HISTORIA DE LA FILOSOFA P.A.U.

2009-2010 [EXEMPLE]
BAREMO: 1 cuestin: 2 puntos; 2 cuestin: 2 puntos; 3 cuestin: 5 puntos; 4 cuestin: 1 punto.

OPCIN 1 TEXTO I
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As es, compaero dije yo. Si encuentras modo de proporcionar a los que han de mandar una vida mejor que la del gobernante, es posible que llegues a tener una ciudad bien gobernada, pues sta ser la nica en que manden los verdaderos ricos, que no lo son en oro, sino en lo que hay que poseer en abundancia para ser feliz: una vida buena y juiciosa. Pero donde son mendigos y hambrientos de bienes personales los que van a la poltica creyendo que es de ah de donde hay que sacar las riquezas, all no ocurrir as. Porque, cuando el mando se convierte en objeto de luchas, esa misma guerra domstica e intestina los pierde tanto a ellos como al resto de la ciudad. Nada ms cierto dijo. Pero conoces dije otra vida que desprecie los cargos polticos excepto la del verdadero filsofo? No, por Zeus! dijo. Ahora bien, no conviene que se dirijan al poder en calidad de amantes de l, pues, si lo hacen, lucharn con ellos otros pretendientes rivales. Cmo no? Entonces, a qu otros obligars a dedicarse a la guarda de la ciudad sino a quienes, adems de ser los ms entendidos acerca de aquello por medio de lo cual se rige mejor el Estado, posean otros honores y lleven una vida mejor que la del poltico? A ningn otro dijo. [PLATN, La Repblica, 521a-b, traduccin de Jos Mara Pabn y Manuel Fernndez Galiano].

CUESTIONES:
1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor. 2. Define el trmino poltico, partiendo de la informacin que ofrece el texto y compltala con los conocimientos que tengas de la filosofa del autor. 3. Redaccin: Opinin (dxa) y conocimiento (epistme) en la filosofa de Platn.
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4. Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos del autor o tienen relacin con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporneo.

TEXTO II
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Pero t mismo se dice slo practicas la virtud porque esperas de ella algn placer. En primer lugar, si la virtud ha de proporcionar placer, no se la busca por l, pues no lo proporciona sino por aadidura, y no se esfuerza por conseguirlo, sino que su esfuerzo, aunque tienda a otra cosa, lo alcanzar tambin. As como en un campo arado para la siembra nacen aqu y all algunas flores, pero no se ha tomado tanto trabajo por esas hierbecillas, aunque deleiten los ojos el propsito del sembrador fue otro, y esto sobrevino, as tambin el placer no es el pago ni la causa de la virtud, sino algo accesorio; y no se lo acepta porque deleite, sino que, si se lo acepta, tambin deleita. El sumo bien reside en el mismo juicio y en la disposicin de un espritu perfecto; cuando ste ha llenado todo su mbito y se ha ceido a sus lmites, se ha realizado el sumo bien y ya no se desea nada ms. Pues nada hay fuera de todo, ni tampoco ms all del fin. Por eso yerras cuando preguntas qu es aquello por lo que busco la virtud; pues buscas algo por encima de lo ms alto. Preguntas qu busco en la virtud?: ella misma; pues no tiene nada mejor y es el premio de s misma. O es esto poca cosa? Cuando te diga: El sumo bien es la firmeza y previsin y agudeza y cordura y libertad y armona y compostura de un alma inquebrantable, vas a exigir todava algo mayor a que se refieran todas estas cosas? Para qu me hablas del placer? Busco el bien del hombre, no el del vientre, que las bestias y las fieras tienen ms grande. [SNECA, Sobre la felicidad, 9, traduccin de Julin Maras].

CUESTIONES:
1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor. 2. Define el trmino sumo bien, partiendo de la informacin ofrecida por el texto y completndola con los conocimientos que tengas de la filosofa del autor.
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3 Redaccin: Placer y moral en Epicuro. 4 Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos del autor o tienen relacin con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporneo.

OPCIN 2 TEXTO I
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Pero lo que ms contento me daba en este mtodo era que, con l, tena la seguridad de emplear mi razn en todo, si no perfectamente, por lo menos lo mejor que fuera en mi poder. Sin contar con que, aplicndolo, senta que mi espritu se iba acostumbrando poco a poco a concebir los objetos con mayor claridad y distincin, y que, no habindolo sujetado a ninguna materia particular, prometame aplicarlo con igual fruto a las dificultades de las otras ciencias, como lo haba hecho a las del lgebra. No por eso me atrev a empezar luego a examinar todas las que se presentaban, pues eso mismo fuera contrario al orden que el mtodo prescribe; pero habiendo advertido que los principios de las ciencias tenan que estar todos tomados de la filosofa, en la que an no hallaba ninguno que fuera cierto, pens que ante todo era preciso procurar establecer algunos de esta clase, y, siendo esto la cosa mas importante del mundo y en la que son ms de temer la precipitacin y la prevencin, cre que no deba acometer la empresa antes de haber llegado a ms madura edad que la de veintitrs aos, que entonces tena, y de haber dedicado buen espacio de tiempo a prepararme, desarraigando de mi espritu todas las malas opiniones a que haba dado entrada antes de aquel tiempo, haciendo tambin acopio de experiencias varias que fueran despus la materia de mis razonamientos, y, por ltimo, ejercitndome sin cesar en el mtodo que me haba prescrito, para afianzarlo mejor en mi espritu. [R. DESCARTES, Discurso del mtodo, 2 parte., traduccin de M. Garca Morente].

CUESTIONES:
1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor.

2. Define los trminos relacionados razn y mtodo, partiendo de la informacin ofrecida por el texto y completndola con los conocimientos que tengas de la filosofa del autor. 3 Redaccin: Dualismo antropolgico en Descartes. 4 Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos del autor o tienen relacin con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporneo.

TEXTO II
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Nuestro autor piensa "que ningn descubrimiento podra haberse hecho ms felizmente para decidir todas las controversias relativas a las ideas que este: que las impresiones son siempre los precedentes de ellas, y que toda idea con que sea equipada la imaginacin, hace primeramente su aparicin en una correspondiente impresin. Estas ltimas percepciones son todas tan claras y evidentes, que no admiten controversia; si bien muchas de nuestras ideas son tan oscuras, que es casi imposible incluso para la mente, que las forma, decir exactamente su naturaleza y composicin". De acuerdo con ello, cuando una idea es ambigua, nuestro autor apela siempre al recurso a la impresin, que ha de tornarla clara y precisa. Y cuando sospecha que un trmino filosfico no tiene idea alguna aneja a l (como es harto comn) pregunta siempre de qu impresin se deriva esta idea? Y si no puede aducirse impresin alguna, concluye que el trmino es del todo irrelevante. De esta manera es como examina nuestra idea de sustancia y esencia; y sera de desear que este riguroso mtodo fuese ms practicado en todos los debates filosficos. [D. HUME, Compendio de un tratado de la naturaleza humana, traduccin de C. Garca Trevijano y A. Garca Artal].

CUESTIONES:
1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor. 2. Define los trminos relacionados impresin e idea, partiendo de la informacin
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ofrecida por el texto y completndola con los conocimientos que tengas de la filosofa del autor. 3 Redaccin: Empirismo y causalidad en Hume. 4 Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos del autor o tienen relacin con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporneo.