METODOLOGA DE LAS SESIONES VIVENCIALES DE LOGOTERAPIA

Autor: Roberto Gonzalo Vecco Giove 2 Programa Logoterapia Per PROGRAMA LOGOTERAPIA PER 3 Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL) E-mail: vecco@logoterapia.pe Telfono: (511)-989479562 / (511)-2475190 Pgina Web Asociacin: www.logoterapia.pe Pgina Web Formacin: www.logoterapiaperu.org Blog Virtual: www.logoterapiaperu.net
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Objetivo de este artculo: El Objetivo del siguiente artculo, es describir una metodologa simple, comprensible y replicable para el Desarrollo de un Grupo de Estud io Autodidctico basado en el Curso Introductorio a la Logoterapia, que constituye el primer paso para la implementacin de una Comunidad Vivencial de Logoterapia y/o el inicio para establecer las bases tericas y organizaciones de un proceso formativo en Logoterapia, asesorado por profesionales colaboradores. Resumen: En el siguiente artculo se describirn las pautas generales para la realizacin de una Sesin Vivencial de Logoterapia bajo la metodologa propuesta por el Programa Logoterapia Per, resultado de 5 aos de experiencia en el trabajo social con jvenes fundamentado en la Logoterapia de Viktor Frankl y la psicologa social de Enrique Pichn Riviere. La misma metodologa combina elementos y aportes contemporneos de la Logoterapia como los Crculos de Dilogo Existencial de Jos Arturo Luna Vargas. De la experiencia con la Terapia Gestalt, los Grupos de Encuentro y la Biodanza se han integrado la importancia de incluir elementos de carcter emocional, corporal e inter -personal como principio fundamental para el aprendizaje de una Logoterapia menos centralizada en lo cognitiva y ms vivenciada desde la propia integridad bio-psquico-espiritual. De la misma manera se describen y recomiendan materiales bibliogrficos, pelculas seleccionadas para l a cinelogoterapia y libros para la aplicacin de una bibliologoterapia a modo complementario.
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Roberto Gonzalo Vecco Giove (Tarapoto, Per 1983. Estudi Medicina Humana y Psicoterapia Gestltica. Estudia y aplica la Logoterapia desde el ao 2001. Fundador en 2005 de la Asociacin KAWAK para el Desarrollo Integral del Ser-Humano, cuyos pilares fundamentales son la Logoterapia de Viktor Frankl y la Psicologa Social de Enrique Pichn-Riviere, organizacin centrada en contribuir al desarrollo integral de los jvenes a travs del desarrollo de un programa de psicoterapia y de un proyecto con sentido y trascendencia. Coordinador. General del Programa Logoterapia Per para implementar la Logoterapia en el Per y Presidente de la Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL). Coordinador y promotor del proyecto Psicoterapia Per 2010 y de la Sociedad Peruana de Psicoterapia que rene a profesionales de 15 escuelas de psicoterapia con el fin de Fortalecer la Psicoterapia en el Per. 2 Programa Logoterapia Per: El Programa Logoterapia Per, es una iniciativa desarrollada por profesionales y estudiantes peruanos ligados y comprometidos a la Logoterapia y Anlisis Existencial creado por el Dr. Vktor Emil Frankl (1905 1997). Busca desarrollar un plan estratgico para la Implementacin de la Logoterapia en el Per como medio para contribuir a: 1) Disminuir el sufrimiento y el vaco existencial. 2) Desarrollar un enfoque Integrado en Salud y 3) Re-humanizar la Salud, la Educacin, la Sociedad y las Organizaciones. Su Misin: Implementar profesionalmente la Logoterapia y Anlisis Existencial en el Per. Su Visin: Ser un pas de referencia en Logoterapia y Anlisis Existencial a nivel mundial. Est constituido por 04 componentes: A. Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL): Organismo acreditador y cientfico; B. Comunidad Vivencial de Logoterapia (CVL): Red de Logoterapia Social comunitaria; C. Formacin en Logoterapia y Anlisis Existencial y D. Casa VIKTOR FRANKL: Centro de Logoterapia, Psicoterapia Humanista y Desarrollo Humano. 3 Asociacin Civil sin fines de lucro formada en Agosto del ao 2008, con sede principal en la ciudad de Lima, Per. Principal organismo Acadmico y Cientfico del Programa Logoterapia Per. Misin: Formar, Aplicar, Fortalecer y Difundir la Logoterapia y Anlisis Existencial en el Per. Visin: Ser la principal organizacin de Logoterapia del Per y un referente internacional de la Psicoterapia Humanista. Objetivos del Programa Logoterapia Per: 1) FORMAR profesionales en Logoterapia con alto nivel acadmico y cientfico. 2) APLICAR la Logoterapia en diversos campos (Clnico, Educativo, Social, Pastoral y Organizacional). 3) FORTALECER la Logoterapia y Anlisis Existencial y 4) DIFUNDIR la Logoterapia, Anlisis Existencial y el pensamiento de Vktor Frankl.

I.

Pautas Generales de las Sesiones Vivenciales de Logoterapia y los Grupos de Estudio de Logoterapia.

Sobre el Grupo de Estudio de Logoterapia: El Grupo de Estudio de Logoterapia constituye una metodologa sistematizada y replicable de la Comunidad Vivencial de Logoterapia, organizada por el Programa Logoterapia Per a travs de la Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL) en Alianza con el Instituto Colombiano de Anlisis Existencial y Logoterapia Viktor Frankl y Movimiento Monoantrpico Internacional (MMI) para promover la Investigacin, Estudio, Aplicacin, Fortalecimiento y la difusin de la Logoterapia y Anlisis Existencial de Viktor Frankl en pequeas comunidades. Sobre la sesiones Vivenciales de Logoterapia: Las sesiones vivenciales de Logoterapia constituyen la principal metodologa a desarrollar como parte de la implementacin y desarrollo de los grupos de estudio. Tambin se desarrollan grupos de Cinelogoterapia y Biblioterapia, cuyos detalles sern descritos en este artculo. Sobre los facilitadores: Los Facilitadores son personas con experiencia en el manejo de grupos y organizaciones, orientacin humanista y conocimiento de la Logoterapia de Viktor Frankl. Idealmente personas con experiencia y formacin clnica-psicoteraputica e idealmente formados en Logoterapia. El Programa Logoterapia Per, realiza un programa de entrenamiento de Operadores en Logoterapia Social-Comunitaria de doce meses de duracin y un programa de formacin de Facilitadores en Logoterapia de veinticuatro meses de Sobre los asesores: Los asesores del Grupo de Estudio debern ser Logoterapeutas formados, comprometidos con la implementacin del grupo de estudio y sus fines. Las personas interesadas que no cuenten con asesores podrn comunicarse con la Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL) a la direccin de correo electrnico: info@logoterapia.pe Sobre los participantes: El grupo de estudio es abierto a todas las personas interesadas en investigar, estudiar, aplicar, fortalecer y promover la Logoterapia de Viktor Frankl. Los contenidos de los cursos, talleres y actividades debern ser adaptados y orientados de acuerdo a las caractersticas de sus participantes. Sobre el ambiente fsico: Se deber contar con un espacio adecuado para el desarrollo de las actividades. El ambiente debe estar acondicionado para las necesidades de los participantes, ser accesible, seguro y estar a disposicin en un horario fijo establecido. Sobre los equipos y materiales indispensables: Se recomienda contar con un computador con conexin a Internet. Un can de proyeccin multimedia podra facilitar el desarrollo del grupo. Es importante adems contar con una pizarra y una pequea biblioteca de Logoterapia, que podr irse implementando de manera progresiva al desarrollo del grupo. Curso Introductorio en Logoterapia: Se recomienda iniciar el grupo de estudio a travs de un curso introductorio en Logoterapia, el mismo que hemos desarrollado con un total de cuarenta horas lectivas y cincuenta y dos horas acadmicas a desarrollarse a lo largo de trece sesiones. Este curso puede ser acreditado por el Instituto Colombiano de Anlisis Existencial y Logoterapia Viktor Frankl y la Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia, realizado en conjunto con organizaciones y personas coordinadoras, interesadas en aplicar esta propuesta y metodologa. El Curso Introductorio a la Logoterapia y Anlisis Existencial constituye una posibilidad de conocer la Logoterapia como un sistema integrado basado en una Teora (LOGO-TEORA), un sistema de Terapia (LOGO-TERAPIA) y una Filosofa y Actitud ante la vida (LOGOACTITUD). Se realiza un recorrido general por los principales fundamentos de la Logoterapia de Viktor Frankl desde una mirada moderna, con nfasis en sus aspectos clnicos, psicolgicos, filosficos y antropolgicos. De la misma manera se promueve la vivencia e integracin de sus fundamentos a la vida cotidiana de los participantes.

II.

Metodologa de las sesiones Vivenciales.

Durante mucho tiempo la enseanza de la Logoterapia se ha realizado tradicionalmente, en centros de formacin o en aulas universitarias. Se enfatiza de manera particular los fundamentos tericos de carcter psicolgico, filosfico y antropolgico, con nfasis en lo intelectual-cognitivo. Nuestra propuesta en este sentido constituye un giro y renovacin en la enseanza tradicional de la Logoterapia, poniendo por encima de los elementos tericos y cognitivos (sin que esto signifique una menor calidad en cunto a los fundamentos), la vivencia, el Encuentro y Dilogo Existencial y la aplicacin de los contenidos surgidos durante la sesin a la vida cotidiana. Nuestra metodologa propone realizar sesiones terico-vivenciales de frecuencia semanal, en horarios fijos establecidos por consenso del grupo y con una duracin de 180 minutos de duracin (3 horas).

a) Antes de las sesiones

El xito de la sesin depender en gran medida de la preparacin previa de la misma. Mientras la Comunidad Vivencial de Logoterapia vaya implementando sus actividades podr contarse con mayores recursos, espacios y materiales que disminuirn el tiempo e inversin que se requiera para los preparativos iniciales. Es importante antes de las sesiones vivenciales: 1. Preparar el material de la clase. Se recomienda realizar presentaciones en medios virtuales Power point que contengan los puntos ms importantes de cada una de las clases. Se podr a su vez contar con 2 presentaciones: 1) Una presentacin completa para el estudio y profundizacin del tema y 2) Una presentacin sintetizada para la presentacin de la clase terica al momento de realizar la sesin. Algunas de estas presentaciones pueden ser descargadas gratuitamente desde nuestro sitio web: www.logoterapiaperu.net 2. Entrega previa del material de la clase. Es recomendable que se entregue el material y presentacin de la clase de manera previa, con no menos de una semana de anticipacin. El material enviado debe contener: 1) Material de la clase terica, 2) Bibliografa recomendada, 3) Pelcula recomendada para cinelogoterapia, 4) Libro o cuento recomendado para biblioterapia 5) cuestionarios de preguntas previas y 6) Otros materiales complementarios. 3. Asesora virtual: Se realiza la asesora sobre dudas, materiales enviados, horarios y cualquier otro detalle previo concerniente a la sesin. Para ello se pueden usar diversos medios telefnico, correo electrnico, mensajera instantnea (Msn, Skype, Yahoo, facebook, etc.), blogs, etc. 4. Reunin con el equipo de Coordinadores y docentes facilitadores. Se realiza una reunin con el equipo de coordinadores para revisar los puntos tericos, tcnicos y metodolgicos a desarrollar durante la sesin. Es recomendable, sobre todo al inicio realizar una reunin semanal con ste propsito. 5. Acondicionar el ambiente. Se deber acondicionar el ambiente en el cul se realice la sesin, as como revisar previamente los equipos disponibles a la misma.

b) Durante las sesiones.

Los miembros responsables debern llegar al lugar con una anticipacin de diez minutos e instalar los equipos. Se da la bienvenida a los miembros de manera afectuosa, pero no exagerada o fingida. Es importante que el grupo constituya un lugar de Encuentro personalizado y comprensin hacia el otro, capaz de generar un clima agradable. Se anuncia a los miembros que se dar inicio a la sesin de Logoterapia y se procede a realizar las presentaciones de las personas responsables, as como a facilitar la presentacin breve entre los miembros asistentes. Se procede a leer los objetivos y el resumen de los contenidos a desarrollar. Se procede luego a desarrollar la estructura de las sesiones, tal como se recomienda a continuacin: Contenido I. Clase terica participativa II. Taller Vivencial y Ejercicios Aplicativos. III. Crculos de Dilogo Existencial C.D.E. IV. Conversatorio Existencial. Objetivos Conocer los fundamentos tericos de la Logoterapia y Anlisis Existencial Desarrollar recursos vivenciasles para la aplicacin de la Logoterapia a la vida cotidiana. Promover el Encuentro y Dilogo Existencial entre los alumnos participantes. Aplicacin de la Logoterapia en la vida cotidiana, desplegar los recursos noticos y desarrollar la Logo-Actitud. Duracin 60 40 40

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I.

La Clase Terica Participativa

La Clase terica se desarrolla a cargo de un equipo de facilitadores. Para lo cul se debe revisar el material de la misma, entregado de manera previa. Es recomendable que la clase puntualice en los conceptos principales, dando definiciones claras y citando ejemplos sobre los mismos, en un lenguaje sencillo y entendible para todos los participantes. Es importante aprovechar al mximo el tiempo otorgado para la clase y respetar los lmites asignados para los dems contenidos como los Crculos de Dilogo Existencial, Talleres Vivenciales y Conversatorios Existenciales.

