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大衛是以色列歷史中最偉大的君王,神稱他為祂的「僕人
本書繼上卷記載「王治」發展的歷史: 大衛」不下數十次之多, 亦稱他為合神心意的人;然而撒 本書記敘大衛統治以色列四十年間所發生的事。它明顯地分
大衛王朝四十年的興衰。重要的屬靈 特 母耳記對大衛的成敗得失,記載得既誠實又詳盡,絲毫沒 為兩個段落。全書的中間(第十一章),亦是大衛朝代前二
目 信息是:罪使凱旋變作煩惱。沒有犯 點 有因為大衛是以色列最偉大的王而稍寬。如果聖經是人的 十年之末,記錄了大衛犯的罪。在這罪之前,,大衛所向披靡
著作,這卷書必然不會存在。由此可見聖經之可信及權威。 重 凱歌長奏;但犯罪之後的二十年,一切羞辱,煩惱,痛苦
的 罪而不受苦的;不好好對付罪就會越 接踵而至。書的前本部是凱歌;後半部卻變成哀歌!本書的
陷越深。大衛的跌倒是我們的鑑誡。
點 第七章記載「大衛之約」,可以說是全本聖經中最重要的一
章,也是神對人類計劃中最重要的一環。這約宣布彌賽亞要
撒 母 耳 記 下 內 容 從大衛的苗裔而出。猶太人、基督徒都深信不移。
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舊約綜覽講義 撒 母 耳 記 下 內 容 摘 要 田延昆編寫 二零零六年一月至六月
撒母耳記下這卷書的重心人物是大衛。聖經對大衛的功勳固然記錄詳盡,但對他的墮落與失敗亦毫不諱言。我們怎樣正確地、公允地評價大衛、學習大衛呢?我
感 們會否因為沒有犯大衛這些死罪而自義,沾沾自喜?又或對神稱大衛為「合我心意的人」憤憤不平,覺得神偏心呢?我覺得我們不能忽視大衛的悔罪。我們犯罪
想 之後,有沒有如大衛一樣的自責哀痛,到神面前認罪,求神憐憫饒恕?詩篇 51 篇真是一字一淚。大衛求神改造他,復興他;對神的責備及判斷視為「公義」和
「清正」來接受!神憐憫罪人; 當罪人知罪,回到神面前悔改求饒恕時,雖然罪的後果要承擔,但人卻可以在神裡成為「蒙福的罪人」了!
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