Derecho positivo

El derecho positivo es el conjunto de normas jurdicas escritas en un mbito territorial en el que de manera puntual genera polmica de ser el ms normativo, y que abarca toda la creacin jurdica del legislador, nunca del pasado y slo la vigente, no slo recogida en forma de lo que viene siendo la ley. El concepto de derecho positivo est basado en el positivismo, corriente de pensamiento jurdico que considera al derecho como una creacin del ser humano. El hombre crea el derecho, las leyes (siendo estas la voluntad del soberano) crean Derecho. Al contrario del Derecho natural, segn el cual el derecho estaba en el mundo previamente, y el ser humano se limitaba meramente a descubrirlo y aplicarlo en todo el sentido de la palabra. En este sentido, el derecho positivo descansa en la teora del normativismo (elaboracin del torico del derecho Hans Kelsen -siglo XX-), y que estructura al derecho segn una jerarquade normas (jerarqua normativa). Desde el punto de vista de otras escuelas de pensamiento jurdico, que no excluyen la existencia del derecho natural o derecho divino, el derecho positivo sera aquel que emana de las personas, de la sociedad, y que debe obedecer a los anteriores para ser justo y legtimo. As, se entiende el derecho positivo como un derecho puesto o dado desde el Estado. El positivismo jurdico se divide en formalista y sociolgico. El primero estudia las formas jurdicas y surge en el siglo XIX con dos escuelas como precursoras de esta corriente: en Francia la Escuela Exgesis, y en Alemania la Escuela Dogmtica alemana. En cuanto al positivismo jurdico de carcter sociolgico, estudia el impacto del derecho positivo en la sociedad. Sus escuelas precursoras son en Francia la Escuela Social francesa, y en Alemania elMovimiento del Derecho Libre alemn, ambas del siglo XIXXX. La concepcin del positivismo jurdico abarca un solo derecho, lo que tambin se conoce como monismo jurdico: el derecho positivo. En cambio, para el iusnaturalismo o derecho natural, existen dos derechos (dualismo jurdico): el derecho positivo y el derecho natural. Este ltimo se define como el conjunto de principios o valores superiores a los cuales podemos acceder a travs de la capacidad humana y que prevalecen sobre el derecho positivo y son siempre vlidos. El origen de esta doctrina es tan antiguo como el Derecho, y puede rastrearse intelectualmente desde el paso del mito al logos en la Grecia Antigua. Los derechos positivos, en plural, son por tanto conceptualmente diferentes de los derechos naturales.

Derecho Constitucional y Constitucin

El Derecho constitucional es una rama del Derecho poltico cuyo campo de estudio incluye el anlisis de las leyes fundamentales que definen un Estado. De esta manera, es materia de estudio todo lo relativo a la forma de Estado, forma de gobierno, derechos fundamentales y la regulacin de los poderes pblicos, incluyendo tanto las relaciones entre poderes pblicos, como las relaciones entre los poderes pblicos y los ciudadanos. Poder poltico Clsicamente el poder se conoce como la potencialidad de hacer que un tercero haga o realice lo que se le solicita u ordena. En ese sentido, un rgano tiene poder cuando posee capacidad de coercin para hacer cumplir sus mandatos imperativos. El poder poltico es aquella forma de poder a la que se atribuye el uso de la violencia legtima. El significado actual en las democracias liberales va ligado a la existencia de una legitimidad democrtica, y a la atribucin de capacidad dispositiva acorde al criterio de oportunidad poltica. As, el concepto se contrapone al poder que se atribuye a la Administracin o a los rganos judiciales, pues stos poseen una voluntad que ha de estar fundada en un texto legal, es decir, poseen una capacidad reglada cuyas decisiones jams pueden basarse en criterios de oportunidad. Generalmente se obtiene este poder con importantes contactos o poder econmico. Constitucin La Constitucin es un texto de carcter jurdicopoltico fruto del poder constituyente que fundamenta todo el ordenamiento, situndose en l como norma que recoge y crea los poderes constituidos. Adems, tendr el carcter de norma suprema, de manera que prevalecer sobre cualquier otra que fuese posterior y contraria a ella. Tambin tendr el carcter de norma rgida, que supone que su modificacin o derogacin est sometida a unas condiciones especiales, recogidas en la propia Constitucin. Estructura formal As, la estructura formal de un texto constitucional establecida por la doctrina sera la siguiente: Soberana Nacional. Poderes Constituidos. Tabla de Derechos fundamentales.

(Cabe destacar que la doctrina anglosajona suele considerar a la tabla de Derechos Fundamentales anterior como anterior a los poderes constituidos.) Estructura constitucional Por otro lado, la estructura material del texto constitucional sera la siguiente: Parte dogmtica:

Un dogma es algo que es incuestionable o indiscutible, y que se tiene que cumplir. La parte dogmtica de la constitucin contiene los llamados derechos humanos, como son la libertad de expresin, libertad de culto, libertad de asociacin, solo por mencionar algunos, en otras palabras Las Garantas Individuales. Los derechos fundamentales constituyen una limitacin al poder de los gobernantes, que de otro modo caeran fcilmente en el despotismo y la arbitrariedad. Esta parte dogmtica se denomina as por que los derechos humanos representan verdades polticas que la constitucin acepta a manera de dogma, que son principios que valen sin necesidad de demostrarlos, fruto de la lucha histrica del hombre por su libertad. La parte dogmtica se localiza esencialmente en los primeros 29 artculos de nuestra constitucin, pero existen ms derechos humanos regulados en otras disposiciones constitucionales. Las garantas de seguridad jurdica se encuentran en los artculos 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 y 23. o o Derechos fundamentales sustantivos. Derechos fundamentales procesales.

Parte orgnica: La parte orgnica corresponde a la divisin de los Poderes de la Unin y el funcionamiento fundamental de las instituciones del Estado, estableciendo: Una forma de gobierno mexicano como una repblica federal, representativa y popular.

Que los Poderes de la Unin estn divididos en Ejecutivo (Presidencia de la Repblica), Legislativo (Honorable Congreso de la Unin) y Judicial (Suprema Corte de Justicia de la Nacin). o Que la reeleccin del presidente queda prohibida. La creacin del Municipio libre, La reforma agraria.

Principios doctrinales Divisin de poderes Permita un efectivo control interno y externo. El modelo puro proyectaba una situacin de total independencia entre las tres expresiones del poder legislar,= Poder Legislativo; ejecutar lo legislado = Poder Judicial y decidir los derechos de los particulares = Poder Ejecutivo. Estabilidad constitucional La Constitucin ha de servir de marco jurdico para la justificacin del poder poltico, y por ello ha de gozar de cierto grado de estabilidad en su texto, soportando el paso de varios detentadores del poder sin la necesidad de cambiar su letra. Por ello, la modificacin de la norma suprema est sometida a una gran cantidad de restricciones, destacando especialmente el requisito de mayoras especialmente cualificadas para las votaciones sobre su alteracin. Supremaca constitucional Concepto procedente de la Teora pura del Derecho de Hans Kelsen, y que supone la estructuracin del ordenamiento jurdico en una pirmide jerrquica en la que la Constitucin ocupara la cspide. As, la supremaca supone el punto ms alto en la escala jerrquica normativa, de manera que cualquier norma posterior y contraria que eventualmente entrase en colisin con la norma suprema provocara la nulidad de la norma inferior. Procedimiento de su modificacion La rigidez constitucional es un instituto jurdico, segn el cual, la norma suprema ha de designar un proceso especfico para su propia modificacin, excluyendo as el procedimiento utilizado habitualmente para la produccin normativa infraconstitucional de la creacin o modificacin del texto constitucional. En un sentido tcnico, la rigidez constitucional es el proceso por el que se activa el poder constituyente constituido, capaz de alterar el texto normativo emitido por el poder constituyente. Dependiendo de si la Constitucin tiene un carcter abierto o militante, podr observarse la existencia o inexistencia de lmites materiales explcitos para la modificacin constitucional. Grados de Rigidez depende de una serie de factores: 1.-El nmero de instituciones polticas cuyo consentimiento debe concurrir para poder reformar la constitucin. 2.-Es el tamao de las mayoras exigidas para la reforma. 3.-Se considera si se exige o no la participacin del pueblo, puede ser Directa (a travs de un referendum) Indirecta (a travs de elecciones para una nueva asamblea que deber ratificar la reforma.

