o

el
Z
~. W ..J W
(f)

:::; w

o
w

o c

a::

5 w
11.
(f)

te;
O

JOSE H. PRADO FLORES

LOS PECADORES DEL EVANGELIO

Publicaciones KERYGMA Mxico

CONTENIDO
Introduccin

1.2.3.4.5.6.7.-

La Mujer de la Calle La Adltera Zaqueo Simplemente Mara Barrabs . Judas Iscariote El ladrn Robado

31 45

65
81 91

97

INTRODUCCION
No ha faltado quien se escandalice al leer las pginas de la Biblia cuando descubre que aquellos personajes que son considerados como pilares de la Historia de la Salvacin, mienten (Abraham), matan (David), desobedecen (Jons) y hasta niegan reiteradamente a Jess (Pedro). Ciertamente la Sagrada Escritura no es una seleccin de vidas de santos sino el escenario de la realidad humana donde peces buenos estn aliado de malos, y el corazn de cada hombre es un campo donde crecen al unsono el trigo y la cizaa. Parecera ms lgico que el Dios bueno prefiriera a los buenos, y que el tres veces Santo eligiera nicamente a los santos. Sin embargo, "la necedad de Dios" es superior a la ms preciara sabidura de los hombres. Sus caminos y criterios son siempre infinitamente mejores que los nuestros.
5

El Evangelio es contrastante: la gracia de Dios se muestra en su plenitud con los ms necesitados. Donde abunda el pecado sobreabunda su amor misericordioso. Ahora presentamos siete pecadores del Evangelio; o mejor dicho, el Evangelio que pasa por el prisma de estas vidas para proyectar un arcoiris, como preludio de la alianza eterna que Dios ha hecho con todo el gnero humano. Los Pecadores del Evangelio abren una puerta de esperanza a todos los hombres, especialmente a quienes reconocen que ellos solos no pueden resolver el problema de sus vidas. Slo espero que cada lector pueda un da encontrar en el Libro de la Vida la pgina de su experiencia personal de salvacin, gracias a la muerte y resurreccin de Aquel que derram su sangre por el pecado del mundo.

1
LA MUJER DE LA CALLE
Causa cierta extraeza encontrar a Jess sentado a la mesa de los fariseos, sabiendo que ellos eran sus peores enemigos que continuamente buscaban ocasin para desprestigiarle, oportunidad para atacarle "omotivo para condenarle. San Lucas, evangelista que de una manera especial subraya el amor misericordioso y universal de Dios, narra tres comidas de Jess con ellos: 7,36; 11,37; 14,1. En todos los casos se perdi la cordura y las normas ms elementales de educacin, terminando siempre con un desenlace tenso y a veces violento, pues nunca falt una palabra inoportuna o una pregunta capciosa que acabara con el cordial ambiente de la mesa. Curiosamente no eran siempre los fariseos quienes estropeaban la reunin. En algunas ocasiones fue el
9

mismo Jess quien se comport totalmente en contra del sentir de sus anfitriones al no consentir sus hipocresas y legalismos. El primer encuentro de Jess con los fariseos fue muy singular. Nos consta que la invitacin que se le hizo no fue un simple y vago "haber cuando nos vemos" sino que se le pidi y hasta se le rog expresamente sentarse a la mesa para compartir los alimentos y la conversacin. Fue tan excepcional el origen de la invitacin que el Evangelio ha conservado el nombre del valiente fariseo que, a pesar de las crticas de sus colegas, se atrevi a invitarlo. Se llamaba Simn.

Magdalena. Algunos identifican en una sola persona a las tres. La mayor parte las distinguen. Tambin discuten si el hecho acaeci en Galilea o en Jerusaln. Unos dicen que el tal Simn fue el curado de lepra por Jess, otros piensan que no es el mismo. Hay quienes aseguran que estamos delante de dos relatos diferentes que con el correr del tiempo fueron yuxtapuestos artificial mente. En fin, existe tal nmero de dificultades que lo nico que ciertamente podemos concluir con tcx::fas llas es e que siempre que aparecen pecadores junto a Jess los problemas se multiplican no slo para sus enemigos, sino tambin para sus crticos o los especiatistas de la fe.

El relato evanglico
Estudiar a fondo este pasaje es internarse en un bosque de opiniones con el riesgo de confundirse y perderse. Este es uno de los relatos que ms dificultades ofrece a la crtica textual e histrica. Los estudiosos discuten y se devanan la cabeza por esclarecer dudas y defender teoras. Los escrituristas de nuestro tiempo se preguntan sin encontrar unnime respuesta, si la clebre pecadora que aparece aqu es la misma que ungi los pies de Jess en vsperas de su muerte. Incluso hay quienes afirman, frente a los que lo niegan rotundamente, que se trata de Mara
10

Fra bienvenida
Al llegar Jess a la casa del fariseo la puerta estaba semiabierta. La recepcin fue corts pero fra y diplomtica. Aunque todo estaba perfectamente en su lugar y resplandeciente no hubo la menor muestra de afecto o de alegra por recibir al famoso predicador con sus discpulos. Las cosas no comenzaban de la mejor manera. El ambiente estaba tenso y se respiraba el nerviosismo de todos los invitados. No hubo el tradicional beso de bienvenida y ni una gota de agua para lavarse las sudorosas manos y refrescar los empolvados pies de los peregrinos. Mucho menos
11

apareci el tpico aceite, tan caracterstico de la legendaria hospitalidad de los orientales. En otras palabras, el tradicionalista Simn se olvid de los ritos y costumbres ancestrales de los que era tan celoso como exigente. Jess se reclin en la mesa y tom en sus manos una limpia copa de cristal. Mientras la observaba detenidamente dijo en voz alta: _Lo ms importante de una cosa no es que est limpia por fuera. Lo esencial es que est limpia por dentro. Hay sepulcros blanqueados en el exterior, mas por dentro, putrefactos, despiden un asqueroso hedor de podredumbre y corrupcin. Algunos circunstantes parecieron perde~, el apetito por lo inapropiado del tema de eorwersacon, parecindoles una gran incorreccin hablar de asuntos inmundos frente a los apetitosos platos de comida Al darse cuenta Jess que las miradas condenatorias de los fariseos se clavaban en sus manos sucias, continu con ms mpetu. _Nada hay fuera del hombre que entrando en l pueda hacerlo impuro. Es de dentro, del corazn humano, de donde salen las intenciones perversas, los malos pensamientos, y el creerse mejor y superior
12

a los dems. En cambio, lo que comemos con las manos sucias despus lo vamos a dejar al excusado... Los ms escrupulosos de los fariseos, con ojos de indignacin y cara de repugnancia, hicieron a un lado el alimento que tenan delante, mientras que a otros se les ator el bocado a media garganta. No por eso Jess fue ms discreto y considerado, sino que continu: - Para el puro todas las cosas son puras. Para el perverso todo est sucio porque es su conciencia la que est contaminada. No se debe juzgar segn las apariencias, sino con recto juicio. La Intrusa El ambiente estaba tenso y el silencio haba invadido como sombra espesa a todos los comensales. Ya no haba ni chispa de la tenue cortesa que pudo manifestarse al principio. La guerra fra se haba declarado y de un momento a otro explotara la primera bomba. "De pronto ... " San Lucas usa la forma gramatical"Kai idou" (de pronto) para llamar la atencin. Algo sorpresivo y totalmente inesperado rompera los cnones del programa.
13

Sin haber sido invitada a reunin tan selecta, entr a la casa una esbelta mujer con vestido tan entallado que ms que cubrir su cuerpo haca resaltar su voluptuosa y provocativa belleza. Amplio escote por el frente y su espalda casi desnuda por completo. Sus labios como sus uas estaban pintadas con un vivo rojo carmes, haciendo contraste con el negro brillo de su sedosa cabellera. Sus zapatos eran dorados y llevaba una pequea bolsa plateada que cuidaba con especial esmero: era una prostituta. Los ojos de los fariseos se abrieron con asombro y sus dientes rechinaron de rabia por el atrevimiento de esa mujer que haba entrado como a su casa. Algunos de ellos pegaron tensamente sus espaldas a los respaldos de los triclinos. Otros se encendieron de ira lanzando miradas de fuego infernal sobre la intrusa y no faltaron quienes disimularan sus rostros con sus largas tnicas, no tanto para no mirar a la tentadora mujer, sino para no ser reconocidos por ella... Nadie, ni los psiclogos ni los psiquiatras, conoce tanto a los hombres como una prostituta; porque delante de ella se dejan caer todos los mantos de dignidad y las tnicas de apariencias. Ante ella se presenta siempre el hombre desnudo, sin mscaras ni simulaciones. Ella es testigo, y a la vez vctima, del vaco del corazn humano que pretende apagar su
14

sed en una noche de desbordada pasin. Ella es cmplice de la infidelidad y al mismo tiempo conciencia de culpabilidad para todos aquellos que entregan su cuerpo sin jams dar lo ms ntimo de su ser. Ella, mejor que nadie, tiene conciencia de que todos hemos sido hechos del mismo barro, que todos somos pecadores, aunque con una leve ventaja: ella peca por la paga mientras que ellos pagan por pecar. Sin embargo, la prostituta, teniendo el triste conocimiento y experiencia de todo lo que no era amor, estaba ms capacitada para reconocer el autntico amor cuando ste tocara a las puertas de su vida. Exactamente eso fue lo que le sucedi frente a Jess. Ella, haba estado esa maana perdida entre la multitud, escuchando las palabras del predicador de Galilea el cual ni hablaba como los escribas y fariseos, ni se pareca a ninguno de los muchos hombres que ella haba conocido. Este hombre no la buscaba para servirse de su cuerpo, ms bien todo lo contrario, pues afirmaba que l entregara su cuerpo y su sangre por la salvacin de los pecadores. El no haba venido a ser servido, sino a servir, e invitaba a todos los que estuvieran cansados y agobiados a depositar sus cargas en l para aliviarlos.
15

Especialmente la impresion hasta lo ms profundo de su ser cuando Jess afirm categricamente que l no haba venido a buscar a los justos, sino a los pecadores. En esos precisos momentos ella se reconoci la ms privilegiada y tom inmediatamente la decisin de entregar toda su vida a ese hombre que era distinto a todos los dems. El no la buscaba por la sensualidad de su cuerpo, sino para quitarle el peso que ella cargaba en todo su ser. Ese era el verdadero amor que ella nunca haba tenido y que, recin encontrado, no poda dejar pasar. Acept el perdn que Jess ofreca y experiment en ese momento la liberacin completa. Su cambio fue instantneo y total. Ya no era la misma. Regres a su casa no tanto siendo buena, sino nueva, una mujer totalmente renovada por la misericordia de Dios manifestada a travs de ese hombre que no slo amaba sino que era la misma personificacin de amor.

contena el ms fino de los perfumes. Vendiendo su cuerpo y rematando su dignidad haba ahorrado el producto de sus ganancias para comprar una exquisita esencia a unos mercaderes de las Galias con el fin de encantar y seducir a sus clientes. Ese perfume era como la pasin que concentraba la infidelidad de los hombres que haban despilfarrado su dinero para contribuir a su adquisicin. En los relatos anlogos del Evangelio, encontramos varios datos curiosos y significativos sobre dicho presente: San Marcos nos dice que el perfume era de "nardo puro" (14,3). Ella, la impura por profesin, usaba el delicado perfume de una bella flor que simboliza la pureza. Mateo aclara que "era de gran precio" (26,7). Haba costado bastante dinero. Muchos pecados estaban concentrados en la fina esencia. Lo exquisito del perfume contrastaba con la pestilencia de los fomicarios denarios que haba costado. San Juan no se refiere al precio (politels) sino al valor (poltimos), y aclara "era de gran valor" (12,3). Es decir no slo tena alto costo monetario sino que especialmente tena un valor incalculable para la duea ya que era una de las herramientas ms importantes en su profesin. Adems, era como
17

