Una teoria del juego y de la fantasia *

Esta investigaci6n fue planifkada e iniciada con una hip6tesis que sirviera de guia para nuestras IDvestigaciones,puesto que la tarea de los investigadores oonsiste en reunir datos de observadon pertinentes y, en el curso del proceso, ampliar y modificar la hip6tesis. Presentare aqui esta hip6tesis tal cual fue desarrolhlndose en mi mente. Los primeros trabajos fundamentales de Whitehead, Russell,1 W,ittgenstein,2Oarnap,3 Whorf,4 etcetera, como tambien mi propio intento 5 de emplear estos trabajos iniciales como base epistemo16gica para la teoda psiquiatrica, llevaron a una serie de generalizaciones;' 1) La comunicaoion verbal humana puede oper~" y siempre opera, en muchos nivelesQ.Q!l;trastIDrtes.:-de -abs:tracc16i1.E"stos forman una gamaen"dos ditecdones, de;Ie aparentemente simp e nivel denotativo ("El gato esta 'en e~cat 'is on the~ma 0 conjunto de estos niveles mas abstractos incluye 10s mensajes explidtos 0 implicitos en que el tema del discurso esel 1'enguaje.Los l1amaremos metalingiiisticos (por ejemplo, "El so:nido verbal 'cat' representa cualquier miembro de una c1asetal y cual de objetos", 0 "La palabra 'gato' no tiene pelos y no puede arafiar"). Al otro conjunto de niII veles de abstracci6n 10 llamaremos metacomunicativo (par

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" Este ensayo fue leido (por Jay Haley) en la Conferencia Regional sobre Investigaci6n de la American Psychiatric Association, realizada en Ciudad de Mexico, el 11 de marzo de 1954. Se reproduce aqui transcribil~ndolo de A. P. A. Psychiatric Research Reports II, 1955, con autorizaci6n de la American Psyohiatric Association. 1 A, N. Whitehead y B. Russell. Principia Mathematica. 3 vols.. 2" edici6n, Cambridge, Cambridge University Press, 1910-1913. 2 L. Wittgenstein, Tractatus Logico-Philosophicus, Londres, Harcourt Brucc, 1922. II n. Carnap, The Logical Syntax of Language, Nueva York, Harcourt Bmce, 1937. '1 B. L. Whorf, "Science and Linguistics", Technology Review, 1940, -14: 229-248. ~ J. Hl1csch y G. Bateson, Communication: The Social Matrix of Psy1'11111/'1'11, NI10VIl YOl'k, Norton, 1951.

cjomplo, UEIhecho de,decirle yo dande estaba el gato fue amistoso", 0 "Esto es juego"). En estos casas, el tema del discurso 11 es la relacion entre 10shablantes. Se observara que la gran mayorfa de los mensajes metalinguisticos y metacomunicativos permanecen impHcitos; y tambUm que, especialmenlceen Ia enrtrevista ps,iqui<itriaa,tiene Iugar una clase mas de mensajes imp1fcitos acerca de como de[ ben interpretarse los mensajes metacomunicativos amistosos u hostliles. 2) Si reflexionamos sobre la evoluciou de la comunicaclOu, resullcaevidente que un estadio muy importante de esta evolucian tiene lugar cuando el organismo oesa gradualmente de responder de manera enteramente "automatica" a 10s estados afectivos-signos de otro y se hace capaz de distinguir el signo en cuanto sefia,l;es decir, a reconocer que las sefiales de otro individuo y sus propias sefiales sou solamente sefiales, en las que se puede confiar 0 desconfiar, que pueden ser falsificadas, negadas, ampliadas, corregidas, y asi sucesivamente. Es indudable que el advertir que las senales son sefiales no se produce de un modo completo, ni aun entre la especie humana. Todos respondemos casi automaticamente a los tituLares de los diarios, como si esos estimulos fueran indicadones de objeto directas referidas a sucesos de nuestro entorno, en vez de ser sefiales aderezadas y transmitidas por seres human os, tan complejamente motivados como nosotws. El mamifero no humano es exdtado automat:.icamentepor el aIm sexual de ot,ro; y esta bien que asi sea, en la medida en que }a secredon de ese signo es un signo "involuntario" de estado aectivo, es decir, un suceso perceptible extemamente, que es parte del proceso fisiologico que hemos calificado de estado aectivo. En la especie humana comienza a oonvertirS'e en regIa un estado de casas m:is complejo. Los desodorontes enmascaran ,los signos olfativos involuntarios, y en luga,r de ellos, La industria oosmetiea proporciona al individuo perfumes que no son signos involuntarios sino sefiales voJuntarias, reconocidas como tales: Mas de un hombre ha perdido el equilibrio por una vaharada de perfume, y, si hemos de creer a los publicitarios, parecerfa que esas sefiales, utilizada,s volUJIltariamente,e.iercen a voces un efecto automatico y autosugestivo aun sobre e1que voluntariamente las emplea. Sea 10 que fuere, esta breve digresion servira para ilustrar unestadiio de la evolucion, e~drama que se IJIf'eciprita cuando cl organismo, despues de comcr 01 fruto del 6.rbol de Ill. clen'cht dell hlen y del mal, desl('ulwc que sus s'efin],es son sef'i,a,lf:l's.No

