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    1. Introduccién* vane aspects mis brdos y simples, més animales y print vorde la epee bumune. La naturalezs refleja, en cambio, losaspectos més compkjos dela gente, los estéticos, los intrin: cos, ls alizads. Lo que yo estaba reconociendo ali, del lado dl epee cola "naturaleza”, no era zl codlotay mis {nfraines utara, mi “animalidad”, los Hamados “ins- Aino’, ete, sno que taba viendo las rafces de la simetsia Tuma, dela bella ya Fealdad, dela estética, de In propia ‘conde vide er umano y st pequefa cucte de sabidu- Hau Soteusrees ailee artes gener CesnecLarecens ‘Derpucs de todo, la palabra “animal” signin espisius (animes) Gigntca eteiclon a food, wana taorinn da hombre que par ten Sela ris animolistiea elnadaptads poloologia resultan ser primefas premises improbables para abordar la pregunta del salmista: "Senor, gque es el bombre?”. ‘Nunce pude aceplar el primer eslabin dela historia del Gé- novi: “Al prineipio la Tierra era algo informe y vacio”. Esa ta- bula vase primordial habria planteado un formidable proble sma de termodinémica durante los mil millones de ais futuros. Tal vez la Tierra no fue nanca une tabula rasa, como no lo es un eigoto humano, un hueve fertilizado, Empece a pensar que las anticuedss, malamerte estableci- las ideas sobre epistemologie, en especial sobre ls epistemalo- sia hamang, zeflejaban una fisica obsoleta y contrastaban cv- Tiesamente con lo poco que pareefémos saber acerca de los se- res vivos, Era como si se supusieca que los miembros del género hhumano eran criaturas totalmente singulares y materialist, frente a un universo viviente donde imperaba lo general (no 19 singular) y lo espiritual (n0 lo materialist). Se diria que hay algo asi como'una ley de Gresharse evolucién cultural, sega la ousl [ee ideas excesivamente simplistas desolazan siempre a les mAs elaboradas, y lo vulger Y detestable desplaza siempre @ lo hermoso, ¥ sin embargo lo ‘hermoso pers ‘Comeneé a creer que la meteria organizada —y nada s¢ scerea de ung materia no organizeda, sies que la hay—, aun fh uz conjunta tan simple de relaciones como las que privan en luna maquina do vapor coa wa regulador automation, era sabia yzefinada en comparacién eon el cuedro que oy traze del es- pirita humano el materialismo ortodoxo y gran parte de larel- 6a ortodox Estas ideas etuniron en geen on mi eepisit dvds que fra nia, pero permiteme que comience asta historia a partir de les dos contertos en que dichos pensamientos emperaron a presionar nara ser expresades. En la década de 1950 tenia « mi cargo dos tareas docentes: era instructor de médicos paquiatras reidentes de un hospital para enfermos mentales de Palo Alto, dependicnte dela Direc- ida de Veterans de Guerra, y de jovenes beataiks do la Es- ccucla de Bellas Artes de California, en San Francisco, Quiero ‘contarte cSmo se iniciaron estos dos eursos. cémo abordé estos os contrastantes auditorios. S. pones une justo a otra las dos rina li gue Sis extos grnpor. entender Io que atty Sita de ol "Arana: bw planted wn esa en Ia fo SGieaan que tonpiender as preguntas all sonmulaees Eo Fala gl re term 6) steramenty 9) “entropies is jens paguates de esa década eran ineapaces, en ge- ser, de reponder a cualquiera de las dos preguntas, Hoy en tly guns méspodsian empezar a hablar acerea dela entro- nie ila el"Clszie”), ay puedo suponer quo atin existen isin capes de deer qué es un steramenta? [Lg sabe pripocionanio a mis alumaos lar nacfones car- dinaes e250 af de reflexid sobre Ia religion y la ciencia, Jeng que ibang