El perfume
No le cost ningn trabajo enterarse de que Jess se encontraba en la casa de Simn el fariseo. Tom la determinacin y fue a encontrarlo. Pensando cul sera el mejor presente que podra ofrecer no encontr nada tan valioso como aquel frasco blanco y bien pulido de alabastro que
16

el smbolo de su vida: la sntesis de su pasado y la mejor inversin para el porvenir. Pero al entrar a la casa de Simn ya era otra. Quienes la juzgaron y se escandalizaron de su presencia se equivocaron rotundamente, porque ya no era la que ellos haban conocido antes, aunque todava en el exterior quedaran las huellas de las manos que la haban profanado. Los que pensaban saber quin era esa mujer, aparte de estar completamente equivocados, eran perfectamente reconocidos por ella. Incluso, ms de alguno de los presentes haban ido a buscarla ocultndose en las sombras de una sensualidad que se encenda sin lograr satisfacer la necesidad ms profunda del corazn humano. Por esto, ella no encontr obstculo para entrar como en su casa. Bien saba que no se atreveran a echarla fuera pues ella sera capaz de levantar su mano y sealar a algunos de los presentes diciendo:

- T has limpiado perfectamente la tnica qtJe se te empolv anoche cuando la tiraste aliado de mi cama deberas ms bien limpiar tu conciencia . Por esta razn ninguno de los fariseos se atrevi a echarla fuera ni a enfrentrsele cara a cara. Mas, ella no estaba all por ninguno de ellos, ni mucho menos para acusarlos de sus pecados ocultos. Su motivo era muy diferente: encontrarse a ese Jess de Nazareth que le haba abierto la puerta de la esperanza, mostrndole el amor de Dios por los pecadores. Ella ya haba experimentado la purificacin interior ya slo vena para hacer pblica la manifestacin de su agradecimiento.

Rompe el frasco
La mujer abri su plateada bolsa y con delicadeza fememina tom entre sus manos el exquisito perfume que portaba. Golpe repetidas veces y con suavidad el cuello del frasco contra la mesa hasta romperlo sin derramar gota alguna del preciado lquido. Luego, con maestra de experta y sin escatimar cantidad ni costo comenz a verterlo amorosamente en los pies de Jess. La fragancia inund la casa completamente.

- y t por qu me acusas, si tus manos estn

manchadas de infidelidad y prostitucin? .. y t que te escondes bajo el manto negro por qu te quedas callado hacindote cmplice de mis acusadores si tambin t has estado conmigo? Luego, con cierta irona, podra diciendo al que estaba cerca de ella:
18

terminar

Al romper el frasco y dejar escapar su aroma percibi al mismo tiempo lo efmero y transitorio
19

que es un apasionado amor de una noche. Esa fragancia era el concentrado de su atormentador pasado. Pero en contraste, despeda ahora el olor de la ms pura de las flores, porque cuando aun el ms sudo y asqueroso de los pecados se pone a los pies de Jess, ya no apesta, sino que perfuma, mientras que el pecado guardado en el frasco del corazn es como el agua que no corre: se pudre. Ella rompi el frasco de alabastro porque su corazn ya estaba quebrantado. El Maestro ya la haba seducido con ese amor total y desinteresado. Jess por su parte, se impregn del perfume femenino, mientras que ella comenzaba a tener el ms fino de los perfumes: el suave olor de Cristo. Ya no tena necesidad del otro. Jess cargaba con su pecado y lo transformaba. San Lucas nos describe la escena con rasgos tan vivos y elocuentes que es como si nosotros mismos estuviramos sentados a la mesa. No somos expectadores, sino que formamos parte del cuadro. Tenamos una invitacin personal al banquete y fuimos sentados a un lado de Simn. Casi nos parece estar mirando a la mujer y ser miradas por ella; nos estremecemos al contemplar la escena, alcanzamos a escuchar el susurro del murmullo de los fariseos y el rechinido de sus dientes por el coraje. Podemos hasta disfrutar el fino perfume que aromatiza todo el ambiente. 20

Sin duda que esta descripcin tan vvida es intencional por parte del evangelista; para hacernos notar que cada uno de nosotros tenemos algo de fariseo cuando nos creemos mejores que los dems y los despreciamos o condenamos. Basta con creer que no somos fariseos para convertirnos automticamente en el mejor representante de su gremio. Por eso, sentados junto a Jess y compartiendo la mesa con nuestros colegas del farisesmo es como debemos contemplar el desenlace de la escena evarqca La mujer guard sllenclo por largos instantes. Luego comenz a besar dulcemente los pies de ese alegre mensajero que haba trado a su vida la Buena Noticia de que Dios la amaba. Alz su mirada y al no encontrar rechazo alguno por parte del Maestro sus ojos se empaaron con lgrimas de agradecimiento. Jess no slo se dejaba acariciar y besar. El mismo pos suavemente su mano sobre ella aceptando de esa manera todo el amor que le era mostrado. Con esta expresin de cario, el llanto de ella corri como ro de felicidad. Las lgrimas barrieron la pintura de sus ojos y negras gotas comenzaron a mojar los pies de Jess. Entonces ella, con el ingenio de quien provee amor, improvis la ms original de las toallas: su seductora cabellera.

21

ninguno de los dos tena con qu pagarle, les perdon la deuda a ambos. T, culcrees que le amar ms? Simn haciendo un gesto de absoluta seguridad arm con lgica matemtica: _Supongo que aqul a quien ms se le perdon... Al darse cuenta Jess que el fariseo haba cado e las redes de su propia astucia le respondi con
ronla:

perdn fue total. En cambio t has puesto lmites al perdn de Dios. Para ti es mejor que Dios no tenga mucho qu perdonarte y no te das cuenta que para Dios cualquier cantidad siempre ser poco, pues donde abunda el pecado sobreabunda su amor compasivo. Por otro lado, aunque segn tus clculos sea poco lo que se te debe perdonar, de todos modos ni eso puedes pagar: mereces la misma crcel que quien deba quinientos. T no me diste agua para lavarme, pero s me condenaste por comer con las manos sucias. En cambio ella reg mis pies con sus lgrimas. T no me besaste ni tampoco me ungiste con aceite. En cambio ella no ha dejado de besarme desde que entr y ~asta derram todo su exquisito perfume sobre
mI.

_Piensas muy bien, Simn, muy bien ... A quien se haba equivocado rotundamente al ,..:zgar a la mujer y a su person~, J?SSle .~ice que ::;"ensa muy bien. Cuando Slmon se fiJa en el e erior de la copa siempre acierta. Lo malo es que ~ tiene ojos para mirar adentro. rala y mrate LuegoJess aadi: _Mira bien a esta mujer. T no la ves como yo, por la simple razn de que no me miras como ella. Yo soy para ella la manifestacin de la misericordia de Dios con todos los hombres, especialmente los pecadores. A ella se le perdon todo. Deba quinientos, y no se le perdon cincuenta ni cien. Ni siquiera cuatrocientos o cu~trocientos noventa y nueve. El
24

Eres t , que te has hecho diferente a ella , el , P?rq~e s~gun tu, hay muy poco de qu perdonarte. smn, solo hay un pecado que Dios no te puede perdonar: el pecado que t no reconoces. Si a ella se le ha perdonado tanto, por qu te extraa que se comporte de esta manera? E"a es diferente a ti slo en cuanto que su justicia no est basada en buenas obras ni el cumplimie~to de una Ley. Ella es justa no por la ley que siempre produce muerte sino por la
25

isericordia de Dios. En cambio, la Ley que t mples, puesto que tienes tu confianza puesta en hace que no reconozcasque me necesitas. Mientras la mujer levantaba su cabeza y ~eacomodaba su pelo sobre su espalda, Jess se ~ rigi a todos los comensales afirmndoles: - En verdad en verdad les digo: las prostitutas y los pecad~res los aventajarn en el Reino de los Cielos porque es ms fcil que pase un camello por el ojo de una aguja a que alguno que se cree justo se salve... Estas palabras parecieron. dema~iado duras y '" ensivas para algunos que nmecatamente se ouseron de pie y dejaron violentamente la sa~a. Otros rechinando los dientes masticaban su rabl~, ientras Jess permaneca mirando la copa que el ismo haba ensuciado con sus manos sin lavar. En a casa entera se respiraba aquella traqancla de oerdn que contrastaba con la dureza de corazon de ()S que se decan buenos. Tus pecados estn perdonados Jess se volvi a la mujer. La vea diferente. Ella no esquiv su mirada y escuch algo que ya saba: - Tus pecados ya estn perdonados. Sin embargo, Jess hizo esta declaracin en voz alta para que fuera escuchada por todo aquel que
26

tuviera odos y se abriera al amor misericordioso y clemente de Dios. Mas fue contraproducente, pues al escuchar a Jess hablar de esta manera, los fariseos comenzaron a murmurar con indignacin. - Cmo es que se le perdonan los pecados a sta? Por qu sta que ha pecado tanto ahora ya est sin pecado? Si nosotros nos hemos esforzado en cumplir toda la Ley, en qu est nuestra ventaja si Dios puede perdonar a cualquiera? Ellos no consentan que el amor de Dios se extendiera a los pecadores. Dios, segn sus clculos egostas, perteneca en propiedad exclusiva a los cumplidores de la Ley. Para ellos era inconcebible que el Dios tres veces Santo y Justo tuviera algo que ver con los pecadores, a no ser para castigarlos y cordenanos, Jess vena a dar una imagen hertica de Dios que estaba totalmente en contra de la mentalidad legalista y perfeccionista de ellos, pues presentaba un Dios que no condenaba, sino que salvaba, que no castigaba, sino que redima; que buscaba y amaba a los pecadores para transformar/os ... Tu fe te ha salvado Esta mujer experiment el perdn y la misericordia de Dios gracias a su fe. No fueron sus
27

obras, ni siquiera el llorar delante de Jess. El fondo ~ la raz por la cual Dios la justific y le perdono la deuda completa que tena, era su fe en aquel que era capaz de perdonar cualquier pecado. Sin duda que esta mujer ya haba credo en Jess desde antes de entrar en casa de Simn; por eso entr. Mas no era suficiente. Era necesario confe~ar de una manera exterior lo que crea en el corazon. En casa de Simn hizo la profesin pblica de su fe. No es suficiente pensar que se cree. Es indispensable tambin manifestarlo de una manera pblica dentro de la comunidad de creyentes y confesar delante del mundo que nosotros tenemos a Jess como nuestro nico y soberano Salvador- y Seor. Hay muchos creyentes que nunca dan este segundo paso en su fe y por eso nunca crecen en su experiencia de salvacin. Se contentan con creer dentro d~ su casa o en el templo los domingos. Oran nada mas en un cuarto cerrado donde nadie los ve. Es necesario, adems de todo lo anterior, hacer pblica profesin de su fe y dar razn de su esperanza ante todos los dems para que glorifiquen al Padre que est en los cielos.

cabellera humedecida por las lgrimas. Luegoaadi: - Vete en paz. .La p~z me~inica no es un tranquilizante psicolqico, smo la plenitud de todas las bendiciones. Es vida plena, abundante. Es fuerza y capacidad de superar cualquier adversidad. Es salud tanto interior como exterior. Sin embargo, esa paz no puede ser recibida, sino por quien se reconoce necesitado de ella. La mujer sale de casa de Simn con una fuerza que antes no posea; la paz que la ha recOnciliadocon to~os: con .Dios, consigo misma y con los dems, y aun con quienes se consideraban mejores que ella. El perdn y la paz la restablecieron de tal manera, que la capacitaron para no volver a la misma vida de antes. El perdn restaura y la paz fortalece.