Su Inviolabilidad La Constitucin posee un carcter de norma, y por lo tanto, su cumplimiento ha de estar garantizado por el ordenamiento jurdico. Dependiendo del rgano encargado de velar por la aplicacin efectiva de la norma constitucional, podr distinguirse entre control de constitucionalidad difuso o concreto. Legalidad El poder judicial puede aplicar de manera directa el texto constitucional, aunque al quedar tambin vinculado por la norma de rango legal, no podra inaplicar esta por considerar que vulnera la constitucin. En su defecto, para ejercer un control de constitucionalidad sobre todos los poderes constituidos, surge un rgano especfico, el Tribunal Constitucional, encargado exclusivamente de analizar el contenido de la Constitucin, y determinar si alguno de los poderes pblicos ha realizado una actuacin contraria a la Norma Suprema, pudiendo dictar su nulidad. En muchos casos, adems, el Tribunal Constitucional recibe el encargo de garantizar la aplicacin directa y efectiva mediante el polmico recurso de amparo. Como ejemplo, cabe destacar que el control de constitucionalidad concreto se aplica en pases como Espaa o Mxico. En Argentina el rgano mximo de Control de Constitucionalidad, lo ejerce la Corte Suprema de Justicia. En Mxico se le denomina Suprema Corte de Justicia de la Nacin Colisin normativa [ En caso de que dos normas jurdicas tuvieran un contenido incompatible entre s, se produce la llamada colisin normativa. El ejemplo ms ampliamente utilizado para ilustrar una colisin normativa, pasa por concebir una situacin en la que una norma ordenase la realizacin de un determinado comportamiento, y a la vez, otra norma distinta prohibiera la realizacin de tal comportamiento. Para resolver las colisiones entre normas, acorde al principio de coherencia del ordenamiento jurdico, se recurre a una serie de criterios que establecen qu norma prevalece, y qu norma se ve derogada. Jerarqua: La jerarqua normativa supone la existencia de normas de distinto rango, de manera que aquella que est en un peldao superior de la escala, destruye a la norma inferior. Temporalidad: En el supuesto de que dos normas de igual rango sufran una colisin normativa, la norma posterior en el tiempo deroga a la norma anterior. Especialidad: En el caso de que existan dos normas de igual rango sufriendo una colisin, aquella norma que busque la regulacin ms especfica de la materia prevalece sobre la norma ms general.
DERECHO POSITIVO: "Sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin imperante en una nacin determinada" (Miguel Villoro Toranzo).

Segn Luis Recasns Siches, el Derecho Positivo es el fabricado por los hombres, y rige como norma no por su justicia sino por su validez formal. El Derecho Positivo es por lo tanto aquel conjunto de normas obligatorias, emanadas de la autoridad del Estado que se traducen en leyes, costumbres, jurisprudencia, reglamentos, resoluciones administrativas o judiciales, etc., cuya aplicacin puede ser exigida en forma coactiva por la propia autoridad estatal. LA JERARQUA EN EL DERECHO POSITIVO GUATEMALTECO: La validez de una norma depende de su adecuacin a otras de carcter jerrquicamente superior, hasta llegar a la Constitucin. LA CONSTITUCIN: Emana del Poder Constituyente del pueblo; su finalidad es la creacin de los rganos fundamentales del Estado y la regulacin de su funcionamiento, as como el reconocimiento de los derechos fundamentales del individuo frente al poder estatal. Sobre la constitucin no existe ninguna otra ley y no est sujeta a ningn rgano o poder estatal. Segn art. 280 de Const., el Congreso puede modificar la mayor parte de sus artculos con el voto de las 2/3 partes de diputados siempre y cuando dicha reforma sea aprobada mediante el procedimiento de consulta popular (art.173). Ser integrada una Asamblea Constituyente con el objeto de reformar art. 278 y Derechos Humanos. Son irreformables lo concerniente a la no prolongacin del perodo const. y a la reeleccin del Presidente y lo relativo a la forma republicana y democrtica del gobierno. (art.281) Es diferente Asamblea Constituyente a la Legislativa; la Constituyente es temporal y a travs de la Constitucin crea o reforma el Estado y lo dota de rganos mediante los cuales ste puede ejercer el poder pblic

LA COSTUMBRE COMO FUENTE DEL DERECHO La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente obligatorio; es el derecho nacido consuetudinaria mente. El derecho consuetudinario posee dos caractersticas:

1. esta integrado por un conjunto de reglas sociales derivadas de un uso mas o menos largo. 2. tales reglas se transforman en derecho positivo cuando los individuos que las practican les
reconocen obligatoriedad, como si fuese una ley. Teora romano-cannica: la costumbre tiene dos elementos. a) subjetivo: que consiste en la idea de que el uso en cuestin es jurdicamente obligatorio y debe por lo tanto aplicarse. b) objetivo: es la practica suficientemente prolongada de un determinado proceder. RELACIONES DEL DERECHO CONSUETUDINARIO CON EL LEGISLADO. LAS TRES FORMAS DE LA COSTUMBRE JURIDICA, SEGN WALTER HEINRICH

1. Delegante: se da cuando por medio de la norma jurdica no escrita se autoriza a 2. 3.

determinada instancia para crear el derecho escrito; la costumbre jurdica se halla entonces supraordinada a la ley. Delegado: en los casos en que la ley remite la costumbre para la solucin de determinadas controversias. Derogatorio: la costumbre se desenvuelve a veces en sentido opuesto a los textos legales.

DISTINCION ENTRE LA COSTUMBRE Y LOS USOS Geny: se trata de practicas generales unas y las otras locales o profesionales, que concurren de un modo tcito en la formulacin de los actos jurdicos, especialmente los contratos, y que, en virtud del principio de la autonoma de la voluntad. En los usos encontramos el elemento objetivo de la costumbre, la practica mas o menos reiterada y constante de ciertos actos, sirven para completar o interpretar la voluntad de las partes solo en cuanto se estima lo que han querido libremente acogerse a ellos. La costumbre se distingue del uso en sentido tcnico, en cuanto es fuente autnoma del derecho, mientras que el uso se aplica no solo por que una norma de ley hace expresa referencia a el. El uso no es por si mismo fuente del derecho, sino que sirve solamente para dar el contenido a una determinada norma de ley, que le da eficacia. LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO Jurisprudencia tiene dos acepciones: ciencia formal del derecho. conjunto de cinco resoluciones emanadas de los tribunales superiores federales que se dan en un mismo sentido y sin ninguno en contra.

