Discpolo se compromete a ser una especie de Juez moral de esa conducta y no dejarse engaar, ni dejar que su interlocutor se engae a s mismo, se configura como una entidad que estar presente para marcarle lo incorrecto de su actitud y proceder. Bah!..., puede ser considerado como una expresin de cansancio ante la terquedad del interlocutor. () despus no me digas que segus teniendo motivos o pretextos para ser terco. Y si lo segus siendo, lo sers de labios para afuera. Lo sers porque quers mantener obstinadamente tu actitud intil. Pero adentro? Adentro, yo s que ests conmigo! Bah! A m no me la vas a contar! Discurso VII (Discpolo, 2006)

III.

Retricas

En este apartado realizaremos una breve sntesis de las figuras retricas predominantes utilizadas en el discurso que estamos analizando. Consideramos que las figuras retricas predominantes en el discurso son: la metfora, la hiprbole, la personificacin y la metonimia, entre otras. Utilizacin de la comparacin: Tenas una patria como una rosa Es una comparacin. Flor bella, sensual, exuberante, distinguida. La imagen de la rosa alude, de cierta manera, a una cualidad femenina, distinguida y fina de la patria. Una rosa no es una flor cualquiera, no es un clavel, no es una margarita. Utilizacin de la anttesis:

67

Tenas una patria como una rosa, pero esa rosa no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros. Ahora la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya Es una figura que consiste en contraponer una frase o una palabra a otra de significacin contraria. El objetivo de esta figura es enfatizar a travs de la oposicin. Antes: no perfumaba tu vida sino que se estaba deshojando en el ojal de los otros Anttesis Ahora: la solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya El eje del cambio es el tiempo. Es interesante notar el comportamiento que tiene la rosa en el ojal ajeno: se deshoja. Dando la sensacin de que es maltratada, no vive, no prspera, sino que muere lentamente, secndose, sus ptalos se van cayendo hasta quedar raqutica, esculida. En cambio en las manos propias, la rosa perfuma la vida. Y en este sentido la posesin de la misma, parece como si fuese la de la mujer amada. () Porque aqu todo es gordo. La tierra, la dimensin, los tres climas, las frutas as de grandes, los cereales as de altos, todo es gordo! Menos yo, todo es gordo () Todo es gordo- Anttesis-menos yo Utilizacin de la metfora: La solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya En la oracin anterior, se plantea la comparacin entre la rosa y la patria y el usufructo de la misma y la solapa del enemigo. Por el contrario, en esta oracin podemos ver que la comparacin transmut en una metfora. Tenemos la identificacin de un trmino real con un trmino imagen: La solapa de tus enemigos est vaca y la rosa es tuya. No hace falta aludir a ningn otro elemento para explicitar su significado. Y detrs de esa nube de esa nubegorda! () La parva de lana blanca como una nube gorda. () aquel sobretodo afeitado de las ovejas y de los carneros Sobretodo afeitado. Si la lana sirve para protegerlas del fro a las ovejas, al igual que los abrigos de los hombres, cuando las esquilan les queda el sobretodo afeitado () quiebres la cscara de tu terquedad

