Mater UnitatisTESTIMONIOS

Te invitamos a conocer a algunos de nuestros integrantes.

Juana Luna Jim�nez
Beatr�z Gir�n
Sebasti�n Intz�n Guzm�n
Antonio M�ndez Intz�n
Manuel Lanz

LISTA DE CORREO
SUBCRIBETE a nuestra lista de correo y recibe periodicamente los pensamientos
del C. Van Thuan, adem�s se el primero en enterarte de los eventos y noticias de
Mater Unitatis.

Revista Mensual Num.5 Vol. I A�o 1 San Crist�bal de las Casas,

Septiembre 2002

Prisionero de guerra durante 13 a�os, hoy nos brinda un testimonio

de gozo y amor. Conozca la biograf�a de nuestro fundador.

Su testimonio de la prisi�n, su libro escrito en la misma y mucho

m�s...
Conozca los libros escritos por C. Van Thuan.

Conozca nuesto proyecto de vivir en una comunidad, llevando los

ideales del Evang�lio. Y, �por qu� no? �Unetenos!

Los �ltimos cincuenta cent�metros.

por Jos� Carpinteiro.

“Incumbe a la Iglesia asumir todas las lenguas de los hombres,

todas
las culturas de las que esas lenguas son una expresi�n y un
veh�culo. Su tarea no consiste en llevar a todos los hombres a
entender la lengua de ella sino en hablarlas en la lengua de ellos.
Su vocaci�n universal le impide identificarse con una cultura
particular.
“Una cosa es el dep�sito de la fe, esto es, las verdades
contenidas
en nuestra doctrina y otra cosa es la f�rmula con que son
presentadas”.
Los �ltimos cincuenta cent�metros.
 “El verdadero problema est� en los �ltimos cincuenta
cent�metros”.
As� anotaba alguien que parti� de su tierra para ir a llevar el
evangelio a otros pueblos. Los miles de kil�metros de distancia que
se recorren por tierra, mar o aire no son un problema. El problema
–
insisto – est� en los �ltimos cincuenta cent�metros cuando se
enfrenta, cara a cara, una persona de cultura diferente y
posiblemente de lengua diferente. Se podr�a pensar que si al menos
la lengua no fuese diferente, esos cincuenta cent�metros no ser�an
tan problem�ticos. Pero ello no es seguro. Se pueden transportar
palabras m�s all� de las fronteras culturales pero la interpretaci�n
de las mismas depende del contexto en que son ubicadas por los
destinatarios. Uno no puede averiguar lo que otra persona quiere
decir solamente estudiando algunas afirmaciones habladas o escritas.
Para llegar a saber el significado preciso hay que conocer tambi�n
cu�l fue el interrogante. Y si somos de los que creen saberlo todo o
de los que concluyen precipitadamente sin hacer un esfuerzo por
entender los interrogantes ajenos, con mayor facilidad nos
equivocamos.
Definitivamente, el verdadero problema est� en los �ltimos cincuenta
cent�metros. Estos cincuenta cent�metros nos exigen algo muy
importante: la inculturaci�n como �nico punto de referencia para
anunciar el evangelio. El desapego de la propia cultura es parte
importante de una espiritualidad misionera y de su genuino sentido
de catolicidad.
Inculturarse no quiere decir prescindir de la propia cultura –
algo
dif�cil de imaginarse – sino relativizarla con el fin de hacerse

todo a todos como dec�a Pablo quien consideraba su cultura hebrea

una “basura” y llamaba a su cultura griega una
“tonter�a”.
La inculturaci�n mira a poder comunicar, en forma comprensible a los
dem�s, el evangelio, a partir de la riqueza cultural de ellos en
primer lugar. La inculturaci�n implica, por tanto, vivir la vida sin
hogar fijo, sinti�ndose peregrino que acepta la propia pobreza
cultural sin llamar nada suyo ni siquiera la lengua. Como sea, el
evangelio debe ser comunicado como buena noticia y as� captado por
los destinatarios, no como enigm�tico jerogl�fico incomprensible.
La inculturaci�n no es una especie de mortificaci�n �tnica para
ganar m�ritos personales. Es un medio que desea facilitar al otro la
comprensi�n del mensaje. El objeto de la inculturaci�n es instruir a
los dem�s. Lograr comunicarles el mensaje de Jes�s en forma
comprensible.
“Incumbe a la Iglesia asumir todas las lenguas de los hombres,
todas
las culturas de las que esas lenguas son una expresi�n y un
veh�culo. Su tarea no consiste en llevar a todos los hombres a
entender la lengua de ella sino en hablarlas en la lengua de ellos.
Su vocaci�n universal le impide identificarse con una cultura
particular. Juan XXIII lo record� en el discurso de apertura del
Concilio: “Una cosa es el dep�sito de la fe, esto es, las
verdades
contenidas en nuestra doctrina y otra cosa es la f�rmula con que son
presentadas”. Su misi�n universal obliga a la Iglesia a
traducir
continuamente su propio mensaje para que sea comprensible a todos
 los hombres, de todos los pueblos y de todos los tiempos, seg�n sus
lenguas, culturas y modos de pensar. Es una tarea muy dif�cil pero
precisamente para llevarla a cabo la Iglesia recibi� el Esp�ritu
Santo el d�a de Pentecost�s”.
Cuando empez� su profesi�n, el erudito profesor quer�a ense�ar todo
lo que sab�a y todo lo que no sab�a. Pasados unos a�os, aprendi� que
deb�a ense�ar solamente lo que sab�a. �ltimamente se dio cuenta, a
ra�z de un despojo de su propio yo, de que deb�a ense�ar solamente
lo que los dem�s pod�an comprender. Tambi�n esto es inculturaci�n.
"Amar hasta lograr la unidad"
Mater Unitatis AFP

M�xico MMII

Cualquier problema favor de reportarlo a webmaster@materunitis.org

[ Inicio documento Indice ]

[Menu Principal Lista de Correo Ligas Cont�ctanos]
[�Qui�nes somos? �Qu� hacemos? El Camino Revista Participa]