Las resoluciones deben ser de un tema comn de las ramas del derecho, es obligatoria en todo el pas e incluso en todo el mundo. CARACTERES DEL ORDENAMIENTO JURDICO: 1.3.1 Unidad del ordenamiento jurdico: El ordenamiento jurdico es una totalidad ordenada. Cada norma es coherente a la anterior. 1.3.2 Coherencia del ordenamiento jurdico: Hay una relacin de compatibilidad entre las normas del ordenamiento jurdico. En caso que hubiera una incompatibilidad es remediable 1.3.3 Plenitud del Ordenamiento jurdico: Vinculacin con la actitud jurisdiccional. Es la caracterstica ms importante. El juez debe seguir juzgando aunque no haya norma, l tiene que ver como resuelve. Sera incompleto un ordenamiento jurdico si tiene lagunas. Arts. 2 y 10 Const. (LOJ)

COSTUMBRE En las sociedades poco evolucionadas era la principal fuent5 del derecho. Falta de precisin, de certeza y de unidad, son los grandes defectos de la costumbre. En el derecho contemporneo, el papel de la costumbre es modesto y, si se lo compara con el de la ley. No obstante ello, en algunas ramas del derecho, y particularmente en el comercial, su campo de aplicacin es bastante amplio. Cabe destacar, sin embargo, el peculiar sistema anglosajn, en el que la costumbre tiene una importancia primordial. Pero

an en l, lo que los jueces aplican, ms que la costumbre en s, es la expresin de sta a travs de los fallos de los tribunales; en realidad, el common law, originado en la costumbre, es hoy derecho jurisprudencial. Valor como antecedente histrico de la ley. - Independientemente del valor autnomo que la costumbre tiene como fuente del derecho, ha tenido y tiene mucha importancia como antecedente histrico de la ley. Un legislador prudente toma en cuenta la realidad social y las costumbres imperantes. La escuela histrica del derecho puso el acento sobre la importancia de la costumbre como fuente del derecho positivo, sosteniendo que ste no es sino el devenir espontneo del devenir social. Los legisladores harn bien en conocer y respetar las costumbres, que por haber nacido espontneamente del pueblo, parece democrtico respetar.
DERECHO: Manifestacin social humana producto de la cultura. El hombre es por naturaleza un SER SOCIAL, vida de relacin. (P'satisfacer necesidades requiere de otros) En la antigedad, el hombre se agrupaba en clanes (comunidad religiosa que reconoca la existencia de un antepasado comn, actualmente Naciones-Estados) Relacin produce muchas veces conflictos. Observancia de normas que regulen los derechos de unos y de otros (inicialmente normas religiosas bastaban) Diariamente se realizan actos o nos encontramos en situaciones que nos ponen en contacto con el Derecho sin que nos demos cuenta de ello. (El. Autobus, robo, etc.) Todas las situaciones tienen un elemento comn: "Posibilidad de exigir de otros una conducta determinada) ELEMENTO COMN: (Significado jurdico) Existencia de normas o reglas preestablecidas, Las normas sean de aplicacin obligatoria, (Ej. Norma moral no es exigible: pedir el carro a un amigo en caso de necesidad) Normas deben estar respaldadas en su cumplimiento por el poder coactivo del Estado. DISTINTAS ACEPCIONES DEL CONCEPTO "DERECHO": *El concepto de Derecho tiene varios significados: Derecho como "Facultad" (Derecho a la propiedad, que recibe el nombre de DERECHO SUBJETIVO por atender al sujeto; se dividen en derechos reales y personales. El Derecho como Ciencia: Un conjunto sistemtico y metdico de conocimientos fundados de las cosas por sus causas prximas. Forma un cuerpo ordenado o sistema de conocimientos (no son meras opiniones o creencia) El Derecho como ideal tico o moral de Justicia: (No hay derecho a...) El Derecho como norma o sistema de normas, que recibe el nombre de DERECHO OBJETIVO. DERECHO OBJETIVO: En el Derecho Romano no se hizo la distincin entre conj. de normas y la facultad derivada de ellas, lo cual s se distingui en el idioma ingls (law-ley y right-derecho), No puede existir un derecho subjetivo que no se derive de una norma objetiva ni sta tendra razn de ser si no concediera facultades e impusiera obligaciones a los individuos. EXISTEN VARIAS CLASES DE DERECHO OBJETIVO: A) DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO:

Siempre existi la duda si slo las normas emanadas de la voluntad humana (Derecho Positivo) forman parte de l o si tambin el conjunto de principios fundamentales de carcter ideal que deben servir de base al Derecho Positivo y se conocen como derecho natural; Para los iusnaturalistas (defensores del D. natural), el D. Natural es conjunto de principios naturales ste debera ser considerado como Derecho Objetivo; Para los Positivistas, para quienes no existe ms Derecho que el emanado de la voluntad humana y exigido por el Estado niegan que el D. Natural pueda convertirse en D. Objetivo. El D. Natural est compuesto de aquellos principios y normas morales que rigen segn el criterio de Justicia, la conducta social de los hombres (recta razn en todos los corazones). El D. Positivo es el sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin imperante en una nacin. B) DERECHO OBJETIVO PUEDE SER ESCRITO O CONSUETUDINARIO: El D. Escrito es aquel cuyas disposiciones han sido redactadas en documentos escritos (leyes). El D. Consuetudinario proviene del latn consuetudo que significa costumbre y es aquel cuyas normas estn constituidas en las costumbres jurdicas de un pas determinado. Para que una costumbre sea jurdica se requiere: 1) "Inverata Consuetudo" o costumbre arraigada en el tiempo por su uso prolongado, y 2) "Opinio iuris seu necessitatis" que es la conviccin de todos aquellos que practican la costumbre de que sta obliga como Derecho. DERECHO NATURAL: El D. Natural seal como criterio de la conducta humana al orden de la naturaleza (por eso es natural) Se encuentra en "la recta razn" (segn Cicern), exigencia de comportamiento que todo hombre conoce por su conciencia moral. La razn ha descubierto un orden natural querido por la Divinidad (vlido para todos) La responsabilidad que tiene todo hombre de acatar el orden natural impuesto por la voluntad divina es una responsabilidad moral. NOCIONES MORALES DEL DERECHO: "La Moral estudia a la luz de la razn la rectitud de los actos humanos con relacin al fin ltimo del hombre o a las normas que se derivan de nuestro ltimo fin." La Justicia es una virtud que debe regir al hombre para que ste pueda realizar su ltimo fin. Ulpiano, jurista romano, defina la Justicia como "la voluntad constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo". NOCIONES PRIMITIVAS: La Historia del Derecho nos refiere que todos los pueblos primigenios consideran sus leyes positivas como inspiradas y protegidas por los dioses nacionales. (Confundan con lo que ahora llamamos responsabilidad civil con deberes religiosos y morales) NACIMIENTO DE LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL: Nace con la Filosofa, desde el momento en que la razn, ejercitando su sentido crtico y escrutando la historia, descubre en ella cambios profundos en el dominio del derecho y de la moral. La responsabilidad que tendr todo hombre de acatar el orden natural impuesto por la voluntad divina ser una responsabilidad moral. EL DERECHO NATURAL COMO PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO: Sujeta la legislacin vigente a un criterio superior a la voluntad del legislador: implica la negacin de la omnipotencia del rgimen jurdico establecido. Las leyes humanas deben sujetarse a una justicia que viene de ms arriba. (Derecho Natural es Derecho Divino, pues todo orden que no se funde en la voluntad divina concluir forzosamente en la anarqua y predominio de los ms fuertes.) Se pone en duda el monismo de responsabilidades, y enfrente de la ley positiva (NOMOS) se levanta el orden descubierto por la razn en la naturaleza (PHYSIS): Teora de las dos rdenes. La doctrina del D. Natural (greco-romana) afirma la existencia de un ordenamiento superior al positivo, comn a todo pueblo.