II.

Taller Vivencial y Ejercicios Aplicativos.

Se realizan talleres y ejercicios de tipo vivencial de acuerdo a cada tema especfico, enfatizando los aspectos corporales, emocionales, cognitivos, existenciales, inter-personales y artsticos. Algunos de los talleres incluyen: 1) Cuestionarios con preguntas de tipo existencial. 2) Dilogos socrticos grupales e inter-personales. 3) Ejercicios corporales: Caminatas existenciales, danza del encuentro, ronda de miradas, etc. 4) Ejercicios emocionales. 5) Talleres artsticos: Pintura, dibujo, msica, etc. 6) Ensueos dirigidos de orientacin emocional y existencial. 7) Dramatizaciones. 8) Talleres tcnicos aplicativos 9) Talleres con elementos ldicos. 10) Logo-canciones, etc. Nuevamente la creatividad es la base de la Comunidad Vivencial. Algunos de estos talleres se describen en la seccin Gua Temtica de Logoterapia del curso Introductorio de Logoterapia organizado por el Programa Logoterapia Per.

III.

Los Crculos de Dilogo Existencial C.D.E.

Los C.D.E. son una propuesta creada por Jos Arturo Luna Vargas, fundador y director del Instituto Colombiano de Logoterapia como estrategia preventiva frente a la Soledad y Depresin. Se parte de que la sociedad est imbuida en una crisis de comunicacin entre las personas. Ante el dilogo utilitarista y dilogo circunstancial se propone desarrollar un Dilogo Existencial, Significativo y Solidario. Los Crculos de Dilogo Existencial han sido integrados como parte fundamental de la metodologa de las sesiones vivenciales de la Comunidad Vivencial de Logoterapia. Caractersticas principales de los C.D.E.
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1) La principal orientacin filosfica y psicolgica de los C.D.E. es la Logoterapia. Igualmente, se tiene presente en los encuentros las nociones de Carl Rogers sobre la Empata, Aceptacin, Congruencia y Reflejos. 2) Los objetivos fundamentales o primarios son los siguientes: a) Buscar la comunicacin existencial significativa entre los participantes para prevenir problemas de soledad y depresin. b) Favorecer la catarsis o el deshago de problemas en las personas. c) Servir de puente, de enlace con otras estructuras donde se efecte un seguimiento o asesora ms sistemtica de la persona. 3) Los objetivos secundarios son aquellos que ocupan un intervalo menor que los primarios con referencia al tiempo dedicado en el encuentro semanal. Igualmente no deben suplantarlos. Pueden ser conferencias o talleres sobre temas escogidos por los 5 integrantes del crculo (SIDA, drogadiccin, asertividad, etc.) 4) Los C.D.E. tienen como lema o consigna una paradoja: Estos Crculos no sirven para nada, su nico objetivo es encontrarnos y comunicarnos existencialmente. Al comienzo y al final del encuentro del Crculo, se tiene presente este lema. 5) Los C.D.E. son estructuras en fase de experimentacin en nuestro medio, no obstante, esto, hay ya algunas actividades o pistas de trabajo que se han definido como primarias y secundarias siguiendo las anotaciones anteriores que se hacan en los objetivos. 6) Estrategias orientadoras para el animador o facilitador del C.D.E. : a) Debe ser una persona poco directiva al interior del Crculo. b) No debe implementar ningn tipo de consejera y mucho menos psicoterapia. c) El animador debe poseer una ptima capacidad de escucha, aceptacin y empata. No debe convertirse en la persona que tiene soluciones y respuestas para todo. Por el contrario, debe facilitar que los miembros del Crculo se den respuestas. El animador hace preguntas, plantea interrogantes. Es Socrtico. d) El animador debe conocer bien la filosofa, antropologa y psicologa que constituye la base de los C.D.E. (la Logoterapia). e) En las situaciones que lo ameriten, el animador puede sugerirle a la persona necesitada que asista a los grupos de consejera o terapia especfica en donde se le podr colaborar ms sistemticamente. El animador puede servir de puente de enlace con otras estructuras. 7) Se recomienda que los integrantes del C.D.E. sean personas de diferentes clases sociales y culturales, para favorecer la riqueza de opiniones, el dilogo y el conocimiento mutuo. Normalmente, el grupo no debe ser muy grande, para facilitar la comunicacin: entre 15 a 20 personas resulta adecuado. El encuentro debe comenzarse a la hora acordada; con dos personas se puede iniciar. La frecuencia ptima es una reunin por semana. Para la profundizacin y comprensin de los Crculos de Dilogo Existencial (C.D.E.) de Jos Arturo Luna, agradeceremos revisar el libro del autor: Logoterapia: Un enfoque Humanista Existencial, publicado por Editorial San Pablo Colombia.

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Luna Vargas, Jos Aturo. Logoterapia: Un enfoque humanista existencial. Editorial San Pablo. En la realizacin de los Crculos de Dilogo Existencial en el contexto de la Comunidad Vivencial de Logoterapia no se aplican las pistas u objetivos secundarios de la metodologa clsica propuesta por Jos Arturo Luna.

IV.

Conversatorios Existenciales,

Finalmente se dispone de un espacio para el Dilogo Existencial y la Conversacin entre los miembros enfatizando la utilidad y aplicacin de los temas tratados, ejercicios realizados, enseanzas y aprendizajes obtenidos en la sesin para la vida cotidiana. Se puede realizar de manera estructurada, es decir, a travs de preguntas establecidas por el coordinador a cada uno de los miembros. Tambin puede darse de manera espontnea desde la participacin libre de cada participante, lo cul nos parece ms recomendable y menos invasivo. En cada intervencin, se invita a las personas a una comunicacin emptica (Ponerse en el lugar del otro), emotiva (desde la emocin y experiencia individual), existencial (Que expresa una comunicacin significativa sin fines utilitarios o de protagonismo), autntica (transparente y sincera, que no oculta nada al otro), no directiva (donde nadie est en el rol de corregidor, profesor, terapeuta o pap del otro, simplemente se escucha y se acepta lo que el otro dice). El responsable de dirigir el conversatorio puede iniciar contando una historia personal, un cuento o metfora que permita una mayor apertura la participacin. Son algunas preguntas clsicas a realizar: Cmo es que esto que hemos hablado el da de hoy se aplica a tu vida? De qu es lo que te haz dado cuenta el da de hoy en esta sesin? Qu es lo que vas a hacer para aplicar en tu vida desde este momento estos aprendizajes? La conversacin existencial debe realizarse de manera espontnea. Su importancia radica en constituir un espacio para la Educacin en la cultura del Encuentro, Dilogo Existencial y la Autenticidad en relacin con los dems, adems de poner articular los contenidos tericos con la vida misma. METODOLOGA PARA GRUPOS DE ESTUDIO CON ORIENTACIN CLNICA: Si el grupo est constituido por profesionales de la salud o personas que conocen la Logoterapia, as como ser parte de un programa de formacin ms amplio, como el propuesto por nuestra Organizacin se sugiere hacer desde el segundo ao de actividades un cambio en la estructura de los componentes de la sesin, incrementndose el nfasis en el desarrollo de los recursos tcnicos y aspectos clnicos: Contenido I. Clase terica participativa II. Taller Vivencial y Ejercicios Aplicativos. III.Talleres y ejercicios aplicativos de tcnicas y abordajes en logoterapia IV. Conversatorio Logo-Actitud y casos clnicos en Logoterapia Objetivos Conocer los fundamentos tericos de la Logoterapia y Anlisis Existencial. Desarrollar recursos vivenciasles para la aplicacin de la Logoterapia a la vida cotidiana. Desarrollar las capacidades de los alumnos para la aplicacin de las tcnicas y abordajes en logoterapia (requiere de un profesional del rea clnica con experiencia y formacin teraputica) Conversatorio sobre la Logo-Actitud, discusin de casos clnicos del coordinador y alumnos (en el caso 6 de contar con profesionales de la salud ) y la aplicacin de la Logoterapia en la vida cotidiana y la profesin. Duracin 60 40 40

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En el caso de contarse con un grupo de personas con una profesin especfica, se podra hablar sobre las personas con las que trabaja, tal podra ser el caso de un grupo de docentes, asistentes sociales, empresarios o enfermeras.

La descripcin de los contenidos temticos y la pautas para la realizacin de los talleres vivenciales, Crculos de Dilogo Existencial y Conversatorios se desarrollarn ms adelante.

c) Despus de las sesiones

Una vez finalizada la Sesin Vivencial de Logoterapia se realizan las siguientes acciones: 1. Encuesta de evaluacin para los alumnos. Se recomienda realizar una encuesta sencilla como evaluacin y referencia para los alumnos participantes. Se propone el siguiente modelo, que deber ser entregado a todos los miembros al finalizar la sesin y solicitado en el mismo lugar o en la prxima sesin realizada: ENCUESTA DE EVALUACIN DE LA SESIN DE LOGOTERAPIA Sesin # 01. Introduccin a la Logoterapia 1. Qu te pareci el tema tratado? 2. Qu te parecieron los ponentes o facilitadores? 3. Pudiste comprender los contenidos tericos? 4. Qu te pareci el Taller Vivencial o ejercicio aplicativo realizado? 5. Qu te pareci el Crculo de Dilogo Existencial? 6. Qu te pareci el conversatorio existencial? 7. Qu te pareci el material emitido para este taller? 8. Qu te pareci la bibliografa recomendada? 9. Qu te pareci la pelcula seleccionada para la Cinelogoterapia? 10. Qu te pareci el material recomendado para la biblioterapia? 11. Qu no te gust de la sesin del da de hoy? 12. Qu recomendaciones podras dar para mejorar esta sesin? Evala la sesin del (Muy mala) 1 (5 regular) al 10 (Excelente) desde tu opinin. 2. Cuestionario de Logoterapia. Al finalizar cada sesin se entregar un cuestionario con 10 preguntas que resumen los objetivos tericos principales a comprender. Estos cuestionarios se incluyen en la Gua Temtica del curso Introduccin a la Logoterapia desarrollado por el Programa Logoterapia Per. 3. Recomendacin bibliogrfica. Al finalizar la sesin se brinda una recomendacin sobre bibliografa de profundizacin del tema desarrollado. 4. Asesoramiento de alumnos: Se puede realizar un asesoramiento para ayudar a los alumnos a profundizar o despejar dudas sobre los puntos y contenidos desarrollados en la clase anterior. Es recomendable en este sentido con el fin de optimizar el tiempo el uso de medios virtuales como correos electrnicos, mensajera instantnea (Msn), telefona gratuita (Skype) o redes virtuales (Foros, Blogs, facebook, etc.). 5. Reunin con el equipo de Coordinadores y docentes facilitadores. Se realiza una reunin con el equipo de coordinadores para evaluar la sesin anterior en cunto a contenidos tericos, xitos, aciertos, dificultades y errores cometidos. Posteriormente se procede a revisar los puntos tericos, tcnicos y metodolgicos a desarrollar durante la prxima sesin. Es recomendable, sobre todo al inicio realizar una reunin semanal con ste propsito.

III.

Bibliografa recomendada

El uso de la Bibliografa Recomendada es fundamental como parte del proceso formativo. Es por ello que cada grupo de estudio debe contar poco a poco con su propia biblioteca de Logoterapia. Esta debe ser sobre todo al inicio una prioridad de todo grupo, destinando parte importante del dinero aportado por los miembros y alumnos a este fin. Otra estrategia es que cada miembro del grupo de estudio done un texto de manera peridica, hasta cubrir los textos ms importantes.

