JAMILETH Unidad II Sujeto del Derecho Romano Son sujetos de Derecho para la doctrina y legislacin Romana todas aquellas

personas que pueden tener derecho y ejercerlos, vale decir, las personas que estn dotadas de capacidad jurdica determinada, esta por el Status Libertatis, por el Status Civertatis y Status Familiaes, o sea que sujeto de derecho para los romanos es la persona que rene las condiciones de libertad, de ciudadana y de familia, la persona que goza de sus tres (3) status en base a la clasificacin adoptada, sujeto de derecho ser la persona Sui-Juris pues solo este puede adquirir derechos y ejercitarlos, resulta necesario advertir que a excepcin del Sui-Juris y de los esclavos, todos los otros sern personas pero no sujetos de derecho. Sui-Juris: De su propio o con derecho propio en Roma el que gozaba de capacidad jurdica plena. Persona: Proviene etimolgicamente de las voces per y sonare, que significa resonar, sonar fuerte. En propio sentido esta palabra designaba la mscara que utilizaba en escena los actores de teatro Romano y por medio del cual le proporcionaba ms sentido y vigor a su frase. Vista la definicin de persona es fundamental resaltar que en la legislacin no todo hombre es considerado persona por cuanto dicha legislacin le neg la capacidad jurdica a ciertos nombres tales como los esclavos regalndoles a la categora de las cosas; por lo tanto para la legislacin no todo hombre era persona ni todas las personas eran hombre, para ser considerada persona se tenia que poseer tres (03) status libertatis, civitatis y familiae. Clases de Personas: La clasificacin de las personas segn la doctrina romana se distinguen en:

1.- Persona Fsica o Natural, Humana y Persona Jurdica Moral o Colectiva. 2.- Personas Libres y Esclavos: Con respecto a stos, a pesar de su condicin de hombre, la legislacin romana les neg capacidad jurdica, incluyndolos en la categora de cosas u objetos de derechos. Las personas libres son subclasificados en: 2.1 Ingenuos y Libertos: Personas que naci libre y liberto; esclavo que ha obtenido libertad. 2.2 Ciudadanos y No Ciudadanos (alienus Juris y Sui Juris): Sui-Juris (paterfamilias); persona que no depende de nadie. Alienus Juris: Persona que conforme al derecho romano estaba sujeto a la protesta de otro como el esclavo con respecto a su dueo, la mujer con respecto al marido o los miembros de la familia con respecto al pater familias (padre de familia). Requisitos de Existencia del Hombre: a) Es preciso que sea separado totalmente del claustro materno su desvinculacin nos indica el nacimiento ya que este es precisamente la total separacin del feto del claustro materno. b) Es necesario que el nacimiento sea con vida, es decir, que solo un momento de vida despus de producirse la separacin del feto de la madre, era suficiente aunque luego ocurriese la muerte para atribuir al nacido vivo capacidad jurdica. c) Que el parto sea perfecto, quiere decir que el que nace no sea un aborto no reconocindole capacidad jurdica al nacido en estas condiciones. d) Que tenga forma humana: Esta relacionado con la antigua creencia de que podran nacer de mujer seres humanos (Hiposentaurus).

Capacidad Jurdica: Es la facultad que se tiene para adquirir derecho y ejercitarlo. Capacidad de Goce: Es la aptitud que posee una persona para ser titular de derechos. En Roma los Alieni Iuris; personas sometidas al pater familias. Capacidad de Ejercicio: Es la capacidad que tiene una persona para ejercitar sus derechos conocidos tambin se conoce como Capacidad de Obrar o de Hecho, esta capacidad se ve limitada por varios factores: a) El Sexo: La mujer siempre en situacin de la inferioridad, careca de derechos polticos potestad. b) La Edad: Significaba una limitacin, debido a que los romanos hacan las siguientes distinciones: * Impberes prximos a la infancia: No podan realizar ningn acto jurdico vlido. * Impberes prximos a la pubertad o mayor infancia: Estos podan realizar actos jurdicos que los benefciense aunque para ellos requeran de la Autoritas; autorizacin del tutor, stos tambin de sus actos lcitos. * Pberes mayores o menores de XXV aos: Los pberes en sus comienzos eran capaces de realizar toda clase de negocios, posteriormente fue necesaria cierto tipo de proteccin y la ley plaetoria castigaba a los que abusaban de los pberes menores de XXV aos, tambin se estableci una restitutio in tegris; restitucin integral hasta llegar a la curatela de los menores de XXV aos, de este modo se distingua entre pblicos menores de XXV aos; sometido a curatela y pberes mayores de edad. no poda ejercer la patria

