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CUANDO DIOS NOS GRITA

FECHA: 04/09/11 PASAJE BBLICO: En este mismo tiempo estaban all algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato haba mezclado con los sacrificios de ellos. Respondiendo Jess, les dijo: Pensis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran ms pecadores que todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre en Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente. (Lucas 13:1-6) INTRODUCCIN: "Dios nos susurra en nuestros placeres, habla a nuestra conciencia, pero nos grita en el dolor: es el altavoz que utiliza para despertar a un mundo sordo". (C. S. Lewis / El problema del dolor) Esta frase fue pronunciada por el escritor ingls Clive Staple Lewis, autor de las Crnicas de Narnia, para hablar acerca de la tristeza humana. DESARROLLO:

I.- LAS OPINIONES HUMANAS.

1.- Los judos. Los judos vieron estos eventos de sufrimiento del pueblo como un castigo de parte de Dios. En el tiempo del Seor Jesucristo, cuando alguien mora joven se deba a algn pecado. Elifaz, el amigo de Job, frente a tanto sufrimiento que haba tenido este hombre seala: Recapacita ahora; qu inocente se ha perdido? Y en dnde han sido destruidos los rectos? Como yo he visto, los que aran iniquidad Y siembran injuria, la siegan.

(Job 4:7-8)

Frente a la tragedia del dolor pensaban que Dios e haba ensaado con este hombre porque era un gran pecador y por lo tanto deba sufrir. La verdad es que no elegimos la hora de entrada a este mundo y tampoco la de salida, pero en este paso Dios nos llama a buscarle. 2.- La religiosidad popular a) La necesidad de orar: Cuando nos enfrentamos al dolor humano surge una necesidad de mirar hacia el cielo y buscar ayuda. Sabemos que no depende de nosotros, y esta es una actitud absolutamente sana,

2 sin embargo, aparece un sentido de orar, que ms que una peticin es una exigencia o un deseo intenso, que cuando no es satisfecho nos produce dolor y enojo contra Dios. Por qu no me contest y no me ayud? Yo le ped pero pareciera que l no me escucha. En momentos de tensin y adversidad los hombres y las mujeres instintivamente comienzan a orar. Estn conscientes de que su suerte y el destino de sus seres queridos est en manos de poderes ms fuertes que ellos. Sienten que no pueden controlar los eventos y las circunstancias como creen poder hacerlo en tiempos normales, de modo que se vuelven a Dios. La mayora de las personas piensan en Dios y se acuerdan de las posibilidades de la oracin cuando estn desesperadamente necesitados, a pesar de que en otros momentos sus mentes rara vez se toman en esa direccin. Necesitan algo y lo necesitan urgentemente, de modo que se dirigen a Dios y le ruegan que les conceda su pedido. Aguardan expectantes la respuesta. Estn ms ocupados en accin religiosa, de lo que jams han estado antes. Pueden o no haber sido formalmente religiosos y quiz esperaban poco o nada de la religin. Pero ahora ponen su confianza en ella y esperan grandes cosas. (Por qu lo permite Dios? / Martyn Lloyd Jones p. 8) La oracin no funciona como una receta en la cual Dios har lo que nosotros deseamos que haga. La oracin no sirve as. Si recordamos el comienzo de la oracin que el Seor Jesucristo ense a sus discpulos, les dijo: Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que est en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra (Mateo 6:9-10) En estos dos versculos encontramos tres peticiones. La primera es Que tu nombre sea santificado, es decir, que tu nombre sea reverenciado y adorado como el Dios santo que en verdad eres. Comienzan la mayora de las oraciones de esta forma? La segunda peticin que el Seor nos ense que hicisemos es pedir que su reino venga. Su reino se establecer completamente cuando el venga por segunda vez a la tierra, pero mientras eso se cumple, el reino de Dios puede establecerse en el corazn de cada ser humano que recibe el mensaje del evangelio de Jesucristo y deja que Dios reine en su vida. Las peticiones en medio del dolor se caracterizan por pedir que el reino de Dios se haga manifiesto en nuestras vidas? La tercera peticin que el Seor nos llama a considerar es que la voluntad divina prime por sobre las nuestras. Nosotros tenemos una visin parcial, sesgada y absolutamente prejuiciada frente a los que nos rodean. Nosotros juzgamos las apariencias y seramos incapaces de emitir un justo juicio. Las oraciones que escuchamos muestran el sometimiento de la voluntad humana a la divina? La oracin es en realidad un vehculo maravilloso de comunicacin con Dios, pero no es para hacer nuestra voluntad, no es para que se establezca nuestro reino ni para nuestro nombre sea engrandecido, sino para que sea exaltado Dios y que su reino de poder y justicia se haga una realidad en nuestras vidas y que podamos someter nuestra voluble y rebelde voluntad a la voluntad de l. El doctor Martyn Lloyd Jones seala: La oracin no recibe la respuesta que el suplicante desea; y a veces, los eventos pueden resultar totalmente contrarios a su pedido. De inmediato dichas personas caen no slo en un estado de duda y perplejidad sino a menudo en una condicin de crtica abierta de Dios, que finalmente lleva a la prdida total de la fe. (p. 9) Hoy muchos se han levantado hoy en la maana desencantados con Dios.