Vete en paz
Jess pos suavemente 28 su mano sobre la
29

2
LA ADULTERA
Especialmente durante las fiestas religiosas, la ciudad de Jerusaln se converta en el centro de las aspiraciones y de peregrinaciones del pueblo de Israel. Miles y miles de piadosos judos de todos los pueblos que hay bajo el cielo suban a la ciudad de David para celebrar la fidelidad de Yahveh para con su pueblo escogido. Cuenta el evangelio segn San Juan al comienzo del captulo ocho, que al da siguiente de la Fiesta de las Tiendas, Jess baj del Monte de los Olivos muy de maana y se present en la amplia explanada del Templo. La llegada del clebre y controvertido predicador de Galilea motiv que la mayor parte de la gente que vena a la oracin matutina no entrara en el Lugar
31

Sagrado, sino que permaneciera escuchando atentamente las palabras enseandas con autoridad que salan de la boca del Maestro. Las cosas no comenzaban ortodoxamente. El Templo estaba vaco mientras que el atrio se encontraba abarrotado. Adentro estaban los letrados que no tenan a quin trasmitir sus profundos conocimientos. De esta forma el Templo del Dios de Israel se comenzaba a derruir. Sus paredes se caan y pronto no quedara piedra sobre piedra. Dios no haba soportado estar encasillado en cuatro muros, escondido atrs de una cortina, rodeado de oro, prpura e incienso. Cansado de los sacrificios vacos, se haba escapado de su prisin y peregrinaba en Galilea, navegaba en el mar de Tiberades, osaba entrar en la tierra de los samaritanos pecadores y sala de su escondite para respirar aire puro, perfumado de eucaliptos y olivos del Monte que quedaba al oriente, ya que el humo con olor a carne quemada le provocaba asco. Yahveh no soportaba ms ser tratado como Dios de muertos. Renunciaba al trono de gloria que lo separaba de los hombres y vena a poner su tienda en medio de su pueblo. El no estaba de acuerdo en ser considerado detrs de una caja registradora

contando los mritos y sumando las obras malas de cada persona para luego pagar a cada uno de acuerdo a sus acciones. El no tena regla de clculo para medir su amor. Los escribas y sacerdotes se haban convertido en prof?~ionistas autm~~as que haban extinguido el Esprtu de la Elecclon y la Alianza. Ya no re~onaba vi~rante la voz de los profetas, sino las eXlg:ntes mlnu.cias del legalismo. La religin se habla convertido en ritualismo y formalismo meramente exterior. El mismo Templo se haba transf~rmado en una cueva de ladrones y comerctantes, La religin de Israel agonizaba, al mismo tiempo que despuntaba una nueva era de gracia y de verdad para la humanidad. El lugar ms sagrado motivo de legt.im.oorgullo para Israel, estaba a p~nto de ser susttudo. El oro, la plata y las maderas preciosas no se comparaban con la gloria que habra de venir. Los sacerdotes con sus suntuosos ornamentos y sus continuos sacrificios estaban a punto de ser remplazados para siempre. Salomn haba edificado un templo para ser lugar de encuentro de Dios con su pueblo. Pero tanta purificacin y condicin para entrara l, aparte de los diferentes muros o cortinas que haba que traspasar, hacan prcticamente inaccesible la comunin de Dios con el hombre.
33

32

Slo los puros, los santos y los cumplidores de toda la Ley merecan estar delante de la presencia de el tres veces Santo. El Templo, en vez de ayudar al encuentro pareca que lo dificultaba. Era necesario un nuevo Templo no hecho por mano humana. . . Jess, Dios y hombre, era el Nuevo Santuario, nico y verdadero lugar de encuentro de la divinidad con la humanidad. iJess era el nuevo altar y el nuevo sacrificio, el nuevo, nico y eterno Sacerdote! En dicho Templo no haba muros de separacin. Podan venir a l todos, especialmente los pobres y los pecadores, tanto los judos como los griegos. Dios, repeta el predicador de Galilea constantemente, ama de manera particular a los pecadores. Con atrevimiento afirmaba: - No cambien su vida para venir a El.Vengan a El y su vida se transformar. Esta predicacin chocaba diametralmente con las rigurosas enseanzas de los escribas y fariseos, a la vez que encenda la ira y envidia de los sacerdotes que vean a Jess como un elemento peligroso que atentaba y competa contra la primaca del Templo de Dios. Pero eso no- era todo, Jess acostumbraba sentarse en el Prtico de Salomn o frente a la Puerta Hermosa y desde all proclamar que todos los
34

hombres, aun los pecadores, eran hijos amados de Dios y perdonados incondicionalmente por El. Este mensaje resultaba insoportable para los responsables de la fe y la pureza de la religin de Israel que eran tan exagerados y rigurosos respecto a la santidad y moralidad de los que entraban al Templo. EstabaJess esa maana rodeadode la gente ms pobre y sencilla, de aquellos que eran despreciados por los fariseos, cuando de pronto un creciente alboroto interrumpi la enseanza: varios hombres, jalonando a una mujer semidesnuda, con cabellera desordenada y pies descalzos, llegaron hasta en medio del grupo que los mir sorprendido. En un escondite improvisado esa mujer haba pasado la noche con un hombre que no era su esposo. La luz del amanecer la haba encontrado an dormida y abrazada con l: lo que permiti que aquel~oshombres la sorprendieran, la condenaran y estuvieran a punto de ajusticiarla. Su desnudez fue cubierta por insultos y provocaciones de hombres necios que acusaban sin razn, siendo ellos la ocasin de lo mismo que culpaban. Inmediatamente todos ellos tomaron piedras de diferentes tamaos para arrojarlas contra la pecadora. Al ejecutar la pena de muerte por lo
35

menos se sentan mejores que "la culpable". Estaban ya a punto de hacerla, cuando los astutos enemigos de Jess quisieron aprovechar el inesperado caso para poner a prueba al famoso predicador de Galilea, y de esa manera poder tener dos condenadosa lavez. Por esta razn fue que esa limpia maana se precipitaron en tropel desordenado a la explanada del Templo donde se encontraba Jess predicando el amor de Dios para los ms necesitados. El relato evanglico nos transmite con rasgos vivos e impresionantes cmo le presentaron a Jess aquel penoso caso, exigindole una posicin definida. - Maestro. Lo llamaron con este ttulo de manera irnica, pero al mismo tiempo con un acento de adulacin. Y luego continuaron dando clase de moral y Ley a aqul a quien haban reconocido como "maestro": - Acabamos de sorprender a esta mujer en pleno adulterio ... Moiss nos mand apedrear a este tipo de mujeres ... ---Citaron Libros con captulo y versculos donde _ estaba grabada la ordenanza del legislador,(Dt 22,22ss; Lv 20,10); pues la saban al pie de la letra. Luego, disimulando una sonrisa de satisfaccin bajo sus blancas barbas, aadieron una

pregunta que pareca inocente pero que encerraba una trampa mortal: - T qu opinas? La matamos o te opones a la santa Ley de Moiss? Mientras el ms viejo de ellos le ofreca una piedra para que iniciara la lapidacin, el Maestro se dio cuenta que si absolva a la pecadora esto significara su oposicin a la santa Ley del Sina. Sin embargo, el condenarla iba totalmente en contra de su mensaje de amor y perdn. Pareca pues, encerrado en un callejn sin salida. Sin responder palabra alguna se sent y comenz a escribir con su dedo en la tierra. Impacientes por la contestacin del Maestro. Tambin ellos se haban dado cuenta de la escabrosa situacin y que no sera fcil salir bien librado de ella. Sin embargo, all en la punta del dedo estaba la sabia y profunda respuesta que ninguno de los circunstantes comprendi; la tierra, el barro en el que Jess escriba era la contestacin que el Maestro les estaba dando; pero, ellos eran ciegos que necesitaban que alguien les abriera los ojos, tal vez untndoles ese mismo lodo en los prpados. Al sealar Jess el polvo con su dedo, les estaba ya respondiendo. Pero ellos, incapaces de entender sus palabras, menos podran interpretar su silencio.

36

37

Lo que Jess quera decirles cuando escriba en la tierra era: - Miren este polvo del que todos los hombres han sido formados. Esta mujer fue hecha de barro, por eso es dbil y frgil. Tan pecadora como el hombre con quien pec. No olviden que tambin ustedes fueron hechos de barro, por qu, pues, acusan y quieren la muerte de alguien que es igual que ustedes? Condenarla, incluye la sentencia para cada uno de ustedes, y yo no vine para condenar, sino para salvar. Jess esper un poco de tiempo para que el Agua Viva de su mensaje penetrara en los corazones resecos de los acusadores. Sin embargo, aquellos hombres eran de roca, impenetrables, cerrados a la salvacin. Ellos insistan con su actitud y presionaban an ms a Jess para que les diera una respuesta concreta. Le forzaron de tal manera para que se definiera por alguna de las dos partes, que entonces se puso de pie, los mir de frente a todos y les dijo con solemne autoridad: - Aquel de ustedes que est limpio de pecado, que le tire la primera piedra. Jess volvi a inclinarse y, mientras acariciaba con sus manos la tierra, un tenso silencio inund el
38

ambiente. Nadie se atreva a iniciar la lapidacin. Como ejrcito vencido en campo de batalla, escribas y fariseos emprendieron la retirada, comenzando por los ms viejos. Todos se alejaban escondiendo bajo sus mantos las piedras asesinas, mientras sus dientes rechinaban de ira. Ninguno de ellos entendi el mensaje de Jess. El Maestro jams les dijo: "el que tenga pecado que se vaya". Por el contrario, l siempre haba predicado: "yo no vine a buscar a los justos sino a los pecadores; vengan a m los pecadores que yo los aliviar y perdonar en el Nombre de Dios". J.ess no acus a nadie. Ni siquiera a los escribas. El no haba sido enviado a condenar a los pecadores, sino a salvarlos. Fueron ellos mismos quienes se condenaron. Se reconocieron pecadores, pero en vez de quedarse donde podan recibir el perdn, se fueron a sus casa cargando las piedras de la acusacin. ~na vez que todos se fueron se poda respirar un ambiente de paz y perdn. Jess segua mirando con ojos de mirsericordia y compasin aquella tierra de la que todo hombre haba sido hecho. A unos cuantos pasos, de pie, inmvil y con su vista en alto estaba la mujer que haba sido salvada de morir apedreada. Jess segua agachado en el suelo sin mirarla, tal vez porque la estaba viendo en el espejo del barro del suelo.
39

Todo haba cambiado. Los escribas haban llegado ante Jess ofrecindole el birrete de juez, cosa que l nunca acept. No le interesaba la presidencia del tribunal; l ya haba tomado partido desde un principio, y no le estaba permitido ser juez y parte. El estaba del lado de la acusada. El tribunal se haba disuelto; ya los acusadores haban retirado sus cargos y los testigos haban huido. La mujer haba quedado sola frente a Jess. No se haba ganado el juicio. Simplemente nunca lo hubo. Luego, Jess se incorpor. La mir de frente y le dijo: - Mujer. A ella que ya no era considerada mujer; ella la que haba perdido su dignidad femenina; ella, juguete de hombres, sin dignidad y acusada por los que se crean mejores; ella, la pecadora, es llamada con el ttulo ms grande: mujer. Slo cinco mujeres reciben de Jess este glorioso nombre entre ellas su madre Mara. Si para otros la adltera ya no era una mujer y mereca la muerte, para Jess es una mujer con toda la dignidad y el significado de la palabra. El Maestro le devuelve la dignidad perdida y con una sola palabra suya, la transforma en mujer.
40