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solo puede acontec,er Iuego Ia invenci6n, camcterfsticamente humana, dellenguaje, sino tambi6n todas las complejidades de la empatia, Ia identificaci6n, la proyecoian, etcetera. Y junto con ellas adviene Ia posibilidad de comunicarse en la multiplicidad de nive1es de comunicaoioninencionada anteriormente. 3) El primer paso deHnido had'll Ia formulaci6n de la hipotesis que guia esta investigacion se produjo en enera de 1952, ,cuando fui al Zoologieo Fleisihaker,de San Francisco, para buscar criter,ios de conducta que indicaran si un organismo es 0 no [ capaz de reconocer que 10ssignos emitidos por el mismo y otros miembms de I'll especie son sefiales. En teoria, yo habfa encontrado, pensando, a que se parecedan esos criterios: que la presencia, de signos metacomunicativos Lo~~~,ittlesLellJa.c2~ntede--la-1f1i,~J!~i6n-entre-animares~Ii~rfa __ e~_ill1!~i(~ig.<le ~ 1\ ~ue los anima1e.L tienen por 10 menos una a.Qer,cepoion(consciente 0 inconsciente) de que 10s signos sobre los cUaJ1ese mes tacomuniCaIi son sena es. - Yo-:-sabiade antemano, pOl' supuesto, que no era verasimiI descubrir mensajes denotativos entre 10s mamfferosno humanos, pew no imaginaba que los datos pwcedentes de los animales exigirfan una'revision casi total de mi pensamiento. Lo que encontre en 0'1zoologico fue un fenomeno bien conoddo para cualquiera: vi dos monitos jugando, es decir, ent:regados a una secuencia de interacciones, en Ia cual las aoaiones-unidad 0 sefiales eran semejantes, pero no las mismas, a las del coonbate. Era eVlidente,aun para un observador humano, que la secuencia en su conjunto no era un combate, y era evidente para el observador humano que para los monitas participantes, eso no epa "combate". Ahara bien; este :fenomeno, e1 juego, solo podia produckse si los orga,nismosparHcipantes emn capaoes de cierto grado de metacomunicacion, es deoir, de intercambiar sefiales que transmitieran e1 mensaj'e: "Esto es juego". 4) Ellpaso siguiente fue examina'l''01mensaje "gsto es juega", y advertir que este mensaje conHene aqueHos elementos que necesariamente genera'll una paradoja del tipo Russell 0 Epiuna enunciacion negativa que contiene una metaenunciac;wn negativa impHcita. Si se Ia desarrolla, Ia enunciaclOn ' iiEsh)-esjuego" suena mas 0 menos de Ia siguiente manera: 'Las acciones a las que estamos dedieados ahora no denotan 10 que /Il dellotarfan aquellas aociones en cuyo Lugar est6.n". Preguntemos ahara pOl"Ias pa'Iabras en bastardiHa "en cuyo lu,;ar esUin". Dedmos que la pa1abra "ato" represent'll cualquler mfombl'Ode ciel'ta clasc. Esto es, la frase "esta en lugar