La base de la Logoterapia como bien menciona el Dr. Francisco Bretones es el estudio. Este estudio debe ir de lo micro a lo macro, iniciando por los textos ms simples de los principales Logoterapeutas y la lectura reiterativa de los principales textos de Viktor Frankl, hacia textos cada vez ms complejos que ayuden a comprender mejor sus fundamentos. La lectura de los textos y la bibliografa recomendada sin embargo, depender bsicamente de la naturaleza del grupo, de las caractersticas de las personas que lo constituyen y de las motivaciones detrs de cada uno de los participantes. No ser lo mismo trabajar con personas que asisten a un grupo de estudio de carcter social-comunitario que a un grupo de estudio introductorio compuesto por profesionales, con miras a realizar un proceso formativo completo en Logoterapia. Las principales lneas de publicacin en Logoterapia, as como los textos publicados al ao 2010 son: Editorial Herder. En las que se encuentran publicadas las principales obras de Viktor Frankl. Si bien es cierto sus libros poseen un costo elevado para la realidad latinoamericana, es importante y fundamental adquirir al menos los textos ms importantes. De esta lnea editorial recomendamos aquellos textos que se encuentran subrayados de manera infaltable en la biblioteca del grupo de estudio: o Jos Benigno Freire: Acerca del hombre en Viktor Frankl. o Eugenio Fizzotti y Tullio Bazzi. Gua de Logoterapia. o Viktor Frankl: Ante el vaco existencial. o Viktor Frankl: Bsqueda de Dios y sentido de la vida. o Viktor Frankl: El hombre doliente. o Viktor Frankl: El Hombre en Busca del Sentido. o Viktor Frankl: Escritos de juventud 1923 - 1942 o Viktor Frankl: La Voluntad de Sentido. o Viktor Frankl: La Psicoterapia al alcance de todos. o Viktor Frankl: La presencia ignorada de Dios. o Viktor Frankl: Logoterapia y Existencialismo. o Viktor Frankl: Psicoterapia y existencialismo. o Viktor Frankl: Teora y Terapia de las Neurosis. o Helmut Quitmann. Psicologa Humanista. o Alfried Langle: Viktor Frankl: Una Biografa. o Efrn Martinez. Psicoterapia y Sentido de Vida. o Irvin Yalom. Psicoterapia Existencial. Editorial Herder. Editorial Fondo de Cultura Econmica. En los que se publican 2 libros imprescindibles para la Logoterapia: o Viktor Frankl: Psicoanlisis y Existencialismo. o Viktor Frankl: Psicoterapia y Humanismo. Editorial San Pablo. Coleccin Noesis. Constituye una coleccin muy importante dirigida por el Dr. Claudio Garca Pintos (Argentina) compuesta por textos de autores bsicamente latinoamericanos, tambin existen algunos textos de Viktor Frankl y Elisabeth Lukas. o Francisco Bretones: La Logoterapia es obvia o Francisco Bretones: Logoterapia: Apelacin a la vida como tarea. o Francisco Bretones: Logoterapia: Camino de Auto-humanizacin o Francisco Bretones: Logoterapia: La Audacia de Vivir. o Gabriel Jorge Castell: Paradojas existenciales. o Claudio Garca Pintos: Cita a Ciegas. o Claudio Garca Pintos. Frankl por Definicin: Consultor temtico de Logoterapia y Anlisis Existencial. o Claudio Garca Pintos: La familia del anciano, tambin necesita sentido. o Claudio Garca Pintos: La Logoterapia en cuentos. o Claudio Garca Pintos: Un hombre llamado Viktor. o Ral Chirinos: Conversando con Familias.

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Norberto Espinosa: La Concepcin de la Conciencia en la Logoterapia de Viktor Frankl. Viktor Frankl: Fundamentos y Aplicaciones de la Logoterapia. Viktor Frankl: La Psicoterapia en la prctica mdica. Viktor Frankl: Las races de la Logoterapia. Escritos juveniles 1923 1942 Viktor Frankl: Lo que no est escrito en mis libros. Memorias. Viktor Frankl: Sincronizacin en Birkenwald. Marta Guberman: Humanismo. Logoterapia y Proceso psicodiagnstico. Luis Guillermo Pareja Herrera: El mundo y el Tiempo de Viktor Frankl. Luis Guillermo Pareja Herrera: Viktor Frankl: Comunicacin y Resistencia. Elisabeth Lukas: La felicidad en la familia. Elisabeth Lukas: Psicoterapia en dignidad. Elisabeth Lukas: Psicologa espiritual. Elisabeth Lukas y Joseph Fabry: Tras las huellas del Logos. Elisabeth Lukas: Una vida fascinante. Jos Arturo Luna Vargas. Logoterapia: Un enfoque humanista-existencial. Jos Arturo Luna Vargas. Logoterapia y drogadiccin. Jos Arturo Luna Vargas. Soledad y depresin? Ricardo Peter: Viktor Frankl: La Antropologa como terapia. Sofa Senz Valiente: Logoterapia en accin. Varios. Salven al Hombre: Latinoamrica unida en la bsqueda de sentido.

Ediciones LAG. Constituye una coleccin de gran importancia y calidad para la comprensin y estudio de la Logoterapia, publicada por la Asociacin Mexicana de Anlisis Existencial y Logoterapia SMAEL o Elisabeth Lukas. Tambin tu Sufrimiento Tiene Sentido o Joseph Fabry. Seales del Camino Hacia el Sentido o Ricardo Peter. Lbranos de la Perfeccin o Elisabeth Lukas y Claudio Garca Pintos. De la Vida Fugaz o Elisabeth Lukas. Tambin tu Vida Tiene Sentido o Joseph Fabry. La Bsqueda del Significado o Claudio Garca Pintos. Viktor Frankl: La Humanidad Posible o Eugenio Fizzotti. Tarea y Desafo: En Bsqueda del Sentido o Miguel Jarqun. Psicoterapia Existencial. Una Aproximacin o Varios. Diez Voces y un Rostro o Eugenio Fizzotti. De Freud a Frankl: el nacimiento de la Logoterapia o Alejandro Unikel. Logoterapia dentro y Fuera de los Campos de Concentracin o Ricardo Peter. Etica para Errantes o Daniele Bruzzone. Pedagoga de las Alturas o Yaqui Andres Martinez. Filosofa Existencial para Logoterapeutas Otras publicaciones: o Leticia Asencio de Garca. Logoterapia libro de texto. o Leticia Asencio de Garca. La Logoterapia orientada la manejo de grupos. o Leticia Asencio de Garca. Seminario logoteraputico. o Cuaderno de investigacin en Logoterapia I, II, III, IV y V. o Revista Mexicana de Logoterapia. 22 nmeros publicados. o Memorias del I Congreso Mexicano de Logoterapia. o Memorias del II Congreso Mexicano de Logoterapia. o Memorias del III Congreso Mexicano de Logoterapia. Editorial Paids. o Viktor Frankl. En el principio era el sentido. o Viktor Frankl. En busca del sentido ltimo. o Elisabeth Lukas. Equilibrio y curacin a travs de la Logoterapia. o Elisabeth Lukas. Libertad e Identidad. o Elisabeth Lukas. El sentido del momento. o Elisabeth Lukas. Logoterapia: La bsqueda de sentido. o Elisabeth Lukas. Ganar y Perder. o Elisabeth Lukas. En el sufrimiento perdura el amor. o Elisabeth Lukas. Paz vital, plenitud y placer de vivir.

Fundacin Colectivo Aqu y Ahora. Libros publicados por Efrn Martinez Ortiz y la Fundacin Colectivo Aqu y Ahora de Colombia, que enfatiza en la prevencin e intervencin de las adicciones desde la Logoterapia. o Efrn Martinez Ortiz. Accin y Eleccin. o Efrn Martinez Ortiz. Buscando el Sentido de la Vida. o Efrn Martinez Ortiz. El dilogo Socrtico en la psicoterapia centrada en el sentido. o Efrn Martinez Ortiz. Evitando la adiccin. o Efrn Martinez Ortiz. Gua terico-prctica para evitar cambiar. o Efrn Martinez Ortiz. Gua terico-prctica para recaer en el menor tiempo posible. o Efrn Martinez Ortiz y Diana Raquel Sierra. Consentidos. Manual del alumno. o Efrn Martinez Ortiz. Instrumento para la formulacin de biografas logoteraputicas. o Efrn Martinez Ortiz. Hacia una prevencin con sentido. o Efrn Martinez Ortiz. Hacia una recuperacin con sentido. o Efrn Martinez Ortiz y Felipe Atalaya. Hacia una vida digna y plena de sentido. o Efrn Martinez Ortiz. Logoterapia. o Efrn Martinez Ortiz. Manual de prevencin de recadas. Fundacin Argentina de Logoterapia Viktor Frankl: o Eugenio Fizzotti. El despertar tico. o Eugenio Fizzotti. Las races de la Logoterapia. o Gernimo Acevedo. La bsqueda de sentido y su efecto teraputico. o Gernimo Acevedo. El modo humano de enfermar. o Gernimo Acevedo y Mauricio Battafarano. Desde Viktor Frankl. Hacia un enfoque transdiciplinario del enfermar humano. o Gernimo Acevedo. Presencia de Viktor Frankl en Latinoamrica. o Oscar Ricardo Oro. Persona y Personalidad o Oscar Ricardo Oro, Marta Vigo, Silvana Torrijo y Adriana Sosa. Psicologa Preventiva. o Escala Existencial de A. Langle y C. Orgle, investigacin dirigida por Noem B. de Landaboure. o Revista Logo: Teora, Terapia, Actitud. Publicada desde 1985. Otros libros importantes: o Juan Alberto Etcheverry. Viktor Frankl y la Logoterapia. Editorial Almagesto. o Juan Alberto Etcheverry. Salud Mental, Logoterapia y Liberacin. Lugar editorial. o Juan Alberto Etcheverry. Sufrimiento mental, depredador de la felicidad humana. Dunken Editoria o Jos Benigno Freire. El humanismo de la logoterapia de Viktor Frankl. La aplicacin del anlisis existencial en la orientacin personal. Ediciones Universidad de Navarra. o Claudio Garca Pintos. El crculo de la vejez. Editorial Almagesto. o Claudio Garca Pintos. No todo tiempo pasado fue mejor. Editorial Almagesto. o Marta Guberman y Eugenio Prez Soto. Diccionario de Logoterapia. Editorial Lumen. o Alfried Langle. Vivir con Sentido. Editorial Lumen. o David Guttmann. Logoterapia para profesionales. Editorial Descle de Brouwer. o Karl Jaspers. Psicopatologa. Editorial Fondo de Cultura Econmica. o Haddon Klingberg Jr. La llamada de la vida. RBA libros o Carlos Alberto Seguin. Amor y psicoterapia. Editorial Pidos. o Elisabeth Lukas. Logotest. Editorial Almagesto. o Mara ngeles Noblejas. Palabras para una vida con sentido. Editorial Descle de Brouwer. o Max Scheler. El puesto del hombre en el cosmos. Editorial Losada. o Max Scheler. De lo eterno en el hombre. Encuentro o Max Scheler. Los dolos del auto-conocimiento. Editorial Salamanca.

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Max Scheler. El formalismo en la tica y la tica material de los valores. Caparrs Editores. Max Scheler. tica. Caparrs editores. Max Scheler. La esencia de la filosofa y la condicin moral del conocer filosfico. Editorial Nova. Max Scheler. La idea del hombre y la historia. Editorial Siglo Veinte. Nicolai Hartmann. Ontologa I, II, III y IV. Fondo de Cultura Econmica.

IV.

METODOLOGAS COMPLEMENTARIAS

A. Cinelogoterapia
DESCRIPCIN DE LA CINELOGOTERAPIA La CINELOGOTERAPIA es una herramienta poco conocida y difundida entre los Logoterapeutas, sin embargo constituye un recurso potente para el Estudio de la Logoterapia, la Educacin, la Psicoterapia y el Anlisis. Dada la importancia, potencialidad y difusin del cine en el mbito social-comunitario, la Comunidad Vivencial de Logoterapia, ha decidido desarrollar una lnea de especializacin, investigacin, aplicacin y difusin de conceptos, metodologas, tcnicas y materiales que permitan combinar los fundamentos, conceptos y tcnicas Logoteraputicas, psicolgicas y filosficas, las metodologas de grupo y las tecnologas de la informacin y las comunicaciones (TICS) con el Cine. La Cinelogoterapia es la aplicacin del cine al ESTUDIO, EDUCACIN, TERAPIA y ANLISIS desde la Logoterapia. SUS OBJETIVOS: Promover el Estudio de la Logoterapia a travs del Cine Promover la Educacin con Sentido a travs del Cine. Promover la Terapia a travs del Cine. Promover el Anlisis del cine desde la Logoterapia. CINE COMO MEDIO DE ESTUDIO: Promover el estudio del Ser-Humano y la Logoterapia a travs del Cine. Identificar el potencial acadmico de la pelcula en el aprendizaje de los contenidos y fundamentos de la Logoterapia y el Anlisis Existencial. Ejemplo: Cules son los fundamentos, principios, conceptos y actitudes Logoteraputicas que podemos reconocer en la pelcula? CINE COMO MEDIO DE EDUCACIN Aplicacin del cine como herramienta para la educacin fundamentada en la Logoterapia. Identificacin de los valores y contenidos educativos posibles. Ejemplo: Cmo podramos aplicar la pelcula en un contexto educativo? A quines podra dirigirse la pelcula con estos fines? Qu metodologas educativas podran desarrollarse a partir de la pelcula? Edgar Dale menciona entre las ventajas del cine: Obliga a fijar la atencin del espectador, intensifica la realidad, permite evocar el pasado en el presente, amplifica o reduce el tamao de los objetos y situaciones, permite presentar sucesos y situaciones no accesibles al ojo humano, mejora la comprensin de conceptos y relaciones abstractas, influye en el desarrollo de 7 actitudes y produce experiencias estticas.