3 b) La beatificacin de los muertos: Otra actitud muy comn frente a la trgica muerte es la beatificacin de los muertos. Debido a la tristeza que nos causa los acontecimientos, comenzamos a pensar que esa persona era inigualable y posea una gran cantidad de caractersticas. Hay personas que sealan: Dios se lo llev porque quera tener otro angelito en el cielo. Cmo si Dios necesitara al ser humano. La verdad es que Dios no necesita al ser humano, ese es el colmo de la arrogancia. Dios no se beneficia con nuestras acciones, sino que por el contrario, nosotros nos beneficiamos de l. Cuando el ao pasado falleci el presidente Kichner, se cometieron estos mismos excesos en el pas trasandino. El socilogo Mario Berros en una pgina web seala. Como dice el dicho, "No hay muerto malo", todos se acuerdan de sus buenas acciones y de sus buenas obras, llegando incluso a endiosar al sujeto (en este caso al Nstor Kirchner), pero un hombre (varn o mujer) es producto tanto de sus aciertos como de sus errores, para bien o para mal. (Mario Berros / Sociologa General). Le haremos un flaco favor a la memoria de los 21 que murieron si los endiosamos y los miramos como santos. Fueron personas que al igual que nosotros tenan grandes virtudes, quizs muchas ms que nosotros, pero que tambin tenan defectos. Dicho de una forma ms bblica eran personas a la imagen de Dios, pero que, producto del pecado original, esta imagen quedo tergiversada por el pecado. Ellos, al igual que nosotros, eran pecadores, no santos. No los cloquemos en pedestales de nuestra imaginera, sino ms bien aprendamos a escuchar la respuesta del Seor Jesucristo.

c) El enojo: Otra actitud que ocurre en el momento de dolor es la rebelin. Acaso usted no se ha sentido profundamente molesto por la partida de alguien valiosa? No ha habido instantes de gran duda y debilidad espiritual en la quisiramos sentar a Dios en el banquillo de los acusados para que nos respondiera acerca del sufrimiento. C. S. Lewis sealo:Nos desconcierta ver cmo la desgracia cae sobre gente decente, inofensiva, valiosa; sobre madres de familia capaces, trabajadoras, o pequeos comerciantes laboriosos y frugales; en quienes han trabajado tan duramente, y de manera tan honrada, por su modesta parcela de felicidad, y que ahora parecen empezar tan justamente a disfrutar de ella (p. 107) Miremos al varn Job y como se encontraba emocionalmente devastado por la gran tragedia de la prdida de sus hijos, sus bienes materiales y la salud fsica. Quin me diera el saber dnde hallar a Dios! Yo ira hasta su silla. Expondra mi causa delante de l, Y llenara mi boca de argumentos. Yo sabra lo que l me respondiese, Y entendera lo que me dijera. Contendera conmigo con grandeza de fuerza? No; antes l me atendera. (Job 23:3-6)