m'ellioes:-

do" 0 "n'pl'!'St'IIIIl" PS 1111 illl'lllillill 1I111\' S 1~n'IN,11I11I II "tll'lIl1ll1", Si ahol'lt S11SIil1l'illiON ('uyn IlIga'r (SI{IIl 'lIlli !Orllllill pllrlo do "('III .... ht dd.inici611 dosnrro[,lada d(~ jll'('gO. pOI' "qlNl tI,"1 lolllII", 01 1'0' sultado es: "Las aceiones alas (lue t:sla'1I10S t!odi{':tt!os 110dt'lllltan 10 que seria denotado por a'cl'UEJl'las aecioucs (lilt: (:S,I'ilS ilc('io nes denotan" .. Esta dentellada (nip) juguetona denota cl !1lordisco (bite), pero no deno.ta 10 que seria denotado pOl' el mordisco. De acuerdo can Ia Teoria de Ios Tipos L6gicos, twl mensaje es, por supuesto, inadmisible, pOl'que Ia palabra "denota" so empIe'll en dos grados de abstracci6n, y ambos mnpIeos se tratan como sin6rrimos. Pero 10 unico que nos ensefia esta critic a es que seria mala historia naturaliespemr que Ios procesos mentales y Ios habit as de comunicaci6n de ,los mamiferos se adecuen aI ideal del 16gico. En vel1dad, si el pensamiento humano y Ia comunica:ci6n se conformaran siempre aI ideal, Russ'eUl no hubiera formula do eI ideal, es mas: no habria po dido hacerIo. 5) Un problema vincuIado, dentro de Ia evoIuci6n de Ia comunicaci6n, se refiere al origen de 10 que Ko:rzybski 6 nam6 Ia mIaci6n mapa-ter:ritorio, eI hecho de que un mensaje, curulquiera sea su naturaieza, no consiste en Ios objetos que denota ("La paIabra 'gato' no no.s puede rasgunar"). Lo que sucede, mas bien, es que el Ienguaje mantiene con Ios objetos que deno.ta una l'claci6n comparable a Ia que eX!iste entre un mapa y un territorio. La comunicaei6n denotativa, tal como se da ,en d ni- vel humano, es posible solo despues de Ia evoIuci6n de un complejo conjunto de regIas metalingi.iisticas (pero no ve:rbalizaclas) 7 que rigen Ia manera co.mo Ias paIabras y Ias oraciones gramaticaI'es deben refedrse a 10s objetos y a Ios Slicesos. Esta, porconlsiguiente, justificado, indagarr Ia evoluci6n de esrtas reglas metalingi.iisticas oiy metacomunicativas en un nivel pl'ehumana y preverhaI. De 10 dicho anteriormen:e pareoe seguirse que el juego es un fen6meno en el cua'l Ias acciones del "juego" estan relacionadas con, q denotan, otras acciones de "no juego". Por consiguiente, nos encontramos en el juego con un oaso de senaTes que estan en Iugar de otros suoesos, y parece, pm eno, que Ia evoiluci6n del juego debi6 ser un paso importante en Ia evoIuci6n de Ia comunieaoi6n. 6) La amenaza es otro fen6meno que se asemeja al juego, en
A. Korzybski, Science and Sanity, Nueva York, Science Press, 1941. La verbalizaci6n de estas reglas metalingiiisticas es un logro muy posterior, que s610 puede darse despues de la evoluci6n de una metalinguistica no verbalizada.
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1'11111110 IllS IIt'('iolll'S dt'110,lulI, pt'l'll SIIIIdil('I"PII'lt',S (!lllls. (1111' dt, olras a{'{'iOIIl'S.1':1 pufill l'errado que se l'sgl'imo uH'Ia lI'IIH'U:t't.il {\Sdirerelile dol puuotazo, pew so roHore a un puiiotazo [uln 1'0 posiblo (pera que, de momento, no existe). La amenaza es r{wil de re{;OlJocer tambUm entre Ios mamiferos no humanos. Dc hecho, hay quien ha sostenido uItimamente que buena parte de 10 que parecen Ser combates entre miembros de una misma I\Specie tiene que cons1derarse mas bien como amenaza (Tinhergen,8 Lorenz). 9 7) La conducta histr,ionica y el engafio son olros ejempIos de Ia existencia pr,imitiva de Ia diferenciaci6n mapa-territorio. Y hay hechos comprobados que demuestran que Ia dramatizaei6n se da entre Ias aves: un grajo puede limitar sus propiars signos de estados af:ectivos (Lorenz), 10 y el engafio ha sido observadoentre 10s monos aulladores (Carpenter).l1 8) Podriamos esperar que Ia amenaza, el juego y eI histrionismo fueran tres fien6menos independientes, que contribuyen todos a la evO'Iuci6n de Ia disoriminaci6n entre mapa y territorib. Pero ello, apaTentemente, seda errado, pm 10 menos en 10 que hace a Ia comunicaci6n entre 10s mamiferos. AnaIisis muy breves de la conducta infantH muestran que tales combinaciones de juego histri6nico, balandrorrada (bluff), amenaza juguetona, hostigar' en broma como r'espruesta a 1a amenaza, la amenaza histri6nica y otras conductas semejantes, forman un unico complejo de fen6menos. Y f,en6menos adultos como e1 jugar por dinero y jugar con Ios riesgos tienen su raiz en 1a combinaoi6n de amenaza y juego. Es evidente tarmbien que no s6lo Ia amenaza, sino 'Ia reciproca de Ia amenaza -,Ia conducta del indi:viduo amenazadoson parte de este complejo. Es probable que no s610 eI histrionismo sino tambien Ia escoptofilia deban incluirse en este campo. Tambien corresponde mencionar Ia autocompasi6n. 9) Una nueva ampliaci6n de este tema nos Heva a incluir el ritual dentro de este campo general enel cual esta trazada, pero no de manera compIota, Ia discriminaci6n entre Ia acci6n denotativa y 10 que se ha de denotar. Los estudios autropoI6gicos de Ias ceremonias para celebrar Ia paz, por citar s6Io un ejemplo, apoyan esta conclusion.
8 N. Tinbergen, Social Behavior in Animals with Special Reference to Vertebrates, Londres, Methuen, 19'53. 9 K. Z. Lorenz, King Solomon's Ring, Nueva York, Crowell 1952. 10 Ibldem. ' 11 C. R. Carpenter, "A Field Study of the Behavior and Social Relations in Howling Monkeys", Comparative Psychology Monographs, 19'34, 10: 1-168.

Ell IllS IsllIs Adlllllllll, III Pllt. IIW.dll ~illll'llllIlIdl\ dt'NPIiAs dl1 quo endll bUlldo 1m I'('('ihido IIIIIllI'l:t,i1l' l'I'rt1111()lillllplll'lI Kol. it'llI pear al otro. Pero oslo ejoll1plo !luslra 1IlIIlhl{'11III 11111111'1111'1':,\ If I' bi! del eneuadre "Esto es juego", 0 "Esto I'S rilll:l'''. LII dist'rirninaci6n entre mapa y territorio esta siempre cxpllcsta a corlarse, y Ios golpes rituales de Ia ceremonia de paz estan siempre expuestos a ser copfundidos can Ios golpes ''1'eales'' del combatc. En tal casa, Ia ceremonia de paz se convierte en una batalla ( Radcliffe-Brown) .12 10) Pero esto nos lleva a reconocer una forma mas compleja de juego: el juego formalizado (g(lime), que no esta construdo sobre Ia premisa "Esto es juego" sino mas bien sobre Ia pregunta: "dEs esto un juego?" Y este tipo de interacci6n tiene tambien sus formas ritua:les, por ejemplo, Ias tundas de iniciaci6n. 11) La paradoja se encuentra presente en Ias sefiales que se intereambian dentro del contexto del juego, Ia fantasia, Ia amejuguetona no s6Io no denota 10 \ naza, etcetera. La dentellada que denotaria el mordisco que representa, sino que, ademas, el mordisco es fictioio. Los anima:les que juegan, no s610 no quieren dedr 10 que estoo diciendo, sino que de ordinario se comunican sobre algo que no existe. En el niV'ei humano, esto lleva a una gran variedad de complicaoiones e inversiones en Ios campos del juego, Ia fantasia, el arte. Los brujos y Io.s pintores de Ia escuela del trompe l'oeil se esfuerzan pOl' adquirir una virtuosidad cuya unica recompensa se a1eanza despues que el espectador descubre que ha sido engafiado, y se ve forz;ado a soureir 0 maravillarse de Ia habiIidad del autor del engafio. Los productores de peHcuias de Hollywood gastan mi1lones de d6Iares para aumentar el rea'Msmo de una sombra. Otros artistas, quiza con mayor realismo, insist en en que el arte no debe ser representativo, y Ios jugadores de p6ker Iogran un extrafio realismo adictivo equiparando con 10s d6Iares Ias fichas por Ias cuaIes juegan. Pero insisten, sin embargo, en que el perdedor aeepte Ia perdida como parte del juego. Por ultimo, en Ia borrosa regi6n d~nde se encuentran y se superponen en parte el arte, Ia magia y Ia religi6n, Ios seres humanos han elaborado Ia "met:ifora tomada literalmente (meant)", como, pOl' ejemplo, Ia bandera pOl' cuya saIV'aci6n mueren Ios hombres 0 el sacramento que se siente como "un signo externo y visible, que nos ha sido dado". Aqui podemos reconocer un intento de nel2;ar Ia diferencia entre mapa y territori~ y de re12 A. R. Radcliffe-Brown, The Andaman bridge University Press, 1922.

