MANIPULACIN GENETICA Que es la Manipulacin Gentica? Lo que hace la manipulacin gentica es modificar la informacin y el caudal gentico de la especie.

. Es un procedimiento cuyas tcnicas podrn ser utilizadas en benfico de la humanidad (curacin de enfermedades, creacin de mejores razas de ganado, etc), lo cual la Iglesia no considera ilcito el uso de estos medios, siempre y cuando se respeten la dignidad e integridad fsica y psicolgica del hombre. Ella dice que todo debe hacerse respetando el orden establecido por Dios. Tambin, puede usarse, aunque cueste decirlo pero es una realidad muy cercana, para la procreacin y la experimentacin sobre seres humanos. Nuevos hombres de laboratorio, se podra decir un o varios Frankestein del siglo XXI. Con esto ultimo se quiere decir, que con el avance de la ciencia se puede exigir, por ejemplo que el beb pronto a nacer este dotado de determinadas caractersticas a gusto y a eleccin de sus padres, o que nazca un nio superdotado, sin ninguna enfermedad, o bien un nio que traiga la cura a enfermedades de otras personas y muchas cosas mas, que hacen ver al hombre como una mquina, como un instrumento de laboratorio o un objeto. En este proceso es muy importante conocer la informacin de un cromosoma humano, esto llev a un proyecto muy extrao y desconocido por mucho, pero que hoy resuena en todas partes: El Genoma Humano, con l se pudo descifrar de forma completa esa informacin cromosmica y que tipo de informacin transmite ese gen. Que dice la Ley? Espaa, uno de los pases mas desarrollados y avanzados legalmente en este tema, prohbe la clonacin humana o la creacin gentica de razas humanas, segn lo establece la " Ley sobre tcnicas de reproduccin asistida". Esto tambin es regulado por el cdigo penal, que en uno de sus artculos castiga la alteracin del genotipo con finalidad experimental y la fecundacin de vulos humanos con distinto fin de la procreacin humana. Por lo tanto el Genoma Humano es considerado como un bien jurdico protegido y protegible. Ahora, el problema est en saber cul es el lmite y quien lo fija, porque por ejemplo, nuestro Cdigo Penal dice: " Queda prohibida toda manipulacin sobre el genoma excepto que sea para suprimir taras o enfermedades graves." A qu se refiere con taras o enfermedades graves? Rpidamente podramos decir que solo la manipulacin podra ser utilizada por aquellas personas con sndrome de Down, o sordas, o en personas en estado vegetativo y muchas otras situaciones que muestran a la persona con enfermedades graves o con riesgos de vida. En fin, esto podra llevar a confusiones y a equivocaciones. Es as, que el dilema tico que se suscita va ms all de la regulacin jurdica. Lo que debemos proteger es la diversidad gentica principalmente, no solo la raza humana; ya que si la manipulacin gentica se realizara descontroladamente el peligro sera el empobre cimiento gentico. Finalmente, nos queda decir, que "desde una perspectiva tico -histrica, hay que comprender una cosa: lo nuevo genera angustias "( www.geocities.com/ genetica2000/manip.htm).

CAPTULO II PROCREACIN ARTIFICIAL Procreacin artificial La procreacin artificial o reproduccin asistida, es un procedimiento de manipulacin, que consiste en crear una persona de modo artificial. Es decir, dar vida a un ser humano sin el acto sexual, que es la entrega total de dos personas, hombre y mujer que se unen en una sola para crear con amor una persona: un hijo hecho de amor. A su vez, la procreacin, puede ser homloga o heterloga. Procreacin artificial homloga Quiere decir, que la reproduccin artificial se va a producir entre seres iguales, por ejemplo, Hombre y mujer. Esta tiene dos formas de procrear. Por un lado la procreacin intraconyugal, es decir entre esposos o ente una pareja estable; y por el otro, la procreacin extraconyugal, es decir fuera del matrimonio, con terceras personas. Procreacin artificial heterloga Este tipo de procreacin es muy extraa, ya que se pone en juego dos sereso ms de distintas caractersticas. Esto quiere decir, que se procrea o se da vida, haciendo fertilizar clulas sexuales o gametos de humanos con la de animales. Tambin pertenece a este tipo de procreacin, la gestacin de embriones en teros de animales. La procreacin artificial heterloga es muy difcil de entender, podramos decir que con ella se pueden crear mutantes, centauros o millones de especies extraas, algo raro e increble para nuestra sociedad. Pero la verdad es que hoy, todo eso esta ocurriendo y no hay nadie que pueda detenerlo. Es all, donde podemos ver el incontrolable deseo del hombre de llegar a ser o sentirse Dios.

