Proyectar un edificio: Ocho Lecciones de arquitectura Ludovico Quaroni Extracto de Leccin Cuarta: El espacio Arquitectnico Nota ficha sobre

el espacio Xarait Ediciones, 1980, Madrid El trmino espacio interesa, dentro de los lmites de esta nota, slo en su aceptacin arquitectnica; esta delimitacin de campo sin embargo no es ciertamente suficiente para introducir claridad y determinacin en la definicin del trmino, precisamente porque, como veremos, sobre esta definicin se resumen las contrastantes y complejas posiciones de la crtica arquitectnica y artstica en general. Poniendo un ejemplo histrico, si el espacio arquitectnico y artstico de la poca clsica se caracterizo por la discontinuidad y por la relimitacin (vanse Riegi, Panofsky, etc) tambin la filosofa de la ciencia clsica (vanse las concepciones fsicas y geogrficas de Platn y Aristteles) se basaba en la discontinuidad y en la delimitacin; Adems el conocimiento histrico-antropolgico de la formacin de la ciudad clsica y el conocimiento de tordas las practicas religiosas y mgicas ligadas a la delimitacin del espacio llevan a considera que, tambin en la actividad prctica de la apropiacin humana del territorio, discontinuidad y delimitacin fueron las categoras fundamentales. El hombre no solo percibe e con los sentidos (es decir pasivamente) sino que tambin (activamente) quiere; y por ello aspira a conformar el mundo tal como si lo desea (y de distinto modo, de pueblo a pueblo, de lugar a lugar, de tiempo a tiempo. Esta voluntad se engloba en lo que llamamos visin o concepcin del mundo(en el ms amplio sentido de la palabra): en la religin, en la filosofa, en la ciencia y hasta en el Estado y el derecho; y entonces una de las expresiones de la que ya hemos hablado domina sobre las dems. Ahora bien, entre la voluntad de representar los objetos del modo ms agradable posible por medio del arte figurativo y la que tiende a representarlos de la manera correspondiente al propio deseo existe, evidentemente, una ntima relacin que se puede seguir paso a paso en la historia de la antigedad. Erwin Panofsky, en su obra La perspectiva como forma simblica ( Berln 1927, Barcelona 1973) parte del anlisis de la estructura del espacio perspectivo renacentista (por tanto de un anlisis rigurosamente especfico) para llegar a poner de relieve la profunda conexin de las caractersticas especficas que definen el espacio perspectivo (unidad, infinitud, continuidad, etc) con la ideologa global del Renacimiento. No es casual que Panofsky defina la perspectiva como forma simblica recogiendo un concepto de Cassirer. Espacio arquitectnico y espacio fsico Para entrar en la definicin del concepto de espacio arquitectnico empezamos por la conocida definicin de Nikolaus Pevsner en Storia dellarchitgettura europea, Bari, Laterza 1963.