Islanders,

Cambridge, Cam-

t(lIl11l1'U lu hllll!t'lIt!lu IIll1iC)11I11I lu l'OIlIlIlI!('IWf(lllpOI' IIIMdlo elf' ell' NtU\lO~PIII'OStill ('NllldoN IIl'(ll'tIVON. 12) NON tlll('Olltnllllos ('llI'lOIlI'1I1l l'rllIItO l\ do~. !>l."CuHUl'kluUON e1111ll('j[;o: 1/) qllo lOll 1I10llSlIj1oS sOlrlll,os illlul'{'HlIlhltHlos 1111 j 0 t,1 jllt'''';o SOli 011I'illrlo s(~lIlido 110vordllt!,oros 0 110IOll1lHlosOil Ill'rio, y Ii) 11111. dl'lIollido pOl' eSH'Sscuttles os i,lIlOllJ!slllll.llo. 10 1':sllls dllll ]H'('lrlllll'idlld('s SI' I'OlllhillllJl H vooes oxlrafiamollle pal'll rl'Vl'l'l ir 111111 ('OIIl,IIISh'lIla Ia qllo se hahia Uoga<1o anlos. HOlllos lInl'lllll do (nil d p{uTafo 4) que la dontcl1ada juguetolla dellolll (\1 Illorclisco, pel'O 110 tlollota 10 (Ille seria dcnotado por 01 1ll000dis eo. Poro exisloll otros oasosen que ocurre un en6mell0 iIlVl~rso. UIIIl persolla exper.imenta la plena intensdad dol terror sllbjl' livo cnando en I'll pantalla tddiJmensionai se Imlza un dllnlo haoia a, 0 cuando cae cabeza abajo desde algun pico crcildo CII Sll imaginaei6n porIa intensidad de una pesadilla. En 01 Ill(~" mcnto del terror no se euestionaha Ia "realidad", pero a pesllr de ello no existia un dardo en 01 oinemat6grafo ni un monlo nil su dormitor,io. Las imagenes no dienotaban 10 que pal10dan tlunotal', pero esas mismas imagenes susoitaron realmente el tClTO'l' que hubioran suscitado un dardo real 0 un precipicio real. POI' medio de un truco semejan:l1e de autoeontradicoi6n, Ios prodll('~ tores cinematogr:ific'Os de Hollywood gozan de Ia libertad do ofrocer a un publico puritano una amplia gama de f<autuslall pseudosexuales, que de otra manera no habrian sdo to,Ieradlis. En David and Bathsheba, Bathsheba pU!cde constituir un noxo a 10 TroHo entre Davd y Urias. Y en Hans Christian Andel'sell. el heroe parte acompafiado de un muchachito. Trata de cooseguir una mujer, pero cuando fracaS'a en su intento, vuelve ni jovencito. En todo esto no existe, por supuesto, homosexualldad, pero Ia elecci6n de este simbolismo esta a:sociada en estns fantasias con cierta ideas caraeteristicas, por ejemplo, sobre III falta de posibilidades de exito de Ia posici6n .mascu'1ina cuando se ve frente a cievtos tipos de mujeres 0 con ciertos tipos de alltoddad maseulina. En smna, Ia pseudohomosexualidad de In fantasia no esta representando ninguna homosiexualidad real, pera si repa-esenta y expresa aotitudes que pueden acompafiar a una homos1exuaIidad real 0 a'limentar sus ralces eti()lI6gicas, Los simbolos no .aenotan homosexua!lidad, pero si denotan ideas para Ias cuales Ia homosexualidad es un simbolo apropiado. Evldentemente es necesario. reexaminar la exacta validez semantkll de Ias interpretaoiones que el psiquiatra ofreoe a sus pacientos, y, como prdiminar de este ana:lisis, sera necesario examinar In naturaleza del marco en 01 que se ofreeen estas interpretaciones. 13) Lo que se ha dioho anteriormente sobre el juego puc<lo

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emplearse como un ejemplo introductorio para la discusi6n de los marcos y contextos. En suma, nuestra hip6tesises que e1 mensaje: "Esto es juego" establece un marco parad6jico com~arable con la paradoja de Epimenides. Este marco puede dla, gramarse asi: Todos los enunciados que estan dentro de este marco son falsos Te amo Te odio