Mtodos de enseanza audiovisual. Edgar Dale. Revert. Mxico

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Didctica Magna (1969): Debe de ser regla de oro para los que ensean que todo se presente a cuantos sentidos sea posible. Es decir, lo visible a la vista, lo sonoro al odo, lo oloroso al olfato, al gusto lo sabroso y al tacto lo tangible; y si alguna cosa pudiera ser percibida por diversos sentidos, ofrzcase a todos ellos () Puesto que los sentidos son los fidelsimos proveedores de la memoria, la dicha demostracin sensual dar por resultado la perpetuidad del conocimiento; esto es, que lo que cada cual sepa, lo sepa con constancia. Comedio resaltaba as las bondades de una enseanza multisensorial en oposicin a la 8 enseanza que promueve la memorizacin. CINE COMO TERAPIA: Aplicacin del Cine como herramienta facilitadota de la intervencin teraputica. Esta forma de aplicacin requiere de un psicoterapeuta con experiencia. Inicialmente Escoger el tipo de aplicacin Teraputica: Anlisis Existencial biogrfico: Busca el auto-conocimiento existencial. Anlisis existencial preventivo de las neurosis contemporneas. Logoterapia Especfica: Terapia de problemas existenciales. Logoterapia Inespecfica: Terapia complementaria de problemas mdicos y psicolgicos. Cura mdica de almas: Derreflexin, acompaamiento, risaterapia, etc. Uso de Otras metodologas y tcnicas teraputicas: Trabajo de asuntos pendientes, actuacin de personajes y situaciones de la pelcula, contenidos personales de carcter emocional movilizados a partir de la pelcula o imgenes que han llamado la atencin de la persona (Que han formado figura) Ejemplos de aplicaciones posibles a partir de la visualizacin de la Pelcula El Da que Nietzsche llor: Qu situaciones de la pelcula me generaron mayor impresin, tensin y/o emociones? Qu situaciones de la pelcula me agradaron ms y cules menos? Qu hubiera hecho yo en la situacin que de Nietzsche? Qu hubiera hecho yo en la situacin del Dr. Breuer? Qu aspectos de los personajes reconozco o niego en m mismo? Qu emociones me producen los personajes? Qu le dira a los personajes si los tendra frente a m? Qu me diran los personajes a m si yo sera el que est al frente?, Qu cambios hara yo a la historia?, Me gusta el final? Si no me gusta, Cmo terminara yo la historia?, etc Las posibilidades de terapia estn abiertas a la capacidad creativa del equipo teraputico y los miembros participantes, que adems deben asumir un rol participativo. Desde esta perspectiva las posibilidades de aplicacin teraputica parecieran ser infinitas. CINE COMO MEDIO DE ANLISIS Se realiza el anlisis de la pelcula, los personajes, vnculos, situaciones, actitudes, conceptos y dilogos desde el marco conceptual y referencial de la Logoterapia y Anlisis Existencial de Viktor Frankl. Se implementan espacios para el debate y anlisis grupal. El anlisis debe hacerse en forma participativa, siendo el coordinador un agente inductor, con una actitud preferiblemente pasiva. Se estimula la participacin y aporte de los miembros a travs de la redaccin de anlisis y artculos. Ejemplo: El vaco existencial en Rquiem por un Sueo o La Triada Trgica en 21 Gramos, etc. HERRAMIENTA PRINCIPAL: CINEFORO El cineforo es la herramienta bsica para el trabajo con cine. Consiste en la proyeccin de una pelcula y debate con un tiempo no menor a 2 a 3 horas, distribuido en 3 momentos diferentes:
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Conflictos reales y escenas de ficcin: Estrategias didcticas de cine-debate en el aula. Marta Libedinsky. Noveduc.

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1. PRESENTACIN. En el caso de tratarse de un tema de Estudio, Educacin, Terapia o tema a Analizar, la presentacin deber incluir una breve clase terica sobre el tema. 2. PROYECCIN: Se procede a proyectar la pelcula. 3. COLOQUIO: Se realiza un conversatorio participativo. METODOLOGA ESPECIALES DE CINELOGOTERAPIA: El trabajo con Cinelogoterapia requiere de toda una fase de preparacin previa y una fase de elaboracin posterior a la proyeccin de la pelcula, incluye formas creativas de ahorrar tiempo, profundizar el aprovechamiento de las pelculas y continuar la investigacin, estudio, anlisis, aplicacin y discusin a travs de espacios virtuales. 1. FASE DE PREPARACIN (PREVIA).- Correspondiente al trabajo de investigacin y anlisis ejecutado por el equipo tcnico de Cinelogoterapia. 2. FASE DE PROYECCIN.- Correspondiente al momento en el cul se proyecta la pelcula con los fines mencionados: Estudio, Terapia, Educacin y Anlisis. 3. FASE DE ELABORACIN.- Correspondiente al momento posterior al film en el cul de acuerdo a cada una de las reas mencionadas se desarrollan acciones concretas para integrar el contenido surgido durante la intervencin. FASE DE PREPARACIN (Equipo tcnico Cinelogoterapia) a) Seleccin inicial: El equipo selecciona las pelculas en base a una bsqueda referencial. Se realizan sugerencias por parte de los miembros, quienes pueden haber visto las pelculas en forma previa. b) Proyeccin: Se procede a la visualizacin del film por parte del Equipo Tcnico de Cinelogoterapia. c) Anlisis: Se realiza el Anlisis completo de la utilidad del Film, sus factores adversos, sus potencialidades en el Estudio, Terapia, Educacin y compatibilidad con los fundamentos y el mensaje Logoteraputico. d) Discusin: Se procede a realizar una discusin argumentada de los puntos obtenidos mediante el anlisis. e) Seleccin final: El equipo realiza la seleccin final de acuerdo a 5 criterios correspondientes a la pelcula: 1. Temtica dirigida a temas logoterapeticos, psicolgicos y filosficos especficos. 2. Estructura, elaboracin y profundidad de los dilogos. 3. Ritmo adecuado. 4. Calidad flmica (Imgenes, interpretaciones, guin, etc.) 5. Orientacin (se evitarn pelculas cuyos mensajes, imgenes y contenidos se orienten a desarrollar una conclusin premeditada en el espectador. Se optar por pelculas que tiendan a mostrar situaciones y no conclusiones sobre los temas expuestos, con el fin de que sea la persona y no la pelcula, quin a travs de un proceso reflexivo obtenga sus conclusiones propias). Una vez seleccionada, se analizan los factores concernientes al destinatario (edad, sexo, nivel intelectual, creencias, etc.). Se seleccionan con los siguientes criterios: Pelculas principales (incluidas en la oferta formativa) Pelculas complementarias (no incluidas pero recomendadas) Pelculas con contenido temtico, pero sin calidad flmica para su aplicacin (Aquellas que cumplen slo algunos de los criterios mencionados)

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 Pelculas que no corresponden

II. FASE DE PROYECCIN a) Proyeccin: Se visualiza la pelcula seleccionada a travs de diversos mecanismos. Es recomendable brindar un espacio dentro de la oferta formativa o de las actividades programadas por la Organizacin para realizar el trabajo de intervencin. En caso de no disponer de tiempo para la visualizacin completa del film se podrn optar por diversas opciones de visualizacin individual y/o grupal previa a la sesin. Es necesario que la visualizacin se desarrolle en un ambiente adecuado y que el coordinador se ubique en un espacio que le permita observar tanto la proyeccin de la pelcula como las reacciones de los participantes. b) Estudio: Como mtodo de estudio, los individuos debern tener previamente el tema seleccionado. En el caso del estudio de la Logoterapia, los participantes debern conocer y COMPRENDER conceptos fundamentales de la temtica a desarrollar. Se recomienda otorgar un resumen previo a cada participante y destinar un pequeo espacio para la profundizacin y preguntas de carcter conceptual correspondientes. c) Terapia: Como mencionamos anteriormente, inicialmente se debe elegir el tipo de abordaje, de acuerdo al paciente: Anlisis existencial como conocimiento de la biografa individual: Se promover el auto-conocimiento, se utilizan muchos recursos de dramatizacin, dilogos con los personajes, dilogo socrtico y tcnicas gestlticas que contribuyan a este objetivo. Otra forma de auto-descubrimiento puede ser el Dilogo Existencial a partir de algunas situaciones concretas. Por ejemplo: De la pelcula Rquiem por un sueo se suscit un dilogo en una oportunidad sobre el tipo de vnculo que mantenan los participantes con su madre. De la pelcula Pequeo Buda, se despert el inters por la concepcin de la muerte y las preguntas referidas al Suprasentido De dnde venimos? y hacia dnde vamos? De la pelcula Mar Adentro el dilogo existencial sobre el Sentido de la Muerte y la actitud individual hacia ella; de la pelcula Ikiru se despliega un dilogo sobre el sentido de la vida, la actitud ante la muerte, el sentido del trabajo, la felicidad, la auto-trascendencia y la relacin con los hijos; de la pelcula El Rey Len se deslig el dilogo sobre la relacin con el padre, los valores, la amistad, la responsabilidad y el llamado a ser lo que uno puede llegar a ser (Deber-Ser). De la Pelcula Conversaciones con Dios se deslig un dilogo sobre el Sentido de la Vida, la relacin con Dios y la actitud ante las crisis y situaciones difciles de la vida, por citar slo algunos ejemplos, etc. Anlisis existencial como terapia de las neurosis contemporneas: Se procede a cumplir este objetivo mediante la proyeccin de ciertas pelculas con un fin preventivo. Durante nuestra experiencia con jvenes hemos usado una serie de pelculas que contribuyan reflexionar y a tomar consciencia sobre diversas actitudes comunes a la sociedad actual: Depresin, Adiccin, ViolenciaAgresividad, Suicidio, Aislamiento Existencial, etc. La implementacin de espacios como el Cinelogoforo a la vez permite el intercambio, el Encuentro y el Dilogo Existencial entre las persona a travs de actividades recreativas saludables que contribuyen a disminuir el individualismo progresivo de la poca. Logoterapia Especfica: Terapia especfica de problemas existenciales. Se busca complementar el proceso teraputico, despertando y evocando los temas de carcter existencial y tomando consciencia de la actitud individual y el sentido escondido en dichas situaciones. Tambin podemos utilizar los ejemplos cinematogrficos para discutir sobre las actitudes tomadas por los personajes, las situaciones del film, los dilogos y cmo stos repercuten en nuestra propia existencia.

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Logoterapia Inespecfica: Se utiliza el cine como complemento de problemas y enfermedades de carcter mdico o psicolgico, que a su vez involucran aspectos noticos (espirituales existenciales). Se busca implementar espacios de Derreflexin (Auto-distanciamiento), Encuentro y Dilogo Existencial. Tambin puede usarse como un medio para la Risaterapia cuando se utilizan comedias. Esto puede ser sumamente curativo en casos en los cules las personas atraviesen situaciones con mucha tensin o sufrimiento. Las tcnicas de Logoterapia Grupal, as como las tcnicas como el Crculo de Dilogo Existencial, combinadas con la Cinelogoterapia pueden ser muy beneficiosas. Cura mdica de almas: Tambin se pueden realizar proyecciones de cine, como un medio de acompaamiento y entretenimiento con pacientes terminales o en casos en los cules la curacin no sea posible. Compartir pequeos espacios de recreacin, permite apaciguar el espritu de los pacientes que sufren. En este caso el cine bien orientado tiene una funcin fundamental.

Cmo mtodo de intervencin teraputica se utilizan principalmente tcnicas Logoteraputicas de aplicacin especfica, basadas en el dilogo socrtico: Dilogo Socrtico Dilogo Socrtico Irnico con Preguntas Ingenuas. Apelacin al Sentido. Clarificacin de Valores o Clarificacin Existencial. Tambin es conveniente, de existir el conocimiento y entrenamiento adecuado, el uso de tcnicas y recursos Gestlticos, Psicodramticas y de otras escuelas. Los principales objetivos de la aplicacin psicoteraputica de la Cinelogoterapia son: Estimular el anlisis existencial personal. Estimular el desarrollo de los aspectos emocionales. Estimular el desarrollo de los aspectos cognitivos. Estimular el desarrollo de los aspectos corporales. Estimular el desarrollo de los aspectos noticos- espirituales, entre los que destacan la Auto-consciencia reflexiva, la Libertad, Responsabilidad, Voluntad de Sentido, Auto-distanciamiento, Auto-trascendencia, los Valores y el Sentido de la Vida. Estimular el Dilogo y Encuentro Existencial entre las personas. Prevenir actitudes poco saludables, nocivas o de riesgo. Se busca principalmente que la persona responsable de la aplicacin psicoteraputica de la Cinelogoterapia posea experiencia y formacin teraputica, adems de cierta facilidad en el manejo de grupos y dominio del teatro. En caso de no poseer personas calificadas, se recomienda no realizar la intervencin teraputica y/o trabajarla en forma externa con el apoyo de un profesional.

BREVE EXPLICACIN DE UN PROCESO DE CINELOGOTERAPIA CONVENCIONAL HACIENDO USO DE TCNICAS PSICOTERAPUTICAS:

1. Metodologa de anlisis: Ley de Figura/Fondo: Se orienta las personas a registrar los personajes, imgenes, dilogos y situaciones de la pelcula que los impresionen y/o movilicen emociones. 2. Trabajo con los personajes: Se procede al anlisis de la pelcula, poniendo como punto de partida los personajes principales. Se solicita a las personas a asumir el rol del personaje seleccionado, evitando juicios valorativos y limitndose a recrear las acciones y personalidad del personaje. En segundo lugar se reemplaza al personaje por uno mismo y se acta de acuerdo a cmo yo mismo hubiese actuado ante las mismas situaciones descritas.