Cicern afirm: "Llama a los hombres al bien por medio de sus mandamientos y los aleja del mal por sus amenazas, y no puede ser derogado por leyes positivas; rige a todos los pueblos y en todos los tiempos y formado no por las opiniones, sino por la naturaleza, por la recta razn inscrita en todos los corazones". EL DERECHO NATURAL COMO PENSAMIENTO CONSERVADOR: Los tres grandes filosficos griegos nos dicen: Scrates: Predomina el enfoque de la moral personal. Platn: ofrece un sistema filosfico ms amplio. Aristteles: "Padre del Derecho Natural. SCRATES: Su filosofa es la crtica al hombre aplicada a fines morales, Para l, el Derecho Positivo aunque implique alguna injusticia de hombres tiene antelacin sobre el Derecho Natural.. Para l, la Justicia se plasma en tres principios: el de orden y paz, el de certeza jurdica y el de seguridad jurdica (sin ellos no puede imperar la Justicia en ningn Estado) PLATN: Slo existe una verdadera y absoluta Justicia: aquella que conocen los verdaderos filsofos por medio de la razn. En el anlisis sobre la imperfeccin de los regmenes existentes, rene materiales hay dos ideas originales que son: a) la idea del Estado como medio propicio al pleno desarrollo del individuo, y b) el bien comn como criterio de la actividad poltica. Las leyes deben tender al bien, pero no al bien de una clase social sino al bien comn. El defecto de Platn es el excesivo idealismo; todas las reflexiones se enfocan a un estado ideal ARISTTELES: Es exclusivo del hombre frente a todos los animales el tener el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto. El Estado es una asociacin natural, pues el hombre es un ser naturalmente sociable. La ley es una norma general y los hechos que debe ordenar surgen de la vida prctica; las imperfecciones de ley positiva deben ser suplidas con la equidad. EL DERECHO NATURAL EN EL PENSAMIENTO JURDICO ROMANO: En el Derecho clsico romano, la "naturalis ratio" fue el mtodo para formular principios jurdicos mediante un clculo basado en la naturaleza de las cosas. No hubo parte alguna del sistema del Derecho Privado que no tuviera influencia innovadora y renovadora del "ius naturale". En nombre del ius naturale se libran las primeras batallas contra la esclavitud, a l se debe el reconocimiento del parentesco de sangre, aumentan los modos de adquirir la propiedad, se asientan sobre otras bases las sucesiones etc. Los romanos, pueblo prctico, descubren el Derecho Natural como el criterio del sentido comn que impone a las soluciones que da con da hay que ir encontrando a los problemas jurdicos. Es sobre todo en el terreno prctico de las soluciones judiciales donde aparece el Derecho Natural. CONCEPCIN CRISTIANA DEL DERECHO NATURAL: El Cristianismo no es una filosofa sino una religin y su fin es establecer una relacin entre el hombre y Dios de acuerdo con las verdades reveladas, y el conjunto de verdades reveladas puede ser sometido a un estudio de carcter racional y all aparece la TEOLOGA. Es en una forma indirecta por el peso mismo de las ideas cristianas que influyen en las leyes, y no por ser indirecta deja de ser real, pues a pesar que la influencia es tmida en el Bajo Imperio, pero al derrumbarse el monoltico sistema de la monarqua absoluta ante las oleadas de los pueblos brbaros, la Iglesia Catlica se convierte en la institucin educadora. El Cristianismo recogi el concepto de Derecho natural que coincida con sus orientaciones filosficas. Al subrayar el carcter sobrenatural de la dignidad de la persona humana, el Cristianismo hace nacer los derechos individuales frente al Estado.

El Cristianismo valora al Estado como una organizacin humana y temporal y al alma humana como una creacin divina con destino eterno. Todos los individuos de la especie humana tienen escrita en sus corazones la ley de Dios. La nocin del Derecho Natural resulta transformada; ya no es el orden de la naturaleza en cuanto existencia real, sino es el orden del plan divino sobre los hombres, orden ideal normativo impreso por Dios en la naturaleza humana, se descubre en la conciencia. SANTO TOMS DE AQUINO: (1225-1274) Construye la obra ms amplia, coherente y robusta que ha legado pensador alguno: obra teolgica como lo implica su principal tratado: la Suma Teolgica. Todo lo mide y pondera al anlisis de su razn poderosa sin olvidar que su obra no es ms que un instrumento para explicar Dios al hombre. Por Derecho (ius) entiende "La misma cosa justa" en tanto que la ley es una norma escrita y de ah que la ley no es derecho mismo sino cierta razn del derecho; es decir el derecho es la cosa misma ordenada segn justicia. Lo justo no es un ideal lejano sino una exigencia inmediata del orden de las relaciones de los hombres y no es algo imposible. La ley no es ms que el ordenamiento de la razn Segn se atienda a la razn que formula la ley o a la materia por ella regulada, la ley podr ser eterna, temporal, natural, humana o divina. Debido que toda ley es una formulacin de un orden justo y que toda justicia tiene su fundamento en Dios, no hay contradiccin entre las clases de leyes sino se complementan unas con otras. La ley eterna es la razn divina gobernando al mundo fsico y moral y no puede ser conocida sino a travs de sus manifestaciones. La ley natural es la participacin de la ley eterna en la creatura racional y podemos conocerla con la luz de la razn natural, por la que discernimos lo que es bueno y lo que es malo. Es universal e inmutable y superior a las leyes humanas porque deriva de la propia naturaleza. La ley humana (D. Positivo) deriva racionalmente de la anterior para disponer ms particularmente algunas cosas. Consiste en las interpretaciones o determinaciones a casos particulares de los principios generales de la ley natural, hechas por la autoridad y teniendo siempre en cuenta el BIEN COMN. Estas leyes no pueden jams contradecir a las leyes naturales. Concluye en que toda ley humana tendr carcter de ley en la medida en que se derive de la ley de la naturaleza y si se aparta de la ley natural ya no ser ley sino corrupcin de la ley. TELOGOS JURISTAS ESPAOLES: (siglos XVI y XVII) La Doctrina de Santo Toms fue desarrollada por los telogos espaoles Francisco de Vitoria, Domingo Soto y especialmente Francisco Surez quien llega a delinear el concepto filosfico, jurdico y poltico ms perfecto dentro del tradicional pensamiento iusnaturalista; su obra: "De Legibus ac Deo Legislatore". NOCIN TRADICIONAL DEL DERECHO NATURAL: Se llama tradicional no slo por enraizarse en las muchas veces secular tradicin del mundo occidental sino tambin por seguir siendo la frmula defendida en el siglo XX por los iusnaturalistas. El D. Natural est compuesto por el conjunto de principios fundamentales de carcter moral o axiolgico que sirve de principio a las instituciones de todo Derecho Positivo. Rechaza la "Doctrina de las dos rdenes"; no hay dos rdenes, los principios del Derecho natural van a dirigir la obra del legislador y la del juez. El Derecho es como el hombre: espritu (D. Natural) y cuerpo (D. Positivo). DERECHO POSITIVO: "Sistema de normas emanadas de la autoridad competente y promulgadas de acuerdo con el procedimiento de creacin imperante en una nacin determinada" (Miguel Villoro Toranzo). Segn Luis Recasns Siches, el Derecho Positivo es el fabricado por los hombres, y rige como norma no por su justicia sino por su validez formal.