EI primer enunciado conJ1enido en este marco es una proposici6n autocontradictoria sobre eHa misma. Si este primer enundado es verdadero, entonces t,rene q.ue ser fa1so. Si es falso,. entonces Hene que ser vevdadero. Pero este primer enunclado arrastra consign todos 10s restantes enundados con:l1enidosen el marco. Por consiguiente, si el primer enunciado es vel'dad~ro, entonces todos 10s otros tienen que ser falsos; y viceversa, S,le1 prim!er enundado es fulso, entonces todos los otros tienen que ser verdaderos. 14) La persona con mentalidad l6gica .observara ~n non sequitur. Podria argiiirse que aun si e1 pnmer enuncmdo fuera fa1so, subsiste una posihilidad 16gica de que alguno de los otros enunciados contenidos en el marco sea a1so.Pero es una caracteristica del pensa:miento inconsdente 0 "roceso ,rimario" que el pensante no puede discriminar entre "algunos" y "todos", ni tampoco entre "no todos" y "ninguno". Parece que e! 'logro de estas dis.criminaciones 10 Hevan a cabo procesos mentales supedores 0 mas consdentes, que sirven al individuo no psic6tico para corregir e1 pensamiento en blanco y negro d~ .1,osniveles ~ ineriores. Suponemos, y esta parece seeruna SuposlClOn ortodo' xa, que el proceso primario opera p:.~manent~ente, .Y que la . validez psico!6gica del marco paradojlco que nge el Juego de1\ pende de ,esta parte de la mente. 15) Pero inversamente, si bien es cierto que es necesario recurrir a1 p;oceso primario como principio explicativo para eliminar la nod6n de "algunos" del lugar intermedio que ocupa entre "todos" y "ninguno", esto no significa que el juego sea simplemente un fen6meno del proceso primario. La discriminaci6n._en'!e :jue~o"J',"!l~ jl:1;~o"z-._c:~o la d~!?_:i~inaci6J:l_?~1~:e .Jr fant~~Ja X}f? J~1l1t~_s~a,csCI crtaJ1~.Cl~tuml:_l;t~:'9~n3TCI~E!s~~.q~() ... 7f\ s6cllnuario,.o ----... "y-i:.J)eJlt]'o del S\\('1I0, cf sonan[c (,OJJnll111wlll(~ -_ __ ._'~ .-.--. ..

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no peroibe que esbi sonando, y dentro del "juego" neoesita con frecuencia que se Ie recuerde que "Esto es juego". De manera anaIoga, dentro del sueno 0 la fantasia. el sofiante no opera can el concepto "fa:lso". Opera can todo tipo de enunciados, pero con una curiosa incapacidad de llegar a metaenunciados. No puede, a menos que este pr6ximo a despertar, sofiaI' un enunciado referente a (es deeir, enmarcante de) su suefio. Se signe, por consiguiente, que el marco del juego tal como se 10 emplea aqui en cuanto prinoipio exp1icativo supone rma combinaci6n especial del pWC'eso primario y del secundario. Pero esto guarda relaci6n con 10 dichq anteriormente, cuando se sostuvo que d juego marca un paso adelante en la evoluci6n de la comunicaci6n, 811 paso crucial en el descubr,imiento de las relaciones mapa-territorio. En el proceso primari'o, el mapa y el t~ se~~ifica~; en~eTprooesosecunaano;puecreii"~cris .. criminarse:-Enel ~o, s'e 10s identifica y S8 los discrimina. 16) Existe en este sistema otra anomalia 16gica que es necesario mencionar: que la relaci6n entre dos proposiciones, que comunmente se describe mediante la pa1abra "transitiva", se ha convertido e'n intransitiva. En general, todas las relaciones asimetricas son transitivas. La relaci6n "mayor que" es tipica en este senti do; es conencional inferir que si A es mayor que B, y B es mayor que C, entonces A es mayor que C. Bero en los procesos psico16gicos la transitividad de las relaciones asimetricas no se observa. La proposici6n P puede ser una prernisa para Q; Q puede ser una premisa para R; y R puede ser una premisa para P. Espedficamente, en el sistema que estamos considemndo, el circu10 esta mas contraido aun. El mensaje: "Todos los enunciados que estan dentrode este marco son falsos" tiene que tomarse tam bien eI como una premisa para evaluar su propia verdad 0 falsedad. (Vease la intransitividad de la preferencia psicol6gica estudiada por McOullooh.13 El paradigma para I:odas las paradojas de este tipo generaI es la "cJase de clases que no son miembros de si mismas".14 Aqui Russell demuestra quela paradoja se genera al tratar como intransitiva la relaci6n: liEs un miembro de".) Con este llamado de atenci6n de que In n~laci6n entre "pr.emisas" puede serintransitiva en pskologia, C!l,mplea:remos palabra "premisa" para denotar aquella depenla dencia de una idea 0 mensaje respecto de otro que es campara .. hIe. a In clependeneia de una proposici6n respecto de otra exLII

W. S. McCulloch "A Hierarchy of Values, etc.", Bulletin of Mctth6-

moUo R/()l'hrls1c, ] 945, 7: 89-93. l' WhHohoncl y RUkNOlJ, op. clt.