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En ambos procesos se pone nfasis en los temas fundamentales de la Logoterapia: Libertad y Responsabilidad Biografa Existencial personal. Voluntad de Sentido Sentido en la Vida Sentido de la Vida Valores: De Creacin, Experiencia y Actitud Auto-consciencia reflexiva Auto-distanciamiento Auto-trascendencia Triada Trgica: Sufrimiento, Culpa y Muerte Se lleva al individuo al Encuentro y Dilogo Existencial, sobre cmo el trabajo realizado influye y/o podra aplicarse a su vida cotidiana... en caso de requerir una mayor profundizacin o intervencin teraputica se realizan tcnicas diversas: Dilogo socrtico, dilogo de personajes con el paciente y/o otros personajes de la pelcula (silla vaca), etc. Testimonio de la Aplicacin de la Cinelogoterapia Martn Fernando Chumpitazi. A continuacin se cita un texto sobre la experiencia realizada por Martn Fernando 9 Chumpitazi Beltrn como parte de la aplicacin teraputica de la Cinelogoterapia: Mi experiencia con esta tcnica ha sido excelente y con muy buenos resultados en el tratamiento de adicciones, sabiendo que una buena forma de que el adicto aprenda es a travs de la experiencia y que el trabajo de tratamiento debe realizarse desde un principio con el reconocimiento y el manejo de las emociones, teniendo en cuenta que antes del consumo o antes de una recada se moviliza una emocin (tristeza, alegra, dolor etc) es por eso que hoy en todo el mundo el enfoque humanista a alcanzado muy buenos resultados y logros en lo que respecta a las comunidades teraputicas. Siguiendo con el tema les contare que utilice la pelcula REQUIEM POR UN SUEO (drama que tiene como fondo la denigracin de 4 personas adictas a drogas) y como resultado obtuve lo siguiente: Eleccin de la pelcula: Se ha elegido Rquiem por un Sueo, del director Darren Aronofsky, siguiendo diversas pautas como temtica: Adicciones, ritmo de la pelcula, calidad de los dilogos, etc. en relacin a la poblacin de personas con las que se piensa realizar el taller. Prembulo y Preparacin: Se comienza por explicar de qu se trata el video ms aun cuando este tiene alto contenido de violencia, drogas y sexo y el trabajo lo vas a realizar con personas que han estado sumergidos en esos problemas, luego se seala los objetivos, por ejemplo vamos a ver esta pelcula y luego la vamos a analizar para ver que podemos aprender del mensaje que nos da. (Siempre sugerir prestar atencin y que no hablen durante la pelcula). Ubicacin: Me ubique en un lugar donde pude ver la pelcula pero tambin poda observar el comportamiento de los internos y se puede apreciar claramente como la ansiedad de la mayora se manifestaba debido a la identificacin de las conductas y las emociones que cada personaje representaba. Proyeccin: Se procede a la proyeccin de la pelcula Rquiem por un Sueo. Fase de intervencin: Luego de haber acabado la pelcula se comienza con la participacin del grupo. Se inicia preguntando: Qu les pareci el video? A lo cual se da la consigna de que cada miembro de su opinin al grupo. Obtenindose las siguientes respuestas:
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Martn Fernando Chumpitazi Beltrn. Psiclogo y consejero en adicciones, miembro fundador de la Asociacin Peruana de Anlisis Existencial y Logoterapia (APAEL).

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D: Como la droga puede llevar a una persona a lo ms bajo J: Ninguno de los personajes tienen conciencia del problema en que se metieron R: La adiccin va de menos a ms. J: Tambin hay valores que se pueden rescatar como el amor y la amistad.

Se incentiva a respuestas ms profundas usando por ejemplo: con cul de los personajes se identifican? y combinando la inter-accin de preguntas con ciertos abordajes teraputicos como en el caso que se cita a continuacin: C: Recuerdo cuando estaba en consumo me senta igual que Harry. Terapeuta: Como as? C: Mi vida era un caos y me senta muy mal por eso Terapeuta: y a que se debe que te sentas mal? C: A que yo tambin le robaba a mi madre y la trataba mal (El residente gesticula y se tensiona, mueve una pierna constantemente). Terapeuta: que estas sintiendo? C: Me siento culpable por el dao que le hice a mi madre Terapeuta: Y cmo es esa culpa que sientes? C: Como una gran presin en pecho y ganas de llorar (El terapeuta se levanta y presiona con un almohadn su pecho? Terapeuta: Algo as? C: Si, mucha presin (llora). Terapeuta: Eso es, deja salir ese dolor, tienes permiso para expresarlo (El paciente llora durante un rato, hasta que empieza a calmarse). Terapeuta: Dime y qu dao le hiciste a tu madre? C: Tambin le robaba y la amenazaba como en la pelcula (sollozando). Terapeuta. Y de que te das cuenta ahora? C: Que era un mal hijo y no valor a mi madre. T: Y qu es lo que vas a hacer al respecto ahora que tienes consciencia de ello? C: Nunca ms voy a volver a usar drogas porque me han ocasionado mucho dao a m y a mi familia, y estoy decidido a cambiar mi vida. T: Qu de malo tendra volver a usarlas? C: Seguira produciendo dolor y sufrimiento a las personas que quiero. T: Y por qu no hacerlo? C: Por que ellos me quieren y desean que yo me mejore. T: As tengas que dejar de drogarte y tomar. C: Si, es lo que deseo. Quiero que mi madre se sienta orgullosa de m y que sea feliz. T: Te felicito, por haberte dado cuenta de esto y estar decidido a cambiar.

En este caso el video sensibilizo y movilizo al residente a hacer contacto con un sentimiento de culpa, expresar la emocin que albergaba para finalmente terminar con un dilogo existencial en la dimensin notica-existencial, donde el amor a la madre y consideracin hacia los seres que ama constituyen un valor capaz de estimular la Voluntad de Sentido para lograr una mayor consciencia y reforzar la voluntad responsable a favor de una rehabilitacin con sentido. Uso del Dilogo Socrtico: Pueden surgir comentarios poco reflexionados o que buscan minimizar el problema de la adiccin, especialmente de los que tienen menos tiempo en el tratamiento como por ejemplo: Paciente: Pero dentro de todo un tiempo son libres con la droga Terapeuta: Eso crees? Es posible que alguien que use drogas pueda ser libre? Paciente: A veces cuando me drogaba ya no pensaba en mis problemas. Terapeuta: Entonces ser libre es igual a liberarme de mis problemas, incluso cuando tenga para ello que usar drogas? Paciente: Pues solo digo que en ese momento me olvidaba todo. Terapeuta: Entonces te refieres que eras libre cuando te olvidabas de los problemas? Paciente: Creo que si esa es la verdadera razn por la que me drogaba.

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Terapeuta: Entonces podramos decir que te sentas libre cuando te liberabas de esos problemas con la droga, pero de alguna manera seguas dependiendo de ella cada vez ms, para evadir aquello que no podas. Paciente: Se puede decir que s. Terapeuta: Entonces, uno puede sentirse libre sin serlo realmente. Paciente: Si, puede ser. Terapeuta: Cmo podra ser eso? Paciente: Bueno, sentirte pero seguir aprisionado por el consumo y la adiccin. Terapeuta: Recuerda que la droga te daba una sensacin de libertad, pero en el fondo dependas de ella Que podramos decir de eso? Paciente: Que era un esclavo de algo sin vida. Terapeuta: Entonces, una persona que se droga, puede ser libre? Paciente: Ahora me doy cuenta que no. La Derreflexin e Intencin paradjica en Cinelogoterapia.

Utilice esta tcnica valindome de la ayuda de tcnicas de representacin dramtica a partir del temor de uno de los pacientes de ser inducido o recaer en el consumo de droga al salir del centro y encontrarse con amigos (ex-compaeros de consumo) del barrio. Terapeuta: Que haras frente a esta situacin? Paciente: Es muy posible que si veo un grupo de personas en esa situacin me quieran inducir a consumir y para lograr eso me presionen. Me dirn: Eres un santito ahora. Terapeuta: Bueno y qu tal si les das la razn. Paciente: Cmo as? Terapeuta: Que tal si en realidad te comportas como un santito (Se propone al paciente representar el rol de un santo en el grupo, lo cul termina en una situacin de mucho humor, eliminndose la ansiedad anticipatorio por lo que los ex compaeros de consumo podran pensar sobre l). Terapeuta: Qu ms pensaran de ti? Paciente: Pues que soy un imbcil, un mongo? Terapeuta: Pues no lo niegues, se el ms imbcil y mongo que hayas conocido (Se propone al paciente representar este nuevo rol). Terapeuta: Bueno, ahora dime qu es lo que sientes cundo ests en esa situacin de presin o cundo te imaginas todo esto que estas personas con las que consumas te podran decir? Paciente: Me siento con mucha ansiedad, siempre sudo, me tiemblan las piernas, me duele el estmago y me pongo nervioso y ellos se pueden dar cuenta fcilmente de eso. Terapeuta: Pues que se den cuenta que ests nervioso, no lo niegues, es ms trata de sudar, apretar tanto el estmago y mover tanto las piernas que parezca que ests bailando twist o zamba en el medio oriente (el paciente se re). Paciente: Eso sera estpido. Terapeuta: Sera ms estpido que consumas o te expongas por miedo a lo que digan de ti. Paciente: Pues es cierto. Pues antes de pasar por el lugar me dira: Ahora que pase por ah me voy a sentir bien ansioso e intentara sentirlo as apretando mi estomago y si me pongo a temblar, temblar tanto que parecer que estoy bailando perreo (el paciente se re al igual que el grupo).

Nota: Esta es solo una muestra de lo que obtuve con una sola pelcula. Durante toda la semana se continua el trabajo de elaboracin, encontrando situaciones pendientes con que trabajar, identificar valores, identificar conductas negativas, factores de riesgo, neurosis, vaci existencial lo que tambin dejara como recomendacin es terminar lo iniciado, eso toma tiempo ya que si pasas a otro video podras movilizar otros sentimientos o dejar asuntos inconclusos pendientes. Hay muchas cosas para implementar dentro del tratamiento en adicciones y el cinelogofo es una buena herramienta y opcin para llegar a los objetivos. 3. Trabajo con las situaciones o pasajes de la pelcula:

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Se lleva al participante a la situacin descrita, ya sea a travs de tcnicas de exploracin emocional y/o la representacin teatral psicodramtica de de la situacin, con nfasis en las emociones y registros corporales sobre la actividad intelectual. La representacin puede hacerse siguiendo el guin de manera exacta, con cierta flexibilidad o con libre creatividad para su modificacin. Cada actitud o frase desde este punto de vista es tambin material de trabajo psicolgico y anlisis. Se puede realizar la representacin de manera grupal, dejando que la persona elija a cada persona para representar un papel especfico, lo cul adems ya constituye un material de Anlisis y trabajo, pues al partir del concepto gestltico de Figura/Fondo, las elecciones que la persona realice no son casuales y responden a un contenido de carcter psicolgico emocional y existencial. Se podra por tanto luego del trabajo iniciar un anlisis sobre Por qu se eligi a tal o cul persona para cada personaje? La representacin tambin puede hacerse de la manera en la cul se aplica en el anlisis gestltico de los sueos; es decir, representando la misma persona cada uno de los personajes el mismo. Este trabajo requerir inicialmente que la persona recree la situacin en tiempo presente y primera persona, es decir Aqu y Ahora. Siendo muy importante el desarrollo de las pautas lingsticas como hablar desde la primera persona del personaje en los dilogos y el uso de una correcta mimtica en la cul la persona acta representando y describiendo inicialmente a la persona desde su corporalidad (aspectos fsicos), emocionalidad (qu siente siendo el personaje), aspectos cognitivos (qu piensa siendo el personaje) y su existencialidad (cmo es la existencia desde este personaje). Otra variante del uso de escenas y personajes podr ser la aplicacin de la tcnica conocida como Rashomon en la cul cada uno de los diversos elementos y personajes es representado de la manera anterior por la misma persona, pero desde su ubicacin espacial y desde sus caractersticas personales. Para graficar el ejemplo podramos decir que en la escena en la que Forrest Gump corre cuando era nio, perseguido por otros nios, la persona que acte desde este recurso deber representar a cada uno de los elementos de la escena desde la corporalidad, emocionalidad, pensamiento, existencia y perspectiva temporo-espacial desde la cul se ubican en la escena, es decir ser Forrest corriendo, ser la novia de Forrest, ser cada uno de los chicos que persiguen a forrest e incluso ser el piso sobre el cul todo sucede o ser los aparatos ortopdicos de Forrest. Esto permite que surja material de suma importancia para el proceso de auto-conocimiento o de abordaje teraputico. Se realizan tcnicas de mayor profundizacin o solucin en el caso de identificarse que la persona no posee las herramientas para una elaboracin posterior o que la situacin surgida corresponde a asuntos pendientes del pasado, otros mecanismos que requieren solucin teraputica o a aspectos existenciales difciles de ser abordadas sin la ayuda del facilitador o terapeuta. La base del trabajo psicoteraputico es y debe ser sobre todo la creatividad, por ello estas pautas constituyen simples guas y sugerencias de un trabajo abierto a su propia evolucin y aportaciones de quienes deseen explorar este recurso y sus potencialidades. Se realiza el proceso de Awareness y luego se procede a realizar el Encuentro y Dilogo Existencial con los dems miembros a partir del pasaje seleccionado. Durante el Encuentro y el Dilogo se evitan juicios valorativos. Todo lo que se diga tendr que ser dicho en primera persona y tener relacin con lo que la persona que lo diga est experimentando internamente. d) Educacin: Se solicita a los participantes narrar lo aprendido mediante el film, evitando aquello aprendizajes de carcter terico-intelectual y refirindose bsicamente a enseanzas de carcter emocional, con nfasis en los valores y su aplicacin a la vida cotidiana. Se realiza el Dilogo y Encuentro existencial sobre estos puntos. Luego se explica cmo podramos aplicar lo aprendido en la vida cotidiana.