Cabe destacar que la restitucin integral era un recurso proporcionado por el pretor al menor de XXV aos que haba contratado y considerado que haba sido perjudicado en el negocio ya celebrado, de esta manera se deshaca todo el negocio volviendo las cosas al estado original en que estaban antes de celebrar el contrato. Los Pberes mayores de XXV aos en adelante podan realizar todo acto por s mismo lo que los perjudicaban como los que aumentaba su patrimonio. Otro factor de la Capacidad de Ejercicio, ahora de orden fsico, era la Salud; la sanidad de cuerpo y mente influyo en el ejercicio de los derechos en forma decisiva. Tales efectos fsicos tomados en consideracin por el derecho eran aquellos que impedan la realizacin de actos jurdicos (la vista, el odo, la palabra, las perturbaciones mentales en Roma la distinguan en: Furiosis el cual era una persona privada de la razn que poda tener momentos o intervalos lucidos y el Mente Captus que solo tenia un poco de inteligencia o falta de desarrollo mental. Religin: En la poca pagana no haba restriccin religiosas, mientras que los emperadores cristianos impusieron ciertas normas a los judos paganos y apstales. Algunas de estas restricciones eran: Prohibicin en contraer nupcias entre cristianos y judos, tener esclavos cristianos, ser testigos, adquirir por testamento. Condicin social y profesin: Ejerca sus derechos aquellas personas de alta posicin social, as como los militares, personajes del gobierno, pero los gobernadores sufrieron algunas limitaciones como la prohibicin de adquirir bienes, ni dedicarse al comercio o a la usura. Domicilio o Residencia: La residencia puede ser transitoria o accidental, mientras que el domicilio es voluntario y necesario. Una persona puede tener varios domicilios con respecto a la competencia judicial y al pago de impuesto.

La infamia: Honor Civile Status Existimatione todo hombre que viva en sociedad posee un honor civil, el jurista calistrato dice que el honor civil es el estado de dignidad ilesa comparado por la ley que en virtud de un delito nuestro se menoscabe o se pierde por autoridad de las leyes. Al perder la libertad se perda este honor civil una persona podra caer en actos que disminuyera su honor civil y caer en la infama, se distingue en infancia de derecho e infamia de hecho. La primera era regulada por derecho y la segunda se refera actos que implicaban menos precio social, como por ejemplo la ebriedad consuetudinaria. Una causa de la infamia era la inestabilidad, una persona habiendo presenciado un delito o alto cualquiera se niega a declarar sin justa causa.

Elementos Requeridos para la existencia del hombre: a) Es preciso que sea separado totalmente del claustro materno: Es el desprendimiento total del feto del claustro materno, su desvinculacin, nos indica el nacimiento. b) Es necesario que el nacimiento sea con vida: Los Sabinianos, segn Camus, Hernndez Tejero, Schultz Shom, mantienen que es necesario que el nacimiento sea con vida, Lo cual se entiende desde el momento que se respira o se manifiesta por cualquier obra seal. Esta opinin fue reconocida por Justiniano. c) Que el parto sea perfecto: Esto quiere decir que el que nace no sea aborto, y el parto abortivo se equipara al caso en que se nace muerto, no reconocindosele capacidad jurdica al nacido en estas condiciones. d) Que tenga forma humana: Se dice que esta exigencia esta ntimamente relacionada con la antigua creencia de que podan nacer de mujer seres no humanos. Se acogen en tal

sentido, relatos de este gnero y hablan del nacimiento de hipocentauros y de la esclava que dio a luz a una serpiente. Categoras que determinan la Capacidad Jurdica: En Roma los hombres se dividen en: Libres y Esclavos. Libres: Slo ellos tenan capacidad jurdica. Esclavo: El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situacin de libertad. Slo se terminaba cuando se declaraba una institucin de libertad. La esclavitud ocupaba un papel muy importante en la historia poltica, econmica y social de Roma. En poca primitiva la posicin del esclavo en la casa de Roma era igual a la del cualquier sometido al pater familia. Los esclavos eran utilizados como mano de obrar para el cultivo de los latifundios. Al aumentar el nmero de esclavos, va empeorando su situacin y se convierte en mero instrumento de trabajo. La situacin de los esclavos se puede concretar en: El esclavo no tiene consideracin de persona sino de cosa; es objeto de derecho. Ius post liminli: El prisionero romano que fuera liberado o consiguiera escapar del enemigo readquira la libertad y se integraba en la situacin anterior como si nunca hubiera esclavo. Fictis Legis crneliae: Se considera que en el momento de caer prisionero muri siguiendo siendo libre y no que haya muerto bajo el mundo del enemigo. Modos de extincin de la Esclavitud: Se poda extinguir por dos medios:

1.- Acto voluntario de dueo del esclavo: Manumissio. Manumissio: Es el acto por el dueo concede la libertad del esclavo; es una declaracin de voluntad otorgada a entregar la libertad y la ciudadana, y existan distintos tipos: a) Manumisin Solemne: Manumisin Vindicta: Era una reclamacin simulada de la libertad del esclavo realizado por un tercero llamado adsertor libertatis ante el magistrado con el consentimiento del dueo. Manumisin Censu: Consiste en la inscripcin del esclavo en el censo de ciudadanos romanos con el consentimiento del dueo. Manumisin Testamentum: Supone la concesin de la libertad del esclavo hacha por el dueo en su testamento y esta concesin poda ser: 1) Directamente 2) Encargado al heredero que manumite al esclavo. En este caso, el esclavo se convertir en liberto del heredero en el supuesto de que el heredero no realizarse ese encargo, se admiti que se pudiera reclamar ante el magistrado para que el obligase a cumplir la voluntad del testador. b) Manumisin no solemne: Manumisin inter amicos: El dueo lo declaraba libre a su esclavo ante sus amigos. Manumisin per epistulam: El dueo declaraba libre al esclavo por medio de una carta. Manumisin per mensam: El dueo sentaba al esclavo a su mesa.

Por cualquiera de estas formas el esclavo se haca libre de hacho pero no de derecho. A la muerte del dueo, el esclavo pasaba a ser propiedad de los herederos. 2.- Por concesin del Estado: Durante la repblica se declararon libres a esclavos que haban tenido una conducta ejemplar denunciando la comisin de delitos y durante la poca imperial se dictaron normas por las que se conceda la libertad en determinados casos. Destaca el caso del esclavo que era vendido con la condicin de que el comprado lo manumitiese cuando hubiera pasado un cierto tiempo. El emperador Augusto por razones polticas, morales y raciales adopto medidas legislativas que limitaron las manumisiones y lo hizo a travs de dos leyes fundamentales: 1) Lex furia naninia (2 a.c) estableci lmites cuantitativos a las manumisiones hechas por testamento: El que tena tres (03) esclavos por da manumitir 2. De 4 a 10 esclavos manumita la mitad. De 11 a 30 esclavos manumita un tercio. De 31 a 100 esclavos manumita un quinto. Como tope mximo se poda manumitir 100 esclavos. 2) Lex aelia senti (4 a.c) estableca que: El manumitente tena que ser mayor de 20 aos y el esclavo manumitido no poda ser menor de 30 aos. Declaraba nulas manumisiones realizadas en fraude de acreedores. Los esclavos manumitidos que hubieran sufrido penas infamantes no se convertan en ciudadanos sino que integraban una categora de libres que eran peregrini dediticii.

Jairo Miquelena

Fuentes de la Esclavitud: a) Nacimiento: Los hijos de una mujer esclava nacen esclavos; entre los esclavos no existe matrimonio, el cual es sustituido por una unin estable y duradera denominada contubemium, y los hijos nacidos fuera de matrimonio siguen la condicin de la madre. Posteriormente, se modific en razn de la libertad, el principio de que los hijos de una mujer esclava nacen esclavos, considerndose suficiente para que el hijo naciera libre, que su madre lo hubiese sido en cualquier momento del perodo de gestacin. b) Posteriores al nacimiento: las posibilidades de adquirir el status de esclavo estn definidas por el derecho de gentes o por el derecho civil; as, en conformidad con el primero, los prisioneros de guerra salan venderse, en la generalidad del mundo antiguo, como esclavos, las conquistas, en el perodo inmediatamente posterior a la segunda guerra pnica, poblaron a Italia de esclavos, pues los romanos hicieron uso de este derecho, con respecto a los ciudadanos de otras naciones, quienes al declarar la guerra, asuman el carcter de hostes o enemigos. Condiciones de los Esclavos: a) Derecho sobre la persona: Seala Petit: El dueo tiene poder de vida y muerte sobre el esclavo. Puede con mayor razn castigarlo, venderlo o abandonarlo. b) Derecho sobre los bienes: Es esclavo era un instrumento de adquisicin del amo, y por consiguiente todo lo adquirido por el primero perteneca al amo. Hemos insistido en repetidas ocasiones, en el carcter de cosa propia del esclavo en la doctrina romana; por tal razn, el subordinado perteneca a las res mancipi o aquellas cosas comerciales de gran utilidad