presada en 16gica cuando c dice que P es una premisa para Q. 17) Pero todo esto deja sin adarar que signiica "marco" y la lioci6n relacionada de "contexto". Para darificarlo, es necesario insistir primero en que estos son coneeptos psicoIogicos. Usamos dos olases de analogias para estudiar estas nociones: la analogia Hsica del marco de un cuadro y la analogia mas abstracta, pero todavia no psicologica, del conjunto matematico. En la te01'\a de los conjuntos, la matematica ha desarrollado axiomas y teoremas para analizar con rigor las implicaciones logicas dre la pertenencia de un miembro a categorias 0 "conjuntos" que se sobreponen parc.ialmente. Las relaciones entre conjuntos se ilustran comunmente mediante diagramas en los cuales los Items 0 miembros de un universo mayor estan representados por puntos, y los conjuntos menmes estan delimitados par Uneas imaginarias que encierran a los miembros de cada conjunto menor. Tales diagramas, pues, constituyen un enfoque topo16gico de la 16gica de la cIasificaci6n. El primer paso para deHnir un marco psico16gicopod'fia ser el decir que es (0 limita) una clas:e0 conjunto de mensajes (0 aeciones con sentido). El juego de dqs individuos en determinada ocasi6n se deHniria enrtoncescomo el conjunto de los mensajes intercambiados por ellos dentro de un periodo determinado y modincado por la premisa parad6jica que hemos descripto. En un diagrama te6rico de conjuntos, esos mensajes podrian ser representados por puntos, y el "conjunto" quedaria abarcado por una linea que los separaria de otros puntos que representarian mensajes de "no-juego". Pem la analogia matematica se quiebra porqUie e1 marco psical6gico no queda representado satisfactoriarmente por una linea imaginaria. Suponemos que el marco psico16gicotiene cierto grado de existencia real. En mudhos casos, el marco es recoIJiocidoconscientemente, y hasta representado en el lenguaje ("juego", "pelicula", "entrevista", "tarea", "mensaje", etcetera). En otros casas, puede no existir referenda verbal explicita al marco, y el suj1etopuede no tener concien:cia de el. En cambio el analista enou.entra que su propio pensamiento resu:lta simplificado si utiliza la noci6n de un marco inconsdente como principio explicativo; por 10 comun, va mas alla de esto, e inHere su existencia cne! inconsdente del sujeto. Pem, si bien la analogia del conjunto matematico es quizas excesivamente abstracta, la analogia del marco del cuadro es excesivamente concreta. EI concepto psico16gico que tratamos de deHnir no es ni fisico nri 16gico. Lo que sucede a nuestro juicio, es mas bien que si el marco fisico real es afiadido par Jos seres humanos alas cuadro,s ello es porque esos seres humnnos

se mueven con mayor facilidad en un universo en el cual algunas de sus caracteristicas psicol6gicas estan externalizadas. Tales caracteristicas es 10 que tratamos de estudiar, utilizando Ia extmna'lizaci6n como un recurso Hustrativo. 18) Estamos ahora en condiciones de catalogar e ilustrar las fundones y usos de 10s marcos psicol6gicos refiriendolos alas analogias cuy-as limitaciones han sido indicadas en el parrafo precedente: a) Los marcos psico16gicos actuan por exclusi6n; es elecir, cuando incluimos ci'ertos mensajes (0 acdones significativas) dentro de un marco, quedan excluidos ciertos otros mensajes. b) Los marcos psicol6gicos actuan por indus,ion, es decir, al excluir dertos mensajes, quedan inc1uidos otros. Desde e1 punto de vista de la teoria de los can juntos, estas dos funedones son sin6nimas, pero desde el punto de vista de la psicologia es necesario catalogarlas pox separado. El marco que rodea un cuadro, si consideramos dicho marco como un mensaje destinado a ordenar u organizar la percepci6n del contemplador, dice: "Presta atenci6n a 10 que esta adenuo y no te Hjes en 10 que esta afuera". Los tt~rminos"figura" y "fondo", tal como los empIea Ia psicologia de Ia Gestalt, no estan simetricamente relacionados, como si 10 estan Ios de "conjunto" y "no-conjunto" dentro de la teoria de los co.njuntos. La percepci6n del fonda tiene que ser inhibida positJivamentey Ia percepd6n de la figura (que en este caso es el cuadra) tiene que ser realzada positivamente. c) Los marcos psicoI6gicos estan relacioll'ados con 10 que hemos 1lamado "premisas". El marco de la figura dice al espectador que no debe emplear el mismo tipo de pensamiento al interpretar e1 cuadra que el que podria usar al interpretar el empapelado. de la pared externo al marco. 0, en terminos de la ana10gia de Ia teoria de los conjuntos, las imagenes incluidas dentm de la linea imaginaria se definen como miembros de una (lasepor el hecho de compartir premisas comunes 0 por la pertinenda reciproca. El mart'comismo se convierte asi en parte del sis~ema de premisas.~6, sucede- enel caso del marco-del fnego,-er marco interviene en la evaluaci6n de los mensajes que ('ontiene, 0 no hace mas que ayudar a la mente en la comprenilion de los mensajes contenidos, recopdando al pensador que osos mensajes tienen pertinencia reciproca y que los mensajes quo eshin fuera del marco pueden ignorarse. rI) En el s'enti,do deFinido en el parrafo anterio'f, un marco /Ill Ilwtnt'omunicntivo. Cunlquier mensaje que explicita 0 impli(;'ffilnit'1'ifi>-(lc',linn 1111 marco, dn ipso facto al receptor insuuccio-