Esta tesis parte de los avances cientficos y tecnolgicos que proceden del desarrollo de ciencias como la Gentica y la Biotecnologa, y de las consideraciones que realiza la Biotica, con el fin de analizar la intervencin del Derecho penal en estos temas. El estudio se sustenta en los delitos relativos a la manipulacin gentica tipificados en el Cdigo penal de Espaa de 1995, (la legislacin de la autora -ecuatoriana- no tipifica estos delitos). Dentro de este trabajo se considera el concepto de sociedad de riesgo y su vertiginoso adelanto cientfico y tecnolgico, lo cual origina nuevas formas de ataque a bienes jurdico-penales protegidos por el Derecho o que se introduzcan nuevos bienes jurdicos. En este sentido, luego de analizar algunos elementos como la doctrina sobre el bien jurdico-penal, los antecedentes legislativos a estos delitos y la jurisprudencia relacionada, se efecta una construccin dogmtica que concluye con exponer los criterios sobre la existencia de un bien jurdico-penal nico protegido en estos delitos. Posterior al establecimiento del bien jurdico-penal nico, se profundiza en el consentimiento dentro de la Teora poltica y de otras instituciones, con el propsito de elaborar una propuesta dogmtica sobre la ubicacin del consentimiento dentro del Derecho penal. En este sentido, se sostiene que el consentimiento es un principio limitador del Ius Puniendi del Estado. A partir de

ello, se estudia la relevancia del consentimiento informado dentro de los delitos relativos a la manipulacin gentica. Dentro de las reflexiones que se realizan, se relaciona al consentimiento con otros principios como es el de autodeterminacin y el de autorresponsabilidad, y se sostiene que los principios limitadores del Ius Puniendi del Estado son de dos clases: 1. Principios de naturaleza individual (autonoma de la voluntad, consentimiento y autorresponsabilidad), por la proteccin que otorgan a los derechos y a las garantas individuales; y 2. Los principios de naturaleza colectiva (los otros principios conocidos), que se aplican ms a las garantas generales del Derecho penal. El efecto jurdico que produce el consentimiento y sus principios afines, es la exclusin de la tipicidad. En esta tesis se aborda la imputacin a la vctima relacionada a los delitos relativos a la manipulacin gentica. Por un lado, este hecho se justifica por la estrecha relacin entre temas como la disposicin del titular sobre el bien jurdico y el consentimiento. Por otra parte, dentro de los principios de naturaleza individual, se incluye el de autoresponsabilidad, razn por la cual, se analizar la imputacin a la vctima. En este sentido, la atribucin de la conducta y del resultado a un individuo, bien puede contener algunos parmetros provenientes de la Teora cuntica. Conjuntamente con ello, dentro de los tipos penales relativos a la manipulacin gentica se presenta un inevitable retomo a la figura del consentimiento, en este caso al consentimiento informado. Esto demuestra que las soluciones dogmticas a los problemas de imputacin a la vctima pueden ser varios, y dependen del alcance de cada tipo y de la normativa sectorial de cada caso. Tambin se efectan algunas reflexiones de lege ferenda sobre la imputacin a la vctima en estos delitos. Los principios de naturaleza individual cumplen una doble funcin: 1). Como principios limitantes de las facultades punitivas del Estado; 2). Dentro de la Teora del delito, garantizan la autonoma de la voluntad del individuo al momento de elegir determinadas posibilidades o riesgos. Precisamente, a travs de los principios de naturaleza individual, la persona manifiesta su libertad en donde se le es permitido, dentro de dos mbitos tan distintos como son los lmites al Ius puniendi del Estado y la Teora del delito.[-]