El Derecho Positivo es por lo tanto aquel conjunto de normas obligatorias, emanadas de la autoridad del Estado que se traducen en leyes, costumbres, jurisprudencia, reglamentos, resoluciones administrativas o judiciales, etc., cuya aplicacin puede ser exigida en forma coactiva por la propia autoridad estatal. CLASIFICACIN DEL DERECHO POSITIVO: POR SU GRADO DE EFECTIVIDAD: Vigente y no vigente; POR SU FORMA DE MANIFESTARSE: Escrito y no escrito; POR LA MATERIA QUE REGULA: Pblico y Privado "LA TRIDIMENSIONALIDAD DEL DERECHO" El Derecho se presenta como un conjunto de normas elaboradas por los hombres, bajo el estmulo de determinadas necesidades sentidas en su vida social y con el propsito de satisfacer esas necesidades en su existencia colectiva de acuerdo a unos especficos valores (justicia, libertad, etc.). Segn Luis Recasns Siches en ese concepto encontramos unidas entre s tres dimensiones: NORMA HECHO VALOR LAS NORMAS: La norma es UN MANDATO DE CARCTER GENERAL, ABSTRACTO E IMPERSONAL. No es dictada para alguien en especial ni tomando en cuenta una situacin especfica. LEYES FSICAS O NATURALES: Los fenmenos suceden en forma natural. (El Universo est sometido a leyes impuestas por la naturaleza, Ej. Ley de Gravedad) La finalidad de las leyes naturales es la explicacin de los fenmenos de la naturaleza. Pertenecen al mundo DE LO QUE ES, por ello son explicativas. Registran un proceso de causalidad (Causa a efecto) Se refieren a relaciones constantes que se cumplen siempre del mismo modo. NORMAS TCNICAS: Se relacionan con las ciencias prcticas como las matemticas. Su finalidad es obtener la perfeccin del acto realizado (Deben observarse ciertas normas) Si no se cumplen dichas normas, el resultado no ser el deseado. NORMAS DE CONDUCTA: Establecen reglas de comportamiento bajo el presupuesto del libre albedro. Pertenecen al Mundo del DEBEN SER observadas pero no necesariamente lo son (En el cual no se habla de Causa y efecto sino de supuesto y consecuencia). Son valorativas. Todo supuesto origina una consecuencia. (Quien causa un dao ...) DENTRO DE QU GRUPO DE NORMAS SE ENCUENTRA EL DERECHO? El Derecho pertenece al reino del Deber Ser. Sus normas son de comportamiento bajo el supuesto de la libertad para cumplirlas. Esas normas son de ndole moral y social y fijan las bases de convivencia. Las normas morales contienen principios de justicia y las sociales dan los diferentes sistemas normativos. El Derecho contiene tambin normas tcnicas en vista de que no es una ciencia slo terica. Al Derecho slo le interesa regular aquella parte de la conducta necesaria para armonizar la vida en sociedad. HECHOS: "El Derecho es un acontecimiento, una obra humana producto de las necesidades de la vida social." Puede surgir de modo espontneo o de modo reflexivo. Debe resolver problemas de convivencia social y tales problemas se presentan como un conjunto de hechos, sucesos o acontecimientos. Las

personas desean poder prever con anticipacin el resultado de sus actos, qu hechos pueden ser realizados sin temor a recibir alguna sancin. Al Derecho le interesa regular acontecimientos que al realizarse puedan alterar la paz y el orden en la vida social, producir conflictos de intereses o vulnerar la convivencia y cooperacin social. VALORES: Los valores son ideas puras (no tienen existencia) Los valores son criterios mediante los cuales podemos diferenciar lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto, lo bello de lo feo, etc. Los valores son esencialmente objetivos, tienen existencia propia. QU VALORES SE RECONOCEN COMO JURDICOS? El Derecho slo persigue la realizacin de aquellos valores necesarios para poder vivir en comunidad. Son: La JUSTICIA, la SEGURIDAD JURDICA, y el BIEN COMN. JUSTICIA: Aristteles, en su obra "tica a Nicmaco" distingue entre Justicia Distributiva (tiende directamente al bien comn, de toda la sociedad), y la Justicia Correctiva (regula las relaciones entre los miembros de la sociedad). La Justicia distributiva consiste en dar a cada quien lo que le corresponde segn sus mritos. La Justicia correctiva regula las relaciones de los individuos entre s y tiende al bien de los particulares (condiciones legales de las relaciones civiles) Se divide en Justicia Conmutativa al referirse a los contratos y Justicia Represiva cuando son delitos. Justicia significa igualdad. SEGURIDAD JURDICA: El Derecho da a los individuos y grupos sociales la sensacin de que sus derechos sern respetados y que no sern alteradas las situaciones jurdicas por ellos adquiridas. Existen ciertas instituciones que el Derecho ha creado con la finalidad de garantizar la seguridad jurdica, y entre ellas son: a) COSA JUZGADA: (Lo resuelto en sentencia firme por los tribunales no puede ser modificado) b) IRRETROACTIVIDAD DE LAS LEYES: (Una ley nueva no regular relaciones o situaciones sucedidas antes de que entre en vigor); c) RESPETO DE LOS DERECHOS LEGTIMAMENTE ADQUIRIDOS: (Los cuales no pueden ser modificados por el cambio de legislacin) d) CONOCIMIENTO DEL DERECHO: (La ignorancia de la ley no excusa su cumplimiento) BIEN COMN: Toda sociedad persigue el bienestar de las personas que la integran; El Estado, sociedad estructurada jurdicamente, persigue el bien de las personas y a ese fin se le denomina bien pblico. El Bien comn consiste en establecer el conjunto de condiciones econmicas, sociales, culturales, morales y polticas necesarias para que el hombre pueda alcanzar su pleno desarrollo material y espiritual como persona humana, como miembro de la familia, de la agrupacin profesional, del municipio, del Estado y de la Comunidad Internacional. (Francisco Porra Prez. * Al conceptualizar el Derecho no debemos perder de vista su tridimensionalidad, ya que si alguno de ellos est ausente, no estaremos formulando Derecho en el pleno sentido del vocablo. RDENES NORMATIVOS: La conducta del ser humano est sujeta a una serie de normas o reglas que le indican la correccin o incorreccin de su forma de actuar. Antiguamente los rdenes normativos (moral, religin, derecho, usos sociales) estaban confundidos; con el desarrollo de las culturas se origina una distincin bsicamente por dos factores: La prdida del sentimiento religioso;

La complejidad de la vida social que oblig a reglamentar una serie de instituciones y problemas que no interesaban a la religin. * La religin y la moral continan inspirando las normas de Derecho, guindolas e imponindoles sus principios. La conducta del ser humano se encuentra regulada por diferentes rdenes normativos, todos pertenecientes al reino del Deber Ser. CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS DE CONDUCTA: * La moral y la religin tienden a obtener el bien individual y el Derecho y usos sociales a conseguir el Bien comn. BILATERALIDAD y UNILATERALIDAD: La norma es bilateral cuando impone deberes a uno o a varios sujetos y concede facultades a la vez, y ser unilateral si slo impone deberes. Las normas morales y religiosas son unilaterales. Las reglas de trato social son mixtas, aunque la mayora de veces son unilaterales. EXTERIORIDAD e INTERIORIDAD: Un sistema normativo tendr la caracterstica de exterioridad cuando se toma en cuenta el hecho de que la conducta externa se adecue al deber establecido por la norma. Cuando lo que se valora es la intencin ser interioridad. COERCIBILIDAD e INCOERCIBILIDAD: Un sistema de normas ser coercible cuando exista la posibilidad de poder exigir el cumplimiento forzado. AUTONOMA y HETERONOMA: Una norma es autnoma cuando el sujeto que debe cumplirla lo reconoce voluntariamente como vlida. Implica la existencia de autolesgislacin, reconocimiento espontneo. No es una norma creada por el obligado. Las normas jurdicas, usos sociales y normas religiosas son heternomas. DISTINTOS RDENES NORMATIVOS: (les interesa) MORAL: Al Individuo con relacin as mismo (le interesa la intencin) RELIGIN: La actuacin interna del individuo (Salvacin) TRATADO SOCIAL: Lo externo (usos sociales) DERECHO: Lo externo (hay que cumplir) NORMA JURDICA: Propsito fundamental es lograr la convivencia pacfica y justa. CLASIFICACIN DE LAS NORMAS JURDICAS: Todo el Derecho se nos presenta como un conjunto de disposiciones de distintas ndoles pero estructurado en una forma ordenada, cuya tarea de agrupar las diversas normas jurdicas en una ley o en el captulo de un cdigo es por los legisladores. Existen diferentes modos de ordenar y agrupar las normas de Derecho. Tradicionalmente han sido cuatro mbitos para la clasificacin de las normas jurdicas, y son: MBITO MATERIAL DE VALIDEZ: (Por razn de la materia) MBITO TEMPORAL DE VALIDEZ: (Tiempo de duracin de una norma jurdica) MBITO ESPACIAL DE VALIDEZ: (Espacio geogrfico en que se aplicarn las normas jurdicas: internaciones, nacionales, locales y municipales) MBITO PERSONAL DE VALIDEZ: (Atienden a las personas que deben observar u omitir determinadas conductas: generales, genricas, especficas e individualizadas) MBITO MATERIAL: Nos referimos a la materia regulada por las normas La ms importante distincin aparece cuando el Estado acta en su calidad de tal como uno de los sujetos que intervienen en ellas Son de Derecho Pblico todas aquellas en las que aparece el Estado como institucin pblico y Derecho Privado aquellas que regulan relaciones de los particulares entre s. Son de DERECHO PBLICO: D. Constitucional, D. Administrativo, D. Penal, D. Procesal, D. Internacional Pblico, D. Laboral, y Derecho Fiscal.