e integradoras de la riqueza patrimonial del amo; tal situacin se apoyaba legalmente, en las prerrogativas conferidas por el derecho de propiedad al propietario, las cuales hacan permisible a ste, percibir los frutos producidos por la cosa. La necesidad, no obstante, condujo a la introduccin de la costumbre de dejar al esclavo un peculio o conjunto de bienes, gozados y administrados al comercio y aumentar, con los beneficios logrados, su peculio. b.1) Lo que el dueo le entregaba para que lo administrara y lo usara. b.2) Los bienes adquiridos directamente por el esclavo tales como las cras de los rebaos confindoles. b.3) Los bienes ahorrados por el propio esclavo y proveniente, en especial, de donaciones en especie para su alimentacin. b.4) Los pequeos donativos de terceras personas. c.- Condicin del esclavo en la sociedad: Segn Antokdetz: Todos los esclavos de propiedad privada tuvieron la misma condicin jurdica. Fueron objetos, no sujetos de derecho, porque ms que a personas se les trat como cosas de su respectivo dominus. c.1) Derecho Natural: Este derecho aparecen hombre y persona como sinnimos, en consecuencia, el esclavo no difiere de los otros hombres, es un sujeto de derecho idneo y apto para adquirir y ejercitar derechos, goza de capacidad plena. c.2) Derecho Civil: El esclavo carece de personalidad y es considerado una cosa; dentro de estas, pertenece a la categora de la res mancipi, est reducido a la capitis deminutio mxima, carece de libertad y por lo tanto, es un muerto civil.

En resumen, el esclavo: Segn Derecho Pblico, no goza de los derechos polticos (Jus honorum y Jus Sufragiom), no poda elegir o votar, ni ser elegido a su vez para su magistratura. Segn Derecho Privado, careca de capacidad jurdica, estaba impedido de contraer matrimonio o ius connubium; ste se sustitua por una unin estable y duradera o contubernium. Segn el Derecho Civil, le impeda realizar cualquier adquisicin, sin embargo, los actos realizados por el esclavo, en nombre del dueo gozaban de completa validez en caso de resultar beneficiado el ltimo, y si por el contrario resultaba perjudicado, no le creaban obligaciones, excepto en aquellos casos de autorizacin previa por parte del amo. Civilmente, el esclavo no se obligaba por sus contratos.} El esclavo no poda comparecer en juicio ni para s ni por terceros. Status Civitatis: Era la situacin de un romano con respecto a Roma. Y se divida en varias categoras: En el orden pblico, los civis tenan el ius suffragii o derecho de voto en las asambleas, el ius honorarium y el derecho a servir en las legiones romanas. En el orden privado, los civis tena el ius conubii, el ius commercii o derecho a realizar intercambios comerciales, la testamenti factio o derecho a otorgar testamento y a ser instituido heredero y el ius actionis o derecho entablar un derecho civil. Modos de adquirir la ciudadana romana:

a) Por Nacimiento: Se hacia romano el procreado por un ciudadano romano en un matrimonio legtimo o nacido fuera del matrimonio por madre romana. b) Por Omisin: Todos los manumitidos solemnemente y en poca Justiniano los manumitidos por cualquier medio. c) Por Ley: Hubo ciertas leyes que establecieron los medios para adquirir la ciudadana. d) Por Concesin del Poder Pblico: En poca republicana el pueblo o tambin las comisiones que fundaban colonias por lo general los victoriosos en la poca imperial. Peregrini: Son aquellos que no siendo ciudadanos vivan dentro del mundo romano y existan los siguientes: a) Peregrini Alicuius civitatis: Eran los habitantes de una comunidad que despus de la conquista haba sido respetado por roma. b) Peregrini dediticii: Eran habitantes de comunidades que se haba sometido a Roma sin condicin. A estos no se les reconoca derecho propio, ni podan residir en Roma se poda integrar esta categora como consecuencia de una pena. Latini: Dentro de stos, haba a su vez: a) Latini veteres prisci: Eran los que habitaban en la regin del lacio y perteneca a ciudades, confederadas con Roma. Estos latini tenan el ius commercii, ius conubii, la testamentifactio y el ius actionis. b) Latini coloniarli: Eran los habitantes de las colonias que fund la ligar latina. Estos latini tenan el ius sufragio cuando estaban en Roma y el ius commercii pero no tenan el ius conubii.