- Nadie te ha condenado? - Nadie, Seor. - Ni yo tampoco. Ni uno solo. Ni los jvenes y menos los viejos, tampoco Jess ni sus discpulos. A Jess y a los suyos no les tocaba condenar, mucho menos a los escribas y fariseos. Pero hay algo ms: tampoco la mujer pecadora deba ser juez y verdugo de su propio caso: ella no poda acusarse ni condenarse a s misma, sino que as como Jess le devolvi la dignidad perdida, ella haba de recobrar su propio valor ante s misma. Ella, perdonada por Jess, se deba perdonar a s misma; nunca reprocharse ni menos condenarse. Ya era una mujer nueva y todo lo viejo haba pasado. - Vete, y no peques ms. Este imperativo no es un mandato como los de la antigua Ley de Moiss, sino una fuerza y una capacidad para no volver a pecar. Jess le ha cambiado el corazn para que nunca manche su dignidad recobrada. Al hacerla mujer la hace como Eva en el paraso, como Mara su madre. Jess tiene plena confianza en ella para que tambin ella tenga confianza en s misma. Los fariseos no haban trado una mujer sino una pecadora. Jess por su parte, no recibi una pecadora, sino una mujer. Los escribas venan
41

cargados de ambas manos: en una, portaban la Ley, letra que mata; y en la otra, las piedras para la ejecucin. Siempre que una persona es puesta frente a la Ley, invariablemente recibir sentencia de muerte. Pero si se coloca frente a la misericordia de Dios el resultado ser siempre perdn y restauracin. El perdn es la fuerza que Jess concede para no volver a pecar. El perdn no slo limpia la ofensa, sino que capacita al perdonado para no volver a cometerla. Por el contrario, la acusacin y condenacin, siempre cierran la puerta a la recuperacin. El perdn sin juzgar es no slo un acto de amor, sino un poder divino que capacita al perdonado para no volver a caer en la misma falta. La mujer perdonada ya no poda pecar. Habiendo recibido amor en plenitud, ya no tena que mendigar los clidos amores de una noche pasajera. Ya no tena necesidad de parches de amor, puesto que llevaba un vestido todo nuevo. Conociendo el verdadero amor ya no poda aceptar disfraces ni falsificaciones. Ella haba hecho de su cuerpo un juguete, tal vez obligada por circunstancias que desconocemos, tal vez por pasin, tal vez por soledad, tal vez porque la sociedad la empuj a ello, tal vez. .. Pero en el 42

fondo fue porque haba sido hecha de barro, de polvo de la tierra, y no poda reflejar sino lo dbil y frgil del corazn humano. Y ese polvo y ese barro fue presentado ante Jess. Ella no se excus, ni se justific ni le ech la culpa al otro. La que era tierra estaba frente al que era Agua Viva para convertirse en barro tomado en las manos de Dios para ser nueva criatura por el Espritu Santo. Ella, enlodada por el pecado del mundo, era lavada y santificada en el nombre de Jess y el Espritu Santo de nuestro Dios. Ella, que estuvo a punto de ser apedreada, se encontr con la Piedra Angular para reconstruir su vida. Jess no slo le haba salvado la vida, sino que le haba dado un nueva vida. All donde abund el pecado sobreabund la gracia porque esta mujer tuvo un encuentro personal con Jess que no vino a condenar a nadie, sino a traer vida y vida en abundancia. Benditos acusadores que la llevaron a Jess. Tal vez sin ellos nunca se hubiera dado este maravilloso encuentro. Ellos tambin entraron en el plan de Dios. Sin embargo, ellos, los acusadores, regresaron acusados y nunca perdonados, mientras que la acusada fue perdonada por Jess y por s misma.

43

3
ZAQUEO
Haba un hombre llamado Zaqueo
"En aquel tiempo" haba en Jeric, ciudad de palmeras y perfumes, un hombre pequeo y controvertido ms all de las murallas de su ciudad, a quien nada le faltaba, excepto estatura. Tena abundancia de riquezas, de pecados y hasta de enemigos que continuamente lo criticaban. Aliado con el poder imperialista del invasor romano, consigui un modesto puesto como recolectar de impuestos, lo cual le mereci inmediatamente ante todo el pueblo el ttulo de "publicano" sinnimo de traidor y pecador. Desde temprana edad se haba propuesto ser feliz

y para ello opt por el camino de adquirir todo lo

que el mundo ofrece. Consigui riquezas, se cas con
45

una bella y noble mujer, compr una mansin junto a la Fuente de Eliseo, pero jams logr la paz que brota como fruto de la justicia, ya que tras su inmensa fortuna se encondan, clamando urgente venganza, el sudor y el hambre de muchos pobres que haban sido explotados por su codicia, abusos y extorsiones.

Por todas estas razones y otras ms que desconocemos Zaqueo se haba convertido en un pecador empedernido y un hereje sin remedio, por lo cual fue considerado como pagano, aptrida y renegado. Por tanto, lo expulsaron de la sinagoga y ya nunca ms se le podra rconocer como miembro del pueblo elegido.

Jefe de un grupo de recolectores de impuestos.. . y rico

El nunca se peocup por desmentir la opinin pblica, al contrario, trabajando horas extras destac pronto entre sus colegas, y por su lealtad incondicional al imperio del Csar rpidamente tuvo un considerable ascenso. "Jefe de un grupo de recolectores de impuestos", lo cual le aument, como l aumentaba los impuestos, su ya triste y penosa fama en toda la regin, de tal forma que hasta los perros le ladraban y ningn nio se le acercaba. Este ascenso, como todos los ascenos polticos de "aquellos tiempos", le hacan trabajar menos pero ganar ms dinero. Curiosamente, por extraas coincidencias de la vida, no haba recolector que no fuera rico; lo cual demuestra que en "aquellos tiempos" los impuestos no eran siempre usados para el beneficiio comn o el bienestar social, sino para satisfacer intereses particulares e individualistas.
46

Trataba de ver quin era Jess

La gran riqueza del pequeo Zaqueo era contrastante, pues haba algo que todava le estaba haciendo falta ... En cuanto supo que el buen Jess volva otra vez a Jeric se llen de esperanza su corazn. Desde esos momentos tom la firme determinacin de que habrfa de verlo, ahora que regresaba con su caravana de amor, paz y alegra. El organizado y previsor comit de recepcin dio con tiempo todos los detalles: Jess llegara exactamemte al medio da. Entrara por la puerta norte y atravesara la ciudad por la calle recta que iba desde la puerta occidental hasta la sinagoga. Zaqueo se levant ms temprano que nunca, pero su esposa no pudo prepararle el desayuno, ya que "en aquellos tiempos" las esposas hermosas se embellecan muy lentamente y se cambiaban tres vestidos antes de decidirse por otro diferente. Adems, aquella maana, el pequeo hombre estaba
47

nervioso y con ms prisa que nunca. Arregl rpidamente los asuntos ms urgentes y no quiso ni escuchar a un hombre pobre que le reclamaba por una injusticia en su contra. .. segn Zaqueo, si atenda todos los reclamos no terminara nunca. Habiendo dejado claras instrucciones a sus subalternos, Zaqueo se dispuso para encaminase a la avenida central. El sol brillaba intensamente en las desiertas calles. Viejos y nios, pobres y ricos, mujeres y hombres, haban dejado casa y oficio para ir a recibir al famoso taumaturgo. Lleg a una esquina y dio vuelta a la derecha para encontrar un lugar desde donde pudiera ver pasar al Maestro de Galilea. Desgraciadamente todos los sitios estaban ocupados por la inmensa multidud. Zaqueo, por su pequea estatura, slo necesitaba un reducido espacio, pero ni se le fue concedido, ya que desde temprana hora todo mundo haba salido de su casa para ganar el mejor lugar y muchos haban cargado con sus enfermos en camillas y los haban colocado a los largo de la calle. En fin, toda la ciudad se haba dado cita en un solo tramo y era del todo imposible tener un lugar reservado. Zaqueo estaba en la ltima fila. Esto no hubiera importado mucho, pero el rico Zaqueo era exageradamente bajo de estatura y lo nico que poda ver eran las espaldas y cinturas de los que estaban adelante. Aunque se paraba de puntitas y
48

alzaba el cuello, todo era intil; absolutamente nada podfa contemplar.

nada,

Sin embargo, no se desanim. No baj la vista al suelo como un derrotado. La solucn estaba en el cielo y hacia all dirigi su mirada, ... aquel frondoso rbol grande que estaba en la esquina de la calle era la solucin.

Se adelant corriendo
Describe deportivamente San Lucas que en cuanto Zaqueo vio aquel sicmoro, se arremang la tnica para correr velozmente, levantado el polvo de la calle hasta que lleg al pie del rbol. Zaqueo, como todos los hombre importantes de "aquellos tiempos" , tena prisa para todo y por eso siempre corra; pero esta vez haba roto todas las marcas.

Se subi a un sicmoro
Como un nio que se propone hacer una travesura, dio antes un vistazo alrederor para percatarse si alguien lo vea. Todos los ojos etaban fijos en l esperando que hiciera cualquier cosa para condenarlo. Si Zaqueo quera en verdad ver pasar a Jess tena que subirse hasta arriba de aquel frondoso rbol. Pero, que dira toda esa gente? Haba que desafiar al ridculo, la crtica y la burla de la multitud expectante que ni parpadeaba.

49

Mas, Zaqueo ya estaba decidido desde antes. Por eso, se quit el manto de seda importada y lo dej tirado en el suelo. Es decir, se desprendi de su dignidad y su prestigio. Se olvid que era el famoso "Don Zaqueo" para convertirse en el nio Zaqueito que se suba descalzo a los rbles a ver los nidos de los pajarillas. Al despojarse del manto del respeto humano dej las apariencias mundanas por los suelos. Para ver pasar a Jess tuvo que hacerse como un nio. Rompi con el mundo y sus apariencias; y arremangando su tnica con una mano, comenz a ayudarse con la otra para trepar al sicmoro. El viejo sicmoro extenda generosamnte sus largas ramas por en medio de la calle como dando una gran bienvenida a Jess. Arriba y sentado a su fresca sombra, precisamente en la rama que daba al centro de la calle, estaba un hombre que haba ganado el mejor lugar para contemplar el desfile. Como un nio, columpiaba sus pies y aplauda con sus sandalias de cuero, mientras ofreca gratis el poco discreto espectculo de ensear a todo el mundo sus calzones "Petrus Cardin". Zaqueo previamente se haba desafiado a s mismo y habieno ganado esa batalla, que era la ms difcil, podra afrontar a la multitud entera que no tard en comenzar a sealarlo con el dedo.
50

Inmediatemnte, segn costumbre de "aquellos tiempos", las mujeres comenzaron a criticarlo y los hombres a burlarse de l con sarcasmos. A Zaqueo ya no le importaba nada de eso, pues haba roto con "el qu dirn". Prefirir quedar mal ante todo el pueblo que quedar mal ante s mismo, pues se haba propuesto ver a Jess a cualquier precio. Zaqueo ya haba muerto a su prestigio, su dignidad y asmismo. Era ya el medio da y Jess se acercaba. Los gritos le anunciaban, los aplausos le precedan. El Maestro llegaba a tiempo, todo segn el programa. La gente se olvid de Zaqueo y se asomaba al centro de la calle por donde Jess vena con sus apstoles, entre los cuales, claro, Pedro estaba en primer lugar, delante de todos. Nunca se haba presenciado fiesta igual en todo Jeric.