Son de DERECHO PRIVADO: D. Civil, D. Mercantil, D. Internacional Privado. MBITO TEMPORAL: Se refiere al tiempo de duracin de una norma jurdica (desde que empieza su validez hasta que termina, en nuestra legislacin: 8 das despus de su publicacin) El trmino "Derogacin" significa el acto mediante el cual el Organismo competente del Estado deja sin efecto una ley. MBITO ESPACIAL: Se refiere al espacio geogrfico en que se aplicarn las normas. Internacionales: Rigen en todo el mundo por haber sido aceptadas por todas las naciones. Plurinacionales: Varias naciones se comprometen a acatarlas. Nacionales: En todo el territorio (Federales si es un rgimen federal) Locales: Aplicables a una parte del territorio de una nacin. Municipales: Aplicables slo en el territorio de un municipio. AMBITO PERSONAL: Se refiere a las normas jurdicas atendiendo a las personas que deben observarlas. Generales: aplicables a todas las personas Genricas: vlidas a un grupo extenso de personas Especficas: para un grupo reducido y limitado de personas Individualizadas: slo a individuos determinados. JERARQUA DE LAS NORMAS: En las sociedades modernas agrupan las normas de modo que formen un todo cuyas partes guarden entre s relaciones de coordinacin y dependencia. En la mayora de los sistemas jurdicos modernos un conjunto de normas adquiere unidad cuando la validez de todas ellas derive de una norma en la cual todas las dems deben apoyarse y a la que se le denomina NORMA FUNDAMENTAL. En un sistema jerrquico, la VALIDEZ FORMAR de unas normas deriva de otras normas jurdicas. HANS KELSEN fue el primer jurista que fundament la validez del Derecho en la jerarqua del ordenamiento jurdico, al cual considera como un sistema cerrado de normas que pueden representarse mediante una pirmide invertida. JERARQUA DE LAS NORMAS JURDICAS SEGN HANS KELSEN:

Constitucin Nacional Tratados Internacionales Ratificados Leyes ordinarias Decretos Leyes Actos administrativos

LA JERARQUA EN EL DERECHO POSITIVO GUATEMALTECO: La validez de una norma depende de su adecuacin a otras de carcter jerrquicamente superior, hasta llegar a la Constitucin. LA CONSTITUCIN: Emana del Poder Constituyente del pueblo; su finalidad es la creacin de los rganos fundamentales del Estado y la regulacin de su funcionamiento, as como el reconocimiento de los derechos fundamentales del individuo frente al poder estatal. Sobre la constitucin no existe ninguna otra ley y no est sujeta a ningn rgano o poder estatal. Segn art. 280 de Const., el Congreso puede modificar la mayor parte de sus artculos con el voto de las 2/3 partes de diputados siempre y cuando dicha reforma sea aprobada mediante el procedimiento de consulta popular (art.173). Ser integrada una Asamblea Constituyente con el objeto de reformar art. 278 y Derechos Humanos. Son irreformables lo concerniente a la no prolongacin del perodo const. y a la reeleccin del Presidente y lo relativo a la forma republicana y democrtica del gobierno. (art.281)

Es diferente Asamblea Constituyente a la Legislativa; la Constituyente es temporal y a travs de la Constitucin crea o reforma el Estado y lo dota de rganos mediante los cuales ste puede ejercer el poder pblico. PREEMINENCIA DEL DERECHO INTERNACIONAL: Art. 46 LEYES CONSTITUCIONALES: (pueden serlo por:) Por su origen: Por ser creadas por el cuerpo que ostenta el Poder Constituyente, y son: Ley de Amparo, Exhibicin Personal y Constitucionalidad, Ley de Orden Pblico, Ley Electoral y de Partidos Polticos, y Ley de Emisin del Pensamiento. Por su autenticidad: Cuando la propia constitucin o la propia ley se denomina a s misma ley constiticional. Por su atributo orgnico: Cuando la ley tenga por objeto regular alguno de los rganos creados por la Constitucin. (no para nosotros) Las leyes const. pueden ser reformadas por el Congreso con mayora de 2/3 partes, previo dictamen favorable de la Corte de Constitucionalidad (Art. 175/2parr.) TRATADOS INTERNACIONALES: Son acuerdos regulados por el Derecho Internacional Pblico y celebrados entre dos o ms Estados u Organismos Internacionales de carcter gubernamental. Los tratados deben ser aprobados por el Congreso con mayora absoluta del total de diputados en los casos del art. 171/1parr., y con mayora calificada en los casos del art. 172, y luego debern ser ratificados por el Presidente (art. 183) LEYES ORDINARIAS: Normas generales y abstractas que emanan del Organismo Legislativo (174-180): ORDINARIAS PROPIAMENTE DICHAS: Aprobadas y dictadas por Congreso sobre materia distinta de la contemplada en la constitucin y leyes constitucionales ORGNICAS: Regulan la estructura o funcionamiento de algn rgano estatal. (Ley orgnica del INDE) DECRETOS LEYES: Emanadas por el Organismo Ejecutivo con valor y eficacia de ley. (Decreto que pone en vigencia la ley del orden pblico; y tambin lo son lo emitidos por el Jefe del Ejecutivo en los regmenes de facto en que no hay Congreso. DISPOSICIONES REGLAMENTARIAS: Segn art. 183/e de la Const., la funcin reglamentaria ha sido depositada en el Presidente por medio de sus diferentes ministerios (tienen el contacto directo con los problemas concretos que la ley ordinaria trata de resolver). Los otros dos poderes del Estado, en forma excepcional, tienen poder para emitir sus propios reglamentos. NORMAS INDIVIDUALIZADAS: Se dictan para ser aplicadas en la resolucin de situaciones concretas y para resolver un caso determinado. Comprenden la sentencia judicial y la resolucin administrativa. FUENTES DEL DERECHO: Fuente: Significa origen, nacimiento, principio de algo. Desde el punto de vista jurdico significa a las causas o fenmenos que le dan origen. El ser humano dotado de libre voluntad es la causa directa del ordenamiento jurdico. CLASIFICACIN DE LAS FUENTES DEL DERECHO: En dnde se encuentra el Derecho? Qu factores van a determinar el contenido de las normas? Cules son las formas en que se expresan o manifiestan las normas jurdicas? De acuerdo a la doctrina tradicional, se clasifican en: FUENTES HISTRICAS FUENTES REALES o MATERIALES FUENTES FORMALES