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Tcnicas especiales para el trabajo educativo con cine. Marta Libedinisky : Itinerario en cinco etapas para trabajar las pelculas en o desde el aula. Basada en cinco fases: Describir, Analizar, Interpretar, Evaluar e Inventar. Cine-Forum. Similar a la descrita. Las cinco estaciones. Consiste en el desarrollo de una tcnica grupal, mediante la cul los participantes rotan por 5 mesas con preguntas especficas a desarrollar: Qu? Dnde? Quines? Cundo? Por qu? Esta tcnica puede ser variada y adaptada de acuerdo a los requerimientos del grupo. Las preguntas de cada mesa pueden ser orientadas de manera mucho ms especfica y acondicionadas al nivel de los participantes. Rompecabezas: Basado en el mtodo de Robert Slavin. Se arman diversos grupos A, B, C y D y se le da a cada miembro de cada grupo un nmero 1, 2, 3, 4 y 5. A cada letra A le corresponde un tema o asunto particular sobre la pelcula, y a cada nmero de cada uno de estos grupos un tema especfico dentro de la temtica general del grupo al cul integra. Los docentes y coordinadores facilitan el proceso y supervisan el trabajo de los alumnos, interviniendo activamente slo cuando es realmente necesario. Preguntas y respuestas: Consiste en elaborar una lista de preguntas de diferente tipo, ya sea en forma individual o grupal, con el fin de que sean resueltas oralmente o por escrito. Se puede combinar este mtodo con el Dilogo Socrtico. Pelculas complementarias: Es una tcnica que busca complementar la informacin sobre un tema a travs de la integracin de no una, sino diversas miradas y versiones. Por ejemplo en el estudio y anlisis del conflicto subversivo del Per utilizamos tres pelculas con posturas y visiones completamente diferentes: 1. Vidas paralelas (Visin militar), 2. Paloma de Papel (visin de un nio andino asimilado a la lucha armada), 3. La boca del lobo (visin socialista), 4. La Teta Asustada (Visin del poblador andino migrante). Este mtodo permite un anlisis ms concreto, estimula el debate, la reflexin y disminuye el sesgo de orientar el pensamiento y conclusiones hacia una mirada nica. Artes y cine: En base a la expresin de Riccioto Canuto se estimula la investigacin, anlisis y exposicin de la pelcula a travs de las diversas artes previas: Arquitectura, Danza, Msica, Teatro, Pintura, Escultura y Literatura. La Varita Mgica: A cada grupo se le d una varia mgica para que con ella puedan cambiar la parte de la pelcula, dilogos, situaciones, personajes que deseen. Se emplea esta tcnica combinada con elementos de dramatizacin. En primer lugar se explica el poder de la varita y el cambio que se pretende hacer. En segundo lugar presentar la escena o secuencia que se quiere cambiar a travs de la dramatizacin. En tercer lugar presentar la escena o secuencia modificada a travs de la dramatizacin. Una vez hecho el cambio se produce el dilogo, evaluacin y cierre. e) Anlisis: Se realiza un anlisis profundo de la pelcula desde los principales fundamentos de la Logoterapia.

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III. FASE DE ELABORACIN a) Visualizacin Posterior: Se recomienda realizar una segunda visualizacin de la pelcula en forma individual o en un grupo ms reducido.

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. Libedinsky, Marta. Conflictos reales y escenas de ficcin: Estrategias didcticas de cine-debate en el aula.

Editorial Noveduc.

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b) Estudio: Se ahondan los conceptos y fundamentos logoterapeticos a partir de la pelcula. c) Terapia: Se profundiza el trabajo a travs de terapia de grupo o consulta individual de ser necesario. Tener en cuenta que el uso de pelculas moviliza asuntos pendientes, emociones y angustias existenciales que deben ser identificadas oportunamente por el terapeuta responsable. No es recomendable tampoco continuar con la proyeccin de materiales si es que no sea realizada la integracin y elaboracin psicoemocional y notica, de los materiales previos. d) Educacin: Se profundiza la labor educativa a travs de la realizacin de trabajos monogrficos, anlisis o tareas de aplicacin prctica en la vida cotidiana. Se recomienda utilizar tanto tareas de naturaleza individual como grupal. e) Anlisis: Se contina el anlisis a travs de los espacios virtuales disponibles en el Cinelogoforo, se estimula la redaccin de ensayos y artculos correspondientes. ALGUNAS PELCULAS RECOMENDADAS PARA INICIAR LA CINELOGOTERAPIA: A continuacin una lista de las pelculas y temas utilizados como parte del programa formativo en Logoterapia y Anlisis Existencial, organizado por APAEL en el Per desde el ao 2008: 1) El Da que Nietzsche llor: Qu es la Logoterapia?, Fundamentos de la Logoterapia. 2) Sin destino: Taller: "El Hombre en busca del sentido" - Viktor Frankl 3) Patch Adams: Un hombre llamado Viktor Frankl. Logo-Actitud. 4) El Gran Pez: Taller Biografa Existencial 5) Freud: Pasin Secreta: Taller: "Psicoanlisis y Existencialismo". Del Psicoanlisis al Anlisis Existencial. 6) Enemigo Mo: La Visin Antropolgica del Ser-Humano. 7) El Hombre bicentenario: Ser-Humano Tridimensional y Persona Humana 8) Inteligencia Artificial: Ser Humano Tridimensional. La Dimensin Notica 9) Gattaca: Reduccionismo vs. Humanismo: Ontologa Dimensional 10) Siddartha: El Organismo Biopsquico en Logoterapia. 11) La Escafandra y la Mariposa: Pilares de la Logoterapia 12) Ceguera: Valores Universales y categoras de valores (Scheler) 13) En busca de la Felicidad: Valores en Logoterapia (Frankl) 14) El Efecto de la mariposa: Libertad y Responsabilidad 15) Guerrero Pacfico: Voluntad de Sentido 16) La vida es bella: Auto-distanciamiento (Frankl) 17) Con Honores: Auto-trascendencia (Frankl) 18) Conversaciones con Dios: Sentido En la vida: El Sentido del momento 19) Ikiru: Sentido De la vida y Vida sin-sentido: 20) Pequeo Buda: Suprasentido De dnde venimos? A dnde vamos? 21) Forrest Gump: LOGO-ACTITUD: Logoterapia como filosofa de vida 22) Cadena de Favores: Enseanzas del Dr. Francisco Bretones 23) Billy Elliot: Autorrealizacin (Masllow), Auto-trascendencia (Frankl) y Sentido de vida. 24) Manos Milagrosas: Desarrollo Humano Integral: Ser, Ejercer y Deber-Ser del Logoterapeuta. 25) Atrapado sin salida: Teora y terapia de las neurosis - Viktor Frankl 26) Madame Bovary: Neurosis Sexual, Neurosis de Poder y Neurosis Nogena 27) Una mente brillante: Neurosis Psicticas, Psicosomticas, Funcionales y Reactivas. 28) Amores Perros: Neurosis Psicgenas. 29) Rquiem por un sueo: Neurosis Socigenas, Colectivas y Contemporneas. 30) Trainspotting: Adicciones y Logoterapia. 31) Pescador de ilusiones: Depresin y Logoterapia. 32) Ms all de los sueos: Suicidio y Logoterapia. 33) Historia Americana X: Agresividad-Violencia y Logoterapia. 34) Un milagro para Lorenzo: Sentido del Sufrimiento 35) Crimen y Castigo: Sentido de la Culpa 36) Memorias de Antonia: Sentido de la Muerte

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37) 38) 39) 40) 41) 42) 43) 44) 45) 46) 47) 48) 49) 50) 51) 52) 53) 54) 55) 56) 57) 58) 59) 60) 61) 62) 63) 64) 65) 66) 67)

El misterio de la Liblula. Tanatologa y Logoterapia. Tres colores: Azul: Duelo y Prdidas La habitacin del hijo: Psicopatologa Existencial y Psicoterapia Existencial Aplicada I El Psiquiatra de las estrellas: Psicopatologa Existencial y Psicoterapia Existencial Aplicada II Antes de Partir: Psicopatologa Existencial y Psicoterapia Existencial Aplicada III 21 gramos: Triada trgica y situaciones lmite. El Extranjero: "Vaco Existencial", "Frustracin existencial" y "Carencia de Sentido Vital" Antwone Fisher: Encuentro y relacin teraputica en Logoterapia. En busca del destino: Proceso Logoterapetico y cambio de actitudes Scrate: Dilogo Socrtico: Generalidades y tcnicas La decisin ms difcil: Logoterapia Directa: Problemas Existenciales En busca de un milagro. Cura mdica de almas. Malena: Logoterapia con adolescentes. El campen: Resistencia, Resiliencia y Noodinamia. La Sociedad de los poetas muertos: Logoterapia en jvenes y adultos Iris: Logoterapia y Tercera Edad No mires abajo: Sentido de la Sexualidad. Taller: Logoterapia Sexual. El resultado del amor: Sentido de la Pareja. Taller: Logoterapia de Parejas To Nino: Sentido de la Familia. Taller: Logoterapia familiar. La msica Interna: Neurosis nogenas, Sentido del Trabajo, Auto-trascendencia. Erin Brocovich: Sentido del Trabajo y neurosis laborales. El Tigre y la nieve: Sentido del Amor Pena de Muerte: Logoterapia y Derechos Humanos. Conversatorio: Pena de Muerte. Eutanasia: Logoterapia y Derechos Individuales. Conversatorio: Eutanasia Nuremberg: Logoterapia y tica. Vera Drake. Aborto Bicho de siete cabezas: Neurosis Iatrognica. Re-humanizar la psiquiatra. El doctor: Logoterapia Clnica: Re-humanizar la Salud. Ni uno menos: Logoterapia Educativa: Re-humanizar la Educacin. La naranja mecnica: Logoterapia Social: Re-humanizar la Sociedad. Gandhi: Auto-trascendencia. Logoterapia, Pro-socialidad y Monoantropismo, etc. CINELOFORO VIRTUAL:

El desarrollo, fortalecimiento y promocin de la Cinelogoterapia debe ir de la mano de los medios virtuales. Por dicha razn el proyecto se debe complementar con un espacio de discusin virtual o Blog. Nuestro inters es poder crear una plataforma Virtual de Cine y Logoterapia que promueva la investigacin, estudio, educacin, terapia, aplicacin, discusin, reflexin y anlisis de esta importante herramienta. Para ello es importante promover alianzas con los diversos centros, institutos y organizaciones de Logoterapia a nivel de Latinoamrica y del mundo. Para acceder a esta plataforma y encontrar ms informacin sobre Cinelogoterapia, pueden visitar e inscribirse en la web: www.cinelogoforo.com CONSEJOS PARA OPTIMIZAR EL TIEMPO EN LA CINELOGOTERAPIA: Visualizacin previa de la pelcula. Tanto vlido para el Estudio durante el proceso formativo en Logoterapia, para la Educacin (con desarrollo de contenidos en clase), para la Terapia (dndole el material al paciente y trabajando en contenido en la sesin) o como en el Anlisis. Establecer un horario especfico de asistencia no obligatoria, para la proyeccin masiva, fuera del espacio de elaboracin: Puede ser una opcin que permite optimizar el tiempo y dar flexibilidad a ciertos alumnos.

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Entrega previa del material de trabajo y cuestionarios. Promover el trabajo grupal. Es muy til dar el material a un delegado por grupo y que ellos puedan coordinar horarios de reunin y trabajo de acuerdo a su disponibilidad de tiempo. Uso de medios virtuales: www.cinelogoterapia.net Carcter recreativo e impacto: El trabajo de Cinelogoterapia debe ser productivo, participativo, entretenido y de alto impacto con el fin de captar el inters y compromiso de participacin de los miembros.

B. BIBLIOLOGOTERAPIA
Otro recurso potencial, que recin ahora empieza a tomar el lugar de importancia merecido entre la Logoterapia es el de la Biblioterapia. El Dr. Claudio Garca Pintos menciona: Alrededor del ao 1977, el profesor Doctor Viktor Emil Frankl inaugur la Feria del Libro de Austria, con una conferencia sobre el libro como recurso teraputico, en la cul plante la posibilidad de la sanacin a travs de la lectura. En la ocasin seal, incluso casusticamente con historias en las que un libro pudo cambiar la vida del lector, casos en los que un libro salv una vida haciendo desistir al lector en su idea de suicidarse y otros en los que personas en su lecho de enfermedad se vieron reconfortadas por 11 la lectura. Gracias a logoterapeutas como el Dr. Claudio Garca Pintos (Argentina), el Lic. Alejandro de Barbieri y Lic. Marcela Arocena (Uruguay), se est incorporado con xito una herramienta hasta entonces, tambin usada, pero pobremente sistematizada, con nfasis en el uso del Cuento. Incluso hoy en da se realizan experiencias psicoteraputicas individuales o grupales de orientacin no logoteraputica, centradas en este, como principal recurso. Ya en vida, Viktor E. Frankl reconoci la importancia de la Biblioterapia. El ms clebre caso, quiz sea el del recluso condenado a muerte al cul le recomienda leer La Muerte de 12 Ivan Ilich . Al respecto Alejandro de Barbieri en su artculo Cuentos que Curan: Hacia una logoterapia narrativa psicoeducativa: Como psicoterapeuta y como logoterapeuta he descubierto que muchos de mis pacientes recurren a la literatura para ayudarme a ayudarlos. Algunos suelen describir una situacin vivida o un sentimiento que han experimentado haciendo alusin a un libro o una pelcula, afirmando que a ellos les suceden cosas similares a los personajes. Toda literatura (en forma de cuentos, poesa, cine, mitos, etc.) nos habla de vivencias profundamente humanas; vivencias que necesitamos conocer para comprendernos 13 mas y mejor a nosotros mismos y a nuestros pacientes y poder as acompaarlos mejor. El Dr. Claudio Garca Pintos Vamos hacia una biblioterapia es por ello que consideramos de suma importancia incorporar como parte de los recursos a desarrollar en una metodologa vivencial de orientacin social-comunitaria en Logoterapia, la revalidacin de la Biblioterapia como elemento central. Para el desarrollo de una tcnica que permita el trabajo sistematizado con Biblioterapia, seguimos la misma lnea desarrollada con la Cinelogoterapia, dividiendo las aplicaciones de la
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Garca Pintos, Claudio. La Logoterapia en cuentos. Editorial San Pablo. Ver: Psicoterapia y Humanismo por Viktor E. Frankl. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Pg. 100-101.