68

Como si la terquedad fuese un huevo el cual al quebrarse derrama su lquido y se diluye. Utilizacin de la hiprbole: () tierras a las que les das una semilla y te devuelven un monte () Tierras donde dejs caer un pucho y a la tarde ya hay un rbol de boquillas! La hiprbole es aquella figura que consiste en aumentar o disminuir excesivamente aquello de lo que se habla. Lo aumentado se ve en la exageracin de la consecuencia con respecto a la causa. Esta desmesura es la que el autor propone como cualidad de la tierra. En el segundo caso, la hiprbole supera los lmites de lo real, ya que un pucho jams podra germinar un rbol de boquillas. En este caso, la hiprbole est utilizada para producir cierto efecto cmico a la vez que emotivo. Emotivo en el sentido en que deja entrever una tierra maravillosamente prspera y generosa y cmico por la conjuncin de dos elementos que se relacionan caprichosamente, produciendo un efecto de sorpresa: un cigarrillo como una semilla, un rbol de boquillas, siguiendo la lgica ilgica de la situacin. No, Discpolo. Cmo acantilado? Lo que usted ve es la lana que apilan antes de seleccionarla para el embarque . Todo eso es lana? Todo! Y era cierto, s! Era lana. Todo lana Una comparacin desmesurada, de tanta lana que haba pareca un acantilado. () tierras a las que vos te agachs y os crecer el pasto() Otra hiprbole es esta frase construida en base a una imagen sensorial auditiva. El sonido del crecimiento de las plantas no se escucha generalemente, por no decir, nunca. Pero en estas tierras tan prsperas donde todo crece mucho y muy rpido S se escuchan. Es otro ejemplo de la utilizacin de la Hiprbole. Utilizacin de la metonimia: () Tierras que transpiran jugo () En la metonimia se realiza un cambio semntico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirvindose de alguna relacin semntica existente entre ambas. En este caso, podemos observar una doble metonimia:

69

El jugo sale de las frutas, las frutas salen de los rboles, los rboles salen de la tierra. Sin la metonimia, deberamos decir: tierras donde crecen rboles, que dan frutos que exprimidos producen jugos. La relacin sobre la cual opera el cambio semntico es la de causa-efecto. Por otro lado, tenemos una personificacin o prosopopeya de tierra, es decir, la representacin de un objeto inanimado como un ser viviente que toma caractersticas humanas y se transforma en una entidad susceptible de transpirar. () con nmeros criollos En este caso, la economa manejada por personas que les interesa que el pas se beneficie. Tenemos varios procedimientos metonmicos: La economa utiliza nmeros para calcular los dficits y los supervits: nmeros reemplaza a economa. Criollos sustituye a manejada por personas argentinas que se preocupan por el crecimiento del pas. Utilizacin de la personificacin o prosopopeya: ()todo es tuyo, y, adems, es gordo ()el desfile de los pomelos que van a tu casa para darte la vitamina C sent el despertar de esta patria maravillosa En estos tres casos se puede observar cmo todo, los pomelos, la patria asumen caractersticas vivientes: desfilan, despiertan, son gordas. Como podemos observar el discurso est cargado de figuras literarias, poticas y retricas, utilizadas con humor, irona y emotividad, utilizadas de forma tan magistral que parecen desaparecer ante la primera lectura para dejar ver ese paisaje que ellas dibujan y colorean.

70

Conclusiones
A fin de facilitar la lectura de las conclusiones, citaremos las tres hiptesis planteadas al comienzo de este trabajo: 1. Los componentes que predominaran seran el descriptivo ascociado al lugar del saber del enunciador y el prescriptivo. 2. El discurso de Enrique Santos Discpolo estara dirigido a atacar al contradestinatario. De esta manera, el discurso podra reforzar los valores y creencias de los paradestinatarios. 3. El contrato de lectura que establecera el enunciador con sus destinatarios estara basado en la complicidad entre ambos. Luego de realizar el anlisis arriba descripto, podemos concluir que las hiptesis nmero uno y nmero tres han resultado vlidas, por el contrario la hiptesis nmero dos, ha resultado incorrecta. En el caso de la primera hiptesis, pudimos observar que en el discurso los verbos modales relativos al Saber y al Deber son los principales, en detrimento de los restantes verbos modales como son el Querer y el Poder. Por el contrario, en la segunda hiptesis se demostr falsa. El interlocutor que crea el discurso, segn nuestro anlisis funciona a la manera de una interlocucin espejada dirigida al paradestinatario a fin de persuadirlo. Los contradestinatarios estn por fuera de ese nosotros que instala el enunciador y que incluye al interlocutor al que apela permanentemente. Finalmente, la tercera hiptesis acerca del contrato de lectura que establece una relacin de complicidad entre el enunciador y los destinatarios, podemos concluir que ha sido vlida. La interpelacin constante al destinatario, el empleo del humor y la irona, as como la construccin de la relacin entre uno y el otro, uno desde el lugar del saber (el enunciador) y el otro desde el lugar del error, de la equivocacin (el interlocutor), en una relacin cercano, simtrica, en la que el enunciador se constituye como juez moral del interlocutor. Este anlisis corresponde a uno de los treinta y tantos discursos que componen este ciclo radial. En este caso, Discpolo aborda la cuestin de la valorizacin de lo propio, de lo argentino, de la patria. Le erige un lugar privilegiado en el catlogo de las naciones. No por