Un cobertizo para guardar bicicletas es un edificio. La catedral de Lincoln es una obra de arquitectura. Todas o casi todas las estructuras que delimitan un espacio de medida suficiente para que se mueva un ser humano son un edificio; el trmino de arquitectura slo se aplica a edificios concebidos con vista a un efecto esttico. Un edificio puede provocar sensaciones estticas de tres maneras: 1) pueden ser producidas por el tratamiento de la superficie, por las proporciones de las ventanas, por las relaciones de los vacos con los llenos y de una planta con otra, y por la ornamentacin, como las cornisas gticas del Trecento o las guirnaldas de frutos y hojas de un prtico de Wren; 2) es estticamente significativo el tratamiento exterior de un edificio en su conjunto, su contraste de bloque contra bloque, el efecto de un tejado pendiente o plano o de una cpula, la parte trasera de los salientes y entrantes; 3) el efecto en nuestros sentidos del tratamiento del interior, la sucesin de los ambientes, el ensanchamiento de una nave en el crucero, el movimiento majestuoso de una escalinata barroca. La primero de estas maneras es en dos dimensiones: es la manera propia del pintor. La segunda es en tres dimensiones, y como trata el edificio como un volumen, como una unidad plstica, es la manera del escultor. La tercera manera tambin es en tres dimensiones, pero se refiere al espacio: mas que las anteriores es propia del arquitecto. Lo que distingue la arquitectura de la pintura y de la escultura es su caracterstica especialidad. En este campo, y solo en este campo, ningn otro artista puede emular al arquitecto. Por tanto la historia de la arquitectura es, ante todo, historia del hombre que modela el espacio, y el historiador debe situar siempre los problemas espaciales en primer plano. La definicin la recoge tambin Bruno Zevi en Saper Vedere Larchitecttura, Torino, Einaudi, 1949. ...la pintura acta en dos dimensiones, aunque pueda sugerir tres o cuatro. La escultura acta en tres dimensiones, pero el hombre se queda en el exterior, separado, y mira desde fuera las tres dimensiones. En cambio la arquitectura es como una gran escultura excavada en cuyo interior el hombre penetra y camina. Es evidente que un enfoque de este tipo, valido por su sencillez y esquematismo en el plano didctico y divulgativo, en realidad es notablemente limitado, principalmente porque aun ligado, como es justo que as sea, el concepto de espacio al de habitabilidad o disfrutabilidad, vincula de forma demasiado rgida el concepto de espacio al de espacio interior. Estos criterios, paralelamente a Brandi, recogiendo y desarrollando las propuestas de la escuela de Viena y del Warburg, y en conexin con las investigaciones de carcter semiolgico, abordan el sistema del espacio distinguido antes que nada el espacio arquitectnico (como espacio virtual o significativo) del fsico, en oposicin a las definiciones de Zevi y de Pevsner. Vase, por ejemplo, Emilio Garrono, Progetto de semitica, Bari, Laterza, 1972: Y sin embargo un espacio semiolgico (el espacio como significado) no puede dejar de ser mas que espacio virtual; el espacio nunca es un dato en bruto (interior o exterior, vaci o lleno, practicable o no) ni una porcin de espacio recortada con expedientes tcnicos puramente instrumentales e in esenciales sino

que es precisamente espacio representado, o lo que es lo mismo, formado segn esquemas y procedimientos. Gyorgy Kepes, linguaggio della visone, Chicago, 1944; Buenos Aires, infinito, 1976. Al mirar un paisaje, la gente que pasa por la calle, o cualquier objeto desde el momento en el campo visual no tiene limites definidos- podemos dar de las cosas que vemos y de su posicin y extensin solo una interpretacin espacial basada en nuestra propia situacin en el espacio. Valoremos la posicin, la direccin y la separacin de los objetos vistos refirindolo a nosotros mismos. Calculemos sus distintos lados superior, inferior, derecho, izquierdo, anterior, posterior- y los organizamos en un solo sistema fsico cuyo centro es nuestro cuerpo, identificndolo con las principales direcciones en el espacio. Los ejes horizontal y vertical, centrados en nosotros, constituyen el fondo contra el que se interpretan las diferencias pticas. Si el observador mueve la cabeza o los ojos o todo el cuerpo, movindose, y en consecuencia desplazando el campo de la retina de su natural posicin vertical, transfiere inmediatamente a los objetos que le estn ms cercanos el papel original del cuerpo humano, de modo que las principales direcciones del espacio siguen siendo validas. Nuestra orientacin respecto al ambiente es pues a menudo deficiente. A trabes de la educacin tratamos de mejorar este estado de cosas dotando al individuo de actitudes tpicas ante objetos de relieve. Pero estas actitudes no median la realidad como es. Estn muy condicionadas por la sociedad y cambian en el tiempo y en el espacio. De lo que se ha dicho se concluye que nunca se puede expresar o describir la realidad como, y que esta expresin carece de significado.