FUENTES HISTRICAS: Nos referimos a los lugares en donde el Derecho ha quedado plasmado. (El Derecho es una obra humana y se necesita plasmarlo de alguna forma: Documentos, papiros, estelas, monumentos, etc.). En Guatemala encontramos la evolucin del sistema jurdico en: Derecho precolombino en monumentos arqueolgicos, escultricos y pictricos de mayas y descendientes, de donde se deduce que su sistema de gobierno era teocrtico (poder de la divinidad); en poca colonial en documentos como "La Recopilacin de las leyes de las Indias" (Derecho Indiano); en poca post-independiente: distintas constituciones: (Const. Federal de 1824: gobierno federal para las 5 repblicas; const. del Estado de Guatemala de 1825 limit la soberana del Estado subordinndolo al pacto de Unin de la Fed. de C.A.; Acta Constitutiva de la Rep. de Guatemala de 1851; la Ley Const. de la Rep. de Guatemala de 1879; Const. Poltica de la Rep. de C.A. de 1921 (gob. federal de Guatemala, Honduras y El Salvador); Const. de Guatemala de 1945, 1956, 1965 y 1985. FUENTES REALES o MATERIALES: Al responder a la interrogante a qu factores determinan el contenido de las normas jurdicas, nos referimos a lo que la ciencia del derecho denomina fuentes reales: FACTORES y CIRCUNSTANCIAS QUE PROVOCAN LA APARICIN Y DETERMINAN EL CONTENIDO DE LAS NORMAS JURDICAS El antecedente lgico y material. Las normas obedecen a mltiples causas de tipo poltico, religioso, econmico, social y biolgico. El legislador no toma en cuenta slo los factores reales sino a la vez los ideales y racionales que constituyen los valores que el Derecho tiende a realizar. (punto de equilibrio entre ideal de justicia y factores reales) A) FACTORES REALES: (principales factores) Datos Biolgicos: No se puede dejar de tomar en cuenta los hechos bsicos de la vida (necesidades naturales, la muerte) as como las diferencias de sexo, edad, etc. El Derecho no ignora la diferencia de sexo en muchas situaciones, as como la edad. Datos Econmicos: Existe una realidad econmica que influye y condiciona las normas jurdicas sin caer en la equivocada absolutizacin marxista. Datos Sociales: La realidad social suministra una serie de datos que influyen en el desarrollo y contenido del Derecho. (Unin de Hecho) Datos Polticos: Se observa el fenmeno del poder, la diferenciacin entre gobernante y gobernados. B) FACTORES RACIONALES e IDEALES: (forman parte del Derecho Natural) Los Datos racionales son el conjunto de Preceptos que la razn nos muestra y son postulados por la naturaleza; son exigencias universales, absolutas. Los Datos ideales que deben ser respetados en todo tiempo y lugar, complementan los datos racionales (respeto a la vida) FUENTES FORMALES: Son las formas en que se expresan o manifiestan las normas jurdicas, las formas obligadas que deben revestir los preceptos de conducta exterior para imponerse socialmente. Son los medios o modos utilizados por l para poderse expresar. Cada sistema de Derecho predetermina cules deben ser las formalidades que han de observarse para la creacin de sus normas. Son medios de control que limitan y regulan. CLASIFICACIN DE LAS FUENTES FORMALES: DIRECTAS: Aquellas que contienen y exteriorizan la norma jurdica de cumplimiento obligatorio (legislacin, costumbre y la jurisprudencia obligatoria: doctrina legal.) INDIRECTAS: No contienen la norma de Derecho pero contribuyen a su creacin. (doctrina de los juristas, la jurisprudencia no obligatoria, los principios generales del Derecho.) LA LEGISLACIN: La ley es una de las fuentes del Derecho, uno de los modos en que se manifiestan las normas que regulan con carcter obligatorio la convivencia humana. En los pases de derecho escrito, la legislacin es la ms importante de las fuentes formales; es el proceso por el cual uno o varios

rganos del Estado formulan y promulgan determinadas reglas jurdicas de observancia general, a la que se le da el nombre especfico de leyes. Ley es para algunos autores la NORMA JURDICA GENERAL ORIGINADA EN LA LEGISLACIN. Y la LEGISLACIN ES EL ESTABLECIMIENTO DE NORMAS GENERALES POR UN RGANO DE LA COMUNIDAD AUTORIZADO PARA EL EFECTO. IMPORTANCIA DE LA LEGISLACIN: La costumbre fue la principal fuente formal; al irse complicando la vida en sociedad fueron apareciendo rganos estatales tcnicos con autoridad para analizar el contenido de las normas consuetudinarias. La costumbre ha ido perdiendo importancia frente a la legislacin (salvo en pueblos anglosajones), la cual a partir del siglo XVIII adquiere mayor importancia (se cristalizaron principios democrticos en virtud del cual el Derecho emana de la voluntad del pueblo soberano). La teora de la divisin de poderes de Montesquieu contribuy a dar importancia a la legislacin, al asignare a un rgano del Estado la potestad de formular y promulgar las leyes. El proceso legislativo supone la existencia de una serie de actividades que deben ser realizadas por los rganos estatales competentes, constituyendo cada una de ellas etapas especficas que debern irse desenvolviendo hasta llegar a la efectiva formacin de la ley. Las etapas del moderno proceso legislativo, segn la doctrina jurdica son: INICIATIVA, DISCUSIN, APROBACIN, SANCIN, PROMULGACIN y PUBLICACIN. a) INICIATIVA: Es el acto por el cual un proyecto de ley es presentado a la consideracin del Organismo Legislativo por los rganos del Estado debidamente facultados para ello. En Guatemala el art. 174 de la Constitucin nos dice, que en Guatemala tienen iniciativa de ley: Los diputados del Congreso, el Organismo Ejecutivo, la Corte Suprema de Justicia, La Universidad de San Carlos de Guatemala, y el Tribunal Supremo Electoral. b) DISCUSIN: Es el acto por el cual el Organismo Legislativo delibera acerca de los proyectos presentados, discutiendo sobre la conveniencia de aprobarlos o no. En nuestra constitucin, el art. 176 establece que admitido un proyecto de ley se pondr a discusin en 3 sesiones diferentes celebradas en distintos das y no podr votarse hasta que se tenga bien discutido en la 3a. sesin. c) APROBACIN: Tras discutir el proyecto de ley, el Organismo Legislativo lo somete a votacin. Para aprobarlo se debe contar con el voto favorable de la mayora absoluta (mitad ms uno) de los miembro que integran el Congreso, salvo casos especiales de la Const. (art. 159) que establezca un nmero especial. d) SANCIN: Es la aceptacin por parte del Ejecutivo de un proyecto de ley ya debidamente aprobado por el Organismo Legislativo; en Guatemala la sancin del Poder Ejecutivo debe ser otorgado en un plazo mximo de 15 das (desde la recepcin del proyecto) en caso contrario se tiene por sancionado y debe promulgarse como ley de la Repblica a los 8 das siguientes. DERECHO DE VETO: Facultad del Org. Ejecutivo de oponerse (art. 178), previo acuerdo tomado en Consejo de Ministros. PRIMACA LEGISLATIVA: Es la facultad que la Constitucin le otorga al Congreso en caso el Ejecutivo ejerza el derecho de veto; mediante la ratificacin del proyecto con el voto de las 2/3 partes del total de diputados que lo integran; en ese caso el Ejecutivo deber sancionar y promulgar la ley (art. 179), si no lo hace el Congreso ordena la publicacin. e) PROMULGACIN: Significa que el Ejecutivo ordena que la ley debe ser publicada despus que fue aprobada. f) PUBLICACIN: Es el acto por el cual una ley ya aprobada y sancionada se da a conocer a la colectividad. Segn art. 180, la ley debe ser publicada en Diario Oficial y empieza a regir 8 das despus de su publicacin salvo disposicin de la misma ley. VACATIO LEGIS: Perodo entre la publicacin de ley y su entrada en vigor.