como

nes 0 ayudas que Ie son Miles en su intento de comprender los mensajes induidos en el marco. e) La inversa de d es tambien verdadera. Toda metacomunicaci6n 0 mensaje metalingiiistico define, expHcita 0 impHcitamente, el con junto de mensajes sobre los cuales comunica, es deeir, todo mensaje metacomunicativo es 0 define un marco psicoUlgico. Esto, po'!' ejemplo, es muy evidente en 10 que haee a seiiales metacomunicativas tan pequeiias como los signos de puntuaci6n en un mensaje impreso, pero se aplica igualmente a mensajes metaco:municativos complejos, como la definici6n que da un psiquiatra de su prop;io rol curativo, en terminos de la cual c1eben comprenderse en la psicoterapia sus contribuciones a la mas a total de los mensajes. f) Hay que Tomar en cuenta la relaci6n entre marco psicol6gico. y Gestalt perceptiva, yaqui es utH la analogia del marcode un cuadro. En un cuadro de Rouault 0 Blake, la figura humana y otros objetos representados estan esbozados. "Los hombres sabios yen 10s perfHes y por eso los dibujan." Pero aelemas de esas lfneas que delimitan la Gestalt perceptiva 0 "figuras", existe un fonda 0 "campo" que a su vez esta limitado por el .- marco del cuadro. De mal1!era aml!loga, en los diagramas teoricos de conjuntos el universo mayor dentro del cual se dibujan los conjuntos mas pequeiios esta, a su vez, incluido en un marco. Este doble enmarcamiento no es, a nuestro juicio, tan s610 cuesti6n de "marcos dentro de marcos" sino una indicaci6n de que los procesos mentales se asemejan a la 16gica en la~~e~dad que tienen e un marco exterior para, e imHar e caml?o contra cual han de percibirs:e las figuras. Esta necesidad queda muCias veces sinsat:isfacer; par ejem-plo, cuando vell110suna escultura en la ventana de un dep6sito de objetos en desuso, pero ese hecno remlta inc6modo. Consideramos que la necesidad de esta linea extema opuesta al fonda esta relacionada con una preferencia por evitar las pamdojas de la abstracci6n. Cuando se define una dase 16gica 0 con junto de elementos ~por ejempIa, la dase de Ias oajas de f6sforos- es necesario delimitar el conjunta de elementos que hay que excluir, en este caso todas las casas que no son cajas de f6sforos. Pero los elementos que hay que incluir en el con junto del fondo tienen que ser del mismo grado de ahstracci6n, es decir, del mismo tipo 16gica que los que quedan dentm del conjunto mismo. EspeciHcamente, para poder evitar las paradojas, la "clase de las cajas de f6soros" y la "clase de Ias no-cajas de f6sforos" (aunque ambos elementos no son, evidentemente, cajas de f6sforos) no tienen que mimrse como miembl'os de 1a c1ase de no-cajas (Ie f6sfol'os. Nin',1

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r' gun a clase puede ser miembro de ella misma. Por cons'iglllcnll" , en este oaso se mira el marco del cuadro como una representa-ci6n externa de un tipo muy especial e importante de marco psieo16gico, es deeir, un marco cuya funci6n es delimitar un tipo 16gico. Esto es, de heeho, 10 que indieamos anteriormente al decir que el marco del cuadro es una instrucci6n dirigida al espectador para que no ampHe al empapdado de la pared las premisas que tienen vigencia entre las figuras que estan dentm del cuadro. Pero precisamente 6sta clase de marco es Ia que precipita la paradoja. La regIa para evitar las paradojas insiste en que 105 elementos que quedan fuera de cualquier linea incluyente tienen que ser del mismo tipo 16gico que las que se encuentran dentro de ella, pero el marco del cuadro, segun se analiz6 anteriormente, es una linea que instituye una divisi6n entre los elementos de un tipo 16gico y los de otro tipo 16gicos. Dicho al pasar, es interesante seiialarque la regIa de Russell no puede formularse sin quebrar esa regIa. Russell insiste en que todos los elementos de tipo 16gico inadecuado se excluyan (mediante una linea 16gica) del fondo de cualquier c1ase, es decir, insiste en que se trace una Hnea imaginaria la cual es precisamente de la clase que 131 mismo prohibe. , 19) Toda la cuesti6n de los marcos y paradojas puede ilus-l trarse en terminos de la condueta animal, donde pueden mconocerse 0 deducirse los siguientes tipos de mensaje: a) mensajes de laclase que aqui denominamos "signos de estado de animo"; h) mensajes que simulan signos de estados de animo (en el juego, las amenazas, la actividad histri6nica, etcetera), y c) mensajes que permiten al receptor discriminar entre signos de estado afectivo y aquellos otros signos que se les asemejan. El mensaje: "Esto es juego" es de este tercer tipo. Dice al receptor que ciertas dentelladas y otras acciones significativas no son mensajes del primer tipo. El mensaje: "Esto es juego" establece, pues, un marco de referencia de la clase que puede precipitar una paradoja:es un lntento de discriminar, 0 trazar una linea divisoria, entre categO'r1asde tipos 16gicos diferentes. 20) Este analisis del juego y de los marcos psico16gicos estahlece un tipo de constelaci6n triadica (0 sistema de relaciones) <'lutre los mensajes. Un ejemplo de esta constelaci6n se analiza en e1 parrnfo 19, pero es evidente que otras constelaciones de Ollh\ <Ansese dan 110s610 ,enel nivel no humano sino tamblen em Ins ('onnmicaciones mucho mas complejas de los seres hu1t1llllOS, Unll l'nnlllsin 0 1111mHo I?~lede sl~lllar ul1~,!1arEaci~~~<:l_e-

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uJtllllOll, LAULo tlllLtlll COJllO tlmlpllcsde IIILtll'lIplll.) Inbrla Mkh~IItlI ('tllllll'lo11m, tlxlsUcl'llllllll comuukac16n acercu del ca.rnbt(; do
111MWglllM.