Jess, llegando a aquel sitio, alz la vista

Todo hubiera continuado segn el programa previsto por las autoridades civiles y religiosas de la ciudad, a no ser que cuando Jess lleg al rbol en donde estaba encaramado Zaqueo, se detuvo bajo su sombra. Algo importante se presenta en el ambiente. Todo mundo guard un respetuoso y atento silencio ... Jess volte la vista a lo alto del rbol, como buscando alguna fruta madura ... y, all
51

precisamente en la rama del centro, descubri los alegres ojos de Zaqueo que eran como dos dulces y frescas uvas. Por primera vez en su pequea vida, el rico vea a alguien debajo de l. Jess tambin lo miraba ... Luego con voz imperativa le orden:

renunciado a las complacencias del mundo y a quedar bien ante los dems. Zaqueo ya haba muerto a s mismo para dar oportunidad a una nueva vida. Estaba maduro y haba que cortarlo inmediatamente. Jess llevaba mucha prisa. Conviene que hoy me quede en tu casa

- Zaqueo baja pronto porque conviene que hoy me quocJe tu casa. en

Jess le llama por su nombre: Zaqueo, el cual, irnicamente, significa "el justo, el puro". El pecador es llamado justo, porque a los ojos de Jess no es un pecador, sino un redimido. Ante Jess todo pecador se transforma en un rescatado. As siempre lo ve l. Si se pudiera sintetizar el Evangelio con tres palabras sera: "Jess y Zaqueo", ya que ste siendo pecador ante los hombres, es justo ante Jess. Jess justifica siempre al pecador. Bjate aprisa: Zaqueo, no te andes por las ramas. Pon tus pies en el suelo y deja los rboles para los pajaritos del cielo. Baja a esta tierra de la que fuiste hecho y a la cual un da tornars sin lIevarte cosa alguna de lo que tienes. Slo hay una cosa importante en esta vida y por eso no conviene que te andes por las ramas ... Zaqueo ya era fruta madura en el rbol de la conversin; por tanto, deba descender aprisa, ya que fruta madura que no se desprende del rbol, se pudre. Para Jess, Zaqueo ya estaba maduro; haba
52

Jess no le pidi permiso. El mismo se autoinvit. El Hijo del hombre haba sido enviado a buscar y salvar a los pecadores y se encontraba frente al peor de todo Jeric. Por tanto, no haba tiempo que perder. El Maestro no pregunt si haba hospedaje o comida para l y su comitiva, porque seguramente se le hubiera respondido que no. Prefiri decidir l: me voy a tu casa. Zaqueo no tena opcin. Jess baj del rbol a Zaqueo para lIevarlo a su realidad, a su casa, donde estaba su hermosa mujer; sus hijos y sus riquezas. Jess tena un plan que iba a realizar dentro de aquellos muros con tapices persas, jarrones de alabastro y porcelanas importadas. Baj rpidamente De un birnco, salt y descendi, mientras su tnica se le abra como paracadas. Sacudi el polvo de sus sandalias y recogi su manto tirado y pisoteado por la gente; sin doblarlo se lo puso bajo
53

el brazo y encabez el desfile junto con Pedro y Mateo, antiguo colega del mismo oficio. Sonriente y entusiasmado, con pasitos rpidos y cortos, lleg a la esquina y para dar vuelta a la izquierda se abri camino entre la valla humana. Naturalmente que cuando el desfile cambi de rumbo todo el mundo se contrari. La gente comenz a criticar tanto a Zaqueo que se llevaba al Maestro como al mismo Jess, por la clase de gente con la que se juntaba. Jess ya no ira a la sinagoga donde lo esperaban noventa y nueve justos puestos de pie; prefiri ir a buscar una oveja perdida ... Por eso, el jefe de la sinagoga se puso verde de coraje ya que esa maana estrenaba una amplia y larga tnica con filacterias de oro, haba puesto nuevas las siete velas del candelabro y hasta tena preparados unos grandes cestos para la colecta de esa maana que prometa ser ms abundante que nunca. _ Lo recibi con alegra Z~queo abri las puertas de sucasa de par en par; entro sonriente y dando brincos de alegra. Era el da ms feliz de su larga vida y su corta estatura. Podemos imaginar el susto que se llev doa Zaquea 1 cuando se dio cuenta de la invasin de su casa. La seora, en contraste con su esposo, era una
54

bella mujer de alta estatura que gustaba de los perfumes de las Galias y que portaba un rico vestido recamado con una banda de lino blanco que abrazaba su delgada cintura. Vesta manto de seda de Damasco y zapatos de cuero, adornada con joyas y brazaletes, un collar de perlas finas y un anillo de oro en la nariz, aparte de los pendientes de marfil y el velo de seda que haca ms misteriosa y femenina su belleza. Sus negros ojos se clavaron fijamente en su marido exigiendo una pronta y satisfactoria explicacin del hecho. Zaqueo, levantado su vista le contest lleno de alegra y entusiasmo. - Querida, Jess, el de Nazareth, viene a casa ahora mismo. '.. Doa Zaquea permaneca muda con silencio de insatisfaccin. - ... pero, te juro por el oro del Templo que yo no lo invit. El se invit solito ... Doa Zaquea, no se opona a una visita de tal naturaleza. Pero, toda esa gente de la calle? Por eso laqueo continu su explicacin:
Segn las ltimas excavaciones genealgicas del padre Diego Jaramillo,ste era el nombre de la esposa de Don Zaqueo.
1

55

- Es que l nunca viene solo. Si lo recibimos, tenemos que acoger tambin a los suyos... Doa Zaquea, que bien saba lo avaro que era su marido, se maravill de lo esplndido que se comportaba. De una cosa s estaba segura: munca lo haba visto tan feliz! Quedando ella satisfecha, su espos continu con ms confianza: - Te presento a Mateo; es un excolega que ahora es de los incondicionales del Maestro ... Con la sopresiva llegada de Jess, inmediatamente toda la casa se convirti en actividad y los preparativos se comenzaron a toda prisa. Zaqueo, acompaado de Mateo, fue a llamar a los otros recolectores de impuestos mientras la seora daba rdenes en la cocina, de donde sali corriendo un criado cuchillo en mano, tras el cordero cebado para matarlo. Jess, por su parte, descendi la escalinata de mrmol que le conduca al jardn y se sent en el brocal del pozo, el cual era un poco alto. Bien pronto la servidumbre trajo aceitunas y dtiles en unas bandejas de plata. El aperitivo era un fino vino de las Galias servido en copas de cristal cortado. Jess llam a Zaqueo y a su esposa, y le dijo en voz baja: 56

- No se afanen ni se preocupen por los quehaceres. No hay necesidad de todo eso. Es mucho ms importante lo que yo voy a hacer en ustedes que lo que ustedes quieren hacer por m ... Ellos obedecieron humildemente. Zaqueo no se sent en el brocal del pozo, pues le colgaran los pies; prefiri desamarrar las correas de sus sandalias y acomodarse en el suelo, recargndose en el brocal del pozo de piedra. La elegante seora se sent en un banco de cedro de Lbano, junto a una de las estatuas griegas que haba en el jardn. Tambin all estaban los dos pequeos, llamados Zaqueito y Zaqueita. Mateo se sent. junto brevemente y en voz baja: a Zaqueo y le dijo

- Yo era igual que t; pero una maana que estaba sentado en el despacho de impuestos entr este carpintero. Yo pens que vena a pagar impuestos pero se qued mirndome y simplemente me dijo: "Sgueme". Esa tarde comi en mi casa y all entend que l no haba venido por los justos, sino por nosostros, los pecadores. No son los sanos los que necesitan del mdico, sino los enfermos ... Tambin all estaban los colegas de Zaqueo y otros ms de la mafia y la poltica que, por extraas

57

coincidencias de "aquellos tiempos", solan trabajar juntos en algunos negocios. Todo estaba framente calculado por Jess. Su plan no era convertir a Zaqueo cuando se encontraba encaramado en el sicmoro de la esquina de la calle. Prefiri lIevarlo a la sombra de aquel rbol de mostaza donde cantaban alegremente las aves del cielo. Cuando ya todo mundo estaba en silencio y atencin expectante, Jess comenz a decir con claridad y autoridad: - La vida de ninguno est asegurada por las riquezas que posea. Por eso no connviene amontonar tesoros para esta vida, donde la polilla los corroe y los ladrones roban. No se dan cuenta que donde est su tesoro all est su corazn? Mientras, colocaban delante un extico platillo oriental con hierbas amargas y miel silvestre con dtiles. Jess continu: - No se preocupen por lo que van a comer. Miren los pajaritos que estn cantando arriba de este rbol. Ellos no siembran ni cosechan y mi Padre celestial todos los das los alimenta. Tampoco se preocupen por los bordados damasquoos las sedas y los encajes de Tarsis. Miren aquellos lirios del campo ms all de la
58

cerca; no hilan ni tejen, y ni el riqusmo rey Salomn se visti como uno de ellos... Tanto Zaqueo como doa Zaquea estaban profundamente conmovidos por las palabras del Carpintero de Galilea que no hablaba como los escribas ni como el jefe de la sinagoga. En seguida, Jess, poniendo su mano derecha sobre la cabeza de Zaqueo, dijo: - Nadie, por ms que quiera centrmetros a su estatura ... aadir unos

Zaqueo asinti con su cabeza, dndole toda la razn a Jess, el cual continu: - Entonces por qu se angustian? Busquen primero el Reino de Dios y su justicia y todo lo dems se le dar por aadidura. Zaqueo, ten cuidado de toda tu codicia. No te precupes por llegar a ser rico. Preocpate porque ya lo eres. Es mejor atesorar para las etemas moradas: vende tus bienes, da limosna y entrega tus tesoros a los pobres. De esta manera obtendrs un tesosro en el cielo. Zaqueo volte a ver a su mujer la cual estaba igualmente en un rpido proceso de conversin. Jess le haba tomado tambin el corazn y comenzaba a desprenderse de sus anillos y collares.
59

Puesto en pie
El rico de Jeric tom en esos precisos momentos otra inmediata decisin que no poda esperar ms. Se levant del suelo donde estaba sentado. Sin siquiera sacudirse la tnica, se subi de un brinco al brocal del pozo desde donda pudiera ser visto y odo por todos, dirigindose a Jess, dijo en voz alta: - Seor, ahora mismo doy lamitad de mis bienes a los pobres. Y de la otra midad que me queda, si es que en algo defraud a alguien, le dar cuatro veces ms de lo que le quit. Jess haba logrado su cometido: que el peor de todos lo pecadores de Jeric se abriera al amor misericordioso y providente de Dios. Por su parte, doa Zaquea ya se haba quitado sus brazaletes que eran como grillos que la encadenaban experimentando as la libertad de no depender de las cosas de este mundo. Cuando la vio su esposo le dijo: - Nunca me haba dadocuentaque t eras ms hermosa que los collares de oro y marfil que llevabas. El resplador de tus joyas no me dajaba descubrir la luminosidad de tu mirada. Ya no necesitastodo eso. las estatuas griegas del jardn estaban mudas de asombro y si parpadeaban era de pura incredulidad.
60

Hoy ha llegado la salvacin a esta casa

Cuando Jess escuch la confesin sincera y decidida de Zaqueo le dijo: - Hoy, este da, al entrar yo en tu casa, entraba la salvacin a tu hogar. Quien me recibe a m ya los mos encuentra la salvacin. Jess no rechaz ni al rico Zaqueo ni a su riqueza. Se fue con l y entr a su casa. Se sent en los cojines importados y comi la exquisita comida frente a los tapices persas y las estatuas griegas. Jess am tanto al rico Zaqueo que ste renunci libremente a sus riquzas. De qu hubiera servido que Jess rechazara las injustas riquezas de Zaqueo si ste continuaba apegado y dependiendo de ellas? Acept tanto al rico,que fue el mismo Zaqueo quien prefiri a Jess, Perla preciosa, ms que a sus riquezas. Cuando Zaqueo percibi que no era posible servir a dos seores escogi sin titubear al Seor de las cosas, renunciado voluntariamente a ellas. Ese da, como casi todos, no hubo ningn convertido en la sinagoga, mientras que en la casa del rico de Jeric se converta no slo un hombre, sino una comunidad familiar. Jess no convirti a Zaqueo cuando estaba encaramado en las ramas del sicmoro columpiando
61

sus pies en el aire. Quiso lIevarle hasta su casa, al lado de su esposa y junto a sus hijos. El plan de Jess no era slo tansformar a un individuo, sino a una comunidd, ya que si la hermosa seora segua con las mismas exigencias de la vida de antes, Zaqueo hubiera tenido que volver a robar y hacer trampas en las cuentas para satisfacer todas las superfluas necesidades de la belleza femenina. Por eso Jess actu de la forma ms inteligente: no convirti a un hombre aislado, sino a toda la familia.

azul y blanca con una estrella de seis picos. Todo el que cree en Jess forma parte de la descendencia de Abraham.