FORMAS QUE PUEDE REVESTIR LA LEY: Se denomina CDIGO al conjunto orgnico y sistemtico de leyes relativas a una de las ramas del Derecho; dentro de l se incluye las normas que regulan la totalidad de la materia contenida en dicha rama. Los cdigos se diferencian de las leyes sueltas o aisladas porque en estas ltimas se norman aspectos especficos de una rama determinada del Derecho. Las leyes aisladas se van dictando progresivamente a medida que las necesidades lo exijan. El origen la codificacin moderna se encuentra en el cdigo de Napolen (1804). TRATADOS INTERNACIONALES Convenios celebrados entre 2 o ms Estados. Normas de cumplimiento obligatorio. Fuente formal directa porque contiene normas que dan derechos y obligaciones para las partes contratantes (bilateral o multilateral). Para ser considera como "ley" o "norma obligatoria" existen trmites. DISCUSIN: Ministerio de Relaciones Exteriores se renen y ponen de acuerdo sobre el contenido del tratado. APROBACIN DEL TRATADO: La Realiza el Congreso, depende de la materia del tratado para aplicar la mayora a aprobar. RATIFICACIN: La Hace el Ejecutivo (aprueba el tratado). CANJE DE RATIFICACIN: A travs del Ministerio de Relaciones Exteriores se hace llegar la ratificacin al gobierno del otro pas. En caso sea "multilateral" se hace un "Depsito de Ratificacin" que se enva a una oficina (todos). PROCESO CONSTITUYENTE: Golpe de Estado del 23 de Marzo de 1982 motivado por: abuso de prcticas electorales fraudulentas, desorden, corrupcin, etc. Gral. Ros Montt control la situacin al inicio, con una gestin conflictiva; dicto 3 leyes: a) Ley Orgnica del Tribunal Supremo Electoral (Dto. Ley 30-83), Ley del Registro de Ciudadanos (Dto. 31-83) y Ley de Organizaciones Polticas (Dto Ley 32-83). Ros Montt fue depuesto el 8 de agosto de 1983 por alto mando del Ejrcito sustituido por Gral. Oscar Meja Victores (restaurar jerarqua de la institucin pero voluntad de continuar con proceso de retorno al orden constitucional) Sigui proceso de empadronamiento de electores y 19 de enero de 1984 emiti Dto. Ley 3-84 (ley Electoral) para eleccin de una Asamblea Nacional Constituyente y 2 leyes constitucionales. Se fij el 1 de julio de 1984 para eleccin de diputados constituyentes que seran 88 (23 por lista nacional y resto por distritales) Se inscribieron 17 partidos polticos y 3 comits electorales. Participacin masiva y entusiasta con relacin a aos anteriores. 31 de Mayo de 1985, la Asamblea Nacional Constituyente promulg la nueva Constitucin que entr en vigencia el 14/1/86. Quizs el inters por las elecciones generales provoc que los partidos presentaran diputados interesados en el futuro gobierno constitucional que en emitir una nueva constitucin, que se refleja en falta de unidad e inclusin de asuntos de carcter no constitucional. Promulgada en el trnsito de un gobierno autoritario duro a uno democrtico, constituy la preocupacin central en una obsesin por la garanta de derechos humanos: 2 primeros ttulos y el ttulo especial, el VI, sobre garantas constitucionales. FINALIDAD DEL TEXTO CONSTITUCIONAL: Expresin ideolgica se encuentra en el prembulo y en otros artculos. En Amrica Latina, la finalidad es la clsica limitacin de poderes del gobierno, y al objetivo de dotar a la organizacin poltica de un instrumento de gobierno. Un Prembulo tiene un significado ritual: filosofa y abandono del rgimen autoritario por uno democrtico.

En el prembulo de la constitucin no se incluye el principio rupturista (no se hace referencia al pasado) En el ttulo I se expresan los valores superiores que informan el ordenamiento jurdico-constitucional (dignidad de la persona, libertad, igualdad, seguridad, justicia, bien comn, paz) Hubiese sido conveniente incluir una frmula que definiera el nuevo rgimen como un estado democrtico del derecho. Art. 14: menciona 2 veces la palabra dignidad. (Libertad es un ideal humanista) Art. 72: obligacin de enseanza de la constitucin y de los derechos humanos (no cumplido). DOS PRINCIPIOS BSICOS: Supremaca constitucional que se encuentran en los artos. 141 y 152; aunque se recoge con claridad en 3 artos., el 33, el 174 y el 204. (el 21 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos): el 272 da margen a la Corte de Constitucionalidad emitir opinin. El otro es el PLURALISMO POLTICO: Art. 223; 34 (libre asociacin)

Defina Derecho: Conjunto de Normas Jurdicas de carcter coercitivo que norman la conducta del hombre en la sociedad

Derecho guatemalteco, conjunto de normas que constituyen el ordenamiento jurdico vigente en Guatemala. Segn el artculo segundo de la Ley del Organismo Judicial, decreto 2-89 del Congreso, en Guatemala la ley es la fuente del ordenamiento jurdico. La costumbre cumple una funcin supletoria, y slo se admite cuando existen lagunas en el texto legal. No se admite la costumbre que se opone a la ley. La jurisprudencia cumple tambin una funcin supletoria: complementa la legislacin. Para que la misma sea obligatoria se requieren cinco fallos continuos, en el mismo sentido, emitidos por la Corte Suprema de Justicia. Tambin se configura jurisprudencia en materia constitucional con tres sentencias uniformes de la Corte de Constitucionalidad. Jerarqua normativa La validez de todo el sistema jurdico guatemalteco depende de su conformidad con la Constitucin, considerada como la ley suprema. Sin embargo, en el artculo 46 establece que en materia de derechos humanos los tratados y convenciones aceptados y ratificados por Guatemala tienen preeminencia sobre el Derecho interno. En esta materia Guatemala ha ratificado La Convencin Americana sobre Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. En segundo lugar, se encuentran las leyes emitidas por el Congreso de la Repblica que pueden ser de dos tipos, leyes constitucionales y leyes ordinarias. Las primeras priman sobre las segundas y requieren para su reforma el voto de las dos terceras partes del total de diputados que integran el Congreso. En tercer lugar se encuentran las disposiciones emitidas por el organismo ejecutivo o disposiciones reglamentarias, que no pueden contrariar los peldaos anteriores. Ocupan el ltimo escaln las normas individualizadas que comprenden las sentencias judiciales y las resoluciones administrativas.

La Constitucin como norma fundamental del Estado La Constitucin de Guatemala fue promulgada por la Asamblea Nacional Constituyente en 1985 y fue reformada luego de un referndum en 1993. De acuerdo con la misma Guatemala es un Estado de Derecho, se organiza para proteger a la persona y a la familia, su fin supremo es la realizacin del bien comn y su sistema de Gobierno es republicano, democrtico y representativo. La soberana reside en el pueblo y se encuentra conformado por diversos grupos tnicos entre los que figuran los grupos indgenas de ascendencia maya. El territorio de la Repblica se estructura en departamentos y se dividen a su vez en municipios, pero slo estos ltimos gozan de autonoma y poseen un Gobierno elegido por el pueblo.