Porn CSllle0l11unicad6n sobre el cambio no podria acontecer

nlngllnll manera en elUpo de mensajes permitido par las re~llls nWll\<:omunicativas del paciente, tal como existian antes 0 dospues de la terapia. En parraros anteriores hicimos la hip6tesis de que las paradojns del juego son caracteristicas de unaetapa eVOIlutiva, Aqui, IIrleslra~~ssimilares son un ingrediento Ilecesario en ese proceso de cambia que Ilamamos psicoterupia. La s'emejanza entre ,el proceso de Ia terapia y el fen6meno del juego es, de hooho, profunda. Ambos procesos tienen lugar dentro de un marco de referenda psicol6gico delimitado, que esta formado por una conexi6n de mensajes interactivos. Tanto en el juego como en la terapia, 10s mensajes guard an una relaci6n especial y particular con una realidad mas concreta 0 basica, De la misma manera como el pseudocombate del juego no es un combate real, tambien el pseudoamor y pseudoodio de la terapia no son amor y odio reales. La "transfemncia" es diferenciada delamor y odio reaIes mediante senaIes que suscitan el marco de referencia psicol6gico; y de hecho es este marco el que permite que la transferencia alcance su plena intensidad y pueda ser tratada entre el paciente y el terapeuta. Las caraderlstkas formales del proceso terapeutico pueden ilustrarse mediante la construcci6n de un modelo en etapas. Imaginemos en primer termino dos jugadores que emprenden un partido de canasta de acuerdo can un juego de reglas convencional. Mientras estas regIas gobiernan el juego y no son cuestionadas por ninguno de los dos jugadores, el juego no cambia; es decir, no se producira cambio terapeutico. (De hecho, muchos intentos de psicoterapia fracasan por esta raz6n.) Podemos imaginar, empero, que en cierto momento 10s dos jugadores de canasta dejan de jugar a ese juego e inician una discusi6n de las regIas de la canasta. Su discurso es ahara de un tipo 16gico distinto del discurso referido a su juego. Supongamos que, termiml!da esa discusi6n, vuelven a jugar, pero con reglas modificadas. Pero esta secuencia de acontecimientos es aun un modelo imperfecto de la interacci6n terapeutica, pOl' mas que aclare nuestra afirmad6n de que la terapia necesariamente implica una combinaci6n de tipos de disc'llrso16gicamente discrepantes. Nuestros jugadores imaginarios evitaron la pamdoja separando
till

SII disl'IISi<'1I1 Ills rqJ,lilS tit- SII IIt'IiVldlid .It Illt'fl,lI,\' c"illl ,':"\111 dt' r:ll,j{)'11'S prl'l'iSalll('lIll' III II'''' n,sll,lllI j'llIpllsi!,II' t'li III psi,'oll' t fllopia.Tall'o'lllo lIosolros 10 Vl'IIIOS,',1prlllTSo dc' 1:1 p,';i,'lIlnllpill l es una interacci6n, esbruolurada por 1111 marco .II' rdl'l'l'lH'ia, entre dos personas, en la ouallas reglas son implicilas plTO cs~ till1 sujetas al cambio. Tal cambio s610 puecie SOl' proplicstO mediante la acci6n experimental, pero aun tal acci6n eRpmi~ mental, en la cual esta implicit a la prapuesta de cambiar las reglas, es tambien ella parte del juego en curso, Es esta com~ binaci6n de tipos 16gicos dentro del acto significativo unico 10 que da a la terapia el canrcter no de un juego rigido como la canasta sino de un sistema evolutivo de interacci6n. El juego de los gatitos u otros animales pequeiios bene este caracter. 24) En 10 que respecta a la relaci6n espedfica entre la manera como el paciente maneja los marcos de referencia y la manera como 10s manipula el terapeuta, es muy poco 10 que puede decirse par el momento. De todas maneras, es sugestivo observar que el marco de referencia ps.ico16gico de la terapia es un an3Jlogo del mensaje destinado a establecer maroos de referencia que 01 esquizofrenico es ineapaz de producir. Hablar en "ensalada de palabras" dentro del marco psico16gico de referencia de la terapia es, en un sentido, algo no pato16gica. De heeho, se alienta espedficamente al neur6tico para que haga precisamente oso, nanar sus sueiios y asociaciones libres de manera que ell paciente y el terapeuta puedan lograr la comprensi6n de ese material. Mediante el proeeso de interpretaci6n, el neur6tico es llevado a insertar una frase de "como sf' entre sus producciones del pensamiento primario, producciones que previamente 131habia desaprobado 0 reprimido. Tiene que aprender que la fantasia contiene verdad. Para el esquizofrenico, el problema es algo diferente. Su error consiste en tratar las met:.lforas del proceso primario con la plena intensidad de la verdad literal. Mediante el descubrimiento de aquello que reemplaza esas met:.lforas tiene que descubrir que son solamente eso: metaforas. 25) Desde el ,Punto de vista del proyecto, empero, la psicoterapia constituye s610 uno de hs muahos campos que estamos intentando investigar. Nuestra tesis central puede resnmirse como una afirmaci6n de la necesidad de las paradojas de la abstracci6n. No s6lo es mala historia natural sugerir que la gente puede 0 debe obedecer a la teoria de los tipos 16gicos en sus comunicaciones; su incapacidad para hacerlo no se debe s610 al descuido 0 la ignoranci'a. LO;que pensamos, mas bien, es que las paradojas de la abstracci6n'tienen que hacerse presentes en