71

nada utiliza las comparaciones con Europa. Al decir que una provincia es ms grande que Espaa entera, est revalorizando la Argentina sobre la idea que las clases altas de la oligarqua tenan de Europa. En todos los discursos que integran este ciclo, se puede observar cmo nuevos sectores sociales y nuevos colectivos identitarios luchan por el reconocimiento de los otros actores de la sociedad argentina. Los pobres, los muchachos, los viejos, los hurfanos, las mujeres, los campesinos, los inquilinos, todos tienen un lugar en los discursos de Discpolo, que toma como suyos todas estas voces que claman por ser reconocidos y dignificados en la sociedad. Es curioso que en los discursos, salvo en el ltimo, Discpolo no mencione a Pern ni a Evita. Consideramos que esto se debe a este rasgo ltimo, l est fascinado por la emergencia de este nuevo sujeto social, y por las conquistas logradas por el gobierno peronista, no por la figura en s de Pern. Consideramos que as como los procesos de transformacin social tienen su lucha en el terreno de las relaciones sociales de produccin, tambin la tienen en el terreno de lo simblico. Los discursos de Discpolo recrean, le dan una voz, un cuerpo y un rostro a esa lucha simblica. Y l le pone el cuerpo, como un actor, como un artista receptivo a la poca que le toca vivir. Le pone el cuerpo y es el rostro que encarna ese movimiento opuesto, irreconciliable que despert el peronismo: el amor y el odio. En sus discursos jams se esconde detrs de ningn artilugio, es l, el enunciador, el protagonista del relato y el que habla y escribe los textos, y lo dice con nombre y apellido: Discpolo. James Scott dice: En el nivel de las creencias polticas, la rabia y los sueos son una explosin social. Esa primera declaracin representa a muchsimas otras, grita lo que histricamente debi ser dicho en susurros, controlado, contenido, sofocado y reprimido. Si los resultados se asemejan a momentos de locura, si la poltica que engendran es tumultuosa, frentica, delirante, y ocasionalmente violenta, es quizs porque los que no tiene voz estn tan pocas veces en la escena pblica y tienen tanto que decir y hacer cuando finalmente llegan. (Scott)

72

La grandeza de sus discursos reside en expresar esa voz sofocada, reprimida que por primera vez es reconocida en la historia de la Argentina como un sujeto social poderoso. En estos discursos se puede llegar a percibir toda esa rabia, de aos de silencio, de aos de no poder decir nada, esa necesidad imperiosa de polemizar, de destruira martillazos (como dira Niestche) el sentido comn construido hasta el momento, para instaurar otro. Uno que contemple como digno y que reconozca este nuevo sujeto social, reconfigurando todo el mapa identitario social. Con la justeza, la precisin, el humor, la profundidad de un gran artista, Discpolo no slo le puso palabras e imgenes a aquello que se estaba redefiniendo en el campo de las relaciones de poder en la sociedad argentina de aquellos aos, sino que pobl de metforas el imaginario social argentino, metforas tan poderosas que perduran hasta el da de hoy y marcando el fin de una poca y el advenimiento de la sociedad de masas.