El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido.

La familia de Abraham no est compuesta por los cumplidores de la Ley, sino por los pecadores que han sido buscados y encontrados por Jess, y le responden con un valiente y decidido acto de fe. Jess permaneci todo e I da y la noche en la casa del neoconvertido, participando de la paz y alegra que brota de la justicia. Si Jess haba entrado a una cueva de ladrones, al da siguiente sali del templo de una familia convertida. Jess no fue a la sinagoga, pero s estuvo en un templo no fabricado por mano humana, donde en Espritu y en Verdad se le reconoci como Seor.

Este tambin es hijo de Abraham

Segn el implacable juicio de la Ley, al asociarse con Zaqueo al poder del invasor pagano se haba convertido automticamente en enemigo del 'pueblo de Dios, desheredado de la Promesa. Sin embargo, Jess lo lleva hasta su raz, hasta el padre de la fe. Si laqueo no era considerado miembro del pueblo de Israel Jess le dice que ciertamente es un hijo de Abraham, porque ha tenido fe en l y credo en su palabra de Vida eterna. O sea, que aunque no se pertenezca al pueblo de Israel se puede pertenecer a la familia de Abraham, constituyndose as un pueblo nuevo, una nueva familia. Al nuevo pueblo de Israel no se pertenece por la sangre ni por la carne, tampoco por una credencial

62

63

5
BARRABAS
Nadie, ni en este mundo ni en el otro, ha hecho tantas barrabasadas como Barrabs. Todo lo que haca y deca siempre era una autntica e infalsificable barrabasada. Si unimos los relatos del Nuevo Testamento donde encontramos noticias sobre l, nos damos cuenta que fue asesino, salteador, amotinador, revoltoso y sedicioso; aunque sin dudas es mucho ms lo que se calla de este hombre brbaro de aquellos tiempos. Como es de suponerse tena un amplio registro en los archivos de la polica y siempre ocupaba los primeros lugares de la lista negra de los delincuentes ms buscados. Hasta se haba ofrecido una valiosa recompensa por su captura; o, de preferencia, por su cadaver.
81

camaradas de campaa. Estaba dispuesto a morir ......ellos. r Barrabs fue aprehendido por luchar y buscar la eracin de su pueblo. Por esta razn, sin juicio ~. defensa, fue inmediatamente condenado a la ms ergonzosa de las muertes: la muerte de la cruz. Estaba irremediablemente destinado a morir y o haba quien pudiera salvarlo. No exista caudillo capaz de incendiar el cuartel de la Fortaleza Antonia , as liberarlo. Estaba preso y no saldra de all sino rumbo al patbulo. Sera vergonzosamente crucificado y su cadver expuesto para escarmiento de todos los que se atrevieran a soar en la liberacin de Israel. As castigaba Roma a todo aquel que trataba de escaparse de su dominio y opresin. El no saba cundo, pero tarde o temprano, sera ejecutado. En cualquier momento lo sacaran de la crcel cargando un pesado madero que llevara hasta fuera de los muros de la ciudad. Su estancia en los calabozos hizo crecer ms y ms su odio a Roma y a su sistema imperialista, especialmente al representante del poder extranjero en su patria: Poncio Pilato. Las nauseabundas comidas como los insultos y escamios de la guardia, le hicieron an ms insoportable lo poco que le quedaba de vida. Pero lo que ms le

haca sufrir no era la espera de su muerte inminente, sino que ya no poda luchar y combatir por lograr la liberacin de su pueblo. Iba a dar la vida, pero prefera haber dado la libertad a los suyos. Por ello, ansiaba que llegara pronto el momento de la ejecucin pues no soportaba ni la esclavitud de los dems ni su falta de libertad en ese mundo. Sus compaeros de prisin le oan cantar con rabia una cancin que deca: "Si me han de matar maana, que me maten de una vez". Por fin le anunciaron que sera ejecutado la vspera de la Pascua. Antes de que llegara la fiesta que celebraba la gloriosa liberacin de Israel de manos egipcias, l morira, ahora que se sufra una opresin peor que aqulla. Pens que no haban podido escoger mejor fecha que esa, pues l no quera estar presente en su tierra cuando se celebraba con todo jbilo una liberacin que ya no exista. El lder prefera estar muerto ese da de Pascua; Pascua que haba sido uno de los focos de inspiracin para su lucha. Despus de haber combatido, haba perdido la batalla y le esperaba el suplicio de la cruz. El no era el libertador que Dios haba prometido para salvar a su pueblo, pero estaba seguro que bien pronto aparecera el que se habra de sentar eternamente en el trono de David.
85

84

As lleg el fatdico da de su ejecucin por un lado, y de la ansiada muerte por el otro. An no comenzaba a salir el sol cuando cuatro guardias se presentaron frente a la sala comn de la prisin. Uno de ellos, con voz potente, despert a todos gritando: - Barrabaas ... a la reja! Estaba tan profundamente dormido que nada escuch hasta que un segundo grit, an ms fuerte, lo conmovi y le hizo estremecer. Crey que haba llegado su ltima hora y que venan por l para lIevarlo a cumplir la pena capital. Como de antemano l ya la haba aceptado, se levant, no busc objeto alguno para llevarse consigo pues bien saba que no habra viaje de regreso. Se encamin lentamente a la puerta, arrastrando los pies, con la cabeza escondida entre los hombros. El guardia levant la lmpara de aceite para identificarlo y reconocerlo mientras que los presos: unos lo despedan y otros lo maldecan. El carcelero aprovech la misma tenue luz para encontrar las llaves que colgaban de una gruesa cadena en su cinturn. Abri las puertas de hierro y entonces el soldado le dijo: - Fuera!!! Por rdenes superiores quedas completamente libre!
86

Barrabs, sin comprender cosa alguna se frot los ojos y con la boca abierta de asombro peda alguna explicacin. Qu haba pasado? - Pilato acostumbra liberar a un preso cada Pascua. Entre t y Jess el de Nazareth, el pueblo te ha escogido a ti. El otro morir por ti este mismo da ... As, de un momento a otro, el asesino se encontr solo y fuera de la crcel que era su nica casa en este mundo. Como todava estaba oscuro se sent en una piedra mientras apareca la luz del da y as convencerse completamente que todo aquello no era un sueo, sino que en verdad haba sido liberado de la muerte en el ltimo momento. Despus de algn tiempo, las primeras luces del amanecer aparecieron tras las densas tinieblas de la noche. Cuando ya se levantaba para irse a cualquier lugar, aparecieron de nuevo los cuatro soldados que llegaron trayendo atado a otro hombre, a Jess de Nazareth, que vena vestido de blanco y prpura, con una corona de espinas en la cabeza: l era el nuevo condenado a muerte que le acababa de salvar la vida. Barrabs se le qued mirando detenidamente, como queriendo saber quin era y qu maldades habra hecho como para que lo hubieran sentenciado a muerte en vez de l. El asesino estaba admirado y
87

hasta escandalizado al darse cuenta que exista otro hombre que haba cometido ms crmenes que l. - Qu males hara este colega para que sea merecedor de muerte y yo salga libre? Quin ser este hombre que me sobrepasa en barrabasadas? .. de seguro que ha de llevar todos los pecados del mundo ... o ser acaso otro que buscaba la liberacin de su pueblo ... El ladrn bien saba todas las fecharas y crmenes que haba cometido. Era conscien~ed~ gu~ mereca la muerte. Por eso se le haca difiCil concebir que hubiera alguien peor que l. Quin era entonces ese hombre cuyos crmenes y males le haban salvado a l la vida? Quin era ese Nazareno a cuyos pecados le deba su existencia y su libertad? Segn un antiguo manuscrito, el nombre completo del asesino era "Jess-Barrabs". Jess significa "Yahvh salva". Barrabs se traduce como el hijo del padre". Barrabs, sin duda inspirado en su nombre, pensaba que su misin era como la de Josu o los Jueces (cuya etimologa viene de la misma raz hebrea): salvar a su pueblo. All haba otro Jess, verdadero "Hijo del Padre", el cual morira para que el asesino encontrara la vida. Jess de Nazareth era el Hijo . nico del Padre que haba venido a este mundo, no
88

para condenarlo, sino para salvarlo. All, frente a frente, estaban dos hombres con el mismo nombre que se sentan llamados por Dios para manifestar su salvacin. Dos hombres dispuestos a dar su vida para que el pueblo fuera libre. Tan parecidos y tan distintos a la vez. Barrabs no tena a su mano sino la violencia y las armas. Jess haba usado un mtodo totalmente opuesto: asumir en su persona toda la violencia y el mal del mundo para hacerla morir en su misma cruz. Ambos estaban absolutamente convencidos de que slo mediante el derramamiento de sangre se sembrara la libertad; pero mientras Barrabs pensaba que era la sangre de los opresores romanos la que germinara la liberacin, Jess estaba seguro que slo por la sangre de un justo -l mismo- se cosechara la justicia. Jess-Barrabs usaba la violencia que slo engendra violencia. Jess de Nazareth tomaba sobre sus hombros toda violencia y agresin del mundo para destruirla con su muerte. Eran dos hombres con el mismo nombre y con la misma misin. Qu parecidos y qu diferentes al mismo tiempo! Barrabs realmente no poda ser libertador por la simple razn de que l no era libre; por tanto, no
89

era capaz de liberar. Cmo pO,dra.liber~r a todo un pueblo si antes l no habla sido liberado? Jess-Barrabs quera liberar a su pueblo, pero antes tena l que ser liberado por el Hijo nico del Padre, ya que la libertad en este mundo slo puede ser implantada por hombres libres; y e} hombre ~s libre slo por Jess de Nazareth. Jesus-.Barrabas buscaba la justicia, pero antes necesitaba ser justificado por el Justo por excelencia. Barrabs, el frustrado libertador, fue liberado por la condena de Jess. El tuvo vida gracias a la muerte de Jess. Barrabs era llamado "Hijo del Padre", pero no vivi como tal. Fue Jess el que gan para l la bertad de hijo de Dios.