4 Job tena la idea de que, si pudiese estar delante de Dios, podra hacerlo entrar en razn de las decisiones divinas y cambiar la historia. l me atendera, eso es lo que quiere la mayora de las personas, que Dios les atienda, que est a nuestro servicio, y que nos ayude cuando lo necesitamos. Pero como ya sealamos anteriormente, el cristianismo no es una religin para hacer valer nuestra voluntad ni nuestros deseos, sino la renuncia a ellos para que se cumpla la voluntad divina. El dueo del reino, el dueo de nuestras vidas, el que decide la hora de nuestra legada y partida de este mundo es Dios, no nosotros. Mas Jehov est en su santo templo; calle delante de l toda la tierra. (Habacuc 2:20)

II.- LA RESPUESTA DE DIOS.

El Seor Jesucristo vio a este grupo de personas que se le acercaban para preguntarle acerca de dos trgicos hechos que haban vivido como nacin. El primero de ellos se trataba del sufrimiento causado por la maldad humana. No se conoce mayores detalles de lo que sucedi, pero al parecer Poncio Pilato, el cual un tiempo ms adelante cedera ante los deseos de los lderes judos de la muerte de Jess, mand a matar a un grupo de hombres que se dirigan a Jerusaln a presentar sacrificios ante Dios. Quizs estos hombres iban con los animales que presentaran en sacrificio delante de Dios, y de pronto ellos y sus animales fueron asesinados, y el piso se mezcl con la sangre humana y animal. Del segundo caso tampoco se tiene muchos antecedentes, pero en Jerusaln, hay una zona que se llama Silo. En ese lugar una torre se vino abajo y debido a e ello 18 personas murieron. El primer caso nos muestra el dolor y el sufrimiento producto de la maldad humana, y el segundo nos muestra el dolor y el sufrimiento debido a un accidente, y la pregunta que ambos eventos producen es Por qu? 1.- Dios nos grita en el dolor. C.S Lewis explica esto sealando: Podemos seguir tranquilos y contentos con nuestros pecados y estupideces; pero el dolor insiste en ser atendido. Dios nos susurra en nuestros placeres, habla a nuestra conciencia, pero nos grita en el dolor: es el altavoz que utiliza para despertar a un mundo sordo. Un hombre malo y feliz es alguien sin la menor sospecha de que sus acciones no responden, no son acordes con las leyes del universo (C. S. Lewis, p. 103-104) Cuando vemos la respuesta del Seor Jesucristo frente a estas dos tragedias que haban vivido como nacin, vemos que su foco de atencin no est en los que partieron sino en los que estn vivos. Luego de que les contest sus inquietudes les dedic una parbola para reforzar lo que les estaba enseando. El dolor es un llamado de atencin para los que aun estamos vivos, es un altoparlante de 120 decibeles que nos indica que nosotros somos frgiles y pronto ya no estamos ac, nos demuestra que nosotros no tenemos el control, que el dinero no da la felicidad y que tampoco puede comprarnos medio segundo ms de vida y que debemos poner nuestras vidas en un lugar ms seguro que nuestras voluntades. El dolor nos hace vulnerables y cuando estamos as, Dios puede trabajar en nuestros corazones. C. S. Lewis tambin seal: Dios desea darnos algo, pero no puede, porque nuestras manos estn llenas; no encuentra dnde colocarlo (p. 106)

5 Pablo fue a predicar a la gran ciudad filosfica de Atenas, y en ese lugar seal: El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues l es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin; para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros. Porque en l vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas tambin han dicho: Porque linaje suyo somos. (Hechos 17:24-28)

En Dios vivimos, l no hizo el mundo y se fue. l sustenta nuestra vida el por su voluntad nos movemos y podemos respirar. Debido a su voluntad nuestro corazn bombee sangre a todo nuestro organismo y nuestros pulmones logran tomar el oxgeno atmosfrico para llevarlo a cada una de la millones de clulas de nuestro organismo. Pero luego que entendemos estos, debemos buscarlo.