médieos del alma humana, debian tene: al ments um base arcade cada una de estas antiguas argu -nentcines est familarizedos con las ideas eentrales de la ‘lig da sensi Canes hms ée belles artes fui més dizecto. ra una pe aueta due de deza quince estudiantes, y yo sabia que tha a ‘ngnsar en wna stmésera de escepticismo rayano en la bostili- {x an ep lament que supnlan que yo fra ana eneucon del demonio, que vendria & increparies Ane abs el entdo comin que producia guerras atéznicas 1 pmcldas. En wordlas (zy todavic hey?) se erefa que la cien cia “aera alos yalores” y que no estaba guiads por “emo. ‘ions é Estab papardapara ello, Llévé conmigo dos bolsas de pa- lide ce eaiqué un cangrejo recién cocinado y lo pase sobre wentors, dciéndoles més 0 menos esto: “Quiero qiie se dea egmestosqne me convenzan de que este objeto eel tse deacon viviente, Si quieren puedan imaginar que son narcians yqueen Marte astin habituados « ver cosas vivian ‘es sndo weds miomos seres vives: pero, desde luego, nun- ea han vst cangepso langestas, Hasta alli egaron, tal vez Jeu por un neborto, un cferto nimero de abjeros como ‘Se Desens y arbar a le condusion de que fon ‘aes decous vrs, ;Cémo llegarian « esa conclusion” Per mponto, le regunta planteuda a los peiquiatras ere le ‘nna prepenta ela plantenda& los artiste: ;Hay una eepe. tec deentopia? Annas prgutassevinculaban con la nocién subyacente de sila Sinn oe el mine deo vente (donde a. ‘aa dtc ya diferencia puede ser una causa) y el man do dela bls de bllary Ins galaxias no vivieates (dozde las fuoras 7 lr choqus son. las “oausas” de los auceaos). Son los os unios qe Jung (guiendo a los gndstion) Hard erature do wivierta) y plerome (lone vivients) 3 Yo ovate pregunta: Go. jeaal oi diferandia entee sl stundo tice Sal Plororne Sade ing ‘uorzas yet chogucs saminsstrea une clase'de orp secon suhctonta: y Gi crechure, donde & inpeste oe fender nada @ thetos que se aeocucn in iforencs 9 diet "Biel curso do mi Vids, pus stemprelas desripeiones de p los, piedras, bolasde biliary galaxias enn compartimiente, el pleroma, y allf las dejé. En otra compartimiento pase las coves Vivientes: cangrejos, personas, probiemas de la bellezs y problemas de la diferensia. El tems de exe libro eel conten do del segundo oompertimients Hace poco yo eitabs refunfutando rcerea dela: fellas de la edueasién cecigeat n una carta a mis ccleges, Ios regentes de la Universidad de California, yl siguiente oracion se ine introdujo sabrepticiamente en la carta: “Rompan ustedes Ia paute [pattern que coneets les dives rubros de la ensetianra, y forsosamente cestruican com ello to- / da calidad”, Como otro titulo posible de exte libro, un sinénimo del que shora tiene, les ofrezco esta frase: la pauta gue conecte La pauta que conects. ¢Por qué los establecimfentos educe. tiyos a0 ensefian casi nada scerea de Ia pruts que conecta? eAcaso los maestros saben que levan consige el beso de Is Muerte que tora irsipide todo cuanto tocan, y entorces se ‘legan sabiamente a tover o ensefiar cualquier cosa que poses importaneis para le vida real? ,O es que portan el beso muerte porque no 3¢ atzeven a ensefar nada de importancis ara la vida real? 2Qué es lo que les pasa? 2Qué panta conecte al eangrajo con la lengosta y a la or quides oon al nareiso, va los enatra conmigo? z¥ a mi centigo? a a nosotros seis coa Ia ameba, en una direceldn, y con ees. Guizotrénico retardado, en le otra? Quiero comtarte por qué he sido u2 bidlogo toda mi vida, qué cs lo que be inteataco estudiar.

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