6
JUDAS ISCARIOTE
Existe un hombre del que todos hablan con desprecio y cuyo nombre se ha convertido en el smbolo de la traicin, la desesperacin y el pecado: Judas. Ms le valiera ser totalmente olvidado que completamente repudiado y condenado por el implacable juicio de la historia de la humanidad. Todos condenan a Judas, y no hay alguno que al compararse con l no se sienta mejor, amordazando as la voz de su conciencia. Pero, afortunadamente, yo no veo las cosas como las ve el mundo, ya que mi Padre no me envi a este mundo para conderarle sino para salvarle. Despus de una larga y profunda noche de oracin yo le escog para que estuviese conmigo. Para m era exactamente igual que cualquier otro de

90

91

los Once. Antes de que l me amara, yo le am; y le am tanto que di mi vida por l. Todos mis discpulos eran oriundos de Galilea, excepto Judas que naci en Queriot, pequeo pueblecito meridional de Judea. As, l fue el nico "judo" entre todos mis apstoles. Yo tambin haba nacido en uno de los ms pequeos pueblos de Jud: Beln. Slo Judas y yo tenamos el legtimo orgullo de pertenecer al pueblo de Jud, herederos de una rica tradicin y de la promesa de bendicin que Jacob haba dado a su hijo Jud entre todos sus hermanos. Con ninguno de los otros tuve esta identidad tnica, lo cual nos haca afines en muchsimas cosas. Cuando comenz a organizarse la comunidad de los Doce hubo necesidad de nombrar un encargado del dinero que tenamos. En realidad era ms un ttulo honorario que un cargo efectivo, ya que nunca contbamos con ms de lo necesario, lo cual nos obligaba hasta a multiplicar panes y peces para darle de comer a la gente que nos segua. Algunos opinaron que Mateo, antiguo recaudador de impuestos, era el ms indicado y capaz. Yo me inclin por Judas, el hijo de Simn. Tuve plena confianza en l y le dej la bolsa. Aunque hubo quienes se pusieron celosos de esta distincin.
92

Recuerdo que un da se me acercaron dos de mis discpulos en plan de hablarme en privado sobre cierto asunto ntimo de la comunidad: - Judas-me dijo uno de ellos en voz baja- se est robando el dinero de la comunidad. - Habr que quitarlo y poner a otro inmediatamente -aadi el segundo con mucha seguridad y decisin. - Pero, cul dinero? -les pregunt- si nunca tenemos ni para lo ms indispensable ... - Precisamente por eso-contestaron los dos a coro- es porque Judas se lo est robando... De ninguna manera yo ced ante sus presiones. Pens que era mejor y ms positivo el perdonarlo y darle una segunda oportunidad renovndole la ~ confianza total y sin ponerle condiciones. Haba algo que Judas no poda entender;aunque a decir verdad, tampoco ninguno de los otros; sin embargo, l tena la valenta de protestar en voz alta lo que los dems slo pensaban y no se atrevan a manifestar: crea que la solucin era dar dinero a los pobres. No se daba cuenta que yo no fui enviado a este mundo para darle dinero a algunos, sino para ser el Seor del dinero de todos. Yo, siendo rico, me hice pobre, y no vine a repartir bienes, sino a
93

entregarme yo mismo. Mi misin no era solucionar la pobreza, fruto de la injusticia, con ddivas, cupones o vales, sino quitar la raz que origina la miseria entre los hombres: el egosmo y la ambicin de tener ms. Judas nunca me hubiera entregado si antes yo mismo no me hubiera entregado voluntariamente. Judas nunca me hubiera entregado, si antes mi Padre no hubiera amado tanto al mundo que entreg a su Hijo nico. Todos los evangelistas le llaman "el traidor". Aparte de que yo nunca les ense a lIamarle as, quiero aclarar que no fue su traicin la que me llev a la cruz; fue su pecado por lo que yo me entregu voluntariamente. Judas nunca me hubiera entregado sin mi consentimiento. Acaso no pude llamar doce legiones de ngeles que vinieran en mi ayuda y me libraran de la muerte? Acaso no poda pedirle a mi Padre que me librara de esa hora? Mas, no, para esa hora haba venido yo al mundo. No fue Judas el que me llev a la cruz,sino mi amor por todoslos pecadores. Ciertamente yo no quiero excusar el pecado de Judas. Ay de aquel que se sienta limpio de pecado! Al contrario, quiero subrayar que mor precisamente por el perdn de su pecado, pero igualmente por el de todos los hombres. No quiero 94

decir que Judas no pec al entregarme, sino que yo me entregu para quitar el pecado de l y del mundo. El mayor .pecado no ha sido el entregarme, sino el no recibirme, no creer ni necesitar de m; sentirse limpios, buenos y mejores que los dems. El peor de los pecados no es traicionar al Hijo del hombre con un beso, sino el pecado contra el Espritu Santo: intentar salvarse a s mismo por el cumplimiento de obras buenas. Judas cometi un pecado que s tiene perdn. Por eso, yo no entiendo porqu todas las generaciones han condenado a Judas; hasta mis cuatro evangelistas ... Yo oraba todos los das por aquellos que el Padre me haba dado, para que no se perdiese uno solo. De esta manera mi peticin se elevaba especialmente por Judas de Queriot. Muchos me han preguntado si Judas se alcanz a salvar o se conden. Yo nunca he querido responder esta pregunta. Primero, porque nadie alcanza la salvacin por sus propios mritos. Eso no dependa de Judas, como tampoco dependi de Pedro ni de Juan. En segundo lugar prefiero que mejor le pregunten a mi Padre si escuch la oracin de su Hijo amado, cuando desde la cruz, antes de entregarle el Espritu, le exclam: "Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen... "

95

CONCLUSION
Entre los pecadores del Evangelio, Judas los sobrepasaba a todos, ya que cuando de l se habla se le vitupera, condena y se le manda hasta el ms oscuro y profundo de los infiernos. Nadie duda que San Pablo fue derechito al cielo; y sin embargo, l afirma con toda certeza y verdad que es el peor de todos los pecadores. Y "todos" incluye tambin a Judas ... Por qu se asegura que Judas no se arrepinti y que no confi en el perdn? Acaso entre el momento que se ech la soga al cuello y el instante en que muri no estaba Jess en el calvario muriendo para que l viviera eternamente? Judas no ser de aquellos pecadores que el Evangelio afirma que nos aventajarn en el Reino de los Cielos? Judas, siempre el ltimo en la lista de los Doce no ser de los primeros?

7
EL LADRON ROBADO
Fui un hombre sin nombre. Cuando el autor d~1 tercer evangelio habl de m, se le olvid cmo me llamaba. Sin embargo, con mi anonimato doy oportunidad a todos los nombres, hasta al tuyo. Es ms, tUve muchos nombres, ya que a menudo me los tena que cambiar porque la polica me andaba siguiendo. Yo fui uno de los vagos y desocupados de mi tiempo. Nunca tuve ni estudios ni educacin; sin embargo, llegu a tener "mi profesin", de la que me hice todo un especialista. Me resolv por el camino ms fcil para llegar a obtener dinero: robado, Para ello us de todos los medios y no dud en golpear y herir a ms de alguno para poder vivir ms o menos cmodamente.
97

96

Muchas veces fui apresado, me flagelaron otras tantas con los treinta y nueve azotes. Yo conoc muy bien los calabozos y mi espalda est marcada por los latigazos de mis verdugos. Al cumplir cada una de mis conden,a~~r?meta no volver a robar, pero siempre resulto intll porque yo no saba hacer otra cosa. Robar y robar fue .toda mi vida. Condenas y castigos para correqurne resultaron ineficaces. Aunque me lo propusiera y lo prometiera. Los jueces me condenaban por transgredir la Ley, pero nunca fueron capaces de ayudar~e a guardarla, porque ni ellos ni sus padres ni sus hijos la cumplan. Yo nunca conoc a un hombre que guardara la Ley o que le fuera perfectamente fiel. Ciertamente s conoc a un hombre bueno, que nunca hizo nada malo, pero tampoco l guardaba la Ley: coma con las manos sin lavar, curaba a los enfermos en sbado, era amigo de ladrones y prostitutas y hasta hablaba de que el Santo Templo de Jerusaln iba a ser destruido ... Yo nunca conoc a un hombre que guardara la Ley; yo, menos; ni por equivocacin. El ejercicio asiduo de mi profesin me ense que las mejores oportunidades para ~urtar erc:~ los grandes tumultos de las fiestas, reuniones pol~tlcas o religiosas. Un da de "trabajo" me encontre con
98

un hombre que atraa a multitud de personas hacia s. Enseaba con autoridad; no como los escribas y fariseos. Sus palabras no eran huecas. Haba en l algo distinto que lo haca especial. Recuerdo muy bien que esa tarde comenz a decir que el Reino de los Cielos era semejante a un hombre buscador de perlas finas que, habiendo encontrado una de gran valor, fue a vender todo lo que tena y compr aquella perla. Dijo tambin que el Reino de los Cielos era semejante a un hombre vago que andaba pasendose por un campo ajeno, y de pronto se encontr con lo que nunca haba buscado: un gran tesoro. Esto capt totalmente mi atencin porque todo lo que fueran perlas y tesoros atraa poderosamente mis intereses. Realmente eso era lo nico que me importaba. - Cmo me gustara encontrarme este tesoro! Cmo cambiara mi vida si yo tuviera esa perla! -dije-o Estaba yo todava imaginndome el tesoro y la perla cuando sent que la mirada de Jess, el predicador de Nazareth, se clav en m y continu diciendo: - Estn siempre velando porque la hora en que menos lo piensen vendr el Hijo del hombre: como un ladrn sin avisar; as ser la venida

99

del Hijo del hombre. Esto fue lo ms curioso y significativo para m. jess se estaba comparando a m y a mis colegas: a los ladrones. Desde ese momento sent que en algo nos parecamos y desde entonces ,tuve una gran simpata por l. Confieso que es~ da hasta ~e me olvid robar. Creo que no me hizo falta: mi alma haba recibido la paz y esperanza que siempre haba buscado. Sin embargo, despus de ese maravilloso da, todo volvi a ser como antes. Volv a robar y regres a la crcel. Otra vez me azotaron, y nuevamente volv a salir bajo formal promesa de que me iba a enmendar. _ Ahora eres libre -me dijo el alguacil-. Que sta sea la ltima vez que ests por aqu. .. Yo le promet con falsas lgrin:'a~ en. mis ojos que iba a cambiar y que toda mi vida Iba a ser diferente. Pero yo no era capaz de dejar de robar porque no era libre, y por tanto, segu robando. Por ms que lo intentaran, la crcel y los azotes no eran capaces de cambiarme. Mi perdicin qued firmada el da que para robar tuve que matar. Desde ese momento yo saba lo q~e me esperaba. Estaba ya dictada mi sentencia definitiva: me condenaran a muerte el da que me volvieran a apresar. Desde entonces comenc a
100

huirle a la muerte ya que siempre le haba hudo a la vida. Viva escondindome, me disfrazaba, y por eso me cambi muchas veces de nombre. No tard mucho en llegar el fatdico da en que los policas me apresaron, me golpearon y atado me llevaron ante el juez, el cual al escuchar las acusaciones y cargos simplemente le dijo l! alguacil: - Esta es la ltima vez que este maldito ladrn pasar por nuestra crcel. Nunca ms volver a entrar en ella. La prisin no tiene lugar para bandidos y asesinos de esta cobarde categora. As entr a la prisin, tan maldecida en mis anteriores visitas, pero ahora la vea con cierta nostalgia y cario, sabiendo que era la ltima vez que estara all. Solamente una vez volvera a salir, pero no libre, sino con una cruz a cuestas para nunca ms regresar. Jams pens que me absolvieran, ni en indultos ni en perdones. Saba que por la Pascua liberaran a un prisionero, pero estaba igualmente seguro que ese no sera yo. Todos eran mis enemigos porque yo antes me haba hecho enemigo de todos. No haba quien pudiera dar su vida por m. Tal vez slo uno: mi colega, pero l como yo era asesino y ladrn, y estaba tambin condenado a muerte en el mismo

101

suplicio. Para m, pues, no haba ya ninguna esperanza de salvacin. Estaba seguro que pronto me iban a matar y no tard en llegar el da. Me lo comunicaron la vspera y yo no pude dormir aquella interminable noche. La luz de la luna llena, haca ms oscura la ltima noche de mi vida. Por primera vez me di cuenta que amaba la vida y que me resista a morir. .. y sin embargo, ya no haba ningn otro remedio. La Ley del Sina que me haba condenado era irrevocable Y la ley romana jams se retractaba. No haba salvacin. Lleg el amanecer Y con l la oscuridad a mi alma. Cuatro guardias romanos me sacaron de la prisin a empujones Y maldiciones y luego cargaron una pesada cruz de madera sobre mis espaldas. Sudoroso y abochornado atraves toda la ciudad de Jerusaln mientras la gente me insultaba. Ms pesada que la dura cruz de madera eran las burlas e ironas de mis enemigos _ De dnde te robaste esa cruz, maldito ladrn? -me gritaban, _ iHasta que haces algo bueno! -me decan otros-o Me llevaron hasta afuera de la ciudad. All me encontr con mi colega que, plido y demacrado como yo, iba a morir crucificado. Juntos habamos
102

vivid?: j~ntos ~abamos robado y matado, ahora t~mblen ~un~osbamos a morir. Ninguno de los dos olamos ni velamos nada. .Nuestras miradas estaban perdidas, nuestros labios r.esecos y partidos, mientras un fro sudor se transpiraba po~ nuestra piel, era el fro del sepulcro que seotamos ya cerca. ~ero, no ramos los nicos condenados ese da Haba otro ajusti,ciado por la Ley: era el predicado~ de N~areth. A el no le mataban ni por ladrn ni por asesln~ ', En una tablilla de madera estaba escrito en cuatro Idiomas su crimen: ''Jess Nazareno Rey de los Judioe". Nos desnudaron a cada uno de los tres. Luego nos ?.'ayaron en las.respectivas cruces con la alegra y Jubilo.de los CUriOSOSenemigos que nos rodeaban. y Yo,. ciertamente '!1aldeca porque me senta maldito, al Igual que mi otro colega, mientras que los soldados nos escupan y se mofaban de nosotros. Mientras ~anto, Jess estaba tranquilo. Pareca como que a el no le estaban quitando la vida Estaba sere.no con la fortaleza del que tiene dominio sobre la misma muerte. A las doce del da las tres cruces fueron levantadas en alto. En el centro estaba el Nazareno el rey de los judos, a su derecha estaba yo y has~ la otra esquina mi colega.
103