Cuentos que Curan: Hacia una logoterapia narrativa psicoeducativa. Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial (CELAE).

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Biblioterapia en 4 objetivos: A. Biblioterapia como medio de Estudio de la Logoterapia. B. Biblioterapia como medio de Educacin desde la Logoterapia. C. Biblioterapia como medio de complemento teraputico de orientacin logoteraputica. D. Biblioterapia como medio de Anlisis desde la Logoterapia. Se puede adaptar lo descrito anteriormente en cuanto a cada una de las diversas aplicaciones de la Cinelogoterapia, para su aplicacin en el uso de la biblioterapia. Alejandro de Barbieri propone una metodologa desarrollada en su experiencia en el Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial (CELAE) del Uruguay. Que puede resumirse de la siguiente manera: 1) Convocatoria abierta al pblico interesado. 2) Realizar un encuentro semanal de una hora y media coordinado por personas capacitadas (Psiclogos logoterapeutas idealmente). 3) Leer un cuento o fragmento de un texto. 4) Plantear preguntas con respecto al texto: Orientadas a expresar emociones, sensaciones, sentimientos. Cmo se sintieron? Que sensaciones tienen? Qu gener el cuento en ustedes? 5) Se realiza una discusin entorno al cuento, fomentando la participacin del pblico presente y apuntando al logro de los objetivos. 6) Se plantean consignas para trabajar a nivel grupal, cumpliendo con los objetivos de la actividad (expresin de identificaciones, toma de conciencia, iluminacin de campos de sentido, etc.), definiendo a su vez objetivos especficos para cada cuento. Por ejemplo, ponernos en lugar del personaje principal del cuento y vernos en la situacin (autodistanciamiento). "Si yo estuviese ahora en esa situacin: cmo me sentira?" 7) Luego de haber " vivenciado" la catarsis, la identificacin con los personajes y las alternativas, se sugiere que la persona intente pensar en su vida actual y piense en un posible cambio de actitud o una toma de decisiones que el cuento haya iluminado o revelado. 8) El coordinador retoma algunas de las ideas planteadas y realiza el cierre de la sesin, abordando la problemtica psicolgica que surge a partir del debate. Puede enriquecerse la tcnica propuesta de contar con los recursos con los siguientes elementos: Desarrollar un espacio para el Dilogo Existencial y aplicacin en la vida del contenido surgido en el taller. Modificar el cuento, poema, novela, etc. como le hubiera gustado que sea y analizar dichos cambios. Contar el cuento desde la propia historia personal, comparando los puntos de diferencia y similitud con la propia vida. Representar el cuento, personajes y escenas a travs del teatro y psicodrama. Combinar el cuento con elementos psicoteraputicos, como los descritos en la Cinelogoterapia.

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El uso de textos en la biblioterapia implica: 1) Biblioterapia a partir de obras ya existentes: Novelas, cuentos, poemas, teatro, ensayos, etc. 2) Biblioterapia a partir de obras creadas por los propios participantes. Lo cul tambin puede constituir un poderoso recurso teraputico. Para Alejandro de Barbieri el uso de la biblioterapia tiene los siguientes objetivos: Expresin de las emociones. Expresin de las posibles identificaciones con los personajes del cuento. Comenzar un proceso de toma de conciencia y de elaboracin personal. Iluminar los posibles campos de sentido que el cuento ofrece. Tomar contacto con el inconsciente espiritual reprimido, y hacer surgir as una opcin de respuesta distinta y nueva para la persona. Promocionar la continuidad de este proceso una vez que la persona se retira

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del grupo para este fin se proponen algunas alternativas: Reescribir una o varias partes del cuento con el objetivo de lograr una mayor identificacin y buscar un cambio de actitud (asumiendo nuestra libertad y responsabilidad). Escribir libremente a partir de lo que nos qued resonando: sensaciones, asociaciones con nuestra propia situacin de vida, el significado que tiene para nosotros el cuento, las ideas y opiniones que se nos ocurren al respecto. Escribir un cuento. Generar vnculos entre los participantes del grupo, ya sea con la intermediacin de la institucin o sin ella, ya sea en el siguiente encuentro o 14 fuera de este mbito. Es fundamental en dicho proceso el rol e importancia de: 1) El Encuentro y Dilogo Existencial 2) El proceso de anlisis y conscientizacin individual. 3) Despertar valores de experiencia, creacin y actitud. 4) Aplicacin de las reflexiones y enseanzas a la vida cotidiana y concreta. Algunos de los textos recomendados, seleccionados y utilizados por el Programa Logoterapia Per, para el desarrollo de la Biblioterapia como medio de Estudio son: Viktor Frankl. El hombre en busca del sentido. Es un libro fundamental para la promocin de la biblioterapia, ms literario que terico, narra las experiencias de Viktor Frankl durante su aprisionamiento en los campos de concentracin nazi en la segunda guerra mundial. A nuestra opinin debe ser el primer libro a travs del cul se inicie la aplicacin de la bibliologoterapia. Viktor Frankl. Sincronizacin en Birkenwald. Obra teatral que narra la experiencia de dos hermanos en los campos de concentracin, observados por el espritu de su madre fallecida y los filsofos clsicos: Scrates, Espinoza y Kant. Texto importante para profundizar en el Sentido del Sufrimiento. Irvin Yalom: Mam y el Sentido de la Vida. Una novela sobre la existencia, el sentido de la vida, la muerte, la relacin con los otros, etc. Irvin Yalom. El da que Nietzsche Llor. Novela magistral que tiene como protagonistas a Nietzsche y el Dr. Breuer, a travs de los cules se indaga en los fundamentos del psicoanlisis y del la filosofa existencia. Nos permite entre otros temas reflexionar sobre el sentido de la existencia, los valores, la amistad, la libertad y la responsabilidad, etc. Irvin Yalom. Un ao con Schopenhauer. Una novela que narra a travs de un mdico psiquiatra que se ve enfrentado a un cncer, el proceso que implica enfrenarse a la propia muerte, descubrir el sentido de la vida y lograr una actitud ante esta. Irvin Yalom. Remedios de Amor. Sobre diez casos teraputicos reales y adaptados que abordan diversos temas de carcter sexual, emocional y existencial. Isaac Asimov. El hombre bicentenario. Una novela de ficcin futurista que cuenta la historia de Andrew un robot que lucha contra los prejuicios y realiza esfuerzos para ser reconocido como un ser-humano. Nos permite reflexionar sobre el significado del ser-humano. Franz Kafka. La metamorfosis. Permite realizar una revisin sobre la imagen de s mismo, las relaciones personales y la rutina de la vida. Jean Paul Sartre: Las Moscas. Es una obra magistral en la cul el protagonista Orestes, nos permite entre otras reflexiones descubrir con l el carcter y significado de la Libertad y Responsabilidad Humana. Jean Paul Sartre: La puta respetuosa. Esta obra teatral nos permite analizar la visin antropolgica del otro y los valores en medio de una sociedad plagada por el racismo, la injusticia y los prejuicios. Jean Paul Sartre. La Nasea. Es una obra maestra y principal dentro de la novela contempornea, a travs de la cul se podr desarrollar reflexiones sobre el significado de la Existencia Humana y la sensacin que produce en l la carencia
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Cuentos que Curan: Hacia una logoterapia narrativa psicoeducativa. Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial (CELAE).

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de un sentido vital. Jean Paul Sartre. A puerta Cerrada. Es una obra maestra que permite adentrarnos en la naturaleza humana y la relacin con los otros. Albert Camus. El extranjero. Es una de las novelas existenciales mejor logradas, en la cul el protagonista Mersault, representa con una exactitud y maestra incomparable la sensacin de una vida carente de todo significado. Albert Camus. La peste. Es una novela que habla sobre la unin y los valores en medio de una situacin lmite colectiva en donde los roles sociales se rompen para sacar lo propio del hombre. Albert Camus. El mito de Ssifo. Es un ensayo que habla sobre el carcter Absurdo de la existencia y sobre la Libertad y la Responsabilidad del Ser-Humano de rebelarse ante esto a travs de su actitud y de un proyecto creativo. Albert Camus. Calgula. Es una obra de teatro de gran importancia, que tiene como personaje principal al emperador romano Calgula. Refleja el Vaco Existencial, la Sensacin del Absurdo y la Neurosis de Poder. Fidor Dostoievsky. Crimen y Castigo. Clsica novela que describe magistralmente el sentimiento de culpa ante un crimen cometido por el protagonista Rodya Raskolnikov. Hermann Hesse. Siddartha. Es una novela que describe la bsqueda de un joven contemporneo de Buda para descubrir su propio camino, identidad y lograr la sabidura. As Siddartha descubre el camino de los Samanas, la importancia del dinero, el placer sexual, etc. Hermann Hesse. El lobo estepario. Narra los conflictos de Harry Haller, un hombre bohemio dividido entre sus instintos y valores humanos. Gustave Flaubert. Madame Bovary. Narra la historia de Emma Bovary una bella mujer provinciana con ambiciones sociales y espirituales que encuentran correspondencia con su vida real y montona. A travs de ella se puede analizar diversos elementos como la Neurosis de Placer, Poder y Sentido, as como la temtica del sentido de la vida, los valores, etc. Honor Balzac. Papa Goriot. A travs de diversos personajes como Papa Goriot, sus hijas, el joven Eugne Rastignac y el oscuro personaje Vautrin nos permite indagar en la naturaleza del Ser-Humano, la relacin entre padres e hijos, los valores, la neurosis de poder, etc. Johann Wolfgang von Goethe. Werther. Novela clsica que narra a travs de cartas las desventuras amorosas y sufrimientos de un joven que finalmente termina suicidndose. Johann Wolfgang von Goethe. Fausto. Obra maestra de Goethe, que narra la historia de Fausto, un cientfico sabio que realiza un pacto con el demonio Mefistfeles, en ella se resaltan la naturaleza humana y las caractersticas propiamente humanas. William Golding. El seor de las moscas. Narra la historia de un grupo de estudiantes ingleses cuyo avin cae cerca de una isla. Ellos empezarn a organizarse para construir una sociedad. Utilizada para el anlisis de la Naturaleza Humana y los Valores. Hermann Hesse. Narciso y Golmundo. Representa la historia de dos amigos opuestos, mientras Narciso es un ser orientado a la espiritualidad de una vida religiosa, Golmundo representa el espritu, libre y sensible del artista, la naturaleza y los instintos. Hermann Hesse. Dmian. Narra la vida del joven Emil Sinclair y su encuentro con el misterioso Max Demian que lo ayudar a realizar una serie de descubrimientos y cambios en su manera de comprender el mundo y su propia existencia. Ana Frankl. El diario de Ana Frank. Relata la de una adolescente y el tiempo de dos aos cuando tuvo que ocultarse de los nazis en Holanda, durante la Segunda Guerra Mundial. Imre Kertsz. Sin destino. Es una novela autobiogrfica, acerca de un adolescente judo que a sus 15 aos de edad es enviado a los campos de concentracin nazis de Auschwitz y Buchenwald durante la segunda guerra mundial. Platn. Apologa de Scrates. Narra las principales enseanzas y dilogos de Scrates en torno a su defensa ante las acusaciones de corrupcin a los jvenes y desprecio de los dioses que le causara la muerte.