2.- Lo que Dios dice Cuando el Seor Jesucristo respondi a las preguntas que le estaban haciendo respecto al dolor y sufrimiento respecto a la maldad humana y las causas naturales tuvo la misma respuesta. Y fue desconcertante y aplastante para nuestros pequeos egos: Si no os arrepents, todos pereceris igualmente (Lucas 13:3,5) El telogo R. C Sproul seala: Podramos haber esperado que Jess lo explicara de esta manera: Siento mucho enterarme de esta tragedia. Estas cosas ocurren y no hay mucho que podamos hacer. Fue el destino. Un accidente. Como buenos cristianos, tienen que aprender a aceptar lo malo con lo bueno. Apritense los labios. Sean buenos estoicos! Yo s les ense que el que guarda a Israel ni dormita ni duerme. Pero esta fue una afirmacin potica, algo as como una hiprbole. Se dan cuenta de cun difcil es para mi Padre gobernar el universo? Es agobiante. Cada tanto, l debe hacer una siesta. En la tarde en cuestin estaba muy fatigado y cerr los ojos por un momento. Mientras estaba cabeceando, la torre se cay. Lo siento y voy a transmitirle el motivo de vuestra queja. Le pedir que sea un poco ms cuidadoso en el futuro. Jess podra haber dicho: Yo s que les dije que mi Padre se da cuenta de la cada de cada gorrin y que tiene contados los cabellos de vuestra cabeza. Se dan cuenta de cuntos gorriones hay volando alrededor? Y los cabellos de las cabezas! La tarde que cay la torre mi Padre estaba ocupando contando los cabellos de la cabeza de un individuo con cabellera espesa. Estaba tan firmemente concentrado en la cabeza de ese individuo, que pas por alto la cada de la torre. Le voy a sugerir que ponga sus prioridades en orden para no gasta tanto tiempo con gorriones y cabellos No es eso lo que dijo Jess. Lo que dijo fue: Ates si no os arrepents, todos pereceris igualmente En efecto, lo que Jess estaba diciendo era esto: Ustedes estn formulando la pregunta equivocada. Deberan estar preguntando: Por qu no cay la torre sobre mi cabeza? (La santidad de Dios, p. 130)

La palabra arrepentirse proviene del griego metanoia, y significa arrepentirse, cambiar de actitud, cambiar de manera de vivir. El mensaje de arrepentimiento es un llamado recurrente en la palabra de Dios. Cuando el Seor Jesucristo comenz su ministerio dijo Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17). El apstol Pedro, en su primer mensaje ante la nacin de Israel en el da de Pentecosts dijo: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38) En un segundo mensaje que dio seal: As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, (Hechos 3:19)

Dios usa el dolor para hablarnos y movernos y cuestionarnos. William Hendriksen seala: Cada persona en el auditorio debiera examinar su corazn y vida y hacerse la pregunta: Ha ocurrido en mi vida el cambio fundamental, de Satans a Dios, de las tinieblas a la luz, del pecado a la santidad? Me he arrepentido verdaderamente y pongo en realidad toda mi confianza en Dios, sirvindole slo a l? En otras palabras, soy convertido? Si no, que pida a Dios el poder para dar ese importante paso. Dice Jess: A menos que os converts, vosotros tambin pereceris. En la historia humana slo ha habido una muerte John Stott seala: Jams podra creer en Dios si no fuera por la cruz. En el mundo real del dolor Cmo podra adorar alguien a un Dios que fuera inmune al dolor? CONCLUSIN: John Stott seala: Jams podra creer en Dios si no fuera por la cruz. En el mundo real del dolor Cmo podra adorar alguien a un Dios que fuera inmune al dolor? Dios, en la persona de Jesucristo, sufri un dolor mil veces ms terrible que nuestro peor tormento, y en ese sacrificio voluntario y desinteresado nos compr para Dios.