Entonces, todas las burlas y miradas se centraron en el crucificado del centro: - A otro salv, que se salve a s mismo! _ Bjate de la cruz y creeremos en ti -le retaban los legistas. Pero Jess callaba y no responda. La gente que pasaba mova la cabe~a y se burlaba. Los escribas se mofaban y hasta mi colega crucificado se sum a los escarnios de los otros: - Eh, t, bjate de la cruz y bjanos a nosotros. Entonces Jess tom aire en sus pulmones. Pareca que iba a hablar. Yo pens que respondera a las agresiones e insultos de sus enemigos, mas, no fue as. Levant los ojos al cielo y con voz pausada y firme de quien se sabe siempre escuchado dijo:
_ Padre, perdnales hacen... porque no saben lo que

improviso. Yo saba que era un hombre bueno ... Le segu contemplando por largo rato sin decirle palabra alguna, simplemente vindole junto a m. Fue all, levantando en alto sobre la cruz, donde pude ver lo que era invisible para los ojos. - Vi un hombre azotado, pero comprend que haba sido azotado por mis rebeldas... - Vi a un hombre maldito porque era mi maldicin la que l cargaba ... - Vi un ser dbil y abandonado que pareca ms gusano que hombre porque l llevaba el castigo que a m me corresponda ... - Vi un moribundo, pero era mi pena de muerte la que l sufra ... - Vi un hombre abandonado por Dios porque era mi delito y mi pecado lo que l soportaba. Luego volv a leer el letrero que estaba sobre su corona de espinas: "Jess Nazareno. Rey de los Judos". Fue en ese preciso momento cuando cre con todo mi corazn que Jess era verdaderamente un rey, el Rey. Jess levantado en alto en el trono de la cruz me atrajo hacia l. Jess crucificado era Rey. Lo vi y cre. Para m no haba la menor duda. Su trono era una cruz y su corona de espinas ... pero segua siendo el Rey! Fue entonces cuando le reproch a mi colega sus burlas e ironas:
105

Sinceramente yo nada entend. Cmo era capaz de pedir perdn por sus verdugos? Por qu ~raba por ellos? Por qu interceda por sus enemigos y luego todava los excusaba? Fue entonces que comprend que nada malo haba hecho en toda su vida: le haban condenado injustamente. Record en esos momentos sus parbolas del tesoro y de la perla y cmo se haba comparado l mismo a un ladrn que llega de
104

- [Calla! -le orden. No temes t a Dios ni estando en el suplicio de muerte? Nosotros estamos sufriendo el justo castigo. Pero, ste, nada malo ha hecho. Nosotros sufrimos un justo castigo

de Jess crucificado. Nadie, excepto Jess, tom un cuenta mis palabras. Entonces l se volte y me mir. Nuestras miradas se cruzaron y yo alcanc a ver cmo sus ojos estaban nublados de lgrimas. Tom aire para hablarle y simplemente le dije: - Jess. El se extra de que yo le llamara solamente por su nombre, sin ttulos y reconocimientos que todo mundo le haca: Todos le llamaban "Seor", "Maestro", "Cordero de Dios", "Cristo" y no s qu ms. Pero, los ladrones tenemos tanta "confianza" con toda la gente que hasta metemos nuestras manos en sus bolsillos. Por eso le dije "Jess" a secas. Yo fui uno de los tres que en todo el Evangleio tuve la familiaridad de lIamarle por su nombre. Percib que le agrad mi franqueza y mi espontaneidad. Me estaba prestando atencin. Volv a tomar aire y, sin cortesas pero lleno de confianza continu: - Acurdate de m cuando ests en tu Reino. Saba que era Rey y as lo reconoc. Estaba seguro que esa corona de espinas perteneca a un rey de verdad y nunca dud que su Reino no era de este mundo. Mientras todos se burlaban del letrero que proclamaba la muerte del rey de los judos yo saba que su trono era universal y eterno.
107

Yo nunca cre ni sent que mi suerte fuera a causa de venganzas o injusticias. Mi ejecucin era justa; por tanto, deba morir. Mi vida no tena ya otra solucin. Ni crceles ni amenazas me haban podido cambiar. Sufra la justa condena que segn la santa Ley del Sina merecen los ladrones y asesinos. VA estaba totalmente convencido que mi castigo era justo: que la muerte era la nica solucin para mi vida: yo no tena remedio ni haba esperanza para m. Este nada malo ha hecho Mientras Jess estaba crucificado, todo mundo le insultaba. Ni sus amigos ni sus discpulos se atrevieron a defenderle de las burlas de los soldados, las ironas de los sacerdotes y los escarnios de la turba. Yo fui el nico que sal en su defensa. Como ladrn y condenado a muerte en nada contaba realmente lo que yo dijera: pero mientras los hombres que se decan justos en Jerusaln condenaban injustamente a un hombre bueno, slo un ladrn le defendi. VA fui el nico que habl bien
106

Yo, ciertamente, no le ped, como mi colega, que e bajara de la cruz. Saba que no lo mereca y por eso ni lo solicit. Simplemente le dije que se acordara de m en su Reino. Jess se me qued mirando por unos instantes y -nov la cabeza drdome a enterder que no estaba de a uerdo con todo lo que yo haba dicho. A travs de s mirada amorosa y compasiva me estaba q' eriendo decir: - No estoy de acuerdo en que tu condena sea justa, porque tu vida s tiene remedio y hay una esperanza para ti. No creas que todo est perdido, porque precisamente yo estoy muriendo en estos momentos por todos los pecadores para que tengan Vida eterna. Jess no estaba de acuerdo con mi pena de muerte. Fue el nico que no lo estuvo, a pesar de e yo mismo s lo estuviera. Sobre todo, Jess no aceptaba que yo consintiera mi condena. Para Jess o s tena remedio. El estaba muriendo para que yo ivlera. Jess tampoco estaba de acuerdo con mi peticin, a cual se limitaba a un simple recordatorio para cuando estuviera reinando. Por eso me contest con soberana: - En verdad, en verdad, te digo: hoy estars conmigo en el Paraso.
08

En verdad te digo

Jess hablaba muy en serio. Es ms, se estaba comprometierdo formalmente en lo que deca Hoy mismo Su perdn no estaba condicionado, ni yo tena nada que esperar o purgar. Al perdonarme estaba l pagando todo lo que yo deba. El pagaba la cuenta completa.
Estars conmigo

Jess no slo se iba a acordar de m,'sino que me estaba invitando a compartir con l su reinado. Me estaba dando algo que yo nunca le haba pedida: el mismo da de mi muerte iba a reinar con l. En ese momento comprend que el Tesoro y la Perla, el Reino y el Rey eran l mismo. Yo acababa de encontrar la Perla preciosa y el Tesoro escondido que jams imagin. Mi vida s tena sentido y se me abra un futuro glorioso. Sin embargo, esa palabra no la dijo slo para m. La haba dicho tan fuerte como para que fuera escuchada por sus enemigos que estaban un poco ms lejos. A l le haban condenado por ir en contra de la Ley del Sina, ms que por cualquier otra cosa; por hablar de una Ley distinta y un mandamiento nuevo, por no estar de acuerdo con la letra que
109

'""'ata, etc. Y., paradjicamente, en el momento de estar muriendo protestaba contra la muerte que la ...ey haba decretado contra m. La Ley no haba sido capaz de corregirme, me coooen a muerte. La Ley no produjo sino muerte en -'o Jess, al contrario, absolvindome, me dio vida. _ que era importante para la Ley fue posible por la "e en Cristo Jess crucificado. Despus de un rato, que para m fue eterno, Jess levant los ojos al cielo y con fuerte grito darn: - Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu. Yo le vi morir en la confianza y la paz. Su rostro iaba la serenidad del que sabe que ha cumplido :eiectamente su misin.
r_

se llaman como yo y que lo que a m me pas les puede tambin suceder a ellos. - Algunos me llaman "el buen ladrn'; Se lo agradezco, pero nunca fui bueno. Nada ms fui ladrn y asesino. El bueno fue Jess conmigo. Yo slo fui un ladrn que experiment la bordad de Jess. - Otros me Ilaman"elladrn arrepentido". Yo les quiero confesar que nunca supe si me arrepent. Yo simplemente cre y me entregu a Jess. Ello hizo todo. Yo nunca cambi de vida para entregarme a l. El fue quien cambi mi vida. Fue su perdn lo que me transform. Por otro lado, quiero darle gracias a Dios que no me h~n canonizado ni tengo fiesta, ni misa en el calendario, a pesar de que soy el nico del cual Jess asegur que estoy en la Gloria. Tal vez si estuviese mi imagen crucificada sobre un altar la gente se distraera conmigo en vez de centrarse en aquel que me am y muri para que yo tuviera vida en abundacia. Por ltimo, otros, me han dicho que yo viv rob~ndo y, mor robndome la Gloria. Yo quiero decirles a estos que ni me mor, ni me rob nada. Y digo que, no me mor porque cre en Jess, y el que cre~ en el aunque haya muerto vivir. Tampoco me robe nada porque ni siquiera ped la Gloria que

.,.. 00 0

ra bien, su muerte no me hizo perder la fe en lo contrario. Cuando muri no slo entreg lda por m, sino que me entreg su vida y enc a vivir con su muerte.

o ni siquiera alcanc un nombre en el Nuevo Tesameoto. Cuando San Lucas escribi su evangelio - '"' se acord cmo me llamaba y los otros tres ;:: elistas ni me mencionan como persona. Por ese uchos me han puesto sobrenombres o apodos. ::;_ '"' nguno me gusta, prefiero permanecer en el .mato para que todos puedan llegar a pensar que

111

ahora tengo. Jess me la dio. Yo no hice nada. No me rob la Gloria porque la Gloria no se puede robar; si no, seguros estn que hasta eso hubiera intentado: es un regalo que Jess crucificado concede a todo aquel que cree en su corazn y confiesa con su boca que l es el Seor, el Rey. Ms bien sucedi todo lo contrario: yo fui robado ... cuando menos pensaba vino el Hijo del hombre a mi vida; cautelosamente, como el ms fino de los ladrones, sin previo aviso, se meti hasta el fondo de mi corazn y no me rob o que traa, puesto que nada tena; me rob a m ismo. Ahora estoy con l. Yo el ladrn condenado a uerte estoy vivo con Jess porque me rob en la cruz.

ESTA OBRA SE IMPRIMIO EN LOS "TALLERES DE DIBUJOS E IMPRESIONES, S.A.

AV. 6

276.

COL. IGNACIO ZARAGOZA. MEXICO, D.F. TEL. 5 71 90 22

7 62 35 76