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 Arthur Miller. La muerte de un viajante. Cuenta la vida de Willy Loman, un comerciante americano desdichado. Constituye una crtica al sistema social que prioriza el xito a costa del propio conocimiento de s mismo y de la felicidad. Henrich Boll. Confesiones de un payaso. Narra la historia de Hans, payaso de profesin, que slo era un nio durante la Segunda guerra mundial. En la pobreza se ve enfrentado sobrevivir a una sociedad de consumo donde personas como l se sienten aisladas del mundo y donde su profesin parece estar amenazada por su propia sensacin de infelicidad. John Steinbeck. La perla. Narra el sufrimiento de un pescador pobre y su esposa que de la noche a la maana son presa de la ambicin tras haber encontrado una gran perla de gran tamao. Len Tolstoi. La muerte de Ivn Ilich. Es una excelente narracin sobre la muerte y la angustia que genera enfrentarse a ella, adems de la importancia que implica descifrar el significado de lo vivido. Jos Saramago. Ensayo sobre la Ceguera. Una novela que narra una extraa epidemia de ceguera expandida a nivel mundial. En dicha situacin surgir lo ms bajo y lo ms elevado de los seres humanos. Bernard Werber. Los Tanatonautas. Es una historia que combina los gneros de ficcin con la ciencia y la filosofa para narrar las investigaciones realizadas por Michael Pinson y su amigo Raoul Razorbak quienes exploran el ltimo continente: La muerte a travs de experimentos que buscan responder qu es la muerte y qu existe ms all de ella. En realidad no existen novelas o cuentos ms recomendados que otros y nuevamente depender de ciertos criterios como la temtica a desarrollar, las caractersticas de las personas que componen el grupo de trabajo. Es ms bien recomendable iniciar los talleres y conversatorios de Bibliologoterapia con algunos fragmentos seleccionados como los siguientes, a partir de los cules se pueden desarrollar Seminarios Socrticos, Dilogos Socrticos o Seminarios Existenciales: FRAGMENTO DE EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO Por Viktor Emil Frankl. "Pero una cosa os suplico, continu, que os afeitis a diario, completamente si podis, aunque tengis que utilizar un trozo de vidrio para ello... aunque tengis que desprenderos del ltimo pedazo de pan. Pareceris ms jvenes y los araazos harn que vuestras mejillas parezcan ms lozanas. Si queris manteneros vivos slo hay un medio: aplicaros a vuestro trabajo. Si alguna vez cojeis, si, por ejemplo, tenis una pequea ampolla en el taln, y un SS lo ve, os apartar a un lado y al da siguiente podis asegurar que os mandar a la cmara de gas. Sabis a quin llamamos aqu un "musulmn"? Al que tiene un aspecto miserable, por dentro y por fuera, enfermo y demacrado y es incapaz de realizar trabajos duros por ms tiempo: se es un "musulmn". Ms pronto o ms tarde, por regla general ms pronto, el "musulmn" acaba en la cmara de gas. As que recordad: debis afeitaros, andar derechos, caminar con gracia, y no tendris por qu temer al gas. Todos los que estis aqu, aun cuando slo haga 24 horas, no tenis que temer al gas, excepto quizs t." Y entonces sealando hacia m, dijo: "Espero que no te importe que hable con franqueza." Y repiti a los dems: "De todos vosotros l es el nico que debe temer la prxima seleccin. As que no os preocupis." Y yo sonre. Ahora estoy convencido de que cualquiera en mi lugar hubiera hecho lo mismo aquel da.

FRAGMENTO DE EL EXTRANJERO Por Albert Camus Ni siquiera estaba seguro de estar vivo, puesto que viva como un muerto. Me pareca tener las manos vacas. Pero estaba seguro de m, seguro de todo, ms seguro que l, seguro de mi vida y de esta muerte que iba a llegar. Si, no tena ms que esto. Pero, por lo menos, posea esta verdad, tanto como ella me posea a m.

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FRAGMENTOS DE EL MITO DE SSIFO Por Albert Camus Los dioses haban condenado a Ssifo a subir sin cesar una roca hasta la cima de una montaa desde donde la piedra volva a caer por su propio peso. Haban pensado con algn fundamento que no hay castigo ms terrible que el trabajo intil y sin esperanza. Toda la alegra silenciosa de Ssifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo, el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los dolos. En el universo sbitamente devuelto a su silencio se elevan las mil vocecitas maravilladas de la tierra. Llamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice "s" y su esfuerzo no terminar nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos, no hay ms que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo dems, sabe que es dueo de sus das. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Ssifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierte en su destino, creado por l, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. As, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, est siempre en marcha. La roca sigue rodando. Dejo a Ssifo al pie de la montaa. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Ssifo ensea la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. El tambin juzga que todo est bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estril ni ftil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada fragmento mineral de esta montaa llena de oscuridad, forma por s solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazn de hombre. Hay que imaginarse a Ssifo dichoso.

FRAGMENTO DE SOBRE HROES Y TUMBAS Por Ernesto Sbato. Y si la angustia es la experiencia de la Nada, no sera la esperanza la prueba de un Sentido Oculto de la Existencia, algo por lo cual vale la pena luchar? Y siendo la Esperanza ms poderosa que la angustia (ya que siempre triunfa sobre ella, porque si no todos nos suicidaramos) no sera que ese Sentido Oculto es ms verdadero, por decirlo as, que la famosa Nada?"

FRAGMENTO DE LAS MOSCAS Por Jean Paul Sartre. ORSTES: De pronto, saliendo de la nada, la Libertad cay sobre m y me hizo dar un salto. Mi juventud se la llev el viento y ahora me hallo solo Estoy condenado a no tener ms ley que la ma Cada hombre debe encontrar su propio camino. Tambin pueden citarse poemas para realizar talleres de Biblioterapia. Como por ejemplo: POEMA AZTECA: "Acaso es verdad que se vive en la tierra? Acaso para siempre es la tierra? Slo un breve instante (estaremos) aqu! Hasta las piedras finas se resquebrajan, hasta el oro se destroza, hasta las plumas preciosas se desgarran. Acaso para siempre es la tierra? Slo un breve instante (estaremos) aqu!

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POEMA EL REMORDIMIENTO de Jorge Luis Borges He cometido el peor de los pecados que un hombre puede cometer. No he sido feliz. Que los glaciares del olvido me arrastren y me pierdan, despiadados. Mis padres me engendraron para el juego arriesgado y hermoso de la vida, para la tierra, el agua, el aire, el fuego. Los defraud. No fui feliz. Cumplida no fue su joven voluntad. Mi mente se aplic a las simtricas porfas del arte, que entreteje naderas. Me legaron valor. No fui valiente. No me abandona. Siempre est a mi lado La sombra de haber sido un desdichado. POEMA INSTANTES Atribuido a Jorge Luis Borges Si pudiera vivir nuevamente mi vida. En la prxima tratara de cometer ms errores. No intentara ser tan perfecto, me relajara ms. Sera ms tonto de lo que he sido, de hecho tomara muy pocas cosas con seriedad. Sera menos higinico. Correra ms riesgos, hara ms viajes, contemplara ms atardeceres, subira ms montaas, nadara ms ros. Ira a ms lugares adonde nunca he ido, comera ms helados y menos habas, tendra ms problemas reales y menos imaginarios. Yo fui una de esas personas que vivi sensata y prolficamente cada minuto de su vida; claro que tuve momentos de alegra. Pero si pudiera volver atrs tratara de tener solamente buenos momentos. Por si no lo saben, de eso est hecha la vida, slo de momentos; no te pierdas el ahora. Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin termmetro, una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracadas; Si pudiera volver a vivir, viajara ms liviano. Si pudiera volver a vivir comenzara a andar descalzo a principios de la primavera y seguira as hasta concluir el otoo. Dara ms vueltas en calesita, contemplara ms amaneceres y jugara con ms nios, si tuviera otra vez la vida por delante. Pero ya tengo 85 aos y s que me estoy muriendo.

SI YO PUDIERA MORDER LA TIERRA TODA Por Fernando Pessoa Si yo pudiera morder la tierra toda y sentirle el sabor seria ms feliz por un momento... Pero no siempre quiero ser feliz es necesario ser de vez en cuando infeliz para poder ser natural... No todo es das de sol y la lluvia cuando falta mucho, se pide.

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Por eso tomo la infelicidad con la felicidad. Naturalmente como quien no se extraa con que existan montaas y planicies y que haya rocas y hierbas... Lo que es necesario es ser natural y calmado en la felicidad o en la infelicidad. Sentir como quien mira Pensar como quien anda, y cuando se ha de morir, Recordar que el da muere y que el poniente es bello y es bella la noche que queda. As es y as sea.

SI MUERO PRONTO Por Fernando Pessoa Si muero pronto, Sin poder publicar ningn libro, Sin ver la cara que tienen mis versos en letras de molde, Ruego, si se afligen a causa de esto, Que no se aflijan. Si ocurre, era lo justo. Aunque nadie imprima mis versos, Si fueron bellos, tendrn hermosura. Y si son bellos, sern publicados: Las races viven soterradas Pero las flores al aire libre y a la vista. As tiene que ser y nadie ha de impedirlo. Si muero pronto, oigan esto: No fui sino un nio que jugaba. Fui idlatra como el sol y el agua, Una religin que slo los hombres ignoran. Fui feliz porque no peda nada Ni nada busqu. Y no encontr nada Salvo que la palabra explicacin no explica nada. Mi deseo fue estar al sol o bajo la lluvia. Al sol cuando haba sol, Cuando llova bajo la lluvia (Y nunca de otro modo), Sentir calor y fro y viento Y no ir ms lejos. Quise una vez, pens que me amaran. No me quisieron. La nica razn del desamor: As tena que ser. Me consol en el sol y en la lluvia. Me sent otra vez a la puerta de mi casa. El campo, al fin de cuentas, no es tan verde Para los que son amados como para los que no lo son: Sentir es distraerse. Esta es slo una escasa muestra del gran potencial de los textos literarios, poemas y ensayos que podran ser utilizados para profundizar en el estudio de la Logoterapia, as como su aplicacin en la Biblioterapia. La Bibliologoterapia debe ser incluida como una herramienta de gran importancia en la enseanza y prctica de la Logoterapia, siendo la base que gue este proceso abierto a su propia evolucin, una vez ms la creatividad de los Logoterapeutas.

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CADENA DE BIBLIOLOGOTERAPIA: Es una estrategia que tiene como propsito la promocin de la Biblioterapia a travs de una accin basada en el Encuentro y la Auto-trascendencia. Consiste en que una persona del grupo que ha ledo un libro significativo, inicie una cadena entregando el mismo a una persona a la cul considere le podra ser til. Esta nueva persona a su vez deber hacer lo mismo constituyendo una cadena. La idea consiste en promover la reflexin y bsqueda del sentido y valores significativos a travs de la lectura de libros de fcil lectura ligados a la Logoterapia. El Coordinador reparte los libros al grupo, que cada miembro deber a su vez leer y luego entregar a una tercera persona fuera del grupo, pero cercana a l. Cada libro deber tener pegada en la parte interior las siguientes indicaciones: 1. Forre con plstico, ponga su nombre en la contratapa y lea el contenido de ste libro (Podr hacer anotaciones si lo desea). Una vez finalizada la Lectura del libro: 2. Escriba las principales ideas, frases o conclusiones y analice qu circunstancias de su vida pueden enriquecerse con las enseanzas aprendidas en la lectura. 3. Elegir una persona a la cul usted considera que le hara bien leer este libro (Deber ser una persona cercana). 4. Darle una pequea explicacin previa sobre el contenido del libro, la logoterapia, la vida y obra de Viktor Frankl, el efecto que el libro tuvo en su vida y los motivos por los cuales lo escogi para la Cadena de Bibliologoterapia y por qu a usted le gustara que sta persona lea el libro y participe de esta Cadena (Ser sincero). 5. Entregarle el libro indicando las normas y condiciones de la Cadena. 6. Leer todo el contenido del libro, sacar conclusiones y analizar su contenido aplicndolo a su propia vivencia, reunirse con la persona que se lo dio un da para comentar el libro ledo y luego entregrselo a una nueva persona. 7. Llevar un registro y seguimiento del rumbo del libro. 8. Se puede engrampar una pequea hoja en la contratapa con un comentario conciso sobre su experiencia a travs de la Cadena de Bibliologoterapia y la lectura del libro. Es importante enfatizar la importancia de los siguientes puntos: 1. Proteger el libro al mximo para evitar el maltrato o dao al mnimo, considerando su deterioro inevitable al pasar por diversos lectores. 2. Concienciar a los miembros del grupo sobre la importancia del texto y de la tcnica. 3. Recalcar la importancia de elegir bien al destinatario del libro. 4. Explicar al destinatario el contenido del libro, el propsito de la idea y el por qu la persona que le entrega el libro lo eligi para ser parte de la cadena. 5. Explicar las reglas y pautas de la idea al destinatario del libro. 6. Recopilar las opiniones, reflexiones e impresiones de las diversas personas que recibieron el libro y fueron parte de la Cadena de Bibliologoterapia. 7. Hacer un Recorrido del Libro, indicando las personas y lugares que lo tuvieron en su propiedad.

BIBLIOGRAFA:
Camus, Albert. El Extranjero. Editorial Planeta Camus, Albert. El Mito de Ssifo. Editorial Losada. De Barbieri Sabatino, Alejandro. Cuentos que Curan: Hacia una logoterapia narrativa psicoeducativa. Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial (CELAE). Frankl, Viktor Emil. El hombre en busca del sentido. Editorial Herder. Frankl, Viktor Emil. Psicoterapia y Humanismo. Editorial Fondo de Cultura Econmica. Garca Pintos, Claudio. La Logoterapia en cuentos. Editorial San Pablo. Luna Vargas, Jos Aturo. Logoterapia: Un enfoque humanista existencial. Editorial San Pablo. Libedinsky, Marta. Conflictos reales y escenas de ficcin: Estrategias didcticas de cine-debate en el aula. Noveduc. Sbato, Ernesto. Sobre hroes y tumbas. Editorial Planeta. Sartre, Jean Paul. Las Moscas. Editorial Losada.

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