73

Bibliografa
Aldenstein, A. (1996). Las marcas de la enunciacin en el enunciado. En A. Aldenstein, Enunciacin y Crnica periodstica (pgs. 21-43). Buenos Aires: Ars. Amato, A. (26 de 07 de 2009). Evita. Clarn . Bocos, R. A. (2008). Discursos Radiofnicos como estrategias comunicacionales, que forjaron identidad en la dcada de 1950. Salta: Universidad Catlica de Salta. Carbone, A. Discpolo y Poltica. Car, H. (2006). Discpolo oblig a La Parca a presenciar la victoria del pueblo. En E. S. Discpolo, Relatos Radiales de Enrique Santos Discpolo. Mordisquito, a m no me la vas a contar! (pgs. 9-13). Rosario: Ediciones Pueblos del Sur. Cicalese, G. R. LA INTERLOCUCIN ESPEJADA. Usos discursivos coloquiales de los argentinos que personalizan y des-personalizan. La Plata: Universidad Nacional de la Plata Argentina. Contreras, G. N. Ferroviarios: un captulo de sus luchas. Las huelgas ferroviarias de fines de 1950 y principios de 1951. CONICET. Discepolo, E. S. (1943). Quin ms, quin menos. Tango. Buenos Aires. Discpolo, E. S. (2006). Relatos Radiales de Enrique Santos Discpolo. . Rosario: Ediciones Pueblos del Sur. Escudero, L. (s.f.). "Yo tengo confianza en este pueblo" Algunos problemas de produccin/recepcin del discurso militar argentino ". Apuntes de Ctedra. Cuadernillo n 3: "El discurso poltico: la constitucin de la teora" . UNR. Escudero, L. La palabra de los Polticos . Rosario: Apuntes de Ctedra. UNR. Fabri, P. (s.f.). El Discurso Poltico. Cuadernos de Ctedra n 3 . Rosario: U.N.R. Feinmann, P. (10 de 08 de 2008). "Peronismo. Filosofa poltica de una obstinacin argentina". Pgina 12 , pg. 2 captulo.

74

Ferla, S. (2011). "La tercera posicin ideolgica". Agenda de Reflexin . Galasso, N. (1986). Escritos inditos de Enrique Santos Discpolo. Buenos Aires: Ediciones del pensamiento nacional. Galasso, N. (2003). Peronismo y liberacin nacional. Buenos Aires: Centro Cultural Enrique Santos Discpolo. Libonati, C. y. (s.f.). Discpolo y Poltica. Obtenido de www.fortunecity.es/conjuntos/partidos/41/discepolo.doc Mackinnon, M. M. (1996). "La Primavera de los Pueblos. La movilizacin popular en las provincias en los orgenes del peronismo". Estudios Sociales , N- 10. Norberto, G. (1986). Escritos inditos de Enrique Santos Discpolo. Buenos Aires, Argentina: Ediciones del pensamiento nacional. Parbst, R. (2010). "Las frazadas de la Fundacin Evita". Unfor . Pern, E. (1947). "Obra poltica". Madrid: Partido Justicialista Bonaerense. Pern, J. D. (03 de 02 de 1951). La Libertad. Democracia . Pern, J. D. (agosto de 1950). Disertacin en el VII Congreso Internacional de Ciruga. Pestanha, F. (2010). "La comunidad organizada". Agenda de Reflexin . Portal Pblico de Noticias de la Repblica Argentina. (s.f.). Obtenido de http://www.argentina.ar/_es/pais/personalidades/C2473-enrique-santos-discepolo.php Romero, J. L. (2004). Breve historia de la Argentina. Fondo de Cultura Econmica. Scott, J. C. "Domination and the Arts of Resistance". Yale: Hidden Transcripts. Tajn, J. C. (s.f.). Y en el 2000 tampoco. Vern, E. (1993). "La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad". Barcelona: Gedisa. Coleccin: "El mamfero Parlante". Vern, E. (1987). El discurso poltico. Lenguajes y acontecimientos. Hachette.