c) Latini iuniani. Status Familiae: Es la posicin en la que encuentra a un hombre libre y romana en la familia romana. Extincin o Prdida de la capacidad Jurdica: La extincin de los derechos constituye la consuncin total del mismo, y la prdida es la separacin del derecho de su titular. Muerte: Hemos dicho que la capacidad jurdica comienza con el nacimiento con vida y su extincin se produce con el hecho natural y jurdico de la muerte, que es la extincin natural, biolgica de persona jurdica, como consecuencia de la muerte de la persona natural individual; la muerte extingue la capacidad jurdica en el sujeto. La muerte es una circunstancia de hecho y debe ser probada por la persona que alega algn derecho, es decir, por quin fundamente un derecho, en la muerte de un determinado sujeto, cual sera el cado del heredero. Los efectos jurdicos de la muerte: a) Corta el patrimonio del difunto, del causante, del cujus. El patrimonio es una universalidad jurdica de derechos y obligaciones y en el momento del fallecimiento, se opera un corte de ese conjunto de cosas, el cual formar el acervo hereditario. b) La muerte abre la sucesin del difunto, porque ese patrimonio quedo sin dueo; y es natural que se continen los negocios, que se cancelen las deudas, y que se cobren las acreencias.

c) Con la muerte, el difunto ha podido dejar hijos menores de edad, impberes, sin juris, que tena bajo su patria potestad, y como la madre no podr ejercer la patria potestad, era menester por razn de la edad, ya que sta fue una causa modificativa en la capacidad jurdica, defender al impber protegindolo patrimonio. d) La muerte es causal de disolucin del matrimonio. e) Extingue la patria potestad. f) Extingue las obligaciones de hacer intuitu personae, las que se realizan en atencin a las cualidades insustituibles de la personalidad del deudor. g) Extingue los derechos reales, relaciones directas entre persona y sosa, de usufructo y habitacin, por ser stas vitalicias y temporales, constituidas sobre las cosas en beneficio del fallecido. h) En caso de existir testamento dejado por el testador, o donaciones mortis causa, stos adquieren validez y eficacia legal con la muerte del cujus. La Capitis Diminuitos: La palabra capuz significa cabeza por tanto se aplicaba a hombres libres y a esclavos. En las instituciones de justiano la expresin capitis deminuitos en un principio significo disminucin del grupo social y ms tarde prdida de la capacidad jurdica. Los romanos distinguieron tres tipos de capitis diminutos: 1.- La mxima, 2.- La media 3.- La mnima. La Capitis Diminuto Mxima: Era la prdida del status libertatis, la prdida de la libertad. En derecho Justiniano incurran los condenados por ingratitud y eran con un tutor que le administrare su

sometidos a las bestias o a las minas, eran llamadas siervos de pena mientras que los hombres libres hacan venden como esclavos para luego participar del precio de la venta. La Capitis Diminuto Media: Era la prdida de la ciudadana romana y como consecuencia la familia. Se produca cuando alguien suba el exilio y era deportado a una isla. En este caso la persona deja de ser romano y se convierte en peregrino. La Capitis Diminuto Mnima: Era el status familiar, es decir, cambio de familia: Cuando la persona era adoptada por otra familia (adrogacin). En caso de legitimacin de los hijos en un concubinato. Cuando un hijo es dado en adopcin. Cuando la mujer pasa a ser esposa del hombre por medio de nupcias legales y justas. Persona Jurdica. Se designa a los sujetos de derecho constituido por una pluralidad de individuos jurdicamente organizado, es decir, sujeto del derecho no es solamente el hombre individuo, puede hacerlo tambin una asociacin de hombres consideraba como ente ella misma, haciendo abstraccin de las personas que la forman. Las personas jurdicas son creaciones o abstracciones ideales a las que el ordenamiento jurdico reconoce cierta capacidad de derecho. Son colectividades creadas a imagen del Estado, teniendo en consecuencia bienes comunes, fondos propios, representantes. Clasificacin de persona jurdica: Es necesario distinguir las personas jurdicas pblicas de las privadas, pues las primeras estn reguladas por el derecho pblico,

