TODOS SOMOS PARTE DEL FOLKLORE PERUANO?

Por: Alberto Eyzaguirre Garca A propsito del Da Mundial del Folklore

Hace 156 aos, un 22 de agosto, se public en el diario ingls The Athenaeum una carta firmada por Ambroises Merton (seudnimo del antropgo William John Thoms), quien propone el trmino FOLKLORE para denominar a lo que hasta entonces era conocido slo como antiguedades populares y tambin literatura popular, y que obviamente abarcaba mucho ms. Desde entonces, el compuesto sajn ha resultado muy til en el mundo entero para delimitar el campo de estudio y desarrollo de la cultura popular, a pesar de la carga peyorativa que se le atribuye en pases solapadamente racistas como el nuestro y los dems sudamericanos. Esa carga peyorativa ha impulsado a muchos estudiosos y artistas populares ha proponer un cambio de denominacin, sin embargo, debemos ser claros en que, al cambiar la palabra folklore por, digamos, cultura popular, ese cambio por s no modificar un pice la actitud racista y discriminatoria imperante. La celebracin del Da Mundial del Folklore en el pas se inici en 1969 debido a la propuesta del desaparecido Josafat Roel Pineda, entonces jefe del Departamento de Folklore de la Casa de la Cultura y por acuerdo adoptado en la Convencin Nacional de Folklore de 1968. Pero, Somos todos parte de esta celebracin? O slo es un asunto de los artistas populares: msicos, artesanos y danzantes? La respuesta es s, por supuesto que todos formamos parte de esta celebracin, independientemente de nuestros prejuicios e ideas equivocadas. El folklore peruano cuyo tronco principal es la cultura andina, es integrador y dinmico pues aprendi a sobrevivir a 5 siglos de opresin, asimilando creativamente lo hispano y conservando lo propio. El folklore nacional encierra en s el alma y el espritu del ser peruano: seamos de origen serrano, costeo o selvtico. Es aquello que nos permite reconocernos como peruanos, si acaso estamos en el extranjero. Es el lenguaje comn que cobijamos dentro, en algunos dormido, en otros despierto y pujante. Todo peruano sabe que, donde estemos, al escuchar un huayno, un tondero, un sikuri, un vals, un festejo, un changanakuy, etc; determinados hilos internos e inconscientes dentro de nosotros se movern y sentiremos una vibracin, un calor especial, porque es la sangre de nuestra nacin que se agita, la nacin de Todas las Sangres descrita por nuestro hermano mayor, el gran Jos Mara Arguedas.

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