como el ppulos romanus, mientras que la segunda estn reguladas por el derecho privado. Persona Jurdica del Derecho Pblico. El Estado: Colectividad poltica formada por el conjunto de ciudadanos y que requieren representante necesario. El Picus o tesoro imperial y el aerarum o tesoro pblico forman el ente jurdico. Los Municipios: Corporacin creada para el mejor gobierno de las ciudades anexas a Roma. Con ellos nace el concepto de personas jurdicas y nace con caracteres propias. Esta idea nace en los municipios, luego se extiende a las corporaciones y finalmente al estado. Las ciudades: Las ciudades del imperio e incluso divisiones territoriales ms reducidas, tuvieron capacidad jurdica. Durante la poca posclsica se extendi dicha capacidad las provincias. La figura jurdica de la herencia yacente como persona moral, se cre a los fines de proteger a los acreedores de la sucesin, en caso de no aparecer los herederos de una herencia o de no aceptarla, se nombraba un curador de ese patrimonio, a fin de que procediera en su representacin, cumpliera las obligaciones y ejerciera sus derechos, entendindose que quien realizaba esos actos era la herencia misma, a travs de su representante. Personas Jurdicas de Derecho Privado: De derecho privado, que son las corporaciones y las fundaciones. Corporaciones: Es el conjunto de personas que se renen para realizar fines comunes de utilidad general persiguiendo la obtencin del lucro.

Requisitos de una corporacin: a. Una colectividad de personas o agrupaciones de individuos. Con un mnimo de tres personas para hacerlas nacer, an cuando fines podan y las continuar utilidades posteriormente con una sola persona. b. Una comunidad perseguidas. c. Un propsito dirigido a la obtencin del lucro. d. La autorizacin del estado, la cual poda ser otorgada por disposiciones generales y especiales, siempre y cuando no vulneran el orden pblico, las leyes o las buenas costumbres. Evolucin: La Ley de las XII Tablas autorizaba el funcionamiento de las personas jurdicas sin otra exigencia que la de o contravenir disposiciones de orden pblico. Esto se mantuvo hasta el final de la Repblica, en cuya poca y debido al abuso que cometieron algunas corporaciones se procedi a disolverlas y se inici un rgimen de restricciones. En razn de que ciertas corporaciones atentaron contra el orden pblico y perturbaron el orden interno del Estado, tanto en el dominio poltico como en el social, fueron sancionadas leyes a los fines de solucionar la situacin problemtica creada, entre ellas, se encuentran: a) La Ley Julia, esta prohiba la libre constitucin de asociaciones y para ello, exiga la autorizacin previa del senado. b) La Ley Gabinia, la cual reprima las reuniones clandestinas. c) La Ley de bacanales, la cual provoc la disolucin de colegios polticos y asociaciones electorales. d) La Ley Licinia, cuyo contenido defiende la existencia de los colegios electorales. en los

Las corporaciones estaban constituidas por: a) Directores y administradores. b) Miembros asociados. c) Un sndico o representante legal. d) Una caja comn. La corporacin dado a su carcter de ente social abstracto y de persona incorporal, gozaba de capacidad en cuanto a los derechos patrimoniales, y por consiguiente ella poda ser: a) Propietaria b) Usufructuaria, es decir, tenia derecho de usar y de gozar una cosa ajena sin alterarle su esencia. c) Adquirir derechos y contraer obligaciones, es decir, poda ser titular de crditos y de deudas. d) Ejercer acciones relativas a la defensa de sus derechos e intereses. e) Sucesoras y heredaban por testamento, o por sujecin legtima o ab in intestato. f) No podan cometer delitos ni obligarse por ellos, por el hecho de ser entes abstratos incapaces de ser confundidos con los miembros que la integraban. Fundaciones: Son asociaciones de personas, cuya finalidad, era ajena a toda idea de lucro, persiguiendo un objetivo asistencial, piadoso, hospitalario. Este tipo de asociacin se desarrolla, fundamentalmente, en el imperio cristiano, pues la filosofa cristiana influy de manera determinante en la sociedad, en general y en las instituciones, en particular. Extincin de las fundaciones:

a) Cuando el estado, por medio de un acto de poder, haba intervenido en la constitucin de la asociacin para conferir a sta personalidad jurdica, era necesario, adems del consentimiento de todos los socios, el del estado mismo. b) El vencimiento del trmino fijado provocaba la extincin. c) Cuando los fines de la sociedad atentan contra la paz o la seguridad pblica, tiene la facultad de disolverlas revocando la autorizacin conferida.